b*****n
发帖数: 6324 | 1 http://cul.sohu.com/20120105/n331228847.shtml
古老历史文献《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，
两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，
现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，
孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各
种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。
相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》
《书》及诸子百家的著作，全都要送交官府，集中烧毁。秦代的焚书给《尚书》的流传
带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士
伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，被称为今文《尚书》。
西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用
先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安
国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。
然而，在西晋永嘉年间的战乱中，今、古文《尚书》全都散失。东晋初年，豫章内
史梅赜给朝廷献上一部《尚书》。这部《尚书》共有58篇，包括今文《尚书》33篇、古
文《尚书》25篇。现今流传两千多年的《尚书》就是根据梅赜所献版本编修。
中国宋、元、明、清的许多学者，都对梅赜所献的这本来历蹊跷的《尚书》产生疑
问。
在上海文艺出版集团中西书局出版的“清华简”第一辑整理报告《清华大学藏战国
竹简（壹）》中，收录了《尹至》、《尹诰》、《程寤》、《保训》、《耆夜》、《金
縢》、《皇门》、《祭公》和《楚居》共9篇简文。
其中，属于古文《尚书》一类的文献有《尹诰》篇，专家将其与传世的古文《尚书
》中《咸有一德》篇进行比对后发现，“清华简”《尹诰》属于秦始皇焚书之前真正的
《尹诰》写本，而传世的古文《尚书》中《咸有一德》篇与之没有任何共同之处。
相同的例子还见于《说命》篇。传世的古文《尚书》中的《说命》篇共由3篇组成
，记载了商王武丁与其大臣傅说之间的相关事迹。“清华简”中也有《说命》篇，题为
《傅说之命》，也是由3篇组成。其中部分内容与《国语·楚语》的引文完全一致，证
明是先秦时期《说命》篇的原貌。
然而，同《尹诰》篇一样，传世的古文《尚书》中《说命》篇与“清华简”《傅说
之命》也完全不同，证明是后人编造。
“从"清华简"提供的这些证据来看，传世两千多年的古文《尚书》确实是一部伪书
，自北宋以来，许多学者对它的怀疑和否定是完全正确的。”刘国忠说，“通过"清华
简"，我们不仅看到了真正古文《尚书》的原貌，还可为多年来古文《尚书》真伪之争
画上圆满句号。” |
F*V
发帖数: 3978 | 2 记者文科生都不是
【在 b*****n 的大作中提到】
: http://cul.sohu.com/20120105/n331228847.shtml
: 古老历史文献《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，
: 两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
: 在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，
: 现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
: 据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，
: 孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各
: 种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。
: 相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
: 秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》
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b***y
发帖数: 14281 | 3 这篇报道同时也证明了两万多年来无数学者曾经做出人真的会拉屎的推断。
【在 b*****n 的大作中提到】
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: 古老历史文献《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，
: 两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
: 在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，
: 现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
: 据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，
: 孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各
: 种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。
: 相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
: 秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》
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w*******r
发帖数: 2792 | |
r*******g
发帖数: 5495 | 5 多么神奇而伟大的伪书呀
【在 b*****n 的大作中提到】
: http://cul.sohu.com/20120105/n331228847.shtml
: 古老历史文献《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，
: 两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
: 在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，
: 现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
: 据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，
: 孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各
: 种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。
: 相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
: 秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》
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N***i
发帖数: 4104 | 6 这个充分说明了你们这些卡菲勒的所谓传统文明、核心价值，都是伪造虚假的。
【在 b*****n 的大作中提到】
: http://cul.sohu.com/20120105/n331228847.shtml
: 古老历史文献《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，
: 两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
: 在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，
: 现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
: 据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，
: 孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各
: 种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。
: 相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
: 秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》
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b*******8
发帖数: 37364 | 7 只怕又是自恨阉人党的所为，不把中华文明搞垮誓不罢休！
真伪不说，谁能如此下断言就是假的？ |
y**g
发帖数: 2492 | 8 考,清华简本身的真伪还没有确定,史学界的争论一直很大,
现在用一个没有被证实的东西去证明另外一个东西的真假,实在是有意思.
现在看来,清华简的水很深,以后会有新的发现,继续阉割中华文明.
【在 b*****n 的大作中提到】
: http://cul.sohu.com/20120105/n331228847.shtml
: 古老历史文献《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，
: 两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
: 在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，
: 现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
: 据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，
: 孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各
: 种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。
: 相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
: 秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》
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m***6
发帖数: 8479 | |
y**g
发帖数: 2492 | 10 你怎么就确定清华简是made in china的?
【在 m***6 的大作中提到】
: 只要是我中华的就是真的
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v****e
发帖数: 10715 | 11 给科普一下清华减吧，google了，说C14证明是老东西啊
【在 y**g 的大作中提到】
: 考,清华简本身的真伪还没有确定,史学界的争论一直很大,
: 现在用一个没有被证实的东西去证明另外一个东西的真假,实在是有意思.
: 现在看来,清华简的水很深,以后会有新的发现,继续阉割中华文明.
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h*********i
发帖数: 2605 | 12 可以用秦代的空白竹简造假啊。文物贩子惯用伎俩
【在 v****e 的大作中提到】
: 给科普一下清华减吧，google了，说C14证明是老东西啊
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v****e
发帖数: 10715 | 13 来历不明，清华为啥不公布来源呢
【在 h*********i 的大作中提到】
: 可以用秦代的空白竹简造假啊。文物贩子惯用伎俩
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k****r
发帖数: 9629 | 14 肯定是盗墓出来的么.
【在 v****e 的大作中提到】
: 来历不明，清华为啥不公布来源呢
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w******g
发帖数: 559 | 15 大家不用惊慌。宋明儒学大家早就质疑这份由豫章太守献上来的古文尚书的真假了。一
贯学界的看法是献上来的今文尚书可信度高于古文尚书。
明代开始，官方科举就慢慢地把古文尚书排除在权威体系之外，纷纷采用今文尚书来做
标杆。可见，古人即使没有那份清华的竹简也不太相信古文尚书的真实性。
这篇文章的记者写的东西是很老的料了，现代考古发现证明古文尚书为假已经很久了。
同期还加强了今文尚书这个版本的可信度。
这个记者别有用心，故意耸人听闻。光说古文尚书为假，不讲今文尚书的可靠性。
实际上，如果大学里找个靠谱点的古代经典的老师听听课，都知道古文尚书是假的。一
般都是学今文尚书的。 |
b*****n
发帖数: 6324 | 16 网上只是说这批简是清华校友从香港买回的，
也不知道是不是盗墓所得，或者说可信度有多高。
其实清末民国战乱时期，还有改开以后的疯狂盗墓，
中国都流失了不少好东西去国外。 |
o***e
发帖数: 3526 | 17 靠，这记者太土鳖了。
【在 b*****n 的大作中提到】
: http://cul.sohu.com/20120105/n331228847.shtml
: 古老历史文献《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，
: 两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
: 在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，
: 现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
: 据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，
: 孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各
: 种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。
: 相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
: 秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》
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R**********t
发帖数: 1795 | 18 充分说明缠头是人类的公敌，杀多少都不算多。
【在 N***i 的大作中提到】
: 这个充分说明了你们这些卡菲勒的所谓传统文明、核心价值，都是伪造虚假的。
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c****i
发帖数: 7933 | 19 清华简根本是一个笑话，如果是北大简我还信一些。 |
f**x
发帖数: 4325 | 20 读书读的是里边的内容和道理，内容言之有物即可。
作者伪不伪有个屁关系，除了史实需要作者的credibility之外，其他东西哪怕是猴子写
的也无所谓。《尚书》再伪，到现在还是近2000年，该是文物的照样是文物。
【在 b*****n 的大作中提到】
: http://cul.sohu.com/20120105/n331228847.shtml
: 古老历史文献《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，
: 两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
: 在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，
: 现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
: 据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，
: 孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各
: 种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。
: 相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
: 秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》
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o***e
发帖数: 3526 | 21 所以说考古是门专门的学问，谁想说给门外汉听，那就是谁有毛病。
子写
【在 f**x 的大作中提到】
: 读书读的是里边的内容和道理，内容言之有物即可。
: 作者伪不伪有个屁关系，除了史实需要作者的credibility之外，其他东西哪怕是猴子写
: 的也无所谓。《尚书》再伪，到现在还是近2000年，该是文物的照样是文物。
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f**x
发帖数: 4325 | 22 不能被门外汉了解或使用的东西没有存在的价值。考古学之所以存在，是因为有门外汉
愿意给考古学professor们投资，如果没有回报鬼才会投资。
【在 o***e 的大作中提到】
: 所以说考古是门专门的学问，谁想说给门外汉听，那就是谁有毛病。
:
: 子写
|
o***e
发帖数: 3526 | 23 哈，你一点幽默感都没有。
【在 f**x 的大作中提到】
: 不能被门外汉了解或使用的东西没有存在的价值。考古学之所以存在，是因为有门外汉
: 愿意给考古学professor们投资，如果没有回报鬼才会投资。
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h******8
发帖数: 3778 | |
g***j
发帖数: 40861 | 25 比圣经靠谱多了
《虞书 尧典第一》
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。
曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格 于上
下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎 民于变时
雍。
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸 谷。
寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲 叔，宅南
交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分 命和仲，宅西
，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷， 鸟兽毛毨。申命
和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。
厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定 四
时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。” 帝曰：“畴咨若时登庸？”放齐曰：“胤子朱启
明。”帝曰：“吁！嚣讼可 乎？” 帝曰：“畴咨若予采？”驩兜曰：“都！共工方鸠
僝功。”帝曰：“吁！ 静言庸违，象恭滔天。” 帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，
荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨， 有能俾乂？”佥曰：“於！鲧哉。”帝曰：“
吁！咈哉，方命圮族。”岳曰： “异哉！试可乃已。” 帝曰，“往，钦哉！”九载，
绩用弗成。
帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”岳曰：“否德忝 帝位
。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞？ 予闻，
如何？”岳曰：“瞽子，父顽，母嚣，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 帝曰：
“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。”厘降二女于妫汭，嫔于虞。帝曰： “钦哉！” |
