n********n
发帖数: 8336 | 1 http://www.jw.org/en/publications/bible/nwt/books/revelation/5/
Revelation 5
1 And I saw in the right hand of the One seated on the throne+ a scroll
written on both sides,* sealed tight with seven seals. 2 And I saw a strong
angel proclaiming with a loud voice: “Who is worthy to open the scroll and
break its seals?” 3 But no one in heaven or on earth or underneath the
earth was able to open the scroll or to look into it. 4 I gave way to a
great deal of weeping because no one was found worthy... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 8 他取书卷的时候，四
个活物和二十四个长老+就俯伏在绵羊羔面前，各自拿着竖琴+和盛满了香的金碗。香+
所象征的，是圣民的祷告+。 9 他们唱新歌+，说:“你配取书卷，配揭开书卷的印，
因为你曾被宰杀，用自己的血+从各部族、语言、民族、国族中买了人来+归于上帝+，
10 让他们组成王国+，担任祭司+，归于我们的上帝+。他们将要作王+，统治大地。”
11 我又观看，听见很多天使的声音。他们在宝座、活物、长老周围，数目有千千万
万+。 12 他们大声说:“曾被宰杀的绵羊羔+是配得力量、财富、智慧、能力、尊崇、
荣耀、称颂的+。”
13 我听见天上、地上、地底下+、海上一切被创造的，还有其中的一切，都说:“愿
称颂、尊崇+、荣耀+、大能，永永远远归于坐在宝座上的上帝+，也归于绵羊羔+。”
14 四个活物就说:“阿们！”众长老+都俯伏崇拜+。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 3 "但8：13 我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：“這除掉常獻
的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或作：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時
才應驗呢？”
14 他對我說：“到二千三百日，聖所就必潔淨。”
但以理书象征性预言性很强，不过再往后看几节就有答案了。8:20 “你看见的双角公
绵羊象征米底亚和波斯的王。 21 多毛的公山羊代表希腊王。两眼中间的大角代表头
一个王。 22 大角被折断后，有四只角起来取而代之，就是有四个王国从他的民族中
起来，只是没有他那样的权势。 23 “到他们王国的末期，犯法的人恶贯满盈，于是
有一个王起来，面貌凶恶，懂得隐晦的言语。 24 他的力量必定变得强大，却不是凭
着自己的力量。他用惊人的手段除灭人，所做的事一定成功，又有成效。他要除灭大有
能力的人和作为圣民的人。 25 他洞悉世情，所以欺骗的事在他手中必定成功。他心
里自高自大，趁人安然无虑，就除灭很多人。他要起来对抗领袖中的领袖，结果却不是
被人手所灭。 26 “你所看见有关晚上和早晨的异象，就是刚才所说的事，都是真实
的。你要让异象秘而不宣，因为还有很... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 4 "但8：13 我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：“這除掉常獻
的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或作：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時
才應驗呢？”
14 他對我說：“到二千三百日，聖所就必潔淨。”
但以理书象征性预言性很强，不过再往后看几节就有答案了。8:20 “你看见的双角公
绵羊象征米底亚和波斯的王。 21 多毛的公山羊代表希腊王。两眼中间的大角代表头
一个王。 22 大角被折断后，有四只角起来取而代之，就是有四个王国从他的民族中
起来，只是没有他那样的权势。 23 “到他们王国的末期，犯法的人恶贯满盈，于是
有一个王起来，面貌凶恶，懂得隐晦的言语。 24 他的力量必定变得强大，却不是凭
着自己的力量。他用惊人的手段除灭人，所做的事一定成功，又有成效。他要除灭大有
能力的人和作为圣民的人。 25 他洞悉世情，所以欺骗的事在他手中必定成功。他心
里自高自大，趁人安然无虑，就除灭很多人。他要起来对抗领袖中的领袖，结果却不是
被人手所灭。 26 “你所看见有关晚上和早晨的异象，就是刚才所说的事，都是真实
的。你要让异象秘而不宣，因为还有很... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5
》怎么知道大卫复活以后，不能继续做以色列的王？王有大有小，耶稣是最大的，其他
的拣选的基督徒，还有大卫，怎么就不能实现，你太小看上帝的计划了呢！
》耶稣说三日就重建上帝的殿，我认为可能在两个意义上实现。
1，耶稣死了三日，他复活以后开始拣选圣民，由他们组成耶稣的教会，有称上帝的殿
，耶稣是房角石。在这个意义上正在拣选，正在实现过程中。
2，耶稣耶稣回来后，就可能在三日之内，把耶路撒冷的殿重建呢。你认为他做不到吗？
》渐进启示，是圣灵在不同时期让人在同一本圣经里面，把一些秘密隐藏起来，让人在
不同时期，慢慢明白上帝的话语的一些道理，这个我同意。但是不能解释成上帝突然改
主意了，说的话不算数了。上帝所有承诺都不会改变，一定要实现，不管在什么时期说
的话。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6
答：第一点，圣经在写作的过程，是像你说的，不是一步到位，比如圣经预言到弥赛亚
，要等他来了才完全。这我一点不否认。
我不同意的是，我们现在作为现代基督徒，两部分书都在，发现是和谐一致的，不是厚
此薄彼的，是互相完善的，不是相互否定和矛盾的。
那个所谓“渐进启示”的原则，是传统基督教自己预定的一个解经原则，基督徒不受命
一定要遵守。上帝说话不会颠三倒四，一会承诺，一会取消，这跟他的性格和很多经文
根本不相符。只能是人的解经有错误。
2，不是圣灵对我说天堂地狱不流行了，是没有确切圣经依据。
比方地狱这个词，是个错误的翻译，你不相信自己研究一下，看看是不是真的。我不是
信口瞎说的。
天堂是有，可是是耶和华的天，他对人的旨意在地上。为什么耶稣说要去天上？他是对
拣选的基督圣民说的，他回来就把他们提到空中，这个意义上，他们是去了天上。他毕
竟还要回来，复活等要发生不是？
我根本不否认上天，但是，这只是上帝计划的一个部分，（耶稣复活，直到他回来这个
期间，的确着重于这个目标）而且是有针对性的，是对真基督徒说的。不能以此取代其
他的部分啊。圣经透露出来的上帝的计划要大的多的多。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7
你是否喜欢自由意志呢？你喜欢你做什么都要被别人预定好，计划好，像机器人吗？都
grograming好，然后照着做吗？显然没有人喜欢，我就不喜欢，要是这样，我情愿做猫
。猫还自己决定什么时候喝水，什么时候吃呢。
自由意志是上帝的礼物，上帝也是有自由意志的。我们也有自由意志，这是根本的根本
。没有自由意志的世界会是怎样？你能想象吗？
人的一生很短暂，人类历史几千年了，人类还是没有摆脱死亡和苦难。不是上帝坐视不
管，他早就定下耶稣基督的降生，要打碎撒旦的头，要人类彻底摆脱死亡的纠缠。不是
不报，时候不到，耶稣还要回来，建立地上上帝的王国，这是上帝的应许，是在计划之
中的，我们要忍耐，等待。
现在，耶稣正在拣选圣民，就是跟耶稣一同作王的人，到时候的新天新地里面，一切都
要改变，现在就选择跟随耶稣的人，有福了！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 8
我曾经在跟一些弟兄姐妹讨论过这个话题。
共产主义是人类的美好理想，是一个没有压迫剥削，人人平等，按劳分配的社会
。只不过说达到的途径要靠人的自觉和一代一代人的努力来实现（还要经过斗争？）。实现的途径在现实之下是不可能的，原因简单，就是人的罪和死，人本身的自私性和死亡就不可避免的阻止了这一理想的如意实现。
上帝的王国在圣经里面的描述，综合一下，其实跟共产主义非常接近，甚至连动物的描
写都有，不可谓不细，当然圣经没有过多透露到时候社会的很多复杂的方面，但是主要
的方面都有---包括和平的环境，丰富的物产，人的工作，长寿，健康状况等等。。。
耶稣死后复活，显然有一个非常大能的身体，他的被拣选的圣民将来回来集中之时，也
要被赐予一个那样的身体，可以想象，在耶稣及其政府的仁爱管制和帮助下，这些目标
不难实现。
参看《上帝的王国》
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=49606 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9
讲是讲，但是要尊重他们的选择，一点不错。
上帝拣选属天的基督徒，实际上要他们像耶稣那样，做出很大牺牲的，要全身心的跟随
耶稣，向往“更大的奖赏”，圣经称他们为“新的受造物”，他们的奖赏，就是一个不
死的，不朽的身体，跟耶稣复活之后的身体一样，目的是更好，更有效帮助复活的义人
。他们一心一意的向往属天的事物，对地上的事物不再留恋，完全牺牲个人的欲望，这
些人就是“圣人”或者“圣民”。这也是一种选择。
其他的人，大多数人，就算是基督徒，有几个人能有这样的欲望？凡是愿意在地上过人
的生活的，上帝就允许这样的需要和选择。上帝真的是尊重人的自由意志的上帝，不是
假的。对于一心对抗上帝，不愿意选择永生的人，那么上帝就会成全他们的愿望。别忘
了，上帝是一位监察人心的上帝。
很多基督徒的问题，也许是过分热心于上帝的事物，不自觉的要充当上帝的角色，“只
见树木”的教义教人这样做的，怨不得这样的基督徒。等到他们完全了解了上帝的拯救
计划，就会真的有一种平安的喜悦，就会全身心依靠上帝，就会赞美上帝的智慧和大爱
，就会对更多的，跟自己不一样的人，任何人，表现出上帝的大爱。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10
上帝就是父亲，儿女犯错的时候，父亲该怎么做？如果事事都插手，儿女不仅自己学不
到东西，还要逆反，说不给自由。如果什么都不管就是放任，就是不负责。
在这个事物制度下，上帝没有事事都管，好让人从中学得教训，不依靠上帝的依靠人的
统治，结局就是这个样子的，圣经说“人辖制人，使人受害”。
同时上帝也没有完全放弃，不作为，他拣选以色列人，启示圣经，预告弥赛亚的到来，
他按照计划派遣耶稣，按照计划牺牲他的儿子，使所有人有永生的可能。同时圣灵引导
拣选圣民基督徒，为王国的到来做好准备。
是的，复活是人类根本的希望，王国里面就有好日子过了，圣经称“安舒的时节”，耶
稣也称“和平的君王”。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11
我比较同意歪歪同学的观点。预定不会干涉人的自由意志，被拣选的基督徒都是自己心
甘情愿的跟从耶稣。只不过上帝提前预知是哪些人。蒙拣选的基督徒圣民就会有极大的
奖赏，会赐一个永远不死的身体。跟耶稣复活后的模式一样。他们是耶稣的助手，新政
府的成员。他们也是王。（当然比耶稣小的王，在耶稣的领导之下，有机会跟主耶稣亲
密接触，将是多么大的荣幸啊）
耶稣没有回来之前，还在拣选过程中，也不是所有信主的人都会蒙拣选。耶稣回来才会
知道谁被选上。没有被选上的人，只要不得罪圣灵，最终也是得救的，只是失去了作王的奖赏。但我相信，这些基督徒在耶稣回来之后，会悔恨，最终也会在上帝的帮助下不断更新自己，帮助更多复活的人的。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 12 一切颂扬赞美荣耀都归给我们的主耶稣基督。
顺便分享一下算是今天灵修的功课：《诗篇34篇》，我个人最喜欢第8节，每次读到都
会数算主在我身上施加的恩典。我也恳请未信主的朋友、信主之后内心有争战的朋友，
也接受一下大卫的邀请，让我们的心发出去尝尝看的意念，自己体验一下。
里面还有幸福人生的秘诀，如果我们喜好存活、爱慕长寿、得享美福，一定要看看，13
-14给出了答案。
34:1 我要时时称颂耶和华．赞美他的话必常在我口中。
34:2 我的心必因耶和华夸耀．谦卑人听见、就要喜乐。
34:3 你们和我当称耶和华为大、一同高举他的名。
34:4 我曾寻求耶和华、他就应允我、救我脱离了一切的恐惧。
34:5 凡仰望他的、便有光荣．他们的脸、必不蒙羞。
34:6 我这困苦人呼求、耶和华便垂听、救我脱离一切患难。
34:7 耶和华的使者、在敬畏他的人四围安营、搭救他们。
34:8 你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善．投靠他的人有福了。
34:9 耶和华的圣民哪、你们当敬畏他、因敬畏他的一无所缺。
34:10 少壮狮子、还缺食忍饿．但寻求耶和华的、甚么好处都不缺。
34:11 众弟子阿、你们当来听我的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 几个转载
我对麦子和稗子到底是谁，跟你理解的有一点的区别，不一定对啊，你看看有道理不。
我认为这里稗子并不一定指假基督徒，麦子也不一定就是真基督徒，用真和假似乎不能
确切表达。我觉得用被拣选的基督徒，和没有被选上的基督徒，更能说明耶稣的意思。
撒旦在耶稣升天以后，就撒下很多谎言，这些谎言掺杂在福音里面。人自己也搞出一些
不是来自圣经的道理。这样，等耶稣回来的时候，他就会彻底澄清什么是对的，什么是
错的。就是分开真理和谎言。
那么被拣选的基督徒就是麦子，没有被拣选上的基督徒就是稗子。
是否稗子就被审判没有永生呢？我不这样认为。我认为被拣选的是被选上做王，跟耶稣
一起统治的圣民的人群，是会有很大奖赏的。（不朽的奖赏）而没有被选上的，成为被
统治的，虽然也会得救，但是奖赏就小。（参考路加福音12：41-48）
哥林多前书3：10-15
10我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是各
人要谨慎怎样在上面建造。
11因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
12若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。
13各人的工程必然显露。因为那日子要将它 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 几个转载
那么被拣选的基督徒就是麦子，没有被拣选上的基督徒就是稗子。是否稗子就被审判没
有永生呢？我不这样认为。我认为被拣选的是被选上做王，跟耶稣一起统治的圣民的人
群，是会有很奖赏的。（不朽的奖赏）而没有被选上的，成为被统治的，虽然也会得救
，但是奖赏就小。（参考路加福音12：41-48）
对不起，我不是很同意你的理解。
麦子是指由耶稣生命的信徒；因为麦子有自己的果实；
稗子是指徒有基督徒外表的信徒；因为稗子虽有和麦子一样的外表，
却是瘪的， 空空白白，没有一点果实。
麦子是神会收在谷仓的； 稗子会与材吉一起烧掉。
哥林多前书3：10-15。。。。
根据以上经文，我认为马太福音耶稣说的比喻，不是说要把没有拣选上的基督徒都实际的扔到火里烧掉，我认为他是比喻性说明，没有拣选上的基督徒，由于他们没有切实按照耶稣的教导实行他的教训，就失去奖赏，就会很后悔，要“切齿痛哭”了。
这里讲的不是同一个话题的两个比喻。它们有完全不同的含义。我们不可以随便合并。
这里讲的是基督徒在禾场上的工作果效以及果效的质量。诚然，也许我们的工作不是如精金，但我们的救恩不会失去。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 上帝的儿子耶稣还要再次回来。他回来的时候先要将被拣选的基督徒圣民“被提”--就
是集中起来，他的使命是要在地上建立上帝的王国---就是圣经预言的“新天新地”--
耶稣就是这个新王国的君王，人人都会看见耶稣。
在耶稣还没有回来，即将回来之前的阶段，圣经称“末期”。在马太福音24章等有描述
。有兴趣的可以阅读，看看目前的现实情况是否有应验。
个人相信我们现在所处的时期的确是耶稣即将回来的时期，基督徒要警醒，做好准备。
非基朋友也可以多思考属灵的事物，多观察时事，问问题，很多答案已经提供，可以从
各个渠道了解，做出自己明智的判断和选择。
耶稣说过一句意味深长的话：
马太福音24：32 你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17
我刚开始看雅歌也没看出来，就是所罗门写的，似乎描写男女相爱的事情。后来我越看
新约，看到耶稣跟他的蒙召教会圣民的关系，那种“新娘，新郎”的比喻，那种丈夫可
以为妻子牺牲生命的爱，就开始慢慢明白这个新约的意义。通过耶稣的很多比喻，仔细
沉思圣经的话，给我很多启示，后头再回来看雅歌，就有耳目一新的感觉。
不信MM试试，看圣经一定要祷告，沉思，不能跟读小说一样，看故事一般，完了就完了
。关于雅歌的理解，网上很多基督徒都有同样的感觉，你查查看。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18
以赛亚书46：10：我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定
，凡我所喜悦的，我必成就。
上帝耶和华是说预言的上帝，他说话言出必行，信实无伪，通过先知，主耶稣和使徒们
，启示我们人类的前途，永生的必将实现。从亚伯拉罕，到摩西，到大卫，直到主耶稣
的诞生，都是他大能智慧的体现。他现在也按照计划，拣选耶稣的“新娘”圣民，为他
的王国的到来逐步做妥准备，他的智慧，无与伦比，他的慈爱，可比天高。他的公义，
必将恶人从地上剪除。上帝就是爱！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 我感激这位弟兄（姐妹）的由衷分享。有一点不过，似乎他有点把得救和成圣混淆了。
在耶証的时候，我也发现有类似的教导，就是说---弟兄姐妹要努力结出属灵果实吧，
否则得救就危险了--这是有些误解的概念。
得救，不是靠努力工作，努力学习知识，努力做上帝的工，努力掌握真理，努力求得正
确的理解，努力选择正确的教派，努力结出果实。。。。等等人的努力。得救--完完全
全来自上帝的恩典，是他的纯粹的怜悯，是他的儿子耶稣基督的死，给我们带来拯救的
机会，人人都有罪，于是人人都要死亡，但是上帝深爱世人，在我们不认识他的时候，
他已经牺牲他的心爱的儿子，而这样为我们而做了，是他的恩典使我们得救，不是任何人
的努力。
人成为基督徒，就加入了上帝拣选圣民的竞赛，最后只有那些结出很多圣灵果实的人，
成为圣洁的一族的人，才有机会得到冠冕，于基督一同作王，组成王国的祭司团--有机
会成为耶稣的“新娘”的一分子，这是成圣的过程。
至于最后没有被拣选的人，虽然却得救，但是失去了获得“不朽的冠冕”的机会，如果
不切实踏踏实实听从主耶稣的教导和命令的，恐怕就不在拣选之列的，到时候，这些人
会很后悔的，就要“切齿哭泣”了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20
嗯。。。我的意思还不是这样的，你还是把得救和成圣似乎混了起来。
得救是人对上帝救恩的感恩，开始立志爱上帝，从心里悔改，愿意跟随耶稣的一个起步
。比如以前有人讨论过，一个病榻上的人，愿意悔改，愿意相信耶稣的赎价牺牲，请求
上帝原谅自己，然后这个人死去了。那么根据圣经对得救的教导，我们可以说这个人如
果真心这样的话，就有得救的应许和保障了。这是上帝的恩典。（跟耶稣一起受刑的其
中一个行刑的犯人就是类似）
但是这个人成圣了吗？显然还没有机会，没有时间来完成就去世了。他就不在上帝的圣
民拣选之列，就不能跟耶稣一同作王。成为“新娘”一分子，有属天希望的，最后要变
得圣洁，跟耶稣的性情一样的，这样的基督徒，才能真正担负起王国政府的职责，一心
一意为他人服务，做大的，就做最小的事情，而丝毫没有怨言，心甘情愿像耶稣一样，
成为人的奴仆。
不得救的基督徒，有没有？曾经立志做基督徒，也明白耶稣拯救的道理，跟随了圣灵一
段日子，但是以基督徒的名义，持续作恶，重要的是，毫无悔改之心，这样做就是在对
抗住在基督徒心里的圣灵，故意的抗拒圣灵的教导，这样的人，才不会被赦免，就失去
本来属于自己的永生了。但是这样的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21
弟兄，请不要太快下结论，这位弟兄的发表并没有否定基督徒的成圣生活啊。这些认识
只会让基督徒把眼光集中在主耶稣的再次回来的期盼和圣民被带到主的荣耀里面的信念。
地球是否毁灭，圣经已经交代了，在这里：
诗篇37：11，29，34说：
但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
义人必承受地土，永居其上。
你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必
看见。
马太福音5：5说：温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
在以赛亚书45：18说：创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非
使地荒凉，是要给人居住。他如此说，我是耶和华，再没有别神。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 我没有研究过基督教的预定论，单就几位弟兄的介绍来看，我认为是充满矛盾的一个理
论。不是圣经真理。顶多是一个理论。
因为我研读圣经，了解到上帝的确是全知全能的，但是他似乎并没有一意孤行，大小事
全部按照自己的意念，这样的话，上帝就要承担很多罪责了。
他的确从起初就制定出拯救人类的伟大计划，他总是拣选一些人，跟人合作，来完成很
多计划的细节。在这个过程中，他始终考虑人的能动性和自由意志，关心人的感受，（
以跟亚伯拉罕讨价还价为例）体恤人的能力，（比如摩西说自己不善言辞，上帝就安排
亚伦帮助摩西），从很多圣经记载当中，我们可以看到上帝是一位有商有量，通情达理
的。但是一旦遇到恶人恶事，企图阻止上帝的计划，上帝也不会坐视不管，该出手一定
出手，彰显自己的大能。（比如对待埃及法老企图阻止上帝的选民回到应许之地）
圣经的旧约和新约，始终有一个上帝拯救人类的主题，就是耶稣基督和他的王国。这是
上帝拯救被罪和死困扰的人类的一个伟大计划，在这个计划之下，他拣选人，首先是由
于跟亚伯拉罕的友谊，拣选了以色列人，通过他们产生耶稣基督，之后，开始拣选基督
徒圣民，通过他们，造福其他人类，比如上帝就保证以色列全 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23
你不是在教堂里好几年研究圣经吗？耶稣为你死--这样的道理应该明白，基督徒受感动
不仅仅是耶稣忍受身体上的折磨，精神上的痛苦，是的，上帝三天之后复活了他，远远
不止这些看起来表面的东西，而是耶稣的死亡和复活，给整个人类带来的影响，对未来
的影响，永生的可能，能从耶稣的死亡复活事件，看出上帝真的爱人类，他爱所有人，
所以派他的儿子耶稣死，为了所有有罪将死的人类而死。以耶稣完美的生命，一命抵一
命，好抵上由于亚当完美的生命失去的永生的价值。
上帝的儿子耶稣基督深知自己的使命，完全服从上帝天父的旨意，甘愿牺牲自己的性命
，备受身体的折磨，在十字架上忍受6个小时而死。上帝已经复活他，他升到天上坐在
上帝的右边，等待时间一到就再次回来，建立上帝在地上的王国，耶稣正拣选他的教会
圣民成员，到时候甘心愿意的服侍地上的义人。希望你也有份在其中。
你对这个问题的理解，只停留在表面价值的层面，没有看到更深层的，所以这样的误解
，也是可以理解的。
希望你能够思考我的解释，好好想想上帝派下他儿子死亡的动机，以及人类为什么死亡
的原因，人类将来的前途到底是什么，再回头细读圣经，也许能够体会更多上帝的大爱
和他的 |
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n*********0
发帖数: 925 | 24 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
留心你的脚步
经文: 「祂必保护圣民的脚步。」(撒母耳记上二：9)
路是滑溜的，我们的脚是软弱的，但主必保守我们不失脚。若我们存着顺服的
信心，将自己献上成为活祭，祂必成为我们的守护者，不仅差遣天使看顾我们，祂自己
也必亲自保守我们所行的一切。
祂将保守我们不失脚，不致沾污我们的衣袍，亏损我们的灵魂，不让仇敌有亵
渎我们的机会。祂必保守我们不致迷失方向，踏出错误的第一步，做出愚昧的事，而随
从世俗的潮流。
祂也必看顾我们，不会因为路途的遥远崎岖，以致脚肿起泡，疲惫不堪。祂为
我们准备耐磨的铁鞋，即使走在荆棘密布、毒蛇蟠踞的蛮荒地，也能履险如夷。
祂要保守我们的脚脱离网罗，不致缠绕陷溺于奸人邪恶的诡计陷阱中。
有了上帝这些应许，让我们放胆无惧地勇往直前，上帝会保守我们行路有力，
凡事亨通。
Care of Our Feet
Scripture: "He will kee |
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m****a
发帖数: 9485 | 25
你的问题有趣，我也会想这样的顺序问题。
我的文章提到他回来的时候要先期审判基督徒。把被拣选的基督徒圣民（死去的和还活
着的）瞬间集中在一起（被提）。这个请参考帖撒罗尼迦前书第四章。基督教有个说法是
rapture, 尽管这个词没有出现在圣经里面，大体就是这个意思。
“被提”的这些人要赐予不朽的身体，他们就成为耶稣的助手，在王国里面作王（实际
上就是服侍人的）也帮助耶稣审判其他剩下的人，这样的话，审判的速度可能就快一些
了。（我猜）
耶稣回来的时候，圣经预言说要有大灾难，之后还有活着的人，见到耶稣，也有立即悔
改的，表示愿意跟随耶稣的人。接下来在王国建立后要有义人复活的事情。
王国以后还有恶人的复活。
总之上帝的王国设立了一千年的时间，在一千年时间做这些事情，总够用吧？再说，耶
稣能看到人的内心，这是很关键的一点，他知道什么人复活，愿意跟随他，什么人复活
了，也不愿意要永生的。复活的次序因此不同。
参考《上帝的王国----复活以及教会的作用》
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_4058_93087.html
《谁是义人？除了基督徒，还有别的义人吗？》
htt |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 3:13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，
连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
請問一個頭生的牲畜歸耶和華是什麼意思？ 殺了獻祭還是怎樣？
請問一個頭生的小孩歸耶和華是什麼意思？ 殺了獻祭還是怎樣？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 27 1）其中两个支派玛拿西和以法莲，是约瑟的两个儿子。约瑟的父亲雅各（以色列）将
这两个孩子归入自己的儿子中，成为两个支派；也是因此，约瑟的后代所得的地比其他
兄弟多一分。
创世纪
48:5 我 未 到 埃 及 见 你 之 先 ， 你 在 埃 及 地 所 生 的 以 法 莲
和 玛 拿 西 这 两 个 儿 子 是 我 的 ， 正 如 流 便 和 西 缅 是 我 的 一 样 。
48:21 以 色 列 又 对 约 瑟 说 ， 我 要 死 了 ， 但 神 必 与 你 们
同 在 ， 领 你 们 回 到 你 们 列 祖 之 地 。
48:22 并 且 我 从 前 用 弓 用 刀 从 亚 摩 利 人 手 下 夺 的 那 块
地 ， 我 都 赐 给 你 ， 使 你 比 众 弟 兄 多 得 一 分 。
2）我试着回答一下，不正确的请指正:)
亚伦的后代是祭司，办理的是献祭为民赎罪等事情。他们是被“膏立”的，是神指定的
。神对祭司非常的严厉，亚伦的两个儿子就是因为没有按照神的指示去做而受到严厉的
处置。
利未人的后代是在圣所服事的仆人，他们是被选出代 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 6:1耶和华对摩西说，
6:2你晓谕以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（拿细耳就是归主
的意思下同），要离俗归耶和华。
6:3他就要远离清酒浓酒，也不可喝什么清酒浓酒作的醋。不可喝什么葡萄汁，也不可
吃鲜葡萄和乾葡萄。
6:4在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。
6:5在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到
离俗归耶和华的日子满了。
6:6在他离俗归耶和华的一切日子，不可挨近死尸。
6:7他的父母或是弟兄姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归神
的凭据是在他头上。
6:8在他一切离俗的日子是归耶和华为圣。
6:9若在他旁边忽然有人死了，以致沾染了他离俗的头，他要在第七日，得洁净的时候
，剃头。
6:10第八日，他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口，交给祭司。
6:11祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭，为他赎那因死尸而有的罪，并要当日使他的
头成为圣洁。
6:12他要另选离俗归耶和华的日子，又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭。但先前的日
子要归徒然，因为他在离俗之间被玷污了。
6:13拿细耳人满了离 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 对于摩西亚伦犯错的描述，不是特别的详细明显
但是有一点可以看到的就是
神的吩咐
20:8 你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从
磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。
20:9 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西和亚伦的做法
20:10 摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们
使水从这磐石中流出来麽，
20:11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
神的回应
20:12 耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你
们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
神的命令是，让他们“在以色列人面前吩咐磐石发出水来”
而摩西亚伦所做的是，“我为你们使水从这磐石中流出来麽，摩西举手，用杖击打磐石
两下，就有许多水流出来”
可见，第一，他们没有按照神的吩咐做（吩咐，击打），第二，他们所声明的好象是他
们使水流出的，而不是神赐的
在出埃及记17章那一次，神是吩咐摩西用杖击打磐石的。可见，击打磐石本身没有问题
，而是没有遵从神的命令问题很大。
为什么摩西亚伦会这么 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 今天基督徒对神很大的误解就是，神是改变的
其实神是不变的
诗篇
102:26天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换
，天地就改变了。
102:27惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。
亚伦，他犯的错误可不是这一个了，记得造金牛犊的事情么？他可是主谋，死多少次都
不足惜
摩西看起来好像比较可惜，就这么一次错误，就不足以进入迦南地了。我个人的认识是
，摩西的例子和亚伦有点不同。
第一，按照公义的原则，犯罪的就要承当后果，那么不进入迦南地也不是很严重的处罚
第二，更深一层，可能还有领袖更替的考虑。为什么神没有让摩西继续带领以色列人进
入迦南地，而是把这个交给了约书亚？为什么约书亚没有指定一个好的接班人，以至于
士师时期混乱了好几百年？
这里面或许都有神更多的考虑。或许是怕领袖们骄傲跌倒了？或许是怕以色列人过于依
赖某一个人？我不知道
但是有一点，申命记结尾的地方，表明神是爱摩西的，并且摩西在神面前所有的尊荣超
过了一切的先知君王。所以我更猜测，摩西不进入应许地，有领袖更替的考虑，但也有
摩西自己犯错（不尊神为圣）的原因 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31
你好！你的问题的确很有深度，其实也是很多基督徒容易搞糊涂的问题。我试着回答一
下，个人理解。
得救，正如其他人解释的那样，不是靠自己行为争取来的，而是上帝的恩典，但是只有
一个条件，就是承认自己是需要拯救的罪人，悔改，并相信耶稣的赎价牺牲为自己的罪
（不足）附上了代价。
就好比人要渴死了，耶稣就是生命的水，免费的给任何人取来喝，那么简单，那么仁慈
的供应，不用你去挖井。耶稣已经把生命的水端到你面前了，你只要“伸手取，喝”就
可以了。
得救和“成圣”是完全不同的两种境界。打个比方，如同考试，得救是有资格进了考场
，有了考号了，成圣就是最终的成绩，最接近100分的一些人才能被拣选，---组成“圣
民”，就是耶稣王国里面跟耶稣一起作王的人，也就是耶稣的助手，新政府的成员。
那么成圣的人到底什么样才能被拣选呢？其实圣经里面已经透露很多了，就是---成为
圣洁，要洁净自己，从里到外，真正做到“爱上帝，爱人如己”。
一个人光爱上帝，不爱人，就不是真爱上帝。因为上帝想让人彼此相爱。而且这是诫命 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32
我对基督教的预定论看法是，我研究了，对着圣经看了，觉得也对也不对。
我认为很多预定拣选的经文是对成圣的基督徒--就是圣民说的，不是对得救的人说的。
得救是上帝额外的恩赐和礼物，不是靠自己做工，而成圣要跟上帝一起同工，才能成圣 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 33 永生同学，你现在就是被神拣选的圣民之一吗？ 看法如何？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 34
你好，谢谢回帖。
我研读圣经，对这个问题有不同的认识。
我认为得救和成圣是一件事情的两个阶段，一个是开头，一个是结尾。
这段经文里面是对基督徒提出的最高要求和教训。并不一定指我们的现状。因为其他经
文也谈到叛道一定发生，撒旦会撒下不好的种子，稗子和麦子一同生长的情况一定发生
。历史也证明，正如圣经所言。
得救并不是我们做的如何好，是因为上帝的分外恩典，不是靠我们的努力工作，这个你
同意吗？经文说，省得我们自夸。
而另一方面，经文鼓励我们按照行动表明我们是有信心的人，要不断洁净自己，好跟耶
稣相似。我们能否做到，要看我们是否能忍耐到底，真的按照上帝的诫命去做。而不是
口头说，不做。--这样的过程就是成圣==成为圣洁的过程，需要我们与神同工，住在我
们心里的圣灵会帮助我们做到。
我要表达的，就是得救既然是个开始，结局并不是我们个人说了算的，因为耶稣还没有
回来，我们能否能成为圣洁，取决于我们是否听从神的诫命以及忍耐到底。
所以我们不能够现在就自夸说---我已经是圣民了--那是耶稣回来才要决定的事情，我
们不能自己做决定，是神到时的拣选来决定的。
参考《得救与成圣》
http://www. |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 16 : 1 （大卫的金诗。）神啊，求你保佑我，因为我投靠你。
16 : 2 我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主；我的好处不在你以外。
16 : 3 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。
16 : 4 以别神代替耶和华的（或译：送礼物给别神的），他们的愁苦必加增；他们所
浇奠的血我不献上；我嘴唇也不题别神的名号。
16 : 5 耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。
16 : 6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
16 : 7 我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。
16 : 8 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。
16 : 9 因此，我的心欢喜，我的灵（原文是荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。
16 : 10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
16 : 11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐
。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 30 : 1 （大卫在献殿的时候，作这诗歌。）耶和华啊，我要尊崇你，因为你曾提拔我
，不叫仇敌向我夸耀。
30 : 2 耶和华―我的神啊，我曾呼求你，你医治了我。
30 : 3 耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。
30 : 4 耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可纪念的圣名。
30 : 5 因为，他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，
早晨便必欢呼。
30 : 6 至于我，我凡事平顺便说：我永不动摇。
30 : 7 耶和华啊，你曾施恩，叫我的江山稳固；你掩了面，我就惊惶。
30 : 8 耶和华啊，我曾求告你；我向耶和华恳求，说：
30 : 9 我被害流血，下到坑中，有甚么益处呢？尘土岂能称赞你，传说你的诚实么？
30 : 10 耶和华啊，求你应允我，怜恤我！耶和华啊，求你帮助我！
30 : 11 你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，
30 : 12 好叫我的灵（原文是荣耀）歌颂你，并不住声。耶和华―我的神啊，我要称谢
你，直到永远！ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 本诗篇涉及第三个主题-信者的生活，成果，持守，和繁荣。相关经文 30：1/5 耶和华
啊，我要尊崇你，因为你曾提拔我 ，不叫仇敌向我夸耀。 耶和华―我的神啊，我曾呼
求你，你医治了我。 耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下
坑。 耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可纪念的圣名。 因为，他的怒气不过是
转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 34 : 1 （大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。）我要时时称颂耶和华
；赞美他的话必常在我口中。
34 : 2 我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐。
34 : 3 你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
34 : 4 我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。
34 : 5 凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。
34 : 6 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。
34 : 7 耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
34 : 8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
34 : 9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
34 : 10 少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的甚么好处都不缺。
34 : 11 众弟子啊，你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们。
34 : 12 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，
34 : 13 就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
34 : 14 要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
34 : 15 耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。
34 : 16 耶和华 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 本诗篇涉及主题第十，神对不义之人虚妄目的的看法。相关经文是 79：1/4 “神啊，
外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆，把你仆人的尸首交与天空
的飞鸟为食，把你圣民的肉交与地上的野兽， 在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人
葬埋。 我们成为邻国的羞辱，成为我们四围人的嗤笑讥刺。 ” |
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t****i
发帖数: 264 | 40 116:1我爱耶和华，因为他听了我的声音和我的恳求。
116:2他既向我侧耳，我一生要求告他。
116:3死亡的绳索缠绕我；阴间的痛苦抓住我；我遭遇患难愁苦。
116:4那时，我便求告耶和华的名，说：耶和华啊，求你救我的灵魂！
116:5耶和华有恩惠，有公义；我们的神以怜悯为怀。
116:6耶和华保护愚人；我落到卑微的地步，他救了我。
116:7我的心哪！你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。
116:8主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。
116:9我要在耶和华面前行活人之路。
116:10我因信，所以如此说话；我受了极大的困苦。
116:11我曾急促地说：人都是说谎的！
116:12我拿甚么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？
116:13我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。
116:14我要在他众民面前向耶和华还我的愿。
116:15在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。
116:16耶和华啊，我真是你的仆人；我是你的仆人，是你婢女的儿子。你已经解开我的
绑索。
116:17我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。
116:18我要在他众民面前，在耶和华殿的院内，在 |
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n*********0
发帖数: 925 | 41 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
众山欢呼
经文: 「诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众生哪，应当发声歌唱！因为耶和华
已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。」（以赛亚书四十九︰13）
上帝的安慰是多么甜美，滋润人心，不仅圣徒要大声赞美，连天地都要发声歌
唱。要让山唱歌不容易，但先知能发号司令，使众山欢呼。黎巴嫩、希伦、巴珊及摩押
地诸山啊，上帝的恩典已临到锡安，你们要高声欢唱！我们不也正像山那般沉重困难、
试炼、苦难，能否化为向上帝赞美祷告的内容﹖ 「众山哪！应该欢呼！」
上帝应许要怜悯祂困苦之民，这是使圣民歌唱、众山欢呼的关键点；因为上帝
以不变的爱来爱我们，我们就觉得快乐幸福，心中充满希望。只要我们以一颗单纯的心
敬拜祂，祂就要以完全的爱环绕我们，我们为什么要暗自叹息、哭泣，好像怀疑上帝真
会这么做吗﹖喔，弟兄姊妹们，让我们像调好的乐器，尽情地在宝座前发声赞美上帝吧！
A Mountain Choir
Scripture: "Sing, |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 44:1我的仆人雅各，我所拣选的以色列啊，现在你当听。
44:2造做你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：我的仆人雅各，我所拣
选的耶书崙哪，不要害怕！
44:3因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌乾旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将
我的福浇灌你的子孙。
44:4他们要发生在草中，象溪水旁的柳树。
神拣选的人，神把他从母腹造成，又从小培养，不断浇灌，使其长大。又对其后裔用圣
灵浇灌，祝福他的子孙。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 43
有天堂有地狱不错，可是还有既不是天堂，也不是地狱的国度存在。这是在圣经里的，
需要仔细看才看得出来。
天堂是给与神订立新约的人准备的，对所有人敞开，任何人都欢迎跟神订立新约。
地狱是给撒旦和亵渎圣灵的人预备的，神希望越少的人亵渎圣灵越好。
还有没有成圣，但最终接受福音的人--他们可以有月亮般的荣耀，是享受救恩的人们。
也称“耶稣的人民”，他们是在耶稣和圣民的仁爱统治下，享受千禧年和平的人们。
最后不信也不肯悔改作恶的人，他们在大审判中自己担当了自己的罪，最后享有月亮般
的荣耀，在低荣国度和律法下生活。
哥林多前书15：35-42
35或有人问，死人怎样复活。带着什么身体来呢？
36无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。
37并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
38但神随自己的意思，给它一个形体，并叫各等子粒，各有自己的形体。
39凡肉体各有不同。人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
40有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一
样。
41日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光，也有分别。... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44
灵和魂不是一回事。soul是生命，a living being.连动物也是一个soul.人的生命死了
，魂也跟着死了。但灵是来自神的，不会死。这就是人常说的魂体灵三元论。我认为是
对的。
活着的时候，灵魂当然工作，因为三者紧密，完美结合。有身体的灵可以做没有身体的
灵做不到的事情。撒旦和邪灵永远没有身体，他们之前选择不要上帝的救恩计划。我们
现在每个出生的人，生前以灵体的形式在跟天父一起的时候，都是同意了耶稣的救恩计划的，就是获得一个身体，被考验一段时间，成为世人。死亡，然后有一天还要被复活过来。在世上有些人，不需要经历死亡，身体直接变为不朽的，就是耶稣基督回来时，被拣选的圣民，要在瞬间变为不朽。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 45 有沒有什麼事是腦袋可以作，靈魂不能做的？
计划的，就是获得一个身体，被考验一段时间，成为世人。死亡，然后有一天还要被复
活过来。在世上有些人，不需要经历死亡，身体直接变为不朽的，就是耶稣基督回来时
，被拣选的圣民，要在瞬间变为不朽。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 46 首先，生命树和知识善恶树都是表号，乃指两个源头，一个是创造万有的神，另一个是
后来受造天使中出现的背叛神的撒旦。这个‘后来’远在人类被造之前，见以西结书28
章撒旦的背叛。
神造人的目的，原本是要人恢复受造物中的秩序，就是要对付撒旦，所以神吩咐不可随
从撒旦，就是不可吃善恶之果。
所以知识善恶树在先，造人在后。
因着亚当夏娃的选择，未出生的人类已经算为归于撒旦，除非我们出生后忏悔并选择神
，否则我们的先祖（包括腹中未出生之万世）已经在那时刻选择加入撒旦阵营了！所以我们若不悔改，是算在撒旦一边的。
而神仍然预知这个背叛族类（人类）中，仍然有一部分要跟从祂，并至终败坏撒旦。见
神关于蛇和女人后裔之断。只是因着二人之堕落，产生跟从神之后裔（启示录13章男孩子）更艰难，因为注定大部分被归入魔鬼阵营。
所以神说女人要受生产之苦，我们可见人之外的动物包括灵长类均无这样之苦。这样之
苦提醒我们人类今天苦难的那个源头。
神这个定案是双指的，一指生理意义上的女人生产，亚当之后所有人均经历此过程；二
指启示录13章那个光明女人生她的男孩子。这个光明女人预表人类中所有归神的圣民的
集合，她的男孩子则是其中刚... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 47
说的不错，可是蒙恩的罪人也需要不断悔改才对得起耶稣的救赎啊。自己不努力悔改，
不在圣民的行列，不要怪神。所以我真的需要悔改我一切的不足，任何的罪，这是我毕
生的努力，靠我自己的力量不行，得时刻祷告，要靠上帝赐给的圣灵的力量才行。
蒙恩的人，就不能还继续夸耀罪，反应该痛恨罪。态度决定结果。痛下决心才有可能在
神的帮助下彻底杜绝罪。无心犯罪和故意犯罪是不同的。神会知道的。被引诱犯罪和自
己主动犯罪也有不同。要知道耶稣为人类的罪而死了，就要感激的不断悔改罪才称得上
耶稣的门徒--多结圣灵的果实。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 圣灵感动？
说的好。
反过来说我不信三位一体，就能因此称义吗？不能。
光受浸信主，什么也不做，不努力悔改身上的缺点，不愿意跟主立约，也不能被拣选为
圣徒。虽然我可能得救，但得救的勉强，倒是出于完全的恩典。有了恩典不感激的做出
感激的回应，就不能被将来拣选为圣民之列，怨不得主耶稣。
遵守诫命是根本，每日悔改，依靠圣灵的力量洁净自己才是根本。
耶稣替门徒洗脚后说--你们要洁净。不仅仅是身体的洁净，更是属灵意义和思想的洁净。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 49 惊闻中国四川省汶川县在2008年5月12日14时28分，发生里氏7.8级强烈地震，国民死伤
无数，举国哀悼。虽在海外，但心系灾区，特献上祷告，恳求上主怜悯中华，眷顾中华！
耶和华啊，求你怜悯我们，怜悯我们（诗123：3）！求你记念你的怜悯和慈爱，因为这
是亘古以来所常有的（诗25：6）。你不长久责备，也不永远怀怒（诗103：9）。主啊
，你是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实（诗86：15）。
我要祷告，承认我的罪和本国之民的罪（但9：20），因为我们的地满了偶像，他们跪
拜自己手所造的，就是自己指头所作的（赛2：8）。我们的人民中了人的诡计和欺骗的
法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端（弗4：14），他们行邪术
、犯奸淫、起假誓、亏负人之工价、欺压寡妇孤儿、屈枉寄居，和不敬畏上帝（玛3：5
），以致他们被吞灭，并有许多的祸患灾难临到他们（申31：17）。
主啊！敬畏你本是合宜的（耶10：7），你是造天地的耶和华（诗134：3），你将我们
养大，我们竟悖逆你（赛1：2）！我们的悖逆，使主的圣灵担忧；你就转作我们的仇敌
，亲自攻击我们（赛63：10）。... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 50 俺是被逼查经啊。
》》蛇真的吃土？
++见仁见智吧。
》》撒旦残害人，是受上帝的指使或惩罚？
++1948/49年，国民党几百万雄师被共产党吃掉。这个前景，毛泽东先有预言。那么毛
泽东能指使蒋介石葬送自己的军队吗？那不是蒋介石自己干的么。
++撒旦诱惑人使之堕落，这是神最不希望看到的事，但撒旦做了。神不喜悦的事情，撒
旦还要做不少。神知道撒旦最终会做什么事并预言出来，不能说是祂指使撒旦做这些事
。各为其道，撒旦一直准备赢呢。
》》这些纯属毫无圣经根据的联想
++呵呵，敢情这儿只能讲世界上蛇咬人的脚跟的事？
只有耶稣是女人的后裔，其他被生的人都是男女的后裔。女人的后裔指耶稣历代解经讲
很多了，俺不辩解了吧。
那么女人和后裔是指启示录12章那个女人和男孩子吗？其实也蛮明显，创世纪3在讲处
罚那蛇就是撒旦，讲到女人和后裔。撒旦在哪处罚呢，在启12。这儿又出现了蛇，女人
，和后裔男孩子。创世纪讲蛇和后裔为敌，启示录讲蛇要吃男孩子，创世纪讲后裔要伤
蛇头，启示录讲男孩子铁杖辖管万国，撒旦被从天上扔下去。创世纪3讲女人生产多苦
难，启示录12将女人疼痛要生。所以圣经第一本书讲的东西，最后一本书揭... 阅读全帖 |
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