c****t
发帖数: 19049 | 1 542 古斯
“咝……。”
张小强倒吸一口凉气，那岂不是说，一个使徒至少能匹敌一百个优银花？这可是整整一
个大队啊，就算人多力量大，不可能绝对按这个比例算，一个使徒做掉五十个优银花该
没任何问题？
“这次他们过来的也不止一架飞机，听上面说，欧洲本部派出了最新的交通工具，是一
艘小型飞艇，速度超快，能达到每小时八百公里以上，听说只能运载人员，具有垂直起
落功能，是最新锐的飞行器……，陪同这架飞行器的是一架送葬者，专门从日本调过来
护航……。”
魏峰不愧是通讯室的军官，很多不为人知的细节都被他了解的清清楚楚，只是，他也只
能了解这么多东西，再多就是机密了，就他了解的这些东西，还是各个补给基地的八卦
传播出来的。
“这样的话，我们必须使用导弹，飞机不可能一起落下，特别是护航直升机，一旦使徒
到了地上，我们就再也没有一点机会了，在他们降落的时候，就是我们最好的时机。”
郝思成首先叫嚷起来，神色激动，双目发红，不管看谁都是一副生死仇敌的眼神，很像
那种用全部家当做最后一搏的赌徒。
张小强摸着下巴思索了不少时间，终于承认他可能搞不定使徒，使徒在他心中已经和濯
明月画上了等号，既然能出濯明月这么一个... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 542 古斯
“咝……。”
张小强倒吸一口凉气，那岂不是说，一个使徒至少能匹敌一百个优银花？这可是整整一
个大队啊，就算人多力量大，不可能绝对按这个比例算，一个使徒做掉五十个优银花该
没任何问题？
“这次他们过来的也不止一架飞机，听上面说，欧洲本部派出了最新的交通工具，是一
艘小型飞艇，速度超快，能达到每小时八百公里以上，听说只能运载人员，具有垂直起
落功能，是最新锐的飞行器……，陪同这架飞行器的是一架送葬者，专门从日本调过来
护航……。”
魏峰不愧是通讯室的军官，很多不为人知的细节都被他了解的清清楚楚，只是，他也只
能了解这么多东西，再多就是机密了，就他了解的这些东西，还是各个补给基地的八卦
传播出来的。
“这样的话，我们必须使用导弹，飞机不可能一起落下，特别是护航直升机，一旦使徒
到了地上，我们就再也没有一点机会了，在他们降落的时候，就是我们最好的时机。”
郝思成首先叫嚷起来，神色激动，双目发红，不管看谁都是一副生死仇敌的眼神，很像
那种用全部家当做最后一搏的赌徒。
张小强摸着下巴思索了不少时间，终于承认他可能搞不定使徒，使徒在他心中已经和濯
明月画上了等号，既然能出濯明月这么一个... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 3 轮回巷147号。时针已经指向了23点。
【咕——咕——】客厅里的那只机械鸟儿又跳了出来，用怪异的声音报时。
幽颜放下了手机，看了一眼窗外——幽深的轮回巷里灯光昏暗，笔直通到底，空荡荡的
，还是没有一个人，那个白天从这里活蹦乱跳奔出去的女孩，似乎就永远消失在了人群
里，再也不会回来了。
那个女孩不是信誓旦旦地说11点之前必然回来么？怎么现在还没出现？连手机也没有人
接听？幽颜看着窗外的小巷，有些不安。客厅里的男子看了一眼窗口的女子，没有说话。
【已经是23点了，】她不得不承认【似乎出了什么问题。】
【你本不该让她离开。】涯的声音淡漠，然而却隐藏着责备。
【可是她看上去不过是一个普通的你拆而已！才十八岁的人类，不信仰上帝，履历简单
，很难想像她和克兰社团会有什么牵连。】幽颜为自己辩解【我只是想先稳住她，再慢
慢探清楚情况——何况她出去时，所有的东西都还放在这里，我以为……】
黑暗里，一只手抬起，打断了她的话。
【那么重要的人，一旦让她离开你的控制范围，就无法预料会有怎样的结果，这一点你
应该知道。】涯淡淡打断了她【人类的世界太复杂了。】
她不说话。许久，才阖起了双手【对不起，哥哥。】
她的... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 4 当夏微蓝对着虚空里的人喊出这两个字的时候，一时间，整个空气似乎凝滞了，所有人
都停止了说话，看向了这边，表情各异。幽颜愕然回头。意外的打量着这个编号为no.
365的女孩。爸爸？她居然对涯说出了这两个字……这个女孩到底是什么身份？ “别胡
说了。”霍铭洋看了一眼这个女孩，低声，“这是使徒！”“不！他就是我爸爸！”夏
微蓝却是半句也不想听，看着虚空里的异世界来客，激动地反驳，“我认得他……认得
！他还是十几年前的模样，一点也没有变过！”“他？”那一瞬，涯的眼里也有一丝诧
异，然而似乎想起了什么，“哦”了一声，抬起手轻轻抚摸了一下额头，唇角浮现了一
丝深不见底的笑意。“我想起来了……还有一个可能性。”他在虚空里俯下身，对着地
面上的女孩伸出了手，“难道，是你？”他刚一做出邀请的表示，夏微蓝就飞快的奔了
过去。“别过去！”霍铭洋失声，伸手去拉住她。然而涯的双手微微一动，一股奇特的
吸力瞬间卷来，夏微蓝惊叫了一声双脚离开了地面。涯伸手拉起了她。他的动作很轻，
似乎跟本没有用力，她的身体便已飘浮在了空中。“来，”他微笑着，抬起左手虚抚她
的头顶，“让我看看。”
夏微蓝丝毫没有抗拒，只是激动万分地... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 5 “爸爸！”在心胆俱裂的惊呼里，涯猛然震了一下，身体陡然化为烟雾散去。他怀里的
女孩从虚空中骤然坠落，落在了一个人的臂弯里。那是一个银发男子，一手持剑从虚空
中劈落。那个从黑暗里悄然浮现的人眼神比剑更亮，无声无息地出现在两位使徒背后，
一跃而起，合身下劈，隐隐有风雷之势……剑光到处，涯的身形一瞬间湮灭。他身手矫
健地接住了落下的夏微蓝，只看了一眼便皱起了眉头。他身高约六英尺，肩膀很宽，有
着格斗家的体格，气质沉稳，剑势却灵动……虽然是单手握剑，但剑的尖端却闪着凛冽
的光华，不停地变幻，仿佛一点跳跃的星光。“好了，你安全了。”他简短地对这个女
孩说，一边把她护在身后，“在被使徒盯上的所有“标本”里，你是第一个活着等到我
们来救援的。”“范特西！”那一刻，霍铭洋失声惊呼，看着持剑下落的银发男子。是
的……出现在这里的人，居然是他的家庭医生，那个范特西博士！
此刻，这个世界顶尖的整形外科医生仿佛忽然变了一个人，脱下了24小时不离身的白大
褂，换上了一身银黑两色的劲装，手里握着一把银色的重剑，从虚空中稳稳落地，气质
凛冽锋锐，令人不可逼视。他已经不再如平日那样戴着眼睛，所以霍铭洋清楚地看到他
的... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 6 你解经依然是为你所用你就解释。这样就用了台湾一个教会前些年按牧了一个使徒，就
是模糊了使徒的概念，是8，9节说的亲自从耶稣基督领受的教导。
你自己如果看完全文，就该知道在8，9节的他们特指使徒或是亲自由耶稣教导的大概有
500来人，然后世人是指除了使徒以外的所有人，到了整个祷告的后面才是为每一个因
为使徒们的传道所信的每一代基督徒。因此这里的世人和约翰福音3章16节的世人都是
一个意思。神的爱是对所有人的，而不是你说的只对一部分人的，至少作为人没有资格
说某个人被得救，某个人不被得救。因此在你谈神爱人，不是指所有的人的这个论点上
是错误的。
神之所以造人，就是因为神爱人。如果神只爱一部分人，那么神就不会说神爱世人了。
神是慈爱的，他爱罪人悔改，愿人人得救。
如果按你说的把你也列入8。9节的他们，就是说你也是从耶稣基督领受的教导，就导致
了使徒名份的误用，其中台湾就出了一个使徒的闹剧。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 [zt]〈再思当代牧职〉(刘清虔)
诚之按：这是一篇剖析当代台湾教会乱象的好文章。当代教会必须重拾宗教改革以来对
教会的正统看法，以上帝的道为教会事工的中心，包括重新思考神为何要设立牧师，牧
师该有哪些必要的装备与心志等等。灵恩运动已经横扫台湾教会，产生许多乱象。这股
歪风也会很快传播到国内。盼望国内教会及早预防，好好地传讲宗教改革以来的信条（
例如海德堡要理问答，威敏思特信仰告白，小要理问答等等），提高信徒的分辨能力。
〈再思当代牧职〉
刘清虔牧师（屏东美和科技大学老人服务事业管理系助理教授兼系副主任）
原刊于：中台神学院院讯195期（2010.11/12）
转载自：http://vivamartin./2011/01/blog-post.html
我为什么要到一间吵闹的教会，听一个肤浅的牧师，讲幼稚的道？
• 我们牧师叫我要和女朋友分手，因为她不是上帝为我预备的，如果不这么做，
就是不顺服上帝！
• 我们牧师说，要每天宣告，事情就会成就！
• 我对牧师的说法有意见，牧师竟然说要找人为我赶鬼！
• 我现在真的是混乱了，我想介绍我的朋友去... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9
尽功用么？从埃及地出来多少人，就有多少人来事奉祂；在宝血底下多少人，事奉祂的
人也要有那么多。这是神原初的心意，后来因着以色列人的堕落，神就只拣选了亚伦这
一个支派。所以我并不觉得引用亚伦的祭祀制度是一个根据。
在天上为我们代求，并且祂知道我们一切的软弱，能够体恤我们。所以麦基洗德也与需
要恢复十二使徒，七十长老的根据不相干。
是叫人一排排坐下，很有秩序。而且，出去传福音也是叫门徒两两出去，也很有智慧。
需要长老，可是新约只提到长老的设立，并没有提到长老的废除。如果一个人当了长老
，但是他若是有野心，把主的工作变成了自己的工作，这样对主的工是一个亏损，而且
没有人能废除长老。我猜人都是有野心的，人都是有一些骄傲的，如果把一位弟兄明明
的摆在使徒或者长老的地位，那他实在需要主格外的恩典，来克服自己的野心和骄傲。
所以，我觉得使徒和长老是好，可是不必要让人都知道你的使徒，你是长老，只要默默
作一些使徒和长老应该作的就可以了。使徒和长老: 枰侵谑ネ街懈裢饫涂嗟模残
枰谥谌艘韵拢苑轮谌恕
与别人区分开来的点。因为若不是最基要的点，我觉得不应该作为一个区分宗派的因素
。当然，可能你们并没有把这... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 10 1 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。
2 这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。
3 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。
4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
5 我们从他受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
保罗所传的福音所说的基督是谁呢？
3 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。
4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
按肉体说他是大卫的后裔：
《赛》11章
1 从耶西的本（原文作"墩"）必发一条，从他生的枝子必结果实。
2 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和
敬畏耶和华的灵。
3 他必以敬畏耶和华为乐。行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。
11 当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述，埃及，巴忒罗，古
实，以拦，示拿，哈马，并众海岛所剩下的。
《弥》5章
2 伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 11 主日8
问24：怎样划分这些信条呢？
答：划分为三部份：第一部份论及圣父神和我们的受造1；第二部份论及圣子神和
我们的救赎2；第三部份论及圣灵神和我们的成圣3。
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1：21-22：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又 给他荣耀的神，叫你
们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假
，就当从心里彼此切实相爱。
4、申6：4：以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。
5、创1：26：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样 式造人，使他们管
理海中的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
赛61：1：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦
卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，放囚的出监牢。
约... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 13 第四部份 启示录概览
1 引论
启示录一书是一卷十分特别的书，它混合了三种不同的体裁：就是书信（第二及第三章
）、预言（启一３）和启示而写成，启示录与其他启示文学不同之处是：它有明确之作
者，并非冒名写成的；内容是乐观的，主基督终必得胜，而其他非基督教之启示文学则
为悲观的；启示录是用实际事物去描写，绝非纯粹幻想、抽象之作品。
2 作者
早在第二世纪，游斯丁、特土良、俄利根等教父肯定启示录的作者为使徒约翰，直到第
三世纪，俄利根之学生狄尼修（Dionysius）才提出质疑。不过，根椐下列因素足证使
徒约翰乃本书作者：
I 作者宣告其名字乃是约翰，是曾目睹主之受难及复活者，又自称他是在拔摩岛
上写成该书的。这正与教会历史记载使徒约翰在晚年被放逐至拔摩岛之说完全吻合。
II 从启示录第二至三章作者对教会之责备和鼓励的话来看，作者必定是一位很有
身分，且为众教会所认识及敬重之长者；到底那一位"约翰"具备这身分？只有使徒约翰！
III 作者一定是小亚细亚七教会所熟悉的长者，否则他绝不会只介绍自己是约翰而
不加解释的。
IV 本书跟约翰其他书卷虽有不同 ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 14 里程 圣经的权威
“《圣经》无误”的总的、详细的含义是：《圣经》“是字句 (verbal)、完全 (ple
nary)、真确 (infallible)、无谬误 (inerrancy) 及不受限制 (unlimited) 的默示 (
inspiration)。”[25] 现将其主要依据分述如下。
《圣经》作者的宣称
《圣经》是神的話，這是新、旧約作者的一致宣稱。
在旧約《圣经》中，“神說”，或“耶和华如此說”等字眼，超過3,800次。 例
如：
“神就對挪亞說：‘凡有血氣的人，他的尽頭已经來到我面前；因為地上滿了他们
的強暴，我要把他们和地一併毀灭。你要用歌斐木造一隻方舟，…’”（创6: 13 - 14
）。
“耶和华對亚伯兰說：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去’”
（创12: 1）。
“耶和华對摩西說：‘……你要將這話寫在书上作記念，又唸給約书亚听’”（出
17: 14）。
“約书亚对百姓說：‘看哪！這石頭可以向我们作见证，因為是听見了耶和华所吩
咐我们的一切话，倘或你们背棄你们的神，這石头就可以向你们作见证’”（书24: 27
）。
“当烏西雅、約坦、亚哈斯... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 15 里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同；写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下，他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面，又有人认为，
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示，絕对无误；但神允許作者自由地选择
字句，故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢？所以，概念的默示必需基於字句的
默示。而且，概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時，耶和华对他说：“谁造人
的口呢？谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和华么？现在去吧！我必赐你
口才，指教你所当说的话”（出4: 11-12）。又如，“這是耶和华亲口说的”（賽40:
5, 58: 14）；“耶和华如此说：……你若将宝貴的和下賤的分別出來，你就可以当作我
的口”（耶15: 19）；“但我对你说话的時候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶
和华如此说……’”（... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 复活的教训
钟马田
「求你用真理使他们成圣」(约十七17)。
「你们不要自欺，滥交是败坏善行」(林前十五33)。
哥林多前书第十五章一般都被认为是讨论复活最重要的一章。这当然没错。但对我
而言，这里面有一个危险；除非我们谨慎地从它的上下文来思想，否则我们很难完全明
白它的论点和主旨。上下文总是重要的，特别是与这一章相连的上下文。因为这章经文
不仅仅在陈述复活的教训。它不是为此目的而写的。使徒保罗并没有坐下来说，「好吧
!现在我要对哥林多人述说这教训，和复活的事实。」没有这个必要，因为他第一次前往
哥林多时已将这伟大的信息带给他们了。
此处他告诉我们，先前他所传讲给他们的是什么，「我当日所领受又传给你们的，
第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复
活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看……」等等。他已经传讲了事实，以及这
些事实的解释和意义。如今他不是坐下来，将复活的教训好好写成一篇报导。
我们也不能用这观点来看待这一个伟大的篇章。恐怕很多人都打算这样作，他们只
把这一章视作最适于在丧礼上朗读的经文。我们都可能因此而听熟了这章圣经。这是西
方国家的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 如何知道你是一个真正的基督徒
约拿单?爱德华兹/著 南乡哥/译
“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”——雅各书二19
你凭什么知道你是属于神的？我们从上面经文看到有些人凭他们“接受神”。有些
人觉得他们只要没有某些邪恶的人那么坏的话，他们在神面前就可以了；另一些人指着
自己家庭的历史或者自己的教会成员身份来证明神悦纳他们。布道会上常有的一个作法
就是问听众一些问题，其中一个问题就是：“假设今天你要死了，神凭什么会让你进入
他的天国？”一个常见的的回答就是：“我信神。”很明显，使徒雅各认识一些说同样
话的人，他们说：“我知道神喜悦我，因为我知道这些宗教信条（教义）。”
毫无疑问，雅各承认对正确信条的知识是好的，不仅是好的，也是必须的。一个不
信神的人绝不能成为一个基督徒，不仅如此，而且必须是信那位独一真神。这一点对当
时那些有幸认识众使徒的人来说更是如此，因为这些使徒能够告诉他们关于神的儿子耶
稣的第一手经验。设想一下：某些人认识雅各，却拒绝相信神，他们的罪要有多大啊！
可以肯定的是他们的不信将会加重他们所遭受的咒诅。然而，所有的基督徒都知道，相... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 自由主义
梅钦博士
教会中的“近代自由主义”，不拘怎样判断它，已不再是神学院或大学中属于学术
上的问题了。相反的，近代主义会活泼地利用主日学课程，礼拜日讲道，以及宗教刊物
去攻击基督教之基本信仰。如果证明近代主义的攻击为不当，其补救的方法，是不能从
那些虔诚派所建议的，所谓废止神学院，或放弃科学化的神道学等等办法中寻求，我们
宁肯由于更热心地追求真理，更忠实地奉行所得到的真理，去寻求此补救的方法。
这伟大问题的本源，在神学院以及大学中，比较在一般社会中表显得更为清楚。神
学教授中有些是新宗教的提倡者，当他们向一般信徒说话时，特别谨慎表示出自己是与
古老的信仰一致的，但当他们在神学院与学生讲话时，则放弃一切古代相沿对圣经的解
释。我们以为他们这种态度颇为不当。他们应该把这种真实的态度表示出来，但他们之
所以不如此，就是因为他们不愿意激怒一般人。他们的内心也知道自己有过激主义的观
点，但他们又不肯说出自己整个的心意来，因为他们不愿意使自己因此失去在教会中的
地位。为了反对这种缓和的或隐藏的方法，我们同情那些热心寻求真理的人，急进派也
好，保守派也好。
当... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 未必是真
爱德华兹
宗教的情感可能源自天性，也可能源自精神层面。这两者在未得救者身上都会发生
，同样地也会发生在真信徒身上。本书的第二部分，将讨论一些在本质上，既不证明这
个情感是属灵的，也不证明非属灵的经历。换言之，我们要来注意这些并不能明白指明
那情感是属灵的，或是非属灵的经历。
１ 强烈的情感
即使我们的情感是很强烈的，也不能证明它是属灵或非属灵的。
有些人责难一切强烈的情感。他们对任何一位向神和属灵的事情有强烈情感的人，
都怀有偏见，以为这种人是受骗了。然而，真实的宗教在我们的情感中占了很大的地位
，人生命里若有丰盛的真实宗教，当然会产生丰富的情感。
爱是一种情感。可有任何基督徒会说，我们不该对罪感觉恨恶和忧伤？或者我们不
该为神的慈悲而深深感谢他？或是不该渴望追求神和圣洁？可有任何基督徒能说：「我
非常满意于目前对神的爱和感谢，对罪的恨恶和忧伤，所以不需要祈求对这些事能有更
深的经历？」
彼得前书一章８节说：「因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐」，就表达出来
强盛热烈的情感；的确，圣经常常要求我们要有强烈的情感。在第一，也是最大的诫命
中，圣经... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 信心
作者：巴刻 | 出处：字里藏珍
自从教会开始以来，信心一直是一个富争论性的课题。在使徒时代，保罗的立论是：基
督教和犹太教之间的一个基本不同点，就是前者是因信称义的宗教（只凭信心，不凭行
为），而后者却不然。保罗说：“所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法
。”（罗三28）他所写的两卷伟大书信——罗马书和加拉太书，特别阐明因信称义这个
立场，并加以辩护。在新约圣经中，罗马书有最强而有力的阐述，而加拉太书则有感情
最丰富的辩论。
经过了十五个世纪，马丁路德再次以这一个论点（同时引用同一段经文）来表达基督教
福音的要义，而这论点也正是改革者们和罗马天主教之间的整个争论的核心。英国圣公
会信条第十一条也坚决地默默赞同马丁路得的论点：“我们只凭信心称义，这是最整全
的教义，而且充满安慰……。”“唯独信心”（Sola fide）是改教时代的伟大口号；西
方教会在那些风雨飘摇的日子中，由于“惟独”这两个字造成分裂，这种说法并不为过
。从那时候开始，福音派信徒就一直强调单凭信心称义，并且经常用战斗的语调坚持说
，若不是单凭信心，就没有福音了。
但现代的基督徒却不常常看见为什么要强调这一... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 第十章 三位一体的神
神藉着三而一的存在更丰富更充满活力地启示自己
神在他三而一的存在中启示他自己，比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。
可以说在此神圣的三一体中，神本性中的每一属性都有其自身的表现，发挥其完满的内
容，并透露其最深奥的意义。只有当我们观察这三位一体的时候，我们才能够知道神是
谁并他是怎样的一位神。此外，唯独在那个时候，我们才能够知道神是谁，并对失丧的
人类来说他是怎样的神。唯有当我们知道并承认他为盟约的三位一体神，即圣父、圣子
、圣灵的时候，我们才能够知道以上所说的这一点。
在思考我们所承认之信仰的这一部分时，我们特别需要以一个恭敬与赤子的敬畏，
作为我们处理这件事的态度。当耶和华神在旷野烧着的荆棘中向摩西显现的时候，那是
他令人可畏惧、不能忘记的时刻。当摩西从远处看见那烧着的火，可是荆棘却未烧毁，
而他想近前去看的时候，耶和华神却禁止他，说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下
来，因为你所站之地是圣地；……摩西蒙上脸，因为怕看神。”（出3：1—6）。
当我们见到神在圣经中启示他自己为三一神的时候，我们也应当具有这样的神圣的敬
畏。因为我们必须时常记得，当我们研究这... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 22 摩门教(末世圣徒教会)(五)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.3 摩门教权威人士的教导
(1) 约瑟.史密斯的首个异象
(1.1) 首个异象是信仰根基[1]
摩门教的创始人是约瑟.史密斯(Joesph Smith, 也可译作“斯密约瑟”). 他创
立摩门教的主要原因, 是由于看见他所谓的“异象”, 即“天父”和“主耶稣”向他显
现. 于是这异象成为整个摩门教信仰的根基. 约瑟.史密斯的第一个异象记载于摩门教
的权威经典《无价珍珠》中(在名为“约瑟.史密斯的写作”之部分). 这记录是今日摩
门教所承认的, 2章3至19节记载说:
“我在主后1805年12月13日出生[2]… 在我们居住的地方发生异常的宗教问题骚动. 首
先由卫理公会开始, 迅即波及那个地区的所有教派. …当时我还不满15岁. …当我正烦
恼着这些宗教家的派别争论所引起的极端难题时, 有一天, 我读到雅各书1:5, 那里写
道: 你们中间若有缺少智慧的, 应当求那厚赐与众人, 也不斥责人的神, 主就必赐给他
. …于是依照这点我去求问神的决定, 我隐入树林中作此尝试. 那是在18... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们，神是三位一体的真神。圣父，圣子，圣灵位格有别，而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时，不能忘记：圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
，神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的，关于圣灵的启示，新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此，圣经中论到圣灵的位格与工作的经文，百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色，也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比：“得生的”比照“至死的
”；“称义的”比照“定罪的”；“这现在的”比照“那从前的”；“这长存的”比照
“那废掉的”，来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大，甚至大到一个地步，使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢？因为“新约的职事”是“圣灵的职事”，而圣灵是叫人活，所以，保罗
说：“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗？”（林后三8，照原文直译）因此，我们因这
极大的荣光，就有这样“荣耀的盼望”（11-12节）。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第七课 真耶稣教会
一. 简史
该会于1917年创设于当时的北平，以要复兴使徒时代一样的真教会为宗旨。最初是
一位长老会执事山东人张灵生，为爱慕圣灵的恩赐，到上海使徒信心会求道。返乡后谓
“得到”圣灵，后又说得启示要教会守安息日。同时又有一位名魏恩波，本系伦敦会信
徒，曾因按手病得医治而加入信心会，某日在祷告时也受了圣灵，声言得主启示浸礼的
方法。魏后来回溯过去所传所信，自觉不符合圣经，并以复兴使徒时代真教会为己志，
于1917年把生意卖掉，专事传道，并与张灵生同设立了真耶稣教会。近年在国内及海外
如台湾、美国都有教会，国内则以江苏、湖南、与河南的发展比较大。
真耶稣教会混合了天主教（领圣餐的饼和杯会变成耶稣的身和血、给婴儿施洗），
极端灵恩（高举说方言、神迹），及安息日会（要守安息日的诫命）的一些教导。他们
很重视圣经的教导，但在解经方面却出现了断章取义、以偏概全的问题，特别在得救与
教会真理方面，出现了偏差。
二. 真道辨
1. 救恩
在真耶稣教会出版的《得救之正路》一书中这样说：“一个盼望得救的人必须经过
下列三个步骤：1) 悔改相信耶稣；2) 接受水、灵二洗；3) 遵守真神诫命... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 答案
以下是各课的答案，读者应先自己试答，才看本部分，如此才能锻炼分辨的能力。
第一课 真理与错谬的分辨
1. 真神
三位一体的神是指圣父、圣子、圣灵三位一体。在救赎的工作里，有以下的分工：
(1) 父预备救法
“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，……。又因爱我们，就按着自己意旨
所喜悦的，预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分。”（弗一4、5）
(2) 子（耶稣）完成救法
“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照神丰富的恩典。”（弗一
7）
(3) 圣灵推行救法
“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信神，就受
了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使神的荣
耀得着称赞。”（弗一13-14）
2. 耶稣基督
为耶稣基督作见证的，便是圣经（约五39）。
而自圣经的查考中，我们可知耶稣基督是完整的神，也是完整的人。
“太初有道。道与神同在，道就是神。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满
的有恩典有真理。我们也见过神的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一1, 14）
“我与父原为一。”（约十30）
“你... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 26 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹太人—准确
的说是希伯来人，出埃及的摩西(Mose)的哥哥亚伦(Aaron)，属12支派中的利未支派。
约翰的母亲是圣母玛利亚的姐姐、耶稣的姨妈以利沙伯(Elisabeth)，在《圣经》之外
经常被翻译成伊利莎白，或者说约翰之母、圣姨妈是第一位有据可查的伊利莎白。约翰
的父亲是... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 27 第十章 圣灵及他的工作
作为 神的儿女，基督徒有许多重大的特权，这是因为有一位圣灵，这位圣灵在每
一个信徒的生命中能做伟大的工作。我们必须认识圣灵就是 神。圣灵的神性已经在圣
经中得到了证实。宣告圣灵是 神的有：
一、彼得。当亚拿尼亚和撒非喇把价银私自留下几分，却假称把所有的都献上了，
企图欺骗 神的时候，“彼得说：亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵
，把田地的价银私自留下几分呢？……你不是欺哄人，是欺哄 神了”（徒5：1－4）
。亚拿尼亚欺哄圣灵，他就是欺哄了 神。根据圣经，圣灵就是 神。
二、使徒保罗。保罗写给“在哥林多 神的教会”（林前1：2）时，问了他们一个
非常重要的问题：“岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？”（林前3：
16）所有新约教会都是由重生、经过圣灵施洗的信徒组成的。教堂并不是教会，教堂只
是教会聚集敬拜 神的地方。 神，也就是圣灵，住在教会每一个信徒的里头，“岂不
知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是
自己的人”（林前6：19），是的，你这肉身的身子是 神（即圣灵）的殿。
三、属性。以下一些属性既属于... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 28 美国摩门教怎么成美国邪教?
黄安年文, 发表:黄安年的博客/2008年2月9日发布
在美国摩门教并未被宣布为邪教,而美国摩门教中一支的摩门教末世圣徒教会却很邪，
把摩门教末世圣徒教会完全混同于摩门教，等于把摩门教打成了邪教,然而,我们的新华
网最近的一篇报道却将两者混为一谈,误导了受众。米特·罗姆尼是一名虔诚的摩门教
徒。这位摩门教徒参议员在前一段竞选共和党总统候选人时得分不少,摩门教有一夫多
妻的习俗，但罗姆尼却只娶了一个妻子，而且和她感情很好，这也为他赢得了不少印象
分。前两天才宣布退选。如果摩门教就是邪教，居然这位摩门教徒能够一直斗到超级星
期二,并赢得了不少选民，是不是也太邪门了,是美国人信邪，还是我们的一些媒体邪门？
我们要按照美国的实情来严格区别基督教主流教派、异端、邪教，在用词上切莫随意戴
帽穿鞋。
附三篇文章
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（女子逃离摩门教 披露与5女子共享一夫内幕
新华网文, 发表:新华网/
2008年01月24日转自现代快报;学术交流网/美国社会生活/2008年2月9日转发
女子卡罗琳(右一)和5个女人共... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 刚才说过了，你是否有资格受洗那是你和神之间的私事。
给你看看圣经上的一段话：
可 9:21 耶稣问他父亲说：“他得这病有多少日子呢？”回答说：“从小的时候。 可
9:22 鬼屡次把他扔在火里，水里，要灭他。你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们
。” 可 9:23 耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。” 可 9:24 孩子的父
亲立时喊着说：“我信，但我信不足，求主帮助(有古卷作“立时流泪地喊着说”)。”
可 9:25 耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从
他里头出来，再不要进去！” 可 9:26 那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵风，就出来
了。孩子好象死了一般，以致众人多半说：“他是死了。” 可 9:27 但耶稣拉着他的
手，扶他起来，他就站起来了。 (简体和合本 CUVS)
只要你愿意真的信，圣灵会光照你使你一点点的明白和归正。
对于从小受无神论教育的，很难一下子接受这位真神。
但是这个不影响。其实福音的是什么？看看使徒保罗怎么说的：
林前 15:1 弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道；这福音你们也
领受了，又靠着站立得住； 林前 ... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 30 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 芝加哥「《聖經》無誤」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:23 2012, 美东)
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 二楼：
芝加哥圣经无误宣言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015gq8.html
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，便是對主不忠。《聖經》所說的全部是真
實的、絕對可信的；承認此基要真理，我們才能徹底了解並正確告白
《聖經》的... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 32 辩护：
《使徒行传》中第二章42、44和45节：
“42都恒心遵守使徒的教训、彼此交接、擘饼、祈祷。44信的人都在一处、凡物公用；
45
并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。”
《使徒行传》第四章32-37节亦题及同样的主题：
“32那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己，都是大家公用。
33使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。34内中也没有一个缺乏的，因为
人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，35放在使徒脚前，照各人所需用的，分给
各人。36有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来
就是劝慰子）。37他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。”
从上面的经文可以看得出，基督教也是宣扬公有制，消灭私有制的社会主义制度。怎么
能说和基版没有关系？？ |
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t****e
发帖数: 2737 | 33 http://www.wellsofgrace.com/books/kunan/02.htm
令人困惑的答案
人生有时令我们感到难以理解。当我们面对冷酷的现实时，会很容易变得沮丧。我
们渴望得到种种苦难疑问的解答。我们甚至怀疑自己能否完全明白为何好人遭难、坏人
得意的现实。而这些难题的答案又是那么的难寻、隐密且难以捉摸。
一个恐怖份子被自己所设置的炸弹炸死是可以理解的；一位鲁莽的司机遇上严重的
车祸是可以想象的；玩火者被火所伤、老烟枪得肺癌更是理所当然的。
可是，那些被恐怖份子的炸弹所杀害的无辜百姓又如何解释？那被酒醉的司机撞伤
而脑震荡的年轻路人以及屋子无辜遭人纵火的人又如何解释？那对只有两岁就患血癌的
小孩又如何解释？
对于上帝为何容许苦难存在的这个问题，我们若自认有一套完整的答案，那将是危
险甚至极愚蠢的想法。因为导致苦难的原因是错综复杂的。我们不应要求能完全明白。
当旧约的受苦者约伯觉悟到自己无权向上帝要求答案时，他说道：“我所说的是我不明
白的；这些事太奇妙是我不知道的”（约伯记42章3节）。
然而，上帝也确实给了我们一些答案。虽然我们无法明白为何某人会患某种疾病，
但是我们... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 34 给vurtne看一篇文章
雅各书第36讲 － 祷告医病的原则
原讲者 ：张成牧师
今天我们会一起看雅各书5章13-15节。在我们还没有开始谈论13-15节之前，让我们先
来重温一下上一次我们在第12节所看到的内容。我们上一次看到，第12节 从字面上看
来好像是告诉我们什麽誓都不可以起。这是我们从字面上得出的结论。上一次我已经向
大家指出，这只是字面上的理解，这不是这节经文的实际精神。这 节经文其实是在告
诉我们，神要我们做一个心里正直、以诚实待人的基督徒。我们可以表面不发任何的誓
，但是心里面却经常用诡诈待我们的邻舍和弟兄，表面看来 我们并没有违反这节经文
的字面意思，但是从精意上，我们已经违背了主的命令 。所以我们读圣经要非常地小
心，不要只是从表面去理解和遵行它，我们必须要掌握经文背后的精神，神不要我们做
一个守律法的基督徒，他要我们做一个体贴他心意的基督徒。今天我们也要用同样的方
式去看雅各书5章13-15节。
让我们一起来看雅各书5章13节。雅各在这里教导我们应当如何去看待受苦、喜乐和疾
病。到底我们当用什麽样的态度去面对这些事情呢？这里说的受苦很明显是指第10节所
说的先知所... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 35 continue...
《上帝是否重男轻女?》
...
是的，当我们只是片面去诠释一两句经文，便去否定妇女角色的话，姊妹们当然受到抑
压。但我们若从圣经整全教训和救恩核心信息：创造、堕落、重赎，去思考妇女的地位
，圣经非但没有歧视妇女，反之是妇女寻求平等自由的福音。
神在创世的第六日，「照着他的形象造男造女，……对他们说，要生养众多，遍满
地面，治理这地」(创世记一27下至28上)。可见男女被造时有同等的价值、身分与使命
。再者，女人被造成为男人的「配偶帮助者」(创世记二18)。「帮助者」是用来描述耶
和华是人的帮助或军事上的战友同盟，是一个同盟互助的恩惠关系，而非职务上等级的
区别。所以被造时，女人没有次等或次要的地位。
...
然而，神从人类堕落开始就展开了他对女人的眷佑与救赎。在旧约的记载里，神不但毫
无保留的用女性描述他的形像(诗篇廿二9至10，一百卅一2；以赛亚书四十六3至4；四
十九15等等)，以肯定男女一样按神的形像被造。他更乐于使用女人当领袖，作他话语
的出口，成为拯救其子民的器皿。例如米利暗(女先知)与摩西、亚伦一同被差派，把神
的子民从埃及领出来(弥迦书六4)。女士... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 36 老E，不知你是否曾经详细地了解天堂一词的来历和神从圣经中启示的真正建造的经纶
和计划。正好今天我摘录一些给你看看，当作一份中秋节礼物。
圣经中到底有没有天堂，这是大多数基督徒所关心的问题，也是神学上曾试图探讨的一
个题目。圣经中若有天堂，那天堂在哪里？圣经中若没有天堂，那人最终归到何处？在
每一个基督徒的心中，对将来的归宿都有其认定。这一个认定构成了他信仰的一部分，
也深深地影响他在地上的生活态度。对许多基督徒而言，这一个归宿无疑就是「天堂」
—对永世福乐的一个模糊的代名词。甚至于不识主名的人，也对「基督徒将来要上天堂
」的说法，耳熟能详。然而，当我们回顾基督教的历史时，却发现从初世纪至今，能根
据圣经而深入探讨「天堂」的，竟如凤毛麟角。「天堂」是有圣经根据的信仰真理？抑
或是诗人的憧憬？在圣经的末了，神计划完成时，什么是人最终的归宿？是天堂吗？是
地狱吗？或是圣经所记载的圣城—新耶路撒冷？
照着圣经的启示，圣城「新耶路撒冷」才是基督徒在永世里的归宿，也是神根据祂的计
划所建造的结晶。神一直将祂自己以生命的方式分赐到祂所拣选的人里面，使他们有祂
的生命和性情，并作祂团体的彰显。这个团体... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 彼得神学论题
很清楚，彼得神学是以基督为中心的神学，彼得着重于解说有关基督位格的重要教
义。他强调基督无罪、基督的救赎、基督的复活，和基督的荣耀。彼得也讲述基督的受
苦、羞辱，和被拒绝。
基督
彼得所采用有关基督的名字，是值得探讨的。在使徒行传的讲章中，彼得乐基督为
耶稣，或拿撒勒人耶稣。在使徒行传二章22节，彼得称基督为「拿撒勒人耶稣」，也许
他是要提醒听众，耶稣因为「拿撒勒」这个名字而曾被人拒绝，因「拿撒勒」是含有负
面的意思。在使徒行传二章36节，彼得称基督为「耶稣」，他是要提醒人，这位耶稣不
单是人，因为「神已经立他为主为基督了」；彼得这段话，强调他们「当确实的知道」
。在使徒行传三章13节，彼得提到耶稣得荣耀，他用了以下的称号：「仆人」（三13）
，「圣洁」、「公义者」（三14）及「生命的主」（三15）。当彼得在三章6节再次提
及耶稣，他强调他名字所带来的权柄和能力。
彼得在他的书信中，喜欢用「基督」这名称，同时也爱用「弥赛亚」这名称来形容
基督的受苦。彼得提到基督流出他的宝血（彼前一19）；他为人受过苦（彼前二21），
曾在肉身受苦（彼前四1），在见... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ssri (whocares), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 全能神的出现证明圣经的正确
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 31 22:19:10 2014, 美东)
刚才那个山西小孩儿挖眼和全能教有关的帖子看不到了...里面说
“村里很多“全能教”信徒，一人信教，全家连坐，私产归
公，可进不可退，“男孩的眼睛，就是退教的代价。”村民说。”
这个基本就是基督教最早期的重现。全能教是基督教呼喊派衍生出来的。看性质属于分
支的极端教义派。
有圣经的可以去翻翻使徒行传。耶稣刚被处死以后，他的信徒们就是私产归公，共同生
活等待即将来临的末日。
"信徒们共同生活
41 于是[t]领受他话的人就受了洗；那一天大约增加了三千人[u]。 42 他们在使徒们
的教导上，在契合[v]、掰饼、祷告之事上恒切专心。
43 每个人[w]都起了敬畏之心。使徒们又行了很多奇事和神迹[x]。 44 所有信了的人
都在一起，凡物共有， 45 他们变卖财产和产业，按照各人的需要分给大家。 46 他们
同心合意，不但天天恒切... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 作为传道人，我们不能将自己仅仅限制于先行神学。我们也要考虑整本圣经，关于
耶稣基督的事奉、受死和复活的正典见证。如果我们只讲先行神学，我们就不能按着正
意分解真理的道，也不能将主的信息带给今日的百姓。
当我们传讲创世记第一章的时候，我们必须同时要宣告女人的后裔就是耶稣基督，
并且创造的堕落会透过耶稣基督的工作而被翻转(罗8:18-25)。我们的听众必须看见旧
创造并不是全部，在耶稣基督里有新的创造。我们必须从启示录展示给他们看，结局比
起初还要美好，神在新创造中的祝福将远远大于起初的创造。同样，当我们传讲利未记
的时候我们怎能不传讲从耶稣基督而来的对利未记的成就呢?我们必须宣告旧约的献祭
已经被耶稣基督在十字架上的受死而成全了。
更进一步的说，关于食物和洁净的条例必须基于整本圣经来理解，这样我们才能明
白神不是要我们遵守食物或洁净的条例。这些条例指向更大的事：作为信徒我们应当活
出圣洁的新生命(林前5:6-8; 彼前1:15-16)。
正如新约所教导的，信徒今天并不在摩西律法之下(加拉太书3:15-4:7，林后3:7-
18)。旧的约只在救赎历史中的一段时间内有效，如今在基督里旧约都已... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 41 内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（上）
2018-01-24 西南教会
张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据张坦弟兄的讲
座录音整理而成，愿诸位可以通过这篇文章了解福音在西南苗族广传的历史。文章很长
，愿大家有耐心阅读。
演讲者：张坦
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄）
让我们低头祷告：亲爱的天父，我们恭敬来的你的面前，将以下的时间交托在你的手中
，请你亲自来带领。让我们的讲座不受搅扰。使我们口中说出的话语不是出自我们自己
，乃是出自你的心意。你赐给我们西南这一片禾场。虽然现在在这片禾场上认识神的人
不足百分之一，但是我们知道地上的一切都是你亲自在掌管。就是小小的芥菜种也能变
成一座大山。因为在人不能的在你却无所不能。响应主的呼召在这片土地传福音的先辈
中有许多现代的使徒，其中内地会的先辈尤其令我们敬仰。愿我们追寻他们的脚踪，炼
就他们的信心，学习他们的方法，投身主交给我们的大使命。愿你赐给我们传福音的信
心和才能。愿你... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 42 8与22日报道 佘诗曼是香港演艺圈一个传奇式的人物，《碧血剑》里的阿九、《火舞黄沙》里的春分、《金枝欲孽》里的尔淳、《使徒行者》里的钉姐，她饰演的每一个角色都掷地有声。在昨晚江苏卫视名人演说真人秀《说出我世界》舞台上，佘诗曼首度袒露心扉，讲述一路打拼的勇气与感动。作为演艺圈的工作狂，佘诗曼说她也不想那么拼，但看到好剧本，她又舍不得送给别人，所以宁愿一直拍。
登台演讲
曾讨厌当明星
佘诗曼说之前有野外求生类的真人秀节目找过她，她不想因为受伤影响自己的其他工作，就全部拒绝了。愿意登上江苏卫视《说出我世界》的演讲台，佘诗曼坦言是想让自己有进步。“我想参加一些让自己进步的综艺节目，比如《说出我世界》，我准备了好久，还是非常紧张。但是我觉得如果我可以真的用普通话演讲的话，会增加我以后的自信。”
在昨晚《说出我世界》节目中，佘诗曼首度诉说了自己鲜为人知的经历。五岁时爸爸发生车祸去世，从此和母亲互相激励着长大。1997年，22岁的佘诗曼以香港小姐季军身份出道。“我很努力工作，拍了很多影视作品，我成功了，得奖了。”可是在2005年佘诗曼高高兴兴去北京参加一个颁奖典礼，在后台准备领奖的时候接到一个电话。... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 43 一个基督徒的Internet十年（2001-2011）
与《旧金山共识》
（网络最终版）2012年5月29日
（书版）2013年2月16日
目 录
第一章 前言 一些说明
第二章 关于《见证》中的一段
第三章 上网原因
第四章 我的ID及网上原则
第五章 刚上网时的信仰状况
第六章 加拿大移民论坛
第七章 “大陆”基督徒论坛（一)
第八章 “大陆”基督徒论坛（二)
第九章 “大陆”基督徒论坛（三)
第十章 “大陆”基督徒论坛（四)上传《十字架》
第十一章 流鼻血
第十二章 “大陆”基督徒论坛（五) “三自教会”及“西门彼得”
第十三章 “大陆”基督徒论坛（六) “共党党员基督徒”赵晓
第十四章 福音论坛（一） Christ.bbs.net和李思怡禁食活动
第十五章 福音论坛（二）骂人
第十六章 不寐之夜（一）政治
第十七章 不寐之夜（二）政治
第十八章 《旧金山共识》人物分析（一）
第十九章 《旧金山共识》人物分析（二）
第二十章 《旧金山共识》人物分析（三）
第二十一章 《旧金山共识》人物分析（四）
第二十二章 《旧金山共识》人物分析（五）
第二十三章 三个“基督徒”见美国总统布什(... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 早期教会史：在异端困扰中成长，新约的正典
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 29 17:19:12 2013, 美东)
第47课 在异端困扰中成长
前言
万事起头难。教会的开始也一样。在严酷的逼迫之外，早期教会也受到异端信仰的
困扰。逼迫虽说是来自外在的因素，然而这些异端却多源自教会的内部。因此，异端所
带来的影响，可说是更为直接，也更为严重。不过，我们的神乃是大能的主宰。他保守
了教会，使教会在经历了异端的困扰之后，变得更为坚固，基督教的信仰到头来也因而
变得更为清晰。今天，我们之所以对诸多信仰问题能有相当透彻的理解，个中原委之一
，乃因为这些问题，已经通过了早期教会彻底的消化。前人种树，后人乘凉。在这方面
，我们真得感激早期教会的先贤(我们往往称这些人为“教父”)所花下的许多工夫，鉴
定了这些说法的真伪，为今日的教会打下了美好的根基。
异端的开始
教会在开始的时候，由于出自犹太教的背景，因此一些涉及犹太教的课题，很早就... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 45 使徒行传15：1“有些人从犹地亚下来，教导弟兄说：“你们不照摩西的规矩受割礼，
就不能得救。”2 保罗和巴拿巴跟他们纷争辩论，闹得不小。大家就安排保罗、
巴拿巴和另外几个人，为这个争论上耶路撒冷去见使徒和长老。
3 会众为他们送行，他们就上路，来到腓尼基和撒马利亚，详述外邦人改信的经
过，让所有弟兄大大喜乐
4 到了耶路撒冷，他们受到会众、使徒和长老接待，就向大家报告上帝通过他们所做的
许多事。5 可是有几个从前隶属法利赛派的信徒站起来，说：“必须给他们行割
礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
6 使徒和长老聚集商议这件事。7 经过不少辩论，彼得起来说：“各位弟兄
，你们清楚知道，上帝从早期就在你们当中拣选了我，让外邦人从我口中听见好消息的
话语，而且相信。8 洞悉人心的上帝也赐圣灵给他们，为他们作证，就像对我们
所做的一样，9 绝没有分我们他们，反而因着他们的信心，使他们的心洁净了。
10 既然这样，现在何必试探上帝，把我们祖先和我们自己都不能负的轭，强加在
门徒的颈上呢？ 11 我们深信，我们靠着主耶稣的分外恩典才能得救，他们也一
样。”
12 全体静默无声，巴拿巴和保罗就把上帝通过他... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 46 在荒野上，两个人影正如风般缠战着，他们的度已快到了极处，所有能够利用的环境都
被利用到了极致-_w.o8.)急剧转向所产生的巨大冲击力，可以让任何八阶以下的能力者
筋断骨裂，他们两个却每秒钟都会剧烈转向数十次
两道风一般的身影一先一后冲入一栋废弃的房屋，这栋小屋即刻不堪蹂躏，轰然倒
塌他们又从尘土中冲出，然而这次完全纠缠在一起，跌跌撞撞走了几步，就一起摔在地上
苏长长地吐了口气，用力将压在自己身上的对手推开，翻身坐了起来他的右手缓缓
从复制体的胸口抽出，手中握着一颗鲜活跳动的心脏心脏体积不大，脉动却极为有力，
虽然被挖了出来，却丝毫无损于活力，几乎要从苏的手中跳出去如果把它扔在地上，估
计会象网球一样高高弹起对生物来说，这颗心脏几乎是巅峰之作，可是作为苏的复制体
，它却不应该出现
苏是没有心脏的
倒在地上的复制体，外表长得几乎和苏一模一样，同样是漂亮得过分的脸，淡金色
的碎，和碧色的眼睛，就连表情都很象但也仅此而已，复制体并没有苏的神髓，那是一
种在淡漠中的坚定和绝然而且，他也根本复制不了苏的右眼，复制体上的右眼，完全是
个失败品，甚至连一点视觉异能都没... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 47 数十万伏的电流撕扯着苏的防御力场，让他瞬间麻痹，并且成功阻止了冲势。强劲
的动能都被层层力场所抵消，但是仍然可以看到皮层表面泛起了一个深坑，坑缘象波涛
涟漪一样层层叠叠的颤囘动着。
一道闪电几乎抽干了三分之一的电海，然而大脑加快了蠕囘动的速度，皮层上渗出
更多更强烈的电火花。苏身囘体上的麻痹还没有消除，第二道粗囘大闪电又迎面而来！
这道电流的威力比前一道大了数倍，迸发出的能量相当于一个小镇整晚消耗的电力。苏
立刻团身抱头，把所有要害部位都保护起来。刹那间，苏身周的防护力场全部消散，身
囘体表面骤然感觉到极热，然后所有的感觉一时间全部消失，只有一片麻木包围。
电流的高热瞬间让苏的体表炭化，就是他的肌肤也抵挡不住如此猛烈单纯的能量冲
刷，被刷掉了整整一层。只是第二道闪电刚刚消去，从蠕囘动的大脑皮层上又射囘出第
三道闪电！这一次苏身周黑色粉末纷飞，刚刚炭化的表层被彻底破囘坏，露囘出下面一
层新生的肌体组囘织。那并不是粉囘嫩的肉，而是亮银色如同金属一样的组囘织，上面
密密麻麻的嵌着无数细小的晶体，如同给苏披上了一件水晶的盔甲。
粗囘大的电流狠狠激打在苏的身上，一时间不知爆掉了多少细碎的水晶颗粒... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 48 在一束束感知波束之间，瓦尔哈拉游刃有余的穿行着，每每在间不容发之际躲过感知波
束的扫描。在辐射云层内，即使借助瓦尔哈拉的增幅，菲兹德克的感知也无法超过一百
公里，而瑟瑞德拉则可以达到三百公里至五百公里，但是一旦超出三百公里，她的感知
就有和那些追袭而来的感知波束碰撞的危险。一旦在感知领域交锋，那么很有可能进入
精神战争的状态。
很难想象，在这样一个落后而原始的星球，作为使徒横渡无限星空的座驾星舰瓦尔
哈拉，居然会被逼到狼狈逃窜的地步。如果不是亲眼所见，恐怕谁都难以想象载有两名
使徒的星际级兵器瓦尔哈拉竟然会逃跑，而且一点反击余力都没有。瑟瑞德拉和菲兹德
克也不相信，可这就是发生了。
气温已经降到了冰点，两名使徒也感觉到了深深的耻辱，但是除了拼命闪避，他们
却也没任何别的想法。远方纵横来去的恐怖女人本能的让他们感觉到极深的畏惧，根本
就兴不起任何反抗的念头。那种灵魂深处的战栗，竟让他们想起了封印在虚空深处的恐
惧之源。那是尘封的记忆，也是一切故事的开端，更是恐惧的起源。
那个女人发出的末日风暴不光毁灭了一艘星际战舰，还瞬间摧毁了千万级别的机械
虫潮。这是行星级别的破坏力量，原本不应该出现... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 49 然而忽然之间，一直庇护着整个海底世界的意志全然消失，海水的温度立刻开始下
降，所有的生命都感到莫名的恐惧，开始张皇失措。就连鱼人们也无所适从的乱成一团
。它们从来没有想象过会有一天失去伟大意志的庇护。在这一刻，深海的世界的确崩塌
了。
海底震动起来，筑巢在海底岩石上的鱼类和贝类惊恐地看着自己的巢穴逐渐从原本
的位置挪移。而从一系列的岩洞中，数以百计的鱼人蜂拥而出，以最快速度向海面上游
去。本能告诉它们，在海峡最深处，那所有海生物种都不敢接近的神圣所在，正传来阵
阵极度危险的感觉。一时之间，哪怕是最低等的生物都感知到了危险，于是立刻以自己
所能达到的最高速度逃离海沟。
数以百万计的大小生物从海沟中冲出，有如一朵庞大乌云在海中浮升，无数弱小的
生物刚出海沟就耗尽了体力，然后承受不住海水的冰冷，身体渐渐僵硬，尸体纷纷向海
沟深处沉去。海中的洋流忽然紊乱，一个巨大的身影开始在上方出现。所有的生命都得
到了某种警告，立刻向四面八方散开，但仍有无数小鱼小虾闪避不及，被卷入暗流，然
后被绞得粉碎。
那巨大的身影根本没有在意四散奔逃的水族，而是直扑海底，转眼间冲入海沟深处。
在海沟深处突然出现一根巨大... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 50 夏微蓝从K155路公车上下来的时候，手机还是一声都没有响。
从昨天留言到现在，宝宝没有上过线，也没有给过她任何回音——今天就是他的生日了
，他到底去哪里了？为什么不回复自己的留言？
她闷闷不乐地想着，差点坐过了站。
已经是九点半了。外面的天气很炎热，地上所有的积水地雷都被晒干了，她顾不得撑伞
，在38度的烈日下一路狂奔。胸口挂着的坠子太重，摇摇晃晃，每跑一步简直就像是被
人当胸打了一拳。她一边擦汗一边将那个圆环提起，塞入了领口里。
穿过嘉达世贸广场熙熙攘攘的人群，她跑到了背街的一条小巷。那里是酒吧云集的地方
，入夜后会非常喧嚣，生意兴隆，而此刻却显得有些冷清。
金图门烧烤，嘉达世贸广场背街小巷147号。
她按地址一路找过去，在满街装修豪华时尚的酒吧里找到了那家风格粗犷，宛如美国西
部片里牛仔落脚点的烧烤店。她背起背包，满头大汗地推开玻璃门，大声问：“有人在
么？”
“有什么事？”一个胖子从柜台后转出来，身形方正，犹如一座肉山。他在围裙上擦着
手，皱眉看着这个莽撞闯入的扎着马尾的丫头：“现在还没开业呢！”
“我……我是来应聘的！”她气喘吁吁。
“哦……招聘九点就开始了，现在几点了？”胖子... 阅读全帖 |
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