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m****a
发帖数: 9485 | 2 同样的说法，比如我们教会有很多新启示，我们相信都是来自神的。我们相信我们的教
会，是唯一被耶稣授权的复兴的教会，拥有耶稣赐给的使徒的钥匙。
我们也知道很多跟我们不同教派的基督徒还不信这些启示，但我们有因此就判断这些不
同意我们看法的基督徒就不得救吗？没有。教义里面根本没有这样的说法。因信称义没有错。
是的，我们自称“圣徒”，但我们不认为只有我们教会的人可能是圣徒--就是圣民。还
会有很多人，其他教派的，都可能是圣徒，因为我们有千禧年的眼光，知道千禧年大家
都有接受新启示的可能，所以就不能以正统自居，即便我们相信我们的确拥有神更多的
启示。我们承认其他教派有很多来自圣经的，符合圣经的教导，尽管我们不同意一些解
释，但我们始终相信这些不同教派，甚至不同宗教信仰的，都是神的儿女，都是我们的
弟兄姐妹，我们都要去爱。
问题不是是否自居正统，而是怎样的态度，方式来看待，对待别人。
因为我们知道神的诫命就是爱人如己，对待别人，像对待自己那样来对待。
我想被天天审判不得救，异端异教吗？不想，那么，我就不能这样对待别人。
四书同学天天说加尔文派的下地狱，你们喜欢吗？一定不喜欢。不喜欢为什么还这样对待别... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 说的太好了。我之前读圣经也是看到这一点，就是蒙召的和拣选的都得救，都能在千禧
年复活，但是被神拣选的，要看圣灵的果实的--就是要看基督徒悔改的怎样，能否圣洁
。这样，得救的人当中，就分为两类。看出这一点很重要，跟所有耶稣的要求，诫命，
窄路等经文都符合。
加尔文错把拣选当成得救，只根据几节经文，就将大部分人类送入地狱，这不是圣经的
意思。更有甚者，还是上帝“预定”的，这怎么可能是神的意思？这哪里是爱和仁慈？
这是经过推理推导出来的，就是说神全能，全知，主权--他必如何如何---这种逻辑推
导是危险的，是按照人的意思规划神的意思。
岂不知神拣选圣民，是为了其他多数人的利益，就是服务众人，为人当仆人--为大的就
是做小的，但是这样人得到的奖赏大于被服务的人--我理解就是复活的身体，技能不同
，能够做更多的事情。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 4 翻译From Section III (12 paragraphs):
5. 转换人心的有效恩典并非不可抗拒的，虽然上帝通过其话语和其圣灵在人心里给予了
信的能力。。。并真的能使得一个人去信他，但是人依然可以无视这种恩典，自己选择
不信而导致沉沦。
6. 虽然上帝根据自己的自由意志而赐予的神圣恩典会有很大差异（对具体个人），但圣
灵赐给每个听到上帝的话语的人的恩典都是足够，即使是这个人（最后）并没有真正的
去信上帝
12. 我们认为有一种观点是错误的和可怕的，那就是上帝以某种不可见的方式诱导人去
犯罪，这些犯罪的人（在犯罪的时候）并没有违背上帝的本意。。。罪人以必死的过犯
来实现上帝的意愿
Remonstr
e
s
le
which
necess |
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m****a
发帖数: 9485 | 5
父亲有身体的，摩西曾经跟他面对面讲话。耶稣在降生前是没有身体的，是以大能的灵
体出现并在父亲授权下，带领创造这个世界。耶稣复活以后，才有一个跟天父一样的身
体--大能不朽的身体。子什么样，父亲就什么样。子什么品格，父亲就什么样的品格。
将来还会有更多神的儿女，会变得像耶稣复活以后那样的身体和品格。圣经将耶稣称为
--初熟的果实，还会有后来的，不是现在，而是在耶稣回来的时刻才开始拣选这些人--
就是圣民。
从来没有说过父亲就是子，你信三位一体，才搞糊涂的。
父亲，儿子，圣灵，是神组中的三位，他们在心意，目标，目的行动上是完全合一的，
圣徒也应该跟神合一，见约翰福音。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 乐善歌 Thanks for sharing. Timely advise.
诗 篇 Psalms
37:1 （ 大 卫 的 诗 。 ） 不 要 为 作 恶 的 ， 心 怀 不 平 ， 也 不 要
向 那 行 不 义 的 ， 生 出 嫉 妒 。
37:2 因 为 他 们 如 草 快 被 割 下 ， 又 如 青 菜 快 要 枯 干 。
37:3 你 当 倚 靠 耶 和 华 而 行 善 。 住 在 地 上 ， 以 他 的 信 实 为
粮 。
37:4 又 要 以 耶 和 华 为 乐 。 他 就 将 你 心 里 所 求 的 赐 给 你 。
37:5 当 将 你 的 事 交 托 耶 和 华 ， 并 倚 靠 他 ， 他 就 必 成 全 。
37:6 他 要 使 你 的 公 义 ， 如 光 发 出 ， 使 你 的 公 平 ， 明 如 正
午 。
37:7 你 当 默 然 倚 靠 耶 和 华 ， 耐 性 等 候 他 。 不 要 因 那 道 路
通 达 的 ， 和 那 恶 谋 成 就 的 ， 心 怀 不 平 。
37:8 当 止 住 怒 气 ， ... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7
以诺死的时候，被神接走了，尸体都没见，直接不见了，就是一个例证。（创世纪5：
24）他的身体被translated.
耶稣复活的时候，有骨头有肉，但具有人不具有的大能，将来人去天上，也要这样的复
活。也是例证。
不要以为只有耶稣有这样的复活，被神拣选的圣民都要有这样的复活，就是有不再死亡
的身体。这很奇怪吗？除非你根本不信有复活，有永生。
神如果要拣选古代的仆人摩容乃，将他复活过来当信使，有什么奇怪的？
是不信吗？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 8
没听说复活的时候原地满血，是什么意思？圣经里面没说。是你自己编的吧？
我没说自己了不起，我是蒙恩的人，受神怜悯之人，有什么了不起的？
耶稣回来的时候，要召集圣民，我能否被拣选，还两说呢，我要是不遵守耶稣的诫命，
就可能不被拣选，所以要战战兢兢的做人才好，不敢胡作非为的。我愿意为同袍服务，
我愿意悔改我一切的罪，断不敢论断别人。
耶稣基督的福音也要向死去的人传播，向活着的人更要传。这就是我为什么在这里。你
要是觉得因为福音能向死去的人传，活的人没必要信主了，是你自己的误解，我可从来
没这样说。否则我们教会也不会有那么多弟兄姐妹义务传道了。我们教会人人都是传教
士。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 第七课 信徒离世与基督再来
圣经定义“末世”为：基督初来与再来之间的时期。基督第一次来时，引进了末世
（来一1-2；来九29），从第一世纪的信徒至今日的我们，都活在末世（林前十11；太二
四1-3）。基督随时都可能再来，所以我们要儆醒等候（太廿四22-24）。我们可能在基
督再来之前离开世界，或是继续活着直到主降临；“信徒离世”是属乎个人，“基督再
来”是关乎整体，这两件事是圣经“末世论”的主要内容。
一、信徒离世
基督徒经历死亡，离开世界，到天上与主基督同在；这与活在今世比较而言，是好
得无比的（腓一23）；然而信徒最大的盼望，是“最后终局”，即基督再来时身体复活
，灵魂身体完全得赎（多二13；罗八23）。在“离开世界”与“基督再来”之间，称为
“居间之境”。
1. 身体的死亡
圣经论到身体的死亡，与灵魂的死亡有区别（太十28；路十二4）。“身死”是肉身
生命的终止或失丧（路九6；约十二25）；是身体与灵魂的分离（传十二7；雅二26）。
死亡是罪的结果，也是罪的刑罚（创二17，三19；罗五12-17，六23），这并非自然的事
，乃是显明神的义怒（诗九十7-11），是神的审判与定罪（罗... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10
得救的很多，（就是在千禧年首次复活的人很多）但被拣选成为圣民---就是跟耶稣一
同做王为人服务的人少。
如果只有被拣选的人得救，神的恩典就被人缩小了，神的仁慈就很难彰显。
被拣选的是要为人服务，甘当众人的仆人的--这些人是跟神立约，努力悔改罪，一心遵
守神的诫命的人。被拣选是一种极高的荣耀，也有很大的责任，所谓多给的，就多索要。
哪些人被拣选，只有耶稣第二次回来才知道。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 11 一八二六年，对于这个新生的灵魂，的确是新的一年。他现在起首阅读布道杂志，在内
心燃起一种新的火焰。他感觉里面起了一阵恋慕，虽然他还未十分明了其中究竟，即切
望自己能作个福音使者，受差遣到万国去布道。不断的祷告，加深并且印证了这种意念
。他对于世界的知识逐渐开广，这些关于异邦人民荒凉的新知识，犹如燃料一般，注入
布道者的心灵，使火势愈烧愈旺。
然而另有一个属肉体的眷恋，当时几乎扑灭了这个火焰。他在周六晚的聚会里，遇到一
位同年的女子，也是一个所谓的信徒。他恋爱她，但是他明明知道她的父母必定不准她
过国外布道的生活。他不知不觉地开始衡量事奉主的心和恋慕人的情。可怜肉体倾向，
胜过了属灵的责任。祷告失去了能力，甚至有一个时期，他几乎完全停止祷告，内心的
喜乐也同时消灭。他的心转离远方的布道，事实上他拒绝了一切舍己的工作。有六周之
久，他陷于这种属灵的衰弱里，直到神用奇妙的方法挽回了他。
有一个青年的弟兄，名叫包黑门（HermannBall），出身于富有之家，受过高深的教育
，眼看他将来在世上的前途十分光明，可是他大大舍弃自己。包黑门拣选波兰作他的工
厂，愿意向当地的犹太人传扬福音，他并拒绝家... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 这里经文在说明人在出生前就以灵体存在了，这里的拣选并不是拣选人得救，神希望人
人能悔改得救。这里的拣选，是拣选圣民--这些人将来是要跟耶稣联合的--成为耶稣的
助手，在千禧年一同做王---就是服侍众人的人。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福。
就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 你们要是管得住的话就不会有上树门，私信门等等这些令人耳目一新的基督信仰版历史了 |
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t****z
发帖数: 334 | 18 如果上帝果如慈父一般，何必要畏惧呢？慈父并不希望你畏惧， 对吗？ |
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t****e
发帖数: 2737 | 19 子不教，父之过。好父亲不会不管教自己的小孩。上帝的仁慈和公义是同在的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 你的儿子女儿不听你的话， 你会把他们踢到地下室里关一辈子，再慈爱的送上烈火和
毒虫陪他们作伴么？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 诗篇 34
1 我要时时称颂耶和华。赞美他的话必常在我口中。
2 我的心必因耶和华夸耀。谦卑人听见，就要喜乐。
3 你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
4 我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。
5 凡仰望他的，便有光荣。他们的脸，必不蒙羞。
6 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。
7 耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了。
9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
10 少壮狮子，还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。
11 众弟子阿，你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。
12 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福。
13 就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
14 要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
15 耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵，听他们的呼求。
16 耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。
17 义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。
18 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
19 义人多有苦难。但耶和华救他脱离这一切。... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 1. 你若留意听从耶和华你 神的话、谨守遵行他的一切诫命、就是我今日所吩咐你的
、他必使你超乎天下万民之上。
2. 你若听从耶和华你神的话、这以下的福必追随你、临到你身上。
3. 你在城里必蒙福、在田间也必蒙福。
4. 你身所生的、地所产的、牲畜所下的、以及牛犊、羊羔、都必蒙福。
5. 你的筐子和你的抟面盆、都必蒙福。
6. 你出也蒙福、入也蒙福。
7. 仇敌起来攻击你、耶和华必使他们在你面前被你杀败．他们从一条路来攻击你、必
从七条路逃跑。
8. 在你仓房里、并你手所办的一切事上、耶和华所命的福必临到你．耶和华你神、也
要在所给你的地上赐福与你。
9. 你若谨守耶和华你 神的诫命、遵行他的道、他必照着向你所起的誓、立你作为自
己的圣民。
10. 天下万民见你归在耶和华的名下、就要惧怕你。
11. 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上、他必使你身所生的、牲畜所下的、地所
产的、都绰绰有余。
12. 耶和华必为你开天上的府库、按时降雨在你的地上．在你手里所办的一切事上赐福
与你．你必借给许多国民、却不至向他们借贷。
13. 你若听从耶和华你 神的诫命、就是我今日所吩咐你的、谨守遵行、不偏... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 24 诗 篇
37:1 （ 大 卫 的 诗 。 ） 不 要 为 作 恶 的 ， 心 怀 不 平 ， 也 不
要 向 那 行 不 义 的 ， 生 出 嫉 妒 。
37:2 因 为 他 们 如 草 快 被 割 下 ， 又 如 青 菜 快 要 枯 干 。
37:3 你 当 倚 靠 耶 和 华 而 行 善 。 住 在 地 上 ， 以 他 的 信 实
为 粮 。
37:4 又 要 以 耶 和 华 为 乐 。 他 就 将 你 心 里 所 求 的 赐 给 你
。
37:5 当 将 你 的 事 交 托 耶 和 华 ， 并 倚 靠 他 ， 他 就 必 成 全
。
37:6 他 要 使 你 的 公 义 ， 如 光 发 出 ， 使 你 的 公 平 ， 明 如
正 午 。
37:7 你 当 默 然 倚 靠 耶 和 华 ， 耐 性 等 候 他 。 不 要 因 那 道
路 通 达 的 ， 和 那 恶 谋 成 就 的 ， 心 怀 不 平 。
37:8 当 止 住 怒 气 ， 离 ... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Thu Oct 20 15:02:16 2011, 美东) 提到:
拣选不等于得救
拣选从逻辑和程序上说，是得救的前提，也就是神拣选一些人作出特殊记号，准备把救
恩恩赐给他们，也就是说，人因为被拣选而得救，但是拣选还不是得救。
拣选和得救的区别是计划和完成计划的的区别。因此，神拣选了一部分人作为救恩的承
受者以后，就用耶稣的宝血作为赎价把这些人赎买过来，同是把耶稣的义归算给他们，
他们就成为了在神的审判台前的义人，因而得救获得了神的永生祝福。只有到了这个阶
段，被神拣选的人才得救。
因此，拣选和得救的关系是拣选是因，得救是果。正因为有这个关系存在，所以我们知
道，凡是得救的都是神拣选的结果，而不是其他原因起作用。
虽然我们看不到这个原因，我们却不可以不理解这个原因，甚至把得救看做是自己努力或者明智选择的结果，把本应该对神的感恩，放到自己身上。
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Grace09 (Fran... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 诗篇 16
1 （大卫的金诗。）神阿，求你保佑我，因为我投靠你。
2 我的心哪，你曾对耶和华说，你是我的主。我的好处不在你以外。
3 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。
4 以别神代替耶和华的（或作送礼物给别神的），他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血
我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。
5 耶和华是我的产业，是我杯中的分。我所得的你为我持守。
6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。我的产业实在美好。
7 我必称颂那指教我的耶和华。我的心肠在夜间也警戒我。
8 我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边，我便不至摇动。
9 因此我的心欢喜，我的灵（原文作荣耀）快乐。我的肉身也要安然居住。
10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。
11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 约伯记生命读经 第一篇 介言
读经：约伯记一章一至五节。
从本篇信息开始，我们要来看约伯记生命读经。我在本书信息的负担，可用以下四句话
来表达：
一 神对付他的圣民，目的是要使他们得着他自己作生命。
二 神剥夺寻求他之人的产业，使他们能完满的承受他。
三 神藉着患难，为他的得胜者成就永远重大的荣耀。
四 神藉着万有，将爱他的人带到他自己这荣耀里，并要以他自己来荣化他们。
壹 书名
约伯记是照着著者约伯命名的；约伯这名的意思是“遭恨恶”或“受逼害”，表征约伯
从神仇敌撒但所遭受的事。约伯确实受到撒但的恨恶和逼害。
本书中神的仇敌撒但对我们是个奥秘。我们不能完全明白，为甚么撒但不仅仍有自由，
甚至有“公民权”，可以到神所在之处，参加神与他的天使所开的会议。当然，约伯记
一至二章所描述的，发生在基督钉十字架，废除那掌死权的魔鬼（来二１４）之前两千
年。因着基督在十字架上废除了撒但，我们可能认为撒但不再有权利到神的面前。然而
，按照启示录十二章十节，撒但仍然在神面前昼夜控告我们。大灾难开始的时候，这权
利要从撒但身上夺去。当得胜者到了天上，撒但就要从天上被摔到地上。从那时起，撒
但就不再有权... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 更新敬拜的预言：以西结书
以西结先知形容在千禧年国度中，以色列人在圣地上复兴、重生和有更新的敬拜。
在尼布甲尼撒王毁灭圣殿（主前586年）之前，神的荣耀已经离开圣殿（结十一23
）。这是因为以色列人拜偶象、背道，干犯神的圣洁，他们已经违背摩西之约，背弃信
仰，但是将来有一天，以色列人要在圣地上重新复兴（结三十六1至三十七28），在千
禧年国度中，他们将会在新的圣殿里敬拜神（结四十5及以下）。以西结形容神的荣耀
从东面回到这个未来的新圣殿，东面就是以前神的荣耀离开圣殿的地方。（结四十三2
至4）
以西结再作详尽的讨论，形容一个悔改及复兴的民族，在千禧年国度圣殿的新环境
中敬拜神。以西结书三十三至四十八章，是谈论末世的事情，形容神怎样叫圣地的圣民
悔改和夏兴。以大卫为称号的弥赛亚，要作他们的君王和牧者（结三十四23至24）。神
要带领他们回归圣地，在那里安享和平安舒的国度（结三十六1至三十七28）。希伯来
人要悔改，神要赐给他们一个新心，将圣灵放在他们里面（结三十六25至27）。当耶和
华毁灭了他们北方的敌人（结三十八1至三十九6），那地便被洁净，预备在千禧年的敬
... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 29 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 640 | 30 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 640 | 31 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 敬畏神带来的七个祝福
一、神的供应："耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。"(诗 34:9)
二、神的保护："敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。"(箴 19:23)
三、神的慈爱："天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。"(诗 103:11)
四、神的恩惠："敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人画前所施行的恩惠
是何等大呢！"(诗 31:19)
五、神的丰盛："敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。"(箴 22:4)
六、神的回应："敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。"(
诗 145:19)
七、神的自由："敬畏耶和华的，远离恶事。"(箴 16:6)
神有他的奥秘。他不是不让你知道这些奥秘，而是要你亲近他，自己去发掘。"耶和华
与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。"(诗 25:14)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f7771760100quw2.html |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 巨星，圣经上写的信的人耶和华会赐福滴，而且都是现世的赐福
2 你若听从耶和华你神的话、这以下的福必追随你、临到你身上。
3 你在城里必蒙福、在田间也必蒙福。
4 你身所生的、地所产的、牲畜所下的、以及牛犊、羊羔、都必蒙福。
5 你的筐子和你的抟面盆、都必蒙福。
6 你出也蒙福、入也蒙福。
7 仇敌起来攻击你、耶和华必使他们在你面前被你杀败．他们从一条路来攻击你、必从
七条路逃跑。
8 在你仓房里、并你手所办的一切事上、耶和华所命的福必临到你．耶和华你神、也要
在所给你的地上赐福与你。
9 你若谨守耶和华你神的诫命、遵行他的道、他必照着向你所起的誓、立你作为自己的
圣民。
10 天下万民见你归在耶和华的名下、就要惧怕你。
11 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上、他必使你身所生的、牲畜所下的、地所
产的、都绰绰有余。
12 耶和华必为你开天上的府库、按时降雨在你的地上．在你手里所办的一切事上赐福
与你．你必借给许多国民、却不至向他们借贷。
13 你若听从耶和华你神的诫命、就是我今日所吩咐你的、谨守遵行、不偏左右、也不
随从事奉别神、耶和华就必使你作首不作尾、但居上不居下。
别说金银财宝... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 34 圣经中《神的120个应许》
2015-08-26 基督徒大学生团契 基督徒大学生团契
基督徒大学生团契 微信号:christianstudent QQ：2038671655
基督徒大学生团契：是以服侍当代学生为主的学生团契，现在在全国已有一些相互认识
的学生团契，为帮助更多的学生找到正规并合适的团契，现基督徒大学生团契发出邀请
，邀请全国各地学生事工或者团契联系我们，建立长期合作关系。愿上帝祝福—竭诚为
主的学生事工！
文章
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充
分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。根据程蒙恩前辈所著《神的120
个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要
的应许做成此日志，愿你一生享用！你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加
力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！
——弟兄 渴慕神120个神的应许
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
2.灵魂得救的应许“你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫
神得着... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 35 http://wellsofgrace.com/resources/heresy/dongfan2/index.htm
剖析邪教组织 “东方闪电”
(五)迷惑信徒
在"闪电"的这些书籍中，最容易迷惑人的内容，就是"神在末后的三步作工"，即"
三个时代"。这"三步作工"就是闪电所谓的新异象、新启示，即"认识神"的唯一途径。
什么不同的时代，不同的性别，不同的性情，不同的工作等。如此这般地搅来搅去，结
果就搅出个似乎是"合情合理"的，"二次道成肉身"的"女基督"来。
"女基督" 还迷惑信徒说："......你们是否发现你们都犯了一个极大的错误，耶稣
的再来是什么样的方式呢？你们认为是驾着白云的方式，但我问你们：白云是指什么说
的？......'白云'就是我的灵，我在肉身的说话......"(《你听见神的声音了吗》636
页)
又说"......你们想知道法利赛人抵挡耶稣的根源吗？你们想知道法利赛人的实质
吗？他们对弥赛亚充满幻想，而且他们只相信弥赛亚会来，却不追求生命真理，......
他们抵挡耶稣是因为他们不认识圣灵作工的方向，是因为他们不认识耶稣口中所说的真
理的道，更是因为他们并不了... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 36 这是这世界上，来自魔鬼的谎言。
[孩子妈妈则犹豫不决地说：“周围的环境都这样，而且孩子大了，彻底断掉他不会同意
，也不太可能，非常难……”]
感谢神，祂的圣民又美又善。看见这些见证，so joyful！
[十七八岁的孩子 小鹏的见证。
逐渐地，他开始有了谦卑受教的心，后来，教会举行营会，他站出来决志信主，
也开始变得爱听讲道；再后来，他看到小区有人打篮球，就去参与，从此就喜欢上了打
篮球。现在，除了上学他的业余时间都是组织小区里的孩子，带着他们打篮球，顺便传
福音。现在，他再也不打游戏，手机也看的少。
小鹏说，如果不是妈妈当年那么坚决，如果没有妈妈的祷告，如果不是天父的拯救，他
还是像个行尸走肉一样地活着，他非常感谢天父，也非常感激他的妈妈。
雨蛙妈妈的见证
原本我也无奈过，幸亏我们及时制止雨娃玩游戏，让他不至于陷得太深；幸亏我们和雨
娃之前就有很亲密的关系，让他愿意相信我们的决定是对的；幸亏我们的孩子有信仰，
他愿意做上帝喜悦的事情，愿意顺服父母；幸亏我们有教会，提醒我们如何教导孩子走
正确的路。]
btw,
fightagain弟兄，
你可以继续呼吁，联络。如你促成18牧师写出规劝... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 37 貌似米开朗基罗就不想follow谁才有圣彼得大教堂一进门的那个《圣殇》圣母像的。
haha |
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D*******g
发帖数: 364 | 38 你是中科大的？
听说科大接待过很多民科，还让她们开讲座，教育同学们没有文化的下场 |
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A*******r
发帖数: 768 | 39 现在民科也有高级的
自费出个小册子到学术会议会场免费发 |
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k*d
发帖数: 615 | 40 每日灵粮－10月19日
让我们赞美神
耶和华阿、你一切所造的、都要称谢你．你的圣民、也要称颂你、
传说你国的荣耀、谈论你的大能．
诗篇145：10－11
根据一个犹太人的传说，神创造了世界之后，祂召集了祂的天使到祂的宝座面前，
询问他们对祂创造之工的意见。其中一个天使回答说，“只差一样－就是赞美创造主的
声音。”所以神创造了音乐，传扬在微风吹拂中，在鸟雀的歌唱中，和溪流淙淙中。最
后，祂将歌唱的能力赐给了人。而就是在人的颂赞和敬拜中，整个创造界充满了活力，
而神的工完成了。”
我们对神的赞美，是永远不会枯竭的，只要我们将注意力集中在祂的荣耀上，并且
常在祂的同在中。我们愈是颂赞神，我们愈会清楚认识祂的本性，我们在祂面前的地位
，以及祂期望与我们之间的关系。我们愈是颂赞神，我们的生命就愈会有意义和满足。
赞美能使我们在艰难中坚忍，直等到神的得胜来到。
赞美会激励我们的信心，信靠神必然的拯救。
赞美会给我们得胜的声音，当祝福、复合，和合谐，胜过忧伤、挣扎和争战。
赞美常常是神所设定的方法，使我们能出离黑暗，勇敢地站在祂爱的光中。
反省：我们生 |
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k*d
发帖数: 615 | 41 http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=9125&nid=205177
蜈蚣的赞美
这个周一，我因为面临工作的压力，早晨祷告时心情也不好，
一直到读起诗篇１４８：７：
“所有在地上的，大鱼和一切深洋，。。。”
（hallelu et adonoy min haarets, taninim vchol t’homot）
这时， 我突然看见一条蜈蚣朝我的脚边慢慢爬来。
奇怪，大冬天的怎么会有蜈蚣？
我很受干扰，想要起来叫我太太帮我把蜈蚣处理掉。
但是我又不想打断祷告（因为我受的教导是
祷告时“要知道你站在谁的面前”da lifnei mi ata omed）.
所以决定先看看再说。结果，等蜈蚣快爬到我拖鞋旁边，
我刚想收起双脚还没有收，它就转向了。
不久，我就读到，“。。。野兽和一切牲畜，昆虫和飞鸟，
（remes vtsipur kanaf） 。。。 老年人和孩童，
(zkeinim im narim) 都当赞美耶和华。”
原来这是连在一起的一个超级长的长句，说各类受造的都要赞美造物主。
包括蜈蚣（remes这里中文翻成“昆虫”， 其实是“爬虫”的意思... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 42 Praise the LORD from the earth, ye dragons, and all deeps:
Fire, and hail; snow, and vapours; stormy wind fulfilling his word:
Mountains, and all hills; fruitful trees, and all cedars:
Beasts, and all cattle; creeping things, and flying fowl:
Kings of the earth, and all people; princes, and all judges of the earth:
Both young men, and maidens; old men, and children:
Let them praise the name of the LORD: for his name alone is excellent; his
glory is above the earth and heaven.
He also exalteth th... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 44 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外，预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕，而预言的宣告便是神行动的
一种约束；另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约，神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科，不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题，他们的意见有七个主流：1)以神在历史的救赎作为为主（如T. C
. Vriezen; G. E. Wright）；2)以神在末世的救赎作为为主（如W. Eichrodt; M. Bub
er）；3)以神在不同时代的主权为主（如E. Jacob）；4)以神在历史内的现身为主（如
S. Terrien）；5)以神的诺言应许为主（如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne）；6)以神与以色列所立的圣约为主（如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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