l**********t
发帖数: 5754 | 1 Romans:
9:13 正 如 经 上 所 记 ， 雅 各 是 我 所 爱 的 ， 以 扫 是 我 所 恶 的 。
9:14 这 样 ， 我 们 可 说 什 么 呢 ？ 难 道 神 有 什 么 不 公 平 吗 ？ 断
乎 没 有 。
9:15 因 他 对 摩 西 说 ， 我 要 怜 悯 谁 ， 就 怜 悯 谁 ， 要 恩 待 谁 ，
就 恩 待 谁 。
9:16 据 此 看 来 ， 这 不 在 乎 那 定 意 的 ， 也 不 在 乎 那 奔 跑 的 ，
只 在 乎 发 怜 悯 的 神 。
....
9:18 如 此 看 来 ， 神 要 怜 悯 谁 ， 就 怜 悯 谁 ， 要 叫 谁 刚 硬 ， 就
叫 谁 刚 硬 。
8:29 因 为 他 预 先 所 知 道 的 人 ， 就 预 先 定 下 效 法 他 儿 子 的 模
样 ， 使 他 儿 子 在 许 多 弟 兄 中 作 长 子 。
8:30 预 先 所 定 下 的 人 又 召 他 们 来 。 所 召 来 的 人 ， 又 称 他 们
为 义 。 所 称 为 义 的 人 ， 又 叫... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 2 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: BibleStudy
标 题: ZZ 爱是不嫉妒
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 16 18:08:58 2013, 美东)
[引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 3 马丁·路德著作中的解经[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊,
文/ 马可·汤普森（Mark D. Thompson） 译/述宁 校/李亮 雅斤
毋庸置疑，马丁•路德对圣经的研究是推动在十六世纪欧洲教会颠覆性的宗教改
革之关键。路德是当时基督教思想改革的核心人物，而他本人更是一位圣经学者和传道
人。从1513年一直到1546年去世，他一直在维腾堡大学及其邻近的城堡教堂（Schlo&
szlig;kirche） 教授圣经。他写下大量的解经著作，并且这些资料多数得以存留（如
下表所示）。在过去的一个半世纪里，如此大量的资料对于理解从其本身得出的各样结
论有很大 帮助。路德对圣经的本质和用途的研究分散在他33年的教学生涯中，并且是
在一系列的处境中以不同形式被记录下来的。任何对路德的研究进行综合分析的努力都
需要被筛选和评估；并且，它们都可能会被我们的神学关注点和当代的神学争论带来
的影响所歪曲。单单十九世纪和二十世纪的证据就表明，诠释者们很难忠于路德 的原
意。
路德对圣经权威性的研究
路德对圣经的研究方法与他所持的一系列信念密切相关，这些信念包括：圣... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Nov 18 08:12:29 2008) 提到:
http://www.xici.net/b99368/d24892764.htm
这篇文章的作者好像是dhiti，国内对南传佛法很了解的人写的。
=======================================================================
在这里使用现代用语解释刹那定、近行定、近分定、安止定的真正意义。
近行定、近分定、安止定
安止定，是以某一个目标为所注意对象，对其进行持续的专注，并且熟练此一专注后能
够在心理上创造这一目标复制品。
例如先对于一个小的红色圆盘作专注，当注意力和记忆力到达净化时，可以撤去这一红
色圆盘，用意识直接想象创造出一个红色圆盘，并且保持对于这一意识所创造想蕴之圆
盘的专注，当专注获得纯净时，会发生一种似相的进展——此红色意识圆盘会突然变得
如同太阳一样红色光辉明亮。同时产生五种心理特征，就是清凉之心喜悦、清凉且充满
全身之 |
|
r*y
发帖数: 706 | 5 在查刹那定、近分定定义时找到的内容。不知道是谁讲的，但是很有特色。
放在这里，算收集资料
http://www.chinawts.com/list/budstore2/115749832.htm
安止定，是以某一个目标为所注意对象，对其进行持续的专注，并且熟练此一专注后能
够在心理上创造这一目标复制品。
例如先对于一个小的红色圆盘作专注，当注意力和记忆力到达净化时，可
以撤去这一红色圆盘，用意识直接想象创造出一个红色圆盘，并且保持对于这一意识所
创造想蕴之圆盘的专注，当专注获得纯净时，会发生一种似相的进展——此红色意识圆
盘会突然变得如同太阳一样红色光辉明亮。同时产生五种心理特征，就是清凉之心喜悦
、清凉且充满全身之身乐、攀缘此意识想象之红色圆磐不动、心意不离开此意识中圆盘
的伺察、专一目标不动没有任何一丝毫妄念。
如果此五种特征在专注练习中获得圆满，则是许多种近分定或者是近行定
中的一种近分定或者近行定。
在这里，近分定和近行定是一个意思，所谓近是“靠近”的意思。同时这
也和所谓的欲界定相应。
|
|
q****u
发帖数: 1421 | 6 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 18:34:45 2000) WWW-POST
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 13:52:14 2000) WWW-POST
> 1. 渴望心: 学佛首要之事是发"渴望心". 即出离世间, 希冀解脱之心. 以明心见性
, 解
> 脱轮回为人生之唯一真实皈依处, 唯一有价值, 有意义之事. 视世间之一切欲乐名
利如
> 火宅, 急欲出离. 所有人生之思维,造作皆应为明心见性,为出离世间. 如禅宗所言"
大事
> 未了, 如丧考妣".
> 2. 选择适当之修法, 依法门之要求和自身之能力而确立修法之目的. 此"目的"之
目的
> 是借之以制心一处,反观自心,得入禅定, 最终以明心见性. 修法目的之确... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 7 [引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“别有一番滋味在心头”。
保罗教导我们，“爱是不嫉妒”。这句话，说起来简单，听起来明白，湖南话也好，普
通话也好，都不会听错。但是，却很不容易做到。很容易做到的是什么呢？嫉妒！周牧
师建议我讲这个题目，我猜其中一个原因是知道我这方面经验比较丰富。我们知道嫉妒
... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 8 苏博：为什么对于胡锦涛总书记在深圳对政治体制改革的表述会引起如此多的关注?
蔡定剑：中国三十年经济体制改革的发展也是在政治体制改革的基础上发展起来
的，从世界发展的经验来看，需要有一个政治体制的改革和经济发展方式的转型，然后
才会有可持续的发展。学者关于经济体制改革还是政治体制改革的问题，先走哪条路，
现在一直有争论。中国以事实表明，我们是以经济体制改革为先的一条路。
我和我们很多的学者都认为，包括国际上的一些学者也认为，经济发展方式的转
型需要有一个政治体制改革的继续为铺垫。为什么胡总书记和温总理的讲话会引起这么
大的关注呢?就因为深圳是经济体制改革的排头兵。过去三十年在经济体制方面包括行
政体制改革方面，深圳是走在前面，引领了中国的发展。现在关注中国未来发展的很多
有识之士和社会各界人士都希望，而且是迫切地期望，我们的领导人看到这一点：在经
济改革的基础上进行相应的社会转型和政治体制改革才能使中国有更好的发展，这是社
会一种迫切的期望。国家领导人在这次深圳讲话讲什么，对中国未来发展是一个很重要
的方向性的标示。
苏博：在中共十七大报告中，建立社会... 阅读全帖 |
|
w****8
发帖数: 7 | 9 看吧！看吧！腐败在上，人民在下！
如此下去，反腐亡党？！不反腐亡国!共产党能走出王朝覆灭的周期律吗？
一幢幢违法“三无”建筑就那么庞然大物就在人民--主人的眼皮底下!一条条法
文那么清楚!一条条网民愤怒的贴文早就铺天盖地！国内用钱用关系用国家机器灭，国
外网坛愤怒沸腾！
看看当地的媒体，腐败透顶的中国最牛房地产书记中共泉州市委书记徐钢高
坐主席台，天天吐沫训斥着上千万的主人，传达着党中央、国务院的精神，高唱中央反
腐的赞歌！一‘墓"多么讽刺的现代话剧！
滑稽的表演，虚伪的说教游戏，天天表演着内心的邪恶，精英的无耻，平民的仇恨。
在一‘墓"话剧里， 中共威信在哪？！中国威严何在!!!
中国最牛房地产书记
----------- 独 断专行的泉州房地产书记——党政一身
今年在中国大陆,许多中共市、县书记因为在房地产上的权钱勾结,严重腐败而纷纷落马
入狱。房地产业作为暴利行业也越来越成为权钱交易腐败犯罪的温床和高发区。中共泉
州市委书记徐钢先生就是一个典型的独断专行的... 阅读全帖 |
|
w****8
发帖数: 7 | 10 看吧！看吧！腐败在上，人民在下！
如此下去，反腐亡党？！不反腐亡国!共产党能走出王朝覆灭的周期律吗？
一幢幢违法“三无”建筑就那么庞然大物就在人民--主人的眼皮底下!一条条法
文那么清楚!一条条网民愤怒的贴文早就铺天盖地！国内用钱用关系用国家机器灭，国
外网坛愤怒沸腾！
看看当地的媒体，腐败透顶的中国最牛房地产书记中共泉州市委书记徐钢高
坐主席台，天天吐沫训斥着上千万的主人，传达着党中央、国务院的精神，高唱中央反
腐的赞歌！一‘墓"多么讽刺的现代话剧！
滑稽的表演，虚伪的说教游戏，天天表演着内心的邪恶，精英的无耻，平民的仇恨。
在一‘墓"话剧里， 中共威信在哪？！中国威严何在!!!
中国最牛房地产书记
----------- 独 断专行的泉州房地产书记——党政一身
今年在中国大陆,许多中共市、县书记因为在房地产上的权钱勾结,严重腐败而纷纷落马
入狱。房地产业作为暴利行业也越来越成为权钱交易腐败犯罪的温床和高发区。中共泉
州市委书记徐钢先生就是一个典型的独断专行的... 阅读全帖 |
|
w*****g
发帖数: 1503 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: weideng (剩女不知文革恨，隔网犹唱后庭花。), 信区: Military
标 题: 毛泽东定大跃进指标 陈云发动土法炼钢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 17 17:51:45 2011, 美东)
毛泽东批周恩来和陈云:离右派“50米远”
陈云早在1935年的遵义会议上就支持毛泽东，此后他和毛泽东一直在政治上紧密地合作
。正因为这样，毛泽东把主管财经的重任，压在陈云肩上。
但是，毛泽东和陈云之间，在经济建设的速度问题上，逐渐产生了不同看法……
事情是从1956年6月20日《人民日报》的社论引起的。这篇社论是根据中共中央政治局的
意见写的，题为《要反对保守主义，也要反对急躁情绪》。
社论提出了一个新名词，曰“反冒进”。社论反对急躁冒进，后来也就被称之为“反冒
进”。
社论指出，当前一方面存在右倾保守思想，另一方面又发生了急躁冒进的偏向。
社论又指出，急躁情绪所以成为严重的问题，是因为它不但是存在于下面的干部中，而
且首先存在于上面各系统的领导干部中，下面的急躁冒进有很多就是上面逼出来的。
社论还指出，在... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 12 百年国耻－《上海英法美租界租地章程》（1854）
《上海英法美租界租地章程》（1854）
条约原文：
一八五四年七月五日，咸丰四年六月十一日，上海。
一、新章所指界限后附地图，即系道光二十六年八月初五日巴领事与宫道台所判，
并于二十八年十一月初二日经阿领事与麟道台，复又按二十九年三月十七日敏领事与麟
道台勘定法兰西地界，出示内指，南至城河，北至洋泾浜，西至朱家桥，东至潮州会馆
，沿河至洋泾浜东角等处，曾经法兰西钦差大臣会同广东制台徐，均行允准。界内军工
厂、新开邑、厉坛三处，并英国领 事衙门，均属官地，不在章程之内，嗣后美国与法
兰西所用官地，亦一律办理，惟照例给付钱粮。
一、界内租地 凡欲向华人买房、租地，须将该地绘图，注明四址亩数，禀报该国
领事官，设无该国领事官，即托别国领事官，即查有无别人先议，以及别故，并照会三
国领事官查问，如有人先议，即立期定租，倘过期不租，凭后议人租用。
一、定租 查明无先议之碍，即议定价值，写契二纸，绘图，呈报领事官，转移道
台查核，如无妨碍，即钤印送还，归价收用。至址内迁移坟冢，中国例不入契，另行议
办。
一、立契 付价后，仍照旧用道台全衔，填契三纸... 阅读全帖 |
|
M*****8
发帖数: 17722 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Military
标 题: 先定德国，再平中华！(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 28 19:34:25 2015, 美东)
先定德国，再平中华！(ZT)
送交者: 地富反坏 2015年12月28日
我和德国
在我12周岁那 年，我来到了德国。我是北京人，我父母是中国科学院的科研人员。后
来我父母双亲去国外读博，而我则留在江左的农村老家读书。父母毕业工作后就把我带
到了德 国。从刚开始一个德语字母都不会念的我，半年之后通过自身的努力和学习成
绩获得融入班老师的推荐信进入文理高级中学学习。高中毕业后，我在一所德国综合大
学攻读一门理科专业，苦读三年寒窗后成功获得本科学位。写本科论文时，我想工作
一段时间再念硕士，于是我开始到处申请职位。最终德国某一大州的经济部录取 了我
，给了我永久性合同。该联邦州的经济部根据德国的一项国家条约被授权负责一项全国
性的法律实施。而我则和几个同事一起全权负责该法律的宏观实施方针的 制定。 政策
成功... 阅读全帖 |
|
y*h
发帖数: 25423 | 14 2平方公里小镇竟规划建CBD 镇长遭南京市长痛斥(图)
“2平方公里的乡镇，居然规划了一个CBD”，看到如此规划图，南京市长季建业不
免哭笑不得。在昨日南京市委市政府举行的全面提升新市镇规划设计水平动员大会上，
他批评了一些地方在新市镇规划中贪大求洋，把乡镇规划成城市的怪现象。
新闻源：
南京一2平方公里乡镇规划CBD 引来市长批评
扬子晚报讯（记者 仇惠栋）“2平方公里的乡镇，居然规划了一个CBD”，看到如
此规划图，南京市长季建业不免哭笑不得。在昨日南京市委市政府举行的全面提升新市
镇规划设计水平动员大会上，他批评了一些地方在新市镇规划中贪大求洋，把乡镇规划
成城市的怪现象。
一园两核三片区……这样的城市规划的语言也出现在了乡镇规划中。2平方公里的
乡镇居然规划了一个CBD，令人大跌眼镜。南京市长季建业批评了当下乡镇规划的种种
弊病，其中之一就是把城市规划理念照搬到农村，贪大求洋不切实际。
“新市镇的城市设计，不是要把新市镇变成城市，建成高楼林立，千篇一律。”他
强调，新市镇的规划过程中，要做到因镇制宜，彰显个性，突出区域特色，防止千镇一
面、城乡一貌。对于历史古镇街的保护，他指出... 阅读全帖 |
|
|
p***n
发帖数: 17190 | 16 https://www.chinatimes.com/realtimenews/20190103002924-260405
漂到金門死豬確定染非洲豬瘟 農委會晚上6時說明
金門12月31日在田埔海岸發現1隻疑似從對岸漂來的死豬。（岸巡提供）
友善列印
小字型
中字型
大字型
Facebook
Google+
Twitter
Weibo
2019年01月03日 15:41 中時電子報 陳儷方、戴安瑋、中時/游昇俯
現場丈量死豬長約170公分、高60公分，重約70公斤，外觀部分發黑，死亡時間超過3天
以上。（岸巡提供）
金門海邊發現的死豬竟染非洲豬瘟！去年底，在金門金沙鎮田埔沙灘發現的一頭死豬，
經農委會畜衛所檢驗後，確定是非洲豬瘟陽性，防檢局將對金門當地1萬1000頭豬，進
行疫情訪視，以確實掌控疫情。農委會下午6時將名開記者會說明。
畜衛所所長邱垂章表示，去年12月31日在金門金沙鎮沙灘發現的死豬，經農委會畜衛所
檢驗，確定是非洲豬瘟陽性。
至於該頭豬是從何處漂來，農委會說，尚無法判斷，幸好被攔截下來，防檢局也對金門
當地1萬多頭豬，進行疫情訪視。
目前所知，金沙鎮的養豬場共190頭豬... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 中国可通过民主化方式平衡贫富悬殊/蔡定剑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 25 14:00:19 2010, 美东)
苏博：为什么对于胡锦涛总书记在深圳对政治体制改革的表述会引起如此多的关注?
蔡定剑：中国三十年经济体制改革的发展也是在政治体制改革的基础上发展起来
的，从世界发展的经验来看，需要有一个政治体制的改革和经济发展方式的转型，然后
才会有可持续的发展。学者关于经济体制改革还是政治体制改革的问题，先走哪条路，
现在一直有争论。中国以事实表明，我们是以经济体制改革为先的一条路。
我和我们很多的学者都认为，包括国际上的一些学者也认为，经济发展方式的转
型需要有一个政治体制改革的继续为铺垫。为什么胡总书记和温总理的讲话会引起这么
大的关注呢?就因为深圳是经济体制改革的排头兵。过去三十年在经济体制方面包括行
政体制改革方面，深圳是走在前面，引领了中国的发展。现在关注中国未来发展的很多
有识之士和社会各界人士都希望... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 18 2016諾貝爾經濟學獎得主之一、哈佛大學經濟學教授哈特（Oliver Hart）日前接受本
報專訪，對川普總統川普的經濟、外交等政策表示憂心，也認為川普近期提出的稅改方
案，可能導致美國財政赤字增加，「川普所做的一切，是為幫助富人。」
哈特與麻省理工學院經濟與管理學教授荷姆斯壯（Bengt Holmström）2016年以「
契約理論」，共同獲頒諾貝爾經濟學獎。
諾貝爾委員會當時表示，哈特與荷姆斯壯發展了契約理論，這是分析契約設計過程中諸
多問題的全面性框架，如以績效為主的薪酬、保險中的扣除額與自付額以及公部門活動
的私有化；他們的創舉為許多領域裡的政策與制度設計奠定了「知識基礎」。
本報系經濟日報主辦2017大師論壇，邀請哈特月中赴台灣演講。哈特在訪台前，接受本
報系記者專訪，以下為訪談摘要。
●川普沒有致金正恩有
記者問：川普上任八個多月以來，您如何看待川普政府的經濟政策？
哈特答：川普在各方面都令人感到驚嚇，我對其外交政策，對於川普說出一些極端、挑
釁的言詞感到恐懼。對北韓說出「摧毀你」這種話，不是過去美國總統的用語。
北韓領導人金正恩似乎較有致裕撤N程度上，我認為川普... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 19 蔡定创： 中美贸易战还是以退让为上
中美贸易战在二轮谈判和解的基础上 ，美国政府在6月15日晚间再次宣布对从中国
进口的上千种、金额约500亿美元的商品加征关税。中国也即宣布过去的两轮谈判达成
的协议不算数，继续前述的加征对等项目的关税。特朗普总统当地时间6月18日下午宣
布，他已下令美国贸易代表找出价值2千亿美元的中国商品，另外追加10%的关税。中国
则针锋相对，威胁将制定2000亿美元征税清单。称如果美方失去理性、出台清单，中方
将不得不采取数量型和质量型相结合的综合措施，做出强有力反制。
由此，特朗普在6月18日周一晚间宣布，如果中国继续实施报复美国的计划，特朗
普则威胁对中国去年向美国全部出口商品的总价值进行征税，该数字为5056亿美元。
在此同时，特朗普仍是在采用他的极限施压手法，再在南海、中国台湾问题上做文
章。对中兴通讯公司再禁购，另外，废除奥巴马时期订立的网络中立保护条款。等等。
国内大家同样群情激愤，赞同继续与美国针锋相对打下去，有的学者甚至认为要大
打特打，不要再采用过去打太极拳的手法。
在这个时候，如果有人发表反对的意见... 阅读全帖 |
|
M*****8
发帖数: 17722 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Military
标 题: 先定德国，再平中华！(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 28 19:34:25 2015, 美东)
先定德国，再平中华！(ZT)
送交者: 地富反坏 2015年12月28日
我和德国
在我12周岁那 年，我来到了德国。我是北京人，我父母是中国科学院的科研人员。后
来我父母双亲去国外读博，而我则留在江左的农村老家读书。父母毕业工作后就把我带
到了德 国。从刚开始一个德语字母都不会念的我，半年之后通过自身的努力和学习成
绩获得融入班老师的推荐信进入文理高级中学学习。高中毕业后，我在一所德国综合大
学攻读一门理科专业，苦读三年寒窗后成功获得本科学位。写本科论文时，我想工作
一段时间再念硕士，于是我开始到处申请职位。最终德国某一大州的经济部录取 了我
，给了我永久性合同。该联邦州的经济部根据德国的一项国家条约被授权负责一项全国
性的法律实施。而我则和几个同事一起全权负责该法律的宏观实施方针的 制定。 政策
成功... 阅读全帖 |
|
M*****8
发帖数: 17722 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Military
标 题: 先定德国，再平中华！(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 28 19:34:25 2015, 美东)
先定德国，再平中华！(ZT)
送交者: 地富反坏 2015年12月28日
我和德国
在我12周岁那 年，我来到了德国。我是北京人，我父母是中国科学院的科研人员。后
来我父母双亲去国外读博，而我则留在江左的农村老家读书。父母毕业工作后就把我带
到了德 国。从刚开始一个德语字母都不会念的我，半年之后通过自身的努力和学习成
绩获得融入班老师的推荐信进入文理高级中学学习。高中毕业后，我在一所德国综合大
学攻读一门理科专业，苦读三年寒窗后成功获得本科学位。写本科论文时，我想工作
一段时间再念硕士，于是我开始到处申请职位。最终德国某一大州的经济部录取 了我
，给了我永久性合同。该联邦州的经济部根据德国的一项国家条约被授权负责一项全国
性的法律实施。而我则和几个同事一起全权负责该法律的宏观实施方针的 制定。 政策
成功... 阅读全帖 |
|
T*******7
发帖数: 636 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
zzmyl (逗你玩儿) 于 (Sun Jul 24 14:11:04 2011, 美东) 提到:
星期五中午工作太忙没顾得上吃饭，晚上又有一个工作上的应酬要参加，所以在下班回
家的路上看见一家Wendy's，就进去要了一杯饮料和一个沙拉先垫垫肚子。拿到点的东
西后，刚坐下就看见一对儿华人夫妇带着两个5，6岁的孩子进来了。他们点好东西后，
坐到了离我不太远对面的一个桌子上吃。开始我没有在意他们，但就在我吃完抬起头的
时候，看见那个女的走到了放一次性刀叉和餐巾纸的地方，拿了两沓儿每沓儿足有15厘
米厚的餐巾纸，走回了他们的桌子。我开始以为他们的饮料洒到了桌子上还是怎么回事
，但令我非常惊讶的是，这女的把这两沓儿餐巾纸都放进了给他们小孩装食品的纸袋里
。过了2，3分钟她又去拿了一沓儿大约15厘米厚的餐巾纸放在了同样的纸袋里。这个时
候我似乎明白了，她是以他们小孩的食物纸袋为掩护把这些餐巾纸要带走。看到这儿我
感到了极大的羞耻，我恨不得地上有个缝儿让我钻进去。
更让我无语的是，这一切发生的时候，她的老公... 阅读全帖 |
|
M*****8
发帖数: 17722 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Military
标 题: 先定德国，再平中华！(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 28 19:34:25 2015, 美东)
先定德国，再平中华！(ZT)
送交者: 地富反坏 2015年12月28日
我和德国
在我12周岁那 年，我来到了德国。我是北京人，我父母是中国科学院的科研人员。后
来我父母双亲去国外读博，而我则留在江左的农村老家读书。父母毕业工作后就把我带
到了德 国。从刚开始一个德语字母都不会念的我，半年之后通过自身的努力和学习成
绩获得融入班老师的推荐信进入文理高级中学学习。高中毕业后，我在一所德国综合大
学攻读一门理科专业，苦读三年寒窗后成功获得本科学位。写本科论文时，我想工作
一段时间再念硕士，于是我开始到处申请职位。最终德国某一大州的经济部录取 了我
，给了我永久性合同。该联邦州的经济部根据德国的一项国家条约被授权负责一项全国
性的法律实施。而我则和几个同事一起全权负责该法律的宏观实施方针的 制定。 政策
成功... 阅读全帖 |
|
m***a
发帖数: 476 | 24 三角洲市議會正在加緊腳步，擬議禁止公共場所室外吸菸的立法措施。一名市議
員宣稱，預定本月中向議會提呈的報告，將正式建議擴大禁菸。
市議員韓美頓表示，目前兩個市政委員會正在研究有關禁菸辦法，他有信心推動
及落實這項擴大禁菸規定，讓三角洲市民擁有更多健康的無菸空間。
據韓美頓透露，由他主導的一份報告即將出爐，預定9月11日正式向議會提出建言
，如果沒遭遇阻力的話，三角洲市有可能成為低陸平原第一個明令公共機關或場
所外也禁止吸菸的城鎮。
韓美頓說，報告建議三角洲市區內公共場所，譬如市政大樓、休閒活動中心、社
區中心門口外鄰近區域，一律禁菸。
據他指出，最近曾參訪舊金山市，發現那裏的禁菸規定更嚴格，顯示多數市民支
持，因此對市議會通過室外禁煙令深具信心。 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 25 [感应分享] 我所知道的那些结佛敛财的人都殁了 转载
12月20日，云南省工商联副主席、昆明柏联国际（集团）有限公司总裁郝琳在法国波尔
多收购一个葡萄酒庄后，搭乘直升机巡视时遭遇坠机，与其12岁幼子同时遇难。这则新
闻一经报道即引起震动，震动不仅来自商界，更来自佛教界——因为这位惨遭横祸的中
年富商正是四年前轰动一时的“重庆温泉寺商业开发”风波中的开发商！
重庆温泉寺事件当年曾经在网上掀起轩然大波，正当各大媒体竞相报道、温泉寺法师拼
死维权之际，事态却急转直下，温泉寺定融法师突然不再高调维权，相关媒体报道也嘎
然而止。该事件在公众视野中迅速淡出，成为“烂尾”新闻。直至近两年，与该事件有
关的几位重要人物才重新回到公众视野：一位是被判无期徒刑的重庆市前市委书记薄熙
来，一位是因不雅视频而闪电落马的原重庆市北碚区委书记雷政富，另一位则是飞机失
事中遇难的柏联集团总裁郝琳。
一边是迅猛而来的个人悲剧，一边是柏联SPA温泉极尽噱头的广告“一千六百年的温泉
古寺相伴，暮鼓晨钟，环境清幽，禅意浓浓”，如今物是人非的温泉寺，强烈的反差令
人感慨万千，更令佛弟子叹惋悲愤，哀其不幸，怒其无知。
《地藏... 阅读全帖 |
|
b*****u
发帖数: 1031 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 正告北京當局:立即停止任何傷害區域穩定，傷害台灣人民的行動zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 12 23:41:53 2017, 美东)
巴國與我斷交 吳釗燮：重新評估兩岸情勢
字體列印轉寄|plurkshare
長吳釗燮強調，「政府將重新評估兩岸情勢」，也正告北京當局，應立即停止任何繼續
傷害區域穩定，傷害台灣人民的行動。（記者劉信德攝）
2017-06-13 11:06
〔記者鍾麗華／台北報導〕對於巴拿馬與我國斷交，總統府今天由秘書長吳釗燮出面發
表聲明，吳釗燮表達高度遺憾與不滿，而對於北京當局過去這段期間，持續操作所謂「
一中原則」，打壓台灣國際空間，「我們表達嚴厲的譴責」；他也強調，「政府將重新
評估兩岸情勢」，也正告北京當局，應立即停止任何繼續傷害區域穩定，傷害台灣人民
的行動。
以下為總統府對巴拿馬共和國終止與我國外交關係之聲明
一、對於巴拿馬共和國背棄多年邦誼，決定終止與我國外交關係，並宣佈與中華人民共
和國建交，我們表達高度遺憾... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 27 第三章
甘大安敦的首領基底安海，要拉康以阿斯和尼腓人投降並交出土地──拉康以阿斯任命
吉吉度乃為軍隊的總隊長──尼腓人聚集於柴雷罕拉和滿地富以保衛自己。約主後十六
年至十八年。
1 事情是這樣的，基督來臨後第十六年，這地的統治者拉康以阿斯收到一封來自那幫
盜匪的首領暨統治者的信；這些便是信上所寫的話：
2 這地最尊貴的統治者拉康以阿斯，看啊，我寫這封信給你，對你和你人民維護你們
認為是你們的權利和自由時所表現的堅定，致崇高的讚揚；是的，你們護衛你們的自由
、你們的財產和你們所謂的國家時，確實 十分堅定，就好像有神的手在支持你們。
3 最尊貴的拉康以阿斯，我覺得很遺憾，你們竟然如此愚蠢、自負，以為能抵擋我手
下眾多的勇士，他們此時正披掛整齊，迫不及待地等這命令──下去攻擊尼腓人，消滅
他們。
4 我在戰場試過他們，知道他們不屈的精神，也知道他們因你們多方錯待他們而懷恨
不已；所以如果他們下來攻擊你們，必定徹底毀滅你們。
5 因此我為你們的福祉著想，寫了這封信，親手封好，是由於你們在自以為是的事上
所表現的堅定，以及你們在戰場上所表現的高尚精神。
6 因此我寫信給你 |
|
o*****e
发帖数: 435 | 28 【 以下文字转载自 offside 的信箱 】
【 原文由 offside 所发表 】
生命是什么？——活细胞的物理学观
E. 薛定谔 著
这是一位物理学家（很大程度上是从物理学的角度）对生物学的思考。如作者所言，
这样的综合是有风险的，但在学科越来越专门化的今天，必须要有人冒着风险，来把已知
的知识综合成为一个统一体。事实上，薛定谔深远的洞见与天才的预测，曾促使许多富有
创造力的头脑被遗传机制和生命本质的奥秘所吸引，从而投身其中，J.沃森和F.克里克对
生物学研究最初的兴趣很大程度上都是来自这本小册子。作为物理学家薛定谔，是二十世
下半叶这场轰轰烈烈、充满浪漫色彩的分子生物学革命的先驱。
阅读: http://www.oursci.org/lib/whatislife/index.htm
下载全书: http://www.oursci.org/lib/whatislife/whatislife.chm
生命是什么？
——活细胞的物理学观
E.薛定谔
序 言
第一章 古典物理学家对这个主题的探讨
1. 研究的一般性质和目的
2. 统计物理学 结构上的根本差别
3. 朴素物理学家对这个 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第六样诡计 在他们面前摆出最大部分世人的例子 — 那些人按自己的心意而行，轻看、
轻慢主的道路。（注1）撒但说，你们为什么看不到伟大富有的人，尊贵荣耀的人，有学
问有智慧的人，甚至最大部分的人，从来不用这样那样的道路来自寻烦恼 — 那么为什
么你们要作特别古怪的人？你们最好还是随大流好了。
对付措施之一 对付撒但这种诡计的第一个措施，就是严肃思想，那些直截了当反对跟
从人犯罪榜样的经文。 就如在出埃及记：“不可随众行恶” (23:2)。众人通常都是无
知的，不明白主的道，所以他们污蔑那他们所不知道的事情。他们嫉恨和恶意反对人服
事神，走神的道路，所以不能说神道路的好话。他们说：“这教门是到处被毁谤的” (
徒28:22)。同样在民16:21：“你们离开这会众。”同样，使徒说：“那暗昧无益的事，
不要与人同行”(弗5:11)。所罗门说：“不可行恶人的路，不可走坏人的道，就得存活
” (箴4:14 和9:6)。那些与众人同行的人，要与众人一同灭亡。那些随大部分人行事的
人，不久就要随大部分人一道受苦。那些与许多人一样生活的人，必然和许多人一样死
，和许多人一同下到地狱。（注2）
对付措施... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 30 七十一．人無力全守誡命
149問：人能全守上帝的誡命嗎？
答：不管是靠自己（雅3:2；約15:5；羅8:3），還是靠今生所領受的任何恩典，均無人
能全守上帝的誡命（傳7:20；約壹1:8，10；加5:17；羅 7:18－19）；反倒天天在心思
（創6:5；8:21）、言語和行為上（羅3:9－19；雅3:2－13），違背上帝的誡命。
七十二．罪的程度
150問：一切違反上帝律法的事，就其本 身，並在上帝的眼中，都是同樣可憎嗎？
答：一切違背上帝律法的事，不都是同樣可憎的；相反，有些罪就其本身， 並因某些加
重情節，在上帝的眼中，比別的罪更為可憎（約19:11；結8:6，13，15；約壹5:16；詩
78:17，32，56）。
151問：那些使某些罪加重，比其它罪更可 憎的情節是什麼？
答：罪的加重情節有:
（1）與犯罪之人有關的（耶2:8）：他們的年齡越大（伯32:7，9；傳4:13）， 或經驗
越豐富，或所領受的恩典越多（王上11:4，9），在見證（撒下12:14；林前5:1）、恩賜
（雅4:17；路12:47－48）、地位（耶5:4－5）、職分（撒下12:7－9；結8:11－12）上... 阅读全帖 |
|
j*******u
发帖数: 712 | 31 读经：
马太十六章16至19节：『你是基督，是永生神的儿子。……我要把我的召会建造在这磐
石上：阴间的权柄，不能胜过她。我要把天国的钥匙给你。』
我们所注意的，就是主说：『我要把我的召会建造在这磐石上。』主这一个召会的建造
，或者说主所建造的这一个召会，关系两面的事。一面是阴间的门，一面是天国的钥匙
。钥匙和门，乃是很相连的东西。不过一面是阴间的门，一面是天国的钥匙。这就是说
，主所建造的召会，对于阴间与天国，都有非常的关系。
以弗所一章二十二至二十三节：『又将万有服在祂的脚下，使祂为召会作万有之首；召
会是祂的身体，是那在万有里充满万有者的丰满。』（原文。）
请我们注意，主作万有之首，乃是为着召会。
三章九至十一节：『又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如
何安排的；为要藉着召会，使天上执政的，掌权的，现在得知神万般的智慧；这是照神
在我们主基督耶稣里所定的永远计划。』（原文。）
这是原文的意思。中文圣经在这里所翻的『从万世以前，』更好翻作『永远；』『旨意
，』应该翻作『计划。』在原文，『永远』是形容『计划』的。这里是给我们看见，召
会这一个东西，乃是照神在基督里... 阅读全帖 |
|
s***u
发帖数: 1911 | 32 【 以下文字转载自 test 讨论区 】
发信人: sishu (sushi), 信区: test
标 题: 正常的基督徒生活（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 11:18:32 2011, 美东)
发信人: ychem (chem), 信区: TrustInJesus
标 题: 正常的基督徒生活（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 8 01:14:32 2009, 美东)
来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第一章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.as
基督的血
我们在开始的时候，要好好的考虑这个问题－什么是正常的基督徒生活。首先我们要指
出，正常的基督徒生活，与一般的基督徒生活很不相同。当我们思想主山上教训的时候
，我们就难免要问说，除了神的儿子自己之外，地上是否曾经有人实际活出这种生活？
但藉此问题，我们会发觉，‘除了神的儿子自己之外’这句话，正是这问题的答案。
关于基督徒的生活，使徒保罗在加拉太二章二十节，给了我们一个他自己的定义... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 33 第二章 读经的基本原则
重生的基督徒都相信圣经就是 神的话语。有关这个问题的讨论，请看第一章“圣
经的无谬误”。不过，很多虔诚的基督徒灵里面都是饥饿的，或是有问题的，因为他们
从来没有认真想过自己读经的质量问题。
假如我们身体的饮食不均衡，或者我们的消化系统失调，那么我们的健康就会变坏
。同样，如果我们没有充分吸收，或者不能充分吸收圣经向我们提供的灵粮，我们的属
灵生命就会变得软弱无力（林前3：1、2）。
本章将帮助你解决你对圣经所存有的，以及在读经时所产生的一些困难。如果你决
心坚持读经，下列的读经基本原则会对你有帮助，不过本章并不能代替你自己的日常读
经。假如你发觉自己读经的兴趣很淡薄，那就显示你灵里面有问题了。你必须多祷告，
并向 神和灵性成熟的基督徒寻求帮助。一个灵里饥饿的人必须经常吃一些属灵的粮食
，这粮食就是 神的话语。
现在让我们看看下列六个有效读经的重要基本原则。
壹 要知道圣经是怎样评论自己的（诗19：7）
“耶和华的律法（话语）全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧
”（诗19：7；参看提后3：16）。在你继续下去之前，应该温习第一章的 壹“圣经自
称是... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 清教徒的布道观（巴刻）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 18:56:59 2013, 美东)
清教徒的布道观
J. I. Packer（巴刻）
赵中辉 摘译
论到传福音的工作，清教徒曾作以下的解释：「本着圣灵的能力，将基督耶稣介
绍给人，以致人们能信靠神，接受祂为救主，并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来，似乎清教徒对传福音的工作毫不努力，因为根据加尔文的意见，
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手，这职分现今在教会中已经停止；至于传
福音的「宣教事工」，他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音，许多清教徒是大有成果的传道者，如今日仍被纪念的巴克斯特（
Richard Baxter）就是其中一位。不但如此，清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的，是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中，论及传道、领
人归主的作品，在十七世纪后半叶的教会... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 怎样的宗教才蒙上帝悦纳？
你可曾想过，“怎样的宗教才蒙上帝悦纳？”古代一个妇人想必有过类似的疑问。她在
撒马利亚的基利心山附近跟耶稣基督交谈时，提到撒马利亚人的宗教和犹太人的宗教的
一个不同之处，说:“我们的祖宗在这座山上崇拜，你们倒说，崇拜的地方应当在耶路
撒冷。”（约翰福音4:20）耶稣听了有什么反应呢？他是说上帝悦纳所有宗教，还是说
人要符合某些特定的条件才能取悦上帝呢？
2 耶稣的回答出人意表。他说:“时候要到，你们崇拜天父，既不在这座山上，也不在
耶路撒冷。”（约翰福音4:21）自古以来，撒马利亚人在基利心山敬畏耶和华，又崇拜
别的神。（列王纪下17:33）可是，现在耶稣基督表明，宗教正确与否并不取决于在哪
里崇拜上帝。
用心灵按真理崇拜上帝
3 耶稣接着对撒马利亚妇人说:“你们崇拜你们所不认识的，我们崇拜我们所认识的，
因为拯救是源于犹太人的。”（约翰福音4:22）撒马利亚人的信仰有不少是错误的。他
们只承认圣经头五卷书是上帝所启示的，而且只接受自己的文本，即所谓《撒马利亚五
经》。因此，他们其实并不认识上帝。至于犹太人，上帝把圣经的知识托付给他们。（
罗马书3:1，2）忠... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 36 對徐志秋《讓真相暴露在陽光下》公開文的看法
作者：曾用名不行
相信我們都是主內的弟兄姐妹，很願意和幾位交流一下我對徐志秋博士那篇題為《讓真
相暴露在陽光下》公開文的看法。不妥之處，請幾位斧正。
1. 徐志秋博士首先在文章中指出，他寫此文是以調節牧師之一的身份來說句公道話。
但讀過整篇文章，能感受到的就是他在全面替遠牧師辯護並開脫罪責，而且還繞著彎子
繼續抹黑柴玲姐妹。徐博士或者徐牧師所講的公道純粹是他自己所定義的公道。
2. 關于調解過程中雙方的自述部分，徐對遠牧師敘述的記錄是，“幾天后，柴玲打電
話給遠，並穿睡衣將遠迎進臥室，才發生關系”。並說遠志明“甚至回憶起當時的一些
特殊細節，讓人覺得隨意捏造的可能性小”。在這裡，遠志明能夠回憶起20年前的一些
特殊細節成了他敘述可靠的依據。但徐博士為什麼在后面的文字中卻指責柴玲不可能記
清楚20多年前強奸發生后的細節，並斷言柴玲的記憶出現了偏差。對待柴與遠，同樣的
事例，卻用截然相反的邏輯，並得出截然相反的結論。徐博士所言的公道何在？
3. 在徐的文章裡，他有意引導讀者認為導致遠牧師性侵的很大原因是柴玲當時“只穿
了睡衣，他們才發生性關系”，... 阅读全帖 |
|
W****i
发帖数: 565 | 37
超搞. 总是对不自知指啥的在装模作样, 不懂装懂, 严
重自欺, runsun特色. 3D............. 3D................
A: 我是我, 但能和所缘的对象合一.
B: 我 观见我可以利用我和所缘的对象合一, 因此能认
识到, 那个一般人平时所谓的我, 只不过是境, 而和这
个一般人平时所谓的我相对的境, 也同属境.
R: a & b都是心一境性, 因为a & b都有说 "我和所缘的
对象合一".
哈哈................3d...3D............. :)
造。
于某一个对象上，或者依靠某个什么“主题”，刹那定不是制心一处。
==
对付自欺者最好的办法就是让他表演, 然后指出任其左闪右避,
并不时的又再指出一下, 于是有人看到他的自欺，有人看到了
他的逗笑.
Runsun多月说不够10min, 其后又被迫说成是误会, 是个经典
的严重自欺.
Runsun那所谓告发J, 更是心性本污及严重自欺的典范. |
|
Y**u
发帖数: 144 | 38 一旦我们意识到「一切现象皆无自性」，这个最关键的本质问题后。我们所看
到的大地、岩石、山脉等现象，将完全不同于别人眼中的大地、岩石和山脉的了。所以
，当一个人提起「岩石」二字时，其人所指的，实际上是一个「实有」的「岩石」。而
你所说的，却是一个「没有自性」的「岩石」了。所以，「无自性，乃非岩石」，与「
如是岩石，就应该有自性」，这两种思维方式，很难在一个点上达成共识的了。这或许
也就是，在中观应成派与小乘实事派(42)之间，从来没有什么「共同话题」的原因了。
假如说，一位印度人和一位中国人在一起，他们对对方国家的情况一无所知，而当他们
同声高呼「吾王万寿无疆」时，中国人心中出现的，将是一位留着很长发须，身穿黑色
龙袍的国王形象，而印度人心里的国王，将会是一位剃着光秃秃的头，脸上不留一点胡
须，身穿白色长袍的形象。但是，从另外一个方面来说，「国王」二字所指的含义，在
双方看来都是一样的，所以，他们之间，没有必要为「吾国国王」而争执不休的了。
实际上，无论口头上的「承许」，还是来自内心的「承许」，都是对自己心
中某一想法的自我相信，或自我肯定。这种是自我的... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 39 《六祖大师法宝坛经》卷1：「有僧举卧轮禪师偈曰：
『卧轮有伎俩 能断百思想
对境心不起 菩提日日长』
师闻之，曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加繫缚。』因示一偈曰：
『惠能没伎俩 不断百思想
对境心数起 菩提作麼长』」
卧轮禪师以断掉妄想为证悟菩提， 六祖闻后便开示：这是没有证悟自心如来的人所说
的话，如若依此「断掉妄想」为禪修，则是加深繫缚、障碍开悟。所以这些是误解了「
禪」。随后六祖则开示在不断妄想、依境而起的念头之当下，就有不生不灭、不来不去
、不垢不净之自心如来。所以禪乃是在二六时中、行住坐卧之间去寻觅本来面目 – 自
心如来，而不是在断妄想上用心。
当然，在参禪寻觅自心如来之时，因心专注而发起定力，然而这定力并不是「禪」的标
的，而是条件。若妄念纷飞，心则太粗，根本无法参究；当正知见具足之后，专注参禪
之时，妄念自然不起，定力随增，心则转细，方能於缘熟之时一念相应，而亲见自己未
生前之本来面目也。
禪宗証悟之自心如來藏, 非意識, 非修定境界. 以減少妄想爲禪修，『以定爲禪』的
錯誤知見 六祖大師已就卧轮禪师所說之偈上予以破斥過了, 定境並非佛門的開悟証... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 40 一个人如果具有宽容忍让的博大胸怀，就不会轻易的发怒、生气，也不会因为一些鸡毛
蒜皮的小事就与他人争论不休。人世间的好人遇事经常讲修养与涵养，修炼人则经常谈
论如何修心养性。其实不管遇到什么事，如果养成一个慈悲祥和的习惯，就不会轻易动
怒，不会因为琐碎的小事与他人结怨。一时的礼让，可能会给人带来一些物质利益上的
小损失，但是从长远的观点去思考一下，实际上得到了比失去更多的收获。
《史记》中的《廉颇蔺相如列传》一章讲述的是赵国举兵的历史故事，但是从另一个
侧面展示了蔺相如的礼让胸怀，他为了社稷之安，三次礼让廉颇，终使廉颇心悦诚服。
纵览古今，但凡在事业上有所建树的人，无不襟怀坦荡，度量恢宏。相比之下，心眼狭
窄、急功近利的人不仅于有害于他人，就是于自己也是得不到任何好处。
据《旧闻随笔》中记载，清朝大学士张英的府第与姓吴的邻居之间有一片空地，吴
家修房砌墙越过了中界，张英的家人于是写信报告给张英，本来想希望在朝廷做礼部尚
书的张英出面制止吴家的行为。不料张英批诗一首寄回家：“千里来信只为墙，让他三
尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，深感愧疚，立让... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 41 一个人如果具有宽容忍让的博大胸怀，就不会轻易的发怒、生气，也不会因为一些鸡毛
蒜皮的小事就与他人争论不休。人世间的好人遇事经常讲修养与涵养，修炼人则经常谈
论如何修心养性。其实不管遇到什么事，如果养成一个慈悲祥和的习惯，就不会轻易动
怒，不会因为琐碎的小事与他人结怨。一时的礼让，可能会给人带来一些物质利益上的
小损失，但是从长远的观点去思考一下，实际上得到了比失去更多的收获。
《史记》中的《廉颇蔺相如列传》一章讲述的是赵国举兵的历史故事，但是从另一个
侧面展示了蔺相如的礼让胸怀，他为了社稷之安，三次礼让廉颇，终使廉颇心悦诚服。
纵览古今，但凡在事业上有所建树的人，无不襟怀坦荡，度量恢宏。相比之下，心眼狭
窄、急功近利的人不仅于有害于他人，就是于自己也是得不到任何好处。
据《旧闻随笔》中记载，清朝大学士张英的府第与姓吴的邻居之间有一片空地，吴
家修房砌墙越过了中界，张英的家人于是写信报告给张英，本来想希望在朝廷做礼部尚
书的张英出面制止吴家的行为。不料张英批诗一首寄回家：“千里来信只为墙，让他三
尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，深感愧疚，立让... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----02.读经的基本原则
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 16 15:44:10 2011, 美东)
第二章 读经的基本原则
重生的基督徒都相信圣经就是 神的话语。有关这个问题的讨论，请看第一章“圣
经的无谬误”。不过，很多虔诚的基督徒灵里面都是饥饿的，或是有问题的，因为他们
从来没有认真想过自己读经的质量问题。
假如我们身体的饮食不均衡，或者我们的消化系统失调，那么我们的健康就会变坏
。同样，如果我们没有充分吸收，或者不能充分吸收圣经向我们提供的灵粮，我们的属
灵生命就会变得软弱无力（林前3：1、2）。
本章将帮助你解决你对圣经所存有的，以及在读经时所产生的一些困难。如果你决
心坚持读经，下列的读经基本原则会对你有帮助，不过本章并不能代替你自己的日常读
经。假如你发觉自己读经的兴趣很淡薄，那就显示你灵里面有问题了。你必须多祷告，
并向 神和灵性成熟的基督徒寻求帮助。一个灵里饥饿的人必须经常吃... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 43 羅 馬 書 5
1 我 们 既 因 信 称 义 ， 就 藉 着 我 们 的 主 耶 稣 基 督 得 与 神 相 和 。
2 我 们 又 藉 着 他 ， 因 信 得 进 入 现 在 所 站 的 这 恩 典 中 ， 并 且 欢
欢 喜 喜 盼 望 神 的 荣 耀 。
3 不 但 如 此 ， 就 是 在 患 难 中 也 是 欢 欢 喜 喜 的 ； 因 为 知 道 患 难
生 忍 耐 ，
4 忍 耐 生 老 练 ， 老 练 生 盼 望 ；
5 盼 望 不 至 於 羞 耻 ， 因 为 所 赐 给 我 们 的 圣 灵 将 神 的 爱 浇 灌 在
我 们 心 里 。
6 因 我 们 还 软 弱 的 时 候 ， 基 督 就 按 所 定 的 日 期 为 罪 人 死 。
7 为 义 人 死 ， 是 少 有 的 ； 为 仁 人 死 、 或 者 有 敢 做 的 。
8 惟 有 基 督 在 我 们 还 作 罪 人 的 时 候 为 我 们 死 ， 神 的 爱 就 在 此
向 我 们 显 明 了 。
9 现 在 我 们 既 靠 着 他 的 血 称 义 ， 就 更 要 藉 着 他 免 去 神 的 忿 怒
。
10 因... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 44 清教徒的布道观
J. I. Packer（巴刻）
赵中辉 摘译
论到传福音的工作，清教徒曾作以下的解释：「本着圣灵的能力，将基督耶稣介
绍给人，以致人们能信靠神，接受祂为救主，并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来，似乎清教徒对传福音的工作毫不努力，因为根据加尔文的意见，
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手，这职分现今在教会中已经停止；至于传
福音的「宣教事工」，他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音，许多清教徒是大有成果的传道者，如今日仍被纪念的巴克斯特（
Richard Baxter）就是其中一位。不但如此，清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的，是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中，论及传道、领
人归主的作品，在十七世纪后半叶的教会中相当受重视。「这种传福音的工作强调领人
得救归主，进而推广『新造的人』的观念，这乃教会的光荣。其实这乃是神将此尊荣加
给牧师与传道人。」
两种布道观
事实上，更正教的传福音工作可分两大类――现代的与清教徒的。广义来说，「
现代型」的特性乃是以地方... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 45 https://tw.news.yahoo.com/%E8%B1%AC%E5%B1%8D%E6%BC%82%E6%B5%81%E5%88%B0%E9%
87%91%E9%96%80-%E9%98%B2%E7%96%AB%E6%89%80%E7%B7%8A%E6%80%A5%E6%8E%A1%E6%A8%
A3%E8%BF%BD%E6%9F%A5%E4%BE%86%E6%BA%90-120920840.html
豬屍漂流到金門 防疫所緊急採樣追查來源
[Yahoo奇摩（即時新聞）]
Yahoo奇摩（即時新聞）
18.5k 人追蹤
2018年12月31日 下午8:09
正當非洲豬瘟蔓延之際，金門田埔海域漂來一隻死豬。金門縣動植物防疫所今晚說，豬
隻外觀無法清楚辨識，將採樣送農委會家畜衛生試驗所檢驗，並研判這是個案，民眾不
必恐慌。
（中央社／金門岸巡隊提供）
海巡署金馬澎分署第九（金門）岸巡隊表示，復國墩安檢所人員下午執行灘岸巡察勤務
時，3時左右在金沙鎮田埔岸際沙灘發現一隻死亡豬隻，隨即在現場設封鎖線，人員穿
著防疫裝備戒護，同時通報金門縣政府動植物防疫所及農委會動植物金門檢疫站前往處
... 阅读全帖 |
|
w******d
发帖数: 1301 | 46
这个是新教的观点。估计你们非基督徒不会认同。仅供参考。
新教不认同天主教的一些做法归根结底是因信称义还是因行称义方面的争执。
欢迎天主教真正属主内的弟兄澄清。
http://cclw.net/gospel/new/zengdaosouce/htm/05.html
第三章 罗马天主教
天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世
界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所
谓"普世之父"的教皇。
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面，是全心爱主，是蒙恩得救的，我们
也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁，敬虔事主的仆人们。近年来，圣灵的运动在
普世各地教会中被神大大使用，尤以非洲及拉丁美洲为甚，成为今天全世界教会增长最
快的地方。感谢主，此一圣灵运动，也进入了天主教的教职及信徒中间，以致今天不少
天主教神父、修女及信徒成为重生得救，勇于传福音的人，这是多年来大家祷告的结果
。求神使此运动继续扩大增长。
使徒时代过去以后，初期教会继续发展，到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点
：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 47 对于反基们常拿大小申言者书阐述的那段犹太人历史来诋毁我们的神，这里十分有必要
指出圣经中对我们的启示。
1. 神有主宰万物的权利，因为都是祂造的，包括我们人。
2. 神与人先有约定，如同口头的契约，可以做什么，不可以做什么。但人总是违反约
定。
3. 在出埃及记中神通过摩西颁布十诫，也就是十条律法，契约。
20:1 神吩咐这一切的话说，
20:2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
20:3 除我以外，你不可有别的神。
20:4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的
，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
20:6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
20:7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
20:8 当记念安息日，将这日分别为圣。
20:9 六日要劳碌作你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 48 自己长期被打成异端, 一有但机会了,不但攻击耶证等别的教会是异端, 而且自己
内部还互定异端, 这就是召会. 就一个字, 贱.
=================================================
从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端(ZZ)
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 49 歲末再思《巴門宣言》：拒斥華人教會的自然神學 （文：曾劭愷）
Posted on December 31, 2014
今夜就要送走2014年。這一年當中，教會界、神學界的熱門的話題中，《巴門宣言》（
Barmen Declaration）八十週年紀念頗受關注。《巴門宣言》是1934年德國認信教會站
在信仰的立場上堅決不與納粹政權妥協的宣告。2014年，港台經歷了佔中、太陽花等政
治邉樱簧賰砂度乇尘暗娜A人教會牧者、學者以《巴門宣言》為典範探討基督徒的
政治責任。然而，這份文件全名為《巴門神學宣言》，嚴格來說並非政治宣言。它並非
以抵制納粹為主要目的，而是宣告基督耶穌的普世主權，並責備德國教會的「自然神學
」傳統將基督之外的事物視為神的啟示，進而將德意志文化、德意志民族偶像化。《巴
門宣言》的主要起草及執筆者卡爾．巴特（Karl Barth）正確地看見，希特勒的政權及
部份德國教會對納粹的妥協只不過是這種偶像崇拜的產物；「自然神學」所產生的偶像
崇拜才是德意志民族及德國妥協教會真正的罪。（整體而言，我並不認同巴特的神學，
但他對自然神學的拒斥，是多數持保守福音派信仰的基督徒都會... 阅读全帖 |
|
