S*******C
发帖数: 7325 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
OXGBIX (牛英九) 于 (Fri Mar 19 09:34:31 2010, 美东) 提到:
儒教主要是解决社会的养老问题
在政府无法提供养老公共服务以前
儒教提倡的家庭和孝道可以解决这个基本的社会问题
现在中国的社会养老问题至少表面上被政府产品化了
人口也需要控制甚至减少
儒教原来的主要功用是没有什么用了
除非社会出现大动荡，大退步，大衰退
不然社会对儒教基本是没什么需要的
儒教暂时看不到有什么复兴的希望
即使改革成新儒教
☆─────────────────────────────────────☆
fead (fead) 于 (Fri Mar 19 09:48:08 2010, 美东) 提到:
儒家解决两个问题，一个是统治秩序和合法性的问题，是通过“忠”来解决的。一个是
养老和社会秩序问题，是通过“孝”来解决的。
你说的不错，养老逐渐向西方国家转变变成了政府福利。土共主要是为了解决另外一个
问题。
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 2 也许对于你来说这种昏话很高深吧。
第一，此人一句话里涉及善/恶、心/意、体/动，把伦理学(善恶)、认识学(心意)、形
而上学(终级目的)混成一锅稀饭！说明此人头脑中根本没有明确的哲学概念！对哲学的
思索非常感性，根本是一条死路。沿这条路下去，一万年也理不清头绪！- - - 不是说
此人弱智，而是此人不幸没有途经接受古希腊三贤创建的宏大体系的启蒙。
第二，这句话把所有的修饰词拿掉，骨头架子就成了：“无；有”- - - 有无问题是哲
学的基本问题。要考察此问题，必须想明白什么是无？什么是有？你的哲学体系是否允
许无中生有、有化为无？在不深入分析的情况下，肤浅地作出这种论述，是个智力正常
的人就可以，而且全然无用：因为是循环论证，信息量为零！“心”“意”完全是“无
”“有”的另一个名字而已。这种哲学业余爱好者的陷阱，是Socrates专门重点打击过
的！
还有几点，懒得打字了。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 3 也许对于你来说这种昏话很高深吧。
第一，此人一句话里涉及善/恶、心/意、体/动，把伦理学(善恶)、认识学(心意)、形
而上学(终级目的)混成一锅稀饭！说明此人头脑中根本没有明确的哲学概念！对哲学的
思索非常感性，根本是一条死路。沿这条路下去，一万年也理不清头绪！- - - 不是说
此人弱智，而是此人不幸没有途经接受古希腊三贤创建的宏大体系的启蒙。
第二，这句话把所有的修饰词拿掉，骨头架子就成了：“无；有”- - - 有无问题是哲
学的基本问题。要考察此问题，必须想明白什么是无？什么是有？你的哲学体系是否允
许无中生有、有化为无？在不深入分析的情况下，肤浅地作出这种论述，是个智力正常
的人就可以，而且全然无用：因为是循环论证，信息量为零！“心”“意”完全是“无
”“有”的另一个名字而已。这种哲学业余爱好者的陷阱，是Socrates专门重点打击过
的！
还有几点，懒得打字了。 |
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a**********s
发帖数: 238 | 4 先说政治：列宁为了一己一党之利(取得俄国政权)，把马克思主义的一些经典论断大胆
地篡改成列宁主义，把共运引上邪路。马的论断是：社会主义应该是首先在发达的资本
主义国家实现；社会主义的实现应该是全世界无产者联合后(全球化的一种表述）才能
实现。列宁等不急啊！这要到猴年马月啊！于是搞出篡改版的列宁主义，就不详述了。
简单地说，就是违背生产力的发展规律（1），强行搞不切实际的生产关系改造（1）。
列宁的这种错误的政治路线被斯大林继承，然后又传播到了中国。但是又被加入了符合
中国国情的新东西进来，这就是有着浓厚中国传统封建王朝更替的农民起义色彩（2）
的山沟沟里面的毛思想。
再说哲学：尼采这厮，其实是个狂人，后来得精神病疯了。观点非常激进，简单地说，
就是为了摆脱传统的教会的束缚，完全否定上帝这个概念，崇拜权力，崇拜超人（3）
。只会批判，没有自己的哲学体系。本质上是对文艺复兴后普遍被承认的自由平等精神
的颠覆。鲁迅把它拿来作为匕首和投枪打倒孔家店，也许对鲁迅而已只是一种战术上的
运用。推崇鲁迅的老毛于是也就吸收了这部分的“营养”。
回到马说：马的哲学体系虽然宏大精深，其中一个不足之处就是假设... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 5 伟大这个词其实每个人都有自己的定义，但是我觉得德国这个国家在历史的大部分时间
内和伟大是联系不起来的。至少和我了解的英法比较，至少18世纪上半叶前，法国是毫
无争议的世界中心，当年普鲁士的国王甚至以从来不说德语自诩，你可以想想这样的一
个语言经过短短100年强势发展又能到达什么程度呢，德国的音乐确实出过一些伟大的
人物，但是对法国宫廷的模仿这样背景似乎不能让人忽略。幼年的歌德的人生启蒙是依
靠驻扎在他家的法国军人。再说德国的另一个高峰－－哲学，其实哲学这东西，从来不
是孤立造出来，德国人只不过是集其大成者，把欧洲哲学前两百年的发展系统化而已，
康德先生视法国人罗梭为终生偶像，家里都挂像为恭！牛顿的力学体系，法国大革命都
为康德哲学体系的建立提供了最鲜活的素材！如果说德国这个国家有什么地方可以称的
上伟大，我个人认为应该是德国人19世纪下半叶到20世纪前30年对科学、现代教育、现
代学术方法作出的重大贡献！当今世界，这样的痕迹无处不在，蔡元培先生在留学德国
前有机会获得留学日本的奖学金，但断然拒绝，用他的话说：“世界学术德为尊”。所
以说当年中国第一次的现代化高等教育尝试，就是以德为师。... 阅读全帖 |
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l********u
发帖数: 823 | 6 亚洲其他国家不清楚，但是中国人如果早年是在国内受的教育，上的所谓哲学课放西方
体系里头根本就不叫哲学，而叫，嗯，洗脑可能更准确。加上大环境的限制，相关的训
练比如逻辑政经之类又混乱，再加上表达的先天不足，当然就很难在西方体系里出来了
。（当初看我妈的哲学逻辑等教科书后的形成的结论）不过下一代还是有希望地。
门。 |
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i***h
发帖数: 12655 | 7 后面半篇写的很好
前面半篇...我看不懂
来到哪里去)。
者跟别人平淡过日子、或者嫁了个高帅富非常风光、或者倒了大霉流落风尘。。。总之
你心里古井生波感慨万千。。。于是你问自己：明明她跟自己在认识之前、分手之后是
全无关系的路人，为什么心里会如此起伏？她跟我自己已逝的青春有什么关系？
来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
完了这些，在回头看王守仁的论述，会发现王触及了人类思想最深处的哲学核心，是一
种对思想(idea)、理念(Abstract concept)、实物(reality)、认知(impression)之间
关系的反思。然而王的体系中这些概念模糊不分，仍然处于思辩的初级阶段。更重要的
是，王是“不经意”地接触哲学核心，而Plate则已经明确了划分了思辩的四个阶段(四
段线)、清晰地区分了思想、理念、实物、认知的异同(洞中囚徒) -- 明确这些概念是
进一步思考人生宇宙的前提。比如你问自己：为什么: 冶荒掣雠⑺α嘶崛绱送纯啵
空饫锩婢蜕婕耙幌盗邢喙馗拍睿憾酝纯嗟牧煳(idea)、痛苦的定义(concept)、痛苦
本身是否真实(reality)、痛苦的... 阅读全帖 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 8 这个我不敢妄言，约略印象是：
宋代是理学开始系统形成的年代，以周敦颐的太极图说为其肇始的标志 -- 说来我当年
还专门在这里贴过太极图说 :) -- 北宋六先生（周敦颐，二程，张载，邵雍，司马光
）从哲学到史学再到玄学，为理学打下了一个框架。但理学真正成为一个完整的理论体
系，具备了从哲学到修身都能和佛学相抗衡的地步，是在南宋末年，而且朱子只说还一
度被官方定位伪学，所以不妨说，宋代受理学的影响很小。同时，心学的发展以及与理
学的争鸣，比如说著名的鹅湖之会上朱陆的直接交锋，也初步奠定了理学的地位。这次
辩论，虽说没有明确的输赢，但舆论大致认为理学胜出一筹。比如说，辩论的召集人吕
祖谦认为：“元晦英迈刚明，而工夫就实入细，殊未可量；子静亦坚实有力，但欠开阔
耳。”时评由此可见一斑。
真正对宋代影响大的哲学思想，还是当属佛学。事实上，理学的哲学体系，是大量吸收
了佛学的观点，术语，逻辑工具和方法的。佛学的中土化，禅宗的兴盛，和在佛学的冲
击下儒家哲学体系的建立与完备，以及理学，心学的建立，是东西方文化冲突的一系列
建树。佛家的个人修证方法被引入儒家，甚至包括禅宗的语录体，都被儒家所采纳。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9 昨天在某北大人士为主的微信群认识了一位南方都市报和新京报的主要创建者之一，他
似乎是一个自由主义者，却很支持认可我，他也很了解我的左派倾向的政治哲学，他也
非常希望成为我的新学共同体的核心13人之一，我还会进一步的考察他，他也邀请我和
我的夫人一起去杭州。
而我一直关注的天才程序员王垠已经再次在网络上出现（之前他关闭自己的网站并销声
匿迹，这是迄今为止我发现的一个最重要的人才，某些方面也和我非常接近，我一定会
全力邀请他进入我的新学共同体，他去年已经回国，目前在成都，我会亲自去成都见他
。他在程序界有极大的影响力，被一些人认为中国程序界的第一天才，先后在谷歌和微
软工作过。如果他能进入我的共同体，将极大有利于我的体系的底层程序和算法的完善
工作，而且他也会吸引到一群优秀的技术人员和相近价值观的人进入，技术人员尤其是
程序员将是新学共同体的重要力量。
昨天刚好见到他最新的文章，更坚信他一定是我要找的人之一，而且他相信他会极大概
率的加入我的共同体。http://www.yinwang.org/blog-cn/2018/05/28/change
另外，武汉大学的一位教授前阵子微信又给我留言... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 10 竞优体系和竞劣体系
猴王
2012.03.08
一、竞优体系和竞劣体系
二、关于国企私有化和垄断的问题
三、金融体系概述
四、医疗和教育体系概述
一、竞优体系和竞劣体系
一个国家能否强大，和这个体系是竞优体系还是竞劣体系有关。我国特别是在前面10
年，到现在基本上已经完全是一个竞劣体系，只有拍马送钱送美女的能够上，有能力的
上不了。为什么现在茅台这么贵？为什么现在KTV里面这么多美女？为什么艺术品这么
贵？这个也就是为何现在很多人感觉到很累的原因，因为大家都在拼爹，不是你有多大
本事，是你爹有多大本事，假如我爸是前总理，我可以操控我国的金融系统，假如我爸
是现总理，我就可以去做XX集团董事长。拼爹的时代会导致整个社会体系的塌陷，把年
轻人的上升通道全部被堵住。
不过现在中国还没有全部烂掉，为何？因为现在这个社会是拼爹，还不是在拼爷爷
，等到10年后是大家靠拼爷爷的时候，也就是要改朝换代的时候了。说句实在话，拼爹
的这群人的爹还是有点能力的，一旦他们的小孩这群人进入整个社会的顶层，那么底层
就会烂的不成样子。
所以我们还有救，关键在于改革整个社会的选择体系，要把整个体系改... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 11
读维特根斯坦（数学和逻辑）
这一篇会有一些难度，我认为自己的这一个系列是写给那些想了解语言哲学的人看的，
尽量浅出。已经知道的人用不着看，我以为自己缺乏深入的本钱。
西方哲学和神学从来都和数学有密切的联系，以后会进一步谈到，在这一点上和中国哲
学走的路似乎有所不同。这个里面有一个很重要的关联，数学是一个很严密的东西，结
论会有普遍性。比如说，芙蓉姐姐美不美，难得定论；而1+1=2，没有人去怀疑。所以
说，我们要想自己的语言严密而可靠，就得往数学那一边靠。
当人们认识到逻辑比数学是一个更根本的东西时，自然就想语言也得要用逻辑来彻底的
整一下，看看哪些东西是合乎逻辑的，我认为这是语言哲学的最重要的根源。所以说，
想理解语言哲学不懂一些逻辑就是笑话了。
其实撇开这一点，了解弗雷格是怎么样从逻辑构造出数还是很有些意思的，知道那些最
重要的思想是怎么一回事，考察人的智力活动能够到达一个什么样的高度，怎么都会是
很吸引人的。而且逻辑是不要什么预备知识的，很多中国人在美国迅速转行做了码工就
是证明，相对... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 12 声援这个板块的另一篇文章，呵呵。
邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
康德宗教哲学与中西人格结构 http://www.cReader.com 2001-10-16/16:41:11 邓晓芒 湖北大学学报
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源
性高度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通
过这种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中
西伦理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并
由此生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，
把对善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然
本性，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主
要想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 13 科学与哲学
今天《科技日报》的黄橙同学来采访我，谈科学与哲学的关系。
来之前她发来采访提纲，后来我们聊天并不是按照提纲来的。那时我说她记，所以我也
不记得都说了些什么，最多只记了大概，所以下面我按照她的提纲简单地说一下我的看
法。
1、可以简单举例谈一谈一些著名科学家是怎样看待科学与哲学的关系吗？有没有代表
性的观点？
现代科学到了今天与哲学的关系越来越不那么密切。在古典哲学时期，哲学家往往就是
科学家，如亚里斯多德和很多古希腊哲学家，康德是天文学家，等等。到了20世纪，哲
学脱离那种建立“大一统”的体系框架，开始了分析时代，去分析地研究对象，而不是
要将对象纳入自己的框架。现在的物理学家一般不怎么关心哲学，甚至公开说哲学没有
什么用，如Steven Weinberg。
2、您自己怎样看二者关系？怎样看它们的区别与联系？
如上所说，哲学在古典时期和科学的关系很密切，物理学过去叫自然哲学。自然科学的
博士现在也还延续传统，叫哲学博士，不叫科学博士，这和医学博士，文学博士不一样
。后来研究科学的越来越专门化，将哲学留给所谓的哲学家了。可是在20世纪，人们问
最好的哲学家在哪里，回答是他们坐 |
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发帖数: 1 | 14 这些高等智能生物被要求有生物体系统构架，相应的哲学体系构架，社会体系构架则由
生物体系构架和哲学体系构架自由衍生，自发调节 |
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k****u
发帖数: 1686 | 15 双十节，这一个被自己否定自己祖先和祖国的国家的生日。它以民主反对君主，以
科技反对文学，它以肤浅的歌曲文化反对深奥的哲学文化。民主就是牺牲少数道德高尚
智慧发达的人的利益，来迎合大多数智慧欠缺道德沦落的人的利益。君主和民主是截然
不同的两种体系，支持君主的利益的是浩瀚的文化体系和深刻的哲学体系；而支持民主
体系的是科学技术，科学技术渗透进经济和政治的每一个领域，人民拿了科学技术后，
就拿科学技术来追逐经济利益，对自然环境破坏越来越严重，气候环境是最容易破坏的
，现在已经有很多地方失去了风调雨顺的气候环境。我们是不是应该限制一下科学技术
的泛滥民主化呢？ |
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y****i
发帖数: 1050 | 16 司机兄弟导演是从旧约和哈佛学的哲学形象化，有些他们也只是潜意识去做，不知道真
正的含义。
这个片子三部曲其实是旧宇宙的主宰者描述旧宇宙成住坏灭的过程，以及主宰者希望通
过自己的方式更新这个宇宙的希望。因为这个旧宇宙的主宰者（“设计师”）本身也在
这个宇宙体系之内，所以智慧也就到这一级，所以影片最后结局还是机器和人共处，也
就是旧宇宙的功能和人性/灵性共处，这是旧宇宙的主宰者对人们常说的“德才兼备”
的理解：机器的技能+人的灵性=最完美的结合。
但是，旧宇宙的主宰者不知道有更完美的结合，也就是人性的复苏和升华会让人拥有超
自然能力，这样人类不需要机器，同样可以达到相同的生活质量，甚至更好。也就是说
人类的最大潜力是旧宇宙的主宰者看不清的，但这引出一个更惊人的问题：“既然人类
的最大潜力是旧宇宙的主宰者看不清的，那人类就不是旧宇宙的主宰者创造的。那人类
是谁创造的？”
人类是超越这个旧宇宙体系的冥冥之主创造的，他超越了这个旧宇宙体系，所以解决方
案也不一样。但司机兄弟只能从圣经中领悟到旧宇宙体系的主宰者的解决方案，因为圣
经中的耶和华也不知道真正的冥冥之主的来源和能力。
这部片子只不过把这... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 17 简单的说，我个人的生活实践，和我在世界上的经历，
让我自己体会到，圣经上的话，都是对的。
此外，也没有任何其他宗教或者信仰乃至主义的哲学体系，
比圣经所揭示的哲学体系更为合理和严密。
换句话说，如果圣经上的这套体系不能令人获得永生，
那么其他的体系更没有办法说服我。
即使圣经只是引人向善，而不能令人获得永生，我也愿意相信基督徒们所相信的，
而不是相信像你这么虚伪污龊的人所相信的。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 18 呵呵，你也再想想是不是错误，或者你看看这么说话意思表达是否通顺。
呵呵，俺说了，俺从来不认为哲学要给什么什么学科作为指导思想存在。俺只是说，科
学发展里面，（俺再次强调，只是
看科普和传记内容）我所知道的信息里面表示，都是有过借鉴的。说物理学科自己独立
发展，俺不能说不对。但是俺个人
认为无论哲学还是音乐，这些东西对一个人的影响都还是有的。同样爱因斯坦的统一场
论我也没有说只有哲学思想，而是
说，他们当时的争论，属于哲学层面了。也就是说这个是一个人对事物看法的自身体系
和理念的冲突，你说他不是哲学是
物理学内部的争论，俺无法说不对。但是俺仅仅知道从概念上来说，这已经是哲学层面
的争论。如果这个都不算哲学层面
的争论，那么确实如前面有位先生说的。哲学可以消失了，因为他没有存在的必要了，
他所有的内容都是爱因斯坦这种层
面的内容。我们可以把哲学分拆到各个行业和学科，都说他们只是学科内部的争论就行
了。那么这个帖子内容主题就不应
该说哲学和科研的关系问题，而是应该改成，到底有没有哲学这门学科。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 19 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
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（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 10 | 20 发信人: qiao (淇澳), 信区: Philosophy
标 题: 哲学是什么？
发信站: 北大未名站 (2000年12月19日16:34:14 星期二), 站内信件
对研究哲学的人来说，最难回答的问题是“哲学是什么？”为什
么呢？几乎每一个
哲学大家都有自己独特的哲学观，都有对哲学不同的理解，而研究者
面对层出不穷的哲
学体系和方法，很难对哲学作出一言以蔽之的界定，即使作了，也很
难得到认同。
这学期我给学生讲维特根斯坦的《逻辑哲学论》，对此作了一点
思考。维特根斯坦
区分了可说的和不可说的，可说的必须说清楚，不可说的只能显示出
来。关于世界、关
于世界中的事态是可说的，而且一定是可说清楚的，这是知识的领域
。但世界的逻辑结
构、语言的逻辑结构是不可说的，只能在对世界中的事态的说明中显
示出来，逻辑在逻
辑命题中显示自身。
哲学是一种语言批判，一种对命题的澄清，哲学其实是在划界，
划出超越的（宗教
、伦理、情感）与知识的分野。哲学不是一种知识，所以它不可能像
自然科学、社会科
学那样定义，也就是说，它的对象并不在世界中。它的对象就是知识
本身，但不是 |
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l******n
发帖数: 1250 | 21 关于取消大学及研究生入学考试“政治”科目以及将“马克思主义哲学原理”等课程从
大学公共必修课程中
尊敬的袁贵仁部长：
您好，
我叫张雪忠，是一名普通的大学教师。根据我国宪法第四十一条关于“公民建议权”的
规定，我以个人名义向教育部提出如下建议：为了尊重中国人在理性与良知方面的无上
主权，扩展中国人的思想自由，彰显中国人的个体尊严，建议教育部取消大学及研究生
入学考试“政治”科目，并将“马克思主义哲学原理”、“毛泽东思想”和“邓小平理
论”等课程从大学生公共必修课程中去除。现将建议理由陈述如下：
一、在教育领域用强制或变相强制的方式，向人们灌输特定的哲学思想和政治观点，不
但无法使人真正接受被灌输的内容，而且还将极度扭曲一代又一代中国人的人格，扼杀
一代又一代中国人的良知，贬低一代又一代中国人的尊严。
从人的本性而言，没有人能因为外在强制而真正放弃自己的内在判断。外在强制有可能
左右一个人的行为，但却不可能左右一个人的判断。我们的学生可能会为了得到入学机
会或者取得足够的学分，被迫前往教室听人宣讲上述思想，并在相关的考试中填写他人
预定的答案，但这并不意味... 阅读全帖 |
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O*******i
发帖数: 335 | 22 科学发展观是指导 又快又好发展的哲学
李抒望
【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】
在人类文明的历史长河中，每一代人都有每一代人生存、发展、享受的空间和舞台
；人们继承了前辈创造的文明成果，开拓着属于自己这一代人的崭新事业。作为先进生
产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的代表，每一代中国共产党人
都有自己的历史任务、历史课题。以胡锦涛同志为总书记的党中央，在领导全国人民奔
向全面小康社会的征程上，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，在深刻
总结我国长期以来特别是改革开放以来社会主义建设的经验教训，全面吸收当代人类文
明成果的基础上，提出了科学发展观的重大战略思想。十六届五中全会又进一步指出：
“科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现。”这个结论，是对共产党执政
规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的升华，是党的指导思想与时俱进的
最新成果。毋庸置疑，以十六届五中全会为标志，科学发展观已经由一个政策型的理论
观点，上升成为对我们党和国家起根本性指导作用的基本原理，是指导当代中国又快又
好发展的哲学。学会用科学发展观认识和改... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 23 我快速skim过,很全,可以了解全部哲学体系直到最近:
德国哲学通史(全三卷),同济大学出版社
德国哲学是西方哲学的精华，也是许多伟大哲学家的基本理论的真正思想源泉。德国哲
学史，不论对哲学的基础理论研究，还是对西方整个哲学史的研究，都具有重要的战略
意义和实践意义。20世纪以来，特别是欧盟扩大以后，德国哲学更深刻地影响法国、英
国和美国等其他西方国家的思想文化，进一步显示它的特殊历史地位。
这套《德国哲学通史》（三卷本）的创新之处，就在于单独地把德国哲学的发
展作为专门的研究和论述对象，作者历经30年的辗转曲折的研究历程，根据近40年来国
外最新的研究成果，特别是在德国、法国、英国和美国原地，大量收集第一原始资料，
深入分析及重估有重大争议的历史和理论问题，试图改变传统哲学史的某些片面看法，
推陈出新，集中地系统探索德国哲学自8世纪至今1200多年的演变发展过程及其现状。
作者简介 · · · · · ·
高宣扬：浙江杭州人，同济大学哲学系教授、博士生导师、法国思想文化研究所所
长。北京大学哲学系学士（1957-1962）、硕士（1962-1966），巴黎第一大学哲学博士
（1978 |
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z******9
发帖数: 1644 | 24 看你这么说, "没有真正哲学作为科学研究的指导，一切就无异于缘木求鱼。“，这句
我就笑了，你也真是好玩得紧, 呵呵, 还说别人“一知半解"。试问问阁下：现代科学
是在马克思主义哲学知道下发展起来的？老马可是大力批判实验论，”行而上学“的。
至于说什么”弦论没有前途，因为它从开始思路就出了问题。“，这句话本身就不符合
你说的马克思哲学观点嘛。马克思哲学不是讲没有绝对真理吗？开始思路只有你老马
的思路吗？
诞生于上几个世纪的马克思主义当然只是一个哲学分支，而且老马搞这个所谓的哲学，
主要的是为其《资本论批判》和《共产主义宣言》，无产阶级革命作指导的，更多的
是为其社会实践构想定制。中间充满诡辩论和说不清楚的东西，连老马本人晚年对自
己都产生了怀疑。还用来指导科学研究，真叫人笑喷。
当然，TG教科书上最后说了一句：马克思主义是开放的思想体系，这样，很了解马克思
主义如你等人物，是不是凡是可以套得上号的，就套上去解释？你这样做也没有办法，
马克思哲学中诡辩论不少，文字游戏高手，万机油的，当然能够什么都可以解释一下嘛。
套用马克思哲学一句话：万事都是相通的。想通吃啊。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 26 作者﹕安哲
共产党宣称，伟大的马克思发现了社会发展的科学规律，人类社会是沿着原始社会、奴
隶社会、封建社会、资本主义社会一路发展过来，而社会最终的发展是在工人阶级的先
锋队共产党的带领下由无产阶级推翻资产阶级，而后人类将进入共产主义社会，实现世
界的大同，在人间建立天堂。
历史事实是这样吗，从《共产党宣言》发表到现今已经有171年的历史，但社会发展的
历史并非如马克思所预言的那般轨迹运行，全世界以原苏联为首的绝大多数所谓的共产
主义制度国家先后都抛弃了这种制度，从新回到了社会正常发展的轨道上来，由此可以
看到共产主义制度的生命力实在是太“脆弱”。
马克思的学说来自于西方的思辩哲学，但他吸取发挥的不过是意大利康帕内拉和英国莫
尔、霍布斯、欧文、斯密、李嘉图及法国拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫、圣
西门、傅利叶还有德国黑格尔、费尔巴哈等唯物主义无神论、空想社会主义、劳动价值
论、辩证（法）逻辑历史学等内容，利用由培根到牛顿形成的机械力学宇宙观的缺陷，
开拓出了所谓的无神论斗争哲学。近代思辩哲学的成就和发展，德国的黑格尔被公认达
到了历史的高峰，后面哲学的发展很难再有超越他的。实际上所... 阅读全帖 |
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e****2
发帖数: 556 | 27 【 以下文字转载自 BoWang 俱乐部 】
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标 题: 多维：（果然是因为薄熙来！）9月6日的长江 - 满江红！！！（多图）2012-
09-28 12:36:17
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（果然是因为薄熙来！）9月6日的长江 - 满江红！！！（多图）2012-09-28 12:36:17
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（果然是因为薄熙来！）9月6日的长江 – 满江红！！！（多图）
erli发表于120928
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欲加之罪，何患无辞！人为刀俎，我为鱼肉！
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标 题: （果... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 中央编译局博士后常艳的12万字“纪实小说”,把中共编译马列毛等着作的最权威机构---中央编译局“折腾”个底朝天。
常艳这篇“小说”，通篇看来是一本“记事录”或日记，把她和编译局长衣俊卿的婚外情，事无巨细原汁原味端给读者，很多时候，就是她和衣之间的“冗长”短信直接抄录。常艳故事是从2011年3月开始的，一直记录到2012年12月3日，两人“相交”一年半。
常艳是山西师范大学副教授，34岁。她想到北京工作，于是报读中央编译局博士后，然后又想脱产专职读书后留在北京。为达此目的，她认识并“傍”上了中央编译局局长衣俊卿，奉献了几万人民币和自己身体。最后，因工作安排不顺并发现局长还有其他“小秘”若干而“掀翻醋坛”、“鱼死网破”把12万字“爱情游戏”捅到网上。
按照中央编译局的说法，当今世界，只剩下五个共产党执政的“社会主义”国家---中国、朝鲜、古巴、越南和老挝。这些国家设立的翻译马列主义毛思想机构、乃至在全世界也当属北京这家“中央编译局”最大。它直属中共中央，是副部级单位，局长衣俊卿是副部长。
也许和中央编译局的工作性质及其特定地位有关，说是爱情游戏，但常艳在字里行间经常透露出一些政治信息。
令... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 29 喔，说说看我这么短的回复，有多少错啊？中文水平又是怎样的低呢？
你的那点社会关系，不足以让你知道自然科学领域里的研究到底是怎样进行的。哲学思
想引导，在个别领域也许有点关系，这个请你举例。在我看到的情况下，没有哲学引导
，科学研究都完全可以无障碍地进行下去。
另外，哲学也分领域吧？科学哲学认识论这块，自然科学已经有自己完整的体系，不须
哲学家关怀了。美学，伦理学等领域，哲学自有其价值。你再看重哲学，也用不着拿着
哲学到自然科学这边来指导。 |
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发帖数: 1 | 30 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 869 | 31 1. “忽左忽右”，一会儿批左一会儿批右，就叫着“忽左忽右”吗？那么毛泽东一会
儿批判陈独秀，一会儿批判王明，是不是也是“忽左忽右”呢？
2. “常春藤博士，发Nature, Science”（dogenterafei），这个ID，呵呵，大家都非
常熟悉了，能发nature science，哈，这得有多高的智商啊？
3. 我遇到许多右派，至少有印象的5~10个右派，智识都至多中人之姿。而左派，我遇
到的就有“常春藤博士，中科大校友我相信出没在mitbbs军版的左派中类似背景的还有
很多！
评论：右派中有没有常春藤博士，中科大校友呢？左派中有没有智识都至多中人之姿呢
？另外，什么叫“智识”啊？对本专业的投入，对政治的认识和了解？
4. 薄熙来、王立军如果出来了，会在乎一个BBS ID 吗？
5. smokinggun：我断定他应该不是理工科出身，肯定不是国内理工名校出身，肯定没
有美国理工类学位，应该也没有美国名牌大学的政治经济一类专业的学位！
请问一下：毛泽东是不是理工科出身，是不是国内理工名校出身，有没有美国名牌大学
的政治经济一类专业的学位！
再问一下：如果是理工科出身，是国内理工... 阅读全帖 |
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f*****g
发帖数: 3197 | 32 赞楼上的总结。别的先不说，就这个第六点，笑得我差点要楼主赔刚吃下去的宵夜。。。
这段时间我一直以为这个erli是装傻挺薄熙来，搞了半天原来是真心挺啊。
呵呵。不想人身攻击，但这句话真应验了：
×××的人会真心以为除了他自己正常外全世界其他人都是×××
－－－－－－－－－－－－－－－
6. 我本人，已形成了自己一套独特的、甚至在某些环节很可能在整个人类都是独一无
二（原创！）的哲学体系！在此哲学体系指导下，我甚至敢狂妄的说一句“吾心之所向
，即为真理！”无论是宇宙、人类文明、国家民族、主义等等，方方面面，我都能在此
哲学指导下给出自己清晰无二的答案！ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 只有中国才有色、香、味、养、道俱全的饮食文化，西方没有饮食文化，只有化学实验
和数字。
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从中西方饮食文化差异看西方的未开化性
餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味
、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈
的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不
同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以数字为本”。
这里简要从下面三个方面谈谈中西方饮食文化的差异。
一、两种不同的饮食观念
对比注重“味”的中国饮食，西方是一种机械饮食观念。把人当成机器，不论食物的
色、香、味、形如何，营养成分一定要达标，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白
质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为“有营养“。这一饮食观念同西
方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象
为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学
给西方文化带来生... 阅读全帖 |
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e****2
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标 题: 多维：（果然是因为薄熙来！）9月6日的长江 - 满江红！！！（多图）2012-
09-28 12:36:17
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（果然是因为薄熙来！）9月6日的长江 - 满江红！！！（多图）2012-09-28 12:36:17
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（果然是因为薄熙来！）9月6日的长江 – 满江红！！！（多图）
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欲加之罪，何患无辞！人为刀俎，我为鱼肉！
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m****a
发帖数: 2593 | 35 左倾已经好些年了，应该盛极而衰了。
“西方价值观”的发源地之一英国，现在正在做什么呢？令人惊讶的是，他们也在教育
系统里力推“核心英国价值观”，治理“吃饭砸锅”现象
英国教育大臣尼基·摩根（Nicky Morgan）就表态，树立“核心英国价值观”（
fundamental British values）是英国教育的重中之重。比起仅仅提议要在大学教育中
给社会主义核心价值观一点空间的袁部长，摩根大臣坚定表示，这项事业要从托儿所2
岁的娃娃们身上开始抓起！摩根大臣的表态直接回应了这两天爆出的所谓伯明翰“特洛
伊木马学校”事件。所谓特洛伊木马学校，就是指一些拿了英国政府教育经费，但却传
授一些不符合英国核心价值观的学校。用句我们中国读者熟悉的话，那就是，那些学校
“吃着英国的饭，却要砸英国的锅”。她强调，发生在法国的《查理周刊》事件和去年
发生在伯明翰的问题一样，都是不注重核心价值观教育的结果。英国人民要痛定思痛，
把传播正确英国核心价值观这种政治教育，放在与数学、英语教育同等重要的地位上。
摩根大臣特别提出，在这个问题上：没有例外！
跟中国袁部长一石激起千层浪、抵制声此起彼伏的情况不同，这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 这没啥的吧？
我国不也把冯友兰、周国平称为哲学家，把张召忠、李莉、尹卓称为军事家的吗？
好像西方的标准，哲学家要有自己的哲学体系，军事家要带兵打仗战功显赫。
你没有自己的哲学体系，写1万篇研究别人哲学的论文也不能称为哲学家，只能是个哲
学专家；
你没有指挥过战争、战役甚至哪怕是战斗，写1万篇军事方面论文乃至专著，也不是军
事家。
中央军委认定的中国共产党的军事家，只有36个，我CCTV擅自封鸟好几个。 |
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c*****c
发帖数: 606 | 38 共产党宣称，伟大的马克思发现了社会发展的科学规律，人类社会是沿着原始社会、奴
隶社会、封建社会、资本主义社会一路发展过来，而社会最终的发展是在工人阶级的先
锋队共产党的带领下由无产阶级推翻资产阶级，而后人类将进入共产主义社会，实现世
界的大同，在人间建立天堂。
历史事实是这样吗，从《共产党宣言》发表到现今已经有171年的历史，但社会发展的
历史并非如马克思所预言的那般轨迹运行，全世界以原苏联为首的绝大多数所谓的共产
主义制度国家先后都抛弃了这种制度，从新回到了社会正常发展的轨道上来，由此可以
看到共产主义制度的生命力实在是太“脆弱”。
马克思的学说来自于西方的思辩哲学，但他吸取发挥的不过是意大利康帕内拉和英国莫
尔、霍布斯、欧文、斯密、李嘉图及法国拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫、圣
西门、傅利叶还有德国黑格尔、费尔巴哈等唯物主义无神论、空想社会主义、劳动价值
论、辩证（法）逻辑历史学等内容，利用由培根到牛顿形成的机械力学宇宙观的缺陷，
开拓出了所谓的无神论斗争哲学。近代思辩哲学的成就和发展，德国的黑格尔被公认达
到了历史的高峰，后面哲学的发展很难再有超越他的。实际上所谓的现代科技... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 39 公元3-4世纪之后，东方有魏晋玄学，反儒家(名教)，非常棒的哲学思辩。可惜中华命
不好：灭希腊的是亚历山大、罗马，灭中华的是五胡，其后再无人反思儒教。不过罗马
也被蛮族灭了，其后基督教大兴。所以西方命也没好太多。
再往后，隋唐在思想启蒙方面没什么建树。宋明则有心学、理学，程氏兄弟、朱子、陆
子、王阳明。。。这些人对漏洞百出的孔孟学说狠狠补了几课。虽然仍然不怎么涉及哲
学的核心，但是儒教教义起码在伦理这一块比较完整了，能在某一层次自圆其说。
对比西方，整个中世纪虽然Augustine、Aquinas等人对基督教义有重大完善，但是因为
基督教整个体系一开始就很自洽(神创世界)，所以跟古希腊比没有多大进展。总体而言
，我个人认为比东方对人类思想的约束厉害。
东方主要是儒教的对立面：道家、墨家相对“弱”。尤其是墨家，有着完整的哲学体系
，从形而上学、认知学、逻辑学到各个哲学分支(包括科学)都建立起来了。因为其作风
类似于现代政党，太超前，被儒家鼓动着帝王们肉体消灭了，非常可惜。 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 40 公元3-4世纪之后，东方有魏晋玄学，反儒家(名教)，非常棒的哲学思辩。可惜中华命
不好：灭希腊的是亚历山大、罗马，灭中华的是五胡，其后再无人反思儒教。不过罗马
也被蛮族灭了，其后基督教大兴。所以西方命也没好太多。
再往后，隋唐在思想启蒙方面没什么建树。宋明则有心学、理学，程氏兄弟、朱子、陆
子、王阳明。。。这些人对漏洞百出的孔孟学说狠狠补了几课。虽然仍然不怎么涉及哲
学的核心，但是儒教教义起码在伦理这一块比较完整了，能在某一层次自圆其说。
对比西方，整个中世纪虽然Augustine、Aquinas等人对基督教义有重大完善，但是因为
基督教整个体系一开始就很自洽(神创世界)，所以跟古希腊比没有多大进展。总体而言
，我个人认为比东方对人类思想的约束厉害。
东方主要是儒教的对立面：道家、墨家相对“弱”。尤其是墨家，有着完整的哲学体系
，从形而上学、认知学、逻辑学到各个哲学分支(包括科学)都建立起来了。因为其作风
类似于现代政党，太超前，被儒家鼓动着帝王们肉体消灭了，非常可惜。 |
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l***y
发帖数: 4671 | 41 孔子的情况比较特殊。他是著名的述而不作，所以他的哲学观点更多是从你所说的“哲
学的应用”来反推的。事实上，目前基本没有能够肯定的孔子的著作。只有《论语》等
是比较靠谱的一手材料，也是更倾向于应用层面的讨论。但是，从这些散见各处的文献
看，认为孔子本身没有系统的哲学思想，我觉得是不成立的。原因就是这些应用层面的
言论相当一致，正如我们从考古发现中如果见到一个文明的几个成熟的文字就可以断定
那个文明那个时候已经有了成熟的文字体系一样。
另外，如果把《系辞》作为孔子的著作，那么可以看到很成熟的基于天人的哲学体系。
再另，孔子在《论语》中反映出来的思想是以仁和礼为核心的。我觉得，孝本身是仁和
礼的体现和应用，而不是核心，孝的合理性是建立在仁和礼之上的。礼的根源在于天的
规律，其外在体现则为秩序，在人间的体现则是礼。仁的根源在于人性的本质。仁和礼
就是人和天这两种存在的本质，而两者属于不同的范畴，之间亦有矛盾。贵仁的思想则
反映了孔子的人本主义的取向，于老子的贵天道形成对比。这也是孔子的思想最打动我
的地方。这一点和古希腊哲学很有相似之处。
另外，孔子的礼的思想与荀子差异很大（荀子是从人性和生产... 阅读全帖 |
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g******e
发帖数: 347 | 42 很长，不过在微博上看到几个挺韩的比较理性的ID也在称赞这篇，所以转一下。
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题记：中国最缺的不是“善”，而是“真”。没有“真”作为客观性支撑，“善”就必
定是伪善，“美”注定就是画皮。你们能理解吗？质疑者们这么累，又不讨好，要的就
是这个“真”，要的就是中国从传统文化和落后人格的泥坑里面走出来，去追求真实，
捍卫真实，用真实来支撑和监督善。都别做圣人，装圣人，招摇撞骗，先做真实的小人
。我的这个愿望，可以实现吗？
1. 事件、判断与立场
事件：一群人怀疑畅销书署名者韩寒缺乏基本文学素养和创作能力，不是《三重门》等
作品的真实作者，认为除了代笔，他当年新概念作文大赛获奖就存在徇私舞弊，现在作
为作家和公众意见领袖的韩寒形象是经过包括其父亲在内的众多写手及出版公司多年共
同包装运作的产物，是一个面向赢利的文化商品“黑盒子”。
质疑者提供的证据主要包括三类：
第一类：韩寒署名作品中与其年龄、阅历、知识面相差很大的内容；
第二类：韩寒署名作品包括韩家父子为应对质疑所写的文章中相互冲突和矛盾的地方... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 43 晕，这么多长文，终于看完了，看完觉得还蛮有启发，囧。。。
看楼主向你建议“打动心灵”“小学生”云云，这个讲法倒是有点中国历史背景。尤其
和陆、王心学，晚明异端都好讲的“赤子童心”相近。我不仅厌烦童心说，而且总它和
中国文化软肋--缺少理论深度，互为表里。非常非常非常粗略说，中原文化在先秦可以
分两类：诗、书。诗包括文学、音乐等娱人心目的文盛部分，书统括史、礼等是事例型
“法典”“人伦/哲学理论”。两者共同处是少理论思辨。秦火后，两汉有经学，儒道
阴阳融会，入汉魏又有玄学，融合佛学后有宋明理学、心学直至明末异端。整体演进仍
然短于论辩。其中最集中国哲学论辩大成，理论最完善的是南宋理学。不幸到陆王心学
，被纠正的同时，难得一点有声色的“大理论体系”重又失去。程朱难得有分量的哲学
体系到阳明及以后（尤其阳明弟子）一简再简，最后（心学各派，晚明异端）竟后继无
人到被“赤子童心”之类这巷谈取代，呜呼哀哉。
与童心说相反的是一些西人的见解，教我十分倾慕。特别有一位和你强调技术有关。你
强调技术的特点，我在layperson的立场上一直赞同，但讲不出所以然，直到这个番人
为我解惑。抄给你看看：
I ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 一、上帝论
在系统神学和护教学中，上帝论是最基本的教义，这是非常自然的。在我们有智慧地考
察上帝是否存在之前，必须首先明白基督教所信的上帝到底是一位什么样的上帝。内容
在形式之前，内涵在外延之前；至少如果没有考虑前者，就无法明智地探讨后者。
当我们运用上帝（God）这个词语的时候，到底我们的意思是什么呢？当系统神学探讨上
帝的属性或特征的时候，所回答的就是这一问题。这些属性分为不可传递的属性与可传
递的属性。以下属性属于不可传递的属性：
首先，上帝的独立性。这就是说，在任何意义上而言，上帝都不依赖祂自身存有之外的
任何东西，或是彼此互属。上帝是祂自身存有的本源，或者说，本源这一词并不适合用
在上帝身上。上帝是绝对的。祂是自足的。
其次，上帝的不变性。上帝自然是不变的，也不会改变，因为在祂自身永恒性的存有之
外，并不依赖任何东西（玛3：6；雅1：7）。
第三，上帝的无限性。在讲到时间的时候，我们说，上帝是永恒的；在讲到空间的时候
，我们说，上帝是无所不在的。我们用“永恒”这个词，是指在上帝的存有或意识中，
既无时间的开始和结束，也无时间的中止（诗90：2；彼后3：8）。在护教学中，这种关... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 47 大脑的功能是什么呢？我们大多数人可能都知道，那当然是思维、意识，或者说精神活
动了。但什么是意识呢？意识是如何产生的呢？要回答这些问题就没那么简单了。
对思维、意识、心理的研究由来已久，可能人类自诞生之始，就开始思考这些问题了。
不过直到十九世纪之前，人们的研究都主要局限在哲学领域，采用的方法仅仅是逻辑思
辨和经验总结。著名命题“我思故我在”的提出者笛卡尔就是研究人类意识、心理活动
的先驱者之一。在他的哲学体系中，他侧重研究了认识论，以及知识的获取和天然属性
等。其中认识论具体研究的内容包括感觉、知觉、学习、记忆、思维和语言等。但是，
认知（cognition）并非是大脑的唯一功能，除此以外，人们也慢慢意识到，人的思维
活动还有另外的两个重要组成部分，这就是情感（emotion）和动机（motivation）。
认知、情感和动机后来被和称为大脑功能的三部曲（the trilogy of mind）。
文艺复兴以后，欧洲出现的唯物主义哲学思潮和自然科学的发展，实验心理学、神经心
理学开始慢慢萌芽。随着神经传导的研究、脑功能定位的研究和神经特殊能量学说等研
究成果的确立，人们开始认识到意识... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 48 大脑的功能是什么呢？我们大多数人可能都知道，那当然是思维、意识，或者说精神活
动了。但什么是意识呢？意识是如何产生的呢？要回答这些问题就没那么简单了。
对思维、意识、心理的研究由来已久，可能人类自诞生之始，就开始思考这些问题了。
不过直到十九世纪之前，人们的研究都主要局限在哲学领域，采用的方法仅仅是逻辑思
辨和经验总结。著名命题“我思故我在”的提出者笛卡尔就是研究人类意识、心理活动
的先驱者之一。在他的哲学体系中，他侧重研究了认识论，以及知识的获取和天然属性
等。其中认识论具体研究的内容包括感觉、知觉、学习、记忆、思维和语言等。但是，
认知（cognition）并非是大脑的唯一功能，除此以外，人们也慢慢意识到，人的思维
活动还有另外的两个重要组成部分，这就是情感（emotion）和动机（motivation）。
认知、情感和动机后来被和称为大脑功能的三部曲（the trilogy of mind）。
文艺复兴以后，欧洲出现的唯物主义哲学思潮和自然科学的发展，实验心理学、神经心
理学开始慢慢萌芽。随着神经传导的研究、脑功能定位的研究和神经特殊能量学说等研
究成果的确立，人们开始认识到意识... 阅读全帖 |
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发帖数: 5594 | 49 先要说明一下，佛法不仅仅是哲学，说它是二元论是放在哲学体系的框架内来说的。在
哲学体系内，佛法的心物二元，是为了与当今唯物论、唯心论的一元论相比较来确立的
。唯物论、唯心论都是偏重于一边，说物质决定论，或精神决定论。而佛法是不偏向于
唯心或唯物的任何一方，认为双方相对独立，并共同构成世界的基础，它是取于中道的
二元论。这里的二元论，要注意与绝对独立的二元论相区别。比如笛卡尔的二元论认为
二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。佛法是相对独立的二元论，物质与
意识之间是通过“识”相关联的。从一方面来讲，物质与意识是相对独立的，从另一方
面讲，物质与意识又是相互关联、相互依存的、密不可分的。 |
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