j*******1
发帖数: 182 | 1 今天的开示有很奇妙的缘起，大家都共同有这么一种因缘。因此，我就顺便跟大家谈一
谈，佛教徒应怎样产生信心，并依靠信心真正通达佛法的真理，希望大家共同分享我的
看法与心得。
在座的大多信仰佛教，有个别信仰其他宗教或不信教。不管怎么样，我认为对三宝生起
正信特别重要。为什么这么讲呢？因为，在现在社会中，不管是从品德还是智慧上看，
很多人都缺少道德教育和宗教教育。如果这两者没有，技能和物质财富永远也不能让人
们满足，更不能解决生老病死苦等重大问题。因此，我很希望大家能对三宝生起真正的
信心！
一、不信三宝的过患
人若没有信心，善法方面的功德就不可能获得。《宝积经》云：“若不信之人，不生诸
白法，犹如烧种子，不生根芽等。”意谓：人如果没有信心，想获得传承上师、诸佛菩
萨和护法神的加持，以及无形的法利、道心、证悟，是非常困难的；就像种子已被火烧
坏，则不可能产生根芽等一样。有些修行人就是因为生不起信心，任何功德都生不起来
。不仅佛教当中如此，世间上要成办任何事情，前提都要有意乐心，也即要有强烈的兴
趣，否则也不可能成功。
有些人因先天不足，按佛教术语来讲，则是前世因缘不够，所以对佛法尤其如来的智慧... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 2 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=73
甲一（依照直敘空性之理而解釋）分四：一、經名句義；二、譯禮；三、論義
；四、末義。
乙一、經名句義：
梵語：阿雅占嘉巴繞莫達薩匝雅嘎塔
藏語：帕巴西繞戒啪如德辛巴都巴策色嘉巴
漢語：聖般若攝頌
由此可見，梵語與藏語都沒漢語簡潔。梵語與漢語對照則為：“阿雅”是“聖
”的意思，“占嘉”是“智慧”，“巴繞莫達”是“到彼岸”之意，“薩匝雅”是“攝
”，“嘎塔”為“頌”。故漢語是“聖智慧到彼岸攝頌”，或“聖智慧波羅蜜攝頌”；
再簡略則為“聖般若攝頌”，或“般若攝頌”。
為什麼在經首要標注梵文的名稱呢？其實這有以下幾種必要：在座的各位都清
楚，印度是佛教的發源地，在佛陀三轉法輪後，經過二勝六莊嚴等高僧大德的努力，佛
法才逐漸傳到我們手中，故他們的恩德不能忘懷；為了讓後人感念他們的恩德，所以在
經首標注梵文名稱。第二個必要：因釋迦牟尼佛是通過梵語（桑智達）來宣說法要，故
梵語有不共加持；正是為了讓後人獲得梵語的加持... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 3 敬錄自《極樂願文簡修》講義 圖登諾布仁波切 撰著
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=248&show=a
貳、積資淨障
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
我們必須要透過各種方式來積累諸多善根，因為下面所講的願、行菩提心能夠
於相續中生起的因以及能夠實現殊勝發願的唯一的因，就是積累資糧。《廣大遊舞經》
中說：「具有福德者，亦成諸所願。」一切積累資糧之門，全都可包括在七支供中。其
中──
第一、對治傲慢的頂禮支
「我以身語意恭敬頂禮」，傲慢的人非但不能往生極樂世界，反而會墮入惡趣
。如寂天菩薩所說... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 4 传法者的资格限定
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的闻... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 5 如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。
如同染香人的身体有香气，这就叫做香光庄严。
汉地大德经常将净土法门称为“香光庄严”，这是比喻念佛的人既能庄严自身又
能利乐有情，这种说法非常恰当。
首先，如果一个人身上有香气，这对自己会带来快乐；心中有佛的人也是如此，
他们经常处于快乐中，不会像其他世间人一样整天处于忧愁、焦虑或者恐惧中。尤其是
认识到心佛无别的修行人，遇到任何违缘都无所谓，不会胆战心惊。这种人过得就像米
拉日巴一样自在，晚上睡觉也特别安心，不会因为房梁上有一只老鼠在跑就起来“打仗
”。
其次，如果一个人身上有香气，不管到哪里都能给别人带来快乐；同样，不管大
法师还是普通修行人，只要心中有佛，到哪里都能利益众生，甚至说一句话都能利益众
生。我们看高僧大德的传记，由于内心有修行的境界，他们不仅即生中弘法利生事业非
常成功，甚至离开世间后，他们的精神依然像阳光一样普照世界。相反，如果一个人内
心污秽不堪，所作所为都是为了名闻利养，以前世的福报或者今生的因缘，暂时他们可
能有一些财富名声地位，但是“好花不常开，好景不常在”，这种人最终会落到非常可
... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 6 南方日报7月29日报道
丘成桐：美国哈佛大学数学系主任、美国科学院院士、中国科学院外籍院士
卓以和：美国朗讯公司半导体研究副总裁、美国科学院院士、美国工程院院士、中国科
学院外籍院士
“为什么中国这样一个大国到现在都还没获得诺贝尔奖？”7月26日，在第六届世界华
人论坛上，61岁的丘成桐和73岁的卓以和在接受南方日报专访时不约而同地提出这样的
问题。
“现在中国年轻的科学家和学者，不像我们这一代人，当年为了科研愿意拼命，从早到
晚做研究。新生代研究者把工作时间限定为朝九晚五，休息时间就出去玩。”两位中国
科学院外籍院士对中国年轻学者的科学精神颇为担忧。
症结 中国学者缺乏科学精神
“中国目前缺少真正具有科学精神的尖端人才，学者不是‘为学问而做学问’，十分急
功近利，取得一点点成绩就自我满足了。坦白说，在中国很少看到年轻人日以继夜地为
了某个科研项目去努力。”丘成桐认为这是中国远离诺贝尔奖的主要原因。
丘成桐说：“得诺贝尔奖要作出有很大创新性的贡献，中国的创新人才还差很远，大学
也没有形成创新的浓厚氛围。很多年轻教授想着怎么评上杰出青年等奖项，到了四五十
岁又想着当院士。他们看到的是物质... 阅读全帖 |
|
s******c
发帖数: 216 | 7 大陸最近拍了一部抗戰電影 “喋血孤城”, 這部電影描述的是民國三十二年的常德會
戰, 這場會戰國軍動員兵力20 萬 (今天中華民國陸軍總兵力為13萬), 日軍動員兵力
10 萬. 值得一提的是中日雙方的空軍皆執行對地攻擊, 日方更不顧國際公約使用各式
毒氣與鼠疫.
這部大陸本土製作的抗戰電影的確肯定了國軍在抗戰中的表現, 劇中守城指揮官余程萬
碰到日軍招降時嚴正表示 “余受黃埔軍校教育 , 只知不成功即成仁“. 守城將士不
論是小兵還是軍官, 少有臨陣脫逃者. 我記得以前在馬里蘭大學的圖書館中文部裡讀過
一本大陸出版常德會戰的紀實文學 “八千男兒血”, 小說的最後說到縣城裡有個常德
會戰的老兵, 不知道是反右還是文革的時候被人舉發曾在國軍服役, 別人要他以國軍老
兵的身分說國民黨沒有抗日, 這老兵怎麼就說不出這種違背良心的話.
但除此之外, 說實在, 我對這部片是有些失望的. 首先, 這部片對常德會戰缺乏完整的
介紹, 雖然電影是以守城為主軸, 但是對於整場會戰卻僅僅以某某師到哪裡, 某某師
與敵激戰, 余程萬再抱怨一下援軍不到輕輕帶過, 事實上導演只要在師指揮所放上一張
... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 8 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天我们简单介绍一些密宗的道理。
疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于众。
之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵、稀
罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到处炫耀
，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。同样，
密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度，这样
所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度，原因
也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王、敦
珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极为迅
猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”也就是说，... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 9 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
身做千燈
久遠之前，釋迦牟尼佛曾為贍部洲國王，名為甘謝訥巴樂，當時他統領諸多小
國，又具有強烈悲心。一日他想到：既然我已成眾生君主，他們亦對我信賴、喜愛，那
我更應以佛法饒益他們。心意已定，他便對眾大臣說：「誰願為我宣說佛法，我可將全
部財產悉數賜與他。」
有一婆羅門名為力得吉者聞言便對國王說：「我掌握有佛法。」國王立刻對他
恭敬承侍，並表示願意聽他傳法。力得吉對國王說：「如你真想得法，那就必須以自身
軀體做成一千盞燈以為供養，我才可為你宣說佛法。」
國王聽到這一要求後滿口答應下來，他還派人在贍部洲廣為宣傳道：「國王為
聽聞佛法，七日後將以自己身肉做成千燈供養。」大眾聽到如此消息後，盡皆哀傷痛苦
，他們紛紛來到他面前頂禮哀懇道：「我等愚癡可憐之眾，猶如盲人依賴有目者或兒子
依賴母親般仰仗你為生，若你身成千燈，則必死無疑。為一婆羅... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 10 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 11 我们学习《修心利刃轮》，主要是观察自身的一些过失。这些过失要先去发现
、认识，然后接受别人对我们的指点，同时自己要改变，尽量往好的方面或者调整自心
方面去修行，这是最根本的。
所以，我想，我们学习比较深一点的，像五部大论、密法，这些也很有必要。如果
我们每天都是讲一个特别简单的法，深度和广度都是不够，这也非常重要。然后，我们
天天都只是讲一些理论，而实际的修心法---调整自相续烦恼方面的，没有讲，（对治
烦恼）也有一定的困难，到时我们真的用的时候，很多窍诀和道理恐怕就用不上。所以
前段时间我也讲过，不管是哪一个法师讲法，比如讲一个小时，那么这一个小时的时间
都要用在专心听闻上面，听闻的过程当中，要有一个好习惯，有智慧的人精神会很专注
，哪怕一字一句都不漏掉，人脑能记下来的就记下来，实在没办法的话，通过其它的录
音笔可以记下来。以前有录音机，但这几年好像没有录音机，我们这里应该用不着，后
面会出一些光盘书本。但是暂时大家需要将每一堂课（的内容）记下来，任何一个法师
的课，希望大家以后有这么一个习惯（将法师讲课内容都记下来）。
88年，法王如意宝讲《大圆胜慧》，... 阅读全帖 |
|
p**********o
发帖数: 6 | 12 辛五、以火之喻说明彻底摧毁罪业：
菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。
末劫时有一种特别炽热的火，能在刹那间摧毁整个器世界，同样，菩提心犹如末
劫火一样，能在生起的一刹那，摧毁无始以来所造的一切罪业。所以，菩提心的功德的
确相当大。
前颂中讲了定业可依靠菩提心来压伏，此处讲的是不定业能依菩提心而彻底摧毁。
〖末劫火能将一禅天以下的器世界焚毁无余。〗按照《俱舍论》中的观点，这个
器世界有成住坏空四个阶段，在最后毁灭的时候，会出现一种末劫火，热度相当于七个
太阳加在一起，刹那间能将一禅天以下全部摧毁无余。〖同样，依靠菩提心，一刹那间
必定能从根本上焚毁五无间罪等一切深重罪业。〗哪怕是一刹那生起菩提心 ，当下也
能摧毁我们相续中的罪业。什么样的罪业呢？直接转生于恶趣的罪业，比如杀父、杀母
、杀阿罗汉等五无间罪。按照显宗的观点，无间罪属于定业，造了这种罪就必须要感受
果报，否则是不合理的，汉传佛教有些经论中也说，不能改变的有三种，其中一种就是
“定业不能改”。但实际上，所谓的“定业不能改”，是指如果没有好好地忏悔，在没
有对治的情况下，定业确实不能改，一旦遇... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 13 俄国的“十月革命”影响深远，在中国更是耳熟能详，以列宁为首的布尔什维克
党人用暴力革命的手段推翻了俄国资产阶级统治，创立了人类历史上第一个社会主义国
家。但历史证明，十月革命却是使俄国走向了一条不归路，由一个期待实现现代民主宪
政的文明国家变成了一个极权专制盛行之下的红色邪恶帝国。而这一切的转变都源于一
场不为人所知的事件，被淹没在“十月革命”荣誉里的历史真相——“一月剧变”。
历史的真相有时会被掩盖，正如一位哲人所说“历史是任人打扮的小姑娘”一样。
随着苏联解体，新生的俄罗斯共和国解密档案的披露，关于那段影响俄国、影响世界的
“伟大革命”的真相才逐渐为世人所了解。
这里先同大家还原一下有关“十月革命”的史实，这些史实绝不是一些历史教科书
上所写的干瘪而又虚夸的文字，而是有血有肉，引人深思的真相。
公元1917年11月7日（俄旧历10月25日）下午九时许，列宁不顾布尔什维克党内的
强烈反对，悍然发动赤卫队员、士兵和暴徒包围了俄国临时政府所在地——冬宫，并于
次日凌晨两点一举攻占。列宁宣布资产阶级临时政府已被推翻，工兵代表苏维埃取得国
家权力，这一事件... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 14 一名学生问道：“纸币到底有没有价值尺度、贮藏手段、世界货币的职能？”课本的标
准答案很明确：没有。但这一次，董丰均没有像过去那样直接回答。他发现，书里说纸
币没有价值尺度、贮藏手段、世界货币的职能，但隔了没几页，又说美元、英镑、日元
等纸币有世界货币的职能。
告别中学讲台已近两年，但59岁的董丰均始终觉得自己在政治教学上的“最后一课”，
至今还没上完。
这一课的内容，是要纠正中学本中他认为有待商榷的一些表述。为了补好这一课，他的
办公桌上，长年备着《马克思恩格斯全集》、《资本论》、凯恩斯的《货币论》，以及
多种版本的政治经济学教材和中学政治教材等书籍。身后的报架上，夹着他爱看的几份
报纸，倚着书柜堆放的旧报纸，高过了他的头顶。
在湖北省十堰市郧阳中学这位政治老师眼里，这些书报，都牵扯着他未竟的政治课教学
。从2009年秋天至今，他大部分时间都埋首于这些书报间，寻找答案。
一封信带来的改变
困扰董丰均的问题，出现在2003年10月22日。
那天，他拆开了一封写着“董丰均校长收”的信，随后这个教了27年政治课的老师便开
始“寝食难安”。
写信人是十堰市房县一中政治教师张道旭。那年暑假，他参... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 15 南风窗 (广州) 跟贴 105 条 手机看新闻
2011年，铁道部再度发行三期超100亿元的短期债券。而根据今年年初召开的全国铁路
会议透露，2011年安排铁路基本建设7000亿元，其中高铁投资将占50%以上，即今年高
铁投资不少于3500亿元，这意味着铁道部负债率仍将继续上升。
记者：邢少文
原铁道部部长刘志军和运输局局长张曙光（微博）落马身后，高铁债务争议非但不停休
，反愈显放大。
2011年“两会”期间，包括财政部部长谢旭人、继任铁道部部长盛光祖、铁道部总经济
师余邦利、全国政协经济委员会副主任郑新立等人都向外界表示目前铁道部债务仍处在
安全和可控的范围之内，高铁的建设不会也不应放慢脚步。
虽然官方否认高铁债务危机，但在纷纭的质疑声中，不难预见，大规模建设所带来的债
务风险将成为始终笼罩在中国高铁头上的阴影，而高铁是否仍然将像过去几年中那么突
飞猛进，如今看来是打了一个大大的问号。
债务风险
作为一家政企不分的垄断机构，铁道部的透明度多年来一直备受诟病。直至去年铁道部
密集发行短期铁道债券，其负债情况始引外界担忧。
2010年，国家审计署国外贷援款项目审计服务中心发布《审计报告》... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 16 薄熙来审判令我大吃一惊
芦笛
看了8月22与23日两天的审判“实录”，备感意外。薄熙来当堂翻供不足奇——以他桀
骜不驯，傲岸自雄的自大狂性格，不翻供反倒是怪事，奇的是那审判竟然如此“透明”
，如此“开明”，在我党历史上还是第一次。习近平居然有胆量如此干，不能不令我跌
破眼镜。要么他是惊天动地的白痴，要么他胆魄超群。根据他上台前后的言行以及薄在
法庭上的表演，前一个可能比较大：）
何频同志说，这次审判比当年审判四人帮还不如。张朴同志则认为，这次审判是文革重
演。对这两种评价，鄙人都期期以为不然。审判四人帮完全是山大王闹剧。早在审判前
，华国锋就在记者招待会上交了底，通知全世界“他们都不会判死刑”。在审判中，不
但律师只能在承认有罪的前提下作“辩护”，只敢提请法庭注意被告的认罪态度良好，
请予宽大处理，而且庭长屡次严词制止被告自辩发言，说出来的话连超级法盲都不如。
至今犹记江华（还是伍修权？记不得了）对张春桥说：“张春桥讲话！你不回答就是默
认！”人家一开头就声明不承认那非法审判，以沉默显示最大的轻蔑，还默认什么鸟？
世上有这种精通“精神胜利法”的白痴法官么？
这且不论，审判四人帮也不是何... 阅读全帖 |
|
c***r
发帖数: 4631 | 17 【歼10野史的故事之6】
——当年，有专家上书保下歼10的事情吗？
当年网络上有一个流传很广的关于歼10的传闻，话说歼10试飞后，空军兔持冷淡的态度
，几十年前设计的东西有必要列装吗？技术储备算了！不得已，成飞专家集体上书，立
下军令状保下了尚在雏鹰阶段的歼10。嗣后雏鹰越长越大，终于鹏程千里，一鸣惊人。
《鹰擎长空》这本书里，经常有这样一句话：首飞不易，定型更难。这句话放在2000年
之后很适用。前一段各个航空企业都在学着屠基达搞房地产：西飞的轰6K、洪都的L15
、成飞的FC-1；前两年机身上涂染都是中航的标志，唯独歼20、歼10出生伊始就涂染上
空军的标志。在这里给看网络小说的网友解释一下：涂上空军标志的战机，装备部是买
账滴，换句话说，这是军方掏钱搞得项目；那些涂染成中航肤色的战机都是搞房地产的
项目，自掏腰包，盖好大楼然后慢慢卖。
这一段网上有新闻：轰6K换衣服了；L15给编制了；于是这两款战机，空军开始买单了
，估计洪都、西飞财务人员将大楼的研制费+加班费+伙食补助+宣传费等等算个总数，
直接找装备部的老板报账，所以说这会西飞+洪都心情很爽！
前两天，有个沈飞子弟问偶：关于... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 18 兩個中國黨將台灣推向統一黑洞
大選之後的國共勾搭，以群魔亂舞來形容也不為過。而且，國共兩個中國黨，更加不掩
人耳目，公然地向他們所謂的「統一大業」衝刺，馬英九與胡錦濤彷彿爭分奪秒地追求
自己的「歷史評價」。對此，一月十四日投給蔡英文的將近六百一十萬人自是不忍卒睹
，但不知投給馬英九的將近六百九十萬人作何感想？
中國國台辦官員稱：在馬英九第二任任內，中國一方面緊緊抓住經濟合作，推動進一步
深化兩岸經濟合作，同時也將拓展兩岸在文化、教育等領域的交流。中國如何「深化」
，如何「進一步」呢？下述例子便是很好的註解，中國國台辦副主任兼海協會副會長鄭
立中到南台灣趴趴走，竟然跳過我方海基會的安排，直接執行「入島、入戶、入心」的
統戰政策，而其所使用的籠絡手段便是採購農漁產品，甚至從事所謂的養殖契作合作。
可見，中國已經可以跳過我國政府與海基會，讓基層民眾誤以為他們才是「衣食父母」
。可怕的是，中國官員來台招搖，馬政府一點也不在乎，彷彿這是馬政府對中國助選的
回報。當然，中國此舉完全符合馬政府要把台灣經濟鎖進一中市場的意圖。
馬政府、國民黨方面，除了將總統勝選硬掰為民眾支持所謂的「九二共識」，更以進... 阅读全帖 |
|
J*V
发帖数: 3150 | 19 发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 敖铭:要以踢球为荣学奥赛为耻
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 21:30:31 2011, 美东)
这叫奥赛物理金牌情何以堪？
加油中国体育社区创始人敖铭表示中国足球的现状就是，平时找11人踢球都很困难。所
以对我们来说，必须让足球成为一种生活方式。
网易体育7月5日报道:
北京时间7月5日下午，由网易体育主办，旨在为中国足球探寻出路的《风暴后寻找生机
-网易中国足球发展论坛》在北京继续举行。加油中国体育社区创始人敖铭表示中国现
阶段找11人踢足球都不容易，我们必须让足球成为一种生活方式。
中国足球在发展的过程中将急功近利体现的淋漓尽致，这显然不符合足球发展的规律。
相反，日本足球在这一块做的相当不错，他们的一切是为了通过足球让国民幸福，提高
国民的日益下降的体质。
对此敖铭说：“谈到了急功近利，作为我是希望从最小的事情做起。实际上我刚才非常
同意汪老师的一个观念，我在做的事情实际上有点蚍蜉撼树或者说是螳臂当车。因为我
的目标是让足球成为中国人的生活方式，这是我的终极目标。”敖铭最后距离称... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 20 http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf01.pdf
稀有的證相
內在功德圓滿的大成就者可以同時示現多個化身一併利益眾生。根據前面法界
金剛的授記中說，法王在列繞朗巴的同時也示現為道孚的大成就者根桑秋扎。
道孚的大智者根桑秋扎，是一位智慧深廣證悟究竟的大成就者。根桑秋扎尊者
臨近圓寂時的話也已證明這一點。當時，他的侍者弟子阿華悲傷地問：“上師，您老人
家圓寂後，我們到哪裡去找您的轉世靈童呢？請您慈悲明示，此道場又將如何繼續？…
…”上師笑著對他說：“關於我的轉世靈童，你們不必勞心費神地到處尋找，將來有一
位能背誦《真實名經》的人來到這裡，他重新建立此道場，這就是我的轉世。”之後邊
說持戒的功德，邊擦拭缽盂而安詳地圓寂了。
發現兩大神秘山洞後，法王一行來到此地朝拜古屋神山。當時，木納地方的諸
位知名高僧大德根據法界金剛的授記以及法王能夠出口流暢背誦《真實名經》等許多依
據而準... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 21 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
慈力王布施血肉
釋迦牟尼佛曾有一世為統領贍部洲之慈力國王，治下有八萬四千小國。慈力王
乃一大慈大悲之人，一貫以四無量心教導臣民行持十善法。以此緣故，專事危害眾生、
散播瘟疫、挑起戰爭之餓鬼，以及以人血肉維生之惡性魔鬼，皆無法獲取飲食，因而身
體日漸羸弱。此時尚有五夜叉亦無法損害眾生，並因之而憤憤不平。五夜叉一日於一寂
靜處見一牧童，就詳細向其描述飢渴難耐之近況。牧童聞之則言：「我等國王慈力王慈
悲心切，他定可解除你等痛苦。」
五夜叉便前往王宮，問國王道：「我們本應以人之精氣血肉滋養身命，怎奈國
王令人民皆行十善，使我等再也無法找到飲食。眼見我們身陷痛苦之中，國王能否多加
慈悲憐憫？」
慈力王聽後立即對這些夜叉生起真實無偽之大悲心，他隨即出自身血，又用器
皿盛之餵飽五夜叉。布施完鮮血過後，慈力王又揮起鋒利寶劍割掉自身骨肉以... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 22 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 23 禅宗的『明心証悟』，既非意识, 也非修定境界. 以减少妄想为禅修，『以定中某境
界为禅』，是很粗浅的错误知见 六祖大师和许多经论早已破斥过了, 定境并非佛门的
开悟証真：
《六祖大师法宝坛经》卷1：「有个僧人举卧轮禅师的偈曰：
『卧轮有伎俩 能断百思想
对境心不起 菩提日日长』
六祖大师听到后便说：『此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。』因此便说了另一偈
曰：
『惠能没伎俩 不断百思想
对境心数起 菩提作么长』」
卧轮禅师以断掉妄想，以定境为证悟菩提， 六祖闻后便开示：这是没有证悟自心如来
的人所说的话，如若依此「断掉妄想」为禅修，则是加深系缚、障碍开悟。所以这些是
误解了「禅」。随后六祖则开示在不断妄想、依境而起的念头之当下，就有不生不灭、
不来不去、不垢不净之自心如来。所以禅乃是在二六时中、行住坐卧之间去寻觅本来面
目 – 自心如来，而不是在断妄想上用心。
当然，在参禅寻觅自心如来之时，因心专注而发起定力，然而这定力并不是「禅」的「
标的」，而是「条件」。若妄念纷飞，心则太粗，根本无法参究；当正知见具足之后，
专注参禅之时，妄念自然不起，定力随增，心则转细，方能... 阅读全帖 |
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 25 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（43）殊勝的福田──農夫供佛 莊稼變金
一時，佛在舍衛城。祗陀園附近有一位貧窮勤勞的農夫，每天都是早早地起來
，準備犁鋤等種莊稼的工具去距祗陀園不遠的田地裡做農活。因田地離家甚遠，他妻子
總是把午飯送到田裡一起吃。他們每次見到佛陀及僧眾著衣持缽去城中化緣返回時心中
都數數歡喜，讚歎不已：「不可思議！佛陀如此莊嚴！僧眾如此之多，個個威儀具足！」
一日夫婦發愁：「我們前世肯定沒造什麼善業，才致今生福報微薄，如此貧窮
，若再不供養布施，來世會更可憐。」農夫略加思索後問：「賢妻，我們家中有沒有可
以作布施供養的物品？」妻子說：「儘管家裡沒有太多物品，但供養不在於供品多少，
只要發心清淨，就算對世尊供養微少之物，功德也很大。為今世來世不再受貧窮之報，
我們應該好好地供養世尊。」妻子所說與丈夫所想不謀而合。然後妻子回去準備了家中
最精美的飲食，次日帶到田野恭候佛陀應供。
佛陀具足種種智... 阅读全帖 |
|
|
p******1
发帖数: 177 | 27 前 言
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹林寺... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 28 密宗的不共正见
问（6）：在佛教的八正道中，是以正见为首，这也说明了正见在修行中的重要性。佛
教各宗派的修行都有各自的指导正见：如声闻乘的无常见和无我见；唯识宗的唯识见；
中观宗的性空见。密宗的修行有独立的体系和不共的修法，那么在知见上，是否也有着
大乘显教之外的不共正见呢？或者说，密宗的不共正见是什么？如果是以显教为同一正
见，又如何在修行上体现它的不共之处？
答：一般说来，八正道中的所谓正见并非指的是我们在修行前期所应具足的正见。前行
时必须具有正见，但这正见却非与八正道中的正见属同一范畴。三十七道品与五道之间
存在着一一对应的关系：小资粮道、中资粮道、大资粮道分别对应四念住、四正断、四
神足；暖位、顶位等加行道则与五根、五力相对应；见道则与七觉支相对应；修道才对
应着八正道。因此，具足八正道中的正见至少应是初地以上菩萨才能具有的功德。对位
登一地以上的菩萨而言，正见在修行中所起的作用，显密的看法并无多少差别。
佛教中的声闻乘、唯识宗、中观宗以及密宗，在各自的见解上确实有很大不同，正因为
见解不同，故各宗派在修行的具体方法上才呈现出千差万别的特征。对密宗来说，它不
仅非常强调，而且... 阅读全帖 |
|
z*******a
发帖数: 57 | 29 索达吉堪布 著
还生命以本来面目
圆上从美国到学院来的时候，给我带来了药还有红茶，但我最珍视的还是她自己通过反
复思维后产生的对轮回的正见。发达的科技有时也能带来令人欣慰的成果，比如她居住
的美国和我生活的雪域，通过两部电话就能被连接起来。她回美国后给我打来过几次电
话，电话中的声音还是那么温和而沉静，这让我常常回忆起她在学院时的种种神态。记
得当这个毕业于北京大学生命科学院，后又在美国纽约大学获得统计学博士学位的女孩
子头一次出现在我面前时，多多少少我还是被她的求法精神打动了。因为她可以千里迢
迢从大洋彼岸赶来闻思佛法，而我周围的许多人却对近在身边的佛学院视而不见。两相
对照，不得不让我生出很多感慨。
后来在一次通话中，她向我详细诉说了她的入佛因缘，特别是对前后世的见解。我相信
，她的经历一定会帮助很多人从对佛法的误区中走出来。
我叫圆上，出生于上海。从北大毕业的那年暑期，我和我的大多数同学一样，又赴美国
继续深造，我当时选择的是精神科学和心理学。迄今我在美国已生活了四年，学习和生
活都很顺利。其间因不愿做动物实验和其它的一些原因，我又把专业从心理科学转到了
统计学，并最终获得了纽... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 30 佛说：“十八界空无所有。”然而，却有喇嘛教徒与索徒们(索达吉的弟子们)认
为十八界法灭后，在空无所有的灭相境界里，说十八界法的作用还在、还能显现出来。
他们还由此发展出现空不二，再变化说为现空双运的理论，认为不管是缘起时还是相灭
时，一切法与此空无所有的境界其实无有差别，例如匿书(没有出版背景资料的《般若
锋兮金刚焰》一书)中说：“缘起是假立、虚幻的法，其实质正好是空性，又因为是空
性，才能产生出万法，故缘起与空性其实无二无别。”“正在显现之时，外、内、中、
上、下都不存在，远离了四边八戏，也正是在这空性中，假立的世俗因缘集聚了，它就
有显现。说没有，它能显，说有，它又是空性，这境界远远超出分别心所能了达的范围
，因此才说它是稀有法。”。
喇嘛们的意思是说：“一切法都是缘起性的，因此是假立法、是虚幻的法；而一切
法灭后空无所有的实质，正好是空性，也因为有这个空性的缘故，才能产生出万法，是
故说一切缘起法与空性其实无二无别。”“一切虚幻的法在显现时，去分析它们，结果
都无实体，因此都不存在，这就是空性，空性是远离四边八戏种种戏论的。也正是在这
空性中，假立的世俗因缘集聚了，一切... 阅读全帖 |
|
|
m******r
发帖数: 4351 | 32 楼主的说法其实是很有道理的。俺这里重发一个半年前写的东东
三国之刺孙策之外篇B--专制战胜了民主
郭嘉的马屁，拍的咣咣的，以对比的方式罗列了曹操的十条优点和袁绍的十个缺点。这
种马屁之所以厉害，是因为正好搔到领导的痒上。鲁迅骂人为啥那么狠，就是因为他不
是像泼妇那样漫无边际地骂，而是非常具体地集中在某些点上，让被害人产生被针扎、
被匕首刺一般的强烈痛苦。所以想给领导拍马屁的同修注意学习了。领导不是白痴，也
是有智商的, 你上来就简单的几句: 主公大人英明神武,德配天地,威振寰宇,千秋万载,
一统江湖，这么直接来地话，表演再不到位，很容易让领导对你产生言不由衷、虚伪的
印象，效果恐怕就适得其反了。
郭嘉马屁的效果，史书上清清楚楚地写出来了(也许写史书的人也佩服得紧)："操笑曰
：“如卿所言，孤何德以堪之！" 就算脸皮厚如曹操都不好意思了。
闲话少说，郭的马屁罗列如下：
1. 绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。
2. 绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜也。
3. 桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛，上下知制，此治胜也。
4. 绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 33 这叫奥赛物理金牌情何以堪？
加油中国体育社区创始人敖铭表示中国足球的现状就是，平时找11人踢球都很困难。所
以对我们来说，必须让足球成为一种生活方式。
网易体育7月5日报道:
北京时间7月5日下午，由网易体育主办，旨在为中国足球探寻出路的《风暴后寻找生机
-网易中国足球发展论坛》在北京继续举行。加油中国体育社区创始人敖铭表示中国现
阶段找11人踢足球都不容易，我们必须让足球成为一种生活方式。
中国足球在发展的过程中将急功近利体现的淋漓尽致，这显然不符合足球发展的规律。
相反，日本足球在这一块做的相当不错，他们的一切是为了通过足球让国民幸福，提高
国民的日益下降的体质。
对此敖铭说：“谈到了急功近利，作为我是希望从最小的事情做起。实际上我刚才非常
同意汪老师的一个观念，我在做的事情实际上有点蚍蜉撼树或者说是螳臂当车。因为我
的目标是让足球成为中国人的生活方式，这是我的终极目标。”敖铭最后距离称，现在
找四个人打麻将很容易，但找11个人踢球看起来不太容易，这就是中国足球的现状。
当然，如果我们现在开始培养孩子们对足球的兴趣，再延续一下自己对足球的兴趣，把
足球当成生活的一部分，直到有一天，... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1540 | 34 苗沛霖一生有许多值得后人反思之处。故成此文，一表管见。
出身卑微，家室贫寒
说起太平军，捻军，两支晚清时期反抗满清统治主战场上的义军，家喻户晓，妇孺
多知。相比于此，也曾威震两淮的另一个反清人士——苗沛霖，就难得有人知晓了。许
多人把苗沛霖的队伍看成是捻军的一个支系，甚至当年平捻的清军将领在很多往来函稿
中也把他称作捻匪。有此误解，苗沛霖的苗家军被掩没在捻军巨大声望之中，为大众所
忽略也就是情理中的事了。其实，苗家军不仅不是捻军，正相反，苗沛霖正是喊着“保
卫族里”的口号，打着“抵御捻军”的幌子把苗家军发展、壮大起来的。 苗沛霖
，字雨三，安徽凤台武家集人，生于清嘉庆年间。他家境贫寒，世代为农。为改变自己
的命运，他像许多做着科举梦，热望“朝为田舍郎，暮登天子堂”的贫苦读书人一样，
把闱场看成自己进身功名的主要途径。三十岁时苗沛霖获得考秀才的资格。个人天赋，
加上刻苦与勤奋，苗沛霖当年考中秀才，成了一个生员。但脱去童子身份，并没有给他
的现实生活带来什么实质性的改变。苗沛霖依然是贫困潦倒，家徒四壁。 捻军起
义在黄淮大地风起云涌的时候，备感失落，又不甘寂寞的苗沛霖投到张乐行军中... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 35 16楼. 狐禅
2019/07/11 20:33不管怎么统，铜臭味一定胜过血腥味，而且后遗症（
这是喜欢血腥的人故意不看的）也小。更何况血腥也得有铜臭撑腰才上得了场面，且靠
铜臭收场。
问题是金融危机可以一直拖；希腊的难处在于它没有主权，要受欧盟管辖。
王孟源 于 2019/07/11 21:31回覆
15楼. OVL
2019/07/11 18:23身为一个上有老下有小无法离开台湾的市井小名，这个话题永远是我
最关心也是最相关的了，只是令人难过的是，情况不但很严重且还在不断恶化当中...
想请七公跟各位读者提供一点建议，当此变局到来时，小弟能做些什么将损失减到最小
... 减低台币资产? 卖房子留存现金为王? 真不希望老母有生之年拖着老骨头还要经历
这种变动啊...
至少还要六七年，多则20年，急慌慌地搞不划算，不过如果台币升到和美金30比1，可
以把闲钱换成外币。
这个机会不一定会出现，因为拖延金融危机的最简单办法，就是让货币贬值。
王孟源 于 2019/07/11 21:50回覆
14楼. 无知者，无畏
2019/07/11 18:06台湾希腊化是必然... 阅读全帖 |
|
g*2
发帖数: 993 | 36 郭文贵在每次的直播媒体里声称自己为了14亿中国老百姓的利益，但实际上，郭文贵却
是连自己身边的朋友都能够欺骗陷害的人。
曲龙曾是郭文贵最为亲近的朋友，在盘古及其他涉及郭的生意及资金方面处处为郭文
贵出谋划策甚至甘当法律风险为郭担保融资，而当郭文贵的资金链发生断裂无法偿还借
款后，郭文贵却撇下曲龙不顾，只身飞往美国躲债。而在债务问题平息后，其又转瞬飞
到国内对曲龙许以股权和房产的报答还有三个公司的经营权。曲龙这边为了郭大哥挡枪
奋不顾身，予以答谢理所应当。这样的剧情本应当是一个非常好的兄弟合作的典范，曲
龙有三家公司的经营权以后自己拓展一些业务也无可厚非，毕竟人家是在你许可给予的
经营权的情况下拓展的自己的业务，何况小弟给大哥这样的卖力也是为了以后双方事业
的进一步发展，显然，在曲龙眼里兄弟两人为了双方的事业打拼并不断壮大是第一位的
，但是在郭文贵的眼里，经济利益远比兄弟情义更为重要。
曲龙将华泰公司中的津滨发展大部分股票变现后给了郭文贵，剩下一个壳就自
己留下。郭文贵通过审计后发现华泰还有几十套房产和一个河南新县的钼矿产项目，评
估后的资产有数十亿。尽管事先郭文贵许诺将华... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 37 世界以痛吻我,要我回報以歌。——泰戈爾
棱角在顛簸中摧殘
壓抑中壓抑低喘
因人生曾有喜樂短如輕嘆
便不肯置換
懷抱銳刺鋒刀腊月寒
亦微笑著與世界說晚安
痛讓你震顫
愛使你酣歡
而你可否 配得上 你所受的苦難
身陷牢籠唇吻花瓣
泥漿中掙扎痛喊
也擁緊不屈的冥頑
你的靈魂 本就應 如晦暗中斑斕
渺小卻照徹河山
縱身躍入深海臂彎
以枯瘦指端
與波濤痴纏
—M—
看那是他們的人生
耀目到讓人失神
而你默默默默活得多認真
愛得多誠懇
正因你曾被萬箭加身
曾承蒙多少冷遇與質問
才成為
如今這個有故事的人
而你可否 配得上 你所受的苦難
身陷牢籠唇吻花瓣
泥漿中掙扎痛喊
也擁緊不屈的冥頑
你的靈魂 本就應 如晦暗中斑斕
渺小卻照徹河山
縱身躍入深海臂彎
以枯瘦指端
與波濤痴纏
---
來路漫漫 這一程 披掛風雪煙塵
赤足寒冰滿懷餘溫
也能以蜿蜒掌紋
去愛撫穿胸的利刃
步履蹣跚 仍敢在 風暴正中安身
破碎也一息殘存
用舌尖抵烈火的唇
這參差烙痕
亦堪稱熱忱
千百擦肩陌路人
均是你眉目尋常的愛人
—E— |
|
r*****d
发帖数: 922 | 38 二、显密的不同点
显密之分主要是在证悟空性的方法上。虽然证悟空性的总体目标没有差别，但方法却有
许多不同。
先看看显宗是用何种方法来证悟空性的。净土宗以念佛作为证悟空性最根本的方式；禅
宗的方法则主要针对根机极好的人，所以显得很简单，缺乏从加行到正行的一整套系统
。我们看六祖惠能大师证悟的过程，对一般人而言这根本不是个方法，但是，对于像他
那样根机如此成熟的人而言，这确实不失为一种证悟之法。
除此之外，其它的显宗证悟方法就是因明（逻辑）的思维。譬如一个瓶子，我们确实看
到它存在，但它也是由许多的微尘组合而成，不是一体性的东西，而这些微尘也可再分
，到最后分完时，就是空性了。这并不是说，它到最后变成空性，而是它永远没有离开
过空性。我们的肉眼是无法看到这个空性的，而这种方法只是教给我们一种理论上的概
念，并用因明去作推理。譬如这一块布，把它拆开来就是一堆毛线，那么布到哪里去了
呢？是消失了吗？而我穿的到底是布还是毛线？这毛线也是由羊毛织成的，那我穿的是
布、毛线、还是羊毛？如将羊毛分割至最细的微尘然后放在一旁，则当初的那块布去了
那儿？难道我原来穿的就是微尘？显宗是经由此种推理方法去了解... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 39 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
庚三、宣說無表色：
散亂以及無心時，善不善法及隨流，
一切大種作為因，彼即稱為無表色。
具足散亂、無心、善不善法、隨流以及一切大種作為因這五種特點的法，即被
稱為無表色。
對於無表色也是有辯論的，因為色法應該具足微塵，只有微塵的積聚才可稱為
色法，但無表色沒有微塵聚集之故，不應成為真正的色法。有部宗認為：無表色不是真
正的五根、五境，因為真正的五根、五境都是有微塵的，無表色是超越微塵所組成的一
種實有之法。無表色可分為三種：第一種是別解脫戒，如居士戒，沙彌戒、比丘戒；第
二種是惡戒，如在有生之年要殺生或做妓女等，若在心裡如此發願，則在相續中獲得一
種惡戒；第三種是中戒，如在二、三個月內做善事惡事。
之所以稱為無表色，是因其發心於外面無法表達，比如惡... 阅读全帖 |
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 41 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（66）悲賢童子──處以極刑 得佛救度
一時，佛在廣嚴城。城中有一名為獅子的大臣喜添貴子，舉行了隆重的賀生儀
式，取名悲賢，以牛奶、酸奶等精心餵養。悲賢長大後學習文字武術等世間學問並精通
五明。雖然他曾受過良好教育，後來卻變得品行惡劣，背著父母常去妓院，行為極不如
法。
一日，悲賢和一些扎德沃青年相約到花園遊玩，時值百花爭豔、百鳥齊鳴的春
季，悲賢攜一絕色青樓女子同去，後眾人竟為此女發生爭執，以致拳腳相加，悲賢打死
三個人。扎德沃人去獅子大臣前告狀，奈何慈父對悲賢無計可施，只得宣布與他脫離父
子關係將之逐出家門。於是廣嚴城的執法者逮捕了他，判以死刑，給他帶上嘎Ra不Ra德
花鬘，交給藍衣劊子手。劊子手們一邊狠狠抽打他，一邊押著他遊街示眾。悲賢心裡異
常恐懼，默默祈禱：世界上有誰能救護自己，遣除自己的怖畏！
如來正等覺釋迦世尊具二智慧等無量功德，時時刻刻觀照著一切眾... 阅读全帖 |
|
y*******g
发帖数: 5 | 42 自他平等的修法
菩提心的修法当中，四无量心和世俗菩提心的修法，以及菩提心略修法，都已经讲
过；于观想的佛菩萨前自受菩萨戒的方法，也已经讲了；现在就开始讲菩提心的另外三
个修法：自他平等、自他相换和自轻他重，至此，有关菩提心的修法就比较完整了。
一、总义
（一）修法的重要性
自他平等、自他相换和自轻他重，可以说是人类有史以来最伟大、最崇高的思想。
为什么这么说呢？
从历史的角度来看，在古代，虽然除了佛教以外，也有许多原始宗教，其中的很多
宗教也是提倡爱心（慈悲心）的，但没有一个教派能够说出这么伟大的思想；在近现代
，虽然也有许多宗教和哲学派别，也涌现过大批的思想家，其中的很多人都提出了自己
的伦理道德观，但没有一个人能够说出这么伟大的思想；不但过去、现在没有，即使在
将来，也不会有人提出更崇高的思想。
从古至今，唯有佛陀才能宣讲如此殊胜的思想和修法。因为这三种修法已经达到利
他境界的颠峰，任你再怎么冥思苦索，也不可能找到超越其上的利他思想。特别是自他
相换和自轻他重，简直就是一种纯粹的、毫无自私的奉献。虽然口头上谁都会说“要无
自私地奉献！... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 43 （二）胜义谛的方法
胜义谛的方法，就是修空性。具体包括两种修法：
1、中观推理
如果用中观的理论去推理，就能知道这个世界都是梦幻泡影，没有一个真实的东
西。就像昨天晚上的一场梦，梦到自己做高官，梦到自己很有钱，当时感觉似乎与现实
生活是一样的，但今天醒来之后会明白，梦中的一切都是假的。同样，虽然我们在目前
的现实生活中当高官、做富豪，但总有一天我们会知道，现实生活也是假的。现实与梦
幻之间只有时间长短的差别，而没有本质上的差别。
2、直接观心
这也是最好的方法：在观修之前，首先要明白，所谓痛苦与幸福，都是内心的感
受，它不在于金钱的多少，地位的高低，权利的大小。这一结论不仅是佛经里面早就说
过的，而且心理学家、经济学家、社会学家在研究了半个多世纪以后，也得出了不谋而
合的结论，并且也有很多数据的支撑。
就像到了夏天，或太阳升起、气温上升的时候，雪人、冰雕都会融化，不复存在
。或在有些时候，蓝天上白云朵朵，有些像动物，有些像建筑物等等，但仅仅在一瞬间
，所有的乌云都在空中消失无踪，仅剩一片虚空，不留一丝痕迹一样。虽然在尚未证悟
的时候，心的现象实在且鲜... 阅读全帖 |
|
G****a
发帖数: 10208 | 44 【 以下文字转载自 Missouri 讨论区 】
发信人: Geisha (和谐), 信区: Missouri
标 题: zz 美华人返乡闪婚多以离婚收场
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 14 23:41:05 2010, 美东)
据美国《世界日报》报道，多数华人探亲返美时，都运回大包小包土特产、中药等家乡
货。如今却有不少单身新移民做起另类“搬运工”，回国期间，他们由长辈安排，或参
加速配派对，或与在网上聊得来的异性网友见面，在国内“闪婚”后，返美为配偶办理
移民手续。网络现在有流行语称此为“搬运婚姻”，乍看之下，这十分贴合中国人“千
里姻缘一线牵”的佳话，但也有人落得“赔了夫人又折兵”。
在南加某所大学做博士后研究的徐先生已过而立之年，在父母再三催促下，由家中
亲戚介绍一位在跨国外企工作的朱女士。经过几个月的电话和网络视频。徐先生回国探
亲，与朱女士见面后闪电结婚。朱女士随徐先生来美后不出半年，便申请到外州的一所
商学院自费念MBA。爱妻心切的徐先生拿出全部积蓄替妻子交学费，甚至不得不“啃老
”，向家中老父母拿一笔钱。岂料朱女士今年顺利毕业，找到高薪工作后，旋即以... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 45 研究人员称“轼”字钩不像自然运笔（细节图翻拍自苏富比拍卖图册）。
《安素轩石刻》中的《功甫帖》拓本（大图)对比《功甫帖》钩摹本（小图）。
今年9月，上海藏家刘益谦以822.9万美元（约5037万元人民币）在纽约苏富比拍卖会中拍回苏轼《功甫帖》，并计划明年公开展出。但前日媒体报道，上海博物馆书画研究部相关研究人员经过鉴定与考证认为这件《功甫帖》是“双钩廓填”的伪本。对此昨日刘益谦告诉新京报记者，自己也刚从媒体上得知这事，目前是上博一家之言，如果所有专家都认同，会与苏富比进行交涉甚至退货。据悉，苏富比已经联系刘益谦，承诺找世界一流专家鉴定。
上海博物馆
“伪《功甫帖》”作于晚清
9月，纽约苏富比推出的“中国古代书画精品”拍卖会上，苏轼的《功甫帖》经过6位电话委托者的激烈角逐后，上海藏家刘益谦以822.9万美元拍下了这件《功甫帖》，该作品最初估价为30多万美元。而除了高价之外，此件作品的回流所涉关税问题曾引起国内关注。然而，关于苏轼《功甫帖》的真伪也引起研究人员的关注。
前日媒体报道称，上海博物馆书画研究部钟银兰、单国霖、凌利中三位研究员对利用“双钩廓填”之法制造赝品的画史现象进行了深入的考... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 46 这个叔叔还当的有滋有味吗？
美军新军事战略报告三次提及中国 要求中国“透明”
2012年01月07日 01:31
来源：中国青年报
字号:T|T
4人参与 0条评论 打印 转发
1月5日，美国总统奥巴马抵达五角大楼记者会现场。新华社/路透
当地时间1月5日，美国总统奥巴马亲赴五角大楼，公布了备受瞩目的美军新军事战略报
告，对美军进行重大战略调整。奥巴马说，未来美军将会“瘦身”，但仍将努力确保“
全球超强”地位。“中国”一词在该报告中三次被提及。
缩减后的美军预算仍很庞大
这份长达16页、题为《维持美国的全球领导地位：21世纪国防的优先任务》的军事战略
报告，是由美国国防部牵头起草的，旨在在新的国际形势和美国国内形势下确立美军新
的战略目标。本来这份报告应该由美国防部部长帕内塔发布，但白宫1月4日突然决定由
总统奥巴马亲赴五角大楼发布，以显示奥巴马政府对这一美军新战略的重视程度。据悉
，奥巴马本人极少到访五角大楼。
奥巴马在讲话中强调，未来美军将会进行“瘦身”，军费开支也将缩减，但美军在全球
的“超强地位”没有改变，美军依然能够保障美国的安全和美国在全球的利益。他说：
“未来10年，国防... 阅读全帖 |
|
G****a
发帖数: 10208 | 47 据美国《世界日报》报道，多数华人探亲返美时，都运回大包小包土特产、中药等家乡
货。如今却有不少单身新移民做起另类“搬运工”，回国期间，他们由长辈安排，或参
加速配派对，或与在网上聊得来的异性网友见面，在国内“闪婚”后，返美为配偶办理
移民手续。网络现在有流行语称此为“搬运婚姻”，乍看之下，这十分贴合中国人“千
里姻缘一线牵”的佳话，但也有人落得“赔了夫人又折兵”。
在南加某所大学做博士后研究的徐先生已过而立之年，在父母再三催促下，由家中
亲戚介绍一位在跨国外企工作的朱女士。经过几个月的电话和网络视频。徐先生回国探
亲，与朱女士见面后闪电结婚。朱女士随徐先生来美后不出半年，便申请到外州的一所
商学院自费念MBA。爱妻心切的徐先生拿出全部积蓄替妻子交学费，甚至不得不“啃老
”，向家中老父母拿一笔钱。岂料朱女士今年顺利毕业，找到高薪工作后，旋即以“夫
妻情分不再”为理由，向徐先生提出离婚。
相比徐先生，今年秋季刚从北加转往外州大学攻读博士的王先生坦言，自己为期仅
十个月的“搬运婚姻”让他很受伤，甚至有了“一朝被蛇咬，十年怕草绳”的后遗症。
王先生去年暑期回国期间，一位大学同学的妻子介绍林小姐... 阅读全帖 |
|
x****u
发帖数: 3 | 48 http://www.shijian.org/n7347c38.aspx
以下仅贴上前言部份，全文在上述链接里。
前言
顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒
、基督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法
，若按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一
种体系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘
露，也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门
亦无不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千
法门自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么
攻击，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要
从自宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔
说，要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。
比如有... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 49 四十招教你修忍辱
1.如果瞋心是凡夫的天性，则没有什么好瞋的，因为他的性格就是这样子，所以一个人
对你瞋心的话，你为什么也生瞋？没有必要，因为他的性格就是这样。
2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你瞋心，也不用对他瞋，他平常是善良的，只是因
为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的生气而生气
，因为他的本质是善良的。
3.棍子打我，直接让我痛苦的是棍子，应该瞋棍子；可是棍子是由人拿的，应该瞋人；
可是人是因烦恼所使的，所以应该怪烦恼不应该怪人。从受苦的因，一层一层推出烦恼
。一个人骂你的时候，你不要瞋音声，因为你听那声音不舒服，所以你讨厌那音声，往
前推是人骂的，人是烦恼令他骂的；话说回来，是烦恼的问题。
4.别人瞋心损害我，是我以前已经造的业报，从大处整个国际社会，小处到个人的业报
，根源主要是往昔业因所致，所以别人骂你的时候，你要有业报观、消业想。
5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候，你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗
？因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中，你的身体本身就是苦性，如果你今天身体是
铁的话，棍子打了怎么会痛呢？不会痛你就不会瞋心。事实... 阅读全帖 |
|
