o********e
发帖数: 218 | 1 明朝末期，全国的人口已经达到一亿上下，而同时期窝在东北的满清，族人仅仅二十多
万。满清全民皆兵，兵力满打满算也就六七万人，而大明一个省就至少能有十几万的军
队。为什么小小的满清，能够灭掉一亿人口的大帝国？
首先，国力与人口不一定有必然关系。打个比方，人口就相当于食材，国力就相当于做
出来菜的口味，从食材到美食，中间需要厨艺的加工。同样的，从人口到国力，中间还
需要政治架构、组织系统来把人力物力加工成国力。
相对比，满清的政治架构很原始，八旗制度无非是部落制度的翻版，但是这样原始的组
织系统却很高效，能够把全国的人力物力充分调动起来。另外，满清的社会也很简单，
就是半农半兵的百姓和统兵作战的贵族，没有庞大的中产食利阶层，他们忙时耕种，闲
时可以全部转化成军队。
而大明人口虽多，政治架构却很复杂，不仅仅运转起来非常低效，而且中间还有各种腐
败，极大的浪费人力物力，所以总体的人口和财富虽然多，却不能充分转化为国力。此
外，大明的社会结构也很复杂，有庞大的中产食利阶层，他们无法像满洲人那样，能够
丢掉手头的工作去参加军队。
其次，满清灭明时，并不是我们印象中的那样，只有二十多万人口。
满清在刚... 阅读全帖 |
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K******2
发帖数: 824 | 2 苏洵《六国论》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互
丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯
之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思
厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地
有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理
固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至
丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦， |
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q********u
发帖数: 15519 | 3 以暴治暴是野蛮自灭罪恶文化模式？
胡祈狗想？
以暴治暴这个价值对于华人来说天经地义啊？
水浒传就是报仇雪恨以暴治暴合理合法的中国传统文化精髓啦？
五千年绝对不平等的家天下专制社会怎么可能不产生嫉妒怨恨报仇雪恨暴力杀人呢？
华人不好好想一想怨恨嫉妒报仇雪恨暴力杀人的祸根在中国传统文化政治制度的绝对不
平等？
华人不能发展进步中国文化政治体制走向民主平等自由博爱法制？
华人只能永远在中国传统以暴治暴的野蛮自灭罪恶文化专制怪圈里当哈巴自豪野蛮暴力
狗？
还美其名曰替天行道争取公正？
华人的思想心灵太原始落后野蛮自灭罪恶啦？
是不？ |
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w**********5
发帖数: 1741 | 4 第三季第20回《小姨子借势敛财巧脱身，越南国千年关系理不清》
书接上回，正说青红军师深藏不露的时候，青红军师突然现身上海，而且还是和水工帝
的长子横一起露面的。而这个时候露面，青红军师自然成竹在胸了。官媒自然全力封杀
这个消息了。这才是诡异的地方呢。不过，青红军师已然完成了一个大布局，故而可以
轻松亮相了。
这个布局，说书的直到今天才大约看出了三成，就看出的这些个事情，先来拆解一番，
看官也好知道CP内斗从来残酷无比，毫无底线可言。这个其实乃是从延安开始的形成的
惯例。在延安整风的时候，CP斗起自家人比之外人其实更加血腥和残暴。可是，经历过
如此血腥残暴的人反过来对此念念不忘，深以为荣，这个才是邪恶的地方呢。
说书的前些日子随便看了一些老革命的回忆录，每当说到延安的那段，无不惊心动魄，
可是，最后却个个都觉得自己因为经过了这个残酷无比的整风，脱胎换骨，成了真正的
革命家了。于是乎，等到文革的时候，自然就再次经历磨难，只是仅有少部分人彻底幡
然醒悟，而大多数依然没有大彻大悟，或许为了自己子孙的那些口粮而不敢道出真情，
抑或真有人死心塌地，只是从这些个官媒公开出版的回忆录是否可以知道这些老... 阅读全帖 |
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m*****f
发帖数: 843 | 5 第三季第20回《小姨子借势敛财巧脱身，越南国千年关系理不清》
书接上回，正说青红军师深藏不露的时候，青红军师突然现身上海，而且还是和水工帝
的长子横一起露面的。而这个时候露面，青红军师自然成竹在胸了。官媒自然全力封杀
这个消息了。这才是诡异的地方呢。不过，青红军师已然完成了一个大布局，故而可以
轻松亮相了。
这个布局，说书的直到今天才大约看出了三成，就看出的这些个事情，先来拆解一番，
看官也好知道CP内斗从来残酷无比，毫无底线可言。这个其实乃是从延安开始的形成的
惯例。在延安整风的时候，CP斗起自家人比之外人其实更加血腥和残暴。可是，经历过
如此血腥残暴的人反过来对此念念不忘，深以为荣，这个才是邪恶的地方呢。
说书的前些日子随便看了一些老革命的回忆录，每当说到延安的那段，无不惊心动魄，
可是，最后却个个都觉得自己因为经过了这个残酷无比的整风，脱胎换骨，成了真正的
革命家了。于是乎，等到文革的时候，自然就再次经历磨难，只是仅有少部分人彻底幡
然醒悟，而大多数依然没有大彻大悟，或许为了自己子孙的那些口粮而不敢道出真情，
抑或真有人死心塌地，只是从这些个官媒公开出版的回忆录是否可以知道这些老... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 【2014年5月25日讯】（综合报导）近日，「毛左」代表人物北大中文系教授孔庆东，
接连发表触及中共治藏政策、民族宗教信仰、「六四」事件等言论，其新浪微博突然被
封杀。事件引发网友热议，有人嘲讽他「难得讲了半句人话」却被当局「灭了」，真是
「党的五毛也不得好死」。
在「六四」前夕的敏感时刻，孔庆东于微博与一名自称曾在六四天安门事件时，担任北
京戒严部队的网友，就镇压问题隔空交火。
该网民斥当年参加学运的学生是暴民，而「暴乱必须严打，不然天下大乱！边境造反！
外敌入侵！」孔庆东反驳称：「胡说，根本没有暴乱，是你们血腥开枪扫射人民群众后
，反过来干栽赃陷害，你能举出一个实施暴乱的大学生吗？」
而稍早前的5月23日，孔庆东还在微博上发布一则消息说，「某大领导1980年到西藏，
把服刑的376名『西藏叛乱』分子全部释放，戴帽改造的600人一律摘帽。叛军司令拉鲁
坐牢6年后回乡务农。大领导请其出山，当上自治区政协副主席，其妻任政协常委，儿
子任宗教局副局长。与此同时，翻身农奴重新回到地狱，沦为弱势群体。为近年的动荡
埋下了隐患。」
有网友解读，孔庆东发布的上述微博内容是对前中共总书记胡耀邦和现任... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 7 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: souffle71 (souffle), 信区: USANews
标 题: 你爱主党千万遍，主党灭你不眨眼
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 16:21:56 2016, 美东)
你是中国人就是你的原罪。
代表少数族裔，stronger together的主党，我呵呵！你信要么你傻，要么你奸
以下为转载：
2008年美国爆发了严重的次贷金融危机。
现在说起来还令美国人记忆犹新：美国房贷两大巨头——房利美和房地美股价暴跌，持
有“两房”债券的金融机构大面积亏损，美国财政部和美联储被迫接管“两房”，以表
明政府应对危机的决心。
但没想到的是更惨烈的危机接踵而来，总资产高达1.5万亿美元的世界两大顶级投行雷
曼兄弟和美林相继爆出问题，前者被迫申请破产保护，后者被美国银行收购；紧接着，
总资产高达1万亿美元的全球最大保险商美国国际集团（AIG）也难以为继，美国政府在
选择接管AIG以稳定市场的同时只能对其他金融机构表示“爱莫能助”……美国金融乱
作一团，整个世界为之震惊。
这一切的缘起都是因为美国各大银行巨头贪婪的... 阅读全帖 |
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t******l
发帖数: 10908 | 8 Metal Framing 的 cost 比 wood framing 只多 15% 其实。
但这个国家就是体制天灭，因为 contractor 的行业私心。。。一个例子就是让
contractor 给换车库门弹簧，contractor 只会换十年寿命的，也就是最短寿命的那种
。。。要上三十年寿命的弹簧，contractor 就 mark up price 非常多，几乎可以相当
于收 100% 的手续费。。。说白了就是巴不得弹簧十年坏掉，这样有饭吃。。。而一般
大众又不懂。。。当然这还是有国家行规的前提下，否则大部分 contractor 巴不得给
你换三年寿命的弹簧。
确实是体制天灭，不过换啥国家都差不多。。。唯一的一次例外，是当年的日本车用汽
车寿命灭掉了美国三大汽车。。。后来美国汽车也只好延寿。。。否则我们现在汽车也
得五年一换，不换就路上死机。 |
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y*j
发帖数: 3139 | 9 Wood framing 寿命已经足够长了，再长这房子就太老了。
弹簧这个问题你要考虑到一般美国人换房的时间是10年不到。
：Metal Framing 的 cost 比 wood framing 只多 15% 其实。
：但这个国家就是体制天灭，因为 contractor 的行业私心。。。一个例子就是让
：contractor 给换车库门弹簧，contractor 只会换十年寿命的，也就是最短寿命的那
种。。。要上三十年寿命的弹簧，contractor 就 mark up price 非常多，几乎可以相
当于收 100% 的手续费。。。说白了就是巴不得弹簧十年坏掉，这样有饭吃。。。而一
般大众又不懂。。。当然这还是有国家行规的前提下，否则大部分 contractor 巴不得
给你换三年寿命的弹簧。
：确实是体制天灭，不过换啥国家都差不多。。。唯一的一次例外，是当年的日本车用
汽车寿命灭掉了美国三大汽车。。。后来美国汽车也只好延寿。。。否则我们现在汽车
也得五年一换，不换就路上死机。 |
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y*j
发帖数: 3139 | 10 弹簧的寿命你要考虑到美国人换房时间一般十年不到。我以前买过一个十年左右的房子
，不久弹簧就断了，非常准。
：Metal Framing 的 cost 比 wood framing 只多 15% 其实。
：但这个国家就是体制天灭，因为 contractor 的行业私心。。。一个例子就是让
：contractor 给换车库门弹簧，contractor 只会换十年寿命的，也就是最短寿命的那
种。。。要上三十年寿命的弹簧，contractor 就 mark up price 非常多，几乎可以相
当于收 100% 的手续费。。。说白了就是巴不得弹簧十年坏掉，这样有饭吃。。。而一
般大众又不懂。。。当然这还是有国家行规的前提下，否则大部分 contractor 巴不得
给你换三年寿命的弹簧。
：确实是体制天灭，不过换啥国家都差不多。。。唯一的一次例外，是当年的日本车用
汽车寿命灭掉了美国三大汽车。。。后来美国汽车也只好延寿。。。否则我们现在汽车
也得五年一换，不换就路上死机。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 http://hx.cnd.org/?p=143030
万历十五年到底是平凡的一年，还是历史的转折？黄仁宇在这一年见微知著，到底发现
了什么玄机？事情的真相又是怎样？
为什么说，从万历十五年到2017年，走向了历史的轮回？中国会重蹈明王朝的覆辙吗？
《人民的名义》热播，让黄仁宇的代表作《万历十五年》又大火了一把。这本书其实在
历史爱好者圈子里早已传颂多年，甚至达到了“生平不读十五年，就称明粉也枉然”的
地步。
黄仁宇在序言中开宗明义，称这本书是“一个大失败的总记录”。“叙及的主要人物，
有万历皇帝朱翊钧，大学士张居正、申时行，南京都察院都御史海瑞，蓟州总兵官戚继
光，以知府身分挂冠而去的名士李贽，他们或身败，或名裂，没有一个人功德圆满。”
造成这些人物失败的原因在于“当日的制度已至山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不
成为牺牲品而遭殃受祸。”
总而言之，明朝的衰亡是由于“体制问题酿恶果”，明朝的帝王将相们再怎么贤明睿智
也都是无济于事，也只能眼睁睁地看着帝国大厦一步步走向倾覆。
《万历十五年》这本书中，指出了导致明朝衰败的两大根源：
▲一是经济体制全面失效
明朝以中小地主及自耕农为主的小... 阅读全帖 |
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p*a
发帖数: 7676 | 12 至少是除了美国俄罗斯之外吧。
美俄是可以分分秒秒灭了中国的。
英法可以重创中国。
即便是印度，灭不掉中国，灭掉北京的能力还是有的。 |
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发帖数: 1 | 13 2月21日上午，国务院应对新型冠状病毒感染肺炎疫情联防联控机制举行新闻发布会。
发布会上，国家卫健委副主任曾益新对目前新冠肺炎疫苗的研发进展进行了介绍，在疫
苗研发上有5条技术路线在同步开展，包括灭活疫苗、重组基因工程疫苗、腺病毒载体
疫苗、核酸疫苗（mRNA疫苗和DNA疫苗），以及减毒流感病毒疫苗载体制成的疫苗。
曾益新表示，目前有部分的项目已经进入到动物试验阶段。在确保安全有效可及的前提
下，估计最快在今年4到5月份可以有部分的疫苗进入临床试验。
据曾益新介绍，灭活疫苗，就是把新冠病毒生产出来以后进行灭活，灭活的病毒经过安
全性、有效性评价以后就可以用于临床试验。
重组基因工程疫苗是把新冠病毒的最有可能作为抗原的蛋白，选的是S蛋白，通过基因
工程的办法来大量生产，把它注射到人体，产生抗体，就有可能抵抗新冠病毒的感染。
腺病毒载体疫苗中腺病毒是经过改造的病毒，用这个作为载体去表达新冠病毒的蛋白，
就是S蛋白，腺病毒可以感染我们的呼吸道，在呼吸道里面表达新冠病毒的S蛋白，这个
S蛋白表达出来以后就可以刺激人体产生抗体，从而具有抵抗新冠病毒感染的能力。
核酸疫苗包括了mRNA疫苗和DNA... 阅读全帖 |
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J*****K
发帖数: 609 | 14 苏洵《六国论》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互
丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯
之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思
厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地
有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理
固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至
丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦， |
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W******2
发帖数: 1453 | 15 【大纪元11月27日讯】九评之五：评江泽民与中共相互利用迫害法轮功
前言
一、相似的发家史带来相同的危机感
二、江泽民与中共同样惧怕“真善忍”
三、江泽民和中共之间相互利用
四·江泽民如何利用中共迫害法轮功
五·江泽民从内部打倒了中共
结语
================
前言
张付珍，女，约38岁，原山东省平度市现河公园职工。她于2000年11月份上北京为法轮
功伸冤，后被绑架。知情人说，公安强行把张付珍扒光衣服、剃光头发、折磨、侮辱她
；把她成“大”字形绑在床上，大小便都在床上。尔后，公安强行给她打了一种不知名
的毒针。打完后，张付珍痛苦得就像疯了一样，直到她在床上痛苦地挣扎着死去。整个
过程“610”的大小官员都在场观看。（明慧网2004年5月31日报导）
杨丽荣，女，34岁，河北省保定地区定州市北门街人，因修炼法轮功，家人经常被警察
骚扰恐吓。2002年2月8日晚，在警察离去后，作为计量局司机的丈夫怕丢掉工作，承受
不住压力，次日凌晨趁家中老人不在，掐住妻子的喉部，杨丽荣就这样凄惨的丢下十岁
的儿子走了。随后她丈夫立即报案，警察赶来现场，将体温尚存的杨丽荣剖尸验体，弄
走了很... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 16 【大纪元2011年03月23日讯】“洪洞县里无好人”，源于京剧《玉堂春•苏三起
解》里苏三的一句唱词：“越思越想越伤情，洪洞县里无好人！”。这句话剧本里唱的
原意是：“洪洞县衙里没好人”，讲了一个冤案：明代正德年间，北京怡春院苏三与落
榜书生王三公子，一起情深深、雨濛濛地相处了半年。王三公子钱花完后，被怡春院赶
了出来。苏三心痛得茶饭不思，无心梳妆，于是被老鸨卖给了来自山西洪洞县的马贩子
申鸿。后来申鸿被人害死，苏三被诬告成杀人凶手，关进了监狱。县官被卖通后，衙门
上下串通作案，苏三屈打成招，判了死刑。透过“洪洞县衙”的狭义，扩展到“洪洞县
里”的广义，可以领悟到中共治下的当代特色以及祸害之巨大。
一、明代洪洞县衙无好人，当代中共治下好人稀。
明朝苏三在洪洞县衙被冤屈的故事被编成京剧《玉堂春》，在《苏三起解》这段唱腔中
，通过苏三唱“洪洞县里无好人”，使这句话人人皆知。传唱中省掉了县衙里的“衙”
字，后来被人们理解为洪洞县里没好人了。洪洞县由此成了“坏人窝”的意思，洪洞县
的人因此被取笑，坏人集中的地方被叫作“洪洞县”。但这并不是苏三的错，苏三说的
是洪洞县衙的腐败实情，并... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 17 在纽约法拉盛纪念法轮功反迫害12周年集会上的演讲
2011-04-24 08:47 作者： 李天笑
女士们，先生们，各位朋友们：
转眼法轮功反迫害已有12年了。历史走到今天，我们可以毫不夸张地说，法轮功99年的
4.25和平上访维权扭转了历史的乾坤。
首先，“四二五”改变了中共专制下强弱对比、正邪较量的概念。一个从来没有把人民
放在眼里的专制政党，一个在60多年统治中从未遇到对手的国家机器，被一群手无寸铁
、心地善良的修炼人无意间破局。4.25跟中共和江泽民一伙开了个历史玩笑：9 9年4月
25日，貌似强大的中共设下圈套要迅速剿灭法轮功，非但未能如期摧毁法轮功，也未能
如愿转化法轮功学员，却头撞南墙，从此走上衰亡之途，而法轮功岿然不动，并名扬四
海、日益壮大。“四二五”法轮功维权证明：魔高一尺，道高一丈。强权征服不了信仰
。真善忍主掌人间正道。
第二，“四二五”引发了的史无前例的中国社会变迁。令所有历史学家、社会学家、政
治学家无法解释的是，法轮功的反迫害维权，特别是九评和三退，触发和带动了全民的
觉醒，而一个庞大的中共帝国由迫害法轮功正走向解体。当12年前央视的大牌主持亢奋
地读... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 18 大纪元评论区 > 纪元社论
(大纪元配图)
大纪元系列社论《九评共产党》
【九评之五】评江泽民与中共相互利用迫害法轮功
【大纪元11月27日讯】九评之五：评江泽民与中共相互利用迫害法轮功
前言
一、相似的发家史带来相同的危机感
二、江泽民与中共同样惧怕“真善忍”
三、江泽民和中共之间相互利用
四·江泽民如何利用中共迫害法轮功
五·江泽民从内部打倒了中共
结语
================
前言
张付珍，女，约38岁，原山东省平度市现河公园职工。她于2000年11月份上北京为法轮
功伸冤，后被绑架。知情人说，公安强行把张付珍扒光衣服、剃光头发、折磨、侮辱她
；把她成“大”字形绑在床上，大小便都在床上。尔后，公安强行给她打了一种不知名
的毒针。打完后，张付珍痛苦得就像疯了一样，直到她在床上痛苦地挣扎着死去。整个
过程“610”的大小官员都在场观看。（明慧网2004年5月31日报导）
杨丽荣，女，34岁，河北省保定地区定州市北门街人，因修炼法轮功，家人经常被警察
骚扰恐吓。2002年2月8日晚，在警察离去后，作为计量局司机的丈夫怕丢掉工作，承受
不住压力，次日凌晨趁家中老人不在，掐住妻子... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 19 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月十二日】（明慧网通讯员河北报道）河北蠡县农妇冯文珍，
一九九八年修炼法轮功后，身体恢复了健康，人也越来越善良。二零零七年九月十九
日在向人讲述法轮功真相时，被中共绑架、非法判刑七年，目前仍在石家庄女子监狱遭
受迫害。家中老伴孤苦度日，饥一顿饱一顿。乡亲们看不过眼，伸出了援手，签名呼吁
立即释放冯文珍回家。现在签名的人士已有一千九百多人。
冯文珍女士
冯文珍女士
1900多人签名呼吁释放冯文珍
1900多人签名呼吁释放冯文珍
冯文珍，一九五八年出生，蠡县城关镇南关村人，以前有严重的支气管炎病症，病发时
喘得透不过气来，憋得非常难受，同时伴有流鼻涕、流眼泪；每次病发都得输几天液才
能得到控制，病发后浑身无力。这种病折磨得她非常痛苦。她的两只脚还长了很厚的脚
垫病，走路干活都很疼痛。冯文珍的一... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 21 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之五】评江泽民与中共相互利用迫害法轮功
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 19 16:47:57 2014, 美东)
九评之五：评江泽民与中共相互利用迫害法轮功
前言
一、相似的发家史带来相同的危机感
二、江泽民与中共同样惧怕“真善忍”
三、江泽民和中共之间相互利用
四．江泽民如何利用中共迫害法轮功
五．江泽民从内部打倒了中共
结语
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前言
张付珍，女，约38岁，原山东省平度市现河公园职工。她于2000年11月份上北京为法轮
功伸冤，后被绑架。知情人说，公安强行把张付珍扒光衣服、剃光头发、折磨、侮辱她
；把她成“大”字形绑在床上，大小便都在床上。尔后，公安强行给她打了一种不知名
的毒针。打完后，张付珍痛苦得就像疯了一样，直到她在床上痛苦地挣扎着死去。整个
过程“610”的大小官员都在场观看。（明慧网2004年5月31日报导）
杨丽荣，女，34岁，河北省保定地区定州市北门街人，因修炼法轮功，家人经... 阅读全帖 |
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J*****K
发帖数: 609 | 23 苏洵《六国论》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互
丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯
之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思
厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地
有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理
固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至
丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦， |
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发帖数: 1 | 24 导读：
2016年的宏观调控与政策效果，大体可以用如下三句话概括：
楼市去库存，去出来个16城房市严政。
煤钢去产能，去出来个大宗价格疯飚。
金融去杠杆，去出来个债券市场狂泻。
贯穿一年的楼市大泡沫讨论，我们都反复听到不要重蹈“日本失去的20年”。。
站在2016年的尾巴上，泡沫已在，每一次去泡沫随之而来的都是一地鸡毛，无论去
年的股市、还是今年的债市、未来的楼市；金融市场没有温柔的去杠杆，快速和残酷地
去杠杆，2013年的钱荒&2015年的股灾，请韭菜们不要轻易忘记。
我们特选取长信基金高远的一篇文章，供大家参考
中国是否会发生类似日本的泡沫破灭？我们从日本经验归纳出地产泡沫崩溃前的几
个显著特征：1.低利率刺激和流动性泛滥催化地产泡沫 ；2.银行资金和表外融资巨量
进入房地产；3.居民加杠杆明显过快 ；4.泡沫膨胀过程中，企业深陷其中；5.房价只
涨不跌的心态已根深蒂固，上涨时的恐慌追涨易致暴涨；6.房价收入比严重偏离历史均
值。
在日本泡沫时期，日本商业银行有超过30%敞口在开发贷和个人住房贷款，带来了
巨大的风险。和日本相比，中国商业银行对房地产开发贷相对谨慎，长期处于6%的水... 阅读全帖 |
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J*****K
发帖数: 609 | 25 苏洵《六国论》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互
丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯
之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思
厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地
有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理
固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至
丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦， |
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J*****K
发帖数: 609 | 26 苏洵《六国论》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互
丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯
之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思
厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地
有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理
固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至
丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦， |
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C**C
发帖数: 4 | 27 如果一个T有以下诸多缺点，你会灭灯么？
1.五音不全
小时候钢琴绘画都学过，但是实在是没有天份，唱歌完全不在调上
2.厨艺不精
一个人过实在是没下厨的激情。不过洗碗倒是很自觉勤快，近乎偏执的不能忍受脏碗泡
在池子里
3.对咖啡因过敏
不能陪你喝咖啡小浪漫，也不能与你共享巧克力的香浓。但是愿意在你醒来时为你递上
清早的第一杯咖啡，也会笑笑的看你吃完巧克力，然后心里甜的像吃过巧克力一样
4.不会在家养宠物
小猫小狗玩一玩还可以，但是不喜欢家里到处掉毛。而且感觉生活中有很多比照顾宠物
更重要的事情
是不是大家都灭灯走人了？
什么？还有留着灯的？那请继续往下看
本人T，85后。身高中等，体型偏瘦。身在麻州，目前工作比较稳定，但是不排除几年
内会折腾一下。做人比较低调，做事还算踏实。处女座，完美主义者，对自己要求比较
高，对想要完成的目标很有韧性，有行动力，注重细节。在意的事情会一丝不苟，不在
意的事情就比较木讷。
对生活的态度是work hard, play hard. 很在意事业和个人生活之间 的平衡，也一直
坚持简单生活。热爱运动。体育活动和户外都喜欢，平时有很规律的运动计划，周末户
外。... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 28 第六十五回（下） (妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难)
（6）绕不开的修心（7）铙（8）包（9）衣钵（10）耍不得诈
第六十五回（6）绕不开的修心
眼见得那边厢的唐僧，穿了如来袈裟，真的以拜佛的心态来拜自己，那妖魔就放心的开
始装如来佛祖了，是呀，你要拜我，我不好拒绝远方来的客人嘛。你当我是你的佛，我
就只好拌作你的佛咯，又不是我强迫你。
那妖怪便气定神闲的吼道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”脚丫子
刚刚踏入一道门的三藏闻言，心脏激动得砰砰砰直跳，还没看清说话的佛在哪，就扑倒
在地。那八戒沙僧一看师父都跪了，一样的想都没想就跟着磕头。慌慌张张的人儿，哪
是走到修行终点的状态嘛。
等磕头完毕，哥儿仨一抬头，还没如来的影子呢。进入二道门，方见那如来大殿。可是
一瞄门内两侧，满满的占据了神仙们：五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩 萨、比丘
尼、优婆塞、无数的圣僧、道者。登时三藏的气节，又矮了三分，一直紧张得大气不敢
喘一口的他，憋不住还是吸了口气，这一吸气不打紧，发现这进口进 鼻的是花香，抬
眼再一看，瑞气缤纷。我滴神呦，你看看这阵仗，不是西天雷音寺就活见鬼了，一想明
白这一点，... 阅读全帖 |
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e********2
发帖数: 116 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: everoving2 (ggffs), 信区: Military
标 题: 《活在新空间》第五册（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 15 23:09:53 2012, 美东)
080124，12-13问：请台长看一个48年属鼠的，男的。答：……这是一只夹花老鼠（加
花？）……这老鼠身上的毛啊，是黑黑白白的，这个人以后的头发会是花白的（那肯定
的。他现在就已经是花白头发的。啊呀，台长说得真准）。
（良宵注：台长的图腾像照片。照片可以记录过去的身形，也可以显示现在的形象，但
是照片绝不可能预示将来。卢台长的图腾却主要是预示将来的。本例1948年出生刚60岁
，是否头发花白，是很难说的。而台长却看到了这只老鼠的毛是夹花的，被听众当场肯
定！究竟是何种能量场，竟然把一个人的将来情况通过图腾让台长说出来呢？请读者看
看本书的题目：‘活在新空间’，你或许就会明白了。）
42-45问：请台长看看我妈妈，她是1928年属龙的。答：……你妈妈很有能力，是一条
强龙。如果你爸爸的属相比较弱，你妈妈会克你爸的（我爸很早就走了）... 阅读全帖 |
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T**S
发帖数: 319 | 30 听完了赵无归二人先后所说话语，厅中修士大都倒吸了一口凉气 裤衩镇凡吧，乱
乱威武，随即神色，各异起来。
一半的机率陨落，这任务也未免太凶险了。 而留在天渊城也不过只有六成才会迎
来异族入侵的，而若只是单个异族的攻城，不少人仍有信心挨过此劫的。
如此思量之下，接下这任务似乎反而风险更大一些的。
当然这等事关各自小命之事，自然不能这般简单计算的，众人自然各有各的打算斟
酌之处。
一时间，大厅中反而寂静无声起来。
“诸位道友不必马上作出决定，这些任务会在年许时间内陆续发布的。 而且会特
别标注，只要一接此任务，有职务之人可将原职务放弃移交的。 所以即使有固定职司
的道友，也不必担心的。”闻姓修士最后又补充了几句。\\“闻前辈，就算我等可以完
成任务，但是灭尘丹之事如何解决。
没有灭尘丹，就算我等完成任务，也会陨落在之后的两色天劫下。
韩立首次开口了。
“原来是韩贤侄。 这点不用担心的。 让你们执行这等危险任务「原本就是一种孤
注一掷的举动。
自然在临出发前将你们所需的灭尘丹配齐的。 但与此相对的是，这些灵丹也会被
设下 禁制。除非你们真能够完成任务，否则这些灭尘丹会自行毁去的。诸位还 |
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k***u
发帖数: 96 | 31 9楼
皓兽虚影，惊慌失措的从里面飞射而出 悄四啊
金色电弧却在此时同时往中间一缩，化为一张风雨不透的电网，一
下将妖物元神罩在了其中。
一声凄厉之极的惨叫从电光中发出，皓兽虚影在电弧包裹中闪动几
下，就一下溃散消失了。
这名刚刚进阶不久的妖物，竟这样被韩立三下五除二的灭杀掉了。
其中，固然一方面是此妖见韩立只有化神修为，开始过于托大。
另一方面则是韩立神通，比刚离开巨岛时实在大不相同了。
虽然他并没有真花多长时间去修炼什么，但先在天鹏族得到了惊
蛰十二决，后又从在地渊中得到了祭雷术，让辟邪神雷威能一下大
增，再加上前后又服用了鲤鹏和五色孔雀的真灵之血，让法力刺激下不
觉大涨了许多。
而在进阶化神后期前，韩立就可以击杀炼虚级存在，如今自不会将
这半妖半鬼看进眼中了。
再加上此妖似乎没有什么宝物在身，自然更不会是韩立敌手了。
韩立见灭杀了眼前的妖物，冷冷打量了下掉落一地的白骨残骸，手
指一弹，一颗赤红火球弹出。
，，噗”的一声妖物所有残骸都在火焰中汹汹燃烧，片刻工夫就消失
的无影无踪了。
... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 142 | 32 “就算半只脚踏入，但也不是真正的圣族。我二人修为相当于圣族一阶，但走进阶时是依靠十几位长老用秘术轮流灌体，才侥幸突破法力上瓶颈。但是在神念和功法上却大为不如的。不好好静心修炼数千年，根本无法和真正的圣族存在相比的。这一次要不是人手不足。嗯来几位长老也不会将我们急切间调过来吧。”老者摇摇头说道。
“这倒也是。不过就算这样，我二人联手下就算是真正的圣族一二阶，想来也有一战之力的的。而绿光城中出现圣族的可能xìng，实在微乎其微的。”中年人也点点头说道。
“不过，弘灭这孩子有些可惜了！”老者不知想起了什么，脸上露出一丝惋惜之sè。
“我听说此子同时身具火月族和我们角蚩族两种血脉，而且角蚩族的血脉，还是你们火系一族的。难道和图兄有些什么关系不成？”中年闻言，忽然一笑。
“图某倒让狞兄见笑了，说起来此子还真是我一位远有些渊源之人的后人。当初无意中竟其找回来后，就让他一直潜伏天云诸族中的。不过他修炼天赋的确极高，大可能有一天能达到你我地步的。而我们炎系一族长老都已经准备好了，只等他卧底之事一结束，回来就给其换血洗髓，将肉身彻底转换成我们角蚩族的。但没想到，眼看此事即将办成却出了乱子。”老者脸sè阴... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 33 【第二章 穷途末路，谁主升灭】
（一）
对于所有的生灵来说，最最悲哀的事情不是饥寒交迫，不是孤苦伶仃，不是病痛心痛情
殇，而是被销蚀或盗空了精神，被私欲利诱着走上万劫不复的不归之路却还沾沾自喜地
品味幸福。
从幽圆末期到浑圆初期，在浑圆同际的操控下，土界以及土界的广大民众经历了一场又
一场天灾人祸，这些逐步升级的天灾人祸把原本就生活在水深火热中的民众推向了绝望
的边缘。与此同时，世界末日即将来临的传言如同洪水一般，很快就淹没了人们对美好
生活的向往，扼杀了人们心中原本就渺茫的与幸福相关的所有的希望。
这样的时代背景下，人们对生命品质的要求陡然下降，物欲却空前高涨，人与人之间的
情感也被泛滥的私欲冲刷得越来越淡薄。冷漠不知不觉地占据了人们的心灵，充斥着世
界的每一个角落，同时也不断地消耗着人们的能量，摧毁着人们的智慧，缩短和延长着
人类与其它生灵的距离（缩短的是能量大小的距离，延长的是自然本性间的距离）。
不论在哪一个时空，当人类对人类之外的生灵乃至对人类自身都不再怀有慈悲、敬畏和
感恩，当人类开始肆无忌惮地向众生灵施虐和施暴，表面上看这是人类不可一世、高高
在上的写照，实际上，这正是人... 阅读全帖 |
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D****g
发帖数: 275 | 34 时间一点点的过去，沙漠中除了阵阵卷过的热风外，四周天仍然不见有何异常处。冰@
火!中文 WWW.binhuo.COM
“怎么到现在还没来，不会那小子中打了退堂鼓，在中途开溜掉了吧。为了防止被
那凶魔发现，我们可是没有另派人手暗中监视这两人的。”光阵中的一名长满红色毛发
的大汉，终于有些耐不住性子，向旁边一名胖乎乎的老者传音问了一句。
“车骑兄放心，我们既然设了此圈套，自然有十足的把握。虽然不知道那凶魔为何
会对这两人紧追不舍的追杀了如此长时间，但先前的调查显示，这凶魔到现在为止可是
丝毫没有放手意思。只要那叫六翼凡人稍微聪明些，将凶魔引到此地来是毫无问题的事
情。”胖老者温和一笑后，也传音回道。
“听道友这般一说，我就放心了。话说回来，那凶魔真有这般厉害，这一次除了我
们十二名大乘外，竟然布下了天地两极大阵，还动用了血骨门的镇宗之宝黄风图。如此
的话，凭此宝和这天地大阵就可将其活生生炼化了，何必再用我们出手了。”毛发大汉
点点头后，又有几分好奇的再问道。
“这个老夫也不太清楚了，但既然那些主事的道友这般郑重，肯定是有其道理的。
别的不说，单论这凶魔能以一... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 35 第四十八章 放血（求月票）
PS：还差着五十票到500，继续求月票。
“黄台吉所领征伐察哈尔的兵数不明，但其行踪已确认，据关宁情报站传来消息，
此次后金汗于扎滚乌达会盟，蒙古科尔沁、喀喇沁、喀尔喀各部来会，还有曾被林丹汗
攻打的土默特、巴林、敖汉等部。蒙古各部对盟誓最为看重，军令司判断黄台吉不可能
以此来作为幌子，亦不会敷衍应付，必定会真正出击攻打察哈尔，至少攻击至宣大口外
，此次远征即便顺利，时间也至少在两月以上。因为草原冬季严寒和缺少马料，黄台吉
所领后金兵最迟十一月会返回。”
金州第四混编营作战室，刘破军铿锵有力的声音回荡在会议室中，把总以上军官都
参加了此次会议，通过会议了解整体态势，做到心中有数，这些把总回去后还要召集队
长以上简报，以此提高基层军官的认识和判断能力。
这也是陈新刻意要求，目的是改变这个时代军官只知听从上官安排的弊病，在登州
镇的训导体系下，士兵知道自己为什么而战，也知道自己的一切都被控制着，陈新需要
的是各个作战单位都具有一定的主动性，这样他们在战场上遇到突发情况，不至于一溃
千里。
皇太极在本来历史上应该是三月出征察... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 36 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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岁月像一名高超的画师，不会在彻底完成一个部分再画下一部分，而是东一笔西一
笔，开始甚至看不出他画的是什么，突然间轮廓显现，慢慢地细节丰富起来，直到最后
形神兼备。
岁月也不会一下子在人身上刻画出衰老，而是今天在眼角增添一道细纹，明天让嘴
角稍微下垂一点，后天在皮肤上印上一个不起眼的斑点……衰老也是慢慢呈现，直到躯
体再也无力抵抗。
如此说来，左流英身上的岁月就是一名拙劣的画师，违背了分散与悄悄进行的原则
，完全占领了额头、嘴、下巴和两只手，却放过了眼睛和一部分脸颊。
他真是老了，个子矮了几寸，背也有些驼，道袍大了整整一圈，像一件随意裹在身
上的披风，皱纹仿佛长在脸上的赘疣，随时都会掉下来，露出里面光滑的真面目。
因为他的眼睛丝毫未变，还跟从前一样清澈而深奥，在外人看来则是冷傲与故弄玄
虚，受这双眼睛的影响，周围的一小块皮肤也抵住了衰老的进攻，维持了十八岁青年的
滑润——左流英不... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 37 【第二章 穷途末路，谁主升灭】
（一）
对于所有的生灵来说，最最悲哀的事情不是饥寒交迫，不是孤苦伶仃，不是病痛心痛情
殇，而是被销蚀或盗空了精神，被私欲利诱着走上万劫不复的不归之路却还沾沾自喜地
品味幸福。
从幽圆末期到浑圆初期，在浑圆同际的操控下，土界以及土界的广大民众经历了一场又
一场天灾人祸，这些逐步升级的天灾人祸把原本就生活在水深火热中的民众推向了绝望
的边缘。与此同时，世界末日即将来临的传言如同洪水一般，很快就淹没了人们对美好
生活的向往，扼杀了人们心中原本就渺茫的与幸福相关的所有的希望。
这样的时代背景下，人们对生命品质的要求陡然下降，物欲却空前高涨，人与人之间的
情感也被泛滥的私欲冲刷得越来越淡薄。冷漠不知不觉地占据了人们的心灵，充斥着世
界的每一个角落，同时也不断地消耗着人们的能量，摧毁着人们的智慧，缩短和延长着
人类与其它生灵的距离（缩短的是能量大小的距离，延长的是自然本性间的距离）。
不论在哪一个时空，当人类对人类之外的生灵乃至对人类自身都不再怀有慈悲、敬畏和
感恩，当人类开始肆无忌惮地向众生灵施虐和施暴，表面上看这是人类不可一世、高高
在上的写照，实际上，这正是人... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38
我没有说对立，我否定的是将涅磐世俗化，认为只是所谓的没有贪嗔痴而不是名色灭尽。
五蕴名色的灭尽和不灭尽问题，是佛教的一个核心问题，也是大小乘争论的一个核心问
题。
佛教教法的变质，一个重要表现就是试图保有五蕴。
这里类似robbin这些人，包括pupp，waichi，包括那些禅宗人，他们没有一个愿意承认
解脱的终极是五蕴名色灭尽。他们甚至尽力贬低这种。
我前文所说的将阿罗汉的不受后有解释成还可以有来生，只是来生没有贪嗔痴了，就是
这里的robbin。
不否定五蕴而去除贪爱，和否定五蕴，并去除贪爱，这两种在实际修行当中是相当不同
的。前者尽管更容易被一般人所接受，但属于相似伪佛法。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
涅磐不是一直在那里的一个东西。
而是五蕴名色灭尽后所表现出的一种存在。
阿罗汉色身没灭时，可以体验它。但因为色身关系，他只能短暂的，间断的体验涅磐界。
唉，这是佛教基本常识
名法=受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。
色法=色蕴。
名色=五蕴。
名色灭尽=五蕴灭尽
你翘首期盼waichi，为什么不自己去学习学习佛教基本常识。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 40
可”明触”之后，是否会有”受”?
因缘法说此灭故比灭，应该是”无明触”灭则”受”灭呀。 |
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i********7
发帖数: 808 | 41 传说，释迦牟尼佛在菩提树下证悟，沉浸于无限法喜的感动之后，他考虑到现实问题：
如此全然超越世间的真理，有谁能信解奉行呢？于是他曾打算立即入灭。
倘若佛法在于阐述因果报应，那么它并没有超越神话！
倘若佛法在于昭示佛菩萨和上师的感应加持，那么它并没有超越信仰！
倘若佛法在于发扬慈悲喜舍的精神，那么它并没有超越慈善救济！
倘若佛法在于解释宇宙万法的生灭，那么它并没有超越科学！
倘若佛法在于五戒十善的劝导，那么它并没有超越道德！
倘若佛法在于禅境的修练，那么它并没有超越瑜伽冥想！
倘若佛法在于阿毗达磨及自性空、有的论议，那么它并没有超越哲学！
虽然这些都是世人所熟悉、赞赏的，但它们全都属于世间，不能超越世间。即使将它们
全部加在一块，也不值得释迦牟尼感动得直欲入灭。
人们在生、老、病、死之间承受着忧、悲、恼、苦，没有人能置身事外。佛陀成道之前
深切关注这项无可避免的残酷事实，并为此出家寻求因应之道。终于，佛陀以智慧觉观
务实地解决了这项困境。这震古烁今的伟大功绩，正是正法的珍贵之处！
许多人无视于老、病、死的胁迫，或是听天由命、或是自恃少壮、或是忙于追逐世俗价
值，... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 42
请问你认为现世解脱是否等于涅槃？
另外，依照你刚才提到的阿罗汉体验到没有五蕴，就是体验到没有这个身心
身心已经没有，不知道用什么去体验这个经验？
承认有离开身心的神识或者类似的概念？或者涅槃从苦的熄灭定义变成一种存在？
因为这种说法，难以避免要澄清这些，再说阿罗汉以涅槃为所缘，
在有身心时便要开始对涅槃所缘，最后达到涅槃定，得涅槃境界，既然认为五蕴与涅槃
排斥，
那么如何用五蕴去缘涅槃？
再则出定时，如果五蕴都已经彻底灭去了，是什么让涅槃定结束？
如果认为在入涅槃定的涅槃，确实是五蕴灭尽
那么这个涅槃内涵与所谓的无余涅槃是一样的
既然也是五蕴灭尽的涅槃，为什么最后还能回到五蕴的世界？
既然已经入了涅槃，五蕴也已经灭尽，而且阿罗汉也已经没有贪
为什么又会从涅槃退转？
还有南传讲干观者，慧解脱，没有定，是如何达到有余涅槃？
对于这个理论，我疑惑真的非常多
你在讲阿罗汉体验到没有五蕴时，引用心经中说五蕴皆空为支持论据
所以你是认为五蕴为空的意思是五蕴不存在？ |
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i********7
发帖数: 808 | 43 呵呵，好像大家把变化就叫做灭。
除非人们认为当下看到的现象是存在者，才会觉得变化之后，就是这个存在者的灭
存在者是我见 |
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i********7
发帖数: 808 | 44 相应部我不太熟悉，大德是否可以引用几篇？
一些是用集，一些是用生
还有就是，如果集和生指的是不同的概念
那么与生相对的灭，与集相对的灭，应该也是不一样的概念才对 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 The links already include 相应部 references.
My impression is 集 is spatial, and 生 is temporal. i.e. 集 is used for
multiple phenomena coming together (and 灭 when they are no longer together)
, and 生 is used for a single phenomena (and single phenomena 灭 later.) |
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i********7
发帖数: 808 | 46 问题是，你当时是认可跑日说的，阿罗汉入想受灭定时，应该色蕴也灭尽
然后用了心经来说明，暗示是心经里讲的五蕴皆空的状态
不过你这样说了，我就明白了，当然我还是不知道你当时的情况是不是你说的“ it
doesn't necessarily mean I agree with it”，哈哈
only
put |
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c***h
发帖数: 2262 | 47
观生灭是基础，
基于常(“我见”的基础)，及其它条件(无明 行 识…ㄧ连串反应)，
而有苦的形成(集)。
经里特别说到生灭，我认为是要告诉我们要打破 常、”我见”，
应该属于将无明转明，清理源头吧?
常， 还是属于苦形成(集)的基础，这倒是没错。只是观”集”不只如此而已。
四念处 e.g.受念处， 则特别会再观“触、受”之间的关系+常， 如何形成苦。
我的看法是这样。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 48
咦
我怀疑你是跑日的马甲，
一直找寻很深入，奥妙，别人不知的看法，
也都非常坚定说别人错
只是你没说别人不是佛法
不过我也同学习了跑日的看法一样，
学习了你的看法
生灭，似乎看起反而是包含很广，包含集灭。
这一点看起来，你是对的。 |
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i********7
发帖数: 808 | 49 我不知道跑日啦，偏不偏门，还是想办法回到经文当中
看看大量的经文指向的脉络与方向
大家都认可的，不见得就符合经法
毕竟原始佛法的出现也就几百年，最近才开始有进一步的进展
路还很长，至少我活着的时候，这个原始佛法应该都还不会成气候
我和跑日不一样，不会钻到涅磐里面去，对涅磐很淡然
苦的灭尽就够了，因为我是从灭苦的角度出发的
但他是追求不死的存在，所以对涅磐情有独钟，没有搞懂涅磐，
他会不会觉得这个佛法就没有办法学了？
问题是，他自己设计的一个陷阱，然后自己跳进去
佛陀都已经说了无因缘可以记说 |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 五时三教：
佛於菩提树下丶吉祥草上成佛後，七日中不动不语时，其〔庄严报身〕於天法界说华严
经，此【第一时】也。
七日後以〔应化身〕游行人间，觅憍陈如五人，於鹿野苑说声闻法，建立僧团，此【第
二时第一教】也。
後说大乘般若空，以一切法空丶遣声闻教之执着「我空法有」，此【第三时第二教】也。
由此能兴论主诤，故说唯识经典：如来藏经丶楞伽经丶无上依经丶同性经丶不增不减经
丶显识经丶大般涅盘经……等如来藏系经典。则声闻缘觉法与大乘般若空之争执化为乌
有，融合圆满，此【第四时第三教】如来藏唯识教也。
佛灭前，为示华严法界真实，故说法华，而三教圆满，此【第五时】也。
阿含中之二乘法乃第二时第一教，然已隐含大乘法教於其中，今人不明，妄以如来藏非
真，妄以唯识为假想观，非悟者也。唯识如来藏经典既是最後说，应是最究竟法。乃竟
以先说之方便化城法而非议後说之究竟法，宁有斯理？
譬如世间法律，後立之法优於先立之法，母法优於子法。佛法亦如是，後说之法究竟於
先说之法，唯识如来藏系经典诸法是母，是根本；除去母法，则馀般若法空及二乘我空
等法，皆无所附丽，同於外道断灭论者。【故不应因自身未能证得如来藏，便学一神教
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