发帖数: 1 | 1 尚书在清朝就被鉴定为伪书了。况且清华简是不是伪造的也没有实锤。
古人其实早就知道很多书是伪书，事实上古代伪书是很多的。但是伪书不等同于假书，
伪书是指作者、成书年代不符合实际情况。现传尚书是伪孔安国古文尚书，其中章节有
的是伪造的，有的经过修改，但大部分章节成书年代一般认为是在战国，少部分极其晦
涩难懂的章节可能更早。
伪书不是不能用，因为伪书的伪造一般是根据部分章节伪造的，比如今本《竹书纪年》
，就广泛用《左传》《史记》《逸周书》等材料伪造。还有的伪书甚至因此保留了部分
已经散佚的古籍材料，具有重要意义。还有一些伪书是因为作者怕自己没有名气，书籍
会失传所以伪造了作者，比如《黄帝内经》。
古人不会觉得自己读了假书，因为他们真的见得多了。古籍流传至今，十损七八，剩下
的又有近半数是伪书。 |
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m**d
发帖数: 21441 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bigjohn (科研穷三代,读博毁一生), 信区: Military
标 题: 传世两千多年古文《尚书》被证实确系伪书 sohu
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 4 22:15:29 2012, 美东)
http://cul.sohu.com/20120105/n331228847.shtml
古老历史文献《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，
两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，
现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，
孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各
种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。
相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》
《书》... 阅读全帖 |
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h*********i
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标 题: 传世两千多年古文《尚书》被证实确系伪书 sohu
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 4 22:15:29 2012, 美东)
http://cul.sohu.com/20120105/n331228847.shtml
古老历史文献《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，
两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，
现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，
孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各
种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。
相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》
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i***s
发帖数: 39120 | 4 古老历史文献《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》《书》及诸子百家的著作，全都要送交官府，集中烧毁。秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，被称为今文《尚书》。
西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 6324 | 5 http://cul.sohu.com/20120105/n331228847.shtml
古老历史文献《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，
两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，
现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，
孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各
种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。
相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》
《书》及诸子百家的著作，全都要送交官府，集中烧毁。秦代的焚书给《尚书》的流传
带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士
伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，被称为今文《尚书》。
西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 6 这个东西很有意思。但是清华简的真伪，应该不会成为历史疑案。
要鉴定清华简，还是有很多手段的
一方面竹子可以做同位素检验。同位素这个东西现在还没有做假的技术
当然，也有可能是在出土的无字简上写字来伪造
但是在已经腐朽、破损的简上写字，和原有的字应该还是有很大不同吧?
据说现在只是用无字简做了同位素测年。这个还是不太够。也可能造假
者故意搞了些真的无字的战国竹简，放在里面，等着你们检测。所以
最好是在有字简，特别是对其内容有怀疑的有字简上，抠下一点来检测。
二是字体很难伪造。战国时期各地的字体都不相同。和其他在楚地出土的
竹简比对来鉴定，不是什么难事。但是做假者要保证所有字都不写错是
非常难的。这个事情，楼上说的晚清的人也干不了，因为当时没有那么多
出土竹简资料。
三是看内容。这么多字、涉及内容如此广泛。要想编得天衣无缝，基本是
不太可能的。以前流传的各种伪尚书版本，不都是因为内容不合理而被证
伪的？
四看其他可靠文献里的引用。尚书、乐经、逸周书都是非常重要的文献。
战国时期的文章里就有很多引用。如果有其他、新的、可靠的出土文献里
引用了尚书里的内容，就可以拿来比对。造假的人就算能把所有已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 祖冲之爷孙三代人辛苦编纂的数学天文书 缀术 在唐代还是国子监教材
可是到了宋代就已经丢失了 再也找不到了
宋朝和唐朝隔得时间非常短 中国人还非常重视藏书和记录历史 就这样还丢书
尼玛希腊伪书都是成书于公元前几百年 各个都保存完好 而且都是符合现代人思维 哈
哈哈 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 9 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 资料来源：《清华大学藏战国竹简》（贰）研读札记
儒家经典文献——《尚书》是我国现存最早的史书，而对《尚书》现存版本《古文尚书》的真伪一直存在争议。在清华大学收藏的一批“清华简”中，专家们通过研究失传多年的《尚书》原貌发现，传世两千多年的古文《尚书》是“伪书”。
昨日，清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授接受本报记者采访时表示，“清华简”给古文《尚书》真伪之争一个明确的结论。但网友质疑“伪书”之说早有定论，作为证据的“清华简”来历不明，有出版炒作之嫌。
争议史
古文《尚书》真伪无实证
刘国忠教授告诉记者，《尚书》相传为孔子编定，孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，按时代先后，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，这就是《尚书》的由来，相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。“现在流传的《尚书》分为古文《尚书》和今文《尚书》。”
秦始皇统一中国之后，把《尚书》列为禁书，规定民间所藏的《尚书》均需烧毁，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁，这也给《尚书》带来了“灭顶之灾”。... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 11 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 从《孔子家语》的真伪浅谈人的观念变化
《孔子家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷
四十四篇，魏王肃注。在中国最早的图书目录《汉书•艺文志》，《孔子家语》
摘录于《六艺略》的《论语》类，这反映了汉代人对这部古籍的重视。
不过，当《孔子家语》经历短暂失传、继而由王肃重新发现后，古人逐渐对它的真伪起
疑。宋王柏《家语考》、清姚际恒《古今伪书考》、范家相《家语证伪》、孙志祖《家
语疏证》均认为是伪书。《四库全书总目》曾精辟论述说：“其书流传已久，且遗文轶
事，往往多见于其中。故自唐以来，知其伪而不能废也。” 晚近以来，学界疑古之风
盛行，《家语》乃王肃伪作的观点几成定论。章太炎在《国学概论》中更是肯定说《孔
子家语》是伪书。顾颉刚撰写《孔子研究讲义》一书明确指出《孔子家语》为王肃伪作
，“无任何取信之价值”。
那么《孔子家语》到底是不是伪书呢？1973年，河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒
家者言》，内容与今本《家语》相近。1977年，安徽阜阳双古堆西汉墓也出土了篇题与
《儒家者言》相应的简牍，内容同样和《家语》有关。笔者认为，这些考古发现说明，
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b*****l
发帖数: 3821 | 13 关于《六韬》的真伪问题
《六韬》是古代一部著名的兵书，相传为周代吕望（姜太公）所著，现存六篇，被列入
《五经七书》之一，《汉书·艺文志》不载，但在“道家”类著录有“《太公》二百三
十七篇”，班固自注：“吕望为周师尚父，本有道者。或有近世又以为太公术者所增加
也。”又有“《周史六弢》六篇”，注曰：“惠、襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉
。”颜师古认为该书“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事”，《隋书·经籍志
》始见著录。南宋叶适判其为伪书，他在《习学记言序目》中称：“然世俗流传，而兵
家窃借以为书，若今《六韬》者，后世承谬，谓其君臣遇合之间，阴谲狭陋至此，则何
以‘对越在天’而‘上帝临汝’乎？”[51]明清以来，学者群起而应之，认为是魏晋以
后假托太公之名的伪作。姚际恒在《古今伪书考》中说《六韬》 “其辞俚鄙，伪讬何
疑！”[52]梁启超也说《六韬》为“汉以后人伪撰”[53]，《六韬》伪书一案，遂成定
谳。
其实在先秦至三国古籍中，屡次提到《六韬》。如《庄子·徐无鬼》有“横说之则以《
诗》、《书》、《礼》、《乐》，纵说之则以《金版》、《六弢》。”《三国志·蜀志
·先主传》注引刘备遗诏... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 14 关于《六韬》的真伪问题
《六韬》是古代一部著名的兵书，相传为周代吕望（姜太公）所著，现存六篇，被列入
《五经七书》之一，《汉书·艺文志》不载，但在“道家”类著录有“《太公》二百三
十七篇”，班固自注：“吕望为周师尚父，本有道者。或有近世又以为太公术者所增加
也。”又有“《周史六弢》六篇”，注曰：“惠、襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉
。”颜师古认为该书“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事”，《隋书·经籍志
》始见著录。南宋叶适判其为伪书，他在《习学记言序目》中称：“然世俗流传，而兵
家窃借以为书，若今《六韬》者，后世承谬，谓其君臣遇合之间，阴谲狭陋至此，则何
以‘对越在天’而‘上帝临汝’乎？”[51]明清以来，学者群起而应之，认为是魏晋以
后假托太公之名的伪作。姚际恒在《古今伪书考》中说《六韬》 “其辞俚鄙，伪讬何
疑！”[52]梁启超也说《六韬》为“汉以后人伪撰”[53]，《六韬》伪书一案，遂成定
谳。
其实在先秦至三国古籍中，屡次提到《六韬》。如《庄子·徐无鬼》有“横说之则以《
诗》、《书》、《礼》、《乐》，纵说之则以《金版》、《六弢》。”《三国志·蜀志
·先主传》注引刘备遗诏... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 15 ——我的父亲张恨水
人生长恨水常东----我的父亲张恨水
作者：李菁
“张恨水”似乎是中国现代文学史上一个尴尬的角色:一方面，作为20世纪创作数量最
多、最受读者欢迎的作家之一，他用毕生心血所营造的3000多万字的文字世界，用多种
体裁，勾勒出一幅鲜活的20世纪前半叶的社会图景。另一方面，中国现代文学史却在相
当长时间内或将其作为批判对象，或干脆不列入文学史。
然而拂去历史尘埃，令人不能不重新审视这个名字。他的作品在当年的畅销程度不可想
象，他的小说被改编的剧种也最多，从京剧、沪剧、河北梆子、黄梅戏，一直到评弹、
京韵大鼓。到了《啼笑因缘》时，甚至连木偶戏都有了。
1937年的南京，张家又要增添一个小生命。因为上面都是男孩，张恨水特别希望这个小
生命是个女儿，见又是个男孩，又正值战火纷飞的多事之秋，他说，也好，让他以后入
伍打仗吧——这便是“张伍”名字的由来。受热爱京剧的父母影响，张伍考入中国戏曲
学校(中国戏曲学院的前身)，学习老生，后改为戏曲研究。虽已是七旬老人，但一开口
，那字正腔圆、底气十足的“架势”便立即显露出当年功底。张伍说，从父亲为他取的
名字也可以看出，张恨水不是许多人... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 16 后面的其实是伪书，至少田虎王庆部分肯定是伪书，这基本上是定论的。
征辽和方腊有争议，但我老倾向于伪书。
我老觉得水浒应该到招安为止。招安这个脉络还是清楚的。金圣叹斩得太狠，让人感觉
没完。
个人认为，水浒最好的一个版本实际上是文革本（也是我老读的第一个版本），首页有
毛太祖的最高指示，“水浒好就好在投降”。到招安为止加上打方腊部分交待结局。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
hahan (hahan) 于 (Tue Mar 30 09:59:43 2010, 美东) 提到:
金圣叹腰斩水浒其实没啥不好，既然宋江是所谓的厚黑家阴谋家收买家，怎么可能答应
去打方腊，卸磨杀驴的事宋江会不知道？
征辽打方腊就是一帮书生对梁山er的yy，这个novel加上这部分本身就很失败，没啥讨
论的
☆─────────────────────────────────────☆
a12345 (闲蛋本不疼,庸人自扯之) 于 (Tue Mar 30 10:04:45 2010, 美东) 提到:
你对宋江不了解啊
宋江是朝廷的小将,梁山的老将,而且比买买提上的将将们有行动力多了
照这个思路推理,合理的很
☆─────────────────────────────────────☆
hahan (hahan) 于 (Tue Mar 30 10:08:34 2010, 美东) 提到:
你还是嫩啊，老将小将们都能算计得很，这种白痴事只有旧社会的知识分子才想（做）
得出来，由此... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 905 | 18 看“清华简”如何宣传造假
2012-02-12
[导读]近日，一条“传世两千多年，《尚书》确系伪书”的新闻在网站和微博疯传，文
章介绍了清华大学出土文献研究与保护中心相关专家通过对“清华简”的研究，断言传
世两千多年的古书《尚书》是伪书，不少网友惊呼自己所学的相关古文知识竟是伪造的
，还有网友称《尚书》是“史上最强盗版书”[我说两句]
龙虎网讯 2008年7月，一批“出口转内销”的竹简从香港入藏清华大学，被刻意称为“
清华简”，清华大学为此专门成立了清华简保护中心，清华简恰好成了清华大学百年校
庆的献礼，已经被宣传得无以复加。
此种手法在十年前对夏商周断代工程的宣传上，已经运用得炉火纯青。
保护中心一方面说竹简是匿名清华校友从香港拍卖行购得，后来又说是由清华校友赵伟
国从香港拍卖行购得并捐赠清华大学的。
据公开的资料，赵伟国的确为清华校友，是一个私人企业老总，先后把清华大学同方电
子、紫光集团收入囊中，被怀疑采用不正当手段廉价瓜分国有资产。清华简如果是从拍
卖行购得，拍卖行都会印刷手册，对拍卖物品做详细介绍，只会大张旗鼓地宣传，决不
会连拍卖行的名称都加以隐匿。可是时至今日，我们仍然不... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 19 还是那句话，清华简到底真的假的我现在也不知道，我只知道有不同意见，学术讨论不
同意见很正常，谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了，但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨（一）
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会（“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”）撰写的参会论文，但在会前提交论文时被会议主办
方（上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办，中国先秦史学会协办）拒绝。
数月前，会议主办方给我发来的会议邀请函（见附录：本次学术讨论会的邀请函）提到
：“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一，这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨：清华简是否属于“新出土文献”。据我所知，学术会议主办方（不是因
为论文主旨超出规定的论题范围，也不是因为论文质量问题）拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因：我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提（也就是对清华简的证
伪）。
本文的研究结论：（1）清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 20 “伪《古文尚书》案”平议
丁鼎
摘要：《尚书》是儒家六经之一。但从宋代吴棫、朱熹等学者怀疑传世本《古文尚
书》为伪书以来，历代学者围绕这部《古文尚书》的真、伪问题一直聚讼纷纭。清代阎
若璩作《古文尚书疏证》之后，经过四库馆臣及后世一些疑古派学者的大力推阐，阎氏
把传世本《古文尚书》判定为伪书的观点几乎被清代与近现代学术界视为定谳。到上世
纪末，随着我国学术界的思想解放和学术视野的开阔，随着郭店战国楚墓竹简的出土和
上海博物馆藏《战国楚竹书》的问世，人们对传世本《古文尚书》的真伪问题进行了新
的审视和研究。这些新的研究成果证明阎若璩论证传世本《古文尚书》为伪书的方法和
结论在学理和逻辑上均存在漏洞和软肋，从而使阎氏的结论发生了动摇。虽然目前彻底
推翻阎氏的结论为时尚早，但起码说明阎氏的结论远非定论，是可以继续探讨的。
关键词：经学史；《尚书》；《古文尚书》；孔安国；阎若璩；毛奇龄
作者简介：丁鼎（1955-），山东莱西人，历史学博士，现任教育部人文社会科学
重点研究基地——山东师范大学齐鲁文化研究中心常务副主任、教授、博士生导师。 |
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y*j
发帖数: 3139 | 21 这种师范大学的老师的文章基本上都是灌水文章。
：“伪《古文尚书》案”平议
：丁鼎
： 摘要：《尚书》是儒家六经之一。但从宋代吴棫、朱熹等学者怀疑传世本《古文
尚书》为伪书以来，历代学者围绕这部《古文尚书》的真、伪问题一直聚讼纷纭。清代
阎若璩作《古文尚书疏证》之后，经过四库馆臣及后世一些疑古派学者的大力推阐，阎
氏把传世本《古文尚书》判定为伪书的观点几乎被清代与近现代学术界视为定谳。到上
世纪末，随着我国学术界的思想解放和学术视野的开阔，随着郭店战国楚墓竹简的出土
和上海博物馆藏《战国楚竹书》的问世，人们对传世本《古文尚书》的真伪问题进行了
新的审视和研究。这些新的研究成果证明阎若璩论证传世本《古文尚书》为伪书的方法
和结论在学理和逻辑上均存在漏洞和软肋，从而使阎氏的结论发生了动摇。虽然目前彻
底推翻阎氏的结论为时尚早，但起码说明阎氏的结论远非定论，是可以继续探讨的。
： 关键词：经学史；《尚书》；《古文尚书》；孔安国；阎若璩；毛奇龄
： 作者简介：丁鼎（1955-），山东莱西人，历史学博士，现任教育部人文社会科学
：重点研究基地——山东师范大学齐鲁文化研究中心常务副主任、教授... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 22 四、「新时代」中国：新威权还是新极权？
FT中文网：您对中国社会今天的性质如何界定？清华的郭于华老师认为中国已经从「党
国」变成了「党社会」，党渗透入一切生产生活，与社会融在一起。您是否同意？「党
社会」是国家主义最极端的一种形式吗？
荣剑：我不大同意郭老师的这个看法。这是基于我对中国的第三重分析框架，也就是国
家和社会的关系。这是我从1983年做硕士论文以来，一直持续到今天的一个研究课题。
国家和社会存在着三个关系。一是社会决定国家，就是说国家权力来源于社会的委托，
这里的国家指的是国家政权（state）；二是国家和社会的二元化，国家和社会是有各
自明确的边界；三是国家和社会的统一，是指国家权力重新回到社会，社会自治化程度
越来越高，社会把原来委托给国家的权力逐步收回来了。现在很多欧美国家都是这样，
社会高度自治了。
从中国最近40年来看，国家和社会的二元化程度的确是越来越高了。改革前，国家和社
会融为一体，国家控制着社会的所有领域；改革之后，随着市场化程度的日益提高，社
会自主的领域在不断地扩大，市民社会开始形成。国家在超常发展的同时，也创造了社
会的巨大的活动空间。一方面，党和政... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 23 如果考据派真有证据考据出它是伪书，那它就是伪书，就算全世界的古书都是伪书又关
我球事，反正俺杀猪用不着那些玩意儿。俺又不是XX教的，俺又不需要个屁股摸不得的
完美教祖。 |
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b****s
发帖数: 1300 | 24 确切是谁很难说。根据查证伪书的一般理论，第一个献出某伪书或给某伪书做注的人最
有可能是造伪之人。如此，周髀可能是东汉的赵君卿所著。这厮自己就是数学家。如果此书在他之前已确切出现过（一说成于武帝时期），造伪便另有高人了。 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 25 《武成》篇一般认为是伪书
血流漂杵，只有竹书纪年有类似说法，但竹书纪年也大部分为伪书
到底打的怎么样，天知道。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 26 （转贴）
郑思肖《心史》的出炉颇富传奇色彩。明朝末年，吴中久旱。崇祯十一年冬，苏州承天
寺狼山中房浚疏古井，僧人达始忽挖得一物，冲洗干净发现是一个铁函（即铁箱），打
开后发现里面又有一个锡匣，匣内封有蜡漆，最里面有个纸包。是折叠成卷的《心史》
稿本，内咸淳集、大义集、中兴集各一卷，共有诗250首，另有文30篇，前后自序5篇。
全书深寄亡国之痛，对宋亡经过及蒙古征服后的时事言之甚详。这就是郑思肖《心史》
发现的经过。
此书在清朝即遭遇诋毁的命运，先是有人称《心史》为“伪书”，但当即遭人反驳。当
清朝大力钳制思想和言论自由，大搞奴民愚民把戏、兴起文字狱的血雨腥风之时，御用
“三通”、“四库”馆臣经过详细“考证”，正式判其为伪书，并编凑“理由”，同时
官方又以“军机处”的名义“奉上谕”将其列入“应毁”书目。
“不信奴民终愚黯，人间应有未烧书。”经过清朝的文化过滤和信息屏蔽，我们还是能
读到自由思想者的灵魂和泣血的悲歌。
宋朝灭亡后，1287年春天，兵火战乱的余痛还回荡在人们心中。在浙江浦阳，吴渭（清
翁）组织的月泉吟社，延请乡遗老方凤、谢翱、吴思等人评审诗歌比赛的作品。当时出
的题目是《春日... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Salon
标 题: 如何打败五毛和御用? “新启蒙之打狗棒法”再论一党制与多党制（全文）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 8 01:17:31 2014, 美东)
星期五（新启蒙社老大）
“请相信,来自洗过万千盘子的双手中的真理绝对比只会拿红包的脏手写出的谬论有力
量!” 摘自本文。
自本社小美女艾紫幽发表了《做爱要自由，美女眼中的一党制与多党制》之后, 被诸多
网友广泛流传, 有过誉的评论曰：“写的太好了。论坛上下的，国内外的男人们长篇讨
论，还不如这一篇说得生动。”小美女初试身手,已经得意地整天哼着GaGa的歌了。不
过本社老大雅号星期五（本社无社长，以年纪排行，尊老爱幼，老大最长，小美女最小
）还是提醒成员们要提高理论学习，那些褒奖之词是前辈对小女孩的鼓励。“干”革命
是一种方法，但也要向五毛高手的写作能力学习，尤其要向御用叫兽耷湿们学习。曰：
“靠什么我们可以战胜五毛和御用，一靠真理，二靠技巧，他们有技巧无真理，我们有
真理缺技巧，所以只要我们坚... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 28 董并生：“希腊古文献”为后世伪造
2017-10-28 15:15:46 来源：何新老家伙的博客 作者：董并生
点击：335 评论： 0（查看）
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1．所谓“希腊古文献”的来源（以亚里士多德著作为例）
1997年1月中国人民大学出版了10卷本约300万字的《亚里士多德全集》中译本。中
文版的《亚里士多德全集》来源于19世纪中叶由德国柏林科学院授命编辑的《亚里士多
德全集》标准本。
十九世纪德国柏林科学院《亚里士多德全集》“标准本”
苗力田在中文版《亚里士多德全集序言》中说：“标准本的《亚里士多德全集》是
由柏林科学院授命，在伊曼努尔·贝克尔(Immanuel?Bakker)主持下编辑的。全书共5大
卷，从1831到1870年历经40年才最后完成这一巨著。……这部《全集》的出版被认为给
亚里士多德研究奠定了新基础。这个版本是从最优秀和最古老的手稿中整理出来的、以
亚里士多德为名的全部著作的版本。”
《亚里士多德全集》“标准本”的构成
标准本《亚里士多德全集》为五卷本，其中第一、二卷是亚里士多德著作的希腊原
文，第三卷是文艺复兴时期的拉丁文译本，第四卷是由布兰迪斯(C.A.Bra... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 今文经不是伪书 有伪书争议的是古文经 尧典是今文经 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 30 这句古希腊是伪书是万能的。
: 古希腊那些东西都是伪书
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 星期五（新启蒙社老大）
“请相信,来自洗过万千盘子的双手中的真理绝对比只会拿红包的脏手写出的谬论有力
量!” 摘自本文。
自本社小美女艾紫幽发表了《做爱要自由，美女眼中的一党制与多党制》之后, 被诸多
网友广泛流传, 有过誉的评论曰：“写的太好了。论坛上下的，国内外的男人们长篇讨
论，还不如这一篇说得生动。”小美女初试身手,已经得意地整天哼着GaGa的歌了。不
过本社老大雅号星期五（本社无社长，以年纪排行，尊老爱幼，老大最长，小美女最小
）还是提醒成员们要提高理论学习，那些褒奖之词是前辈对小女孩的鼓励。“干”革命
是一种方法，但也要向五毛高手的写作能力学习，尤其要向御用叫兽耷湿们学习。曰：
“靠什么我们可以战胜五毛和御用，一靠真理，二靠技巧，他们有技巧无真理，我们有
真理缺技巧，所以只要我们坚持真理，努力提高技巧，就不怕他们读了一辈子伪书，卖
了一辈子假货。” 我们大家一致认为老大是怕比不过小mm，要求让老大也写一篇有御
用技巧的来，他本不愿写，因为他认为所谓一党制与多党制的讨论本身就是个伪命题，
并不值得讨论。 在我们的威逼利诱之下，撰文如下，与诸君参详，重点内容不是该论
题... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 7492 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: thisismymj (麻将员外郎), 信区: History
标 题: (清华简难道是赝品?) 姜广辉：“清华简”鉴定要经历一个长期过程
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 21:18:46 2009, 美东)
姜广辉：“清华简”鉴定要经历一个长期过程
光明日报
“清华简”鉴定可能要经历一个长期过程——再谈对《保训》篇的疑问
姜广辉
一 作伪与防伪之博弈
古代竹简文献作伪突出表现在《古文尚书》上，说起来它已经有两千多年的历史。
西汉成帝时张霸伪造《尚书百两篇》献给朝廷，当时即被识破。而东晋梅赜献伪《古文
尚书》，却蒙蔽了后世无数大学者。南宋时朱熹虽然怀疑此书为伪书，但又担心因此“
倒了六经”，所以其弟子蔡沉作《书集传》仍把它当作“圣经”。明中叶梅鷟作《尚书
考异》，抉发梅赜《古文尚书》之伪，但因其考辨方法的缺陷而不能完全起到证伪的效
力，直到清代阎若璩《尚书古文疏证》出来，由于其考辨方法的卓越，才使《古文尚书
》是伪书成为定谳。需要指出的是，阎若璩考辨伪《古文尚书》所取得的成就，依靠的
是传统的古 |
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f****a
发帖数: 847 | 33 就在乔布斯尸骨未寒之际，一个说法又急剧流传开来：乔布斯是佛教徒，甚到还属于中
国禅宗。（http://news.fjnet.com/shxx/shxxnr/201110/t20111006_184945.htm）如真如此，则足以让中国人骄傲一把了。
对此，我极力想弄清真相，开是乎就在网上找开了。关于乔布斯信佛的新闻真不少，内
容也多数相似。显然，新闻是不足为证的。传记应该相对来说权威些吧。关于乔布斯这
个传奇人物，传记一定少不了。比较系统的中文传记，我共找到了两本。
第一本是《史蒂夫·乔布斯传：活着就为改变世界》，作者是美国人杰弗里·扬和威廉
·西蒙 ，中信出版社2010年6月20日出版。其中关于乔布斯去印度的部分如此描述：
史蒂夫只是在阿塔里公司做一些小事情。有一天，他去找奥尔康，提出辞职他想去印度
见识一下印度的宗教圣人。在那时，公司在德国的游戏市场出了点问题，奥尔康决定让
史蒂夫在去印度之前先到德国解决一下这个问题。于是，奥尔康简单地给乔布斯介绍了
一下德国那边的情况，就打算让这个年轻的嬉皮士起程。奥尔康让史蒂夫在两个小时内
解决问题，结果他真的就在两个小时之内把问题给解决了。
... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 34 韩寒作品至少为三人所写（第六部分）
语言指纹鉴别注意事项
在我公布了语言指纹鉴别标准后，可能有些朋友会尝试自己去做。但是应该注
意一个条件限制。我希望更多的朋友来自己亲自尝试。
当一些作者在描写特定背景的人物时，为了提高真实性和生动性，利用小说
人物自己的方言特征来说话，这些不属于作者的内化语言特征。比如在《他的国》中，
作者刻画一个来自河南的路金波的老乡的说话，其中所使用的代词、语气词、表述方式
都是河南方言。例如：
“同行的还有一个河南人，他嚷道：俺也能，俺也能，俺是河南人，这个工
厂的老板路金波也是河南人，这就是他的功劳，这就是河南人的功劳。”
虽然这些特征不属于作者内化语言特征，但是也对判断作品的作者有参考价
值，即该作者对河南话很了解，直接接触过河南人。要么自己是河南人，要么直接接触
过河南人，才能够做出这样的描写。
韩寒作品至少为三人所写（第七部分）
我是以20余年来对汉语的热爱和执着来保证我的分析的准确性和可靠性。暂且把
那些外在的光环拿掉，诸如什么学校的博士，什么职称，什么官位，统统放到... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 5 | 35 光明日报
“清华简”鉴定可能要经历一个长期过程——再谈对《保训》篇的疑问
姜广辉
一 作伪与防伪之博弈
古代竹简文献作伪突出表现在《古文尚书》上，说起来它已经有两千多年的历史。
西汉成
帝时张霸伪造《尚书百两篇》献给朝廷，当时即被识破。而东晋梅赜献伪《古文尚书》
，却蒙
蔽了后世无数大学者。南宋时朱熹虽然怀疑此书为伪书，但又担心因此“倒了六经”，
所以其
弟子蔡沉作《书集传》仍把它当作“圣经”。明中叶梅鷟作《尚书考异》，抉发梅赜《
古文尚
书》之伪，但因其考辨方法的缺陷而不能完全起到证伪的效力，直到清代阎若璩《尚书
古文疏
证》出来，由于其考辨方法的卓越，才使《古文尚书》是伪书成为定谳。需要指出的是
，阎若
璩考辨伪《古文尚书》所取得的成就，依靠的是传统的古文献学和思想史研究的方法。
可惜今
日学者对这样的方法没有很好地总结和利用，甚至完全忽视。
那么，现代是否还会再次出现《古文尚书》造假的可能呢?我们认为，从动机上说
是绝对
有可能的。近年竹简文献的价格已经炒成天价，这足以激起一些人作伪的热情。当然，
今人要
造出足以乱真的假简，并不是一件容易做到的事，它需要有高技术手段( |
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E*******r
发帖数: 308 | 36 嗯，关于四书评，某种意义上，伪书与否不增加降低它本身价值得。不过当中一些
claim恐怕就不好算在李卓吾头上了－－比如前文提到“陶渊明先生是史上最会读书人
”就从此书来，要disclaim一下。
前段时间翻此书觉得有趣和疑惑，看到有人断言伪书么，就又荡开翻别得去了，不
知道几时会继续这书，先往这坑里填点灰尘吧。觉得有趣是它似乎有从理论体系、内
在逻辑上把握得努力。儒家这方面给我这样白丁得印象是蛮弱得。因此我特别高看。
比如见附件这段。。。至于困惑吗，我又觉得此书未必
有很大创见（比如对照论语新解），我觉得新奇可能是自己读书太少了。
ps，此书1975年上海人民出版。。。出版说明那些莫名其妙得话就不提了。我前面抱怨
得坑爹是1975年得出版商。。。倒不是伪作者。
顺便再抱怨下出版社，最近读了一本小书《汉赋通译》，出版时间大概1989，排版
过分得时候连续每页都有错字，比如“子”排成“于”。。。作者当时8，90吧，应该
没有职业压力，因此我猜测错字来自出版商排版校误。。。也因此我决定去读一下
从前因为错字连篇弃读得一本“错字连篇”得书了－－当时觉得作者观点很有意思，
但是错字太多不靠谱 -... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 39 学名的问题，我刚才的意思是，黄精是一种属，多花黄精,鸡头黄精,大黄精,玉竹黄精
每一个的学名并不一样，很多种的好不好，晕~
我们说的是佛经里面提到的一笔带过得药名，不是医书里讨论某个地区某个药的对症。
你认为是不是伪书俺无所谓的，俺说的是如果凭几个药名就考据推定是伪书，这样很不
合适。
ci |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
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w****y
发帖数: 2952 | 41 可以啊，如果一开始韩说他这名字就是梁效，方当然不会再质疑了啊。问题是路金波愿
意吗？
谁说要花钱代写，大韩寒不能写。我认为方的论证足够多了。试想一下如果百年后，当
事人都不在世，方的这种论证是站得住脚的。尚书是否是伪书，红楼梦的作者是谁，不
都是用类似的方法在研究。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 43 一家书店打出了励志类图书论斤出售的广告。
小读者在江苏南京一书城挑选励志书。
“正能量”图书跟风也成风
“跪求推荐几本励志图书。”近来,在豆瓣、百度贴吧等网站上,类似的求书帖子屡见不鲜。在网友给出的推荐书目里,标题中带有“正能量”三个字的图书颇受青睐。2012年以来,“正能量”一词的使用频率越来越高,相关图书大量涌现。特别是在《正能量》一书畅销后,各种打着“正能量”旗号的图书纷纷出笼。一时间,“正能量”成了心理自助类图书中的明星。
图书市场数据公司开卷所提供的数据显示,2012年度开卷监控的含有“正能量”关键词的图书共有35种,而这一数据到2013年激增至262种,增长了7倍多。据不完全统计,目前书名或主题中包含“正能量”一词的图书超过1200种。内容、题材无所不包:从成功励志到心理抚慰,从职场经验到人际交往,从演讲口才到出国留学,从公司创业到童话故事,乃至炒股和中小学教辅材料也都冠以“正能量”。
这些图书标题类似,有的只是在“正能量”一词后加上后缀,比如《正能量:用信念改变自己》《正能量:职业经理人的养成》《正能量:写给年轻人的99条幸福法则》等。此外,就连封面也惊人地相似。
“这是... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (GMAC fans) 于 (Sun Mar 1 00:48:20 2009) 提到:
俺老土了一把，今天才知道原来万户飞天的记录是出自号称看过某中国古书的某德国汉
学家，而古书本身连到底存不存在都不可考了。搞不好万户这事压根就是杜撰出来的。
《平龙认》是德国东方学家朱利斯·克拉普罗特在1807年发表的学术论文中提到的一部
中国唐代堪舆学著作，克拉普罗特在他的论文中展示了平龙认三个汉字并摘录和翻译了
该书的一些章节。除了克拉普罗特的论文之外，没有任何关于这部书的记载和实物传世
。有学者认为，《平龙认》中提到的“阴气”是世界上最早的关于氧气的观测记录；也
有学者认为《平龙认》是一部杜撰的伪书。
背景
在论文中克拉普罗特声称，他是1802年在一个法国朋友处见到《平龙认》抄本的，抄本
共68页。1807年克拉普罗特在俄国彼得堡科学院学术研讨会上宣读了论文《第八世纪时
中国人的化学知识》，论文中引用了大量平龙认的内容，以证实中国人在八世纪就曾经
对氧气的一些性质作出记录。这篇论文后来发表 |
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w*******i
发帖数: 987 | 45 “清华简”鉴定可能要经历一个长期过程
——再谈对《保训》篇的疑问
姜广辉 2009-06-08 光明日报
一作伪与防伪之博弈
古代竹简文献作伪突出表现在《古文尚书》上,说起来它已经有两千多年的历史。
西汉成帝时张霸伪造《尚书百两篇》献给朝廷,当时即被识破。而东晋梅赜献伪《古文
尚书》,却蒙蔽了后世无数大学者。南宋时朱熹虽然怀疑此书为伪书,但又担心因此“倒
了六经”,所以其弟子蔡沉作《书集传》仍把它当作“圣经 ”。明中叶梅鷟作《尚书考
异》,抉发梅赜《古文尚书》之伪,但因其考辨方法的缺陷而不能完全起到证伪的效力,
直到清代阎若璩《尚书古文疏证》出来,由于其考辨方法的卓越,才使《古文尚书》是伪
书成为定谳。需要指出的是,阎若璩考辨伪《古文尚书》所取得的成就,依靠的是传统的
古文献学和思想史研究的方法。可惜今日学者对这样的方法没有很好地总结和利用,甚
至完全忽视。
那么,现代是否还会再次出现《古文尚书》造假的可能呢?我们认为,从动机上说是
绝对有可能的。近年竹简文献的价格已经炒成天价,这足以激起一些人作伪的热情。当
然,今人要造出足以乱真的假简,并不是一件容易做到的事,它需要有高技术手段(例 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 46 你老也算个明白人，怎么得了一伪书，就骚成这样？呵呵 |
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t****u
发帖数: 8614 | 47 我老觉得不像伪书，很多细节不是当事人，无法编出来。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 48 这个我是根据文字版抄的。由于制作者的原因，本身就有很多别字，我把我看到的别字
改了。至于这个兵团名字的真伪，我确实不知道。留待专家人士解惑。或者，你试着证
明一下<日军忏悔录>这本书是假托的伪书？
茉趺 |
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K*K
发帖数: 193 | 49 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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m*****y
发帖数: 40 | 50 读典籍喜欢望文生义，任意发挥，到了明朝，有过之而无不极，直接造伪书，估计清人
学子重考据，一
则因政治上不可为，文字狱严酷；另外一重要的原因是被宋明学子给害得不知道典籍到
底是讲什么：） |
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