c*****n
发帖数: 7 | 1 鞑靼·塔塔尔小考
cinason
"鞑靼"本来是历史上突厥语族的民族对室韦的称呼。在中国的史籍中，"鞑
靼"出现於唐代中期，最初的形式是"达怛"，至宋代，"鞑靼"的译法渐趋通
行。"鞑靼"在突厥人的碑文里出现得更早，其中多次提到"九姓鞑靼"、"三
十姓鞑靼"，其名的拉丁文转写皆为Tatar，这与汉译的"鞑靼"、"达怛"等
从古音韵上来看也正相切合；《元史》中则译作"塔塔儿"，因为当时北方的入
声已基本消失，而"塔塔儿"与Tatar对音完全吻合，译得非常准确。至於後来
西方语言中出现的Tartar，则是由於蒙古西侵时"鞑靼"之名先已著称於西方，
而蒙古人的暴行使西人联想到地狱tartarus一词，於是他们便用Tartar来称呼
东方的蒙古人及其同类部众。
从历史上看，鞑靼的兴起早於蒙古，从回鹘衰落至蒙古崛起之间约有三百馀
年，这一段时间漠北实际上的主人就是鞑靼诸部。虽然黠戛斯人在击破回鹘迫其
西迁後曾对漠北统治过一段时间，但旋即退回西北的故地叶尼塞河上游；而契丹
人在兴起後虽也 |
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c*****n
发帖数: 7 | 2 古代称霸中夏之各朝原居方位顺序小考
cinason
上古至汉魏，汉族尚未形成，一朝为一族，而依次称霸中夏之各族
原居方位之顺序为“东西南北”，试概述如下。
夏，因迄今无法得到考古之验证，且置勿论（从传说及史籍记载来看，
夏有北方背景）；
商，起自东夷，以鸟为图腾，故代表东方，此一时期东方部族在中夏占
统治地位；
周、秦，皆出西戎，其中周与犬戎反复争战，西周且亡于犬戎，东周更
为在犬戎势力支持下建立之政权；秦为西戎霸主，後虽渐染华化，然戎
气犹盛；故此一时期西方部族实占上风；
楚、汉，皆出南蛮，且两汉长期与北方之匈奴对抗，并最终击破之，故
此一时期南人颇为强盛。
魏晋之後，源出北狄之胡人势力大涨。从宏观上看，北朝始终威胁
南朝，且隋灭陈、辽灭後晋、金灭北宋、元灭南宋、清灭明，……，故
北人之盛，至于今日。
进一步细分，则魏晋南北朝时期又嵌套入一层小“东西南北”，试
概述如下。
东汉之後，华夏大乱，此期间称雄中原之政权令人目不暇接，然其大者
，计有魏、晋、汉、赵、魏五种，其建立者分别为曹氏、司马氏、刘氏
、石氏、冉氏，此皆可视为起自北方之政权。其後，冉闵一战败于慕容
恪，中原又渐陷入起自辽 |
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r*****d
发帖数: 57 | 3 旧作一篇，不揣简陋，请各位斧正。
评史可法与多尔衮的交往
作者：reached
明末清初，中原大地经历了一场惊心动魄的政权交替。大顺取明朝而代之，旋即满清入关
，李自成部在山海关被优势兵力的八旗兵与吴三桂联手击败。后撤出北京，在河北，山西
，一路败亡回陕西。满清进京后对原明朝官僚统统留用，收买得地主官僚人心。而原南京
兵部尚书史可法此时在南京拥立福王继位，是为南明弘光政府。
此时，满清正在与大顺军激战，无力南顾，而弘光政权控制的正是富有又未受战乱波及的
的江南之地，财政上非常充盈。本可趁机巩固政权，但却龟缩于江淮以南，数十万大军割
据自雄，鱼肉当地百姓，连大顺军西撤后归属未定的畿辅南部、山东、河南都没有采取有
力措施加以收复。这几个因素凑在一起，使多尔衮等清廷决策人认定没有必要承认南明弘
光朝廷，干脆以清代明，走统一全国之路。
（1644年）七月二十八日，清摄政王多尔衮命弘光朝廷派来的副将何拱薇、参将陈万春带
了一封信给史可法。多尔衮的书信[1]反映了清廷对南明政权态度的全方位转变，即自封
正统，否认弘光朝廷的合法地位，要求它无条件投降。信中充满了恫吓之辞，甚至说什么
“且拟释彼重诛，... 阅读全帖 |
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l*****1
发帖数: 31 | 4 中国古代战争那么多，军医也应该很急需。
治疗外伤的，特别是锐器导致的贯穿性或者开放性
伤口，应该很常见，理所应当经验丰富。
但是很少有记载说古代中医外科医生怎么救死扶伤的。
刮骨疗伤麻沸散我们是知道的，有没有史籍是记载其
他古代外科医学成就的。
我记得中学学世界历史，讲到印度的拉齐斯的医学著作，
被翻译引进， 从西域也来了很多西药（草药）。应该说
医学交流还是有的，同时期洋大夫们怎么做手术？ |
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gd
发帖数: 101 | 5 此文原载于《新疆社会科学》1984年第1期，后收入《民族研究文选》，由新疆人民出
版社于1991年10月出版。作者是我国著名社会学家和民族学家谷苞。
在互联网上，该文由天山网首发。
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原文标题：清朝为什么将西域改称新疆
一
在我国古代史籍中，对新疆长期通称为西域。自从公元前60年（汉宣帝神爵二年）
西汉政府设置西域都护以来，新疆始终是祖国领土的一部分，新疆各民族人民都是我们
统一的多民族的祖国的成员。
继《汉书·西域传》和《后汉书·西域传》之后，我国公私著作中均有着关于西域
的大量记载。这里需要特别指出的是，这个传统的西域的概念，实际包括着两个部分，
一部分是我国历代中央王朝或地区性政权直接管辖的地区；另一部分则指的是外国。对
前者我们称之为狭义的西域，对包括后者在内的西域，我们则称之为广义的西域。如在
《汉书·西域传》中所说的若羌、鄯善、且末、小宛、精绝、戎庐、捍弥、渠犁、渠勒
、于阗、皮山、西夜、蒲犁、依耐、莎车、疏勒、尉头、姑墨、温宿、龟兹、尉犁、焉
耆、乌孙……等等，都是西域都护管辖 |
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h****g
发帖数: 312 | 6 高句丽（37BC-668AD）
(史书中也写作“高句骊”，简称“句丽”“句骊”，现又叫“高氏高丽”) 是公元前
一世纪至公元七世纪在中国东北地区和朝鲜半岛存在的一个民族政权, 与百济，新罗合
称朝鲜三国时代。其人民主要是濊貊和扶馀人(包括沃沮和东濊），后又吸收些靺鞨人
，古朝鲜遗民及三韩人。由于高句丽的特殊地理位置，而且国土横跨今日的中国及南北
韩，都声称高句丽是自己本国的原始民族。（另外，韩国有教授称高句丽早在公元前二
世纪即有。可是，从汉书的记载中可知，此时还只有扶余。于是韩国甚至有将扶余纳入
韩国历史的。按此逻辑，世界上任何一个国家都可以说地球全是我们的，因为大家的祖
先都是一个。）
建国 （37BC-52AD）
据《三国史记》和《三国遗事》记载，公元前37年，扶余王子朱蒙因与其他王子不
和，逃离扶余国到卒本扶余，建立高句丽。“高句丽”作为一个公元前113年的地理名
词就出现在《汉书》中。大多数的史籍认为高句丽建于公元前37年或公元前1世纪中期
。据推测，高句丽人在其成立的初期可能是由濊貊人和部分迁移到这一地区的扶余人组
成的。“濊貊人”这一词语最初并非指一个确定的民族实体，而仅 |
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h****a
发帖数: 580 | 7 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: hpanda (panda), 信区: ChinaNews
标 题: 两岸故宫首次合办展览本月7日在台开幕
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 7 11:39:03 2009, 美东)
核心提示：两岸故宫60年来首次合作进行“雍正—清世宗文物大展”将于本月7日在台
北开幕，持续到明年1月10日结束。此次北京故宫"派出"了包括雍正肖像、生活绘画与
器物等37件文物。
北京晨报10月6日报道 故宫博物院院长郑欣淼5日下午乘坐华航CI512航班抵达台北桃园
机场，将参加于7日开幕的“雍正—清世宗文物大展”。
台北故宫博物院院长周功鑫前往机场迎接。郑欣淼、周功鑫在机场未发表正式讲话，仅
简单表示两岸故宫应加强合作。“雍正—清世宗文物大展”是两岸故宫60年来首次合办
的展览，将全方位解读雍正皇帝。参展的246件(套)文物包括档案、史籍、地图、肖像
、绘画、书法、瓷器、琉璃、玛瑙等。来自北京故宫的37件文物，包括雍正肖像、生活
绘画与器物等，将使大展内容更加充实。
展览将于10月7日开展，持续到明年1月10日结束。两岸故 |
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W******r
发帖数: 87 | 8 宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时
，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈三日三
夜。其中到底说了些什么，史籍中并无记载。而在下有幸得到一部千古不外传的秘籍，
是专门讲述治国之道的书，其中就有一段就说到二人的这次谈话，现为读者节录如下：
宇文泰问：“国何以立?”
苏绰答：“具官。”
宇文泰问：“如何具官?”
苏绰答：“用贪官，反贪官。”
宇文泰不解的问：“为什么要用贪官?”
苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他
们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗?”
宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处?”
苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必
须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官
维护你的政权，那么你还怎么巩固统治?”
宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢?”
苏 |
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M****7
发帖数: 2334 | 9 哪本书说过商是从东北来的？中国的史籍说商灭夏以前是在今天河南安徽山东江苏一带
活动。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 10 明末的知识分子有什么可吹的。除了悲情，什么事也做不好。看看汉唐时期的知识分子
，出将入相，样样来得，到明朝，除了吹大道德泡泡，正经事情样样干不来。这个以史
可法为代表人物。
以下是百度上引的顾诚《南明史》的批评：
作为政治家，他在策立新君上犯了致命的错误，导致武将窃取「定策」之功，大权旁落
；作为军事家，他以堂堂督师阁部的身分经营江北将近一年，耗费了大量的人力、物力
、财力，却一筹莫展，毫无作为。直到清军主力南下，他所节制的将领绝大多数倒戈投
降，变成清朝征服南明的劲旅，史可法驭将无能由此可见。即以扬州战役而言，史可法
也没有组织有效的抵抗。某些史籍说他坚守扬州达十天之久，给清军重大杀伤，也不符
合事实。史可法自己在四月二十一日写的遗书中说：清军於十八日进抵城下，「至今尚
未攻打，然人心已去，收拾不来」。多铎下令攻城以前，史可法即已「自觉愦愦」，把
军务交幕僚处理。二十四日清军开始攻城，不到一天扬州即告失守。史可法作为南明江
淮重兵的统帅，其见识和才具实在平凡得很。比起江阴县区区典史阎应元、陈明遇率领
城中百姓奋勇抗清八十三天，相去何止千丈。
其它专家认为史可法在军事上昏聩无能，误国误 |
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w**t
发帖数: 3247 | 11 顾诚批评史可法可不客气：
作为政治家，他在策立新君上犯了致命的错误，导致武将窃取「定策」之功，大权旁落
；作为军事家，他以堂堂督师阁部的身分经营江北将近一年，耗费了大量的人力、物力
、财力，却一筹莫展，毫无作为。直到清军主力南下，他所节制的将领绝大多数倒戈投
降，变成清朝征服南明的劲旅，史可法驭将无能由此可见。即以扬州战役而言，史可法
也没有组织有效的抵抗。某些史籍说他坚守扬州达十天之久，给清军重大杀伤，也不符
合事实。史可法自己在四月二十一日写的遗书中说：清军於十八日进抵城下，「至今尚
未攻打，然人心已去，收拾不来」。多铎下令攻城以前，史可法即已「自觉愦愦」，把
军务交幕僚处理。二十四日清军开始攻城，不到一天扬州即告失守。史可法作为南明江
淮重兵的统帅，其见识和才具实在平凡得很。比起江阴县区区典史阎应元、陈明遇率领
城中百姓奋勇抗清八十三天，相去何止千丈。
阎尔梅当时正在史可法幕中，劝他“渡河复山东，不听；劝之西征复河南，又不听；劝
之稍留徐州为河北望，又不听”，“一以退保扬州为上策”。
曾节明的话讲： 史可法朝令夕改，进退失据，战守皆废。 |
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l****7
发帖数: 440 | 12 "北宋有了高度的蒸馏白酒。"这个说法本身就是推测,而不是实证.
能确实证明有蒸馏白酒的最早是元代. 更早的全部都是推断.
比如这个北宋白酒的结论是这样来的:
"（1）宋代史籍中已有蒸馏器的记载
宋代已有蒸馏器是支持这一观点的最重要的依据之一。南宋张世南在<< 游宦纪闻>
>卷五中记载了一例蒸馏器，用于蒸馏花露。宋代的<<丹房须知>>一书中还画有当时蒸
馏器的图形。吴德铎先生认为:"我们完全可以相信，至迟在宋以前，中国人民便已掌握
了蒸制烧酒所必需的蒸馏器"。当然， 吴先生并未说此蒸馏器就一定用来蒸馏酒。"
南宋记录中记载了一例蒸馏器，用于蒸馏花露,但是很难说就用于酒的蒸馏了.况且武松
是北宋.南宋还差了几代人呢. |
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l**k
发帖数: 45267 | 13 花柳病即性病，目前称之为性传播疫病，古人认为这是寻“花”问“柳”之病，自然和
嫖妓、乱交有很大关系。这种病从史籍看来，是久已有之，但限于科学发展水平，不太
肯定也不太明确，只有个别医家的笼罩着神秘色彩的处方与医疗记录。直至明代，对此
才有个较广泛而更明确的说法与诊断。
以前不是没有，只是得了也不知道啥玩意儿。。。。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 14 （公公替女真人写了一首歌，咱这儿找到了一首满洲人自己给自己写的，算是借花献佛，和一下公公吧）
http://hi.baidu.com/%E5%AD%D6%DE%B1%CC%C2%E4/blog/item/0c81151ac24a46be4aedbcb3.html
我的满洲民族之路啊
为何如此坎坷
生存第一
终年要铁马金戈
金元战鼓早已沉寂
高丽人称长白山归新罗
铁岭以西属彼国
强把女真界碑腾挪
更哪堪
助纣为孽
协同明军
逐女真夺辽东
万军围困建州卫
箭射李满柱李古纳哈
那老父与亲儿
喜塔喇氏
王杲横遭碎剐
千刀磔刑
剜见白骨骼
是谁
焚烧女真家舍
点天灯
郎忙子佟保咬当哈众兄弟
木栅栏前血卧
觉昌安和塔克世捐躯
乡亲的血
竖溅横飞
凶手是尼堪
李成梁率领的入侵者
明军
关外寻衅放火
暴力激起后金重新聚合
乌拉哈达叶赫辉发海西女真
扈伦四部
还有野人女真部落
融合
大张斑斓虎皮
首领是建州女真爱新觉罗
粉碎汉明的挑唆
十三副遗甲起兵
吹鹿角
集合
伊尔库鲁萨尔达亦里察河
纵横
朵颜三卫兀良哈女真一百一十五卫所
手挽手
齐声喝
刀枪闪烁
组织八旗军
护卫家园
护卫父母和老婆
打造弩枪弓箭... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 15 《汉书 古今人物表》班固自注云：“中山武公为周桓公之子”
就在兼并激烈的春秋之末战国之初，中山国却意外的复立了。公元前453年，晋国的智
氏被韩、赵、魏三家灭掉，其地尽被三家瓜分，“晋国之政尽归韩、魏、赵矣!”（《
史记·韩世家》），三大宗族拼命发展势力扩大地盘。《战国策·中山策》载，魏文侯
欲残中山（前中山国土），常庄谈谓赵襄子曰：“魏并中山，必无赵矣，公何不请公子
倾以为正妻（正妻所出）因封之中山，是中山复立也!”魏想用武力吞并中山国土，赵
想用谋略控制复立后的中山国君，都有不可告人的目的。时，王室虽衰，但王室、周礼
的影响依然存在，有“一周为二十晋”、“周王之国，其地虽小，诸侯尊之”（见《史
记·楚世家第十》）之说。儒家大师孔子及其弟子们竭力倡导“扶灭国，举逸人”、恢
复周道，“尊王”仍是一面有用的旗子。在此背景下，中山复国在悄悄酝酿着。公元前
440年，周贞定王卒，考王立，封其弟揭于河南王城（今河南洛阳西），是为西周桓公
。考王卒，其子威烈王立，为扩充王室势力，于公元前414年，将前中山国旧地，连同
鲜虞国旧地悉数封给桓公之子，是为中山武公。《集解》徐广曰“中山武公乃西周桓公
... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 16 汉末三国时代的诸葛亮（公元１８１—２３４年）在我国古代政治家中确实是一位佼佼
者。他的政治、军事才能和为追求天下统一大业而鞠躬尽瘁的奋斗精神，以及高尚的品
德和人格风范，确实使人敬佩。可他也不是完人，也有他的短处。对于诸葛亮其人，历
史学家和政治家们都曾有过不少评述，可惜由于历史的局限，或者由于“为贤者讳”之
类的思想所囿，抑或由于敬仰之情，不愿言其瑕者甚多，尤其是在他对待和使用蜀国大
将魏延问题上更是讳莫如深。《三国演义》中“魏延脑后有反骨”这一说，为好多人所
熟悉和接受。这就须从历史本来面貌来辨其真伪。这里我只就诸葛亮用人之得失和魏延
之悲剧发点议论。
在汉末军阀割剧、群雄争霸的夹缝中求生存和发展的刘备是很有抱负和胆识的，他
深知人才之难得，怀着求贤若渴的心情礼贤下士，不惜“三顾茅庐”请诸葛亮出来做自
己的得力助手。当时刘备已是４７岁的皇室将军，而诸葛亮则是２７岁的书生，而就是
这位“乡下知青”在见面时竟提出了著名的《隆中对》的战略决策。在短短三百字的《
隆中对》里分析和预测到魏、蜀、吴三分天下的历史趋势，并从政治、军事、内政、外
交诸方面作了精辟的分析，可以说它是蜀汉开国... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中... 阅读全帖 |
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a**********r
发帖数: 174 | 19 这里所提的近视是指日常工作生活必需需要眼镜的中深度近视。就像我一样，没有眼镜什么都看不清，天天都需要戴着眼镜。我周围像我这样的人很多。
我想古代由于没有眼镜，近视到这种程度，基本上人就废了。应该算很严重的眼疾了，
但在史籍中好像没有记载有大量的人患有眼疾，包括那些十年寒窗的读书人。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 20 两个不太成熟的问题。
迦太基人和努米底亚人的通婚。这其实是我几周以前提出的那个二者文化融合的问
题的细化。从目前掌握的资料来看，两个民族贵族之间的通婚应该比较常见，但平
民之间的通婚又如何? 突尼斯-阿尔及利亚沿海地区，是否存在一些小部落，被古罗
马人看作是二者融合的产物? 就好比<魏书>中所谓"胡父鲜卑母"的铁弗(不得不加一
句，拓跋的通婚方向与铁弗正好相反，即"鲜卑父匈奴母"的这个说法，其实是出自
现代学者，并无史籍原典的直接支持)?
马。北非的马匹，同亚平宁-高卢地区的同类，是否被罗马人认为存在着明显的差异
? 随着罗马-迦太基之间的交通的战争，是否留下过两地马匹杂交的记录? 当然，青
铜时代及其之前的家马的起源和扩张，实在是一个令人头疼无比的问题，我们这里
当然没精力去挺单起源论或多起源论，也无心去考证这两地的驯马史。仅仅就是就
布匿战争时代地中海南北两岸的家马--其中恐怕要以战马为主--的描述和比较，寻
求一下古籍当中是否存在具体记录。
Scipio |
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r*****d
发帖数: 1924 | 21 1987年，法门寺地宫千年后重见天日。这个31.48平方米的地宫，是世界上迄今为止发
现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。珍宝并未深埋，距离地宫口的地面
仅20多厘米。但不可思议的是，出土的2499件地下宝藏竟然和地宫中唐代物账碑记载的
件件吻合，一件不少！如今，神秘的法门寺地宫已扩建百倍重新向世人开放。法门寺的
前尘往事又勾起了人们的追忆。
千年秘密浮出地宫
法门寺，在西安向西110公里的扶风县。寺内的法门寺塔始建于东汉，是一座佛教舍利
塔。史籍中记载着法门寺塔下有地宫，里面埋有释迦牟尼指骨舍利和无数珍宝，但千年
来，这个记载更像一个传说，让后人无从断定真伪。直到1981年，陕西关中突遇那场暴
雨。
在暴雨来临之前，法门寺塔以倾斜之姿屹立了300多年。倾斜源于清代的一场地震，明
代重修过的塔体向西南倾斜，并出现了裂缝。此时，塔体重心偏离3米多，西南角塔基
下陷1米有余。所幸宝塔初建时结构严谨，建筑技术高超，所以才保持300多年屹立不倒。
暴雨袭来，法门寺塔西南半部在暴雨中轰然倒塌，塔内所藏佛经佛像纷纷跌落地面。但
另一半塔仍屹然耸立，成为一大奇观。保护迫在眉睫，省政府很快作... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 http://zhidao.baidu.com/question/20878246.html
据近代考古学方面的成果，远在史前时代，人类就已经懂得从自然界中的物质，例如蜂
蜜、鲜果等之中获取甜味食物了，但这些甜味食物还只能算自然物质而不能算人类的加
工制品。随着时代的进步和社会的发展，人类的糖业发展基本经历了早期制糖、手工业
制糖和机械化制糖等三个大致阶段，这是世界糖业发展总的趋势，而我国则是这个总趋
势的典型国家。早期的制糖工艺在我国的起源很早，据考证，早在殷商末年，我们的先
民们就知道用谷物来制造甜味食品了。在西周时期的诗歌总集《诗经》之中，有“周原
膴膴，堇荼如饴” 的诗句，诗的意思是在西周远祖的古公亶父时代，周人西迁到了周
原（今陕西岐山），这里的土地十分肥沃，即使野菜也象饴一样的甜蜜。据此我们可知
，至少在西周以前，我们的先人就已经知道饴这种东西了。所谓饴，就是一种以谷物为
原料制成的淀粉糖，现在一般叫麦芽糖，也称饴糖。史实证明，早在蔗糖问世之前，作
为甜类食品，饴糖的食用已经很普遍了。饴糖的制造是以谷物的淀粉掺和麦芽再经过醣
化熬煮而形成的粘稠状制品，民间流传十分广泛，从西... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 24 上次说到在２５BC，Juba II已经准备好了去开始他的国王生涯，只缺一个王后。这里
我就讲一下Cleopatra Selene。我们知道，Caesar在４４BC被刺后，罗马重新陷入混
乱和战争。第二年，在经历一系列斗争和妥协，Octavian，Antony，Lepidus形成了后
三头（The later triumvirs)，并且开始追杀谋杀Caesar的那些人。在42BC Battle
of Philippi之后，Brutus和Cassius的死基本上结束了三头的这个政治追求。此时三头
的相对地位是这样的，Lepidus基本上已经被边缘化了，Antony的名声达到顶点，而
Octavian声势稍差。Philippi战后，Octavian因为在作战期间就病了，而且也因为政治
地位确实较Antony为低，就回意大利处理老兵战后的土地分配问题，这是个得罪人的苦
差事。而Antony则去东方的亚细亚和埃及，这本来是获得更多的金钱，军队，荣誉和地
位的任务，不过他不幸碰到并迷上了Cleopatra，而Appian对此的评价是他们之间的激
情把他们两个和整个埃及都毁了。
事实上，这次已经是A... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 25 见站内信箱。
国外的， 《理想国》《联邦党人文集》《纯粹理性批判》《国富论》应该都不错，如
果语言不是问题，可能读原版至少是英语翻译可能会好很多（我严重怀疑翻译的水平）
。不过说来惭愧，这些书我也没怎么读过或者通读过/读懂过。这都是朋友们推荐给我
的。曾子"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 我这样大概就
是传不习了，呵呵。
这里有一篇余英时论读书的文章，我觉得还不错
http://www.126blog.com/user1/YICAO/archives/2009/2009723133858.
余英时：我们怎么读中国书
推荐中国传统的读书法，讲得最亲切有昧的无过于朱熹。《朱子语类》中有《总论为学
之方》一卷和《读书法》两卷，我希望读者肯花点时间去读一读，对于怎样进入中国旧
学间的世界一定有很大的帮助。朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验
，最能为我们指点门迳。
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比
较过朱子读书法和今天西方所谓"诠释学"的异同，发现彼此相通之处甚多。"诠释学"所
分析的各种层次，大致都可以在朱子... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 26 考察苏俄后，蒋介石为什么坚定反共？
2011-06-15 18:24:31
浏览 22065 次 | 评论 137 条
实际上，蒋介石和毛泽东一样，都曾对苏俄充满了幻想，只不过毛泽东在1949年以前都
没有到过苏联，所有的幻想都是间接从别人那里抄来，而蒋介石则不同，1923年就亲历
苏俄，并发表了观感，断言苏俄主义绝不适合中国。
1923年8月16日，蒋介石率领“孙逸仙博士代表团”前往苏联考察3个月，被认为是一次
标准意义上的“北天取经”活动。问题是，蒋介石与唐僧不同，他发现“北天”并非极
乐世界。他在他的《苏俄在中国》一书里交待：“在我未往苏联之前，乃是十分相信俄
共对我们国民革命的援助，是出于平等待我的至诚，而绝无私心恶意的。但是我一到苏
俄考察的结果，使我的理想和信心完全消失。我断定了国民党联俄容共的政策，虽可对
抗西方殖民于一时，决不能达到国家独立自由的目的；更感觉苏俄所谓‘世界革命’的
策略与目的。比西方殖民地主义，对于东方民族独立运动，更危险。”俄国素无好心，
晚清的中俄历史是最好的证据，民国以后的历史是最好的证据，共和国时代的历史更是
最好的证据。苏俄的专制与恐怖与三民主... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 27 中国古代《南北史》中北周的奠基者宇文泰与苏绰令人震惊的一段对话
宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，
遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈三日三夜
。其中到底说了些什么，史籍中并无记载。而在下有幸得到一部千古不外传的秘籍，是
专门讲述治国之道的书，其中就有一段就说到二人的这次谈话，现为读者节录如下：
宇文泰问：“国何以立？”
苏绰答：“具官。”
宇文泰问：“如何具官？”
苏绰答：“用贪官，反贪官。”
宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”
苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，
那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”
宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”
苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维
护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护
你的政权，那么你还怎么巩固统治？”
宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”
苏绰答：“这就是权... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
whctmj (马甲) 于 (Sun Apr 24 03:04:21 2011, 美东) 提到:
上次说到在２５BC，Juba II已经准备好了去开始他的国王生涯，只缺一个王后。这里
我就讲一下Cleopatra Selene。我们知道，Caesar在４４BC被刺后，罗马重新陷入混
乱和战争。第二年，在经历一系列斗争和妥协，Octavian，Antony，Lepidus形成了后
三头（The later triumvirs)，并且开始追杀谋杀Caesar的那些人。在42BC Battle
of Philippi之后，Brutus和Cassius的死基本上结束了三头的这个政治诉求。此时三头
的相对地位是这样的，Lepidus基本上已经被边缘化了，Antony的名声达到顶点，而
Octavian声势稍差。Philippi战后，Octavian因为在作战期间就病了，而且也因为政治
地位确实较Antony为低，就回意大利处理老兵战后的土地分配问题，这是个得罪人的苦
差事。而Antony则去东方的亚细亚和埃... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 29 http://www.mitbbs.com/bbsdoc3/news.faq/History/zgs/3/10/5
telnet: x -〉3 -> 2 -> 9
这个目录原名叫做“赵宋”，现改为“宋辽金西夏”。起始第一篇文章是版务人员自己
加的，主要是想模仿一下资治通鉴，纯属噱头。通史内容之后，首先是有关北宋的帖子
，考虑到王安石变法和靖康之难这两个历史事件在中文网络当中的高度知名度，以及网
友们对此的热烈讨论，该二事件各自做了一个专辑。对于王安石变法，cmvmei网友推荐
的李华瑞所著的《王安石变法研究史》，虽然肯定存在着一些瑕疵（这是难免的，爱因
斯坦也不例外），但终归是一部对此段历史，以及后世对其的评价和议论，较为客观全
面的专业著作，感兴趣的不妨找来一读。倘若能由此进而去阅读原始的史籍和史料，
那就更好了。
北宋之后是南宋。南宋的早期-中期同南宋末年的话题分开，南宋早期-中期历史当中附
带一个岳飞专辑，为什么这样做，显然不用解释，呵呵。
归纳了宋朝的历史主线之后，就要温习一下同其并列的辽，金，西夏。其中特别推荐
Berkshire网友（也就是大家俗称的“公公”）原创的“《白山... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 30 刚查到这个。族群、政治或地域人脉的影响就非常明显而且有依据。
“随着战争的平息和军功的减少，众多的满族旗人家族开始参加科举考试，科举功名成
为其入仕的主要途径，如嵩申家族。《清代科举家族》通过对八旗科举家族的履历和其
他史料的分析，考证了江苏、浙江省的进士人数所占比例由清初约35％下降到了清末的
约15％，这主要是因为八旗科举家族在清末的崛起对汉族科举家族形成了冲击。朝廷重
用满族科举家族的倾向也在逐步加强，满族军机大臣中科举出身者不少，如雍正时期的
大学士鄂尔泰、乾隆帝重用的大学士阿桂皆为举人出身，而嘉庆帝时的军机大臣那彦成
，道光帝时的耆英、穆彰阿皆为进士出身。”
http://tangsong.blog.hexun.com/16377378_d.html
评张杰《清代科举家族》
陈小锦
2007-05-17 20:05:41
《清代科举家族》，张杰著，社会科学文献出版社2003年版
科举是一个争议性很强的话题，涉及面非常广，涵盖政治、经济、文化等社会方方
面面。自近代学者涉足这一研究领域以来，已有一个多世纪。科举家族研究在上世纪80
年代后有所突破，高质量的论著主要在明清科举望族... 阅读全帖 |
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f*****g
发帖数: 3197 | 31 我是说中国史。包括中国的抗日战争，这个版上能讨论出个啥来？整天就是发现这个真
相，揭穿那个谎言的。编啊编的，能编出来共产党老毛原来跟山本五十六是一伙的。这种“惊天大发现”，连老蒋都没发现，居然能被版上的几个人非常热烈的考证出来了！
真要看这段历史，把国共双方正式发表的史籍都拿出来，对照着看，就可以了。 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 32 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 33 乱世枭雄毛泽东
作者：阿唐
三十年前的一个子夜，毛泽东走了，抛下了这个他已经整整统治了二十七个年头的古老
国度，径自去了。
东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。这首传唱在中国大街小巷40年之久，并且在1970
年被中国的第一颗人造卫星带上了太空的歌曲，曳然而止。
不象他的忠实臣子周恩来，生命的最后阶段，被病魔折磨得不成人形，远远拍摄的追悼
会上的新闻照片也不能掩盖他骨瘦形消的模样。也不象他的部下后来成为潜在对手的刘
少奇，饱受精神折磨后，披散着长达盈尺的白发，睁大着不甘心的眼睛，恨恨地离开了
人世。毛泽东走的很安详，昏睡之中，尘世与冥界之间一个趔趄，就去了。
其实早在4年前，他老人家已经走了一回。那是在他的亲密战友林彪叛他而去之后，他
实在经受不住日夜不眠苦苦思考而不得其解的痛苦折磨，休克了过去，在鬼门关上走了
一遭。
自那以后，毛泽东的生命之火似乎已经奄奄一息，新闻照片和电影上，他总是一付淡淡
的表情，很少再展现慈祥的笑容。对，慈祥，就是这个词，大概是那个年代里面与毛泽
东一起出现频率最高的一个词汇，另外一个就是伟大。伟大的舵手累了，他革命了几十
年，奋斗了几十年，把他的老对手蒋介石赶... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 34 http://www.5ykj.com/shti/gaosyi/68509.htm
2011届高三历史上册期中联考测试题
作者：佚名 资料来源：网络 点击数：269
2011届高三历史上册期中联考测试题
文 章
来源 莲山 课件 w w
w.5 Y k J.cOM
2010学年上学期温州十校联合体期中考试
高三历史试卷
考生须知：
1.本试卷分试题卷和答题卷，满分100分，考试时间90分钟。
2.答题前，请在答题卷上方填写姓名和准考证号。
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。
第Ⅰ卷（选择题 共48分）
一、 本卷共24小题，每小题2分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是
最符合题目要求的。
1.废除分封制、建立郡县制以后，秦朝
A.郡县长官直接由皇帝任免 B.贵族不得担任地方行政长官
C.家族势力在地方绝迹 D.县以下不设立基层组织
2.中国隋唐科举制、雅典梭伦的财产等级制、罗马的万民法，其相似的作用是：
A．拓宽了官吏选拔途径 B．扩大了统治基础
C．推动民主政治的... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 35 http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/170502.shtml
作者：还我锦绣山河 发表日期：2010-8-26 9:09:00
事实上，岳珂书中的很多文献资料其实是他父亲岳霖收集之后留给他的（主要指《金陀
粹编》和《金陀续编》两书）！
绍兴三十二年（1162年），岳飞冤案平反之后，岳飞三子岳霖就承担了整理与其父岳飞
相关文献史料的工作，岳霖收集整理与其父岳飞相关资料距郾城之战不过20多年，原岳
家军的一些军官和士兵健在的还不少！
岳霖临终时将顾杞整理出的那份岳飞传记草稿以及所收集到的关于岳飞的其它一些资料
，一起托付给其三子岳珂，嘱咐他继续其父未竟事业！
1204年（嘉泰四年），今存《金陀粹编》的前二十五卷已经被岳珂整理出来并呈送南宋
朝廷和史官审核！
岳霖为岳飞三子，号商卿。南宋建炎四年（1130年）十—月十五日，生于宜兴唐门军中
，母李氏。
南宋绍兴十一年除夕（公元1142年1月27日）岳飞蒙冤遇害，其时岳霖年仅十二岁。
绍兴三十二年（1162年），宋孝宗即位，岳飞冤案得以平反昭雪，此时岳霖年方三十二
岁。
淳熙五年（1... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 36 桓灵之际 阉竖当道 党锢祸起 汉室将倾 时清流之首陈蕃欲铲除奸佞 匡扶汉室 虽时运
不济 兵败而亡 然东汉百余年间 乱而不亡 蕃等功不可没 蕃少时遭人讥曰：“一屋不
扫 何以扫天下” 但其终能位极人臣 名扬四海 “天地有正气 杂然赋流形 下则为河岳
上则为日星” 蕃之浩然正气将永垂青史
东汉自汉世祖光武皇帝刘秀建立后 又历经明帝刘庄 章帝刘炟 和帝刘肇这三位皇帝的稳定统治 政治 经济达到了顶点 但是在和帝时期 刘肇利用宦官郑众等诛除窦宪 进而摆脱窦氏外戚的控制 为宦官干政开了个头 和帝殁后 其后邓氏擅政 在她精心安排下 先立殇帝刘隆 后立安帝刘祜 安帝不愿为其傀儡 借宦官李闰 江京等人之力 清除邓氏一门 得以亲政 其皇后阎氏一门也随之得势 此后阎氏外戚与宦官集团结合 弄权营私 控制朝政 由此引发清流之士杨震等的不满 双方仇恨增长 冲突加剧 最后以杨震的失败而告终
杨震死后 外戚与宦官的角逐亦不可避免的发生了 阎后无子 就借江京等宦官之口 使安帝太子子刘保废为济阴王 之后不久 安帝驾崩 阎后先秘不发丧 以防大臣拥立
刘保为帝 同时立久病不起的小孩子刘懿为帝 是为少帝 阎氏一门由此掌握朝... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 37 没有逗号句号？
的稳定统治 政治 经济达到了顶点 但是在和帝时期 刘肇利用宦官郑众等诛除窦宪 进
而摆脱窦氏外戚的控制 为宦官干政开了个头 和帝殁后 其后邓氏擅政 在她精心安排下
先立殇帝刘隆 后立安帝刘祜 安帝不愿为其傀儡 借宦官李闰 江京等人之力 清除邓氏
一门 得以亲政 其皇后阎氏一门也随之得势 此后阎氏外戚与宦官集团结合 弄权营私
控制朝政 由此引发清流之士杨震等的不满 双方仇恨增长 冲突加剧 最后以杨震的失
败而告终
安帝太子子刘保废为济阴王 之后不久 安帝驾崩 阎后先秘不发丧 以防大臣拥立
对宦官势力逐一打击 东汉的朝政完全归于阎氏的手中 然而少帝短命 执政两百天后就
疾笃而病入膏肓 不久死去 宦官孙程趁机拥立被废皇子刘保为帝 是为顺帝 孙程等宦官
皆被封侯 朝政又从外戚手中转入宦官手中 而顺帝开了宦官养子悉袭侯的先例 于是宦
官开始利用贿赂为人求高官增食邑 朝政益加混乱 这引起当时清流派官僚左雄 李固的
反对 却也无可奈何 清流派官僚便冀希望于依靠外戚对抗宦官 李固等人于是与顺帝时
的外戚梁商联合 而梁商一面交好宦官 另一面又笼络李? 陶庋氖咳?所以博得皇帝与
士人的... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 38 回来了。。。俺一直觉得高昌和于阗是考察汉文化影响力最佳的两个indicators，一个
是汉人早期历史上不多的域外殖民地，一个是汉人政权在西域最忠实的盟友之一。
在从汉至宋的几千年中他们经历了汉化胡化种种影响又最终彻底的落于伊斯兰文明。唐
长儒先生领导整理的吐鲁番出土文书又使得高昌的资料极为丰富。比如前段时间看本一
本研究中国的“村”起源的书，搜遍史籍也没有找到几个北朝时期关于村、里的介绍，
而阿兹塔纳墓地中出土的税务文书关于同时期高昌国所辖里的情况记录的很详细。各位
若要亲赴吐鲁番看到千年前的馕和pizza，以及给死人当寿衣的汉字文书定然会更加惊叹
。正式这些寿衣给了我们了解从古代人真实生活的机会，其涉及范围从吃喝到买卖诉讼
乃至疾病死亡，也成了学界的热门和饭碗。废话不讲了，举几个高昌国在胡汉之间摇摆
的例子。
首先高昌是个宜于农耕的地方，虽然气候干燥却有天山融水的稳定水源，加上日照好，
从来是是瓜甜麦香。六千年前这里就有了古人类遗迹，而中国境内最早的小麦，铜器，
铁器都跟这个地方有点联系。汉时这地方有车师人建的车师前国，故址就是交河故城。
班超平定西域后在此建戊己校尉，因为那时候的... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 632 | 39 来自葛书
在《普天之下》中我做过如下结论：
公元前221年以前，中国处于分裂状态，经过了一二千年的发展，到这时建立了以中原
为中心，以华夏族为主干的集权政权，但同时还存在着其他自治政权。 此后有一千余
年的时间内，存在着一个以秦朝疆域为基础的中原政权（在找不到确切名称的情况下，
姑且依惯例这样称谓），其版图时有盈缩；其余时间则分裂为若干个政权，但自治的政
权始终存在。
中国真正的统一是在1759年实现的，持续了81年。1840年后中国又进入了局部分裂或分
裂的阶段，至今还没有结束，真正的统一还有待完成。
所以对中国而言，分裂、分治的时间是主要的，统一的时间是短暂的。对中原王朝而言
，统一的时间略少于分裂的时间。但元朝以前分裂时间多于统一时间，元朝以后则基本
上是统一的。
在《统一与分裂——中国历史的启示》（以下简称《启示》）中我进一步作了说明和具
体计算：
如果以历史上中国最大的疆域为范围，统一的时间为八十一年。如果把基本上恢复前代
的疆域、维持中原地区的和平安定作为标准，统一的时间是九百五十年。这九百五十年
中有若干年，严格说是不能算统一的，如东汉的中期、崇祯后期等。
如果以秦始皇灭... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 40 熟悉岳飞故事的人都知道，岳飞在绍兴十年（ 1140 ）郾城战役中，命步兵持长斧入阵
，专斫金军马足，建立了大破“拐子马”的奇功。很长时期内，人们把“拐子马”解释
为“穿着铁甲的连环骑兵”，即连环马。这一说法最早见于岳飞之孙岳珂所编的 《 鄂
王行实编年 》 ：“兀术有劲军，皆重销，贯以韦索（皮绳），凡三人为联，号拐子马
，又号铁浮图，堵墙而进，官军不能当，所至屡胜。”此说既出，官私史书及通俗小说
无不沿用，“连环马”成了妇孺皆知的一种作战形式。直至清代乾隆皇帝组织文人，以
他的名义编纂 《 御批通鉴辑览 》 时，才察觉此说不合情理，于是写了一段“御批”
，指出：“北人使马，唯以控纵便捷为主。若三马联络，马力既有参差，势必此前彼却
；而三人相连，或勇怯不齐，勇者且为怯者所累，此理之易明者。 …… 况兀术战阵素
娴， …… 岂肯羁绊己马以受制于人？此或彼时列队齐进，所向披靡，宋人见其势不可
当，遂从而妄加之名目耳。”清人对旧说的批驳，可谓切中要害，很有说服力，只是对
“拐子马”一词的解释，仍令人不甚了然。
“拐子马”究竟指什么？宋史专家邓广铭所著 《 有关“拐子马”的诸问题的考释 》
一文... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 41 谈到这个问题，我们首先要来说说涂山之盟。
大禹因为在涂山治水成功，娶了涂山女，生了儿子启。同时，又在涂山大会天下诸侯，
确立自己为诸侯共主的地位。
然后涂山的地望就成为史学家争论的焦点，有以下几种说法：
1、会稽说，《越绝书》和《吴越春秋》都主此说法，认为在今天绍兴市内的会稽山；
2、渝州说，《水经 注水经》和《华阳国志 巴志》都主此说法，认为在今天重庆江北
县；
3、濠州说，《左传》《汉书 地理志》等等都主此说法，认为在今天安徽怀远境内的当
涂山；
第三种说法是史学界的主流认识。第一种说法史学家认为不可能，首先夏的势力范围不
足以到达今天的浙江地区；其次根据《淮南子》高诱注中说，古之会稽有三：分别是在
山东、辽西和浙江。史学家认为浙江的会稽山是从山东土著南下带来的地名，而越王宗
室为了提高自己的历史渊源，牵强附会到夏的祖先，所以史籍就会有“禹致群神于会稽
之山”到“封于泰山 禅于会稽”到“禹葬于会稽”的故事演绎。 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 42 先秦史籍汗牛充栋，三坟五典，各家世本，夏商古史，多的要命
不过后来传下来的不多，就是传下来了也没几个人读的通
所以维系认知就算了吧
先秦人的认知不需要怎么维系，语言应用也没什么问题
重耳出奔半辈子，没听说过要带随身翻译的
秦穆公找个蹇叔当宰相，好像也没什么交流问题
先秦以前的诸侯operate相当于合伙公司而已
当时的高级人才今天在你家做明天在他家做
更别说一般P民了 |
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d********f
发帖数: 43471 | 43 恩，这些写史书的都是数学盲，不奇怪。就像波斯人的史籍里面经常有千万大军的记载
，坑爹啊 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 44 现在他们好像只是在现有人群中进行dna统计分析，已能得出一定结论。
至于和墓主的比较，好像还没开始。我有个印象曹植的dna以前曾经被从他的墓里提取
过，不过不很sure。曹操这个墓也有遗骨吧好像，李辉提出来过可以提取dna，但是毕
竟这么多年了，能不能成功也是个问题。
http://tech.sina.com.cn/d/2011-12-30/11176585998.shtml
复旦研究证实全国共有6支曹姓家族为曹操后代
http://www.sina.com.cn 2011年12月30日 11:17 信息时报微博
复旦大学课题组经DNA研究证实，全国共有6支曹姓家族是曹操后代
信息时报讯 据《新安晚报》报道，近日安徽舒城县居民曹忠义几乎一夜成名，复
旦大学现代人类学课题组研究成果证实，他是曹操后人的可能性超过90%。而课题组负
责人、复旦生命科学学院教授李辉告诉记者，不光在舒城，安徽省内绩溪、宁国等地也
发现了Y染色体类型一模一样的曹姓男子，6支曹姓家族被认证为曹操后代，安徽是迄今
为止国内曹操后人比较集中的省份之一。
从2009年起，复旦大学在全国征集曹姓男子DNA样本，开展曹操... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 45
太史公在这一点上很有意思
一方面，其在考证上下的功夫，在那个时代的历史学家里（无论中外），无出其右者
另一方面，有很多故事写得又太生动太细致，实在让人无法相信
很难想象太史公对于史实的态度是怎样的
如果说，他不是很执着于历史的真实可靠，史记的准确性决不会今天像我们看到的这么
高。
从现在的考古发现来看，史记的可靠性是令人惊叹的。要知道，在此前尚书、春秋、竹
书编年
普遍记载偏颇的情况下，能还原史实到这样的程度，是非常不易的。
但是，当他写这些栩栩如生的故事的时候，难道他真的相信这些过于细致的描述？
当然，在对项羽的记载上，看得出司马迁是有个人感情在里面的。
项羽并没有称帝，也没有坐稳江山。其在历史上的影响力，也只能算是方伯的水平。
最多也就是后羿代夏。
但是后羿没有本纪，齐小白九合诸侯没有本纪。偏偏莫名其妙的给项羽写了本纪。
而且对项羽的描写堪称高大全，对本朝高祖的记载却是鄙夷、丑化
莫不是因为高祖的后人阉了太史公，让太史公耿耿于怀
所以故意抬高高祖的敌人？
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补一个刚才在wikipeidia上看的：
劉知幾曾說：“自戰國以下... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 46 龙巨龙你擦亮眼——说说龙文化的起源发展及其根脉
[此博文包含图片] [此博文包含视频] (2011-03-10 09:19:03)[编辑][删除]
标签：
文化
龙，是中华传统里最为核心，传承也最为古老的信仰。在其他传统符号已经罕见的今天
，我们依然可以在古建筑的门墙上中，在各种装饰物上，在影视动漫里，和过年节的龙
灯上见到它的身影。
中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。在
北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今 6000—7000
年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化
出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说
明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。
龙的信仰，不只为汉民族所独有，而是遍布各个先民部族。《后汉书南蛮西南夷列传》
里记载了哀牢夷祖先的神话：
哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊，十月
，产子男十人。后沉木化为龙，出水上…九隆兄弟皆娶以为妻，后渐相滋长。种人 皆
刻画其身，象龙文... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 47 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7689b2420100ppki.html
龙，是中华传统里最为核心，传承也最为古老的信仰。在其他传统符号已经罕见的今天
，我们依然可以在古建筑的门墙上中，在各种装饰物上，在影视动漫里，和过年节的龙
灯上见到它的身影。
中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。在
北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今 6000—7000
年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化
出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说
明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。
龙的信仰，不只为汉民族所独有，而是遍布各个先民部族。《后汉书南蛮西南夷列传》
里记载了哀牢夷祖先的神话：
哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊，十月
，产子男十人。后沉木化为龙，出水上…九隆兄弟皆娶以为妻，后渐相滋长。种人 皆
刻画其身，象龙文，衣皆著尾。九隆死，世世相继。
除哀牢夷外，还有越和匈奴等民族。... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: marclee (marc), 信区: Military
标 题: 方舟子真给力。。““天才”韩寒的文史水平 ”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 24 05:56:24 2012, 美东)
广州媒体人、和韩寒有私人交往的周筱赟在微博上说：“我早在2009年就说韩寒就
是当代的鲁迅。我需要阅读获得启蒙，而韩寒从不看书，却能说出鲁迅胡适一样的话，
韩寒就是天才。”“事实上，韩寒从18岁开始，就不再看任何书了。……他的思想完全
是天生的。”
我讽刺说：“鲁迅胡适看了无数的书才能说出那样的话，而韩寒从不看书却能说出
鲁迅胡适一样的话，比鲁迅胡适牛多了，说他是当代鲁迅那是贬低他了，岂止是天才，
就是神嘛。”
之后周筱赟发了个道歉声明：“韩寒新博文提到均为18岁前的中小学阅读，但我没
想到他从小阅读量如此大，由此我的原结论完全错了：韩寒思想还是来自看书。”即便
如此，鲁迅、胡适18岁以后还要不断地阅读充实自己，韩寒还是比他们伟大多了。
周筱赟说的韩寒新博文，指的是那篇攻击我和麦田的《正常文章一篇》，其中韩寒
为... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 49 在歐洲古希臘時代，當時著名的曆史學家希羅多德，在他的名著《曆史》一書中，就記
載了當時王宮宦官的一些情況。希羅多德還指出，當時希臘的宦官，來源於西亞的波斯
帝國。那時的波斯人認為，被閹割後的宦官比一般人更值得信賴。早在公元前6世紀，
著名的波斯王大流士，就曾向巴比倫和亞述地區索要閹割男童，僅一批就達500名之多
。而且，當時在希臘亦出現了專門販賣幼兒的商人。他們四處誘拐未成年兒童，把他們
閹割後，再轉手販賣給王宮，以牟取暴利。也許，這是世界上最早的奴隸貿易了。
稍後的古羅馬帝國，宦官在王宮就更加常見了。翻閱史籍，我們不難發現，在克勞帝烏
斯、尼祿、維特利烏斯當政時，宮廷中都有大批的宦官當差。著名的暴君尼祿甚至還宣
布和寵信的太監斯普裏斯結婚，同時任命宦官彼拉哥主持特務組織監視權貴和百姓。後
來的羅馬皇帝戴克里先的宮廷中，也有一批宦官先後被委以重任。
東羅馬帝國時代，宦官更是羅馬皇帝不可缺少的政治助手。美國著名曆史學家魏特夫先
生在其代表作《東方專制主義》一書中指出：“宦官掌權在4世紀的拜占庭已經充分形
成一種制度。”在東羅馬帝國時代，太監占有了大部分部門的職權。在當時的十八等官
制中，... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 33 | 50 你举的两个例子都是蛮族，努米底亚等部落从未形成大一统思想，蒙古在成吉思汗前也没有统一的概念，即使成吉思汗后蒙古的统一也是以黄金家族为核心而不是中华这样的文化上的统一，这些蛮族没有中华那样的凝聚力。华夏人变成牧民，并不是简单象蛮族那样逐水草而居住，而是依托先进生产技术，半定居半游牧。这些人讲汉语用汉字，子弟可以上学，接受大一统中华文明教育。这些人生活习惯类似蛮族，不需要大规模从内地转运粮草，羊马食草人食肉，胡服骑射。中华自从秦始皇一统华夏后同意的思想就根深蒂固。
华夏向来是遇到蛮族威胁了就举国发兵灭之，灭后另一蛮族占据北方草原休养生息再一次南下侵犯，例子太多，东胡林胡被赵国灭亡后匈奴占据，匈奴被灭后柔然、突厥、蒙古相继，中央王朝从来没有尝试制造“草原华夏族”，用中原牧民去填充广袤的北方。甚至可以封汉族王到北方草原。
至于草原华夏的生产、生活、政权组织方式，我相信，只要有尝试就会有适合的制度。可惜几千年从未有过大规模尝试，史籍从未有过尝试的记载，中原长期处于蛮族的威胁之下。 |
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