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i********7
发帖数: 808 | 2 恩，不能很认同，精确地说是：贪爱灭了，后有的因缘被灭，不是后有灭
后有还没有发生，怎么灭它？只能是灭它发生的因缘。
71经讲，它发生的因缘就是爱贪集，所以要断就是断爱贪 -- 这个引发后有的因缘
杂阿含71经
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「我今當說：有身、有身集、有身滅、有身滅道跡，諦聽！善思！當為汝說。
云何有身？謂：五受陰，云何為五？色受陰，受、想、行、識受陰，是名有身。
云何有身集？當來有愛、貪喜俱、彼彼染著，是名有身集。
云何有身滅？當來有愛、貪喜俱、彼彼樂著無餘斷，吐，盡，離欲，滅，是名有身
滅。
云何有身滅道跡？謂八聖道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正
定，是名有身滅道跡。
是名當說有身、有身集、有身滅、有身滅道跡。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
餘如是說，差別者：
「當知有身、當知斷有身集、當知證有身滅、當知修斷有身道跡。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 3
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有五阴是不会障碍解脱，但是五阴的存在，本身就是苦，和涅槃是两回事，这一点是显
然的。
这个就是很大的分歧了，你所认为的终极解脱，只是所谓的没有烦恼，没有贪爱，但是
佛陀所说的终极解脱，是五蕴这种存在形式的彻底熄灭
，绝非简单的所谓没有烦恼，没有贪爱，说涅槃是贪嗔痴的熄灭，这也对，但它仅仅是
方便初学者理解的，并不完整。
涅槃不仅是贪嗔痴的熄灭，还是五蕴的熄灭，后者更为重要，因为五蕴本身就是苦（注
意，五蕴＝五取蕴），涅槃是苦灭，所以五蕴必须要灭
。
从解脱者自己的角度来说，如果他只为自己考虑，那么任何解脱者在证悟阿罗汉，证悟
解脱之后，都会立即让色身死亡，入涅槃界。三界一刻
都不会想留的。(佛陀最初也是如此，只是被梵天劝请，而留下来讲法）
为什么还要保持色身，主要还是为了护持弘扬佛法。这本身就是一种牺牲，一种对众生
的爱。
经典当中自杀的阿罗汉不是几位，而是大量，尤其佛陀入灭之前，自杀的阿罗汉有好几
百，而且还是集体自杀，这些对于普通人很难理解，但
是如果真正明白了佛法，就会理解为什么这样的。
真正的佛法，世人确实很难理解接受的。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 刹那时 indicates a very short unit of time, is it not?
So how is 缘生之法的败坏性，非安稳性 different from 五阴的刹那生灭? Or you
interpret 缘生之法的败坏性，非安稳性 at a much longer time scale, like
seconds, minutes, hours?
个人的理解不是在讲五阴的刹那生灭，应该是说缘生之法的败坏性，非安稳性 |
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i********7
发帖数: 808 | 5
：观生灭目标在于无常及无我，
：这是苦灭与无我的基础。
：是在较前期会先碰到。
：既然是基础，以后的确会一直这样观察生灭下去。
你说观刹那生灭是苦灭和无我
接着说观集灭的目标是苦
又认为先观刹那生灭后观集灭
那么就是先苦灭，然后才知道苦，这样的次第
我觉得这样的分析和归类，似乎有点混乱
四圣谛，苦，苦集，苦灭，苦灭道迹
是次第而起，在还没有明白苦的时候，不会明白苦集，不明白苦集的时候，
不会明白苦灭，不明白苦灭，不会发现灭除苦的道路
：（1）观集灭的范围较大，内涵也较复杂，目标是苦，
：包含观察”我见”(无明、一种常见)的产生及后续一连串反应(缘起)产生贪爱。
：也包含观察”我见”消除及缘起的连环断掉，不产生贪爱。
：（2）观察是观察，那怎么断这个断那个?
：“我见”要怎么断? 最后又是观生灭，特别是观灭，打破”常”，打破”我”
：贪爱要怎么断?
： 观尸体、观苦(当然又包含观生灭、无常，及我见的产生)，
： 苦则不乐，不乐则离贪爱，离贪爱则心解脱。
（1）和（2）似乎是点混乱
（1）在说观集灭断我见，又断贪爱
（2）却又说我见要用观刹那生灭来断，贪爱... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 6
南传可以这样看色集，大家知道他的意思包涵 知色 就可以了。
但杂阿含五十九经，六七、六八经 也说 色 色集 色灭
可见依据杂阿含 观察色的生灭 与 观察色集 两者是分开的。
相应部不知怎么说?
五十九经相应部经文
没说知色，
六七、六八经没有相对的相应部经文
相应部其它经文怎么说就不知了。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 7
在凡人，只有五取蕴，只有缘起法。
只有五取蕴先灭尽，也就是断除对五蕴的贪爱，
只有无明贪爱断尽，只有先不在缘起法中轮回，断十结。
佛陀说最多的是，无明贪爱尽断，解脱是断十结成为阿罗汉。
阿罗汉之后，五取蕴已灭尽，才有资格说五蕴要如何。要自杀或继续传道，或如何。
阿罗汉死后，佛陀没说 谁也不知了，
五蕴是我们这个世界的痕迹，
五蕴灭尽必然是阿罗汉最终归宿。
没有这个世界的痕迹了，可能变成另一种能量吧
回到宁静能量? 回到暗物质? : )
不过，我们不会在乎佛陀这个”能量”还能分辨得出来吗 还在吗 |
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f****b
发帖数: 2410 | 8
在这里潜水多年了，现在有了空儿，把一些事写出来。不是为了什么，也没有什么目的
，就当是个树洞吧。因为写的事情多多少少和化学有些关系，就发在这里了。
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听说，人生最悲剧的就是放弃了不该放弃的，坚持了不该坚持的。
博士毕业了，我也离开了化学这一行。我觉得有些事，不是我们这一行的人很难理解，
所以把一些多余的话写出来，纪念一下似水流年。回过头来我觉得我们这些人都可以说
，我这一生最好的几年都是在hood里度过的，所以似乎也应该写下来。
我对化学，似乎有一些家庭渊源。我的父亲是做化工的，母亲也曾在化学实验室里工作
。小的时候就经常到我母亲工作的地方去，看到玻璃的瓶瓶罐罐，还是颇有神秘感的。
作为小朋友，现在想，我对科学的热情还是很高的，小学生的时候就在家里电解盐水（
可不是PS上的胡扯）。本科的时候也不知道怎么弄的，最后学了化学。应该说我对
quantitative的东西应该更擅长一些，本科时，物化的成绩一直比有机要好，但是因为
有一位非常inspi... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 9 南宋人口、产值、税收远大于汉唐。具体数字我记不得了。产值和税收要大好几倍。南
宋人口、税收与蒙古人口、税收的实力对比，要比汉武与匈奴的实力对比，不知好多少
倍。但结果却是，汉武把匈奴赶到了欧洲，把匈奴从人类历史上消灭了；而蒙古却灭了
南宋。我以为，秦始皇要是多活十年，就用不着汉武了，秦皇就能把匈奴从历史上消灭
掉。
为什么富裕的南宋被灭掉了？论人口，比敌人多好多倍。论经济，比敌人发达好多倍。
论税收，比敌人多好多倍。论武器装备，在敌人之上。论壮丁人数，比敌人多好多倍。
军队兵力总数数倍于敌。为什么被灭了？不是物质问题，是精神问题，是战略问题。千
年以来，已经有很多人研究的很透彻了。从思想上，组织上，政治上，军事上，文化上，
教育上，已经有了很多透彻的研究。
宋立国就窝囊，不名正言顺，不光明正大，没有浩然正气。金灭北宋，无论在军事上、
经济上、政治上、文化上、教育上，怎么讲都是耻辱。自己也说是靖康耻。南宋统治集
团，本应励精图治，整军经武，全民皆兵，戮力北伐，收复失地，报仇雪耻，灭辽，灭
金，灭蒙古，光复河山。在物质上，南宋是完全有这个实力的。但历史完全相反，南宋
统治集团的所有路线、方... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 10 血染广西大地—一个幸存者的回忆 （節選） 作者：张德忠
http://blog.sina.com.cn/s/blog_b09f37900101ci5n.html
四、武斗逃难
如果说六六年底前，“文革”尚属煽风点火的前期阶段，那么迈入六七年后，则是
恶果显露引发社会大动乱的发展时期。有三件事直接掀起“文革”飓风：一是毛泽东审
定的元旦社论发表，二是得到毛泽东肯定和盛赞的上海一月夺权经验向全国推广；三是
中央公开提出打倒“刘邓陶”的口号。
全国各地的群众组织，都标榜自己最忠于毛主席和他的司令部，但都不可避免地分
成了对立的两派，由此，派战不断，愈演愈烈，“文化大革命”演变为“武化大革命”
，使用的武器也迅速升级，从原始的石块长矛，到现代的洋枪洋炮，几乎把人类战争史
复制了一遍。
广西,南宁，分成了“支韦打伍”和“支伍打韦”两大派，前者简称“联指”，由
最先起来造反的盾牌红卫兵和赤卫队组成，后者叫“四·二二”，是受迫害压制而后起
的造反者组成。
两派各支持的都是区党委的主要领导，“韦”指韦国清，区党委第一书记兼军区政
委，“伍”是伍晋南，区党委书记。
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 来源:争鸣11月号 | 日期:2014-11-02
夏季悄然而去，今年德国的秋天分外温暖和煦，空气中洋溢着喜悦。十月三日是德国的
国庆节──不只是假日、而且实实在在是节庆──自由的节庆，尤其是今年──东欧革
命二十五周年。二十五年前，西德的国庆日还是六月十七─一九五三年东德人起义和被
镇压的日子;这一天被命名为统一日，人们希望两德终能自由而统一。三十七年後希望
成真，十月三号也称统一日。值此之际中共总理李克强访德，十月九日抵达，全天电视
新闻联播竟无一次提到;一九八九年东德和平革命从这一天开始，二十五年後这一天，
德国隆重欢庆。
一九八九年向西方的流亡潮
庆祝活动在进入九月就已开始。二十五年前，在布拉格的德国使馆，强入布拉格西德使
馆的东德难民已聚集到五千，焦灼不安。九月三十日夜色中，西德外长根舍出现於使馆
的露台，「亲爱的同胞们，我们到这里来是向你们宣布，今天你们就能成行了!」，「
能成行了」几个字淹没在人们的欢呼声中。其後几天中，十四列「自由列车」载着人们
直抵西德，一路上把自由的信息撒遍东德。
北京的「六四」屠杀之後，一时间越来越多的东德人取道华沙、布拉格、布达佩斯踏上
逃亡之路... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 12 至于集灭是否是刹那生灭之前已经讨论过：
集灭是观察原因，不是看现象的生灭生灭。
在杂阿含经中，不管是生灭还是集灭
都不是指刹那生灭生灭
而相应部大概只有两篇经文提到生灭法的定义
（可能有漏掉，请法友们补充）
一篇与杂阿含共说，一篇讲刹那生灭
从杂阿含与相应部的对照中，我发现
集灭是共说，生灭是共说，而刹那生灭却不是共说
那一篇讲生灭为刹那生灭的相应部经文似乎很有可能是根据
阿毗达磨后加入的，用来支持部派的部义，看来那个时候的佛弟子
还是蛮看重经的，好歹也知道用经文来支持自己的论，虽然手法有点…，
但是大家都这么做，也难苛责谁了 |
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a********e
发帖数: 5251 | 13 小将有卵又有智慧的。
菌版小将IQ汇展。
14. 由于无知和缺乏常识, 小将总是会不出意外地露怯，下面这只就是很好的代表：
＂这主意很不错。话说我觉得行贿和受贿的其实都该算犯罪＂ － by 小将feu (Virya)
13.这只脑残小将向往的自由就是能在公共场所抽烟，喧哗，随意搭建......素质低劣
可见一斑。
＂美国有数不清的法律......用这些法律把你的生活规定地死....你有权力上街游行，
但你不能在自己的阳台（deck)上随意搭建，不能在自己家里开大音响。在很多公共场
所不能抽烟，不能大声喧哗....＂by 小将oldhand (老黄)
12. 小将听白人跟他说:"碰见华人里特别喜欢美国的，都不是太好的人"。为了讨白人
喜欢，不做白人眼里不好的人, 就做出不喜欢美国的样子. 下面那个更脑X的居然主动
把自己放在一个被灭了国的人的身份上，还惦记着能得到敌国白人的尊重。平时靠反美
来掩盖内心的自卑，不小心就一会白人说了这个，一会又白人数了那个。一副骨子里把
白人的话当金科玉律的贱相！
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发信人... 阅读全帖 |
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k**i
发帖数: 10191 | 14 目前该帖尚未被删除。https://mp.weixin.qq.com/s/U_Jo0KteTRgK4eLVQAn7Wg?dt_
dapp=1
目前有近200（还在上升）名婴儿痉挛症病患家长发现自己孩子发病与接种疫苗有直接
关系，所有证据指向武汉生物和长春长生两家疫苗生产厂家，以下是所有案例详情：
1
（我自己的孩子）广东省广州市疫苗受害者闵天诚，家长：闵文（信息收集者，群主松
松爸1010粤@4），联系方式：18665739973。
出生于2010年10月30日，2011年3月15日在广州白云区石井街道接种（武汉生物 批号：
20100102-4）百白破疫苗后当天孩子出现发烧（当时有问过防疫站接种人员，说是正常
反应，我们就没有太在意。）
连续3天高烧不退，第三天出现轻微点头症状，并持续每天都出现轻微点头，当时并没
有在意，以为孩子只是在玩。
后来越来越严重，出现成串点头拥抱状痉挛发作，后于4月底在安徽省立儿童医院确诊
婴儿痉挛症，并于2011年5月2日在佛山高明脑病研究院开始接受治疗。
孩子今年8岁，虽然发作最终控制，但至今智力发育严重落后，无法说话，无法正常上
学，只能就读于特殊儿... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 重病神奇康复却五陷囹圄 两老人纽约告江
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 20 17:10:09 2015, 美东)
2015年7月15日，纽约曼哈顿帝国大厦门前，从大陆流亡海外的法轮功学员李敏（中）
和葛荣贞（左）手举真相展板。（张小清／大纪元）
在纽约地标帝国大厦的门前，无论寒暑风雨，你总会看到两位中国老人的身影，她们一
左一右，静静举着中西文展板，呼唤着世人了解真相。
同岁的李敏和葛荣贞，1997年开始修炼法轮功后都出现了从重病中恢复健康的奇迹；自
江泽民为首的中共当局开始迫害法轮功后，她们都曾五次被拘捕关押，后不得不阔别子
女和家乡。同于2013年来美的两人，上月分别向中共最高检察院、法院寄发了对恶首江
泽民的控告状。
<2>李敏：罹脑癌炼功重生 遭奴工迫害致残
来自湖南长沙的李敏曾是一位脑癌中晚期患者，修炼法轮功前已处于半失明状态，“浑
身汗毛孔都是病”。1997年4月30日，48岁的她被先生用自行车驮着来到湘江边，辅导
... 阅读全帖 |
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n**t
发帖数: 65 | 16 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: bbking (三两米饭), 信区: Joke
标 题: 泰拳王叫板中国武术 欲灭少林打趴方丈释永信
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 24 23:54:34 2009, 美东)
北京时间11月24日消息，中国功夫对职业泰拳争霸赛组委会对外公布：2009年中国
功夫对职业泰拳争霸赛将于2009年12月在广东佛山举办。赛事以中国武术散打规则为基
础，融合部分泰拳规则，允许交战双方运用膝肘技术进攻对手，每场赛事五个回合每个
回合三分钟。
在得知中国武术协会确认接受泰方挑战中国功夫的请求后，参与本次挑战的泰拳五
大王——“神目杀”、“鬼见膝”、“魔术锥”、“拳灭风”、“屠龙肘”在接受当地
媒体采访时说：对于中国武林同道敢于接受挑战的精神表示由衷的敬佩，但是去中国，
最想同擂台对打的是少林主持人释永信。泰国拳王考克莱称，少林在中国有悠久的武术
传统，但是相比泰拳来讲，不过小菜一碟。本次五大拳王全团出动，最初动机是“灭少
林”。有记者问，“灭少林”这提法是否太过自信？拳王考克莱挥了挥右拳：“叫释永
信来擂台说话。”
对于泰国拳王 |
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s****l
发帖数: 21 | 17 昨天电视台只播了4个人的，其实还有一个人。
第5个出场嘉宾（以下称N先生）三部短片全部放毕，台上依然亮着三盏灯，Number is
：1、20、21。全场哗然！
乐嘉老师按耐不住激动说，这一刻必将载入史册！
孟非语调激昂，字字铿锵地对N先生说，“我想要对你说的是，恭喜你！！进入男
生权利，你现在需要做的是，过去
从三盏灯中灭掉其中的一盏灯，然后回到这里！”。
N先生步伐坚定，大步流星地奔到1号面前，“嘭”的一声灭掉，然后又快步回到孟
非旁边。
孟非瞟了他一眼，一脸困惑，“至少不是我，但相信很多看过你选心动女生的电视
机前的观众，会情不自禁地认为，
你这么做很有吃饱撑的嫌疑。”N先生听罢嘴角微微一笑，“世上很多精彩的事不都是
在灭灯后发生的吗？”
孟非：“有请20、21号女嘉宾！”
（音乐：啊啊let’s go啊……XXXXX…Gee…GeeGee啊啊…ＸＸＸＸ…GeeGee）
20、21号手牵着手，步履轻盈，一步一扭地来到他们前面T字区。（呜！…，观众
惊呼！）
孟非：“电视机前的你没和我们现场观众一起尖叫我一点都不怪你，因为你还不知
道她们是母女俩，今天这位男嘉宾
只要他愿意，都可顺... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 18 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
（1） 有心与有心、无心与无心 （2） 念起念灭 （3） 并未完结
(1) 有心与有心、无心与无心
小说中多次提及，唐僧所拥有的这个人身，叫“法身”，这里法身的意思，就是这个身
体是唯一可以依照释门之法修炼的身体，他们师徒一伙，都借助这个身体，用佛法来修
炼自己。章回题目中的“一体”也是同指这个身体。二心呢，自然是一体上的二心了。
尤其是本回中间有一首诗。很明确的说明了，这是唐僧这个人的二心。而且他的心，很
庞大很肥硕。
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。
欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。
南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。
禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
你瞧瞧，我们一直指责他公子哥儿心态严重，拿着放大镜、从前面的种种细节交代中寻
找他心态的蛛丝马迹。现在终于，作者亲自说明，我们的猜测实在是太对了。“人有二
心生祸灾，天涯海角致疑猜。”他对孙悟空一方面依赖、一方面过度依赖、一方面过度
依赖衍生出来的怨恨猜忌，造成了他自解肢... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 107 | 19 巨 刃通体漆黑如墨，中间一道金银光弧闪动不已，显得神秘万 分。韩立看到此幕，双
目为之峭，一只手臂一抬，冲上遥遥一抓。
头顶上方的色法相蓦然四日一睁，六条手臂中一条，同样的一把抓去，动作和下方
韩立一般无二的样子。“轰”的一声巨响！一只体积不下于 巨刃的金色大手一下在直
刃下方浮现而出，并往上一下托去。
两者撞击处，黑芒金光一阵狂闪，金色大手纹丝不动，巨刃被硬生生架在了 半空
中。
对面两名乌罗人目睹此景，均都一惊。但随即其中金瞳的乌罗人，两手一掐诀，身
体瞬间狂涨起来，化为了数倍之大，同时尾部金光一闪，幻化出一只金灿灿的巨大尾钩
，一动之下，闪电般的奔韩立一扎而去。
和她并肩的另一名银崦鸟罗人，却一张口，脸上狰狞之色一闪，丛喉咙中发出一声
兽吼般的低吼。
随之她头顶上空浮现一片白色雾气，雾气中银光闪动，现出一只巨大的人面蜈蚣虚
影。
只见银光一闪，虚影竟然化为一道银芒，也直扑韩立而去。尚未近前，人面蜈蚣就
一张大口，一片银色光霞一草而下。面对两名鸟罗王族的联手一击，韩立仍然面无表情！
但他一只袖跑一抖，顿时数十口青色小剑飞射而出... 阅读全帖 |
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j*****l
发帖数: 1650 | 20 空中韩立见此情形，二话不说的两手一掐诀，绿火上空波动一起，两蓬青丝从虚空中闪
现而出。
青丝为之一散，一闪即逝间，就将两团绿火一下包在了其中。
绿火顿时在青丝中不停的怪鸣晃动，却一时无法挣扎而出。
这时附近虚空中，一个青sè小鼎诡异的浮现而出。
韩立目中寒芒一闪，单手遥遥一点。
飞过去的银sè火鸟一声闷响的爆裂开来，一下化为两颗火球激丅射出去。
噗噗”两声后，正好击在了两团被困住的绿火上。
两声凄厉的尖鸣后，两团绿火在银焰中绿光一闪，竟一下凝聚成两颗类似眼珠的圆
乎乎东西，仿佛冲韩立眨了一眨，似乎有异芒闪动。
韩立心中一凛，几乎下意识的身形一模糊，瞬间在原地消失不见。
下一刻，两团绿火就在银光中化为了乌有，从世间彻底被抹杀掉了。
在十余丈夕的另一处空中，韩立身影在青光中闪现而出，双目凝望下方，但眉头紧
皱起来。
此种高阶怪物的精魂自然是大有用处之物，但不知对方底细下，他可不敢让它们存
活下来，以防有什么后患无穷之事。
至于搜魂炼魄之法更不适宜用在比自己还高阶的存在上，否则很可反被种搜魂之法
反噬的。
不过这怪物拥有两个独立的精魂，倒让他颇有些意外的。
并且精魂最后幻化的古怪东西，似乎也... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 21 猿两条手臂骤然间金光一闪，就凭空粗大了一圈，接着一屈之下，竟然将两座极山当做
暗器般的猛然投了出去。
两座小山方一出手，就嗡鸣一声的涨大了数倍，化为四五十丈高的巨山，并一闪之
下异的出现在了血sè孔雀的上空，发出轰隆隆之声的向下狂zá而去。
此山尚未真的落下，附近虚空就先响起刺耳的尖鸣，一圈圈的无形波动爆发出。
顿时一股近似窒息的可怕感觉，瞬间从天而降，血sè孔雀心中微微一惊，也并未
真的太放在心上了，只是下意识的双翅冲空中狂扇了几下。
一股血蒙蒙光霞化为一股飓风的冲天而起，他竟然打算硬接韩立用巨猿神力投过来
的两座极山。
此血光也许在玄奥变化上不及五sè神光，但霞光中暗藏的血腥之气却歹毒无比，
专污各种宝物灵性。任一般宝物威能再大，一被这血光卷住也只能乖乖的束手就擒。
鱼店主自然万万没有想到，这两座巨山的炼制之法根本不是出自灵界，是在真仙界
也是赫赫有名的元合五极山的一部分。并且两座极山看似惊人的攻击，也根本不在于两
座山峰本身威能有多大，而是来自两座极山的奇重分量和巨猿本身拥有的庞然巨力。
青黑两座山峰后一被血sè霞光卷到后，只听到“噗，“，噗”两声，就在灵光大
放下，将霞光仿佛纸... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 22 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百七十五章 集 市
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 29 23:44:11 2014, 美东)
第一百七十五章 集 市
九大道统与海妖的战争正进行得如火如荼。
慕行秋与芳芳闲聊时的猜测接近事实，灭世玄武毁掉无根岛，是为了阻止横山与乱
荆山互相支援，在这之后，它再也没有出现，大量海妖则向乱荆山南方的海岸线集结，
少量海妖不停骚扰棋山。
道统的应对策略也很简单，分派人手协防棋山，主动出击，将骚扰者尽可能歼灭，
乱荆山的道士则按兵不动，等海妖集结完毕之后再进行决战。
十几万年来，道统从未在大战中失利，这一次也不会例外，海妖数量众多，但是智
慧比较低，有一些甚至不能上岸，这都是道统的优势。
庞山五行科奉命前来棋山参与协防，顺便寻找失踪的两名弟子。
慕行秋非常遗憾，他正好赶上战争告一段落，骚扰棋山的海妖损失巨大，越退越远
，已有溃散的迹象，他与芳芳被送回棋山客栈，接连三四天平静无事。
但棋山诸... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 23 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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秃子没有马上追上来，因为他被吓坏了，等他回过神来，慕行秋早就走远了，犹豫
了一阵之后，秃子还是离开了杨清音等人，他要找回小秋哥，别人问为什么他也说不出
理由，只是必须这么做，谁也留不住他。
秃子走了一段弯路，可最终还是靠着动物般的本能找到了慕行秋留下的蛛丝马迹，
他很小心地没有现身，而是远远地跟在后面，生怕小秋哥看见自己之后再次不告而别。
他的头发被火焰牢笼烧掉了一些，脸上也因为几日来的荒野生活而变得脏兮兮的，
可他仍然喜滋滋地呵呵傻笑，因为小秋哥没有撵他走，反而用雪给他擦脸。
“跟着我有什么好处？我连自己要去哪都不知道。”慕行秋佯装严厉，唯有这样才
能掩饰心中的自责。
慕行秋仍然觉得抛离所有人是正选的做法，可随着时间推移，纯粹自由所带来的兴
奋逐渐消失，他觉得自己的某些行为当时做得过头了，尤其是对秃子，因为秃子对他从
来没有过任何要求或是超出现实的期望：慕行秋要竞争斩妖会首领... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 24 被大招弹飞的季冷，一个受身就已经翻身立起。结果朝这边一看，方锐的海无量丝
毫没有要乘势追打的架式。四平八稳的站在那，身上刚刚气功爆破后翻转回身的气息流
动，地上尘土朝四周飞卷，一股子宗师气派，正气凛然得一塌糊涂。
怎么回事？换了职业，真的连风格都转型了？
这样的迟疑，在周光义的脑海中仅仅停留了一秒钟。
气功师的造型是挺阳光正面的，但就方锐刚才的打法，气波弹挡视角乘势偷袭，多
么的阴险狡诈？猥琐流可并不只是一种战术，还包括技术、心理等多方面。方锐实在是
一个将猥琐流浸淫进骨头里的人。
不过，这样的家伙，怎么会不抓住大招后的时机发动攻击呢？虽然系统判定上来说
大招之后很难成立连击，但多少存在乘势抢攻的机会。但现在，方锐一副不愿趁人之危
的模样，海无量一代宗师般地静立着，等着季冷起身，等着季冷出手。
有什么古怪？
周光义不得不思考啊！
就在被海无量一个大招崩掉四分之一生命的时候，他一度想过，或许这次方锐真的
没有什么设计，只是利用反心理来分散自己的集中力。但是现在一看他这气定清闲的做
派，周光义还是无法克制地迟疑了。
海... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 25 被大招弹飞的季冷，一个受身就已经翻身立起。结果朝这边一看，方锐的海无量丝
毫没有要乘势追打的架式。四平八稳的站在那，身上刚刚气功爆破后翻转回身的气息流
动，地上尘土朝四周飞卷，一股子宗师气派，正气凛然得一塌糊涂。
怎么回事？换了职业，真的连风格都转型了？
这样的迟疑，在周光义的脑海中仅仅停留了一秒钟。
气功师的造型是挺阳光正面的，但就方锐刚才的打法，气波弹挡视角乘势偷袭，多
么的阴险狡诈？猥琐流可并不只是一种战术，还包括技术、心理等多方面。方锐实在是
一个将猥琐流浸淫进骨头里的人。
不过，这样的家伙，怎么会不抓住大招后的时机发动攻击呢？虽然系统判定上来说
大招之后很难成立连击，但多少存在乘势抢攻的机会。但现在，方锐一副不愿趁人之危
的模样，海无量一代宗师般地静立着，等着季冷起身，等着季冷出手。
有什么古怪？
周光义不得不思考啊！
就在被海无量一个大招崩掉四分之一生命的时候，他一度想过，或许这次方锐真的
没有什么设计，只是利用反心理来分散自己的集中力。但是现在一看他这气定清闲的做
派，周光义还是无法克制地迟疑了。
海... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 26 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821393483
有关圣灵的种种—吴勇《不灭的灯火》18章
圣灵如风又如气
有关追求圣灵的问题，在中国的教会中，已经成了一种风气。不但台湾如此，我到海外
各地所看见的，也是如此。
既然是变成了这样的风气，我也要籍着一点点篇幅和大家谈谈有关圣灵的事情。一个是
使徒约翰，另一个是路加。这两个人所讲的角度不相同，路加所讲的圣灵，是用风来代
表，所以使徒行传第二章讲到圣灵就好像一阵大风吹过；约翰福音第二十章里面，他说
道门徒聚在一起的时候，主耶稣向他们吹一口气说：“你们受圣灵。”
路加所讲的是“在你的上面”，约翰所讲的是“在你的里面”，这两个角度不同。如果
照着路加来说，圣灵是风，这是讲到工作。使徒行传中讲到门徒被圣灵充满之后，他们
的工作是怎么样。约翰所讲到圣灵是气，这气就是指生命。约翰一、二、三书，都是讲
到生命。工作也好，生命也好，这两件事都必须要平衡。如果偏于路加，或偏于约翰，
就不是很美好的。
由圣经中看灵洗
关于圣灵的问题，要提到两个，一个是真理的问题。因为我们必须要先把真... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 27 我非常不理解pattern从哪里得出那像是自杀。见下面的经文(注1)。如何能等同于庸俗
不堪的自杀？另外，经典说的灭度有说是“灭生死故，名为灭度”(注2)。再留意
pattern对大乘经典的认识(注3)，我严重质疑。。。
(注1)
大爱道般涅槃品:
“时。大爱道闭讲堂门。击干椎。于露地敷坐具。腾在虚空。于虚空中坐卧经行。或出
火焰。身下出烟。身上出火。身下出水。身上出烟。举身放焰。举身放烟。左胁出水
。右胁出火。右胁出水。左胁出烟。前出火。后出水。前出水。后出火。举身出火。
举身出水”
(注2)
涅槃经二十九曰：“灭生死故，名为灭度。”
(注3)
“很多大乘经典都从这些阿含的神怪传说中抽取一段 又再扩充 越说越夸张” |
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i***r
发帖数: 292 | 28 三、佛陀嘱法大迦叶
(一)大迦叶的证德与威信
大迦叶尊者是一位严谨的比丘，终生持头陀行，修清净梵行，他所证的果德，决
非一般凡庸之辈能望其项背的。虽然他“长须发，着弊纳衣”，为六群比丘、比丘尼所
憎恶，但由于尊者严持戒律，精进办道，证德高广，因此自然得到人天的礼敬。如《十
诵律》中说到大迦叶“多知广识”，佛陀涅槃后，“四部众尽皆恭敬、信受其语”，大
众听说大迦叶从波婆城来要到拘尸城后，“皆出到半道”奉迎，“头面敬礼”。[33]这
说明当时的大迦叶在佛教四部众中很有威信，几乎成了僧团的领导者。就连天帝释都想
尽办法供养大迦叶，甚至变化为丑陋不堪的织妇，因为大迦叶“心怀哀愍贫穷孤陋、病
苦疾者”。[34]又如经中说，在一个小雨的晚上，天帝释为大迦叶“持伞盖覆灯”，“
随摩诃迦叶后行”。[35]
而那些不敬信、不尊重大迦叶的六群比丘、比丘尼，屡屡为佛、僧团及广大信众
所嫌责。如律中记载吐罗难陀(偷罗难陀)比丘尼有一次在给别人讲法时，大迦叶碰巧走
到那里。听法的人因此站起来，独吐罗难陀端坐不动，众人就说她这样“极为不善”。
而吐罗难陀自恃“我是释女，从佛出家”，大骂大迦叶，说他是“外道邪徒”，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29 有因有缘：
向解悟请教四个问题：
一：第四禅，舍念清净，心一境性，请问此时是否有贪？若无，第四禅=涅槃?
二：诸行无常、是生灭法、生灭灭已、寂灭为乐，此句怎么解呢？受、想、行、识非生
灭法？非应生灭灭已？
三：证涅槃必灭无明，无明灭则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭...触灭则受灭，问
题来了，无触了，受还没灭吗？
四：以色受想行识中的 “受 ” 举例：您所说离贪爱即能涅槃，不必灭诸受，那您看
一下这段对话，怎么解释
【舍利弗有一次说：“同修啊！涅槃真是快乐！涅槃真是快乐！”优陀夷问 他：“可
是，舍利弗，我的朋友，如果连感觉都没有了，怎么会有快乐呢？” 舍利弗的答案具
有高度的哲学意味，而不是一般所能了解的。他说：“没有 感觉本身就是快乐。”】
请问：涅槃中有受吗？受不灭吗 |
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i********7
发帖数: 808 | 31 佛陀说法教授四十五年，未曾留下任何著作，因此要了解佛陀的知见，唯有经过声闻弟
子的转述，他们接受佛陀完整的指导，特别是阿罗汉弟子。凡夫与有学比丘听闻佛陀的
教示，尚有误解、错漏，但阿罗汉却是正法活生生的示现。
阿罗汉证得与佛陀同等的五分法身，正法的实践在阿罗汉比丘身上全然体现，佛陀与诸
阿罗汉弟子所知、所见的法没有任何差异或丝毫出入。比丘们尊称佛陀「阿罗汉」，因
为佛陀具备阿罗汉的功德。所有的阿罗汉在正法的体证上是完全平等的。
虽然佛陀未曾留下任何著作，但还有阿罗汉。关怀生命的爱智者应当关心阿罗汉为世人
留下什么？
佛陀八十岁那年结夏安居之后，带同尊者阿难等一行比丘离开毗舍离城，以老病之躯来
到拘尸那罗，接着便在双树之间入灭了。另外在王舍城安居的迦叶比丘一行，则于佛陀
入灭七日之后才赶到。将佛陀的遗体火化之后，迦叶比丘为正法的存续作了长远的打算
：决定将佛陀一生的教授、教诫结集起来。
尊者迦叶游历恒河两岸，邀约各国阿罗汉比丘，共同参与正法、律的结集审订。次年的
结夏安居，便在阿闍世王的全力护持下，于王舍城召开长达三个月的结集大会。为了取
得与&... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 32
doesn
would
我没有认为涅磐和解脱没有关系（如果这里的enlightened是指解脱）
只有解脱了，当这世五阴的灭亡，才能涅磐，没有解脱就不能入涅磐了。
修行目的是什么，只要看四圣谛就一目了然
有五阴不会障碍解脱的，认为非要在有五阴的时候，体验个什么涅磐
到底有点执取的味道，都已经解脱了，还需要非要入涅磐吗？
所以大多数的解脱者（听说有几位是自杀的）都是
继续好好的活着，如果五阴自然衰退，那么就顺道入涅磐
are
这个完全同意阿，但是如果火已经灭，又燃烧回来，你说是怎么回事呢？
中间需要什么才能重新燃烧回来？
四果之前的圣者，之所以有火继续烧，是因为贪爱
那么阿罗汉呢？在火灭了之后，是因为什么让火重新开始燃烧? |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 見過不少愚痴的人,得少為足.不信因果,不過不能怪你,善根不俱足,信根不俱足,被人誤
導故,
『世亲菩萨
这篇教証的贴文, 举証说得很明白 !
BY : RFZC
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
妙法为外道, 攻击唯识等. 其中常有人引用世亲菩萨所著《俱舍论》中的论点抨击大乘
法所述如来藏。如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.
这样诽谤大乘佛法的人, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》，并未完全
符于佛陀圣教，彼时只知小乘罗汉法而不信大乘法，所以曾譭谤大乘法。后来其兄圣无
著菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在瞭解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无著菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来讚叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释、弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。世亲菩
萨听从圣无著菩萨的建议，所以不断注释且弘传大乘妙法，终成「千部论主」。 世亲... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 34 为什么抛开杂阿含65经和相应部蕴相应5经，去讨论生灭？经文上不是很明确地指出
什么五阴的生与灭？而且还有不同的经文指出相同的事情
真的不明白，为什么要抛开那么强大的经文，要观我见者的刹那生灭？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 Think about what these sutta says. Does it deny 现象存在? What does it say
about 生起，灭去?
杂阿含262经
尔时，阿难语阐陀言∶
「我亲从佛闻，教摩诃迦旃延，言∶『世人颠倒，依于二边∶若有、若无，世人取
诸境界，心便计著。
迦旃延！若不受、不取、不住、不计于我，此苦生时生，灭时灭。
迦旃延！于此不疑、不惑，不由于他而能自知，是名正见如来所说，所以者何？迦
旃延！如实正观世间集者，则不生世间无见；如实正观世间灭，则不生世间有见。
迦旃延！如来离于二边，说于中道，所谓∶此有故，彼有；此生故，彼生；谓∶缘
无明，有行，……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼、苦集；所谓∶此无故，彼无；此
灭故，彼灭；谓∶无明灭，则行灭，……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼、苦灭。』
」
南传:相应部22相应90经
「阐陀学友！我在世尊面前曾听到这样；当面领受[世尊]对迦旃延氏比丘的教导∶『迦
旃延！这世间多数依于两者∶实有的观念，与虚无的观念。
迦旃延！以正确之慧如实见世间集者，对世间不存虚无的观念；以正确之慧如实见
世间灭者，对世间不存实... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36
请你具体说明，观五蕴的集灭和五蕴的刹那生灭有什么区别。
注意，巴利文的集（samudaya），本来就是生起的意思，五蕴的集灭，几乎等同于五蕴
的生灭。只不过集，更强调生起这种现象的原因。翻译为由于某某原因而生起更准确一
些。
在实际禅修当中，最初主要是观察到五蕴本身的生灭，后来才会明白五蕴生起的原因是
贪爱。
观五蕴的集，意思是观察到五蕴因为贪爱执取而生起。
观五蕴的灭，意思是观察到五蕴生起后必定的坏灭消失。（生起即灭，生起必灭）
观五蕴的味，意思是观察到五蕴本身产生的喜爱，快感，满足、
观五蕴的患，意思是观察到五蕴刹那生灭而导致的逼迫，不牢固，不实的过患。
观五蕴的离，意思是因观察到五蕴的过患进而熄灭贪爱，调伏贪爱。
没有改变过
当下出现什么就观察什么，前一个灭去，后一个升起。
另外，你知不知道如果否定诸法是刹那生灭的，则几乎必定是三世实有，或者变成极端
的空论。
如果法不是刹那生灭，那么要么是过去的法生起后还存在着，要么是它从来就没有升起
过，前者是三世实有，后者是空论。 |
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i********7
发帖数: 808 | 37 呵呵，好像大家把变化当成叫做灭。
除非人们认为当下看到的现象是一个存在者，才会觉得变化之后，就是这个存在者的灭
然而从来就只有缘的存在，没有所谓的一个存在者，那个新生的存在者和灭了的存在者
是我们大脑中妄见
存在不等于存在者，这就是佛陀一直在讲五阴缘生，是有，不是不存在
又说，因为因缘生，所以没有我，我所，虽然存在，但不是一个存在者
好了，只讲这些，我上次给你讲了很多，你还是不明白
或者不屑于明白，我也没有办法。。。 |
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i********7
发帖数: 808 | 38
这个名色的定义就要看看是否符合杂阿含与相应部了，
然后还要看他们如何分别，分别的内容是什么了，这个特相作用又是指什么了
：缘摄受智是观
那就要看这个名色的缘起到底具体是指什么了？单单看名词没有多大的意义
因为他们都会重新定义的。
：第三到第五观智主要是在了解无常苦无我，
那么这就要看他们了解无常苦无我的内涵是什么了。
他们一定要讲到观生灭，那么就要看他们说的生灭到底具体的内涵是什么
：剩下体验涅槃的智慧就是
他们的灭谛具体指什么也很重要
光看名词没有用，佛陀还用奥义书中的很多名词，但是内涵都不一样 |
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i********7
发帖数: 808 | 39 根据不同法友的发言，似乎大家都认为刹那生灭建立无常观
但是我看到的经文却给出另外一个答案，
无常观的内容就是观五阴的集灭（外加此是“色”），就是观五阴发生的原因和息止的
原因
而不是看现象刹那生灭生灭
在南传的相应部里面给出一篇定义无常观的经文：
“14.比丘們！當[無常想]如何已修習、如何已多修習時，終結一切欲貪……
（中略）根除一切我慢呢？
15.『這樣是色，這樣是色的集，這樣是色的滅沒；
這樣是受……這樣是想……這樣是行……這樣是識，
這樣是識的集，這樣是識的滅沒。』
16.比丘們！當無常想這麼已修習、這麼已多修習時，
終結一切欲貪，終結一切色貪，終結一切有貪，
終結一切無明，根除一切我慢。」 ” |
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c*****3
发帖数: 1141 | 40 佛教书籍中记载了宋太祖赵匡胤与麻衣和尚的一段对话。赵匡胤先前担任五代后周禁军
高级将领时，看到周世宗柴荣禁佛，把菩萨铜像毁坏铸造为钱币，便密访麻衣和尚。赵
匡胤问麻衣和尚：“自古以来有灭佛的皇帝吗？”
麻衣回答说：“何必问古人的事，请看柴世宗家族即将遭到的报应就可验证。”赵匡胤
问：“主上（周世宗）神武聪明，任人以贤，日夜操劳，励精图治，以求统一天下，有
唐太宗之风范，不知天下何日能平定？”麻衣说：“到甲子年天下就安定了。”
赵匡胤于是又问：“古代帝王毁灭佛法，与大周相比结果都怎样？”麻衣说：“北魏太
武帝拓跋焘灭佛，拆除寺庙，焚烧佛经，捣毁佛像，坑杀僧尼，七年后被宦官宗爱谋杀
，其父子都不得好死；北周武帝宇文邕毁佛寺经籍，强迫僧尼还俗，不久便身患恶疾，
全身糜烂，死时年仅三十六岁，不到三年，国家也灭亡了。唐武宗李炎毁天下寺庙，灭
佛，当年就因服食丹药过量中毒而亡，死时年仅三十二岁，而后黄巢又起兵反唐。”
赵匡胤说：“国家长期混乱，百姓厌倦战争。毁佛法不是国家的福啊，该怎么办？”麻
衣说：“已显现白气预兆，过不了多久，就有圣明的皇帝出现。圣明的皇帝兴起则佛法
也随之兴旺，而且传世无穷。... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 41 佛教书籍中记载了宋太祖赵匡胤与麻衣和尚的一段对话。赵匡胤先前担任五代后周禁军
高级将领时，看到周世宗柴荣禁佛，把菩萨铜像毁坏铸造为钱币，便密访麻衣和尚。赵
匡胤问麻衣和尚：“自古以来有灭佛的皇帝吗？”
麻衣回答说：“何必问古人的事，请看柴世宗家族即将遭到的报应就可验证。”赵匡胤
问：“主上（周世宗）神武聪明，任人以贤，日夜操劳，励精图治，以求统一天下，有
唐太宗之风范，不知天下何日能平定？”麻衣说：“到甲子年天下就安定了。”
赵匡胤于是又问：“古代帝王毁灭佛法，与大周相比结果都怎样？”麻衣说：“北魏太
武帝拓跋焘灭佛，拆除寺庙，焚烧佛经，捣毁佛像，坑杀僧尼，七年后被宦官宗爱谋杀
，其父子都不得好死；北周武帝宇文邕毁佛寺经籍，强迫僧尼还俗，不久便身患恶疾，
全身糜烂，死时年仅三十六岁，不到三年，国家也灭亡了。唐武宗李炎毁天下寺庙，灭
佛，当年就因服食丹药过量中毒而亡，死时年仅三十二岁，而后黄巢又起兵反唐。”
赵匡胤说：“国家长期混乱，百姓厌倦战争。毁佛法不是国家的福啊，该怎么办？”麻
衣说：“已显现白气预兆，过不了多久，就有圣明的皇帝出现。圣明的皇帝兴起则佛法
也随之兴旺，而且传世无穷。... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 《非诚勿扰》，就连心动男生都忍不住爆灯示爱，随后更是献上了热舞告白。“如果牵手后马上确定恋爱关系，我就留灯;如果牵手后从朋友做起，我就灭灯。”一位男嘉宾的“另类标准”瞬间引发了全场热议，令一向温和的黄磊都大为不满，上演妙语反驳。此外，曾经的人气“萌妹子”刘五朵也将在今晚返场，同样收获了男嘉宾的爆灯示爱。现场谈及“前任”话题，黄澜现身说法道，“我一直认为两个人恋爱关系确定结束了，依然还是可以做好朋友的，我和前夫就是很好的朋友。”
“高挑女神”惊艳登场 心动男生爆灯示爱、热舞告白
高挑性感的宋璐珊以惊艳外形瞬间点亮了全场24盏灯，在美国留学并生活了十年后，她到了广州从事环保行业。因为工作需要，常去乡下的废水厂、造纸厂出差，也造就了她“女汉子”式的干练性格。宋璐珊坦言，“其实我内心一直都是个小女生，也需要被照顾，也想要被疼爱。”心动男生5号陈凯直接爆灯示爱道，“我觉得两个人能否长期在一起主要是看两个点，第一是价值观，第二是经历。我现在做一家创业公司，跟环保也是相关的，另外我也有在美国生活的经历，我觉得我们两个是比较契合的。而且，我是真的特别喜欢她!见到她特别兴奋，心里扑通扑通的，感觉真的找到... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 43 [学佛交流] 在我身边发生的邪淫做恶现报录(一至十五)
在我身边发生的邪淫做恶现报录(一至十五)
前几天去杭州上天竺法喜寺请了几部善书回来。
今天拿一本看，名为《寿康宝鼎》。系民国四大高僧的印光祖师所编辑，看后
感叹，邪*之祸，害人不浅。
古谚云：“万恶淫为首。”
果真不假。但印祖所录，皆古人旧事，今人看之，难免有人生疑，故今我亦辑录
一些在我身边所发生的邪淫及做恶之报，供读者为证，以示邪淫之报不虚。
一： 我读初中时，我有一个同学，名叫车某。
他有一个堂兄，全名叫什么，我一时想不起来了，只知道他叫工头英。
他是建筑队的包工头，十分富有，在上世纪八十年代便有百万家产。（在那个年
代已经算很富有的了。）他大小老婆取了七个，全镇人皆知。
我年少，时曾记得有一次他带了二三个老婆到我家喝酒，非常风光，不可一世。
几年后，他的工程败了，小老婆也跑光了，他本人也因嫖妓过多生了梅毒，阴茎
切了一半，成了我们当地的一大笑料。
二：我们的家乡的某一任小学校长。... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 44 李察走出冥想室，一边整理装备，一边在意识中不断下达各种命令，於是整个染血之地
都开始沸腾，一队队规模不一兵种各异的战士们开始向著预定的战场前进。
蓝方营地，就是铁三角帝国边防军团此行的目标，而李察就准备把战场布置在这里。
决战之日，一方是帝国边防军团的三万精锐，另一方则是李察布置在营地内的五千守军
，以及放在营地外的八千部队。
在距离战场十公里外的高空中，分脑正在悬浮著，把所有精英蝙蝠传递回来的画面拼成
一个整体，再不断送给李察。每隔一分钟，分脑就会更新一次战场上的态势。这给李察
减轻了不少负担。
这 一战，李察没有和以往一样在城外战场第一线，而是站上了蓝方营地的城头，这更
是一个指挥的位置。战士按兵种分队，每百人会配备一个母巢精英骑士或是战士。 这
样在李察的意识中，整个部队被分解成约140个基本战斗单元。同时对过百个目标进行
精细指挥，还是李察智慧天赋晋升四阶以来的第一次。
当帝国边防军团那位身经百战的军团长率军进入战场时，眼皮忽然不由自主地跳了几下
。他看到了蓝方营地，看到了城头上的李察，也看到了李察布置在营地外的八千军队。
让他感觉到刺眼的正是那八千人的军队。
李察的兵力很清楚... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 45 第十九章
神迹奇事
使徒行传里面常常提到神迹奇事，但是每一次提到神迹奇事的时候，都有一句话，就是
恩道得着证明。今天我们常常在讲台上讲神的道给人听，别人听进去了才会受感动。但
若是神迹奇事，使恩道能得着证明，果效就会更大。所以虽然在讲台上讲得很要紧，神
迹奇事能够显明出来，也是很要紧的。我在这里要提到四件事。
精神病人得着医治
有一天，一位台大精神病科的医生打电话来说，他非常冒昧。原来他是万华长老会的一
个执事，他常常听见关于我的事情，所以才打电话给我。原因是他那里有一个病人，这
个病人在医院里面进进出出，已经有好几年了，他 的病情非但没有见好，反倒是一天
比一天恶化，他原是在一个洋行里面做会计主任，因为这个洋行的生意兴旺，用的人也
很多，他对他的老板说，洋行职员那么多，应该有一套制度来管理，他 的老板听他的
建议，很赞成，对他说：
“你去拟一套制度，拿来给我看看。”经过了一段时间，他把这一套制度拟好，拿给了
老板。老板看完之后，觉得很好，就委任他来施行这一套制度和办法。其他的人就议论
纷纷，大家都是同事，为什么老板只单单欣赏他一个人？有许多人妒忌他，而联合在一
起，从中作梗，处处为难... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
qihuuqihuu (胡说胡话) 于 (Thu Aug 27 09:54:29 2009, 美东) 提到:
儒佛道灭我，我灭儒佛道？
胡祈胡想
为什么儒佛道有权利灭我呢？难道我就没有权利灭儒佛道吗？儒佛道和我也要平等公正
一点吧？
所以我就成天到晚幻想探索如何灭儒佛道啦？
儒佛道灭了我，所以我只能当奴才，做哈巴，当御用啊？难怪五千年传统中国的亿万华
人都算是无我的哈巴御用奴才啊？因为儒佛道把我全给灭了？
我都不能自我，还如何继续人生啊？我必须每天提心吊胆地保护我自己不被儒佛道灭我
，能对儒佛道有好感吗？
当然就要胡想一点灭儒佛道的办法啦？
儒佛道灭我，我就不能来一个灭儒佛道吗？
一点胡话笑话啊？
☆─────────────────────────────────────☆
hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Thu Aug 27 11:08:39 2009, 美东) 提到:
haha
you serve as a very good example that Buddhism |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 无明触的经文，可以与上一经对照。
杂阿含57经
尔时，座中有一比丘，作是念∶
「云何知、云何见，疾得漏尽？」
尔时，世尊知彼比丘心之所念，告诸比丘∶
「若有比丘于此座中作是念∶『云何知、云何见，疾得漏尽？』者，我已说法言∶
『当善观察诸阴，所谓∶四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分
。』我已说如是法，观察诸阴，而今犹有善男子不勤欲作、不勤乐、不勤念、不勤信而
自慢惰，不能增进得尽诸漏。
若复善男子，于我所说法观察诸阴，勤欲、勤乐、勤念、勤信，彼能疾得尽诸漏。
愚痴无闻凡夫于色见是我；若见我者，是名为行。
彼行何因？何集？何生？何转？无明触生爱，缘爱起彼行。
彼爱何因？何集？何生？何转？彼爱受因，受集，受生，受转。
彼受何因？何集？何生？何转？彼受触因，触集，触生，触转。
彼触何因？何集？何生？何转？谓∶彼触六入处因，六入处集，六入处生，六入处
转；彼六入处无常、有为、心缘起法。
彼触、受、[爱、]行{受}亦无常、有为、心缘起法。
如是观者而见色是我，不见色是我而见色是我所，不见色是我所而见色在我，不见
色在我而见我在色。
不见我在色而见受是我，不见受是我而见受是我所，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 48 爱德华·吉本：匈奴西迁灭罗马
中国多数精英迄今无知的世界历史：
匈奴人西迁，在欧洲建大帝国，及毁灭罗马帝国的过程
爱德华·吉本（Edward Gibbon，1737─1794）是英国最杰出的历史学家，著有影响深
远的史学巨著《罗马帝国衰亡史》一书，被称作西方的《史记》，西方启蒙史学的代表
人物。
吉本的《罗马帝国衰亡史》是一部卷帙浩繁的巨著。全书6卷，凡71章，120多万字。它
大体可分成两部分：一至四卷为第一部分（1至47章），这一部分，作者在简略回顾公
元98至180年间罗马帝国的历史以后，主要记述从公元180至641年，约近500年间的史事
。五、六两卷为第二部分（48至71章），记述公元641至1453年土耳其人攻占君士坦丁
堡，拜占廷帝国灭亡为止的800多年间的史事。作者把重点放在第一部分，第二部分则
写得比较简明扼要。全书包括后期罗马帝国和整个拜占廷帝国的历史事件，称得上是一
部体大思精的通史之作。
吉本具有历史连续发展的观念。他的《罗马帝国衰亡史》上自罗马安东尼时代写起，下
迄欧洲文艺复兴运动发轫，其间跨越了1300余年，范围遍及古代世界的三大洲。不仅记
述了罗马帝国之兴... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 49 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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“先从你开始，可以吗？”
无论对面的左流英是真是假，慕行秋都觉得这个要求很合理，杨清音等人跟魔侵道
士不一样，他们并未被魔种侵袭过，经受再灭之法没有任何好处，只会大幅减少寿命。
尤其是杨清音，她的魂魄与神魂融合在一起，连霜魂剑内芳芳的魂魄都无法收回，
再灭之法却可能将两者分离，代价是杨清音失去几百年的寿命。
慕行秋注意观察“左流英”的反应。
“左流英”微微愣了一下，为时极为短暂，除了慕行秋几乎没有人注意到。
旁边的兽妖老撞立刻开口，“他说好啊，就从他开始吧。”
“左流英”同意得如此容易，慕行秋反而有些迷惑，他身后的辛幼陶站出来，“等
等。”
辛幼陶打量了几眼“左流英”，恭敬地施礼，“可能是我想得太多了，咱们就这么
接受再灭之法然后交出内丹？道统万一反悔怎么办？今后几年之内咱们只有一点法力，
恐怕连妖族都打不过。”
老撞在自己厚实的胸膛上擂了一拳，忘了力量已比从前大了许多，打得胸... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 50 由此可知，在「五事异法」的争端中，僧众争议
的核心问题，是在「阿罗汉的证量」为何？为了此一
问题，僧团意见分歧，争论不下。
四、「五事」的缘由及始末
在阿育王时代（B.C. 271~268 ），孔雀王朝的首
都华氏城是中印主要的都城，而阿育王又极力的护持
佛法，当时聚在华氏城的僧众，涵盖了当时的三大僧
团，即优波离系东方毗舍离僧团、南方优禅尼、阿盘
提僧团，还有北方阿难系摩偷罗僧团。
当时毗舍离僧团的大天受到华氏城信众的敬信，
据传大天在僧团半月布萨的说法中，提出「五事」的
主张，引发了僧众的争论，进而成为分裂的事端。此
事见于阿难系说一切有部《大毗婆沙论》
28
的记载：
「大天于后集先所说，五恶见事，而作颂言：
『余所诱无知、犹豫他令入、道因声故起、是名真佛
教』。于后渐次鸡园寺中，上座苾刍多皆灭殁。十五
日夜布洒他（步萨）时，次当大天升座说戒，彼便自
诵所造伽他（五事偈）。尔时，众中有学、无学、多
闻、持戒、修静虑者，闻彼所说无不惊诃：咄哉！愚
人宁作是说。此于三藏曾所未闻，咸即对之翻彼颂
曰：『余所诱无知，犹豫他令入，道因声故起，汝言
非佛教』。于是竟夜斗争纷然，乃至终朝朋党转... 阅读全帖 |
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