B********e 发帖数: 19317 | 1 做任何事都是至善的,公义的,绝对正确的。
这点没有哪个耶教徒会有不同意见吧?
人无法完全理解上帝的心意和行事,这点是共识吧?
在纳粹集中营,南京大屠杀,VT枪击等事件里面,上帝的“任凭”和“不作为”,在基
的眼里和心里,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】的呢?
不要用“人自己犯的罪不能牵扯到上帝头上”来转移视线。
请各位基抚心自问一下,在纳粹集中营,南京大屠杀,VT枪击等事件里面,上帝的“任
凭”和“不作为”,在你自己的眼里和心里,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】
的? |
l*****d 发帖数: 754 | 2 It just shows how evil human being can be. Wouldn't you feel sorrowful
for all the evil deeds human being have committed?
【在 B********e 的大作中提到】 : 做任何事都是至善的,公义的,绝对正确的。 : 这点没有哪个耶教徒会有不同意见吧? : 人无法完全理解上帝的心意和行事,这点是共识吧? : 在纳粹集中营,南京大屠杀,VT枪击等事件里面,上帝的“任凭”和“不作为”,在基 : 的眼里和心里,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】的呢? : 不要用“人自己犯的罪不能牵扯到上帝头上”来转移视线。 : 请各位基抚心自问一下,在纳粹集中营,南京大屠杀,VT枪击等事件里面,上帝的“任 : 凭”和“不作为”,在你自己的眼里和心里,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】 : 的?
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B********e 发帖数: 19317 | 3
请问:
在纳粹集中营,南京大屠杀,VT枪击等事件里面,上帝的“任凭”和“不作为”,在你
自己的眼里和心里,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】的?
请你不要转移视线,直截了当的诚实的回答一句,【是】或者【不是】?
【在 l*****d 的大作中提到】 : It just shows how evil human being can be. Wouldn't you feel sorrowful : for all the evil deeds human being have committed?
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l*****d 发帖数: 754 | 4 God is always righteous. So righteous that He cannot just
forgive human being without dying for them.
Now do you feel sorrowful for the sins human being commit?
【在 B********e 的大作中提到】 : : 请问: : 在纳粹集中营,南京大屠杀,VT枪击等事件里面,上帝的“任凭”和“不作为”,在你 : 自己的眼里和心里,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】的? : 请你不要转移视线,直截了当的诚实的回答一句,【是】或者【不是】?
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B********e 发帖数: 19317 | 5
还是喜欢绕圈子啊。
请问:
在纳粹集中营,南京大屠杀,VT枪击等事件里面,上帝的“任凭”和“不作为”,在你
自己的眼里和心里,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】的?
请你不要绕圈子回避,直截了当的诚实的回答一句,【是】或者【不是】?
我的字典里面没有耶教的sin这个概念。
我认为上面提出的这些人犯的罪恶是非常可恨的。
问题是你是否认为你的上帝对这一系列事件的“任凭”和“不作为”是【至善的,公义
的,绝对正确】的?
【在 l*****d 的大作中提到】 : God is always righteous. So righteous that He cannot just : forgive human being without dying for them. : Now do you feel sorrowful for the sins human being commit?
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a**e 发帖数: 5794 | 6 你这个问题是个伪问题。因为神没有“任凭”和“不作为”。
【在 B********e 的大作中提到】 : 做任何事都是至善的,公义的,绝对正确的。 : 这点没有哪个耶教徒会有不同意见吧? : 人无法完全理解上帝的心意和行事,这点是共识吧? : 在纳粹集中营,南京大屠杀,VT枪击等事件里面,上帝的“任凭”和“不作为”,在基 : 的眼里和心里,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】的呢? : 不要用“人自己犯的罪不能牵扯到上帝头上”来转移视线。 : 请各位基抚心自问一下,在纳粹集中营,南京大屠杀,VT枪击等事件里面,上帝的“任 : 凭”和“不作为”,在你自己的眼里和心里,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】 : 的?
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B********e 发帖数: 19317 | 7
那按照你的理解,在这一系列事件上面,上帝担当了什么角色呢?
【在 a**e 的大作中提到】 : 你这个问题是个伪问题。因为神没有“任凭”和“不作为”。
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a**e 发帖数: 5794 | 8 神击败了撒但,所以正义的人们才能击败日本帝国主义和德国纳粹。
【在 B********e 的大作中提到】 : : 那按照你的理解,在这一系列事件上面,上帝担当了什么角色呢?
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B********e 发帖数: 19317 | 9
顺便说一下,上帝对人类罪行的“任凭”和“不作为”并不是我的原创,是板上的自称
耶教徒们提出的用来解释神的行为的说法。俺给照个相先,以后万一引用了,希望你能
挺身而出捍卫你自己的观点。
【在 a**e 的大作中提到】 : 你这个问题是个伪问题。因为神没有“任凭”和“不作为”。
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B********e 发帖数: 19317 | 10
你的观点是,被杀的人应该算账算到撒旦头上?
【在 a**e 的大作中提到】 : 神击败了撒但,所以正义的人们才能击败日本帝国主义和德国纳粹。
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j*****7 发帖数: 10575 | 11 怎么说话像是嘁里喀嚓的感觉
不是被附体了吧
其实人世间很多的答案都在创世记头11章了
请问类似的情况,亚伯被该隐杀了,上帝也知道
请问,谁之过? |
B********e 发帖数: 19317 | 12
现在不是讨论谁之过,而是讨论你心里面觉得在纳粹集中营,南京大屠杀,VT枪击等事
件里面,上帝的“任凭”和“不作为”,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】的?
我跟老七的说话非常不同。
我并没有预设一个立场或者答案,而是在征求询问你们。
你们为何只知道逃避躲闪,不能认真的诚实的按心里所想的回答呢?难道你们自己都不
能面对自己的心讲一句真心话吗?
【在 j*****7 的大作中提到】 : 怎么说话像是嘁里喀嚓的感觉 : 不是被附体了吧 : 其实人世间很多的答案都在创世记头11章了 : 请问类似的情况,亚伯被该隐杀了,上帝也知道 : 请问,谁之过?
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E*****m 发帖数: 25615 | 13 有個大善人,看到別人被搶劫強姦之類的從來不出手幫忙,
看到別人飢寒交迫從來不救濟,可是他真的是個大善人啊。
【在 B********e 的大作中提到】 : : 现在不是讨论谁之过,而是讨论你心里面觉得在纳粹集中营,南京大屠杀,VT枪击等事 : 件里面,上帝的“任凭”和“不作为”,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】的? : 我跟老七的说话非常不同。 : 我并没有预设一个立场或者答案,而是在征求询问你们。 : 你们为何只知道逃避躲闪,不能认真的诚实的按心里所想的回答呢?难道你们自己都不 : 能面对自己的心讲一句真心话吗?
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H***1 发帖数: 202 | 14 大概他们不敢面对自己的心
【在 B********e 的大作中提到】 : : 现在不是讨论谁之过,而是讨论你心里面觉得在纳粹集中营,南京大屠杀,VT枪击等事 : 件里面,上帝的“任凭”和“不作为”,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】的? : 我跟老七的说话非常不同。 : 我并没有预设一个立场或者答案,而是在征求询问你们。 : 你们为何只知道逃避躲闪,不能认真的诚实的按心里所想的回答呢?难道你们自己都不 : 能面对自己的心讲一句真心话吗?
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G******e 发帖数: 9567 | 15 实在看不下去了:
(1)在说“神击败了撒但”时,你潜意识中把撒旦提到与上帝相同或相似的等级,这
与“撒旦是神造出来的,他的能力是与全知全能的上帝无法比拟”是相矛盾的;
(2)上帝是不直接与撒旦交锋的,他让人用自己的自由意志去选择去抵抗撒旦。
所以,“神击败了撒但,所以正义的人们才能击败日本帝国主义和德国纳粹”是“扯”。
大家回答问题一定好牢记自己曾经宣称过什么,免得前后矛盾。
【在 a**e 的大作中提到】 : 神击败了撒但,所以正义的人们才能击败日本帝国主义和德国纳粹。
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i*****t 发帖数: 24265 | 16 关键问题是这个善人是否存在,是否能知道世间发生的一切,是否万能。
【在 E*****m 的大作中提到】 : 有個大善人,看到別人被搶劫強姦之類的從來不出手幫忙, : 看到別人飢寒交迫從來不救濟,可是他真的是個大善人啊。
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m****a 发帖数: 9485 | 17
请参考以下文章:
《宇宙中的两个争议》
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=101911&tid=0
《上帝为什么容许苦难存在?》
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=49868
【在 E*****m 的大作中提到】 : 有個大善人,看到別人被搶劫強姦之類的從來不出手幫忙, : 看到別人飢寒交迫從來不救濟,可是他真的是個大善人啊。
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E*****m 发帖数: 25615 | 18 你以及其他基督徒講這問題的時候都把"人類" 當作一個單位,
所以"人類"犯罪, "人類"自由, "人類"怎樣怎樣的,
我不認同這種大鍋炒, 不論是我的遠古祖先做了什麼或者你
做了什麼, 都跟我無關, 現在樓主的問題很簡單,
有能力而不救人還能算是至善公義嗎? 你講了一大堆,
可不可以認真的給一個簡單的回答? 請不要從頭講一次
什麼理論, 就回答這個問題就好了。
再問一次, 有能力而不救人還能算是至善公義嗎?
【在 m****a 的大作中提到】 : : 请参考以下文章: : 《宇宙中的两个争议》 : http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=101911&tid=0 : 《上帝为什么容许苦难存在?》 : http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=49868
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m****a 发帖数: 9485 | 19
你谈的是你的至善公义,还是上帝的?我以为我们在讨论上帝的。
我自己也有公义的心,比如有人水性很好,看到小孩子掉在水里不救,我就觉得不对。
我们既然在谈上帝的公义,就不能不谈到他的旨意和计划,他的计划是长远的,上帝的
时间观念也跟人的不一样。在人受苦的时候,他就做好计划转变这种情况了。这是圣经
早就透露给我们的。
耶稣还要再来,人人都要复活而审判。站在永生的人类的角度,再看看现在,可能是
过眼云烟的瞬间的事情。人类的苦难是暂时的,上帝会大大安慰受苦的人。不是现在,
而是在王国,耶稣就要再来。
【在 E*****m 的大作中提到】 : 你以及其他基督徒講這問題的時候都把"人類" 當作一個單位, : 所以"人類"犯罪, "人類"自由, "人類"怎樣怎樣的, : 我不認同這種大鍋炒, 不論是我的遠古祖先做了什麼或者你 : 做了什麼, 都跟我無關, 現在樓主的問題很簡單, : 有能力而不救人還能算是至善公義嗎? 你講了一大堆, : 可不可以認真的給一個簡單的回答? 請不要從頭講一次 : 什麼理論, 就回答這個問題就好了。 : 再問一次, 有能力而不救人還能算是至善公義嗎?
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B********e 发帖数: 19317 | 20 so i guess no christian from this board can provide a simple, honest, and
sincere answer from the bottom of their heart?
and let me add this modification.
善,公义,绝对正确 we are discussing here is purely based on God's standard, not human standard.
在纳粹集中营,南京大屠杀,VT枪击等事件里面,上帝的“任凭”和“不作为”,在各位基的心里,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】的? |
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G******e 发帖数: 9567 | 21 ok, 我来用白话文重述一下:
上帝之所以不出手相救,是因为他想了:早死晚一个样,反正我还要把你们复活,到时
大家就都过好日子了。
是这个意思吗?
【在 m****a 的大作中提到】 : : 你谈的是你的至善公义,还是上帝的?我以为我们在讨论上帝的。 : 我自己也有公义的心,比如有人水性很好,看到小孩子掉在水里不救,我就觉得不对。 : 我们既然在谈上帝的公义,就不能不谈到他的旨意和计划,他的计划是长远的,上帝的 : 时间观念也跟人的不一样。在人受苦的时候,他就做好计划转变这种情况了。这是圣经 : 早就透露给我们的。 : 耶稣还要再来,人人都要复活而审判。站在永生的人类的角度,再看看现在,可能是 : 过眼云烟的瞬间的事情。人类的苦难是暂时的,上帝会大大安慰受苦的人。不是现在, : 而是在王国,耶稣就要再来。
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m****a 发帖数: 9485 | 22
上帝就是父亲,儿女犯错的时候,父亲该怎么做?如果事事都插手,儿女不仅自己学不
到东西,还要逆反,说不给自由。如果什么都不管就是放任,就是不负责。
在这个事物制度下,上帝没有事事都管,好让人从中学得教训,不依靠上帝的依靠人的
统治,结局就是这个样子的,圣经说“人辖制人,使人受害”。
同时上帝也没有完全放弃,不作为,他拣选以色列人,启示圣经,预告弥赛亚的到来,
他按照计划派遣耶稣,按照计划牺牲他的儿子,使所有人有永生的可能。同时圣灵引导
拣选圣民基督徒,为王国的到来做好准备。
是的,复活是人类根本的希望,王国里面就有好日子过了,圣经称“安舒的时节”,耶
稣也称“和平的君王”。
【在 G******e 的大作中提到】 : ok, 我来用白话文重述一下: : 上帝之所以不出手相救,是因为他想了:早死晚一个样,反正我还要把你们复活,到时 : 大家就都过好日子了。 : 是这个意思吗?
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G******e 发帖数: 9567 | 23 要不我来提供一个答案,你看中不中:
上帝其实只管一头一尾 - 造人和审判。在这个头尾中间的时期,上帝是不管人事的,
日本人杀中国人,穆斯林杀美国人,对上帝来说都是人的内部斗争。只要没有另外一个
大牛来挑战他的地位,他是不会动动的。至于大家你猜我猜,都是瞎猜(不包括我),
根本原因:He does NOT care! 就像大家说的,神存在于人类的时间,空间,思维之外
,他也存在于人的道德标准之外,所以他根本不觉得那些人杀人是什么大不了的事。当
然了,圣经里有大段大段的章节来说上帝是多么的慈爱,如何教导人爱邻如己。这是让
人去做的,对他自己没有约束力。当然了,有人会说,那为啥上帝派自己来为人而死?
这个说着话又长了。
【在 m****a 的大作中提到】 : : 上帝就是父亲,儿女犯错的时候,父亲该怎么做?如果事事都插手,儿女不仅自己学不 : 到东西,还要逆反,说不给自由。如果什么都不管就是放任,就是不负责。 : 在这个事物制度下,上帝没有事事都管,好让人从中学得教训,不依靠上帝的依靠人的 : 统治,结局就是这个样子的,圣经说“人辖制人,使人受害”。 : 同时上帝也没有完全放弃,不作为,他拣选以色列人,启示圣经,预告弥赛亚的到来, : 他按照计划派遣耶稣,按照计划牺牲他的儿子,使所有人有永生的可能。同时圣灵引导 : 拣选圣民基督徒,为王国的到来做好准备。 : 是的,复活是人类根本的希望,王国里面就有好日子过了,圣经称“安舒的时节”,耶 : 稣也称“和平的君王”。
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E*****m 发帖数: 25615 | 24 如果你的一個小孩要殺你的另一個小孩, 你要給這個自由嗎?
【在 m****a 的大作中提到】 : : 上帝就是父亲,儿女犯错的时候,父亲该怎么做?如果事事都插手,儿女不仅自己学不 : 到东西,还要逆反,说不给自由。如果什么都不管就是放任,就是不负责。 : 在这个事物制度下,上帝没有事事都管,好让人从中学得教训,不依靠上帝的依靠人的 : 统治,结局就是这个样子的,圣经说“人辖制人,使人受害”。 : 同时上帝也没有完全放弃,不作为,他拣选以色列人,启示圣经,预告弥赛亚的到来, : 他按照计划派遣耶稣,按照计划牺牲他的儿子,使所有人有永生的可能。同时圣灵引导 : 拣选圣民基督徒,为王国的到来做好准备。 : 是的,复活是人类根本的希望,王国里面就有好日子过了,圣经称“安舒的时节”,耶 : 稣也称“和平的君王”。
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H***1 发帖数: 202 | 25 似乎很少有jdt愿意直接的回答是或者否。
jdt似乎更喜欢讲高深的道理。
not human standard.
各位基的心里,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】的?
【在 B********e 的大作中提到】 : so i guess no christian from this board can provide a simple, honest, and : sincere answer from the bottom of their heart? : and let me add this modification. : 善,公义,绝对正确 we are discussing here is purely based on God's standard, not human standard. : 在纳粹集中营,南京大屠杀,VT枪击等事件里面,上帝的“任凭”和“不作为”,在各位基的心里,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】的?
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i*****t 发帖数: 24265 | 26 中国古语讲:养不教,父之过。
所以儿子之间互相打架,父亲没有责任?儿子到处做坏事,父亲没有责任?
看来中国的文化太渊源了,为什么老学外国人的东西呢?
【在 m****a 的大作中提到】 : : 上帝就是父亲,儿女犯错的时候,父亲该怎么做?如果事事都插手,儿女不仅自己学不 : 到东西,还要逆反,说不给自由。如果什么都不管就是放任,就是不负责。 : 在这个事物制度下,上帝没有事事都管,好让人从中学得教训,不依靠上帝的依靠人的 : 统治,结局就是这个样子的,圣经说“人辖制人,使人受害”。 : 同时上帝也没有完全放弃,不作为,他拣选以色列人,启示圣经,预告弥赛亚的到来, : 他按照计划派遣耶稣,按照计划牺牲他的儿子,使所有人有永生的可能。同时圣灵引导 : 拣选圣民基督徒,为王国的到来做好准备。 : 是的,复活是人类根本的希望,王国里面就有好日子过了,圣经称“安舒的时节”,耶 : 稣也称“和平的君王”。
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B********e 发帖数: 19317 | 27 elsa, 你就别绕了,直截了当的说一句吧。
在纳粹集中营,南京大屠杀,VT枪击等事件里面,上帝的“任凭”和“不作为”,在你
心里,根据上帝的标准,是否也是【至善的,公义的,绝对正确】的? |