s**********p
发帖数: 109 | 1 顶. 文艺复兴奠定了西方文明领导世界的基础。中国也需要文艺复兴。中国有这个基础
，也有这个能力。
一些墨家残存资料保留下来，否则这个中华最精华的古典哲学体系之一，真的要被儒家
挫骨扬灰消灭于人间，沦落为缥缈的历史传说。
）一起，组成中华古典哲学的本源 -- 现在一般公认哲学最本源的三个领域是形而上学
，认知，以及逻辑（相比而言，孔门对此可以说毫无贡献）。其下是各应用哲学分支，
包括科学，神学，道德，政治学。。。
不多说了。
统一政治理念；墨者由钜子派往各国当官，和君主是平等合作的关系，并不讲究无条件
的忠君。追求天下之利，而非一姓一国的私人之利。发展了“墨辩”（演讲）和“墨侠
”（武装） -- 是不是跟现代政治思想很接近？
党钜子处总钜子”，而不是直接翻译外文为主席。
即使是柏拉图，对政治的理念也停留在哲人王的层次）！追求平等，公正。如果再和道
家的“自由”结合，西方思想启蒙运动的基础就全齐了 -- 要知道，这是公元前几百年
的古典时代！
不是墨门的基础，其地位在“法”和“律”之下。这点和法家类似。 |
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h*i
发帖数: 3446 | 2 很好。继续。
一些墨家残存资料保留下来，否则这个中华最精华的古典哲学体系之一，真的要被儒家
挫骨扬灰消灭于人间，沦落为缥缈的历史传说。
）一起，组成中华古典哲学的本源 -- 现在一般公认哲学最本源的三个领域是形而上学
，认知，以及逻辑（相比而言，孔门对此可以说毫无贡献）。其下是各应用哲学分支，
包括科学，神学，道德，政治学。。。
不多说了。
统一政治理念；墨者由钜子派往各国当官，和君主是平等合作的关系，并不讲究无条件
的忠君。追求天下之利，而非一姓一国的私人之利。发展了“墨辩”（演讲）和“墨侠
”（武装） -- 是不是跟现代政治思想很接近？
党钜子处总钜子”，而不是直接翻译外文为主席。
即使是柏拉图，对政治的理念也停留在哲人王的层次）！追求平等，公正。如果再和道
家的“自由”结合，西方思想启蒙运动的基础就全齐了 -- 要知道，这是公元前几百年
的古典时代！
不是墨门的基础，其地位在“法”和“律”之下。这点和法家类似。 |
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d*****9
发帖数: 3459 | 3 儒家和墨家，相当于现代的西方和阿拉伯世界的value differences
一些墨家残存资料保留下来，否则这个中华最精华的古典哲学体系之一，真的要被儒家
挫骨扬灰消灭于人间，沦落为缥缈的历史传说。
）一起，组成中华古典哲学的本源 -- 现在一般公认哲学最本源的三个领域是形而上学
，认知，以及逻辑（相比而言，孔门对此可以说毫无贡献）。其下是各应用哲学分支，
包括科学，神学，道德，政治学。。。
不多说了。
统一政治理念；墨者由钜子派往各国当官，和君主是平等合作的关系，并不讲究无条件
的忠君。追求天下之利，而非一姓一国的私人之利。发展了“墨辩”（演讲）和“墨侠
”（武装） -- 是不是跟现代政治思想很接近？
党钜子处总钜子”，而不是直接翻译外文为主席。
即使是柏拉图，对政治的理念也停留在哲人王的层次）！追求平等，公正。如果再和道
家的“自由”结合，西方思想启蒙运动的基础就全齐了 -- 要知道，这是公元前几百年
的古典时代！
不是墨门的基础，其地位在“法”和“律”之下。这点和法家类似。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 4 我对墨子知道不多，一般说墨子讲究“兼爱无差别”，这个怎么理解。
一些墨家残存资料保留下来，否则这个中华最精华的古典哲学体系之一，真的要被儒家
挫骨扬灰消灭于人间，沦落为缥缈的历史传说。
）一起，组成中华古典哲学的本源 -- 现在一般公认哲学最本源的三个领域是形而上学
，认知，以及逻辑（相比而言，孔门对此可以说毫无贡献）。其下是各应用哲学分支，
包括科学，神学，道德，政治学。。。
不多说了。
统一政治理念；墨者由钜子派往各国当官，和君主是平等合作的关系，并不讲究无条件
的忠君。追求天下之利，而非一姓一国的私人之利。发展了“墨辩”（演讲）和“墨侠
”（武装） -- 是不是跟现代政治思想很接近？
党钜子处总钜子”，而不是直接翻译外文为主席。
即使是柏拉图，对政治的理念也停留在哲人王的层次）！追求平等，公正。如果再和道
家的“自由”结合，西方思想启蒙运动的基础就全齐了 -- 要知道，这是公元前几百年
的古典时代！
不是墨门的基础，其地位在“法”和“律”之下。这点和法家类似。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 5 德文原文见此：
http://www.uni-hildesheim.de/media/fb2/philosophie/2001a_Laozi-
德文Rezeption，与英文Reception一样，在谈到对待某种观点或者事物的态度时，是一
个中性词。比如你可以说"a cold reception"。还比如在该文的结尾部分，提到康德对
老子的Rezeption是“scharfe Ablehnung”，"a sharp rejection"。因此把它直接翻
译成“接受”这个肯定性的词汇是有误导嫌疑的，用“接受度”比较合适。
具体到黑格尔。其实这家伙一向是以西方中心论闻名的哲学家，很看不起东方哲学。你
给的这部分翻译和原文对比基本大意没错，并且也表达了同一个意思：黑格尔把包括道
家在内的东方哲学纳入了“世界哲学史”的体系，对其地位表示承认。但他认为道家的
思想“现实性”还是太强，没有古典希腊哲学中意识和精神的高级设定（当然，这是他
自己的观点）。因此对于黑格尔对老子的“接受度”的总结，该文作者在结论部分用了
这样一个词“nicht wirklich würdigen”，“not really... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 6 今天心情不错，评论一下：
第一，“小国寡民”之类的思想根本不是中华独有。印度、两河、古希腊都有类似的学
派。事实上，这些地方的城邦政治正是小国寡民！经常有中国人笑话古希腊雅典人少，
就是一个证据！在古典时代，这类思想的高峰、最成体系的思辩，正是出现在古希腊(
cynicism)。
第二，老子凭什么觉得“小国寡民”是一个好的状态？你又因为什么支持他？就因为“
大国众民”不好所以天真地觉得其反面一定不错？这些问题你的小脑袋思考过吗？
第三，如果你没读过Politics之类的古希腊哲学(这是一定的)，对其内容风格一无所知
，却一定要对古希腊哲学进行评论，真心希望你不要自称历史爱好者！你不配！真正的
哲学(包括科学)，需要告诉你前因后果，而不是一句没头没脑不知对错不知前提假设的
结论！ |
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发帖数: 1 | 7 因为辩证法是黑格尔提出的，所以是否认可辩证法，取决于对黑格尔本人的看法。
我个人认为（实际上来自叔本华、波普尔、罗素等人的看法），黑格尔自己就滥用
辩证法。黑格尔把哲学看成是螺旋上升的，各个哲学体系都有其好的一面和坏的一面；
然而，自己的哲学却是完美无缺的，是哲学发展的顶峰。
黑格尔的很多理念，都是从自己开始滥用的。这种情况下，继续使用他提出的理念
，个人以为不是什么好事。
再如，那个“存在的就是合理的”，是一种误解误译，应该翻译为“存在的都是有
理性依据的”。例如，恶棍的作为并不合理，但他的作为是有原因的，无论源于心理还
是生理或者病理，总是能用理性的方法加以解释。
也就是说，只要能找到原因，就算合乎理性，或者有理性依据。“合理”一词隐含
了“正当”的含义，貌似不是黑格尔的本意。
然而实际上，黑格尔本人就对“有理性依据”和“合理（正当）”进行偷换，用以
论证德意志的现状是合理（正当）的。 |
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a****a
发帖数: 5763 | 8 南方
原帖链接：http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/201112/280686.html
导语
前面说到，南方系之所以能够屡屡过线而不被清算，只因其背后有一个强势的权力体系
来给他撑腰，而南方系替这个体系宣传造势、展开意识形态领域的战争。这个隐蔽的权
力体系是如何构成的，又是如何运作的，我们只能通过他们的所作所为，寻找线索，逐
步剖析。
一、“患难见真情”——从两个典型事件看起李锐与《21世纪环球报道》
2003年，南方系旗下报纸《21世纪环球报道》公然与体制内右翼代表前中组部副部长李
锐合流——对李锐进行独家专访，大谈政治体制改革，鼓吹三权分立。之后，《21世纪
环球报道》被封。据采访李锐的南方系记者王永治回忆，在得知21世纪环球报道停刊消
息后，李锐本人亦“十分震惊”，他曾专为此事两次上书时任总书记的胡锦涛和其他政
治局常委，呼吁复刊。这两封信都由王永治代为起草，李锐本人亲自修改，通过组织内
部系统的密件传送渠道上达高层。王永治回忆，他去设在钓鱼台大酒店的21世纪环球报
道北京记者站办公室，给李锐打印上书信函时，都很小心地回避同事。（石扉客：《... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 9 2014年11月14日，《辽宁日报》头版公告并在4版整版刊发的一封公开信《老师，请不
要这样讲中国》。文章称，公开信的由头是10月21日辽宁日报官方微信以《大学课堂上
的中国应该是什么样的》为题征集微故事。一位大学生留言说：“不知从何时起，说中
国坏话、骂这个社会成为了时尚，我们一个老师，逢课必讲‘瞧瞧人家国外’。案例教
学时，负面的例子全是中国。”这引起了编辑部的注意。Mitbbs.com
文章称，在这次策划推出之前，报社采编在省内外几大高校中进行了为期两个多月的调
查，并用了半个月的时间，在高校比较集中的城市听了将近100堂大学专业课。Mitbbs.
com
公开信中指出“呲必中国”的现象也一定程度存在，有的还很过分，必须引起教育界的
警觉和重视。Mitbbs.com
《辽宁日报》配发“编者的话”Mitbbs.com
从今天开始，本报推出大型策划《大学课堂上的中国》。策划的缘起，是我们的官方微
信公众号里一些大学生微友发来的话，他们反映：部分高校教师，尤其是经济、法律、
社会学、行政管理等与哲学文史等社科领域的老师，在授课过程中，每当结合现实问题
，常常会表达出一些... 阅读全帖 |
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d*********u
发帖数: 2952 | 10 近世以来，宗教有两大发展趋势。一是由神棍教转向科学化，甚至哲学化。以基督教为
代表。
一是由神棍变为邪恶洗脑，以伊斯兰鸡巴为代表。
这俩教在古代半斤八两，那时伊斯兰还能和人类较量较量。现在看，伊斯兰器官化，鸡
巴化，子宫化明显。已经不是西方对手。
而基督教改良后，逐渐有了科学和哲学的影子，算是个进步。
道教，这个教本身就是一个纯粹深刻的哲学体系。道教的内核是以人为天，然后天人合
一。可知，也可不知。由知而转入浑不觉，方能豁然开朗。这个境界，必将指引这一个
千年！
当然，道教虽然小视科研，但也有一些小的实践。比如火药这种千年前的小发明，还有
很多中药，以及地理，自然科学上的进展。
道教还是会发展的，不在于楼堂多大，信徒多少。而在于它对人的品格修养，哲学素质
，都是有帮助的。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 11 "学术成就
金岳霖从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作，是最早把现代逻辑系统地介绍
到中国来的主要人物。他把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系，培养
了一大批高素养的哲学和逻辑学专门人才。著有：《逻辑》、《论道》和《知识论》。
出版有《金岳霖学术论文选》、《金岳霖文集》等。
1979年，中国逻辑学会成立，金岳霖担任首任会长和常务理事；常务理事还有中国数理
逻辑教育和研究的开拓者，南京大学数学系教授莫绍揆，负责中国逻辑学会数理逻辑分
支学科。[4]"
好像还可以 |
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A*********g
发帖数: 268 | 12 阿图尔·叔本华
Arthur Schopenhauer
1789-1860
1789年生于但泽的叔本华从小孤僻，傲慢，喜怒无常，并带点神经质。他对自己的哲学也
极为自负，声称是一种全新的哲学方法，会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受
人冷落。在柏林大学任教时，他试图和黑格尔在讲台上一决高低，结果黑格尔的讲座常常
爆满，而听他讲课的学生却从来没有超出过三人。于是叔本华带着一种愤遭的心情离开了
大学的讲坛。叔本华与黑格尔的对抗实际上是两种哲学倾向之间的较量。他失败了。因为
他不属于那个时代。用叔本华自己的话说，他的书是为后人写的。事实也是如此：到了晚
年，时代才和他走到了一起，他终于享受到了期待了一生的荣誉。
1818年叔本华发表了《作为意志和表象的世界》，从而奠定了他的哲学体系。他为这部悲
观主义巨著作出了最乐观的预言：“这部书不是为了转瞬即逝的年代而是为了全人类而写
的，今后会成为其他上百本书的源泉和根据”。然而该书出版10年后，大部分是作为废纸
售出的，极度失望的叔本华只好援引别人的话来暗示他的代表作，说这样的著作犹如一面
镜子，“当一头蠢驴去照时，你不可能在镜子里看见天使”。 |
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w**f
发帖数: 7794 | 13 高中语文老师文勇记得，他为学生们讲屈子的《离骚》，“课文仅是摘录了几十句，柳
智宇就把全部文本背下来，还模仿骚体写下回忆过去时光的几百句诗句，取名《九忆》
。”
□ 我仍记得他当年一心向佛时跟家里的争执，后来他的父母拗不过他，只能随他信了
佛。他向周边的人宣扬教义，包括我们这些室友和他的父母。
午夜10点。上完一天的课后，柳超美总算能从心底里缓口气了。他正踏上回家的班车。
这段时间，他的内心饱受煎熬。伴随车身的晃荡，他的声音发颤：“我们8月份去过龙
泉寺，把他带回来了。可他不干呐，还是要出家。”快一个月了，儿子柳智宇隐身在北
京的寺庙中，手机处于关机状态。
作为武汉华师一附中的高级物理教师，柳超美一生信奉的无非是儒家的“修身齐家治国
平天下”。可眼下，“家”与“天下”就是难平。
媒体、网络连日铺天盖地——北大数学系毕业生柳智宇，在成功申请到美国麻省理工学
院全额奖金后，……来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。
“他妈妈年纪大了，承受不了又病了，这个伢不懂事呀。我太注重民主了，他好像做了
一件了不起的事一样。
“网上称理解他的多是学生，那是一种变相的发泄。我相信全天下99%的家长... 阅读全帖 |
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s***i
发帖数: 10182 | 14 各位大侠有些低级无聊充满口水的所谓"技术"帖子实在看不下去了
贴一个09年年初的帖子
说巴萨的体系和人员特点的
大部分都很赞同
给大家再看看 当作科普吧
来看看巴塞罗那
433阵形本身来讲对于阵形中的每一个人都要求会比442高很多，因为其球员之间的纵向
和横向间距都比标准的442要多出很多距离，尤其如边后卫相对于边锋距离在总是在25
米以上，边锋与中锋的距离比标准442前锋间距离多出10米左右，无论进攻防守，是中
前卫如iniesta去衔接henry和etoo 之间，亦或是alves这样边后卫在433体系下需要覆
盖到80米以上的纵深范围（一般442而言50－60米），433对于其球员传球和跑位的要求
高出很多，所以这个阵形只会出现在跑动能力和技术能力俱佳的队伍，如本赛季的阿森
纳，传统的荷兰，巴塞罗那等，你很难看到一般球队可以用这样的体系运转，即使现今
的荷兰，随着技术水平下降也越发不适合这样的战术，只有高水平的球员且熟悉这样体
系的球员才能连接起来。这也就是为什么巴塞罗那用拉马西亚的孩子总是比买来的球员
顺手得多的原因
就近期看，hleb，caceres包括keita，（keita... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 15 云淡风轻近午后，傍花随柳过前川，众人不识余心乐，将谓偷闲学少年
千家诗第一首，假如不知道作者是谁，一定会以为是王维，陶渊明的了，然而，却是理
学家程颢之作。理学家往往给人以往往给人以刻板，清苦，不近人情的印象，然而，这
是一个最大的误解。
程子注释论语时就明确说，“不乐非君子”，而他的老师，周敦颐总是让他们寻找“颜
回之乐”乐的哪里？为什么在那么清苦的生活下，颜回仍然能不该其乐？又是乐什么？
朱熹说，程子没有说自己怎么理解颜回之乐的，大概是希望每个人自己去体会，自己体
会出来的乐，才是真乐，是可以持久。
要乐，其实不难，难的是持久，所以，乐字前面是快字，“快乐”，譬如说，很渴了，
有甘甜的水来饮，固然是乐，但完了也就完了，不会持久。真正的乐，应该是那种很悠
长，持久，有意味，颜回之乐，可能不是一般的快乐的乐。那么，是不是像审美带来的
乐？审美，就是超越欲望，任何超越而不是简单地满足自己的欲望的活动，都会带来一
种持久的悠长的意味。颜回之乐，可能也不那么简单。虽然儒家一直重视礼乐的重要性。
那么，我猜，颜回之乐，大概有一点是“不累心”。王阳明说，读书不累人，是计较读
书之得失的心累人；王... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 16 来自主题: LeisureTime版 - 一代又一代 哲学启蒙(小学中学大学的humanity教育)并不小众，在各国是几乎100%覆盖的。遗憾的
是在中国，如果你完全依赖官方教育(最宝贵最充沛的哲学启蒙资源)，你的思想将被局
限在近代哲学体系中非常狭窄的一个小领域里---Marx' version of Dialectical
Materialism。在我看来这是中国教育里最大的浪费和误导。
Dialectical Materialism在哲学谱系里是很极端的一个分支，作为百家争鸣之一无所
谓；作为一个大型民族的主体意识，想想相当可怕。例如相对于其他学派(e.g.
Hegelian Dialectic)，Dialectical Materialism对于“道德”(任何一种道德)总体而
言持非常负面的态度---比Consequentialism还激进。 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 重温一下张春桥的强文：中国人要反对洋奴哲学
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 3 01:16:14 2012, 美东)
中国人要反对洋奴哲学
我们是无产阶级专政的社会主义国家，又是一个人口众多的大国，我们既不能掠夺
别国人民的财富，也不能依赖任何外国的力量来搞建设。吃现成的要受气，依赖别人是
建设不成社会主义的。只有从本国的实际情况出发，依靠本国人民群众的创造力，充分
利用和挖掘本国的资源和潜力，才能在不太长的时间里，建立起独立完整的工业体系和
国民经济体系，使我们的国家更能经受风险，立于不败之地。
根据我们的经验，在建设社会主义的过程中，一个省、一个地区，直到一个工厂、
一个公社都要发扬自力更生的精神，何况是一个国家？党内那个不肯改悔的走资派大唱
反调，到处叫嚷要千方百计出口，去“换回好多好东西回来”据说这样就能加快资源的
开发，加快工业的技术改造，加快科研的步伐，真是妙不可言。世上难道真有这样的事
吗？国... 阅读全帖 |
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e*********e
发帖数: 2013 | 18 中国人不那么容易被忽悠的。
我原来有个中国传统道德体系和西方宗教道德体系比较的帖子。西方道德体系是地狱之
火吓出来的，中国道德体系是哲学体系，靠自觉，没有地狱也遵守。所以西方人比中国
人低了不知道多少档次。
中国现在大多不怕报应，没有什么你说的神性高于人性的想法。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 19 希腊文仅仅是罗马帝国东半部的通用语言。真正的官方语言还是拉丁文。希腊语通行于
中东走廊，不是罗马帝国的功劳，而是从亚历山大大帝时代就开始了。从公元前四世纪
到公元后，即西方历史上所谓的“希腊化时代”，希腊文化深刻地渗入了小亚细亚，中
东走廊，以及尼罗河三角洲。很多希腊的因素进入到犹太文化当中，犹太教或者对其进
行吸收融合，或者对其排斥(但排斥的同时也使得自己发生了受迫异化)。犹太宗教和希
腊哲学相互碰撞和融合的结果，就是基督教。基督教教义在很大程度上吸收了希腊哲学
的逻辑性和思辩性，这些恰恰是古老的犹太宗教所不俱备的。因此，同其母体犹太教相
比，基督教俱备了一套奠基于希腊哲学之上的，完备神学-哲学体系，不再是犹太教那
种比较原始的缺乏普世价值只能靠血缘和民族来维系的地方宗教。
James
文。 |
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r********7
发帖数: 887 | 20 原题目：尼采和上帝（——转自“我要归正”）
曾经非常喜欢尼采，当然也包括他的那句名言：“上帝死了”。曾经着迷他的《悲剧的
诞生》，〈快乐的科学〉，〈查拉图斯特拉如是说〉……，曾经喜欢他诗一样的哲学和
充满哲理的诗，喜欢他对永恒精神的渴望和对世俗的厌恶，甚至觉得他最终的精神分裂
都是那样的诗意和水到渠成。如此高贵的灵魂身陷如此污浊的尘世，怎么能不疯？
他为什么会疯呢？
尼采１８４４年１０月１５日生于德国东部一个村庄，父亲是牧师，祖父撰写神学著作
，外祖父也是牧师，基督教世家。他本人２０岁进入波恩大学，学习古典语言学和神学。
都知道尼采是哲学家，但其实他还是音乐家，创作过不少歌曲，包括圣歌。
尼采天性敏感而孤独，在孤独中与神相伴。他写道：从童年起，我就寻求孤独，喜欢躲
在无人打扰的地方，在大自然的殿堂里，我找到了最真实的快乐。一场暴雨往往给我留
下最美好的印象，满天响雷和闪电更增添了我对上帝的敬畏。
一个出生在那样一个时代和家庭的孩子，不信上帝是奇怪的事情。他的第一首歌曲就是
在听到弥赛亚的合唱〈哈利路亚〉后大受感动写出来的。他对音乐的酷爱也让我把他当
成知音。他说：“没有音乐的生活简直是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 宗萨钦哲仁波切
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多次，
来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带来极大的加持。
也许有些人想，这是一个宗教的开示，期待听到许多什么是对，什么是错，什么该做，
什么该避免等实用的教授。宗教总是与道德规范联系在一起，我们对佛教也有这样的期
望，渴望得到“应该如何做”的指导，是人类的天性。
我注意到，《金刚经》在中国的大乘佛教徒中非常受欢迎，这很好。最近，我在读老子
的《道德经》，我觉得它与《金刚经》相类似。不过，尽管中国人喜... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sat Nov 26 23:03:47 2011, 美东) 提到:
宗萨钦哲仁波切
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多次，
来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带来极大的加持。
也许有些人想，这是一个宗教的开示，期待听到许多什么是对，什么是错，什么该做，
什么该避免等实用的教授。宗教总是与道德规范联系在一起，我们对佛教也有这样的期
... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 23 http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20101lvn5.html
-慈诚罗珠
佛教可以说是一种特殊的文化，因为其中包含了哲学、天文、地理、科学等丰富的学科
知识。不仅如此，佛教也有自己的人生观、价值观与世界观。此处要介绍的，就是佛教
三观当中的世界观。
世界观首先是一个知识，然后更重要的，是怎么样能够将这些知识变成一种方式方法，
并运用到现实生活当中。一方面调整自己的心态，同时还要利益更多的人、更多的生命
，给更多的人带来幸福、健康、愉快。本来，这也是佛教的目的与宗旨。
有些学佛或学其他宗教的人，总喜欢神神叨叨，讲神通、讲境界，这并不是佛教的初衷
。佛教虽不排斥神通，但也不追求神通。佛教最倡导的，是怎么样培养爱心，怎么样增
长智慧，怎么样学会奉献等等。
如今的每个人，尤其是很多企业家的压力都相当大。很多物质不能解决的精神层面的问
题，现在已经越来越明显，越来越突出。经济发达以后，很多有钱人却发现，金钱并不
是自己原来所想象的那样万能。过去以为，有钱一定会很幸福，但实际上金钱不但不能
给我们带来幸福，反而带来了很多负面的影响。
世界银行和世界卫生组... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 24 宗萨蒋扬钦哲仁波切：《金刚经》的精彩开示 ZT
2003年9月 台湾，台北
英文誊稿:Jack Sonnabaum， 2004年12月
英文审稿:John Castlebury，2008年12月
誊稿汉译: 苏卡， 2008年12月
中文审稿:马君美；周熙玲，2009年2月
一
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很
多比一大早跑到这里来更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果
以正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这
样也很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经
典，能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多
次，来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 25 宗萨蒋扬钦哲仁波切：《金刚经》的精彩开示 ZT
2003年9月 台湾，台北
英文誊稿:Jack Sonnabaum， 2004年12月
英文审稿:John Castlebury，2008年12月
誊稿汉译: 苏卡， 2008年12月
中文审稿:马君美；周熙玲，2009年2月
一
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很
多比一大早跑到这里来更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果
以正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这
样也很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经
典，能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多
次，来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带... 阅读全帖 |
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y**w
发帖数: 175 | 26 马云，互联网公司阿里巴巴的创始人兼CEO，当美国人问起你怎么看待中美关系时。马云说我只是一个商人，不是政治家。随后他谈起哲学问题，在西方只有基督教，它无论是好是坏总要找个对手；在中国的哲学体系中却有着佛、儒、道三家，在一定程度上宗教也是哲学思想的汇聚地。
马云给美国朋友简述中国的哲学，佛家讲究人的内心，寻找到内心的自我，然后才能更好的包容他人；道家，讲究的是天人合一，这里马云估计想解释的是我们在发展经济的同时在学着和自然和他人如何相处，估计说多了美国人听不懂，便不再细说；对于儒家，它教我们如何在社会的规则中很好的生存！
所以马云坚信，只要是中国坚守我们自己的哲学，中国就不会有什么问题。我们不需要什么对手，对手只有一个那就是我们自己！
相反的是马云先生很牛，直接说你们去过中国吗？一个一年只去过一次，甚至都没去过中国的美国人成了‘专家’！这种带有讽刺意味的语句从马云口里说出，一时间让美国商界震惊！
在面对美国‘专家’新的提问，关于中国对互联网公司的审查批评等问题。马云的回答是全世界十大互联网公司，有四个在中国，如果我们的政府是压制和打压的，他马云的公司不可能走到今天，其他的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 有学哲学的学生问，能不能哲学的概括出中国文化的特质？因为留学生问中国文化代表
，向他们说武术、中医、京剧、昆曲、烹饪、养生等等都太麻烦了。我说等我思考后在
给他答案。现在这篇文章也算是给他的答案。
一、无神论
文化是观念的集合，文化特征或特质就是文化的代表，必须是全方位贯穿于我们的生活
。所以哲学的总结中华文化的第一特质就是无神论。
了解中华文化的知道中国有三大宗教，就是儒释道。既然有宗教，那么就必定会有宗教
神。为什么我还说中国文化的特质之一是无神论呢？
因为佛教是外来宗教之所以在中国盛行，乃是因为其无神论的的基调玉中华文化暗合，
所以才得以在中国昌盛。佛教提倡一切皆因缘，没有创造一切的造物神，佛是觉悟了的
人，但不是神。人觉悟了就明白世界的真相就是因缘，有因必有果，一切都是有成因的
，所以佛教提倡节欲以清心，使得自己免于遭受更多不良的因果。
道教的思想是人法自然，一切以自然为导师，遵循自然的做法，自然也是无神论。儒教
本身并不是什么真正的宗教，只是体系外的人这么称呼。入学的宗旨是崇尚学习，克制
自己欲望，修正自己缺点以达致人生高点成就人生价值。也是无神论。因此中华文化的
第一特质就... 阅读全帖 |
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f*****b
发帖数: 1649 | 28 社会主义国家减少了，消失了，就意味着社会主义道路不对吗？ 一条道路走起来很艰难，就意味着这条道路走不通吗？西方和美国的道路走的就很宽敞，很顺利吗？
从人类历史的时间长度来看，马克思主义是一个阶段性的思潮，这一点没错，但中国恰恰就还在这个阶段之内，而且今后还有很长一段时间会在这个阶段之内。从你说的客观发展上来说，关键是一个理论要“适合”这个国家的发展，与之相对，一个国家的发展也需要核心的理论来“支撑”。这就可以回答你的问题，美国当然有他全国统一的理论体系，你随便问问哪个在美国生活过的中国人就明白了。和中国不同的是，美国式的民主+资本垄断的影响力辐射整个世界，为什么？因为它的钱多。为什么她的钱多？因为美国的经济军事实力强，二战以后美元是世界货币，加上美国采取激进的全球警察政策。这个一方面是他的老底子厚，另一方面是他的理论体系和西方大部分国家的理论体系相通。
那么好，你可以问，为什么我们中国不能像美国一样？如果采用美国式的基础体系，“顺应历史潮流”，就算不能成为全球霸主，也可以分一杯羹嘛，你看那些东欧，俄国，放弃了社会主义道路的国家都生活得不错嘛。那我只好说，这些前社会主义国家的艰难生活，你... 阅读全帖 |
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m*********a
发帖数: 3299 | 29 说了这么多，多是可有可无的东西。对于科学进步最最基本的东西
避开不提。
你自己问问自己，中国的东西，是有系统的东西的么？
科学最关键的要有逻辑思维，啥是必要条件，那时充分条件，那个的公里，那个是推理
得出的定律。
如果这些东西都没有，不可能有理论科学。科学就一直停留在描述经验科学的低等阶段。
白人文明在2000年前就有自洽的如欧几里德几何，亚里士多德物理体系。
这些都是建立在逻辑的框架上的。是自洽的。
只就是为啥布鲁诺一个大铁球和小铁球在意大利斜塔，同时落点的实验结果
是有轰动性的效应，引起科学大地震。
因为一个自洽的亚里士多德物理体系无法从逻辑上得出这个结论，
从来推翻这个物理体系。确立了新的布鲁诺-牛顿体系。这就是逻辑的威力。
任何其他文明都没有逻辑学，所以他们的文明都是极其低下的。
在人类的发展上不值一提。可以说多是垃圾中垃圾。
在科学上，即使在2000年后，许多文明如中国，印度，中东不如2000年前的欧洲发达 |
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m*********a
发帖数: 3299 | 30 说了这么多，多是可有可无的东西。对于科学进步最最基本的东西
避开不提。
你自己问问自己，中国的东西，是有系统的东西的么？
科学最关键的要有逻辑思维，啥是必要条件，那时充分条件，那个的公里，那个是推理
得出的定律。
如果这些东西都没有，不可能有理论科学。科学就一直停留在描述经验科学的低等阶段。
白人文明在2000年前就有自洽的如欧几里德几何，亚里士多德物理体系。
这些都是建立在逻辑的框架上的。是自洽的。
只就是为啥布鲁诺一个大铁球和小铁球在意大利斜塔，同时落点的实验结果
是有轰动性的效应，引起科学大地震。
因为一个自洽的亚里士多德物理体系无法从逻辑上得出这个结论，
从来推翻这个物理体系。确立了新的布鲁诺-牛顿体系。这就是逻辑的威力。
任何其他文明都没有逻辑学，所以他们的文明都是极其低下的。
在人类的发展上不值一提。可以说多是垃圾中垃圾。
在科学上，即使在2000年后，许多文明如中国，印度，中东不如2000年前的欧洲发达 |
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j****7
发帖数: 667 | 31 是毕达哥拉斯第一次把数的概念独立于具体的物体之外。
完成从对物质世界认识的形而下到形而上的飞跃。
觉得这是字母体系的功劳。因为字母体系本身就是把物的图形和书写读音完全分离开来的
飞跃。
当然字母体系并不一定能保证这种飞跃，但没有字母体系这种飞跃的难度为增加几百倍。
Forms |
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m*********a
发帖数: 3299 | 32 科学的方法论
第一要确立这个体系的基本公理。
第二要有逻辑推导体系，及知道啥是充分的条件，啥事必要的条件。
第三，通过逻辑推导的出重要的定理，用于实践。
第四如果你能找出即使是一个不符合定理的反例，整个体系就跨了，就是要可以验证你
这个体系的自洽性。
如果你能找到，中国古代任何学派在做这方面的工作，就说明中国有
科学的萌芽了。否者就只有技术没有科学。
你说的这些，上一句和下一句都是没有严密逻辑关系的。基本上一个人，自华自说，说
明一种看法。 |
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m*********a
发帖数: 3299 | 33 科学的方法论
第一要确立这个体系的基本公理。
第二要有逻辑推导体系，及知道啥是充分的条件，啥事必要的条件。
第三，通过逻辑推导的出重要的定理，用于实践。
第四如果你能找出即使是一个不符合定理的反例，整个体系就跨了，就是要可以验证你
这个体系的自洽性。
如果你能找到，中国古代任何学派在做这方面的工作，就说明中国有
科学的萌芽了。否者就只有技术没有科学。
你说的这些，上一句和下一句都是没有严密逻辑关系的。基本上一个人，自华自说，说
明一种看法。 |
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j****7
发帖数: 667 | 34 是毕达哥拉斯第一次把数的概念独立于具体的物体之外。
完成从对物质世界认识的形而下到形而上的飞跃。
觉得这是字母体系的功劳。因为字母体系本身就是把物的图形和书写读音完全分离开来的
飞跃。
当然字母体系并不一定能保证这种飞跃，但没有字母体系这种飞跃的难度为增加几百倍。
Forms |
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m*********a
发帖数: 3299 | 35 科学的方法论
第一要确立这个体系的基本公理。
第二要有逻辑推导体系，及知道啥是充分的条件，啥事必要的条件。
第三，通过逻辑推导的出重要的定理，用于实践。
第四如果你能找出即使是一个不符合定理的反例，整个体系就跨了，就是要可以验证你
这个体系的自洽性。
如果你能找到，中国古代任何学派在做这方面的工作，就说明中国有
科学的萌芽了。否者就只有技术没有科学。
你说的这些，上一句和下一句都是没有严密逻辑关系的。基本上一个人，自华自说，说
明一种看法。 |
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m*********a
发帖数: 3299 | 36 科学的方法论
第一要确立这个体系的基本公理。
第二要有逻辑推导体系，及知道啥是充分的条件，啥事必要的条件。
第三，通过逻辑推导的出重要的定理，用于实践。
第四如果你能找出即使是一个不符合定理的反例，整个体系就跨了，就是要可以验证你
这个体系的自洽性。
如果你能找到，中国古代任何学派在做这方面的工作，就说明中国有
科学的萌芽了。否者就只有技术没有科学。
你说的这些，上一句和下一句都是没有严密逻辑关系的。基本上一个人，自华自说，说
明一种看法。 |
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f****y
发帖数: 7425 | 37 笑死了
文化？罗马帝国谈文化？有独立哲学体系吗？有独立史学体系吗？有独立美学体系吗？
有独立音乐体系吗？哪点不是从希腊那东施效颦学来的？
同期的汉代诗词歌赋千古传颂的多少？儒学，道教发展成什么样子？
别扯什么散失，希腊被人犁了好几遍，没见苏格拉底们消逝在茫茫历史长河中
中国历次朝代交替的战争都是毁灭性的，也没见文化符号消逝。竹简和丝帛难道比羊皮
卷好保存是怎么地？
说科技，更搞笑了，汉弩一条完爆所有罗马同期军事科技。
罗马也就是在建筑学上造诣更深一些，那还是在屋大维之后。
接着读书去，啊，乖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 38 语言有边界吗？
哥德尔不完备定理，其含义不就是说语言没有边界吗？任何试图通过有限的公理加逻辑
就想给出全部判定的体系是不存在的。语言是不断成长的动态系统，语言是开放的，它
的成长没有边界。任何时候你断定它不能说什么，都可能是武断了。
逻辑有意义吗？
我们就在科学的范畴里，用目前最严谨的理论体系量子力学来讨论。量子力学说，一个
电子可以同时穿过两条缝发生干涉，薛定谔猫处于生与死的叠加状态，这种结论符合逻
辑吗？实验证明，事实确实是这样的。
大部分时候，逻辑是没有意义的。
是不是合乎逻辑这种事是两可的。比如量子力学，如果从传统的角度看，就是不合逻辑
的。但量子力学的形式系统自身确又是合乎逻辑的。
实际上，整个物理体系就是不自洽的。比如相对论和量子力学，直到目前也没有真正统
一起来。整个数学体系也是不自洽的。虽然不自洽，但它们又恰恰都是符合事实的。
所以，当你说严格的时候，你已经不严格了。当你说逻辑的时候，逻辑本身就已经模糊
掉了。
关键就在于，语言本身是开放的，甚至逻辑本身也是开放的。停在语言或者逻辑内部讨
论，可以得出一些形式逻辑的结论，但是错过了真实世界的大部分事实。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 39 谈谈鲁迅(散淡道人) zz
毛泽东一直很追捧鲁迅，早在北大图书馆做一名图书管理员时期就非常认可鲁迅，
或许毛本人还亲自听过鲁迅的演讲也未可知。鲁迅一生都在做学问。他和他的兄弟周作
人周建人不同，他是家里老大，自然他的对于兄弟的责任就比其他人要大一些。可是即
便是这样，他依然我行我素，似乎旁人的事毫不关己。从青年时起或许更早，家里就给
他许下了媳妇，估计绍兴当地风俗与中国大多数地区一样，都重于媒妁之言，1906年他
与朱安的婚姻也许是一场不幸，但即便如此，他还是接受了。说明青年时期的周树人还
是遵守传统礼仪规范的孝子贤孙。可是从他漫长的求学读书以及后来步入北大等学府教
书育人生涯来看，他的思想基本上接受了五四时期反对旧礼教提倡白话文的新文化运动
，说到底是要同当时的学人一起打到孔家店，提倡新思维的。所谓的新思维无非就是反
对自古以来的三从四德和三纲五常，对以皇权为代表的特权阶层作一次总清算。当时的
满清政府的确是昏庸至极，国家民不聊生，各级官员贪污腐败，尤其辛亥革命前康有为
等人维新立宪都失败的情况下，出现了军阀割据的局面。满清政府中除了袁世凯手握兵
权之外，曾国藩李鸿章等其他人不过是顺... 阅读全帖 |
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z******9
发帖数: 1644 | 40 终于比较明白了你的思路和思想水平，看着你码字这么多，真是怪可怜的。
艰难，就意味着这条道路走不通吗？西方和美国的道路走的就很宽敞，很顺利吗？
》》一路反问，好像就证明了社会主义道路远大前程依然如故。在空中飞啊飞，睁眼说
瞎话？
恰恰就还在这个阶段之内，而且今后还有很长一段时间会在这个阶段之内。
》》这是你自己的结论？
从你说的客观发展上来说，关键是一个理论要“适合”这个国家的发展，与之相对，一
个国家的发展也需要核心的理论来“支撑”。
》》又是那熟悉的词儿熟悉的腔。
这就可以回答你的问题，美国当然有他全国统一的理论体系，你随便问问哪个在美国生
活过的中国人就明白了。
》》凡事不是马克思主义的，给我统统的纳入马克思主义对立的一个统一的理论体系。
和中国不同的是，美国式的民主+资本垄断的影响力辐射整个世界，为什么？因为它的
钱多。为什么她的钱多？因为美国的经济军事实力强，二战以后美元是世界货币: ，加
上美国采取激进的全球警察政策。这个一方面是他的老底子厚，另一方面是他的理论体
系和西方大部分国家的理论体系相通。
》》好会解释。拿结果当原因，怨祖宗的同时变相承认人家符合世界大多数国家的选... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 41 你已经哲学入门了，呵呵。可以和你讨论更多的哲学问题。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 42 儒家根本没有哲学体系。缺少哲学本源三要素：形而上学，认知学，逻辑学。这非常重要，不是光有理论作用。缺少了这些，对道德伦理的讨论只能硬性规定（原始文明的特点），而无法用说理的办法说服别人（开化文明的特点）。
即使是在应用哲学的一个分支---伦理学里，儒家也忽略了基本的超伦理（为什么要讲究道德）和规范伦理（判定某个行为是否符合道德的根据是什么），忙于细节地描述。
即使是这些伦理细节的规定，也仅仅是皮毛。儒家真正的核心不是个人道德（五常），而是等级社会的稳定（三纲，君臣父子那一套）。在社会讲究公平而不是等级森严的现代，核心没有了，皮毛（儒家道德）自然崩溃。
说儒家之外中华没有道德，是藐视基本历史事实。难道汉武帝之前中国人都是禽兽？难道文景之治是儒家的成就？
例如墨家的道德（墨门激烈地反对儒家），非常简单：勇为本也，哀（同情）为本也，行（真实）为本也 ---- 一个人有勇气去实现自己的理想（志），同情他人，言行真实，就是英雄君子。其他都是枝节。
拿“孝”来讲，墨子很简单的说：“孝利亲也”（孝就是对父母好）---- 出自本心的爱而已，不必也不应该象儒家那样强调“顺”和“礼”。墨子专门说孝不必顺；... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 43 王创建心学，有些类似于Plato的The Forms学说，认为有一种东西叫＂心＂、而且正好
存在在人的心中，可以和世界万物对应 - - - Plato认为The Forms存在于Divine
Domain，也算一种＂心＂吧。两者的最后目标也都是＂万物一体＂之类的大一统。
但不幸王把心（理性）、体（感性）之类西方从Socrates开始就分得很清楚的概念弄成
一锅炖，所以最后没有推导出任何有用的哲学/科学思想。
其实禅宗对这些概念是有基本定义的，然而王为了去其糟粕，先割了精华。
随便说一句，Plato的The Forms思想早在Aristotle时代就被更接近于现代哲学的体系
取代了。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 44 中华文明最光辉的时刻是春秋战国：当时最进步的两个文明之一 --- 多谢道家、墨家
、名家。之后就被儒家毁了，一直没有复苏。今天中国这个地方的文明根本不是中华文
明，而是西方文明。中华文明已经灭亡，只不过Y Chromosome还在传递而已，地位类似
于今天的埃及、伊拉克。
人类的历史是：凡是继承古希腊哲学的文明(罗马、中世纪的阿拉伯、文艺复兴后的西
方)都是同时代人类文明里最先进的。背离古希腊哲学的文明(中世纪的欧洲、被蒙古摧
毁后的阿拉伯)都是黑暗的野蛮的。埃及...古希腊-罗马...阿拉伯...文艺复兴后的西
方。。。是人类文明的主线。儒家摧残后的中华文明只不过是一条支线(比较大的支线)。
宋朝真的“比西方领先几个世纪”吗？你说这话的时候，对中世纪西方历史了解多少？
相当于北宋初年，Alhazen是人类历史上第一个现代意义的实验物理学家，他把科学方
法论从古典时代推进到现代的前夜。。。稍后，Averroes第一个明确定义了“力”=the
rate at which work is done、明确定义“力”是物体运动形态改变的原因。。。这
期间宋朝有同级别的科学(不是技术)进步吗？
... 阅读全帖 |
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a********6
发帖数: 14468 | 45 马克思是杰出的哲学家之一，很有特色。但是，按照TG的政治课本，马克思哲学就是人
类历史上科学总结前人而且又大大发展的哲学体系。给人的感觉显然是，马克思啸傲哲
学界，无人出其左右前后上下内外，读了马克思，人类哲学的精华就读了80%以上。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 46 泛泛而谈的哲学有个屁用，我所说的自然哲学是包括了科学进展的哲学体系。 老子《
道德经》传了几千年一成不变有用吗？ |
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H****g
发帖数: 14447 | 47 中国人要反对洋奴哲学
我们是无产阶级专政的社会主义国家，又是一个人口众多的大国，我们既不能掠夺
别国人民的财富，也不能依赖任何外国的力量来搞建设。吃现成的要受气，依赖别人是
建设不成社会主义的。只有从本国的实际情况出发，依靠本国人民群众的创造力，充分
利用和挖掘本国的资源和潜力，才能在不太长的时间里，建立起独立完整的工业体系和
国民经济体系，使我们的国家更能经受风险，立于不败之地。
根据我们的经验，在建设社会主义的过程中，一个省、一个地区，直到一个工厂、
一个公社都要发扬自力更生的精神，何况是一个国家？党内那个不肯改悔的走资派大唱
反调，到处叫嚷要千方百计出口，去“换回好多好东西回来”据说这样就能加快资源的
开发，加快工业的技术改造，加快科研的步伐，真是妙不可言。世上难道真有这样的事
吗？国际上存在阶级斗争，这是不以人们的意志为转移的，工人群众从长期的斗争实践
中很懂得这一点，他们说：“我们决不能把社会主义建设的命运系在别人的腰带上”。
这句话尖锐地指出要注意被别人卡住脖子，牵着鼻子走的危险。如果不把立足点放在自
力更生上，样样靠引进，为了引进，甚至把发展经济主要... 阅读全帖 |
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w******9
发帖数: 1604 | 48 I) 民族政策
1，首先得搞多语言教育，至少在大学里面对汉满壮等大族实行少数民族语言学习，根
据必要必须提供补贴。
学习外国语言最多跟人家交流，学好少数民族语言，说好听更好的团结，说难听就
是更好的统治。
2，汉族文化包容，把少数民族风俗优化内嵌于汉族文化，
3，少数民族东进（分散），汉族等西进。
II) 理工法上层结构
1，多提拔理工人才，共产主义太虚秒，马克思会预测到现在会出现
智能计算机吗？ 所以马克思那套理论根本没法说明计算机和软件作为生产要素的作用。
2, 多提拔法学人才，将人治的权利慢慢制约。
III）分散式
1，分散式教育，比如一流大学全国平衡分布，
比如日本七个帝国大学，不要过分集中，比如东部每500km-1000km内，
大部分人都可以找到理想大学，理想工作。没必要海南人一定要跑到北京才会有
好的势头。
2. 分散式经济，政治
分散政治，经济的中心，搞区域块中心。 这样没必要搞超级大城市，可以用卫星小城
市分散交通量。
IV） 恢复优秀中华传统
1） 恢复年号，年号不一定是帝王思想，一个皇帝也有使用很多个年号。
比如60年一甲子全民选取一年号，作用就是方便计数... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 并不怎么牛逼 柏拉图哲学是谬误的堆积 亚里士多德哲学可以 不过很显然出于众家之
手
是经院哲学吸收东方思想的结果 |
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C*O
发帖数: 833 | 50 来自主题: ClassicalMusic版 - 刚听马9 刚才终于鼓起勇气 耐着性子 一口气听完了马勒9
惭愧 拥有马9很久了 一直没有听
要说明的是 我只听了一遍 也没有看任何背景资料 所以下面的简单感受完全是open to
critiques的
突出的感受只有一点 很主观的啊 --
个人感觉马勒的精神力量和思考能力是否已经基本耗尽 接近终点了
为什么这么说呢 因为我注意到在 1-6 中 （7，8不熟 不好意思） 马勒总能通过音乐
描绘出非常深刻和复杂的思考--可能是哲学的、宗教的、情感的、人生的等等 这种思
考的过程被非常细致地刻画出来 而过程的终点或阶段性终点 总是有一个辉煌的胜利
就像白毛女里太阳出来了那一段一样 好像沉重的、复杂的、艰难的思想和心理斗争终
于取得了突破 有时候甚至是类似于科学哲学里所说的科学革命的“范式”突破一样的
重大飞跃
但是在第9里 这种突破缺席了 整个交响曲庞大 复杂 然而却空虚无比--就像黑格尔的
哲学体系一样 所以 个人感觉 在写9的时候 马勒可能已经没有精力或意愿再去思考和
自我斗争了
不知道我是否抓住了这部作品 我估计得听了8和10 在看些资料 再听9 才能进一步理解 |
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