C*****e
发帖数: 367 | 1 海德堡要理问答主日12
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12. Lord's Day
Q. 31.
Why is he called "Christ", that is anointed?
A.
Because he is ordained of God the Father, and anointed with the Holy Ghost,
(a)
to be our chief Prophet and Teacher, (b)
who has fully revealed to us the secret counsel and will of God concerning o
ur redemption; (c)
and to be our only High Priest, (d)
who by the one sacrifice of his body, has redeemed us, (e)
and makes conti... 阅读全帖 |
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C*****e
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标 题: 海德堡要理问答主日27
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标 题: 海德堡要理问答主日27
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海德堡要理问答主日27
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27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
i... 阅读全帖 |
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G*******s
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标 题: 海德堡要理问答主日28
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海德堡要理问答主日28
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Of The Holy Supper Of Our Lord Jesus Christ
28 Lord's Day
Q. 75.
How art thou admonished and assured in the Lord's Supper, that thou art a pa
rtaker of that one sacrifice of Christ, accomplished on the cross, and of al
l his benefits?
A.
Thus: That Christ has commanded me and all believers, to ea... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 4 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 28
【今日默想禱讀經文】民 28:1-3
耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香
火祭的食物，你們要按日期獻給我；又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒
有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。
【今日信息】經常 By Rev. Andrew Tsai
剛剛信主的阿翔，每天早上起來總不忘記來到神面前禱告。他每天禱告的內容不外
乎求神保守他，使他平安無事，凡事順利。
過了一段時間，他開始從每天禱告變成三兩天才禱告一次，又過了一段時間，變成
每周主日上教會前才禱告一次，最後變成乾脆就到了教會之後，大家公禱的時候才跟著
禱告。如此日復一日，直到有一天，他的工作遇到困難，被公司通知要被裁員，他才開
始緊張起來，到處找人為他代禱。
牧師問他說，你禱告的時候，神跟你說什麼？他很驚訝地問，神怎麼會跟我說話呢
？我們禱告，不都是我們說給神聽嗎？
原來，阿翔雖然信了主，但是還是保留過去民間信仰時的習慣，覺得信仰不外乎就
是求神保佑。他根本不知道，信仰就是透過一些養成的屬靈習慣，來建立起與神的關係
，... 阅读全帖 |
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G*******s
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标 题: 海德堡要理问答主日12
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12. Lord's Day
Q. 31.
Why is he called "Christ", that is anointed?
A.
Because he is ordained of God the Father, and anointed with the Holy G... 阅读全帖 |
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C*****e
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标 题: 海德堡要理问答主日27
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海德堡要理问答主日27
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27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
in. (b)
(a) Matt.3:11; 1 Pet.3:21; Eph.5:26,27. (b) 1 John 1:7; 1 Cor.6:11.
Q. 73.
Why then does the Holy Gh... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 7 为什么犹太人不信耶稣
作者: 阿龙 | 2010年03月05日 00:28 | 栏目: 犹太人不信基督教
(1045) 点击 | (11) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/512989
假如圣经是中国人写的，其中有句“自反而缩，虽千万人吾往矣”。如果翻译成“If I
shrink myself after I come back, I will have the courage to confront my
enemies even though there are thousands of them.”英国人可能会不理解你自己缩
下却怎么就有勇气了。这时有个半吊子的汉学家出来说：“你不知道中国古代的武术就
是攻击敌人之前先把身子缩起来”。这样的解释对懂自己古代文化的中国人来说让人啼
笑皆非，因为这个翻译本身就错了。(——途德)
译者：孟振华（2001.12）
译者按：这是从犹太教网站上翻译的文章，作者是一位拉比，但没有署名。我未必同意
他所有的观点，但该文很有参考价值。文字的翻译并不是非常困难，但核查注 释相当
费劲。文中的每... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 與港穗同工談話記錄（一）
講時：一九四九年八月二十九日晚上（週一）
講地：廣州
關於感覺
學習棄絕過度的感覺
周康耀弟兄問：我自己常常覺得勝不過在講臺上的感覺。
倪弟兄答：你要學習棄絕所有感覺的生活。感覺有時雖然是對的，但基本上牠乃是虛謊
。你不要從虛謊去找真理，因為你不能從虛謊找到真理。撒但雖然有時也說真理，但凡
從他來的都要一概拒絕，因為他乃是撒謊者；即使他說真理，也是為了要欺騙。你的感
覺要完全冷靜下來，這需要你外面的人被拆毀。
靈是套在魂裏，就如手是套在手套裏一樣。手套必須空了，纔能與手聯起來。手套裏面
如果已經有東西，如何叫牠來套手？同樣的，若是靈要使用魂的思想、情感、意志，而
牠們卻不空，裝滿了各種感覺、思想、判斷，那麼靈就無法出來，你也就很難有正確的
判斷。
正確的判斷在於『以基督耶穌的心為心。』（腓二5。）這裏按原文的意思是：要有基
督的心思。若能以基督的心思為心思，斷定上纔能有進步。話語要進步，裏頭必須有光
，裏頭應當明亮纔對，好叫你的判斷能彀正確。我們要寶貝能有正確的判斷。但這是藉
著學習，而非藉著恩賜。
腳穿上鞋就頂舒服，如果鞋穿上腳，那麼我一步也不能走。必須鞋來... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 佛对外道与佛弟子都说法，但有不同。外道如下劣薄田, 佛法种子难以生长广大。又如漏器，正法听很多次也流掉，剩下不多。但外道于佛善说法中得一句法，知其义者，仍有长远利益。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0915.htm
杂阿含915经
如是我闻∶
一时，佛住那罗聚落好衣庵罗园中。
时，有刀师氏聚落主，先是尼揵弟子，诣尼揵所，礼尼揵足，退坐一面。
尔时，尼揵语聚落主∶
「汝能共沙门瞿昙作蒺蔾论，令沙门瞿昙不得语、不得不语？」
聚落主白尼揵∶
「阿梨！何等为蒺蔾论？令沙门瞿昙不得语，不得不语耶？」
尼揵语聚落主∶
「汝往沙门瞿昙所，作如是言∶『瞿昙！不常欲安慰一切众生，赞叹安慰一切众生耶？』若言不者，应语言∶『瞿昙与凡愚夫有何等异？』若言∶『常欲安慰一切众生，赞叹安慰一切众生。』者，复应问言∶『若欲安慰一切众生者，以何等故，或为一种人
说法，或不为一种人说法？』作如是问者，是名蒺蔾论，令彼沙门瞿昙，不得语、不得不语。」
尔时，聚落主受尼揵劝进已，往诣佛所，恭敬问讯已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！岂不欲常安慰一切众生，叹说安... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 佛对外道与佛弟子都说法，但有不同。外道如下劣薄田, 佛法种子难以生长广大。又如漏器，正法听很多次也流掉，剩下不多。但外道于佛善说法中得一句法，知其义者，仍有长远利益。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0915.htm
杂阿含915经
如是我闻∶
一时，佛住那罗聚落好衣庵罗园中。
时，有刀师氏聚落主，先是尼揵弟子，诣尼揵所，礼尼揵足，退坐一面。
尔时，尼揵语聚落主∶
「汝能共沙门瞿昙作蒺蔾论，令沙门瞿昙不得语、不得不语？」
聚落主白尼揵∶
「阿梨！何等为蒺蔾论？令沙门瞿昙不得语，不得不语耶？」
尼揵语聚落主∶
「汝往沙门瞿昙所，作如是言∶『瞿昙！不常欲安慰一切众生，赞叹安慰一切众生耶？』若言不者，应语言∶『瞿昙与凡愚夫有何等异？』若言∶『常欲安慰一切众生，赞叹安慰一切众生。』者，复应问言∶『若欲安慰一切众生者，以何等故，或为一种人
说法，或不为一种人说法？』作如是问者，是名蒺蔾论，令彼沙门瞿昙，不得语、不得不语。」
尔时，聚落主受尼揵劝进已，往诣佛所，恭敬问讯已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！岂不欲常安慰一切众生，叹说安... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 11 第二十章 《旧金山共识》人物分析（三）
现在开始说一下２８个大名单里我以前在网上知道哪些人，以及后来有意想了解到的一
些人的情况。
２７个大名单里我在网上知道信息最多的当然是最后一名的（２７）名的任不寐，在我
印象中，我在共识出来前，我没有跟他私下通过信，在网上对话也几乎没有，但跟帖支
持过他，在２００８年年初（我经历“海外基督徒论坛”及“网络共识”前）他的“议
报”论坛再开张的时候，我是第一个发帖的网友（我记得很清楚，他们的技术人员还在
调试网站，我就开始发帖了，坐了个大沙发），并帖上我和我小孩的照片祝贺，这件事
以后还要说，但的确我和他没有私下通过信，我记得我没没有给他的工作信箱写过信，
因为我知道他以前是参与政治多一些，我不太信任他，并且怕他的信箱和mag500t一样
被国安监控。在共识出来前一段时间，因我有圣灵的感动“旧金山一代人大会”要出来
一个东西（或共识或宣言）就是开“七千人教会论坛”要来验证的，在网上看到他要参
加这个会议，心里就着急，怕他在这件事上罪中有份，就在他的新的凤凰网的“不寐之
夜”上的发帖，因为我还在验证，在这之前，当然还不敢最终确定我的感动是出自圣灵
的，... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 12 路加福音记载有一个人前来问主说：「主啊，得救的人少吗？」（路１３：２３）读者
有没有感到希奇，这人怎么不是问「得救的人多吗？」倒是问「少吗？」
不用希奇，因为主一直都强调得救的人很少。就如主回答这个人说：「你们要努力进窄
门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩
门，说：主啊，给我们开门。他就回答说：我不认识你们，不晓得你们是那里来的。」（路
１３：２４－２５）其实马太福音早已记载类同的话，说：「你们要进窄门。因为引到灭亡，
那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
」（太７：１３－１４）得救的人少，这是主强调的。但是很奇怪，路加福音记载当时跟随主
、喜欢听主讲道的人却十分多。例如，早在路５：３记载，因为听道的人太多，主就站在船上
，稍微离岸，才对岸上的众人讲道。之后５：１５又指出：「有极多的人聚集来听道。」５：
１９更指出，因人多的缘故，那些抬瘫子的人须要将房顶拆穿，才能将瘫子缒到耶稣面前求医
。６：１７又记载耶稣从山下来，发现有许多人从犹太全地、耶路撒冷，并远至推罗西顿海边
，都来聚集，要听耶稣讲道... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 13 主日8
问24：怎样划分这些信条呢？
答：划分为三部份：第一部份论及圣父神和我们的受造1；第二部份论及圣子神和
我们的救赎2；第三部份论及圣灵神和我们的成圣3。
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1：21-22：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又 给他荣耀的神，叫你
们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假
，就当从心里彼此切实相爱。
4、申6：4：以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。
5、创1：26：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样 式造人，使他们管
理海中的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
赛61：1：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦
卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，放囚的出监牢。
约... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 14 天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对预定论」为例。他可能反对天主教没有把握得救，不知不觉自己陷在
另一个极端里头，就是认为神已经预定了一切──神预定得救的人，一定得救；甚至人
想要拒绝救恩，也不能。神预定人不能得救，就一定不能得救；即使人愿意悔改，神也
不悦纳他们。这样绝对的预定，神学家以“TULIP”（郁金香）几个字母来代表他的「绝
对预定论」。
“TULIP”... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日07
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:42 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日07
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:13:21 2012, 美东)
海德堡要理问答主日07
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7. Lord's Day
Q. 20. Are all men then, as they perished in Adam, saved by Christ?
A.
No; (a)
only those who are ingrafted into him, and, receive all his b... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 16 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日29
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 22 02:54:02 2012, 美东)
海德堡要理问答主日29
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29 Lord's Day
Q. 78.
Do then the bread and wine become the very body and blood of Christ?
A.
Not at all: (a)
but as the water in baptism is not changed into the blood of Christ, neither
is the washing away of sin itself, being only the sign and confirmation the
reof appointed of God; (b)
so the brea... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日40
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 10:31:32 2012, 美东)
海德堡要理问答主日40
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40. Lord's Day
Q. 105.
What does God require in the sixth commandment?
A.
That neither in thoughts, nor words, nor gestures, much less in deeds, I dis
honour, hate, wound, or kill my neighbour, by myself or by another: (a)
but that I lay aside all desire of revenge: (b)
also, that I hurt not myse... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 海德堡要理问答主日07
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7. Lord's Day
Q. 20. Are all men then, as they perished in Adam, saved by Christ?
A.
No; (a)
only those who are ingrafted into him, and, receive all his benefits, by a t
rue faith. (b)
(a) Matt.7:14; Matt.22:14. (b) Mark 16:16; John 1:12; John 3:16,18,36;
Isa.53:11; Ps.2:12; Rom.11:17,19,20; Rom.3:22; Heb.4:2,3; Heb.5:9;
Heb.10:39; Heb.11:6.
Q. 21.
What is true faith?
A.
True fa... 阅读全帖 |
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标 题: 海德堡要理问答主日15
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15. Lord's Day
Q. 37. What dost thou understand by the words, "He suffered"?
A.
That he, all the time that he lived on earth, but especially... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 20 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日20
问53：论到圣灵，你相信什么？
答：第一，我相信他与父和子同为永恒的神1。第二，他是赐给我的2，他用真实信
仰使我分享基督和他一切的恩惠3，他安慰我4，永远与我同在5。
1、创1：2：地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
赛48：16：你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这
事，我就在那里。现在主耶和华差遣我和他的灵来。
林前3：16：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
林后1：22：他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。
3、加3：14：这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着
所应许的圣灵。
彼前1：2：就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督
，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多地加给你们。
4、徒9：31：那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立；凡事
敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 耶稣，荣耀之主
钟马田
“耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也
荣耀你。正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认
识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀你，
你所托付我的事，我已成全了。父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，
我同你所有的荣耀。”——约十七1-5
现在让我们来看我们的救恩是如何产生的。我们已知道，在永世的会议中神定下了这计
划，祂特别将这项工作交托子执行。现在我们从细节看它如何成形，规划，最后实践出
来，我们要特别看由神儿子身上所启示出，神在救恩里的荣耀。我们不得不再度强调同
一件事，就是[荣耀]。它与永恒神的荣耀相关连。我们已看过父的荣耀，现今要来看子
的荣耀。再一次，这个荣耀的景象以非凡的方式展现在我们面前。
这件事不仅对我们的心灵，而且对我们的想象力，都是极大的挑战。救恩的整个全貌展
开在面前，它无限的荣耀从头至尾环绕着这五节经文。我们靠近这个主题时，不禁满怀
着敬畏，赞美，和崇敬。
我们这样作的时候，岂不是也当诚实地承认，现今基督教——此处不单单指一般教会，... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 22 李弟兄的道及其带领的解析
（一）李弟兄的道
经过李弟兄新路的带领以后，全教会以李弟兄的信息作为属灵唯一的食物。每个聚会，人人手上都是一本晨兴圣言。申言时，也是在分享享受李弟兄信息中的发表，看不到各人在神面前的经营和特色。李弟兄曾批评公会的信息，都是有毒的野瓜。但是李弟兄的信息，真的就是神对我们的说话，都是绝对的真理，我们可以靠着「吃」这话语而活？当笔者跳脱对李弟兄属灵深不可测的迷思以后，再回过头看李弟兄的信息，其实也可以摸着李弟兄的话里面，他「属人」的成分也是满多的。
在倪弟兄释放「神话语的职事」信息时，前半本书强调的都是构成神话语执事的人的问题。是神能不能将祂的话，托在这个执事的身上的问题。作神话语的执事，如果没有经过完全破碎，当他的将神的话送出来的时候，很容易最先就摸着这个人天然人的特点。以笔者不成熟的生命，仍能感受到李弟兄释放的道，有以下属人方面的不完全的特点：
1、缺少对圣灵主权的看重
虽然李弟兄见证，他的道从「道理」转到「灵」。他也释放了许多有关灵的信息，甚至能讲说耶稣基督的各种灵如「耶稣的灵」、「耶稣基督的灵」、「基督耶稣的灵」、「圣灵」、「那灵」、「包罗万有赐生命的灵」、... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 23 海德堡要理问答主日19
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19. Lord's Day
Q. 50.
Why is it added,
"and sitteth at the right hand of God"?
A.
Because Christ is ascended into heaven for this end, that he might appear as
head of his church, (a)
by whom the Father governs all things. (b)
(a) Eph.1:20,21,23; Col.1:18. (b) Matt.28:18; John 5:22.
Q. 51.
What profit is this glory of Christ, our head, unto us?
A.
First, that by his Holy Spirit he pours out heav... 阅读全帖 |
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C*****e
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标 题: 海德堡要理问答主日19
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:22:26 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日19
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海德堡要理问答主日19
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Q. 50.
Why is it added,
"and sitteth at the right hand of God"?
A.
Because Christ is ascended into heaven for this end, that h... 阅读全帖 |
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w*****r
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标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:20 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
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本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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E*****l
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本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 29 主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。
多3：3：我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒
嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
主日3
问６：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
答：不；神造人原本是善的1，且按照他自己的形像，就是公义和圣洁2；以致他能
正确地... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 30 海德堡要理问答主日13
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13. Lord's Day
Q. 33.
Why is Christ called the "only begotten Son" of God, since we are also the c
hildren of God?
A.
Because Christ alone is the eternal and natural Son of God; (a)
but we are children adopted of God, by grace, for his sake. (b)
(a) John 1:1-3,14,18; Heb.1:1,2; John 3:16; 1 John 4:9; Rom.8:32. (b)
Rom.8:15-17; John 1:12; Gal.4:6; Eph.1:5,6.
Q. 34.
Wherefore callest thou him "ou... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 31 海德堡要理问答主日15
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15. Lord's Day
Q. 37. What dost thou understand by the words, "He suffered"?
A.
That he, all the time that he lived on earth, but especially at the end of h
is life, sustained in body and soul, the wrath of God against the sins of al
l mankind: (a)
that so by his passion, as the only propitiatory sacrifice, (b)
he might redeem our body and soul from everlasting damnation, (c)
and obtain for us ... 阅读全帖 |
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w*******e
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标 题: 第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:29:00 2011, 美东)
主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 33 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日13
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 13:20:19 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日13
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 13:19:29 2012, 美东)
海德堡要理问答主日13
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Q. 33.
Why is Christ called the "only begotten Son" of God, since we are also the c
hildren of God?
A.
Because Christ alone i... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:43 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
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41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 35 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 36 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日37
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 22:25:51 2012, 美东)
海德堡要理问答主日37
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37. Lord's Day
Q. 101.
May we then swear religiously by the name of God?
A.
Yes: either when the magistrates demand it of the subjects; or when necessit
y requires us thereby to confirm a fidelity and truth to the glory of God, a
nd the safety of our neighbour: for such an oath is founded on God's w... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
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41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all our hearts detest the same, (b)
and live chastely and temperately, (c)
whether in holy wedlock, or in single life. (d)
(a) Lev.18:27,28. (b)... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:43 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
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41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 39 菲律賓遭超級強台海燕重創，各國紛紛伸出援手。不過，中國對菲律賓的援助卻如杯水
車薪，甚至不如瑞典知名的家具連鎖商宜家家居(Ikea)的捐款，嚴重影響了中國的軟實
力。
據美聯社報道，在菲律賓傳出嚴重風災災情以後，中國承諾要捐助的現金和物資還不到
200萬美元；相較之下，美國提供了2000萬美元，並且加上龐大的軍事救援行動，其中
包括派遣航空母艦參與救災。
相關内容菲律賓官方為救援颱風災民做出辯護圖輯：菲律賓災民急等救援主權爭議是否
影響救援菲律賓災民？
相關新聞話題亞洲, 天災, 中國 中國另一個對手日本，也承諾捐出1000萬美元，並且
承諾派出1000人自衛隊、船艦和飛機參與救災。澳大利亞也捐出2800萬美元。
而瑞典家居巨頭公司宜家家居通過他們的慈善基金會，捐助了270萬美元，比中國捐的
還要多。
形像受損美聯社指出，中國不願意提供更多捐助，主要是因為北京和馬尼拉有關南海的
主權爭議；但是，在中國正與美國競爭區域影響力之際，這種舉動卻損害了中國在全球
的形像。
新加坡國立大學東亞研究所所長鄭永年表示，「中國錯失了展現自身為負責任大國並表
達善意的極好的機會。」
「中國仍然缺乏戰略思... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 全时间奉献
在弟兄会的那段期间，李常受接触到倪柝声的著作，二人开始通信，在圣经真理上有交
通。李常受出自中国北方山东，倪柝声生于中国南方福建；就地缘说，二人南北乖隔，
相去甚远。然而神主宰的权柄，将这二人紧紧牵连在一起，使其终生成为亲密同工。
一九三二年，倪柝声应邀至山东烟台，李常受从前所在之公会讲道，二人得以相见，并
相处了一段时间。李常受后来回忆说，与倪弟兄在一起的时候，主的甜美、可爱、吸引
和新鲜，使他印象深刻。那些日子在跟随主的事上，给他新的起头，使他有基本的转机
，从知识转到生命。因着与倪弟兄在一起的那些日子，他开始与主有更亲密的交通。主
之于他更为宝贵。那种经历甚至大于他得救的经历。与倪弟兄在一起的那些日子，影响
他往后五十九年（一九三二年起）在主里的道路。
李常受一得救即有心事奉主，因着与倪柝声之接触，主在他身上的呼召，日益强烈。一
九三三年，烟台教会（召会）已兴起一年，因着主的祝福，工作越发兴旺，亟需李常受
全时间服事。然而因当时教会（召会）财务之需，李常受未敢采取行动。
是年八月，有三周之久，李常受在主面前有很大挣扎。八月二十一日晚祷告聚会后，他
向两位领头弟兄说明情 |
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G******e
发帖数: 9567 | 41 感谢主对我的痛爱。感谢主赐予我们的一切！
我是一名受喜没几年的新子妹。但是因为从小在姨妈家长大，因为姨妈和姐姐一直信
奉主所以我从小心里就相信有主的存在。当时只不过没有受喜而已，蒙着主的恩赐，一
天天长大了。
但是因为小时的无知偶尔就会走上邪恶的道路。因为好玩就跟着同学们佩带起了玉佛
，当是只把它当个配件，心中相信的还是上帝，因为从来没有看过“圣经”便不知这是
魔鬼的拉拢。在无知中我犯罪了。
大一点后在感情方面一直不顺。不是妈妈不同意就是爸爸不同意，为此我伤透了脑筋
。一次次的感情失败让我的心好累。弟弟当兵快回来的，为了找个有能力给弟弟按排工
作的人家，经人介绍认识了我以后的老公，家里人还没有见到人听条件就同意了这门婚
事，说只要对方同意也就让我同意。见面后的第四天男方提出了结婚并愿意为我弟弟按
排工作。我同意了。就这样我嫁到了大家口中幸福的家里。
厄运从此便降临了，因为他们家从来都是管不住这个儿子的，一天到晚不务正业，整
天不是打游戏就是跟朋友出去喝酒。回来后跟家里人发酒疯，结婚没几天便开始骂我。
动手打我，他的父母看到儿子不痛我更加看我不顺眼，无论我做多少的努力，无... 阅读全帖 |
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G*******s
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标 题: 海德堡要理问答主日04
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海德堡要理问答主日04
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4. Lord's Day
Q. 9. Does not God then do injustice to man, by requiring from him in his la
w, that which he cannot perform?
A.
Not at all; (a)
for God made man capable of performing it;
but man, by the inst... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日06
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5 钱耀诚版（暂缺）
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6. Lord's day
Q. 16. Why must he be very man, and also perfectly righteous?
A.
Because the justice of God requires that the same human nature
which has sinned,... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 跳出自我，信入基督
来源：灵筵 作者：钟马田
我们要思想第马太福音五章三十八至四十二节，第一次是整体地看，特别留意阐释
这段经文的一些原则。然后我们仔细地逐一思想每句话，明白主所关心的，是要我们脱
离个人采取报复的意念。最可悲的是有些人完全沉湎在细节上，他们只顾争论做什么是
对的，又做什么是错的，因此就完全忽略了当中的大原则，即基督徒对自己的态度。主
用这些例子，只为要带出他教训中的大原则。事实上他是说：“你对自己要有一个正确
的观念，问题的发生，是你自己倾向犯错。”换言之，主在这里所最关心的，是我们骨
子里怎样，而不是我们要做什么事;我们所作的事是重要的，因为这反映出我们是怎样
的人。他在这里指出：“我们称自己是什么，便要在行为上表现出来。”所以，我们与
其注意行动，倒不如注意这行动背后的精神。这也是为什么我们研读登山宝训的教导时
，必须顺着次序，我们若未能掌握八福中的教训，也未能活出这当中的真理，便不能思
想这里的每一条命令和律例。
在这一段经文，我们是以反面的方式去看自己的态度，但在随后的一段经文，我们
将以正面的角度来看——主说：“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 45 北京顽主——新街口小混蛋
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近四十年里，“小浑蛋”的故事一直以一种小道消息式在民间流传。出身贫寒的
“小浑
蛋”周长利是一九六八年北京最有名的顽主之一，被红卫兵乱刀扎死时，传说还抱着树
不愿倒
下，成了当时北京顽主与红卫兵矛盾激化的标志人物。现在，这个死于“文革”前期的
十八岁
少年和他的朋友、仇人们一起，以一个主流之外的群体形象，变成了影视剧里的精彩片
断。从
《阳光灿烂的日子》到《血色浪漫》，“小浑蛋”以及他代表的由群架、帮派、血统、
义气构
成的江湖不断被渲染。有关“小浑蛋”的死有诸多版本，可以获得证实的是，周长利一
个人被
二百多个红卫兵围截，他死后北京市的顽主每人军用挎包里装一把菜刀，“见到红卫兵
，就
办”。
无论是王朔还是谁来扮演，当小浑蛋唯一的一张照片出现，还是具有强大的力量去
除夸
张。从学生证上撕下来的照片已经残破不堪，周长利留一点中间的刘海，笑得完全是个
学生
样。妹妹周秀兰不知道该不该公布照片，“有人说哥哥行侠仗义，有人说地痞流氓，但
起码这
是真人真事”。周秀兰一直不明白，为什么周长利死了四十年，依然能从各种渠道听到
有关他
的消息，她的理解... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 46 第六章 斗室一隙尴尬主 城门三箭狼狈敌
风慎本就在强作镇定，此时飞物掠过，险些被吓得跌跤。惶然回头去看，见
土墙上一染血尖刀已直没至柄，那还顾得上步法仪容。只索以手捏颊，将险些出
口的喊声掩住，如丧家之犬般狂奔而去。
房中折翎高卧未醒，呼吸颇为平顺，鼻息之内夹杂着几声轻鼾，似是睡得正
熟。俏婢晓月委顿在折翎床前，左手按着红肿右腕，一汪晶泪聚在眼眶内打转，
似委屈又似疼痛。巧云立在床榻正对着的博古架旁，面色不愉，状似沉思。
适才巧云自克里斯蒂娜处回转，进得房来便见折翎有一足伸在被外，本欲上
前为其整理被角，谁知榻旁转出晓月，只是张臂阻挡，使巧云不得近前。巧云心
下烦闷，又曾在谷中自克里斯蒂娜处听得晓月乃是明教暗中遣来的奸细，此时见
晓月挡在自己与折翎当中，不由得怒绕心头。恐惊醒折翎，压低声音训斥几句，
晓月竟全无了往日的温柔恭顺，只是把脚紧紧在床前钉住也似，寸步不肯相让。
晓月在谷中得闻秘辛，自回房后心中一直忐忑难定，眼见英伟折翎熟睡安详
之态，心念女主巧云活命厚待之恩，左右为难中只觉得自己整个人被扯成两半一
般。待到巧云回房直奔折翎而去，以为谷中那一声」好！我去杀他！」是巧云真... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 第二十八章 浸礼与主餐
一、浸礼和主餐是肯定的（注），是至高者设立的圣礼，是那独一的立法者主耶稣所指
定要在祂的教会里延续直至世界的末了1。
注：肯定的是指这些圣礼不独在圣经中暗示了，也明确地、肯定地命令了。是基督明确
地设立的。
太28：19-20；林前11：26。
二、这些神圣职务的执行，只可以由那些按照基督委任，有资格和被召的，去执行2。
太28：19；林前4：1。
第二十九章 浸礼
一、浸礼乃耶稣基督所制定的新约圣礼，对受浸者表明与基督的死、埋葬与复活的联合
、接枝在基督里面1、罪得赦免2，借耶稣基督将他自己奉献给神，行事为人有新生的样
式3。
罗6：3-5；西2：12；加3：27。
可1：4；徒22：16。
罗6：4。
二、那唯一适宜受此圣礼者，必须真正向神悔改、相信，并顺服主耶稣基督4。
可16：16；徒8：36-37；2：41；8：12；18：8。
三、在此圣礼中所用的外部质素为水，当奉父、子和圣礼的名给受浸者施浸5。
太28：19-20；徒8：38。
四、施行浸礼的正确方式，须将受浸者浸入水中6。
太3：16；约3：23。
第三十章 主餐
一、主耶稣被卖的那一夜，设立了... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 48 感谢神,改革宗追随加尔文的圣徒和地方召会追随李常受的弟兄姐妹坐到了基督
信仰论坛上,在<未名空间>一块查经了.大家见面初始,自然要"不打不相识",唇枪舌剑,
互较"武功"一番.什么"加尔文是杀人不见血的凶手","李常受是神人不分的异端"云云..
.然而祷告的力量是无穷的,经过祷告,耶稣基督终于把各位斗志旺盛的"战将"按到了座
位上,虽然版本有二,但是终归读的是同一本圣经----哈里路亚.
然而问题依然存在,大家读经基本上是"各读各的谱,自弹自的调".那声音,怎么听都象是
前门菜市上摊贩们的喧哗与吆喝,而压根不象一首"咏叹调".
主啊,我们该怎么办???
于是,改革宗的"大师兄"(罪魁弟兄)来找我了:"加尔文和李常受教导不一的时候,
你怎么办?" 我心说:"看你问的,弟兄,你能有一次把问题提到点上没?其实我都怀疑加尔
文和李常受到底有唱一个曲的地方吗?" 但是真理在那里,我只有回答:"我去找耶稣!"
然而我心知,找耶稣是需要花代价的,是需要虔诚与清心的.没法,挑灯夜战吧?我读<生命
读经>!我读<基督教原理>!什么"全备的救恩"什么"预定的救赎"...主啊,完全... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 49 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (家有小闺蜜), 信区: BibleStudy
标 题: 韩占慧：靠主喜乐 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 00:47:24 2013, 美东)
弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 创造天地的主
节选自：《基督徒须知》 巴刻（J.L. Packer）著
圣经开头第一句是『起初神创造天地』（圣经所指的『天地』，其实就是『万有』）。
究竟创世记的一、二章告诉了我们多少关系创造的『方法』呢？例如，创造是不是否定
了历代生物演化的可能性呢？这都是惹人争论的。但这两张经文明显地不是要告诉我们
世界是怎样造成的，而是要我们知道世界是由谁创造的。
把艺术家介绍出来
在杜丽丝沙耶（Dorothy Sayer）的一本侦探小说中，结局一章的题目为：『你知道做
事的手法，就知道是谁做的了。』可是，创世记第一、二章把『谁』告诉了我们，却没
有多大提及『手法』，有些人或许会因此引以为憾。但历史告诉我们，今天只注重『怎
样』，而忽略『谁』的『科学』观，并不正确。我们不应为了不合口味而去批评这两章
圣经。相反，我们要从中得到教训，使我们不再胡乱追寻和认识大自然，而忘记了最重
要的事情；就是追寻和认识那大自然的创造者。
创世记第一、二两章的信息是这样的：『你见过海、天空、太阳、月亮和星宿吗？你观
察过飞鸟和鱼吗？又观察过大自然的景色、花草树木、走兽、昆虫和各样大大小小的动
植物吗？你对人体精... 阅读全帖 |
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