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Wisdom版 - 谁能解释下性光?
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l*****a
发帖数: 38403
1
p*******y
发帖数: 782
2
是自性光明么?
佛家说光,道家说气
H******9
发帖数: 2766
3
据说,打坐入定,静极的时候眼前出现的光明,则为性光;如果修成面前满月一轮,则
比较圆满。道家称为玄关。属于历来说不清道不明的东西,但是是修炼中很重要的一层
l*****a
发帖数: 38403
4
是什么样子的能不能具体讲讲?

【在 H******9 的大作中提到】
: 据说,打坐入定,静极的时候眼前出现的光明,则为性光;如果修成面前满月一轮,则
: 比较圆满。道家称为玄关。属于历来说不清道不明的东西,但是是修炼中很重要的一层
: 。

l*****a
发帖数: 38403
5
不是, 见Hermes的回帖

【在 p*******y 的大作中提到】
: 是自性光明么?
: 佛家说光,道家说气

H******9
发帖数: 2766
6
讲不出来.你问这个干嘛?

【在 l*****a 的大作中提到】
: 是什么样子的能不能具体讲讲?
l*****a
发帖数: 38403
7
就是比较好奇

【在 H******9 的大作中提到】
: 讲不出来.你问这个干嘛?
H******9
发帖数: 2766
8
那你找道家的东西搜玄关这些东西瞧瞧,不过很多都说得非常隐晦。晚安喽,我准备去
坐一坐去,看能不能做出一轮满月来。

【在 l*****a 的大作中提到】
: 就是比较好奇
c******k
发帖数: 408
9
你是说卧虎藏龙里的李木白吗

【在 l*****a 的大作中提到】
: 嗯
b**d
发帖数: 7644
10
就是很亮的光。 很多人看见过的。

【在 l*****a 的大作中提到】
: 嗯
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b**d
发帖数: 7644
11
对了。 上次看文章,说可能是视觉神经末梢discharge造成的现象。
l*****a
发帖数: 38403
12
给我发来看看? 我很好奇

【在 b**d 的大作中提到】
: 对了。 上次看文章,说可能是视觉神经末梢discharge造成的现象。
l*t
发帖数: 1695
13
你如果看见了,也不要理睬,
不必欢喜,不必惊奇。
以后也不要期盼。
你如果经常练习瑜伽,
久之,心静的时候,就会出现。

【在 l*****a 的大作中提到】
: 给我发来看看? 我很好奇
l*****a
发帖数: 38403
14
谢谢,能不能展开讲讲,
另外我说过了,我没有目的

【在 l*t 的大作中提到】
: 你如果看见了,也不要理睬,
: 不必欢喜,不必惊奇。
: 以后也不要期盼。
: 你如果经常练习瑜伽,
: 久之,心静的时候,就会出现。

l*t
发帖数: 1695
15
不可说不可说。
你可以自己证到,但是要自己下功夫的。

【在 l*****a 的大作中提到】
: 谢谢,能不能展开讲讲,
: 另外我说过了,我没有目的

b**d
发帖数: 7644
16
我见过无数遍了。 七彩的,白色的,什么样的都有。 而且五光十色,流光溢彩,像北
极光。
但是那个连取相都不算,叫做firework nimitta,没有用的,只有单色的稳定的耀眼的
白光才能用来进入禅定。
但是如果你不想进入禅定,在那边坐着看看fireworks,也蛮漂亮的,玩呗。

【在 l*****a 的大作中提到】
: 谢谢,能不能展开讲讲,
: 另外我说过了,我没有目的

l*****a
发帖数: 38403
17
哈哈,好

【在 l*t 的大作中提到】
: 不可说不可说。
: 你可以自己证到,但是要自己下功夫的。

l*****a
发帖数: 38403
18
观音法门观的也是这个光么?

【在 b**d 的大作中提到】
: 我见过无数遍了。 七彩的,白色的,什么样的都有。 而且五光十色,流光溢彩,像北
: 极光。
: 但是那个连取相都不算,叫做firework nimitta,没有用的,只有单色的稳定的耀眼的
: 白光才能用来进入禅定。
: 但是如果你不想进入禅定,在那边坐着看看fireworks,也蛮漂亮的,玩呗。

b**d
发帖数: 7644
19
我琢磨着门子观的好像就是firework nimitta, 就是那种不太有用的光。
想看见那种光不太难,只要注意一点眉心就可以了。 如果想看见很亮的白光的话,花
的时间就长了。
我觉得好像风险也不是太大,不过你只要把它当成正常的生理现象,不要真以为看见光
就成神仙了,就不会有太大问题。
说起来,就算四禅八定全修完了,也没看见有谁不老,不死的。

【在 l*****a 的大作中提到】
: 观音法门观的也是这个光么?
r****n
发帖数: 7315
20

久远前我见到光的时候知道不要注意它,因为我就是想见到是啥发出来。 :)

【在 l*t 的大作中提到】
: 你如果看见了,也不要理睬,
: 不必欢喜,不必惊奇。
: 以后也不要期盼。
: 你如果经常练习瑜伽,
: 久之,心静的时候,就会出现。

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问前面的那个问题--WAICHI兄再忍一下吧破斥WAICHI修法(二) 并回MIKE
刹那定、近行定、近分定,是一回事儿吗?(ZT)关于杂念(W)
破斥WAICHI修法心. :(
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l*****a
发帖数: 38403
21
然也,哈哈

【在 b**d 的大作中提到】
: 我琢磨着门子观的好像就是firework nimitta, 就是那种不太有用的光。
: 想看见那种光不太难,只要注意一点眉心就可以了。 如果想看见很亮的白光的话,花
: 的时间就长了。
: 我觉得好像风险也不是太大,不过你只要把它当成正常的生理现象,不要真以为看见光
: 就成神仙了,就不会有太大问题。
: 说起来,就算四禅八定全修完了,也没看见有谁不老,不死的。

l*****a
发帖数: 38403
22
你现在见到啥样的了

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 久远前我见到光的时候知道不要注意它,因为我就是想见到是啥发出来。 :)

r****n
发帖数: 7315
23

见到自己不老实念佛。 :)

【在 l*****a 的大作中提到】
: 你现在见到啥样的了
l*****a
发帖数: 38403
24
你为啥要念佛

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 见到自己不老实念佛。 :)

c******k
发帖数: 408
25
Nice

【在 b**d 的大作中提到】
: 我见过无数遍了。 七彩的,白色的,什么样的都有。 而且五光十色,流光溢彩,像北
: 极光。
: 但是那个连取相都不算,叫做firework nimitta,没有用的,只有单色的稳定的耀眼的
: 白光才能用来进入禅定。
: 但是如果你不想进入禅定,在那边坐着看看fireworks,也蛮漂亮的,玩呗。

r****n
发帖数: 7315
26

禅定。

【在 l*****a 的大作中提到】
: 你为啥要念佛
b**d
发帖数: 7644
27
俺觉得单纯追求禅定很无聊。
而且你那个念法也不对,像你那种念法进不了禅定。
你的外师傅毕竟是民科,你要面对现实。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 禅定。

Y**u
发帖数: 5466
28
有求皆苦。 禅定不可以是目的。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 禅定。

l*****a
发帖数: 38403
29
说得好,

【在 Y**u 的大作中提到】
: 有求皆苦。 禅定不可以是目的。
r****n
发帖数: 7315
30

现阶段的目的也不可以吗?

【在 Y**u 的大作中提到】
: 有求皆苦。 禅定不可以是目的。
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[合集] 心. :(同金星谈佛法随想4
刹那定、近行定、近分定、安止定之修习[转载] Re: 谁知道孙悟 空 学艺师傅的来历
禅定坐禅实践概论 -- 重返兜率天Re: 学佛和生活
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b**d
发帖数: 7644
31
明显的吗。 想要进入禅定,就不可能进入禅定。
禅定是心灵净化的自然产品,不是人的主观意志可以决定的。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 现阶段的目的也不可以吗?

r****n
发帖数: 7315
32

学yishu扯表面光的东西了?

【在 b**d 的大作中提到】
: 明显的吗。 想要进入禅定,就不可能进入禅定。
: 禅定是心灵净化的自然产品,不是人的主观意志可以决定的。

b**d
发帖数: 7644
33
怎么几天不见,罗师太连话也说不清了?
你那么牛,谁敢跟你扯呀?

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 学yishu扯表面光的东西了?

t****d
发帖数: 58
34
原来都是些空子呀。
l*t
发帖数: 1695
35
见到,应该放下,把放下也放下,观其自在。
想看见就又是在攀缘。
见到和没见到,本无二别,光本来就在那里,所谓见到的喜和好奇,都是你的心在攀缘啊
天气阴沉的时候,人往往心情低沉,其实太阳还是在云外,只是自己的眼睛看不见,又
受到习气的影响,感觉不好。
太阳出来了,就欣喜。
其实本无欣喜,也无欣喜,境由心生而已。
观其自在,不执著有,也不执著空,色不异空,空不异色。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 学yishu扯表面光的东西了?

r****n
发帖数: 7315
36

这个,具体你咋做呢?
比如,我正在念佛号,见到光,不由自主,就会去注意光。
我好像老觉得,注意到光就是心走掉了。
心若仍在注意念佛号,那觉察到光,是否就是分心了?
是。因为很好玩阿。 :)
让心不去攀缘真难啊。
缘啊
见到和没见到,不一样啊。光若本来就在那里,那为啥有时候见,有时候不见呢?
我发现自己很受境的影响。头脑中总是预想一些环境条件,然而现实总是不同,就不自
觉打仗。现在发现这个问题,好点了。
不是很懂你这里说的‘境由心生’。是说心生出了‘乌云’,还是生出了‘欣喜’?
观啥自在?外境?内心?我觉得内心可不自在呢。 :)
你为啥说‘色不异空,空不异色’?

【在 l*t 的大作中提到】
: 见到,应该放下,把放下也放下,观其自在。
: 想看见就又是在攀缘。
: 见到和没见到,本无二别,光本来就在那里,所谓见到的喜和好奇,都是你的心在攀缘啊
: 天气阴沉的时候,人往往心情低沉,其实太阳还是在云外,只是自己的眼睛看不见,又
: 受到习气的影响,感觉不好。
: 太阳出来了,就欣喜。
: 其实本无欣喜,也无欣喜,境由心生而已。
: 观其自在,不执著有,也不执著空,色不异空,空不异色。

b**d
发帖数: 7644
37
孺子不可教也。 人家写的东东你有没有仔细看呀?

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这个,具体你咋做呢?
: 比如,我正在念佛号,见到光,不由自主,就会去注意光。
: 我好像老觉得,注意到光就是心走掉了。
: 心若仍在注意念佛号,那觉察到光,是否就是分心了?
: 是。因为很好玩阿。 :)
: 让心不去攀缘真难啊。
: 缘啊
: 见到和没见到,不一样啊。光若本来就在那里,那为啥有时候见,有时候不见呢?
: 我发现自己很受境的影响。头脑中总是预想一些环境条件,然而现实总是不同,就不自

r****n
发帖数: 8253
38
這就是中了不二論的毒了。
這種修法,最後就是變成嚴重自欺欺人者。

缘啊

【在 l*t 的大作中提到】
: 见到,应该放下,把放下也放下,观其自在。
: 想看见就又是在攀缘。
: 见到和没见到,本无二别,光本来就在那里,所谓见到的喜和好奇,都是你的心在攀缘啊
: 天气阴沉的时候,人往往心情低沉,其实太阳还是在云外,只是自己的眼睛看不见,又
: 受到习气的影响,感觉不好。
: 太阳出来了,就欣喜。
: 其实本无欣喜,也无欣喜,境由心生而已。
: 观其自在,不执著有,也不执著空,色不异空,空不异色。

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