G*******s
发帖数: 4956 | 1 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 2 现在出现这样的事情，一定不可能是神的旨意。
我印象中旧约里面神要某个人杀个别人，只有一次就是要亚伯拉罕杀儿子，而且还不是
真的，只是试验亚伯拉罕。所以如果某个人自称上帝的旨意杀个别人在旧约也是没有例
子的。旧约里记载神要人杀人都不是杀个别人，而是群体杀戮。命令一个族群杀戮别的
组群。考虑到当时年代人口数量和居住特点，基本上就是对某个民族或者民族的分支进
行灭绝。而这些被灭绝的民族都有一个共同点，就是都满了拜偶像，行邪术，聚众淫乱
，残忍无怜悯，等等的罪。所以即便对神的整体救赎计划放在一边不管，只抓住旧约的
例子来对应。那也跟个别人杀人没关系。要找例子也是民族灭绝这样的事件。而且要看
看被灭绝的对象是不是类似于旧约迦南地那样。
再有，旧约里从来没记载神对外邦人说话要外邦人屠城。只有神对以色列人直接下这样
的命令。所以如果某个不信神的族群说神对我们说话，要我门屠城。这在旧约里也找不
到。
再进一步，旧约神要以色列人屠城的时代，没有全本圣经，甚至旧约先知书很多还没有
出现。所以神直接说话告诉他们要干什么。这里体现一个原则，就是神的话，神的选民
去遵行。这个原则非常非常重要。那么回到现时代。神... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 3 我这个可是一个字一个字打的，大家看看谁在理。
首先，信仰神，并不一定需要承认圣经无误。查了下历史，这个教义只是在过去的两个
世纪才成为教义的。
逐条吧，原文太长了，呵呵。
“圣经都是 神所默示的。（提后3：１６）。这个伟大的宣告说明了，并断然肯
定了，为什么许多世纪以来，惟有圣经才是福音派基督徒信仰与生活的绝对权威。请注
意：
=========================
难道不知道吗，（提后3：１６）本身就有两个说法，参看和合本，提后3： 16 圣经都
是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都
是有益的。 连和合本都不敢吞掉一个，你就敢擅自作主吞掉一个？这个歧异的后一个
意思，就是说圣经中神所默示的才都是有益，里面还有不是神所默示的，就可能不都是
有益了。
==========================
一、“圣经”是指整部圣经（包括旧约和新约），从创世记中的创世记载，一直到
启示录中新天新地的描述。
==========================
谁给你的权柄作如此的延伸？
==========================
... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 4 婴儿洗礼或信徒洗礼：我们应该为我们的儿女施洗吗？
在对待谁应该受洗的问题上，归正神学家们提供了各种不同的观点。我们只应该为那些
承
认相信基督的人施洗（归正浸信者们的观点）哪？还是我们只应该为信徒和他们的孩子
们
施洗（归正婴孩洗礼者的观点）？观点的差异反映在我们不同的信仰告白里（请比较韦
斯
敏斯德信条28 ；比利时信条34 与伦敦浸信会信仰宣言29），并且这种不同观点已经持
续了
很久，各类与归正神学紧密相关的教会不太可能将来在这点上达成共识。然而对我们来
说
重要的是要彼此理解和彼此欣赏不同的立场。
大体而言，归正浸信者们基于两大支柱来呈述他们的理由。第一，所有新约圣经在
这方面的命令和例证都是悔改和信心在先的。新约圣经的模式反映在彼得的讲道中：“
要
悔改……受洗，叫你们的罪得赦”（徒2:38 ）。当耶稣教导时，他自己将教导和受洗相
连
系，“你们要去，使万民作我的门徒……给他们施洗……教训他们”（太28:19-20 ）。
第二，归正浸信者们论证说，当圣经历史从旧约进入基督的新约时，一个单纯由神的
百姓组成的群体就诞生了。与旧约群体不同，那时既包括信徒又包括不信的邻舍，孩子... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 5
守。如果旧约的律法可以全部不遵守，那是对以色列人的，那么十诫是肿么回事儿？为
什么要遵守十诫？ 如果说旧约的律法部分要遵守，部分可以不遵守，那么标准是啥？
新约没有给一个强有力的标准判据，只是含糊地说哪些可以不遵守了。
--------------------------------------
旧约没废，犹太人现在还在守。
新约是在旧约基础上的，订立的对象是基督徒。实际上更难守。
旧约说不许杀人，新约说--恨恶人的，就是在心里杀人了。
旧约说不许奸淫，新约说---看到异性而动淫念的，就是在心里犯了奸淫罪了。
旧约条框很多，摩西五经很多章节都是在介绍条框。
新约条框大大减少，但原则是一致的--目的导向就是使人圣洁。
旧约引导人规范行为，新约连思想也要规范。
耶稣说，马太福音
- 没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。
- 也没人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟
独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。
所以，旧约并没废，而是跟不同的人定了新约，两种都有目的和意义--到了耶稣再次回
来的时候，以色列回归的那天，还会有更多... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 6 http://cclw.net/withess/11-03/yytqn.htm
一个犹太青年的信主经历访谈
作者：L.史特博
戴着眼镜的拉匹德斯(Louis S．Lapides)身材修长，充满了活力。他说话语调柔和
，脸上挂满了笑容，并经常笑出声来。他有礼貌地请我在加州谢尔曼橡树市贝丝亚利伊
勒团契坐下来。我不想一开始就和他辩论圣经问题，于是请拉匹德斯把他的信仰心路历
程讲给我听。
他把双手放在膝上，向黑木墙壁望着，心里寻思着应怎样开始，然后开始讲述一个
令人惊奇的故事：从纽瓦克到格林维治村；从越南到洛杉矶；从怀疑到信仰；从犹太教
到基督教；从可有可无的耶稣到救世主耶稣。
“你知道，我出生于一个犹太家庭，”他开始说。“我在一间保守的犹太会堂呆了
七年，准备参加成人仪式。这些学习非常重要，不过我们家庭的信仰并没有影响到我们
的日常生活。我们在安息日并不停止作工，也不按犹太教规调制食物。
他微笑着说，“可是在犹太新年，我们会去比较严格的正教会堂礼拜，因为不知道
为什么，我爸觉得那是我们应去的地方，假如我们认真相信上帝的话。”
我插嘴问他关于救世主，他的父母教过他什么。他的回答直截了当。“从... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 7 请问圣经经文本身有没有涉及“肉身”和“灵”？
还用得着St.: Gregory of Nyssa and by St. Augustine.
1. 旧约 - 创世记: 第 1 章
2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
2. 旧约 - 创世记: 第 2 章
7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当
。
3. 旧约 - 创世记: 第 6 章
3 耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二
十年。
10. 旧约 - 创世记: 第 9 章
11 我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。
知道“血肉”、“血气”是什么意思吗？
4. 旧约 - 列王纪上: 第 17 章
22 耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
5. 旧约 - 约伯记: 第 26 章
5 在大水，和水族以下的阴魂，战兢。
6. 旧约 - 约伯记: 第 33 章
22 他的灵魂临近深坑。他的生命近于灭命的。
7. 旧约 - 约伯记: 第 33 章
28 神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。
8. 旧约 ... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 8 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
|
d********g
发帖数: 294 | 9 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/
第卅课 如何正确地解经
一．一些读经的原则
(一)人都是主观的，所以不可一味照着自己的背景、观念去解释圣经。
(二)对圣经本身要有一个正确的认识。圣经由不同的人，不同的背景年代写下来
，所以字汇、格式、文体、表达方式等都不尽完全相同。因此要更完全了解其中的意义
，可以自己问下列一些问题：
1. 作者是谁？
2. 什么时间写的？
3. 写给谁看的？
4. 在什么地方写的？
5. 写书的目的在哪里？
借这些问题可以得到全盘性的了解，常常可以免去断章取义的危险。
(三)圣经的上下文要弄清楚，避免解错经文。
二．如何解释旧约的故事
(一)对旧约故事的一些特性要有所了解：
1. 旧约的故事都是真实的，历史上发生过的事，但并不是直接教导我们的教义，
只是用实际发生的事来说明表达教训。比方说：神的救赎没有在旧约中明白的说出，但
许多的故事都表达了神救赎人的事。
2. 旧约人物的行为不一定是对的。
3. 旧约中所发生的事，不能期望一定会发生在我们身上。
4. 解释旧约时，不要只看片断，而应当从整体性来看。
(二)一些实际的例... 阅读全帖 |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 10 发本帖的动机之一（献给历史版）是在憋鄙人的“查士丁尼时代”系列的过程中，试图
摸清基督教早期教派分裂的历史，偶然触及到了这个可能算是最早的和最有趣的“异端
”教派。
发本贴的动机之二（献给信仰版）是多次看到信仰版和基督信仰版上关于《旧约》中上
帝“杀婴屠城”等等非人道行为的争论。基本上这是非基攻击基督教最得心应 手的武
器。而基派在这一点上的分辨，基本上就是”上帝下大棋”，“这是神语，你们不懂的
”这样的...虚弱（to say the least）的逻辑。说到这里，必须先亮明一下底牌：俺
是坚定的非基，但与信仰版不少反基的朋友不同，俺不认为基督教是“邪教”，相反，
俺认为相比之下， 基督教算是在历史上起过不少正面作用的宗教（反面当然也很多）
。其它宗教中，能在教义智慧上超过基督教的只有佛教，但对历史进程的推动并不如基
督教那么明 显。我亦“反基”，但只是认为在当前人类文明的发展程度下，基督教和
所有其它宗教一样，已经完成了它的历史使命，作为一个文化符号保留下来并无不可，
作为 个人的精神慰藉亦是个人自由，但作为大众社会的思想指导，则要坚决坚定的反
对之。
言归正传...
为什么基派对... 阅读全帖 |
|
j****7
发帖数: 667 | 11 希腊神话和圣经旧约许多故事来自苏美尔神话。
比如大洪水，方舟， 伊甸园。。。
gilgamesh神在希腊神话直接继承了。
以下转载。
1.伊甸园。旧约直接写明伊甸园在幼发拉底河和底格里斯河等四河环绕之地。就在两河
流域南部。
2.诺亚方舟和大洪水故事。旧约中的洪水故事和两河文明的关系是在楔形文字泥板文书
《吉尔伽美什史诗》发现后才被人所知，有意思的是发现者是大英博物馆的一个泥板搬
运工。史诗中记载了乌鲁克王吉尔伽美什历尽千辛万苦找到“最有智慧的人”，就是历
经大洪水幸存下来的诺亚的原型，这个智者向他讲述了大洪水与方舟的故事。旧约中直
接借鉴，改了下人名。
3.亚伯拉罕率族西迁。旧约中写明亚伯拉罕原来住在乌尔，就是两河流域南部的重要城
市，后来受神感召离开，跨过幼发拉底河向流着奶与蜜之地前去。
4.旧约中箴言与智慧书大部分都有两河流域版本，以色列人从中借鉴不少，或者说是共
享了前期文明。
5.关于女人是男人肋骨的梗。这其实是词源与语言传播上的错误，“肋骨”这个词的苏
美尔语发音，本来是形容女性的褒义词，但是被别的文明借去的时候，只借了发音，没
明白意思，恰好与别的文明语言中肋骨的发音一致... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 12
我觉得许多试图了解基督信仰的人，在初读旧约，面对古老的陈述（写于公元前的记载
）在不了解整个救恩计划的时候，很容易迷惑，甚至绊倒和误解。这是我以前跟网友一
个交流的帖子，可以参考一下：
问题：
上帝并不完美。
上帝造人是以自己为参照的。因此世人所具有的恶，其实上帝也有。比如，“你不服从
我，我就要惩罚你——淹死、烧死”与“你不给我钱，我就要打/杀你”类似。即使没
有付诸行动，动了这么个念头也是一宗罪。因此，从人的表现就可以推测上帝的心理，
人不完美，上帝也不见得完美。相比之下，我更喜欢旧约中的上帝，那里的上帝才可能
是真正的，现实中的上帝。新约中的上帝太完美了。
回答：
首先，你看到的新约的由耶稣揭示给我们的上帝，是完美的。我称赞你看的很准确。
关于如何理解旧约里面上帝的举动，需要知道一些旧约的写作背景以及表述对象，才能
了解上帝的一些基本的品格。
旧约里面透露出的上帝，是具有心理品格的上帝，不是麻木不仁，不可了解的，他有思
想，有感情，人通过阅读圣经，是可以看出他的性格的，他最基本的品格就是仁慈，公
正，智慧和爱。
旧约记载了围绕着上帝跟以色列人的交往和历史，是在一个局部范围的历史... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 13 中东大洪水神话大比较
我们先列出不同的大洪水故事的相似元素：
成书 反叛的人(神)
埃里度创世纪 公元前2600—1700年 ？
阿特拉哈西斯 公元前1640年 次要的神
吉尔伽美什 公元前1100年 ？
旧约 公元前1000—500年 巨人？
希腊 公元前700年 巨人
波罗素斯 公元前278年 怪兽
可兰经 公元600年 --
英雄人物 国家
埃里度创世纪 Ziusudra（吉尤苏得拉） Šuruppuk
阿特拉哈西斯 Atrahasis（阿特拉哈西斯） Šuruppuk
吉尔伽美什 ... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 14 也和话
这个图上面的文字译为： “我以撒玛利亚的耶和华和他的亚舍拉保佑你。”
类似的“以耶和华和他的亚舍拉保佑你”多次在其它泥罐上发现，在西奈山Kuntillet
Ajrud出土的城堡里，更是无处不在。
那么，这个亚舍拉又是谁呢？正是这个：
亚舍拉，有时译为雅雪拉，在美索不达米亚神话里都有出现，不过，公认的是乌加里特
神话里的女神。
在乌加里特神话里， El elyon（至高者艾尔）是创世者，艾尔的妻子正是亚舍拉。艾
尔和亚舍拉有70个儿子，其中一个是巴力 （Baal），另一个是 YAW （音译为“耶和”
，注意，犹太文的耶和华是 YHWH）。根据乌加里特神话，艾尔把把全世界分成70个国
家，每个儿子分到一个国家。（El 艾尔，是神的意思，乌加里特崇拜的神有El elyon
，El Shaddai，El Berith。希伯来文 El 也是指神，复数则为 Elohim。）
希伯来神话（以色列和犹大的合并）沿用乌加里特神话，一直到公元前六世纪，北方的
以色列国，亚舍拉是至高者艾尔的妻子；南方的犹大国，亚舍拉则是耶和华的妻子。在
古代耶路撒冷的耶和华神庙里，亚舍拉更是被摆神庙里面。
后来... 阅读全帖 |
|
a******r
发帖数: 216 | 15 “旧约基本是打打杀杀”
我在刚信主的时候没有仔细研读过旧约之前也是这么认为的，但两年前开始参加主日学
的旧约研经班，从摩西五经开始逐卷书查考，现在查到士师记，我对旧约的理解有了很
大变化。斑竹不是列了旧约第一卷书创世纪的查经在版上么，有兴趣的朋友可以一起查
考。等我们用几年时间把旧约新约都查完的时候，相信我们更能体会到：旧约是新约的
预表，新约是旧约的显明。
耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知
的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”(路24:44) |
|
w*********2
发帖数: 5877 | 16 刚刚开始接触基督教，总是听说整本圣经就像一个人写的，前后连贯，没有矛盾之处。
那些写新约的作者，是看着旧约写新约还是不知道旧约直接写新约。如果他们没有参照
旧约，那真得太神奇了。如果是按着旧约来写，那就不是太神奇了。就像高鄂续写曹雪
芹的红楼梦，一样也是连贯的。虽然也有矛盾的地方，但是新约据我所知也是经过筛选
，去掉了不一致的卷书。
另外，会不会有一天，有人自称自己是耶稣第二次来临，然后创建一本“新新约”，就
像他第一次来建立新约一样。今天的基督徒会不会像只认旧约的犹太人一样，不承认这
本新新约。伊斯兰教和巴哈教的创始人都是说自己是先知（我理解就是说自己相当于耶
稣），也承认旧约，并在它的基础上建立自己的教。将来会不会出现一本“新新约”，
加一个第二次来的耶稣，建立一个新基督教，而且和旧约，新约一脉相承，就像今天的
旧约和新约。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 17 回答一下楼上几位对于旧约的问题
1）圣经是神所启示绝对的真理，基督徒对这一点应该没有异议。另有一种说法，圣经
的书卷次序，也是神的旨意。对于这一点，或许不是所有人都可以认同。但我想有一点
，救恩的历史，是从旧约，然后到新约的。因此先读懂旧约，对于了解新约中才启示清
楚的救恩历史，有一个全局的帮助。好比不看上集，直接看下集，也可以知道剧情，尤
其是大结局。但是如果可以把上集也看了，那么可以帮助更加深入的认识下集。
2）今天的基督徒，因为只看新约，所以觉得神就是爱，甚至是溺爱。其实，神也是严
厉的神，神也会用严厉的手法来管教他的儿女，去刑罚地上犯罪的人。
因为只看新约，所以今天很多的基督徒无法解释旧约中神对列国的审判，尤其是那些非
常严厉的做法。
所以新旧约一起读，可以更加完整的认识神。结果可能很多人不喜欢，觉得神不是这么
严厉的，那没辙。
3）救恩的历史，并非只是从新约才开始，而是在旧约中就有了。早在创世记3：15就开
始了。所以认识了旧约，才认识完整的救恩历史。
4）旧约读起来其实也很有乐趣的。譬如历史书部分（约书亚记-列王记下），我觉得比
水浒精彩，虽然我没有读很多水浒。
鼓励大家多 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 18
旧约只是一个铺垫而已，可你非要把新旧约之间放上一个鸿沟。
》》》》此话怎讲？我怎么就“非要把新旧约之间放上一个鸿沟”了？这可不是我的意
思，这是你自己误解我的话。我的意思很明确新旧约--互相补充，新约没有取代旧约，
而是成全了旧约。这是耶稣自己的话。
1）律法的功用是什么？只是保护以色列人不走迷路么？那么你认为，纵观旧约，以色
列人有？%的时间里是走正的，有？%的时间是走邪的？
请给了概数。
如果以色列人大部分时间都走邪了，那就有两种可能性
你所说的这个律法的功用，没有抓住要点。
要么神的“全能”是句空话了，因为神既然要用律法保护以色列人不走迷，可事实上以
色列人走迷了。
》》》》上帝通过摩西先知跟以色列全家立了旧约，律法是一面镜子，反应出当时社会
的罪，是对以色列人的保护，也是祝福。经常使用“如果你。。。我就祝福。。。如果
你不遵守，我就。。”的字眼。律法不可谓不详细。如同现在国家的法律。以色列人，
（留意历史书部分）当有王遵守上帝的律法的时候，就得到祝福，当违背上帝律法时，
就走歪路。尽管如此，上帝还是按照计划，耶稣在犹大家族中诞生，“律法如同监护老
师”，引向耶稣基督。
你说的 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 19 其实我想，是有一部分象我这样的基督徒，不能完全明白圣经里的许多事情。我相信神
，是因为在我的心灵痛苦无发自救的时候，是神安慰我。我也看到神的爱帮助我身边许
多象我一样软弱的人。我看到了，感受到了神的爱，我想这就是圣灵的感动吧。请不要
在这里用您的逻辑来分析。在这个世界上，许多有关爱的事情，本来就没有太多逻辑可
言。我一直都很赞成在这个版面善意的讨论。但也请大家不要太过极端，给那些象我一
样软弱的人,到这里来寻求答案的人一个机会，来了解基督徒心里的神。
记得小时候看圣经故事的时候，只是觉得，在那个大园子里生活可真好。等我真正开始
以一个慕道友的身份读圣经的时候，听到的建议是先读新约。我想这里的大多数人都明
白为什么会有这样的建议。可我没有采纳这个建议。我还是从旧约开始了。这下子好了
，一边读，一边在心里愤愤不平。我不明白那些杀人的事情，我也不明白，象以色列这
样被神拯救的一族，却在前往神应许之地的路上，不停的抱怨神，离开神，整个一个忘
恩负义的民族。我也不明白为什么，象雅各这样的奸诈小人却有神的祝福。总之，是一
大堆问题。就觉的，这样的神，不信也罢。这个结局肯定是当时推荐我读新约的基督徒... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 20 from http://oaklandcpc.pcusa.cc/downloads/chsim-trinity.html
三合一神的辉煌：三位一体的必要性和神秘性
作者：司考特•克拉克R. Scott Clark 历史神学与系统神学副教授 西敏斯特加
州神学院
原文发表于(c)1999 Modern Reformation 版权保留
"以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主!" 与多神教的邻国相比，以色列相当注
意独一真神这
一事实（这也被对应称为“一神论”monotheism）。尽管“一神论”是基督教信仰的源
头，但三位一体
却是基督教关于神的教义的本质。伊斯兰教使这个世界上发展最快的宗教之一，也是一
神论的。但是
伊斯兰教完全否认三位一体论。犹太教长期以来将三位一体论批判为多神论。很明显，
三位一体论成
为很多人的绊脚石。但若缺了它，基督教也就不再是基督教了。三位一体论是受到异教
徒攻击的很多
基督教教义中的一个，他们批判这些教义为“天主教那些不可被质疑的信仰”。而他们
关于三位一体的
言论得早已得到了决断（见：海德堡要理问答 22）。从四世纪以来，正统天主教徒在
三... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 耶和华与“神的众子”的来历(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 04:29:56 2011, 美东)
也和话
这个图上面的文字译为： “我以撒玛利亚的耶和华和他的亚舍拉保佑你。”
类似的“以耶和华和他的亚舍拉保佑你”多次在其它泥罐上发现，在西奈山Kuntillet
Ajrud出土的城堡里，更是无处不在。
那么，这个亚舍拉又是谁呢？正是这个：
亚舍拉，有时译为雅雪拉，在美索不达米亚神话里都有出现，不过，公认的是乌加里特
神话里的女神。
在乌加里特神话里， El elyon（至高者艾尔）是创世者，艾尔的妻子正是亚舍拉。艾
尔和亚舍拉有70个儿子，其中一个是巴力 （Baal），另一个是 YAW （音译为“耶和”
，注意，犹太文的耶和华是 YHWH）。根据乌加里特神话，艾尔把把全世界分成70个国
家，每个儿子分到一个国家。（El 艾尔，是神的意思，乌加里特崇拜的神有El elyon
，El Shaddai，El Berith。希伯来文 E... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 22 中东大洪水神话大比较
我们先列出不同的大洪水故事的相似元素：
成书 反叛的人(神)
埃里度创世纪 公元前2600—1700年 ？
阿特拉哈西斯 公元前1640年 次要的神
吉尔伽美什 公元前1100年 ？
旧约 公元前1000—500年 巨人？
希腊 公元前700年 巨人
波罗素斯 公元前278年 怪兽
可兰经 公元600年 --
英雄人物 国家
埃里度创世纪 Ziusudra（吉尤苏得拉） Šuruppuk
阿特拉哈西斯 Atrahasis（阿特拉哈西斯） Šuruppuk
吉尔伽美什 ... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 23 第五章 特殊启示的方式
一般启示的不足与特殊启示的必要性
由于一般启示的不足，就显示出特殊启示的必要性。
此必要性必须加以正确了解，可是这并不是说神受到他内在属性的理性，或由于外
部的环境所迫使而启示他自己。所有的启示，尤其是藉着圣经在基督里临到我们的启示
，都是神恩典的作为，是他旨意的自由分配，以及人永不配得之恩宠的表征。如此我们
才能说到特殊启示的必要性，因为这样的启示与神自己的创造目的有密切的关联。如果
神按着他的美意来恢复被罪侵害的创造，并按着他自己的形像重新造人，并使这人再度
生活在天堂的永福中，那么特殊启示就是必要的。因此为达此目的，一般启示是不足的
。
事实上，也并不是单因为此目的而使得特殊启示成为必要。因为当我们看见并承认
一般启示对世界及人类的命运不足的时候，我们也就看见我们需要特殊的启示。按照我
们的本性来说，我们总认为自己的能力和世界中的一切圣贤能救我们。异邦宗教在这原
则上也不例外，他们也坚决的认为自己能救自己。他们都说到祭司、占卜与哲士，这都
是真的，并且都求告他们，视他们为特殊启示的持有者。此事实的本身就是一个很有力
的证据，证明一般启示不足的说法。并且，每... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 24 第三课
论神
━━伟大的设计家
一、序言
多年前先知但以理曾说：“惟独认识神的子民，必刚强行事”（11:32），这句话在他与
其三友的生平中不鲜凡例，诚如英国名神学家柏克博士（J. I. Packer）在其精着“认
识神”（Knowing God）一书内论但以理时称：1)认识神者必有极多精力为神作工；2)认
识神者必常想念神；3)认识神者必勇敢为神而活；4)认识神者必以神为人生之满足〔注
1〕，是以认识神为所有属神者不可忽略的功课，如何西阿先知呼叫：“我们务要认识神
，竭力追求认识他。”（6:3）
二、有关神存在的理论
历世历代不少人对神的存在采取不同的臆测，既然出发点来自人方面，这亦指出人性先
天固有的宗教感，虽然所循找的路线各自不同，但人性内的“向神意识”是一件不能否
认的事实。下面略述各人对论神的“认识”：
1.无神论（Atheism）
无神论虽是否认神存在的一种定论，但它却非盲目地加以否认，此论先是一种对传统证
实神存在各论据所表示的不满，进而干脆否决了神的存在。无神论亦分四派: 1)传统派
（traditional）━━认为神从来没有存在（如沙特）; 2)神话派（mythol... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 25 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 26 这个图上面的文字译为： “我以撒玛利亚的耶和华和他的亚舍拉保佑你。”
类似的“以耶和华和他的亚舍拉保佑你”多次在其它泥罐上发现，在西奈山Kuntillet
Ajrud出土的城堡里，更是无处不在。
那么，这个亚舍拉又是谁呢？正是这个：
亚舍拉，有时译为雅雪拉，在美索不达米亚神话里都有出现，不过，公认的是乌加里特
神话里的女神。
在乌加里特神话里， El elyon（至高者艾尔）是创世者，艾尔的妻子正是亚舍拉。艾
尔和亚舍拉有70个儿子，其中一个是巴力 （Baal），另一个是 YAW （音译为“耶和”
，注意，犹太文的耶和华是 YHWH）。根据乌加里特神话，艾尔把把全世界分成70个国
家，每个儿子分到一个国家。（El 艾尔，是神的意思，乌加里特崇拜的神有El elyon
，El Shaddai，El Berith。希伯来文 El 也是指神，复数则为 Elohim。）
希伯来神话（以色列和犹大的合并）沿用乌加里特神话，一直到公元前六世纪，北方的
以色列国，亚舍拉是至高者艾尔的妻子；南方的犹大国，亚舍拉则是耶和华的妻子。在
古代耶路撒冷的耶和华神庙里，亚舍拉更是被摆神庙里面。
后来以色列和... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 27 这个图上面的文字译为： “我以撒玛利亚的耶和华和他的亚舍拉保佑你。”
类似的“以耶和华和他的亚舍拉保佑你”多次在其它泥罐上发现，在西奈山Kuntillet
Ajrud出土的城堡里，更是无处不在。
那么，这个亚舍拉又是谁呢？正是这个：
亚舍拉，有时译为雅雪拉，在美索不达米亚神话里都有出现，不过，公认的是乌加里特
神话里的女神。
在乌加里特神话里， El elyon（至高者艾尔）是创世者，艾尔的妻子正是亚舍拉。艾
尔和亚舍拉有70个儿子，其中一个是巴力 （Baal），另一个是 YAW （音译为“耶和”
，注意，犹太文的耶和华是 YHWH）。根据乌加里特神话，艾尔把把全世界分成70个国
家，每个儿子分到一个国家。（El 艾尔，是神的意思，乌加里特崇拜的神有El elyon
，El Shaddai，El Berith。希伯来文 El 也是指神，复数则为 Elohim。）
希伯来神话（以色列和犹大的合并）沿用乌加里特神话，一直到公元前六世纪，北方的
以色列国，亚舍拉是至高者艾尔的妻子；南方的犹大国，亚舍拉则是耶和华的妻子。在
古代耶路撒冷的耶和华神庙里，亚舍拉更是被摆神庙里面。
后来以色列和... 阅读全帖 |
|
S*******e
发帖数: 1093 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记 zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fingerling54 (黑暗虎鲸), 信区: History
标 题: 马吉安主义——基督教内部对“邪恶”上帝的自我批判
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 22:42:20 2013, 美东)
发本帖的动机之一（献给历史版）是在憋鄙人的“查士丁尼时代”系列的过程中，试图
摸清基督教早期教派分裂的历史，偶然触及到了这个可能算是最早的和最有趣的“异端
”教派。
发本贴的动机之二（献给信仰版）是多次看到信仰版和基督信仰版上关于《旧约》中上
帝“杀婴屠城”等等非人道行为的争论。基本上这是非基攻击基督教最得心应 手的武
器。而基派在这一点上的分辨，基本上就是”上帝下大棋”，“这是神语，你们不懂的
”这样的...虚弱（to say the least）的逻辑。说到这里，必须先亮明一下底牌：俺
是坚定的非基，但与信仰版不少反基的朋友不同，俺不认为基督教是“邪教”，相反，
俺认为相比之下， 基督教算是在历史上起过不少正面作用的宗教（反面当然也很多）
。其它宗教中，能在教义智慧上超过基督教的只有佛教，但对历史进程的推动并... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 30 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 31 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 32 中东大洪水神话大比较
我们先列出不同的大洪水故事的相似元素：
成书 反叛的人(神)
埃里度创世纪 公元前2600—1700年 ？
阿特拉哈西斯 公元前1640年 次要的神
吉尔伽美什 公元前1100年 ？
旧约 公元前1000—500年 巨人？
希腊 公元前700年 巨人
波罗素斯 公元前278年 怪兽
可兰经 公元600年 --
英雄人物 国家
埃里度创世纪 Ziusudra（吉尤苏得拉） Šuruppuk
阿特拉哈西斯 Atrahasis（阿特拉哈西斯） Šuruppuk
吉尔伽美什 ... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 33 中东大洪水神话大比较
我们先列出不同的大洪水故事的相似元素：
成书
反叛的人(神)
埃里度创世纪 公元前2600—1700年 ?
阿特拉哈西斯 公元前1640年 次要的神
吉尔伽美什 公元前1100年 ?
旧约 公元前1000—500年 巨人?
希腊 公元前700年
巨人
波罗素斯 公元前278年 ... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 34 中东大洪水神话大比较
我们先列出不同的大洪水故事的相似元素：
成书
反叛的人(神)
埃里度创世纪 公元前2600—1700年 ?
阿特拉哈西斯 公元前1640年 次要的神
吉尔伽美什 公元前1100年 ?
旧约 公元前1000—500年 巨人?
希腊 公元前700年
巨人
波罗素斯 公元前278年 ... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 35 例如报应后代，就是神的惩罚方式之一，追讨的罪可以是父母家族，甚至民族国家的。
这种情况在战争和民族纷争中尤为常见，道德道义在战争显得很苍白。例如，平民的死
不一定是因为自己的罪，而是因为国家民族的罪。
39. 旧约 - 以赛亚书: 第 65 章
6 看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽，和你们列祖的
罪孽，就是在山上烧香，在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他
们所行的量给他们。这是耶和华说的。
3. 旧约 - 出埃及记: 第 34 章
7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪
，自父及子，直到三，四代。
5. 旧约 - 申命记: 第 5 章
9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追
讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
4. 旧约 - 民数记: 第 14 章
18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必
追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
44. 旧约 - 耶利米书: 第 17 章
10 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 36 例如报应后代，就是神的惩罚方式之一，追讨的罪可以是父母家族，甚至民族国家的。
这种情况在战争和民族纷争中尤为常见，道德道义在战争显得很苍白。例如，平民的死
不一定是因为自己的罪，而是因为国家民族的罪。
39. 旧约 - 以赛亚书: 第 65 章
6 看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽，和你们列祖的
罪孽，就是在山上烧香，在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他
们所行的量给他们。这是耶和华说的。
3. 旧约 - 出埃及记: 第 34 章
7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪
，自父及子，直到三，四代。
5. 旧约 - 申命记: 第 5 章
9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追
讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
4. 旧约 - 民数记: 第 14 章
18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必
追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
44. 旧约 - 耶利米书: 第 17 章
10 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 37 例如报应后代，就是神的惩罚方式之一，追讨的罪可以是父母家族，甚至民族国家的。
这种情况在战争和民族纷争中尤为常见，道德道义在战争显得很苍白。例如，平民的死
不一定是因为自己的罪，而是因为国家民族的罪。
39. 旧约 - 以赛亚书: 第 65 章
6 看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽，和你们列祖的
罪孽，就是在山上烧香，在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他
们所行的量给他们。这是耶和华说的。
3. 旧约 - 出埃及记: 第 34 章
7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪
，自父及子，直到三，四代。
5. 旧约 - 申命记: 第 5 章
9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追
讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
4. 旧约 - 民数记: 第 14 章
18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必
追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
44. 旧约 - 耶利米书: 第 17 章
10 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 38 预言文体的解释
11。1 没有比预言和启示文体更难解释了，我想大家都会同意这个说法
吧。但也没有比预言更能引起读者的好奇心，因为对未来感到好奇是人的天性。就算在
今天科技发达的时代，人们还是被预言所迷惑。譬如，在1999年，日本就被十六世纪法
国星象家Nostradamus 的预言说世界末日在七月降临而造成全国恐慌。(参看时代周刊
July 5, 1999)可悲的是，因解释预言和启示文体的方法不同，如千禧年释经、时代论
释经，以致在基督教里分成不同的阵营。但我们可以不研读这些预言和启示文学吗？只
要我们看看先知预言和启示文体在新旧约圣经所占的篇幅 - 四大先知书，十二小先知
书和启示录，我们实在不能因为它们艰涩难懂，就弃之不读。圣灵默示给先知和使徒们
写下这些书卷一定是有理由的；圣灵后来又引导教父和先贤把这些经卷定典也是一样。
总之，预言和启示文体都是值得我们精研细读的书卷，它所蕴含的是丰富的真理宝藏。
11。2 先知预言文体(Prophecy)的特性
我们对先知预言觉得艰涩难读，很大程度上是因为我们对预言的功能和体裁了解不够。
在还没有讨论这些时，... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 39 多数宗教都讲地狱，不单对信徒能起警惕作用，也能引领新人入教。在各宗教中，佛教
讲地狱最多，活龙活现，对我国人民影响最深最大。本篇内容可看出基佛两教所讲地狱
的不同处何在？
基督教的阴间与地狱
在新旧约全部圣经中，有「阴间」及「地狱」两种用法。希伯来文 Sheol一字，中文译
「阴间」，日文圣经译「黄泉」。古时希伯来人相信人之死去，是由于其灵魂被上帝接
去之故(诗一○四29)。但死人的灵魂未升入天堂，而是在阴间居住。原来，在旧约时代
，尚无确实之天堂与地狱信仰，直到新约时代，启示完全，才有具体的说明。
在希伯来人父祖时代，，称人之死去为归到列祖那里。如「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而
死，归到他列祖那里。」再如以撒、以实玛利、雅各等死去，也都是归到列祖之处(参
创廿五8、17，卅五28、29，四九)。摩西死后，虽无人知其坟墓何在，但在临死前，上
帝却许他：「你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山，归他的
列祖一样。」(申卅二50)
但也不能一概而论，在亚伯拉罕之孙雅各时代，已有阴间信仰。当时，人以为如带着痛
苦死去时，是下到阴间，雅各曾为其幼子约瑟及便雅悯哭泣道：「…我必悲哀... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 40 以色列人守安息日但是圣经中并没有规定具体如何守，只是说不可劳作。但是什么算劳
作呢？这是以色列那些人自己定的。然后他们就把自己规定的东西当成律法，要求所有
人遵守。而耶稣说他才是安息日的主，安息日不能劳作到底该如何执行得看耶稣的，而
不是律法教师和以色列人自己顶的律法的说法。耶稣说旧约的律法并非以色列人遵守的
律法，因为以色列人并没有遵守旧约律法。耶稣说旧约的律法的中心就是爱神和爱人如
己。而以色列人的律法则非常死板，不让耶稣在安息日救人。所以违反律法的以色列人
，而非耶稣。
而且您这种说法“他愿意怎么作就怎么作”是容易让人误解的。耶稣的随意可不像我们
的随意，耶稣对旧约律法的理解才是正确的。耶稣在安息日救人并非不顾律法，而是遵
行律法。
我就感觉你们虽然自称“基督”再来，可是你们对旧约的解读，对现实的理解都有很多
不严谨的地方，这完全不像是你们自称的，有权柄的人说话的样子。说的话好多的漏洞
，好多不合理的用词。
以色列人的律法不是旧约律法，耶稣遵守了旧约律法，但是没有遵守以色列人的律法。
我认为耶稣来了，不是说旧约律法不用遵守，而且告诉人们律法的核心就是爱神，爱人
如己。我们对律法的... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 41 首先你们的宗教否定耶稣的话。这是你们反复重申的。我就不需要证明了。
其次，你们误解了圣经。虽然圣经说遵行神的律法可以永生，但是没有人完全遵守律法
，唯一遵守律法的是耶稣。所以旧约中人没有得救是很正常的。这并不是说神出尔反尔
。全能神组织声称神出尔反尔，随意变来变去。这是不符合圣经的。他们这么做是为了
自己冒充圣经的神做铺垫。
耶稣所传的福音正是你们所否定的。
全能神组织所传的另一个谬误是认为法利赛人是履行了律法的。但这是不符合圣经的。
发力塞人同样没有履行旧约律法。旧约神就要人爱人如己。而他们没有做到旧约律法的
要求而是避重就轻，规定一些比较容易做的事作为他们自己的律法，自以为义。
保罗在罗马书中引用旧约经文说明这个问题：
罗马书3
10 正如圣经上说：
“没有义人，一个也没有，
11
没有人明白，没有人寻求上帝。
12
人人偏离正路，变得毫无价值。
没有人行善，一个也没有。
13
他们的喉咙是敞开的坟墓，
舌头上尽是诡诈，
嘴唇有蛇的毒液，
14
满口咒诅，言语恶毒；
15
杀人流血，脚步飞快；
16
所到之处，大肆毁灭；
17
平安之路，他们未曾知道；
18
他们毫不敬畏上帝。”
... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 42 出埃及记21
20 “倘若有人用棍子打他的仆婢，导致他们当场死亡，他必须受惩罚。 21 倘若伤者
过了一两天才死去，主人就可免刑，因为死者是他的财产。
奴隶很多时候都是当作财产处理的。能在几千年前保护奴隶的思想，也不容易了。我认
为对历史的批判要横向的比较，跟中国，埃及对待奴隶的行为进行比较。不能一味的批
判。
耶稣基督和他的门徒对奴隶就更好了。
哥林多前书 12:13 不论是犹太人或希腊人，是奴隶或自由人，我们都领受了同一位圣
灵的洗礼，归入了同一个身体，并沐浴在同一位圣灵的恩典中。
以弗所书 6: 9 你们做主人的也一样，要善待奴仆，不可威吓他们。要知道你们主仆同
有一位在天上的主人，祂不偏待人。
当然了，反基提出这句，是为了抹黑基督教。他们的思路一向是这样。神说的话什么时
候都必须是对的。所以如果旧约中神的话现在也必须遵守。他们根本不在乎耶稣基督。
他们唯一的目的就是让基督徒看起来很丑恶。但是他们要么是根本不懂基督教，要么就
是故意误导人。
当然了基督徒如何看待旧约的律法是非常重要的问题。
现在看那时的律法太野蛮了。但在3500年前，我认为那个律法已经不错了。其实很多时
候我们... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 43 谢谢指出。
我比较喜欢Chinese Contemporary Bible (CCB)。因为比较容易读。但是我也感觉它有
时候有些解读过多。
但你发现其他中文译本，基本没法读懂。什么叫“原为……，等……，并且……”。这
不是现代中文。
英文用的词是until。就是直到……为止的意思。比如You can watch TV until I come
back. 也就是说我回来前你可以看电视，我回来后，你就不可以看电视了。
一个比较典型的英文译本是这样：
New International Version
Why, then, was the law given at all? It was added because of transgressions
until the Seed to whom the promise referred had come. The law was given
through angels and entrusted to a mediator.
这里的解读是说It(the Law) was added...until....
而且后面又说道：
Befor... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 44 1.林前7中的诫命不是指十诫。见11楼的帖子。保罗在这里如果突然提出十诫是很突兀的
，也不符合上下文。
2.因为保罗认为以十诫为代表的律法已经被废除，尽管被废去的也有荣光。见44楼。
总起来说，保罗的思想非常一致: 旧约律法包括刻在十板上的十诫已经废止。
至于新约要遵守的几个诫命(例如不可杀人偷盗等)已经不是旧约的律法了，因为不再受
旧约律法的诅咒和管辖。所以把旧约律法分为两类，说一部分遵守，一部分不遵守，这
是错误的认识。
新约的诫命和旧约的诫命是完全不同的体系，不可同日而语。既然是新
约，就要遵守爱神爱人的新约，而不是要部分遵行旧约。这是原则问题。使徒们从没说
过要部分遵行旧约律法。
结论：新约下的基督徒不需要遵行旧约律法（含十诫）。 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:16:58 2010, 美东) 提到:
个人总结：
在这几个概念中，闪米特属于文化概念。起源于阿拉伯半岛的闪米特人。 今天的阿拉
伯人，犹太人都是闪米特人。闪米特文化孕育了其它的几个宗教。 这其中， 祆教，
也就是拜火教是最早的。拜火教是一种（神）二元论的宗教，犹太教以及后来的基督教
和伊斯兰教都受它很大的影响。摩尼教据说是吸收了祆教，基督教和佛教的教义， 后
传如中国 ，就是我们大家知道的明教。下面是一些相关文章， 有兴趣的可以继续补充。
阅读目录：
闪米特人
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（１）
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（２）
三教起源
苏菲的世界摘录（关于三教起源）
摩尼教简介
唐朝时期各类宗教简述
敦煌文书中的祆教、景教、摩尼教文献
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:21:48 2010, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 46 三位一体真神和我的得救成圣
四，三位一体纯正教义是我学习理解圣经的基础
前面三篇贴文简述了三位一体独一真神的每一位格和我得救的关系和所做的具体工作以
及三个位格的一致目的；理解三位一体和我得救的关系以后，自然就认识到了自己的责
任以及必有的感恩态度；接着必然就明白了我们的得救和信仰生活的目的是什么，这就
是圣洁的生命。
我们这些认识从何处来？这些理解的基础是什么？如何辨别我们的理解是否正确？在我
们遇到挑战和难关的时候，到那里求得帮助？
有人可能回答是圣灵，有人可能回答是圣经。当然也有人回答是找牧师，甚至有人会说
上网讨论。
显然后二者是间接的来源，不是本原的答案。我们可以暂时排除。我们现在讨论一下圣
灵和圣经的关系，然后再看看哪个是最终答案。
我们都知道圣灵是神，又是三位一体独一真神的第三个位格。如果有不知道的朋友暂时
还没有这方面的装备，也请大家暂时先把这个内容作为基础，看下面的讨论。
熟悉《提摩太后书》三章十六节的弟兄姊妹都记得下面这句关于圣经来源决定圣经本质
的经文：“圣经都是神所默示的”，这里的默示按原文直译就是“呼出”。这和《旧约
》《创始记》二章七节中神给人活灵的“吹气”... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 47 三位一体真神和我的得救成圣
四，三位一体纯正教义是我学习理解圣经的基础
前面三篇贴文简述了三位一体独一真神的每一位格和我得救的关系和所做的具体工作以
及三个位格的一致目的；理解三位一体和我得救的关系以后，自然就认识到了自己的责
任以及必有的感恩态度；接着必然就明白了我们的得救和信仰生活的目的是什么，这就
是圣洁的生命。
我们这些认识从何处来？这些理解的基础是什么？如何辨别我们的理解是否正确？在我
们遇到挑战和难关的时候，到那里求得帮助？
有人可能回答是圣灵，有人可能回答是圣经。当然也有人回答是找牧师，甚至有人会说
上网讨论。
显然后二者是间接的来源，不是本原的答案。我们可以暂时排除。我们现在讨论一下圣
灵和圣经的关系，然后再看看哪个是最终答案。
我们都知道圣灵是神，又是三位一体独一真神的第三个位格。如果有不知道的朋友暂时
还没有这方面的装备，也请大家暂时先把这个内容作为基础，看下面的讨论。
熟悉《提摩太后书》三章十六节的弟兄姊妹都记得下面这句关于圣经来源决定圣经本质
的经文：“圣经都是神所默示的”，这里的默示按原文直译就是“呼出”。这和《旧约
》《创始记》二章七节中神给人活灵的“吹气”... 阅读全帖 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 48 A1.浅谈圣经、圣传及谁是「新教」
1.误解者认为天主教相信圣传无疑是削弱了圣经的权威，并质疑为甚么要信圣传而不听
「上帝的道」。
2.「基督教」一词，其实可指「基督宗教」（Christianity）及「基督新教」（
Protestant），「基督新教」是指16世纪马丁路德宗教改革之后所产生的各个新基督教
派／教会，「基督宗教」则是指耶稣所建立的教会／宗教，祂建立了「一个」教会，当
时这个教会（「基督宗教」）没有分甚么天主教、东正教、基督新教的名称，也没有这
三个名称，后来这个教会曾经历了很大的分裂，首先在11世纪分裂出西方教会（即天主
教）和东方教会（即东正教），西方的天主教在16世纪再分裂出基督新教来。以上所讲
，就连小弟一位读过基督教神学的朋友都同意。因此，在教会初期（那时还未订定圣经
正典）并
3.天主教并非不信圣经，我们相信圣经，也接受圣传。简单来说，我们相信上主的
启示是透过圣经和圣传这两种方式传递给我们，而圣传是整个教会的生活。
4.耶稣圆满地启示了天主及其救世计划，并完成了救赎工程。祂为使这启示传于后
世，便给予12宗／使徒宣扬天主启示的任务，透过宗徒们... 阅读全帖 |
|
k*d
发帖数: 615 | 49 对三一论的再度反思 （2013年7月３日）
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=9125&nid=279879
最近我对三一神学的态度有重大的转变，从难以相信，到凭信心接受，到怀疑和坚决反
对，
现在变成了不确定但不一概反对的态度。我为对网友造成的任何负面影响道歉，也向神
祷告
求他赦免我的任何错误和无知， 并求他继续带领。
很多人知道，犹太人是信奉独一上主的，但是，很有趣的是，这一回我对三一神学的态
度转变，恰恰和我对犹太文化的进一步了解有关。
我要谈一句网友说的话，一个犹太基督徒教我的单字，和一本关于旧约里的弥赛亚的书，
这些使我认识到，三一神学与独一上主的观念并非完全对立。三一神学与犹太传统
也并非完全对立。
当然，这背后有神的带领， 有相信三一论的基督徒们的爱心见证，和我个人的多次属
灵经历的影响， 但是个人经历在网上不好多说， 我还是先专注说说上面的“一句话
，一个字，和一本书”。
１．“一句话”的故事：长期以来，我一直试图遵守旧约的律法，其中十诫之首规定神
的名字是耶和华，除他之外别无他神， 所以我只能认他为神。 但是，我一直以为耶
... 阅读全帖 |
|
A*******1
发帖数: 985 | 50 我是2006年受洗的，实际上我2005年下半年就已经决志了，所以我信主也有八年的时间
了。我参加这个合一读经小组，是因为我在网络上认识一个姐妹whiterose，然后她给
我推荐这个。当时她就是在网上给大家发了个帖子，我读到这个读经方法的介绍，就很
兴奋；然后，我就自己开始读了。她介绍的时候是四月末，我开始读，一直读到八月份
，但是我的进度很慢。
八月份，whiterose姐妹那时候刚从国内回来，看到我的回帖了，跟我联系。她看我挺
感兴趣的，问我要不要参加这个读经小组。我当时没有信心参加，因为我觉得我若去参
加，肯定会是最后面的那一个，会给大家拖后腿。她就一直鼓励我，给我解释这个读经
小组。后来我试着读了一个星期，一天读十章，觉得没有想像得那么难，我就开始参加
了。
我参加的时候，负责同工给我打了一个电话。他问到一个问题，其实是我一直挺害怕、
也挺惭愧的一个问题。他问我信主这么多年，有没有通读过一遍圣经。我就说我从来没
有通读过圣经，只是挑着读。事实上，我不喜欢读旧约，但是新约也读得不是特别多。
我读旧约，读到出埃及记就出不来了，每次都是从创世记读到出埃及记，就读不下去了。
我这次读，... 阅读全帖 |
|
