w*******2
发帖数: 155 | 1
聖經裡不完全都是神的話，有神的話、人的話、撒但的話：
伯 2:3 耶 和 華 問 撒 但 說 、 你 曾 用 心 察 看 我 的 僕 人 約 伯 沒 有
． 地 上 再 沒 有 人 像 他 完 全 正 直 、 敬 畏 神 、 遠 離 惡 事 ． 你
雖 激 動 我 攻 擊 他 、 無 故 的 毀 滅 他 ． 他 仍 然 持 守 他 的 純 正 。
徒 21:13 保 羅 說 、 你 們 為 甚 麼 這 樣 痛 哭 、 使 我 心 碎 呢 ． 我 為
主 耶 穌 的 名 、 不 但 被 人 捆 綁 、 就 是 死 在 耶 路 撒 冷 、 也 是 願
意 的 。
伯 1:9 撒 但 回 答 耶 和 華 說 、 約 伯 敬 畏 神 、 豈 是 無 故 呢 。
整本聖經，從內容上看，除了先知書和啟示錄之外還有三類：一類是歷史書，一類
是詩歌和智慧書，一類是使徒寫的書信。那麼，這些書中哪些有人意的摻雜，哪些沒有
人意的摻雜呢？
我們先來看一下歷史書。歷史書包括：舊約中的摩西五經、約書亞記至以斯帖記，
以及新約的四福音書和使徒行傳。舊約聖經的歷史書記載了神創世的工作以及律法時代
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 海德堡要理问答主日07
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺请帮忙补充）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
7. Lord's Day
Q. 20. Are all men then, as they perished in Adam, saved by Christ?
A.
No; (a)
only those who are ingrafted into him, and, receive all his benefits, by a t
rue faith. (b)
(a) Matt.7:14; Matt.22:14. (b) Mark 16:16; John 1:12; John 3:16,18,36;
Isa.53:11; Ps.2:12; Rom.11:17,19,20; Rom.3:22; Heb.4:2,3; Heb.5:9;
Heb.10:39; Heb.11:6.
Q. 21.
What is true faith?
A.
True fa... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 三位一体图示和三大信经
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 8 16:46:44 2012, 美东)
三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .2
00)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 4 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 如何看待属肉体的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:15:10 2013, 美东)
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著 张澄道 译
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前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”（罗马书8:9）
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 5 約珥書 3:6
並將猶大人和耶路撒冷人賣給希臘人，使他們遠離自己的境界。
撒迦利亞書 9:13
我拿猶大作上弦的弓；我拿以法蓮為張弓的箭。錫安哪，我要激發你的眾子，攻擊希臘
的眾子，使你如勇士的刀。
（說這話的是耶和華）
馬可福音 7:26
這婦人是希臘人，她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。
約翰福音 7:35
猶太人就彼此對問說：「這人要往哪裏去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希臘中的
猶太人那裏去教訓希臘人嗎？
使徒行傳 6:1
那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了
他們的寡婦。
使徒行傳 11:20
但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌。
使徒行傳 16:1
保羅來到特庇，又到路司得。在那裏有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒
子，他父親卻是希臘人。
使徒行傳 16:3
保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮。
使徒行傳 18:4
每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希臘人。
使徒行傳 19:10
這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 6 “原来，十阶的神秘召唤依然是残缺的，要十一阶、不，有可能是十二阶时，才是
真正完美的神秘召唤！真想知道完美能力会召唤来什么，会是太阳神的近侍吗？”大祭
祀呢喃着，双眼中依旧绽放着火热的光芒。他动了动身体，然后吃力地把圣典交给了苏
，说：“把这个……带到太阳大神殿去，你可以随意翻阅，里面的神语应该对你有所帮
助，这应该是不错的报酬。”
苏接过圣典，随手翻了翻，里面果然有许多用神语书写的段落，在看到时，苏就自
然而然地明白了它的意义。不过对苏来说，所谓的神语完全没有任何吸引力，他更不是
给太阳神庙跑腿的。
似乎看到了苏讥讽的笑容，红袍大祭祀伸出颤抖的手，抓住了苏的裤角，说：“太
阳大神殿有使徒的消息和……飞机！”
苏的眼中骤然闪过一缕冰寒的光芒，问：“你怎么知道我想要找什么？”
“神无所不知！太阳主祭是神在人间的使徒，他知道你，也知道你想要什么，并且
将这些信息通过祭坛传递给了我。而我，生命中最后的使命，就是等你的到来。”红袍
大祭祀喘息着，咳嗽着，似乎随时都有可能丧命，不过还是奇迹般地支撑到把这段话说
完。他突然向苏一指，从身体最深处涌上一种神秘的能量，沿着某种路径击中了苏。一
刹那间，... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 7 午夜城中，人们大半都在酣睡，即使狂欢的人们到了这个时候，也会选择休息。而
很少的人则已经起床，他们需要从这个时候一直工作到子夜，才能赚够让自己和孩子活
下去的食物。这是现实，也是幸福。能够通过工作让家人活下去，在这个时代，就已经
是难得的幸福了。极少数的上等人，包括权利拥有者和能力者，有些现在还没有睡。他
们或是仍然在狂欢着，或是正在筹划着什么，还有些高阶能力者已不太需要睡眠，几天
睡两三个小时就足够了。
但是，随着天空中那蓝紫双色的光点骤然映亮了半边夜空，所有幸福的和不幸的人
，都在这一刻走向终结。
死亡之雨再次落下，当第一枚火球升腾而起的时候，数以百计的低矮棚户在瞬间被
摧毁。当一户棚房被气浪掀翻时，一个怀抱着孩子的母亲尖叫着从碎木破片中飞上天空
。即使在极度恐惧中，她也紧紧把孩子抱在怀里，下意识地想用自己的身体和双臂护住
他的安全。然而，下一刻一道毁灭光柱就正好落在她的头顶，毫无滞碍地吞噬了她和孩
子，然后射入地面，再激起新的一轮爆炸。
在末日火雨前，个人完全是渺小的，成千上万个渺小的人聚集在一起，也依旧是渺
小的。
没有超级生命的干扰，对午夜城的打击变成了单纯的屠杀。数百道毁灭... 阅读全帖 |
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f******s
发帖数: 3849 | 8 全息地图一角，一片蓝色光斑正在缓缓移动着，它的面积正逐渐扩大，并且分离出十几
个箭头。它代表着刚刚从地下涌出的机械虫群，在移动中重新分配，最终会分离出二十
个以上的机械群，分别前往不同的地方。箭头所指的方向，多半是地图上还没有点亮的
信息盲区。根据任务分配大小的不同，每团机械虫群的规模小至数十万，多达数百万。
这是整个星球前所未有的恐怖兵力！
瑟瑞德拉的目光所及之处，全息地图上就会变得更加明亮透明。但是那些黑斑一样
的盲区极为顽固地拒绝了她的注视，特别是血腥议会，阴影浓郁得有如实质。瑟瑞德拉
脸色不禁有些难看，而当她的目光掠过某个黑斑时，神色又有轻微的变化。那里是血腥
议会，乃至于整个人类的禁地，也是议会用来关押最可怕囚犯的监狱，是拉菲消耗了十
多年时光的地方。
看着正在向四面八方散去的第一波虫潮，瑟瑞德拉缓缓地说：“菲兹德克，你确定
我们一定要这样做吗？”
“亲爱的瑟瑞德拉，你没有看到吗，第一波的清洗虫潮已经出发了。它们只是清洗
整个星球的序曲，等它们消耗完毕，预计南北大陆将会有９０%以上的面积被清洗干净
。而那时我们的第二波甚至第三波军队就已经造好了。它们会... 阅读全帖 |
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f******s
发帖数: 3849 | 9 对于只拥有二阶能力的莎莉来说，就是四阶以上的能力她都不知道几个，在她那单纯、
复杂而又干净的心灵中，６或者７阶能力者就是能够毁天灭地的存在，至于更高，对她
亦无区别，反正都是无法想象。
不过从神父的话中，她又想到了一个问题，那就是既然能力域只有五个，而使徒却
有七个，那么多出来的两个使徒又是什么？
听到这个问题，神父认真地说：“能力域的确只有五个，但七个使徒是启示录中所
记载的，是神的预示。我竭尽所思，也只能隐约想明白一点第六使徒的意义和使命，所
以雕出了它的石像。但是第七使徒，至今为止，我仍然没有任何头绪。我只能反复阅读
启示录，以期待某个幸运的夜晚，神能够给我以一点启示。”
“那么，第六使徒是…….”莎莉继续追问。她开始对这个问题产生了强烈的兴趣。
“第六使徒……”神父沉吟了许久，才整理好词汇，说：“它应该与其余五位使徒
有关，却又在众使徒之上，它的职能，或可称为主手中的剑。”
莎莉听得似懂非懂，她对于启示录其实没有太大的兴趣，宗教、政治对于这个女孩
来说天然有些复杂，相对的倒是对经济很有兴趣。同时，莎莉对各类技术，包括纯理论
的化学、物理以... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 10 两种情况发生的可能性都为零。
只看梅迪尔丽对蜘蛛女皇造成的伤害，就知道巨剑一挥的威力完全可以把瓦尔哈拉
剖开一半，两名使徒根本不敢硬挡她的剑锋，就是被擦到都会有难以承受的伤害。而他
们的攻击，只看蜘蛛女皇对梅迪尔丽的攻击就可知道，根本打破不了梅迪尔丽的防御。
而蜘蛛女皇并不刻意去防护自身，而是以目光锁定梅迪尔丽，时时双臂挥击，拦阻
梅迪尔丽的飞行路线。她八只节足仍然紧紧钳制着瓦尔哈拉，不让星舰脱离。但这样一
来，蜘蛛女皇也就完全丧失了机动性。不过在悬殊的体积对比下，女皇也不可能和梅迪
尔丽比拼机动性。然而，在拉娜克希斯目光的注视下，一个个能量泡沫在梅迪尔丽身边
生成，又爆开，流溢出无数以高温为惟一特性的能量流，全都喷泻在梅迪尔丽身上。无
论梅迪尔丽的速度有多快，这些能量炎流都能准确命中。
只是梅迪尔丽除了身形有些模糊之外，蜘蛛女皇的攻击似乎没有任何效果。能量泡
沫喷吐着的炎流都是数十万度的高温，绝不是普通超级生命所能抵抗的，可是梅迪尔丽
却轻描淡写地任由它们溅在身上，丝毫不以为意。而她自己则环绕蜘蛛女皇飞舞，继续
给蜘蛛女皇留下无数创痕。
蜘蛛女皇忽然轻轻笑了，随着她的笑声，... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 140 | 11 但我有个问题，神拣选亚伦支派不是因为以色列人的堕落么？原本神的心意不是人人尽功用么？从埃及地出来多少人，就有多少人来事奉祂；在宝血底下多少人，事奉祂的人也要有那么多。这是神原初的心意，后来因着以色列人的堕落，神就只拣选了亚伦这一个支派。所以我并不觉得引用亚伦的祭祀制度是一个根据。
麦基洗德无时日之始，也无生命之终，乃是平安王、公义王，乃是预表主耶稣自己，在天上为我们代求，并且祂知道我们一切的软弱，能够体恤我们。所以麦基洗德也与需要恢复十二使徒，七十长老的根据不相干。
当然，主耶稣是有秩序的神，如你所说的。譬如，祂五饼二鱼食饱五千的例子，祂就是叫人一排排坐下，很有秩序。而且，出去传福音也是叫门徒两两出去，也很有智慧。
不过我不觉得一定要明明地设立十二使徒、七十长老的制度。确实，我们需要使徒，需要长老，可是新约只提到长老的设立，并没有提到长老的废除。如果一个人当了长老，但是他若是有野心，把主的工作变成了自己的工作，这样对主的工是一个亏损，而且没有人能废除长老。我猜人都是有野心的，人都是有一些骄傲的，如果把一位弟兄明明的摆在使徒或者长老的地位，那他实在需要主格外的恩典，来克服自己的野心和骄傲... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 魔鬼的诡计
钟马田
有一个重要的原则，我们必须总是铭记于心，就是要明白人类长久以来的历史，惟
一之计乃是认清楚这一切都是堕落产生的结果。这是认识历史，包括任何一类的历史，
世界的历史，以及圣经记载的历史，惟一的关键。离开这个大原则，你就无法明白人类
的历史。历史乃是记载界于神及其势力，和魔鬼及其权势之间的冲突。这个重要原则是
不可忽视的，不只帮助我们了解过去的历史，并且有助于了解今日世界的光景。同样的
，它也是了解未来的关键。同时，这也是明白我们个人经验的惟一方法。我们现在必须
来探讨这一方面的问题。
这是我们所面临的立场。魔鬼和这一切听凭他吩咐，任由他控制的附属势力，只有
一个中心目标，就是摧毁神的工作。魔鬼因为自高自大，嫉妒那创造他、给他生命和权
柄、能力的神，而堕落了，受到刑罚。其中一部分的刑罚是，他被局限在某些界限之内
，这更激起他心中的仇恨。为了发泄他对神的忿恨，他处心积虑要破坏神完美的创造。
因此他最主要的行动总是制造困惑，麻烦，和混乱。他最大的野心就是使人离开神，他
在能力所及的范围内尽量拦阻人敬拜神，顺服神，或荣耀神。毕竟，人类是神创造大工
中最... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 异端的纷扰与正统信仰的确立
初期教会的内忧
除了外来的压力，教会还要处理异端的祸害，及一些争论所造成的分裂。这两方面都严
重地影响着教会的生命。我们要认识过往的异端，好帮助我们持守正道；我们要回顾过
往分裂所造成的伤害，好叫我们引为鉴戒，而尽最大的努力保持合一的见证。
教会最初期面对的异端称为爱宾尼学说（Ebionism）。"爱宾尼"一字乃贫穷之意。按教
父特土良的解释，他们之所以被称为爱宾尼派，是因为他们对基督的瞭解实在太贫乏了
。其实爱宾尼派主要是犹太人的信仰，企图将基督教犹太化。他们强调摩西律法的重要
，虽然接纳耶稣为救主，但却不相信祂是道成肉身的神，他们相信耶稣是神特别拣选的
仆人，因着祂的顺服、圣洁，而认祂为儿子。因此，耶稣只在身分上是神的儿子，实际
上祂不过是人罢了。
与爱宾尼差不多同时出现的是幻影说（Docetism）。这派相信物质的世界是恶的，因此
神不可能以圣洁的本体取了属物质的肉体。所以他们对于道成肉身便有很不同的看法。
他们认为道成肉身没有真正发生，基督的肉身只是一个幻影，给人一种幻觉，以为祂实
实在在的在物质世界中出现，其实世人所见的耶稣基督只是幻影，在十字架上... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 教会二千年历史速写
每一页的教会历史都是救恩历史的一部分，借着教会的宣讲及生命的见证，把神的道在
不同的时代、不同的境况活现出来，成为一种改造生命的动力。从另一个角度看，教会
每一页的历史都是坚贞不移的信徒用血和汗写成的。不少信徒为了忠于神所托付的使命
，不辞艰苦地将福音带到不同的地域与文化，并且在面对逼迫时，不惜将生命浇奠。他
们的血便仿佛种籽一样，在不同的地区萌芽生出教会来。然而，在过去一千九百多年中
，教会也经历了多次的挫败，有时面对挑战时畏缩妥协；有时被外在的势力渗入，分化
教会，使教会沦于败坏光景；有时因人的软弱，在高举教义真理时却忘记了爱心的实践
，因而造成教会分裂，使神的名受到莫大的亏损。正因为教会经历过多次的挫败，我们
更可以从另一个角度看，就是教会的历史是神的信实不断展现的历史。无论在什么时代
，当教会处于内忧外患的情况下，神便兴起祂的仆人，配合各种环境的因素，洁净教会
，复兴教会，使她从颓败中起来，拓展神的国度。
在我们比较深入去谈论教会在不同时代的发展所遭遇的各种困难之前，我们不妨概略地
将教会接近二千年历史的一个轮廓勾划出来，好让大家先有一幅比较完整的图画。
为... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 18 我们怎么知道死人真的会复活？
我们怎么知道耶和华切望复活死人？
哪些人会复活？
试想象你正被一个穷凶极恶的仇敌追杀。你设法逃命，可是这个仇敌的力气比你大，跑
得也比你快。你深知他冷酷无情，因为你亲眼看见几个朋友被他杀了。尽管你拼命地跑
，他却越追越近。你以为死定了。突然间，有个人出现在你身旁，他的力量比这个仇敌
强大得多，他还答应会拯救你。你不禁如释重负！
2 在某方面来说，你正在被这样的一个仇敌追杀。事实上，我们人人都陷于这种险境。
上一章谈到，圣经说死亡是人类的仇敌。这个仇敌迟早会追上我们，谁也无法逃脱。我
们大多数人都曾目睹挚爱的亲友被这个仇敌夺去性命。可是，耶和华的力量比死亡强大
得多。他深爱我们，愿意拯救我们。耶和华上帝清楚表明，他能够击败死亡这个仇敌，
并且应许要把死亡永远灭绝。圣经说：“连死亡这最后的仇敌也必被消灭。”（哥林多
前书15:26）这无疑是天大的好消息！
3 现在让我们先谈谈，当死亡这个仇敌夺去我们挚爱亲友的性命时，我们有什么感受。
这样做有助于我们看出耶和华的以下应许多么令人欣喜：死去的人必活过来。（以赛亚
书26:19）他们会有复活的希望。
当亲友去世时
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 20 “牧师”一职有无圣经根据？
(弗四章11节)
有些宗派反对用“牧师”一名，认为圣经并无“牧师”这种称谓，所以反对有牧师
制度，只称自己教会的传道人为先生或弟兄。这就等于美国无国王，美国人到英国旅行
时称英国女王为总统，或英国人到美国称美国总统为国王一般的不通。
保罗在这里列出神所赐在教会内作圣工的人有多种，即使徒、先知、传福音的、牧
师和教师。清楚地，“牧师”被列在使徒与教师中间，乃是一种作圣工的人，不是普通
人或从事普通工作的人。
有人根据圣经原文说，这里的“牧师”一词，原文是“牧羊人”。是的，原文是
POIMEN是指牧羊人而言。但这个字经过主耶稣及使多次使用在属灵事工上之后，它已升
级作为教会通用的属灵名词了。主耶稣所用的有约十章14一l6节好牧人，指主耶稣，羊
指信他的人，不是普通的羊。约二十一章15一17节主耶稣吩咐彼得牧养他的羊，不是普
通的羊，乃是信徒。太九章36节许多人如羊无牧。太二十五章31一33节，羊比方人，牧
羊的是指主耶稣，不是普通的牧羊人。在二十六章3l节牧人与羊指耶稣与众门徒。路十
二章32节以羊群比方信徒。彼得在彼得前书五章2节讲得更显明说：“务要牧养你们中... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 21 自序
这一本书是我最近在沪、汉两地，对同工们查经的记录，经我几加修改而成的。因为底
稿是记录的缘故，就难免有许多的地方，依然带着讲台的口吻；并且因为不是完全写过
的缘故，就有许多的地方，不能像完全写过的那么完全。因为神很祝福听众的缘故，所
以我们就盼望这二次的信息，能彀达到更多的人中，扩大祝福的范围。因此，我们就出
这本书。
在过去的十年中，朋友们多次请我明白的公布我对于工作和教会的意见。我所以迟迟未
曾如此作者，是因我个人实在没有意见。凡神的话所称义的，我也称义；所定罪的，我
也定罪。我从来没有胆量敢说，圣经的背景和时代和我们不一样，所以，我们在这个在
那个是不能和圣经一样的。我承认我和我的同工们，真是在诸般软弱中，蹒跚而前的来
跟随神的命令。但是我们的行为虽然如此，我们的道理却不敢如此。但愿神可怜我们！
并且辩论是何等的无益呢？如果真的公布了甚么，有者不过得着攻击的目标，有者不过
得着宣传的工具。这有何益？就是为此，所以，不只责难未有答覆，并且福音书房前所
印行这一类的些须文字，亦停止不售。这并非我们疑惑我们的立场，乃是我们不愿意我
们的朋友们误会了我们的见证。我们见证的内容，绝不... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 22 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 圣经护教学的基本架构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:13:16 2012, 美东)
第十课 圣经护教学的基本架构
不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他
自以为有智慧。（箴26：4－5）
在前一节课中，我们考察了其他人在护教学上所犯的错误，这肯定是很有价值的，但更
重要的是积极地建立合乎圣经的护教学体系。在本课中，我们寻求的是提供一种护教学
的基本架构，这种护教学所注重的是圣经中所启示的基本原则。然而，在开始之前，我
们必须记住，圣经幷没有为我们提供详尽的护教指南。因此，我们必须承认，以圣经原
则为基础的护教架构有很多，本课所提及的只是其中的一种。其中的提示对一些人可能
有帮助，对另一些人则没有帮助。而且，有时这些观念只是适用于某些具体的处境。不
管还有什么别的选择，我们一定要保证所应用的护教架构与方法与前面几节课中所探讨
的圣经原则相一致。
一． 传福音与护教学
在护教学架构中，一个重要的事情就... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 23 第五十三篇 对付蒙头
读经：
哥林多前书十一章二至十六节。
在本篇信息中，我们要来看林前十一章二至十六节，这里保罗对付蒙头的事。
壹 使徒的称赞
在十一章二节保罗说，『但我称赞你们，因你们凡事记念我，又照着所交付给你们的，
坚守我所传授的。』这里保罗称赞哥林多人，因他们凡事记念他，又照着所交付给他们
的，坚守他所传授的。本节里『所交付』、『所传授』的，指借着口传或书写所交付的
教训。（帖后二15。）
贰 宇宙中的头
在 三节保罗说，『我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督
的头。』本节至十六节对付第七个难处，就是蒙头。一至十章所对付的前六个难 处，
可视为一组，是关于为人生活范围里的事。十一至十六章所对付的后五个难处，为另一
组，是关于神行政范围里的事。第一是关于基督与神在神圣行政里的作头 问题。在以
弗所一章二十二至二十三节，基督乃是向着祂的身体，召会，作万有的头。这里基督作
各人的头，是关于个人的。基督是团体身体（召会）的头，（弗五 23，）也是个别信
徒的头；祂是我们各人直接的头。使徒对付哥林多人在神行政上的难处时，首先关切的
是基督与神的作头问题。
在林前十... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 光明顶驳斥方舟子有关「耶稣复活」的问题
方舟子说： 耶稣复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶稣这个人(实
际上没有任何历史文献记录耶稣的存在)，也不等于他就是神之子，只有他真地复活了
，才能证明他是神之子。对于耶稣复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音："马太""
马可""路加""约翰"，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，就是这四篇福
音，在耶稣复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过，无一不互相矛盾
，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。现在就让我们来看看这
四个"证人"在耶稣复活这件事的证词离谱到何等程度：
●光明顶驳斥：
有关历的「耶稣」其人，其实方舟子的这种论调，不过只有两百多年的历史。如果
到历史书上去找，一七零零年之前，从来没有人怀疑过历史的耶稣。我也翻译过一篇长
文，讨论历史的耶稣。并且有许多位其它的神学家，用比较专业内行的文笔，写过几篇
长文。如果读者有兴趣，不妨到「网络基督使团」的存盘栏去找。http://noah.ccim.org/archive.nsf
至于说到马太、马可、路加、约翰，互相矛盾，完全是出于方舟子的无知。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 光明顶驳斥方舟子有关「耶稣复活」的问题
方舟子说： 耶稣复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶稣这个人(实
际上没有任何历史文献记录耶稣的存在)，也不等于他就是神之子，只有他真地复活了
，才能证明他是神之子。对于耶稣复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音："马太""
马可""路加""约翰"，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，就是这四篇福
音，在耶稣复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过，无一不互相矛盾
，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。现在就让我们来看看这
四个"证人"在耶稣复活这件事的证词离谱到何等程度：
●光明顶驳斥：
有关历的「耶稣」其人，其实方舟子的这种论调，不过只有两百多年的历史。如果
到历史书上去找，一七零零年之前，从来没有人怀疑过历史的耶稣。我也翻译过一篇长
文，讨论历史的耶稣。并且有许多位其它的神学家，用比较专业内行的文笔，写过几篇
长文。如果读者有兴趣，不妨到「网络基督使团」的存盘栏去找。http://noah.ccim.org/archive.nsf
至于说到马太、马可、路加、约翰，互相矛盾，完全是出于方舟子的无知。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 赵镛基事件”给我们的三个启示
来源： 耶米玛博客 作者：和爱稣 时间：2014-02-27 浏览次数：1251
在得知韩国法院因涉嫌渎职和贪污130亿韩元（约合人民币7358万元），判处赵镛
基牧师有期徒刑3年的消息以后，笔者还是有些吃惊的。作为一个无论在世界上还是基
督教里影响力都很大的牧师，言行不一，没有行出自己所传的道，反而触犯法律，真是
让基督的名蒙羞，让教会蒙羞。笔者曾经读过他的代表作《第四度空间》和《三拍子的
祝福》，当时感觉还不错，也在博客上做了推荐，但最近几年赵镛基牧师传来的负面消
息实在不少，没想到最后会落到如此地步。
慨叹和遗憾之余，笔者发现，其实这件事也是一面镜子，从反面照出了神学根基、
教会成长和信徒生命成长的很多的问题，从这件事里，有不少的教训可学：
一、对“成功神学”的反思
信徒的失败往往是真理根基的失败，当我们相信的、传讲的道理有了错谬的时候，
我们就离做错事也不远了。赵镛基牧师能够出现这样的错误，与他所持的神学观念有着
很大的关系。
赵镛基牧师是“成功神学”的代表人物。“成功神学”古已有之，但得到迅猛发展
却是最近几十年的事情。“成功神学”强调信心，以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 赵镛基事件”给我们的三个启示
来源： 耶米玛博客 作者：和爱稣 时间：2014-02-27 浏览次数：1251
在得知韩国法院因涉嫌渎职和贪污130亿韩元（约合人民币7358万元），判处赵镛
基牧师有期徒刑3年的消息以后，笔者还是有些吃惊的。作为一个无论在世界上还是基
督教里影响力都很大的牧师，言行不一，没有行出自己所传的道，反而触犯法律，真是
让基督的名蒙羞，让教会蒙羞。笔者曾经读过他的代表作《第四度空间》和《三拍子的
祝福》，当时感觉还不错，也在博客上做了推荐，但最近几年赵镛基牧师传来的负面消
息实在不少，没想到最后会落到如此地步。
慨叹和遗憾之余，笔者发现，其实这件事也是一面镜子，从反面照出了神学根基、
教会成长和信徒生命成长的很多的问题，从这件事里，有不少的教训可学：
一、对“成功神学”的反思
信徒的失败往往是真理根基的失败，当我们相信的、传讲的道理有了错谬的时候，
我们就离做错事也不远了。赵镛基牧师能够出现这样的错误，与他所持的神学观念有着
很大的关系。
赵镛基牧师是“成功神学”的代表人物。“成功神学”古已有之，但得到迅猛发展
却是最近几十年的事情。“成功神学”强调信心，以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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p***x
发帖数: 318 | 29 1.谁激起大卫去数点以色列百姓的数目？
上帝激起的（撒母耳记下24：1）
撒旦激起的（历代志上21：1）
2.在那次数点人数中，以色列人有多少有刀的？
80万（撒母耳记下24：9）
110万（历代志上21：5）
3.犹太人中有多少有刀的？
50万（撒母耳记下24：9）
47万（历代志上21：5）
4.上帝通过他的先知威胁大卫，其中有多少年的饥荒？
7年（撒母耳记下24：13）
3年（历代志上21：12）
5.亚哈谢开始在耶路撒冷作王的时候年龄多大？
22岁（列王纪下8：26）
42岁（历代志下22：2）
6.约雅斤开始在耶路撒冷作王的时候年龄有多大？
18岁（列王纪下8：26）
8岁（历代志下36：9）
7.他在耶路撒冷多久？
三个月（列王纪24：8）
三个月零十天（历代志下36：9）
8.大卫的勇士一时举枪杀了多少人？
800人（撒母耳记下23：8）
300人（历代志上11：11）
9.大卫打败琐巴王之后，俘虏了多少马兵？
1700名（撒母耳记下8：4）
7000名（历代志上18：4）
10.所罗门有多少“有套车”的马？
4万（列王纪上4：26）
4千（历代志下9：25）
11.在犹... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 我还有末了的话，你们要靠著主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴 神所赐的
全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。——弗6:10-11
我们必须明白自己的软弱，知道自己需要帮助。这是使徒说这段话的前提。他关心这件
事，不仅因为魔鬼的势力，也因为我们的软弱和缺乏力量。因此，要明白这事的重要性
，最佳之计就是明白仇敌的势力。圣经里有一些教训可以帮助你。回到圣经开始的部分
。你发现那里有一个人，名叫亚当，他本来是无罪的，完全的，可是他遇见魔鬼，遭遇
了“魔鬼的诡计”。亚当虽然完全，与神有美好的交通和沟通，他仍然跌倒了；他轻易
就堕落了。魔鬼用诡计暗示他说，神是与人为敌的，神对人不公平；亚当受不了魔鬼的
煽动，终于跌倒了。当魔鬼发动攻击时，人又算得了什么？即使照着神形像而造的完美
之人亚当，也不堪一击。亚当堕落了。如果亚当在完美的状况中都跌倒了，我们是谁？
又如何能屹立不动摇呢？
让我们更进一步来讨论。看看旧约的所有圣徒，先祖，虔敬的王，以及众先知。他们都
跌倒了，没有一个能抵挡魔鬼。他是那位“壮士”，“披挂整齐，看守自己的住宅，他
所有的都平安无事。”所有人都失败了，他们都“犯了罪，亏缺了神的荣耀... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 基督教历史其实就是西方文明史。基督教对社会的影响几乎无处不在——艺术、语言、
政治、法律、家庭生活、日历年份、音乐以及我们思考的方式等，都在过去两千年中均
附着了基督教的色彩。因此了解教会的故事就显得很重要了。
教会的开端
教会在耶稣复活（公元35年）50天后诞生。耶稣承诺要建立他的教会（马太福音16：18
），随着圣灵在五旬节的到来（使徒行传2：1-4），教会——ekklesia（“召集起来的
集会”）——正式诞生了。有三千人在那一天响应了彼得的讲道，选择跟随耶稣。
最初信服基督教的是犹太人或改信犹太教的，教会以耶路撒冷为中心。因此，基督教起
初被视为犹太教的一个宗派，类似于法利塞派，撒都该派或爱色尼派。但是，使徒们的
讲道与犹太各教派的教义截然不同。耶稣是犹太人的救世主弥赛亚（被指定的王），来
成全律法（马太福音5：17），并以他的死立一个新约（马克福音14：24）。如此指控
犹太人杀死了自己的弥赛亚的讲道大大激怒了像扫罗这样的犹太教领袖，他采取行动要
消灭信奉“这道”的人（使徒行传9：1-2）。
说基督教源于犹太教恰如其分。旧约为新约奠定了根基，如果对旧约没有足够认识就无
法彻底... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 32 D7.回应「一次得救永远得救」（2）：圣经怎样说真信徒
Ａ）「多段圣经」看来也不能证明「假信徒」从未「真信」过
1.误解者引述多段圣经，认为逼迫、苦难、试探、诱惑等等是为能炼净信徒，让「
真」「假」信徒得以区别出来，许多「挂名」的基督徒在很多原因下（例如患难）会倒
退！（见「D6回应「一次得救永远得救」（1）：澄清意思及初步回应」第9点）
2.小弟不排除世上有挂名的基督徒，例如有些人在领洗入教时，可能口里说真心信
主，内心却只为将子女送进教会学校读书而已。别说遭受患难或逼迫，即使要挂名的假
信徒切实地奉行信仰（有时实践福音精神并不容易，会「蚀底」），他们都会退缩，不
依信仰而生活。我亦同意那能忍受试探，为主受苦的是真信徒，我也不排除苦难能炼净
信徒，并能区别真的信徒和挂名的假信徒。「D6回应「一次得救永远得救」（1）：澄
清意思及初步回应」第10至20点所列的「多段圣经」大致上都有这样的意思。
3.可是，这也不代表那些在苦难中倒退的信徒，从未「真信」过！那「多段圣经」
看来也不能证明假信徒从未真信过，它们只能区别或指出谁是真、假信徒，及指出真、
假信徒的... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 33 第一讲
前 言
当我决定这样跑，每一个礼拜飞五个国家的时候，最惊奇的就是我的太太，因为她
说「你有心脏病，有时候要服的药我要给你炖，我要给你二十五天一期治疗，你这样走
我就没有办法帮助你了。」大概十六年前，我得了Ｂ型肝炎，以后我知道我是终身带菌
者，但是不一定会传染给别人，因为我有一些部份的抗体，那我就看一些的书知道这种
病是十六到二十一年之间就会回天家了，那现在已经十六年了，还没有走，感谢上帝我
还可以再做工。我常常感到应当去了没有去，三十岁的时候第一次到台湾来我就拼死命
的讲，我想大概不久，想不到到六十岁还会来，所以是神在定人的寿数，感谢上帝。
五年前我得了心脏病，有两条的血管堵塞，50多%和另外一个30多%，医生们认为我
应当bypass动手术，但已经经过药物和弟兄姐妹们的祷告，到现在还没有进到手术房，
这是主的恩典。那我年青的时候邀请信是在桌上堆了一大堆，是等我自己选到哪里，不
到哪里，后来我决定不受邀请，我现在不受教会或者神学院的邀请去教课或者去讲道，
因为我自己在印度尼西亚的工作，我们的教会发展现在有二十二间的分堂，有一百多位
同工，我如果自己做自己要做的工作一定是做不完的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:09:47 2013, 美东)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:07:57 2013, 美东)
http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 35 圣灵是作启示与成圣的工作(彼后一21；约十六13；加五17)。
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圣经从来没有显示圣灵是有思想有感情的个体，耶和华和耶稣都有名字，圣灵从来没有
名字。上述经文是用拟人的手法。
什么是圣灵？
“定义：上帝发出的动力。译作“圣灵”的希伯来语“鲁阿”和希腊语“普纽马”有好
几个不同的意思，但都是指肉眼看不见而能发挥力量的东西或个体。在圣经里，“鲁阿
”和“普纽马”可指（1）风；（2）人和动物体内维持生命的动力；（3）由心而发、
推动人以某种方式说话做事的力量；（4）来自灵界的启示；（5）灵体；（6）圣灵，
即上帝发出的动力。关于人和动物体内维持生命的动力这一层意思，请看“灵魂”。
圣灵是什么？
只要仔细查考圣经提到圣灵的经文，就会看出圣灵又能“充满”人，又能用来给人“施
浸”，又能用来“膏立”人。假若圣灵真的是有思想有感情的个体，这样描述圣灵就不
恰当了。（路加福音1：41；马太福音3：11；使徒行传10：38）
耶稣把圣灵称为“帮助者”（... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 36 圣经并不全部是神亲口发声的记录，只是神前两步作工的纪实，其中有一部分是先
知预言的记载，有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂
人的看法、认识，这是难免的。在这许多书当中，有些属于人的观念、人的偏见、人偏
谬的领受法，当然多数的话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完
全准确的真理发表。他们对某些事的看法只不过是个人经历的认识或是圣灵的开启。先
知的预言是神亲自指示的，当时像以赛亚说的预言，但以理、以斯拉、耶利米、以西结
他们说的预言，这是出于圣灵直接指示的，他们属于预言家，是得了预言之灵的人，他
们都是旧约的先知。在律法时代他们这些得着耶和华默示的人说了许多预言，这属于耶
和华直接指示的。为什么在他们身上作呢？因为以色列人属于神的选民，他们中间必须
有先知的工作，他们有资格得那样的启示。对于他们所得的启示，其实他们自己也不明
白，就是圣灵借用他们的口说出这些话来，让以后的人能够对这些事看透，看见确实就
是神的灵作的，是圣灵作的，不是出于人意的，让人都能对圣灵工作有个印证。在恩典
时代，耶稣自己代替了他们所有的工作，所以再没有人说预言。那耶稣到底是... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 37 圣经并不全部是神亲口发声的记录，只是神前两步作工的纪实，其中有一部分是先
知预言的记载，有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂
人的看法、认识，这是难免的。在这许多书当中，有些属于人的观念、人的偏见、人偏
谬的领受法，当然多数的话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完
全准确的真理发表。他们对某些事的看法只不过是个人经历的认识或是圣灵的开启。先
知的预言是神亲自指示的，当时像以赛亚说的预言，但以理、以斯拉、耶利米、以西结
他们说的预言，这是出于圣灵直接指示的，他们属于预言家，是得了预言之灵的人，他
们都是旧约的先知。在律法时代他们这些得着耶和华默示的人说了许多预言，这属于耶
和华直接指示的。为什么在他们身上作呢？因为以色列人属于神的选民，他们中间必须
有先知的工作，他们有资格得那样的启示。对于他们所得的启示，其实他们自己也不明
白，就是圣灵借用他们的口说出这些话来，让以后的人能够对这些事看透，看见确实就
是神的灵作的，是圣灵作的，不是出于人意的，让人都能对圣灵工作有个印证。在恩典
时代，耶稣自己代替了他们所有的工作，所以再没有人说预言。那耶稣到底是... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 38 当蝎巢的蘑菇云冉冉升起时，刚刚抹除了一个聚居地的瓦尔哈拉舰身一震，悬停在
空中。菲兹德克睁开了双眼，脸上全是震惊与暴怒。他稍稍平复了一下心情，随即射出
几条数据光带，在眼前勾勒出一幅全息影像。那是荒野，一个黑发的少女正向远方走着
，显得萧瑟而落寞。她身上的长裙破烂不堪，赤着双足，雪白的肌肤和深色的苍茫荒野
形成鲜明对比。在她身后，可以看到惊人的火柱已经逐渐转黑，化作滚滚的蘑菇云，升
上天空。
“潘多拉！这是怎么回事？还有，你怎么敢擅自离开地下基地？”菲兹德克厉声喝
斥着。
影像中的潘多拉抬起头，隔空与菲兹德克对望着，毫不掩饰双瞳中的熊熊怒火！她
饱满的双唇微张，很想痛快淋漓地骂几句什么，可是事到临头，却忽然发现自己居然想
不出一句足够恶毒的骂人话。
最终，潘多拉只是摇了摇头，毫不理会咆哮的使徒，继续向远方走去。潘多拉只是
动了动念头，一枚埋在她后脑内的微型生物芯片就被力场毁去。
啪的一声，菲兹德克面前的影像一阵扭曲，然后爆散开来，只留下满脸铁青的使徒。
剧变之前，潘多拉只是一个沉浸在旧时代童话世界中的小女孩，剧变之后，她则经
年独坐在除了... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 39 当梅迪尔丽恢复了记忆后，他就会等来第一个真正的伙伴吧？
菲兹德克自己至今都无法克服本能中的恐惧，去翻寻旧日的记忆。隐藏于数十万年
黑暗中的事实真相，哪怕距离揭开还很遥远，也沉重得想让人发疯。在漫长的岁月中，
他潜心苦等，直到遇到了潘多拉，菲兹德克才找到了在这个世界落脚的基点，能够重建
躯体，以这个世界可以容纳的方式复生。在复苏后不久，又一名使徒瑟瑞德拉也降临于
这个世界。然而让菲兹德克失望的是，那时的瑟瑞德拉受到了这个世界的严重束缚，在
她的身躯中产生了一个新的意志。或者说，她原本的本能变得不再纯粹，而受到这个世
界意志影响的部分已经强大到可以压制本能的地步。也正因如此，才会出现后来那么多
的变数。瑟瑞德拉听不到菲兹德克的呼唤，而菲兹德克也感应不到瑟瑞德拉不再纯粹的
本能，没有身躯的他当时也没有能力去阻止后来的变故。
那是一场事故，对使徒来说，则是一场灾难。
不知发生了什么，瑟瑞德拉的本体意识受到了强烈刺激，因而和本能发生了最激烈
的冲突，最终的结果是两败俱伤，瑟瑞德拉陷入了接近永恒的沉眠。她身为使徒的本能
衰减到了最低点，让苏醒后的菲兹德克也难以定位，最乐观的... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 40 似乎是感觉到了操纵者的不安，每一个机械作战单元都把攻击频率调到了最快，能
源母舰则逼近到了危险的位置，为前线拼命倾泻火力的作战单元补充能量。饱含能量的
光雨照亮了一切，让这片空间都变成了燃烧的恒星，普通人类根本无法直视天空中那颗
夺目的火球，那是比太阳还要强烈的光线，可以直接照瞎他们的眼睛。
天空中依然有无数的微型导弹在飞舞，却不是射向深红城堡，而是飞向后方的能源
母船。母船腹部敞开了深不见底的大门，把蜂群般的微型导弹吸入，重新炼化成纯净的
能量，补充给前方的作战单元。高温就是最强大的武器，这种纯能量层面的战斗，已经
没有微型导弹发挥的任何空间。
深红城堡彻底被纯粹炽烈的能量包围着，如同每隔一段时间就被一枚核弹轰击。然
而它却不知道是由什么材质制成的，在上面看不到能量力场的波动，却对可以熔毁一切
已知材质的高温无动于衷。而此时城堡倒置水晶型的基石也浮现出越来越多的暗红纹路
，看起来和城堡主体已是浑然一体。
机械虫潮的攻击似乎永无休止，炽热的能量洪流真的表现出了移山填海般的力量，
可是实际上时间没有过去多久，那艘无比巨大的星系战舰才刚刚完全脱离了海面，浮飞
到了比深红城堡略高的高度，舰身... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 41 苏的复制体并不止是六个，所以梅迪尔丽还有第二次的虚空抓捕，空中也就有了第二波
洋洋洒洒的血雨腥风。然而，当梅迪尔丽第三次抬起左手时，瑟瑞德拉终于忍耐不住，
尖叫一声‘住手！’，伸手向梅迪尔丽重剑的剑锋抓去！
重剑稍稍偏了一个几乎看不出来的角度，震荡的频率也有所切换，然后轻而易举地切下
了瑟瑞德拉的手臂，让她当场呆住。
断臂离体而去，瑟瑞德拉本能的想要把它召回，却发觉已经失去了和断臂的一切联系。
然后就在她的眼前，断臂在高频震荡的力场作用下化为血雨。梅迪尔丽左手却丝毫未停
，再次抓取，最后一个苏的复制体终于从藏身之处被抓了出来。
和其它复制体不同，他没有挣扎反抗，也没有茫然失措，而是很平静很平静的看着梅迪
尔丽，碧绿色的双眸中有着淡淡的忧伤。那飞舞的淡金碎发，几乎和苏一模一样。他是
有灵魂的，所以望向梅迪尔丽的目光中没有恐惧和暴虐，只有些许的不舍和爱恋。
然而，下一刻重剑即扑面而来！
长八米、宽一米的剑锋直接捣进他的胸膛，将他的身体从中央剖开。被切分的身体同样
被震碎，甚至比其它复制体碎得更加彻底，根本就是爆成两团血雾。
“演技不错。”梅迪尔丽表情不变地评价着。
这是最后的复制体，也是惟... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 42 数以万计的生物兵器跟随着魔鬼鱼冲入机械虫潮中，开始大肆杀戮。这些生物兵器种类
多达数百种，攻击手段多种多样，而且在速度、防御和灵活性上具备全面压倒性的优势
，小范围内的配合更是没有任何缺点。主脑在战场形势的掌控上似乎没有极限，就连每
只生物兵器飞行的速度角度都可以控制。而相比之下，机械虫潮的智能网络处理能力还
没能恢复，就又被魔鬼鱼以沉重一击。机械单元的数量越少，智能水平就越低。而主脑
根本没有这类限制。
在损失首次突破百万之后，机械虫潮也感觉到了危机，开始收拢阵形，以密集火力
反击。此举果然生效，生物兵器的损失即刻扩大。虫潮马上进一步收缩，火力密度直线
上升，相应一只只生物兵器开始在火网中燃烧着坠落。
十几分钟后，整个机械虫潮已经收拢成一个金属球状的刺猬，它们的损失已经超过
了三百万，而相应生物兵器的损失数量也超过三十万只。当火力密集度达到临界点时，
小型的生物兵器事实上已经无法冲进火力网内部。
就在双方僵持不下，而且胜负的天秤开始向机械虫潮一方倾斜时，夜空中忽然起了
一阵风。风中的森森寒意，不光让空中的生物兵器战栗，甚至让机械虫潮也为之一滞！
风中的寒意，怎么会让根本不畏惧的低温机... 阅读全帖 |
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R***n
发帖数: 733 | 43 可以阅读参考罗马书1:1-7，很多相似的地方。
1. 使徒的职分是什么？权柄出自什么？使徒职分的目的是什么？
权柄出自：
不是由于人，也不是借着人，而是借着耶稣基督和那使他从死人中复活的父神。
（Rom 1:1 ……蒙召作使徒，奉派传神的福音。）
使徒的职分：“你们要去使万民作我的门徒”
（Matt 28:18-20 耶稣上前来，对他们说：“天上地上一切权柄都赐给我了。所以，你
们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（“奉父子圣灵的名，给他们
施洗”或译：“给他们施洗，归入父子圣灵的名”），我吩咐你们的一切，都要教导他
们遵守。这样，我就常常与你们同在，直到这世代的终结。”）
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2. 你有没有遇到过自称为使徒或与使徒并列的？你认为他对唯有圣经权威的看法。
使徒：在这里是指耶稣的直接门徒。保罗在罗马书开始的问安中(Rom 1:1 基督耶稣的
仆人保罗，蒙召作使徒，奉派传神的福音。), 保罗称呼自己为仆人，这个仆人的英文
是bond-servant（摩西五经中有对bond-servant的解释） bond意思 |
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h*o
发帖数: 1035 | 44 http://www.livingwater4u.com/article/2005/05/23.html
【「芝加哥圣经无误宣言」源自1978年10月26－28日在美国芝加哥市所举行为期三天的
国际会议，此会议是由1977年成立之「国际『圣经无误』协会」(
theInternationalCouncilonBiblicalInerrancy)负责召开，共有来自基督教各宗各派
，将近三百位教会领袖与神学家参加，大会制订并发表此宣言。】
序言
无论是今天或是在历代基督教会中，「圣经的权威」一向是关键的议题。举凡相信耶稣
基督是主和救主的人，均蒙召要谦卑而忠诚地顺服神的话、成文的道，藉此来表明他们
真是主的门徒。人若在信仰或行为上偏离圣经，便是对主不忠。圣经所说的全部是真实
的、绝对可信的；承认此基要真理，我们才能彻底了解并正确告白圣经的权威。
以下的宣言重新确认圣经的无误，表明我们对此真理的认识，并警告绝不可否认之。我
们深信：否认圣经无误，就是撇弃耶稣基督和圣灵的见证，也就是拒绝顺从神所宣告的
话语──而顺从神所宣告的话语正是真基督徒信仰的标记。现今有些基督徒在偏离圣经
无误的真理，而世... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 45 《海德堡要理问答》简介
为什么要用这本要理问答？
《海德堡要理问答》是一本介绍基督教教义的小册子。为什么要用这本小册子呢？
难道不能单用《圣经》么？在《圣经》中，我们读到先知和使徒的教导。经上写到第一
代基督徒时，说："(他们)都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷"(徒二42)。
使徒的教训就是《圣经》所教导我们的，而《圣经》所教导我们的实在至关重要。早期
教会的历史已经证明了需要对这一教义进行归纳，以便能够对信徒进行教导。
第二个原因是：从一开始就有《圣经》相悖离的观点向教会挑战。因此，教会必须
捍卫《圣经》真理，驳斥谬误，这就需要对基督教教义进行总结。
这样，早在基督教第一世纪，就出现了对《圣经》的简短总结：《使徒信经》。之
所以这样给它命名，是因为它具体表达了使徒的教训，用于教导加入基督教会的异教徒
们。它的开篇就宣称："我信上帝，全能的父。。。" 近一千年后，《海德堡要理问答
》诞生了。虽然它更具体，更详细，但仍然只是《圣经》真理的总结。在这篇要理问答
中，除了其他部分，还解释了《使徒信经》。
《海德堡要理问答》是怎样产生的？
由于人的谬误，《圣经》真理在中世纪(十六世纪... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 46 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
主日11
问29：为什么神的儿子要起名叫“耶稣”，即救主呢？
答：因为他把我们从罪恶里救出来1；我们不能从其他人寻求或得着拯救2。
问30：这样，那些向圣徒、向自己，或向其他地方寻求拯救和幸福的人，真是相信
独一救主耶稣吗？
答：不；虽然他们夸耀他们是属他的，却在行为上否认独一的救主耶稣3。因为除
非耶稣不是一位完全的救主，否则，凡用真信心接受这位救主的，就必定在他里面，拥
有一切凡为他们得救所必须的东西4。
1、太1：21：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪
恶里救出来。
2、徒4：12：除他以外，别无拯救：因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以
靠着得救。
3、林前1：13、31：基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的
名受了洗吗？如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
加5：4：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了。
4、西2：20-21：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中
活着，服从那... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 47 http://www.livingwater4u.com/chajing/xiuci.htm
圣经中的修辞手法
——摘自《基础解经法》苏克博士著
一九三七年，一位格拉斯哥大学的英国文学教授麦克尼尔狄克逊（W. MacNeile Dixon）
说：
若有人问我造成人类历史最大的力量为何……我会回答……修辞表达。人类是靠想像力
生存的；想像支配了我们一切的生活。人类的脑袋，并非如哲学家所表现的，像一个辩
论厅；而是像一个画廊……若将比喻（修辞表达的一种）自圣经中除去，圣经的活力则
随之消失……先知、诗人、领袖，都是运用比喻的高手，他们藉著形象化的描写掠夺人
类的心灵。圣经包括了数以百计的修辞手法，布林格（E。w。 Bullin。ger）将圣经中
的修辞归纳出二百多种，举了八千多个例子，二百多种修辞的目录长达二十八页！
一、什么是修辞手法？
文法指出字的一般功用；然而，有时讲者或作者故意违反这些文法，用新的形式来表达
，此为修辞手法。布林格写道：「修辞手法是以特别的方式运用字句，与原来简单的意
思及用法有所不同。」我们若说：「雨下得很大」，这说法既平淡又普通。但若说：「
雨下得像天也快要塌下... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 你重生了吗？
莱 尔
“人若不重生，就不能见神的国。” ── 约翰 3:3。
这是信仰方面的最重要问题之一。耶稣基督说，“人若不重生，就不能见神的国。”
你是重生了吗？
“我有所属的教会；我猜想，我是的。” 这样的回答是不够的。有上千万的挂名基督徒
，他们并没有任何圣经向我们提出的重生的记号和标记。
你想知道重生的记号和标记吗？请注意，我将以约翰壹书向你显明重生的记号和标记。
首先，约翰说：“凡从神生的，就不犯罪；” 并且，“凡从神生的必不犯罪；” ──
约壹3:9；5:18。
重生的人，或有新生命的人，不习惯犯罪。他的心志，意念和整个的爱好倾向不再如没
有新生命的人那样会犯罪。过去，可能有时候他没有想到他的行为是否有罪，并且做了
坏事以后绝不感到悲痛。在他和罪之间没有争战；他们是朋友。而现在，他痛恨罪恶，
要逃避它，和它作战，把它当作最大的瘟疫，在显现罪恶的压力下呻吟，在受到罪的影
响并跌倒时感到哀痛，并且，渴望从罪中得到全然的释放。总之，罪恶不再使他高兴，
甚至也不是无关紧要的事；它已成为他所憎恶的讨厌事。但他不能防止罪恶隐藏在他心
中。他若说自己无罪，便是自欺 (约翰壹书1: 8... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 世界福音派主教制教会联盟CEEC简史
远像（异象）
世界福音派主教制教会联盟 The Communion of Evangelical Episcopal
Churches (简称CEEC)的远像是， 在当代完全恢复古代的使徒教会， 实现保罗在以弗
所对教会的展望-----“教会，是基督的身体，是那充满万有者所充满的”。
CEEC的开创期
CEEC根源于上帝的对教会的旨意， 把自己作为一、圣、公和使徒所传的
教会的一部分。
CEEC 的诞生，是圣灵更新工作的结果。CEEC是一个“汇聚运动”，或“
支流的汇聚”更新运动。这是一个灵性的远像， 根源于新约的启示和早期基督徒的经验
。它把教会看作一个身体，由多个各有功效的部分组成。1940年代，“南印度联合教会
”的先驱，英国传教士和神学家纽毕根Leslie Newbigin主教，写了一篇“上帝之家”，
从宣教的角度审查教会的灵性和功能。尽管按照以弗所书第4章的说法，教会是“一个
身体，一个信仰，一位圣灵，一个洗礼，一个盼望，一位父上帝”， 但在历史上，基督
的... 阅读全帖 |
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