w**u
发帖数: 311 | 1 负面情绪能是人生苦受的一大部分。面对生活的挫折，有些人洒脱，乐观，积极。有些
人却忧郁，并由此引发更多的挫折感。有智慧的人不管面对人生的什么挫折，都能更平
静积极。我根据自己的内观，静思，和有限了解的一些神经生物学的研究讲一讲自已对
负面情绪来龙去脉的体验。內观这些情绪属于受念住，心念住的练习。
现代Panksepp Jaak对动物的研究发现了七类基本情绪：愤怒（Rage/Anger），焦愁(
Anxiety/Fear)，惊恐孤离（Panic/Separation)，寻求（Seeking/Expectancy system
) ，性欲(Lust/Sexuality)，关爱抚持(Care/Nurturance)，乐娱(Play/Joy)。各种情
绪都有对应的中枢神经回路，和生理变化。心理学把情绪分的更细 (比如Robert
Plutchik's Wheel of Emotions)，但我发现还是中医的分法更易把握。
中医里讲了七情志：喜，悲，忧，怒，惊，恐，思。喜伤心，悲忧伤肺，怒伤肝，惊恐
伤肾，思伤脾。并用气机的变化来描述各种情绪的特点：怒则气上，喜则气缓，悲则气
消，恐则气下，惊则... 阅读全帖 |
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c*******m
发帖数: 386 | 2 加州成了共产国家。连中国都不如。
http://www.ktsf.com/homeowners-oppose-ab-1506-to-strengthen-rent-control/?doing_wp_cron=1488956207
加州新法案欲限制屋主加租 房東強烈反對（視頻）
【KTSF 梁秋玉報導】
一項針對加州房屋租金管制的新議案 AB 1506，上週在州議會提出，很多屋主聽聞這個
消息都很擔心新議案對屋主甚至租客都不利。
加州AB1506議案由華裔州眾議邱信福及代表東灣的州眾議員Rob Bonta提出，旨在推翻
1995年一項保護屋主的Costa-Hawkins租屋法案。
AB1506議案計劃加大租屋管制對象，以前不受租管的房屋，包括獨立屋、公寓單位以及
1995年2月之前建造的新屋，都將屬於這個新提案租管之下。另還規定，如果租客搬走
，房東只能按照租管法案中允許的房租增幅來提高租金價格，不可以按市場價格重新設
定房租，也就是說假設之前租客的房租是$1,000，而現在新租客入住，即使市場租金是
$2,000，屋主也不能按照市場價定租金，一旦AB1506提案獲得通過，意味著所有加... 阅读全帖 |
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J*****n
发帖数: 4859 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT: "疾风烈火" 一书中的赶鬼 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 18:03:01 2011, 美东)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: yyyyy (真理卫士), 信区: BibleStudy
标 题: ZT: "疾风烈火" 一书中的赶鬼
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 13:55:25 2011, 美东)
辛杰米 梅定恩
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耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 4 最近老妈在家狂看 甄缳传啥的
然后瞄了几眼 看了小说
再看见一篇奇文 就笑死了 分享分享
by ladygaga
看过《步步惊心》或者正在看这个热播的电视的mm肯定不少，男性估计也不少，不
是有华人mm的可爱老公还有一句名言“你这个人怎么这样，感情的事情很难说的”，这
个剧热播，催生了八爷党四爷党，甚至十四爷党。虽然花痴那个爷有分歧，但是相当多
的观众对女主能获得这么多性情各异的阿哥的痴情非常不理解。甚至有很多人批评女主
或者说作者意淫了。同学们，姐妹们，我告诉你们这是误解，真的天大的误解。他们压
根就没有人真心爱她，爱情不过是各位有野心的阿哥利用女主的手段而已。我来详细分
解。
这个剧一开始，女主不做任何努力就可以赢得各款皇家阿哥加帅哥的欢心，虽然小
说中说女主多么多么漂亮可爱，但是拜托，人家是皇宫啊，是大清国顶级社交圈好不好
，啥样美女没有，再说审美本来就是主观的，你说各个性情性格不一样的皇子竟然都喜
欢一个人本来就是一个笑话，所以广大读者观众不买帐太正常了。至于电视一出来，评
论这个阿哥帅，那个阿哥帅很多，但是对于女主刘诗诗，说她一般的肯定比说她漂亮的
多，对于这... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 5 发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 6 （1）
當這個人問耶穌說，「良善的夫子！」跪下來講的時候，耶穌怎麼回答？「為什麼稱呼
我是良善的？只有一位是良善的，是上帝。」耶穌那句話不是否認他善，你知道嗎？你
說「真的嗎？」耶和華見證人怎麼解釋，你看，「耶穌都不承認他是良善的，聖經嘛！
」耶穌說「為什麼稱呼我是良善的，良善的只有一位是上帝。」第一、耶穌不承認他是
善的，第二、耶穌不承認他是上帝，耶穌說只有一上帝是良善的，他不良善，所以他不
是上帝，所以耶穌如果被稱為神，那是因為他是次等神，是被造的神，the created se
cond rate God.被造的神，次等的神，這是希臘哲學，Demiurge，柏拉圖這麼寫，諾斯
底主義(Gnosticism) 這樣寫，不是聖經。耶穌是次等神，耶穌是被造的神，這個是亞流
派這樣寫，這個是「撒伯流主義」這樣信，這個又是那個李常受這樣信，耶和華見證人
這樣信。所 以歷史上一共有這四類，第一、就是柏拉圖。第二、就是諾斯底。第三、就
是亞流派。第四、就是近代的李常受，還有耶和華見證人，相信耶穌是被造的次等神。
這 些人的信仰大有問題！我們一定要歸回正統。我告訴你，沒有人告訴你，這些為什麼
是... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: yyyyy (真理卫士), 信区: BibleStudy
标 题: ZT: "疾风烈火" 一书中的赶鬼
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 13:55:25 2011, 美东)
辛杰米 梅定恩
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耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有一次问它的名字(可 5:9)，而这一次也只是跟这个人有关系罢了
，跟整个地域并没有关系。再说，使徒从来不曾教年轻的牧者提摩太或是提多问恶者的
名字。
请不要误解，我完全相信今日撒旦侵入人们的生活当中，而且我们必须与之对抗。
我在事工当中，曾经多次与之对抗。一个礼拜二的晚上，教会的两个会友带... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 问题: 彼前3:19-20是否教导说人死后还有机会信主得救? 彼前4:6也岂不是明说“就是
死人也曾有福音传给他们”吗?
解答: 彼前3:19-20说: “他借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听, 就是那从前在挪亚
预备方舟, 神容忍等待的时候, 不信从的人. 当时进入方舟, 借着水得救的不多, 只有
八个人.” 有者认为, 彼得表示主耶稣在死后、复活前曾去阴间传道 — 传福音 —
给死去的灵魂听, 给死人机会悔改信主. 这错误的解法引致谬论如“普世得救论”(u
niversalism, 即所有人至终都必得救上天堂)、天主教所谓的“炼狱论”(purgatory,
即人死后可在一个称为“炼狱”之处受苦赎罪, 再上天堂)等等. 人死后还有机会得救吗
? 圣经明确教导: “按着定命, 人人都有一死, 死後且有审判”(来9:27). “死後且有
审判”! 这审判就是“信他的人, 不被定罪; 不信的人, 罪已经定了”(约3:18); 因为
“信子的人有永生, 不信子的人得不着永生”(约3:36), 不信的人要等候白色大宝座的
审判, 然后被丢在火湖里永远受苦(参 启20:11-15).... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 9 肆 约但河（七至十四节）─对死亡
约但河，是指着死的能力。过约但河，就是胜过死。这就是被提。
这与主特别发生关系，主是在约但河里受浸的。主受浸是表明死；从水里上来，是表明
复活。主是藉着复活的能力而胜过死亡。撒但顶大的能力是死，主好像是对仇敌说，尽
你所能的作在我的身上罢！（来二14。）撒但作尽了他所能作的。但是，神所能作的是
复活。撒但要主完全死；但是主有一个生命，是死所摸不着、抓不牢的。主是走干地而
过了！
胜过死，除了主的复活以外，没有别的能力。我们在重生时所得着的，就是这复活的生
命。复活生命的能力，要冲去一切的死亡─一切属乎死的。
过红海与过约但河是有分别的。过红海，是时逼处此，不得不过；因为有仇敌的追逼，
不过去就不能得救。过约但河，却是要出乎人的甘愿，是在乎人自己的拣选。有的人不
肯过约但河，许多人并没有要复活的大能。保罗看重复活的大能，所以他竭力的追求。
（腓三10～12。）许多人已经与主同复活了，可是他们还不知道什么是主复活的大能。
所以他们并没有胜过死亡的经历。
在这被提紧近的当儿，信徒最末了应当胜过的一个仇敌，就是死亡。无论是在身体上的
死，或是心思上的死，或是灵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 如何带领佛教徒归主
龚天民
中国人民习惯于兼信儒释道三教，且大多数均自称是「佛教徒」。无疑地，我国人民几
乎都或多或少受了佛教的影响，我们从初信主者的见证中，也常能听到他们从前佛教时
的光景。因此，我们或能说，对佛教徒传道也就是对我国同胞传道，对我国同胞传道也
等于对佛教徒传道。但是，我们该如何带领周围的佛教徒归主呢？我认为我们对佛教徒
应先有一种站在基督教信仰仰的正确立场与态度。对他们的态度清楚了，然后再谈其它。
我们对佛教徒应有的态度
（一）圣经说：「上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。」（创一２
６）以后上帝便造了亚当与夏娃：自亚当至挪亚共有十代。挪亚有三子：闪、含、雅弗
，他们是洪水后世界人类的祖先。根据基督教的传统解释，闪是亚洲人的祖先，中国人
是闪的后代子孙。
佛教在第一世纪汉朝时传入中国，当时接受佛教的是我们的祖先，也就是你的祖先、我
的祖先，以及现在仍是佛教徒者的祖先，相信了当时从印度传来的外国宗教──佛教。
但在百余年前，基督教（明显）传到了中国，有些人便在那时信了耶稣，以后甚至子孙
相继信奉直到今日，也有的在早年或现在才信基督教。不管在何时信教，信的... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 868 | 11 小群教会，中国基督教教派之一，又被称为基督徒聚会处，聚会所，地方教会，召会等
。从其教制形态，特别是其祈祷、团契、牧养和信仰表述等来看，是属于西方主流宗派
教会之外的自由教会范畴。
1920年，原美以美会家庭背景的倪柝声在英国圣公会于福州南台开设的学校读书学习期
间，受到当时中国著名女兴奋布道家余慈度（DoraYu，1873-1931）的影响，开始思考
和摸索直接从圣经启示中领悟信仰的奥秘，而非承袭西方在华差会的布道和牧会模式，
或者说以西方基督教的教义和教理传统为范式。
年仅17岁的倪柝声从此走上脱离西方差会，特别是大宗派教会传统而另建中国基督徒自
立或自主型教会之路。1922年，倪柝声与海军军官王载夫妇三人第一次以新约教会的形
态聚会掰饼，此可谓标志着中国基督教本土教会“基督徒聚会处”的萌芽。在随后的几
年里，倪柝声与英国传教士和受恩等有密切的交往，完全认同她的信仰和实践的方式。
接着，他两次访问英国，与英国本土公教会传统之外的英国兄弟会等自由教会传统的教
会有很深的联系。特别是英国伦敦的“基督徒交通中心”的史百克(TheodoreAustin-
Sparks，1885年－1971... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 12 辛杰米 梅定恩
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耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有一次问它的名字(可 5:9)，而这一次也只是跟这个人有关系罢了
，跟整个地域并没有关系。再说，使徒从来不曾教年轻的牧者提摩太或是提多问恶者的
名字。
请不要误解，我完全相信今日撒旦侵入人们的生活当中，而且我们必须与之对抗。
我在事工当中，曾经多次与之对抗。一个礼拜二的晚上，教会的两个会友带了一个十几
岁的女孩子来参加晚上的祷告会，他们说这个女孩有毒瘾，需要被释放。他们就只告诉
我这些。我并没有想太多，这样的事经常发生(我们的会友都知道，把还没信主的人带
到祷告会来，是再好不过的了)。
当聚会进行约半小时，我们敬拜一阵子之后，我说：「这里有一个女孩... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 海德堡要理问答主日08
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
8. Lord's Day
Q. 24. How are these articles divided?
A.
Into three parts;
the first is of God the Father, and our creation;
the second of God the Son, and our redemption;
the third of God the Holy Ghost, and our sanctification.
Q. 25.
Since there is but one only divine essence, (a)
why speakest thou of Father, Son, and Holy Ghost?
A.
Because God has so revealed himself in his word, (b)
that the... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 148 | 14 自称为“宇宙主佛”的李洪志，曾多次吹嘘自己具有“搬运、隐身、思维控制、预示未
来”的功能，功力比释迦牟尼、耶稣还要高几十倍。为此，他藐视人类的法律是最低一
层的“法”、是机械地制约“常人”的“鸟笼子”，而他是不会受“常人”法律制约的
。然而，现实中的李洪志却并非如此。
——为出国，按照“常人”法律办理手续
1996年，李洪志为了办理出国手续，借助了“常人”的帮助走了后门，通过法律程序申
请出国绿卡。如此看来，“宇宙主佛”也要跟“常人”一样，没有隐身功能，隐身到美
国，还是要遵守“常人”的法律，才能坐飞机去美国。
——未系安全带，认罪于美国新墨西哥州
2006年，号称无所不能的“宇宙主佛”驾车外出因未系安全带被交通警察逮着了，并受
到犯罪指控。随后案件由美国新墨西哥州法院开庭审理。同年4月17日，李洪志签署了
认罪书，并支付了罚款，承担诉讼费用。按说能够安排人类一切的他，本该安排警察看
不到自己未系安全带，可“宇宙主佛”还是像“常人“一样被逮着了，并且也承认自己
不戴安全带驾车有危险，乖乖地认罪伏法，看来所谓的能安排人类一切的无所不能的“
主佛”纯属虚构。
——超速驾驶，受罚于美国弗吉尼... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 148 | 15 自称为“宇宙主佛”的李洪志，曾多次吹嘘自己具有“搬运、隐身、思维控制、预示未
来”的功能，功力比释迦牟尼、耶稣还要高几十倍。为此，他藐视人类的法律是最低一
层的“法”、是机械地制约“常人”的“鸟笼子”，而他是不会受“常人”法律制约的
。然而，现实中的李洪志却并非如此。
——为出国，按照“常人”法律办理手续
1996年，李洪志为了办理出国手续，借助了“常人”的帮助走了后门，通过法律程序申
请出国绿卡。如此看来，“宇宙主佛”也要跟“常人”一样，没有隐身功能，隐身到美
国，还是要遵守“常人”的法律，才能坐飞机去美国。
——未系安全带，认罪于美国新墨西哥州
2006年，号称无所不能的“宇宙主佛”驾车外出因未系安全带被交通警察逮着了，并受
到犯罪指控。随后案件由美国新墨西哥州法院开庭审理。同年4月17日，李洪志签署了
认罪书，并支付了罚款，承担诉讼费用。按说能够安排人类一切的他，本该安排警察看
不到自己未系安全带，可“宇宙主佛”还是像“常人“一样被逮着了，并且也承认自己
不戴安全带驾车有危险，乖乖地认罪伏法，看来所谓的能安排人类一切的无所不能的“
主佛”纯属虚构。
——超速驾驶，受罚于美国弗吉尼... 阅读全帖 |
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g******8
发帖数: 181 | 16 “宇宙主佛”的李洪志曾多次吹嘘自己具有“搬运、隐身、保护、预示未来、拯救人类
”的功能，功力比释迦牟尼、耶稣还要高几十倍甚至几百倍。为此，他漠视人类的常理
最低一层的“名、利、情、法”，这些是 “常人”的“欲望”及制约“鸟笼子”，可
他是不会受“常人”常理约束的。现实中的李洪志并不这样的。
一是创办大法学会就是放不下人间的欲望
李洪志原本就是“常人”，就离不开常人的欲望，得到了人间的情，得到了家的温暖的
爱，品尝了人间的仙境。为了改善生活的状况，想到了发财的好梦。拜访名师求学，于
1992年李洪志在大陆创办了大法学会。从此一发不可收拾，几年发展，真可为是呼风唤
雨，享受人间名与利。吃住行大大的改善哪。1999年逃到美国后直到今天，吃的是山珍
美味，坐的是豪华轿车，住的是金銮宝殿，真是“宇宙主佛”享受人间的欲望。
二是以“常人”法律程序办理了出国手续
1996年，李洪志为了办理出国手续，借助了“常人”的力量，通过法律程序申请出国绿
卡。以此看，“宇宙主佛”也和“常人”一样，没有隐身功能。还不是遵守“常人”的
法律，坐飞机去了美国。
三是未系安全带，伏法于美国新墨西哥州
2006年，无所不... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 17 自称为“宇宙主佛”的李洪志，曾多次吹嘘自己具有“搬运、隐身、思维控制、预示未
来”的功能，功力比释迦牟尼、耶稣还要高几十倍。为此，他藐视人类的法律是最低一
层的“法”、是机械地制约“常人”的“鸟笼子”，而他是不会受“常人”法律制约的
。然而，现实中的李洪志却并非如此。
——为出国，按照“常人”法律办理手续
1996年，李洪志为了办理出国手续，借助了“常人”的帮助走了后门，通过法律程序申
请出国绿卡。如此看来，“宇宙主佛”也要跟“常人”一样，没有隐身功能，隐身到美
国，还是要遵守“常人”的法律，才能坐飞机去美国。
——未系安全带，认罪于美国新墨西哥州
2006年，号称无所不能的“宇宙主佛”驾车外出因未系安全带被交通警察逮着了，并受
到犯罪指控。随后案件由美国新墨西哥州法院开庭审理。同年4月17日，李洪志签署了
认罪书，并支付了罚款，承担诉讼费用。按说能够安排人类一切的他，本该安排警察看
不到自己未系安全带，可“宇宙主佛”还是像“常人“一样被逮着了，并且也承认自己
不戴安全带驾车有危险，乖乖地认罪伏法，看来所谓的能安排人类一切的无所不能的“
主佛”纯属虚构。
——超速驾驶，受罚于美国弗吉尼... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 18 据新加坡《海峡时报》1月20日报道，一中国公民因在新加坡地铁高架桥柱非法张贴
法轮功宣传标语，被判两个月监禁及六记鞭刑。嫌疑人高兵（译音）系法轮功学员，他
于2014年8月21日用黑色记号笔在沿新加坡芽笼区东大一道的地铁高架立柱上用中文书
写“法轮大法好”等内容，还留下了手机号（按，新加坡地铁公司为修复立柱污迹花费
了300美金）。一周后，高兵又在属于新加坡陆路交通管理部门的芽笼区罗笼22号的一
个信号控制箱上书写法轮功宣传标语。
《海峡时报》截图
这种事情对于法轮功来说，不是第一次（法轮功人员在海外作奸犯科的事例太多了
，此不赘举），更不可能是最后一次。我想问的是：这“六记鞭刑”打疼了谁？
首先，打疼了法轮功痴迷者
高兵显然是一个法轮功痴迷者，作为一个铁杆大法徒，六记鞭刑当然让他生理上熬
疼受痛，更痛的是他那颗“轮心”，坐监之时，这颗“轮心”必然会困惑丛丛：我宣传
“法轮大法好”，是为了“救人”，师父怎么不保护我呢？师父的无数法身，个个皆神
通广大，为什么毫无作为呢？师父不是说跑到月亮上也能保护弟子吗？我还在地球上嘛
，他咋就不管不问呢... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 19 据新加坡《海峡时报》1月20日报道，一中国公民因在新加坡地铁高架桥柱非法张贴法
轮功宣传标语，被判两个月监禁及六记鞭刑。嫌疑人高兵（译音）系法轮功学员，他于
2014年8月21日用黑色记号笔在沿新加坡芽笼区东大一道的地铁高架立柱上用中文书写
“法轮大法好”等内容，还留下了手机号（按，新加坡地铁公司为修复立柱污迹花费了
300美金）。一周后，高兵又在属于新加坡陆路交通管理部门的芽笼区罗笼22号的一个
信号控制箱上书写法轮功宣传标语。
《海峡时报》截图
这种事情对于法轮功来说，不是第一次（法轮功人员在海外作奸犯科的事例太多了
，此不赘举），更不可能是最后一次。我想问的是：这“六记鞭刑”打疼了谁？
首先，打疼了法轮功痴迷者
高兵显然是一个法轮功痴迷者，作为一个铁杆大法徒，六记鞭刑当然让他生理上熬
疼受痛，更痛的是他那颗“轮心”，坐监之时，这颗“轮心”必然会困惑丛丛：我宣传
“法轮大法好”，是为了“救人”，师父怎么不保护我呢？师父的无数法身，个个皆神
通广大，为什么毫无作为呢？师父不是说跑到月亮上也能保护弟子吗？我还在地球上嘛
，他咋就不管不问呢... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 20 “李主佛”在《转法轮》中写道：“常人社会的法是法轮大法最低层次的法的体现
，正法时期的大法弟子可以不受人间法律的束缚。”（《正念的作用》）然而“李主佛
”又在前述《关于挂广告的补充通知》中说：“遵守当地法律、规矩才能被主流社会接
受。”
真想替那位为了“弘法”憋着不上厕所的弟子问问李洪志：“弘法”为什么要问国
外学员？“弘法”不是要“利用一切有利条件”吗？究竟要不要“弘法”？是不是“弘
法”一定要在外国人的监督之下？究竟什么是“要不就别做”？“宇宙主佛”是在歧视
国内学员吗？
当弟子们在李洪志不同时期的、前后不搭的、互相矛盾的、类似放屁的话中模棱两
可、无所适从的时候，我们又想起了那位被打屁股的大法弟子。正是“正法时期的大法
弟子可以不受人间法律的束缚”这句话害惨了他的屁股，至今他也想不明白，“主佛”
说大法弟子不受人间法律束缚，怎么到他这就要受人间法律束缚呢？
究竟还要不要“弘法”？所有的大法弟子都迷惘了，李洪志三打脸！ |
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l****z
发帖数: 29846 | 21 作者：秋风 来源：价值中国
关键词：政府干预,市场经济,腐败
价值中国：您的这本《政府的本分》中说到问题主要来自《21世纪经济报道》的专
栏权利经济学，请
您向我们介绍一下什么是权利经济学，这和我们所学的政治经济学有什么关系吗?
秋风：四五年前我提出权利经济学的概念，是想对当时经济学的一些偏向进行矫正
，在我看来，中国
的一些经济学偏离了亚当•斯密的古典政治经济学传统。
现在人们过于关注经济运转的结果，简单的说就是GDP主义。人们认为，我们每年
的经济增长很好，
每年增长近百分之十的增长速度就可以证明，中国的经济体系是非常优良的，像张五常
的说法，中国的经
济体系大概是五千年来最好的。我认为，这样的看法存在很大问题。实际上，中国经济
体制存在重大问
题：经济的基本结构不合理，经济活动主体在市场中的地位不平等，不同的人被区别对
待，很多人遭到不
公平对待，在法律上和政治上，这些人的权利不平等。由此，亮丽的总量背后存在着结
构上的黑暗面。
我提出权利经济学概念的目的是，我们应当从权利的角度来看待经济。因为，经济
的结果是什么并不
重要，重要的是经济活动的制度框架，人和人之间的权... 阅读全帖 |
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G******s
发帖数: 94 | 22 继郎永淳、张泉灵等央视名嘴离职后，赵普也辞职了昨晚，11月的第一天，是赵普在央
视的最后一天。昨晚的《晚间新闻》后，赵普近10年的央视主播生涯就此画上句号。赵
普表示，离职之后他将去高校任教。在他之前，郎永淳，李小萌，张泉灵等央视名嘴已
相继离职。自此，央视《晚间新闻》再也不会出现“赵普在北京祝您晚安！”的问候语
了，赵普也将淡出荧屏。邱启明、赵子琪、李咏、崔永元、王凯、白燕升、郎永淳、张
泉灵等众多名嘴为何纷纷离职叛逃央视呢？
2008年5月14日中午，中央电视台新闻频道的主持人赵普在直播新闻时，忍不住潸然泪
下，一夜成名，引发热议。其中一位网友是这样说的。“我们需要这样的主播，新闻也
是有感情的!（如果）在这样的灾情和画面前，主持人完全以一个旁观者的态度，冷漠
的发表着评论，我还用的着看他的电视直播吗?”
主持人赵普直播连线四川地震现场的前方记者，得知一位在现场抢救伤员的护士长自己
的孩子也被埋在倒塌的校舍内音信全无，而自己还依然忙碌在抢救伤员的第一线时，在
说完“为什么我们能够这样？是因为这片土地的人民懂得互相守望和帮助”后，双眼满
含泪水，声音两次哽咽，停顿数秒后恢复常态。
赵... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 23 1、“全能神是全能、全成、完完全全的真神！他不仅拿着七星，带着七灵，有七
眼，揭开七印，展开书卷，他更是掌管七灾、七碗，揭开七雷，他也早已响起七号！他
所创造的万物、他所成全的一切都当向他赞美，向他归荣耀，高举他的宝座。全能神啊
！在你就是一切，你已成全了一切，在你全是成全，全是明亮，全是释放，全是自由，
全是刚强有力！没有丝毫的隐藏遮蔽，一切的奥秘在你全开了，并且你也审判了众仇敌
，你显出了威严，显出了烈火，显出了烈怒，更显出了前所未有的、亘古永存一切一切
无穷的荣耀！万民都当觉醒，都当竭力地欢呼，竭力地歌唱，称颂这位全能、全真、全
活、全备，从永远到永远的荣耀真神。”
摘自《话在肉身显现·第三十四
篇说话》
2、“末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近
了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带
入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为
，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是
跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神... 阅读全帖 |
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p********o
发帖数: 640 | 24 我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關於聖經）
原則：
¾ 提後 3：15，約 17：3 - 從聖經來認識救恩，認識神認識耶穌基督是救恩
的中心
提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救
的智
... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 25 附录一 倪弟兄看见的基督徒的道路
笔者从小从儿童班长大，从来都是在主的恢复中聚会，有二十多年的时间。追求过
李弟兄的书也追求倪弟兄的书，对他们都很尊敬，并从他们领受不同的供应。但跟随李
弟兄走新路，越到后面，越觉得灵里面有被辖制的感觉。作工时也只有劳苦，而无灵中
的喜乐。这时深觉倪弟兄和李弟兄带领我们属灵的道路是不相同的，并且可说是不兼容
的。笔者只能相信其中一种说法，并捡选他们其中之一的道路。
笔者对于李弟兄带领我们往前道路产生疑虑的过程，在前文已经详细说明。然而有
读者反应，看了前文以后，都不太想参加教会的聚会了。笔者因此觉得有必要再将倪弟
兄所看见的基督徒的道路，作一些整理。勉励一些并不属于教师恩赐，或对目前教会的
带领不想跟随的弟兄姊妹，知道如何在教会中走正直的路。不会因不想跟随而逐渐冷淡
下来，甚至或离开了。笔者应该还会陆续在网上分享一些其它有关基督徒生活实际经历
面的交通。
倪弟兄的带领，完全不是用吃、喝、享受主的方法。那么倪弟兄对我们基督徒的道
路的看法又究竟是如何呢？其实倪弟兄并没有像李弟兄一样，将他的看见加以系统化的
说明。以笔者从倪柝声文集中对倪弟兄的领会，倪弟兄的... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 26 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日38
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 30 09:20:18 2012, 美东)
海德堡要理问答主日38
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
38. Lord's Day
Q. 103.
What does God require in the fourth commandment?
A.
First, that the ministry of the gospel and the schools be maintained; (a)
and that I, especially on the sabbath, that is, on the day of rest, diligent
ly frequent the church of God, (b)
to hear his word, (c)
to use the sacram... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 27 一，不可以求圣母代祷吗？
首先，天主教没有拜玛丽亚，这是误解。 玛丽亚不是神，她不具备神性，只是一个人
。其次，玛丽亚就身份而言，撇开是耶稣的母亲不谈，是否也是主内的弟兄姊妹，是否
值得人尊重？我们是否会在主内经常替我们关心的人祈祷或者让兄弟姊妹替我们祈祷？
如果这几个答案都是肯定的，那么请玛丽亚替我们祈祷有什么问题呢？
再问一个问题：假如你有一天荣归天堂，坐在基督的身边，你会做些什么？你的祈祷是
否就到此结束了？你是否仍然会为你在人世的亲人祈祷？如果你会，那么请在天堂的圣
人为我们代祷有什么问题呢？如果神聆听你的祈祷如同他聆听其他圣人的祈祷一样，那
么请他们代祷有什么问题？
二，地方文化与基督信仰
很多基督徒不同意在教内加入不同文化的色调，这是以狭隘的方式来理解我们的信仰。
神既然让世界多元化，分不同的种族和文化及语言，又怎么可能否定各国文化呢？去地
方文化的基督信仰是偏激的，如果异国文化不被认同，那么各国语言是不是各种文化的
一部分？如果按这种教条，连圣经语言都不应该被译成中文，应该直接是希伯来文才对
，因为语言也是地方文化的代表。
教会里经常使用音乐，早期的音乐都是拉丁及犹太音乐... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 当以神的训诲和法度为标准
先知以赛亚生活的时代与我们并没有两样。人们通常在各样错误的地方寻找答案。
“人当以训诲和法度为标准！”先知为听他说话的人指明方向（以赛亚书8：20)。他警
告说：“他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。”换句话说，人的生活不受神的启
示引导，这是因为他处在属灵的黑暗当中。圣灵的光未曾照亮他们的内心。
当有圣灵内住的人长得越来越像耶稣，他们就应更多更快地思想，“人当以训诲和
法度为标准！”这意味着你对任何事有任何疑问，哪怕涉及到的是极其普通的事，都会
随时问自己：“圣经是怎么说的？”
我应当怎样教育孩子？在这次政治选举中神要我怎样投票？我应当买这件东西吗？
选择加入一个教会的正确理由是什么？这个弟兄有资格做我们的新牧师吗？我们教会—
—还有我自己，应当怎样去向人传讲福音？我每日工作的时间多长才算太多呢？我从职
场上退休以后应当做些什么？生命中所有一切——不论大小事件及各种选择——都应当
受神的话语支配。
要这样生活，我们就要常常査看圣经。这正是广为人知的诗篇119：105所暗示的：
“祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。”无论我们走... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 八卦DJ语：杨幂拿下“内地最受欢迎女歌手奖”，是惹争议呢，惹争议呢，还是惹争议呢？前晚，CCTV-MTV音乐盛典在北京举行，明星阵容强大，洋有AKB48、Greyson Chance，中有韩红、莫文蔚、伍佰、韩庚、罗志祥、萧敬腾等等。一场音乐人的盛宴，却让从影坛倒插一脚至歌坛的杨幂抢尽了风头。当晚，杨幂风情长裙示人，上台领取了“内地最受欢迎女歌手奖”，她发表感言道，“刚刚发片虽然有很多的质疑，但很感谢大家一直以来的支持，对我音乐方面的肯定。”这“肯定”在微博上立刻引来了潮水般的———质疑！除去奖项本身，大家还开始调侃起杨幂歌声的陈年老梗，并且换上新颜。假唱卡碟，真唱走音，还有那曲神一样的救人于植物状态的《爱的供养》。当然了，面对如此攻击，蜜蜂们各个也是摆出掐架的姿态：“最受欢迎”+“女歌手”，有哪个称谓和杨幂不符？……
Part1
高端黑专用通道
（请注意，高端黑属高智商高危行径，请勿轻易模仿！）
A还不赶紧谢主聋恩先！
对于杨幂获得CCTV音乐盛典的内地最受欢迎女歌手奖，你能用一句话形容下这事吗？答：谢主聋恩吧。———赖宝
上回幂幂假唱事件时，我就替她开脱，因为幂幂假唱是对观众最基本... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 近日，网络女主播月入十万的消息在各大网站传开。随着网络女主播越来越频繁出现在公众视线，关于她们“月入十万”、“大尺度直播”、“靠脸吃饭”的各种吐槽就一直没有停息，网络女主播的生活真如传闻般光鲜亮丽？近日，记者独家采访了重庆90后女主播蒙蒙（网名），听她讲述女主播光鲜背后不为人知的辛酸故事。
单调乏味 隐形工作量大
11点左右起床、吃饭、化妆、搭配衣服、做直播……这些看似单调乏味的循环，其实是很多女主播生活的真实写照。南岸区的蒙蒙今年22岁，平面模特出身，去年改行做网络女主播。蒙蒙在好几个平台做直播，粉丝累计超过10万，月收入几千到上万元不等。
“我一天直播两小时，内容是唱唱歌，或陪粉丝聊聊天。”蒙蒙说，女主播分为很多类，有长得漂亮的网红类，也有专门唱歌、聊天，或跳舞的，其中跳舞的女主播最受欢迎。女主播的生活其实很单调、乏味，她们的高收入大多是用时间堆砌起来的。工作模式自由，生活却极其不规律。没有假期、经常熬夜、隐形工作量大，很多女主播没时间逛街、度假，甚至忙得都没精力谈恋爱。
“维护粉丝是最耗时间的，几乎每时每刻都在做这件事，直播完以后，我们一般要和粉丝聊天、互动以维持关系，这样才能得... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 31 http://cn.wsj.com/gb/20120801/bog182056.asp?source=whatnews2
印度本周三遭遇史上最大规模停电，也是三天以来第三次停电。印度全部28个邦和七个
联合属地的主电网发生故障，给企业造成估计达数十亿美元的损失，并让12亿人陷入黑
暗。
午夜时分，德里市中心的主电网发生故障，清晨时故障已蔓延到北部、东北部和东部地
区。到上午10点左右，已经严重影响到南部和西部，从东边的阿鲁纳恰尔邦到西边的拉
克沙群岛，全都受到了影响。
急诊室、执法机关和学校不得不依靠备用发电设施，但在长达两天的停电之后，很多地
方的备用电力供应逐渐耗尽。周一印度北方的停电估计导致3.7亿人用不上电，到周二
，新一轮停电又影响到6亿人口，让印度脆弱的电力基础设施暴露在国人和世人面前。
按受影响人数计算，周三的大面积停电为史上之最，打破了周二创下的纪录。
德里附近城市索尼伯德(Sonepat)的62岁店员卡普尔(Shekhar Kapur)说，我们用电得靠
主电网，周一停电的时候我们想，好吧，有些事是难免的；周二再次停电八小时，我们
开始担心电力还能不能恢复；今天我没别的... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 32 http://blog.udn.com/a666a444a13/3715436
孫中山先生對共產主義的批判語錄
2010/01/23 19:15
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孫中山先生對共產主義的批判語錄：
今年11月12日就是偉大的民主革命家孫中山先生誕辰140周年.孫中山是一名智者,他對
共產主義早有深刻的洞悉,現摘錄部分有關語錄與大家共同分享:
1. 有關對馬克思主義的質疑的部分語錄
“馬克思認定要有階級鬥爭，社會才有進化，階級鬥爭是社會進化的原動力。這是以階
級鬥爭為因，社會進化為果。”
“社會之所以有進化，是由於社會上大多數的利益相調和，不是由於社會上大多數的經
濟相衡突。……所以馬克思只可說是一個社會病理學家，無法說是一個社會生理學家。”
“人類求解決生存問題，才是社會進化的定律，才是曆史的重心。馬克思的唯物主義，
沒有發明社會進化的定律，不是曆史的重心。”
“所有工業生產的盈余價值，不僅是工廠內工人勞動的結果，凡是社會上各種有用有能
力的份子，無論直接間接，在生產方面，或者是在消費方面，都有多少貢獻。”
“照馬克思的研究，他說資本家要能夠多得盈余價值，必須有三... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 33 2012年8月3日 | 分類: 政治改革,最新文章綜覽 | 作者: 殺破狼
七月二十七日倫敦奧運開幕，代表四年一度的體壇盛事又再來臨。每年奧運會都是建制
派及愛國人士激起港人愛國情懷的大好時機，今屆也自不例外。從把運動員的成就無限
放大成民族光榮、國家驕傲，到利用中國稱霸的金牌數目借題發揮成體育大國崛起等等
，奧運會彷如愛國主義者的精神鴉片，越吸越上癮。借奧運熱潮鼓動愛國情感，在零八
年對香港人的確大為奏效，「北京奧運圓百年民族夢」的催眠下，香港一度掀起京奧狂
熱，港人國家認同感可謂一時無兩。然而，零八的奧運愛國熱潮在今年非但未能重演，
風頭反而被近日的反洗腦浪潮完全蓋過。金牌愛國主義為何失靈，當中玄機且容筆者一
一剖析。
金牌愛國主義的愚昧
國家運動員在奧運會中獲取佳績，人民為之感到喜悅及自豪，本是人之常情，但當政權
利用這份情感轉化為國家的驕傲，其至民族的自豪，並暗地用以提升政權認受性時，奧
運會就成為了國家機器的政治工具。所謂金牌愛國主義，就是說對國家的情感，是建基
於國家在金牌數量取得的成就。由於這種愛國情懷沒有任何高尚的理念或強大的精神支
撐，而純粹透過對金牌數目的振奮作情感... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 34 前段时间有热播剧《伪装者》，剧中男主角明台让人印象深刻，他聪慧机敏、侠肝
义胆、黑白分明，被我们所称颂。而在“轮界”，也有一个人，他不仅是最大的“伪装
者”，还是最赖的“诡辩者”，同时也是极度的“暴戾者”。他就是“主佛”——李洪
志。
——伪装者
（图片来源于网络）
善于伪装是“主佛”的“常态”。他篡改出生日期，声称“释迦牟尼转世”；他编
造简历，谎称“具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，而且“功力达极
高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（笔者注：“过去”还需要
“预知”？不是已经发生的事情吗？）；他去掉“执着”，“放下常人之心”，“修去
名利情”；他“讲真相”，宣扬“真善忍”，仿佛救苦救难的“菩萨”，“用最大慈悲
心对待众生，在每一个场合都是这样”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》）；他装
可怜、博同情，企图将“活摘”谎言化为真理，妄想以“伪难民”身份寻求海外生存空
间；他口口声声称“创立法轮功不以赢利为目的”；他“不参与政治”；他对外宣称“
正法时期的大法弟子可以不受人间法律的束缚”。他……
而事实上，他想1952年7月7日出生，与佛祖同出，岂不“... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 35 前段时间有热播剧《伪装者》，剧中男主角明台让人印象深刻，他聪慧机敏、侠肝
义胆、黑白分明，被我们所称颂。而在“轮界”，也有一个人，他不仅是最大的“伪装
者”，还是最赖的“诡辩者”，同时也是极度的“暴戾者”。他就是“主佛”——李洪
志。
——伪装者
（图片来源于网络）
善于伪装是“主佛”的“常态”。他篡改出生日期，声称“释迦牟尼转世”；他编
造简历，谎称“具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，而且“功力达极
高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（笔者注：“过去”还需要
“预知”？不是已经发生的事情吗？）；他去掉“执着”，“放下常人之心”，“修去
名利情”；他“讲真相”，宣扬“真善忍”，仿佛救苦救难的“菩萨”，“用最大慈悲
心对待众生，在每一个场合都是这样”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》）；他装
可怜、博同情，企图将“活摘”谎言化为真理，妄想以“伪难民”身份寻求海外生存空
间；他口口声声称“创立法轮功不以赢利为目的”；他“不参与政治”；他对外宣称“
正法时期的大法弟子可以不受人间法律的束缚”。他……
而事实上，他想1952年7月7日出生，与佛祖同出，岂不“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 瑞士小鎮達沃斯前不久舉行的「世界經濟論壇」，請來中國國家主席習近平發表演說，
提出了所謂的「包容性的全球化」。這群跨國菁英，似乎是希望中國這個全世界規模最
大的權威資本主義國家，能變臉為「全球化」的國際代言人。（湯森路透）
Breathes there the man with soul so dead
Who never to himself hath said:
‘This is my own, my native Land?’
Whose heart hath ne’er within him burned
As home his footsteps he hath turned, . . .
From wandering on a foreign strand?
—沃爾特·司各特（Walter Scott），《最後一位吟遊詩人的歌》（The Lay of
the Last Minstrel）（1804）
天朝主義、「達沃斯人」與「全球化之死」
一百年後，當歷史學家書寫21世紀初期的世界歷史，當談到20世紀後半期的「資本主義... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 37 警方指無政府主義者搞事
[2011-06-17]Share
本報記者張文慈報道
報道溫市大暴動過後，警方成為抨擊目標。溫市警周四指責搞事暴民大多是無政府主義
者及罪犯，屬溫冬奧期間同一批人，帶同面具、武器及汽油罐，有預謀生事。暴民既縱
火燒車又趁火打劫。警方清場時逮捕逾百人；在民眾不斷提供線索後，預料更多滋事者
被捕。警方應對群眾策略被指後知後覺，且看來沒汲取1994年溫市發生同類球迷騷亂事
件的教訓。
溫哥華市警周四統計，在周三晚間被捕100人中，僅8人因偷竊、持械攻擊或入屋打劫遭
檢控。其中兩人涉及刺傷他人，已於周四下午提堂；4人獲釋後正排期候審；另兩人因
證據不足獲釋。另外，有8人因在公共場所喝醉酒、85人因擾亂社會秩序而被捕，但都
獲釋。
拘逾百人8人遭檢控
據溫市警察局長朱小蓀表示，一些年輕男女喬裝加人隊球迷，混在人群中蓄意借機
犯罪：「當有大量罪犯及無政府主義者有個共同目的打算犯罪時，這很難阻止。」
朱小蓀周四在記者會上，拿著暴徒使用的面具指出：「這些人配備了面具、口罩、眼罩
，帶著汽油和滅火筒，甚至拿鐵圍欄作武器攻擊警員。」
暴徒配備面具口罩汽油
朱小蓀... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 职事的进展与成就（三）——开展的利器：文字工作
文字工作的进展
李常受得救后，即开始编写福音单张，并撰写属灵文章投稿。尔后，李常受与倪柝声同
工，并有分于倪柝声的文字工作，包括回答各界来函问及教会（召会）、教会（召会）
的实行、生命和解经等类问题，记录并编辑倪柝声所释放的信息，代理编辑《通问汇刊
》，负责编辑复刊《基督徒报》，以及编辑诗歌等。
一九四九年，李常受由大陆至台湾开工，即照倪柝声嘱托，成立台湾福音书房，继续发
行倪柝声的信息，并于一九五一年开始出版《话语职事》期刊，刊载李常受所释放的信
息。
一九六五年，李常受在洛杉矶开始设立水流出版社，后易名为水流职事站，出刊他在美
国释放的信息。
一九七四年，李常受迁至安那翰，开始有每年冬、夏两季的生命读经训练。一九七六年
，安那翰大会所于李常受监督下建造完成，供职事特会训练、安那翰教会（召会）聚会
及职事站办公之用。
此时，李常受鉴于时代不断进步，交通日益便捷，信息科技日新月异，传播通讯蓬勃发
展；主恢复的文字工作实不可固步自封，乃该适量利用科学文明，广泛迅速地将主话语
的职事推展至各地，以应付主恢复的大量需要，遂有聚会信息录音带和录像 |
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l********5
发帖数: 297 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 职事的进展与成就（三）——开展的利器：文字工作
文字工作的进展
李常受得救后，即开始编写福音单张，并撰写属灵文章投稿。尔后，李常受与倪柝声同
工，并有分于倪柝声的文字工作，包括回答各界来函问及教会（召会）、教会（召会）
的实行、生命和解经等类问题，记录并编辑倪柝声所释放的信息，代理编辑《通问汇刊
》，负责编辑复刊《基督徒报》，以及编辑诗歌等。
一九四九年，李常受由大陆至台湾开工，即照倪柝声嘱托，成立台湾福音书房，继续发
行倪柝声的信息，并于一九五一年开始出版《话语职事》期刊，刊载李常受所释放的信
息。
一九六五年，李常受在洛杉矶开始设立水流出版社，后易名为水流职事站，出刊他在美
国释放的信息。
一九七四年，李常受迁至安那翰，开始有每年冬、夏两季的生命读经训练。一九七六年
，安那翰大会所于李常受监督下建造完成，供职事特会训练、安那翰教会（召会）聚会
及职事站办公之用。
此时，李常受鉴于时代不断进步，交通日益便捷，信息科技日新月异，传播通讯蓬勃发
展；主恢复的文字工作实不可固步自封，乃该适量利用科学文明，广泛迅速地将主话语
的职事推展至各地，以应付主恢复的大量需要，遂有聚会信息录音带和录像 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 40 唐牧在《基督论》里对李常受的三一神论进行了抨击，说李常受的三一神论的解释就如
一个人在公司是老板，在妻子前是丈夫，在儿女前是父亲，是这样来解释三位一体的神
的。
再看看唐牧在《救赎论》里对李常受的一些言论：
但有一些人说，我才是属耶稣基督的，表示你们都不属基督的，那些人是把整个教会分
裂得最厉害的人，但他们的口号是教会的合一。这叫作以合一精神反合一，用宗派精神
反宗派。你明白吗？所以我们不要从现象下定论，要从本质里面看所有负作用怎样盖过
正作用，而把教会带到更分裂的地步。最讲合一的就是倪柝声的运动。现在李常受已经
变到一个地步，听说在山东的教会祷告时，是要奉李常受主的名[啊们！][李常受主啊！
主李常受啊！]（编者按，其实这种情形在中国其他省分都有，特别是华中地区；而山东
省是李常受教育家乡，这种祷告可能是从他的家乡向各省传播）到了这个地步，如果倪
柝声现在还在世上，他一定痛哭流泪。这负作用大到这个地步，是他原先连作构都没有
梦到的。而当时有那一个人讲负作用的可能性？我来到台湾，每一次把负作用先提出来
，你们恨我就表示你灵性不大好。我不是为我的好处来的，难道我每一次来都要让在家
讨厌我... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 看来这个问题又是白问了，反正打死你也不招
我说说我的看法吧
第一，李常受的教导，是根源。比李常受更有影响力，更知名的牧师，也没有闹出这些
事情来，就是一个最好的证据。改革宗，还是任何其他五个主流宗派，都没有出现过这
样的笑话。天主教也没有把教皇神化，而是把圣母和圣徒部分神化。
第二，回答你的问题。原因很简单
呼喊派在大陆的信徒大都是文化水平比较低的，所以一看到李常受说自己是“时代的工
头”，“人成为神”这些教导后，很自然的，很淳朴的，很容易的，把李常受当作是某
种的主来拜。
而北美和欧洲的召会信徒，相对来说文化高一点点，对外界也稍微多一些的见识。虽然
心里知道李常受是“时代的工头”，但是口头上的表述和台面上的事情不能太随意，所
以说话做事比较严谨和低调一些，不至于像大陆信徒的表达那样“直接” |
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w******g
发帖数: 10018 | 42 追究这个问题的根源，不等于定罪人。更重要的是，你结论先行的逻辑让人如何接受？
你说李常受的教导是常受主的根源，我问你为何在北美和台湾没有；你说是大陆信徒文
化水平低，我问你为何同样文化水平低，在大陆接受这等异端的只有一小部分人，你就
说我是逃避责任。请问我如何逃避责任了？
事实上，最近这些年来，你还听到过有类似的事情发生吗？没有了。因为第一，更多纯
净的教训传回大陆；第二，更多在台湾和北美的信徒移民到大陆开展；第三，大陆本身
的信徒对真理的认识更为明白。
因为你期望的回答就是说，李常受的教导错了，或者退一万步讲也是不严谨，所以给异
端邪说留地步。事实上我之前也说了，非说李常受有责任的话，也是因为他没有把纯净
的教训传给大陆的信徒。但是这不是他本人所能够控制的，因为他没有办法到大陆去传
道。
所以说，严谨的说法就是，李常受的教导在没有正确的讲解方式下，就会给异端邪说留
地步。这一点我们认。但是你认为，这是我们一家独有的吗？难道有哪位神学家的教训
不需要正确的讲解吗？打个比方来说，就算是路德和加尔文的教导，没有正确的讲解，
同样也会给异端邪说留地步。请问你承认不承认？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 《领人归主》-- 道成肉身，道住肉身，依靠圣灵
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 21 14:09:34 2013, 美东)
第二课 道成肉身
“太初有道，道与神同在，道就是神。”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有
恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”“从来没有人看见神；只
有在父怀里的独生子，将他表明出来。”(约一1-2, 14, 18)
“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’”(约二
十21)
一、道成肉身
神向人传福音所用的方法，不是从天上发来电报，也不是从天上撒下一些解经书籍
或福音单张，而是差派祂的独生子有形有体地住在人们中间，即“道成肉身”。道成肉
身的耶稣基督成为不可见之神的可见之像，把真理、福音形象化了。人们从耶稣身上看
见神的存在，神的性情、神的心思、神的救赎和神的国度，充充满满地有恩典、有真理。
在希腊文中，“真理”是aletheia，意为没有隐藏、人人可以... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 44 痛苦孤獨中，主的救恩臨到了我
2010年美國的冬天特別寒冷，不單是風雪交加帶來的嚴寒，更嚴重的是我的心
也被寒流
侵襲了。對於我們做裝修行業的人來說冬天是最難熬的，因為進入冬天，我們就很少有
工作做了，甚至會面臨失業。這一年是我來到美國的第一年，什麼都是陌生的，面臨租
房子、找工作……我最終淪落到借錢租房子的地步。面對這些窘境，我感到一陣陣心酸
，晚上面對著冰冷的牆壁，我只想哭。一天，愁苦悲傷的我無精打采地走在大街上，路
邊一個傳主福音的人遞給我一張卡片，對我說：「主耶穌愛你，弟兄，去我們教會聽一
聽主的福音吧！」我心想：反正現在我也沒有什麼事可做，去聽聽也無妨，就當散散心
吧。就這樣我邁進了教堂。當牧師讀聖經讀到主耶穌說的：「神愛世人，甚至將他的獨
生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音3：16）這句話時
，我的心被主的愛深深地感動了，我決定好好信靠主耶穌。後來每到主日聚會我都去參
加。由於我的熱心追求，很快我就成為了教會的一名同工。
主來的預言應驗了，主耶穌快來了
我在教會服侍兩年後，就越來越感覺不到主的同在了。我看到教會的每個... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 读C. S. Lewis的《地狱来鸿》，讲的是一个经验丰富的老魔鬼，以书信方式，向
一个刚出道的小魔鬼传授种种迷惑人的方法。在第一篇书信中，老魔鬼对小魔鬼教训道
，“不要以为通过思辩的方式人就会真的信耶稣。那是很久以前的事情了！过去的时候
，人们一旦从逻辑和理性上知道了什么是真理，他们就愿意在行为和生活方式上随之彻
底改变；那时，人们所想的和所行的还是联通的。而现代人，他们不再从‘对’和‘错
’的角度来考虑真理问题了，他们只会从流行的学术话题的角度来思辩了！”
这也让我想起一位牧师说过的话，我们离天堂有多远？只有一尺。为什么，因为这
是从我们的大脑到我们的心脏的距离。我们的头决定我们的理性，我们的心决定我们的
选择 -- 能否从大脑打通到内心，是我们迈入天堂的决定性一步。
对于慕道友来说，因此而产生的问题是，“从哲学的角度，我很喜欢基督教的神学
思想，但是从历史上来讲，我觉得那都是后人杜撰的。”甚至有的朋友在表示愿意相信
时说，“我愿意信基督教，因为我喜欢里面讲的做人的道理，我也喜欢耶稣所代表的良
善……其实，至于圣经里所说的，是不是百分之百真实，我不在乎。”
对于初信者来讲，因此而产... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 读C. S. Lewis的《地狱来鸿》，讲的是一个经验丰富的老魔鬼，以书信方式，向
一个刚出道的小魔鬼传授种种迷惑人的方法。在第一篇书信中，老魔鬼对小魔鬼教训道
，“不要以为通过思辩的方式人就会真的信耶稣。那是很久以前的事情了！过去的时候
，人们一旦从逻辑和理性上知道了什么是真理，他们就愿意在行为和生活方式上随之彻
底改变；那时，人们所想的和所行的还是联通的。而现代人，他们不再从‘对’和‘错
’的角度来考虑真理问题了，他们只会从流行的学术话题的角度来思辩了！”
这也让我想起一位牧师说过的话，我们离天堂有多远？只有一尺。为什么，因为这
是从我们的大脑到我们的心脏的距离。我们的头决定我们的理性，我们的心决定我们的
选择 -- 能否从大脑打通到内心，是我们迈入天堂的决定性一步。
对于慕道友来说，因此而产生的问题是，“从哲学的角度，我很喜欢基督教的神学
思想，但是从历史上来讲，我觉得那都是后人杜撰的。”甚至有的朋友在表示愿意相信
时说，“我愿意信基督教，因为我喜欢里面讲的做人的道理，我也喜欢耶稣所代表的良
善……其实，至于圣经里所说的，是不是百分之百真实，我不在乎。”
对于初信者来讲，因此而产... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 第二课 道成肉身
“太初有道，道与神同在，道就是神。”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有
恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”“从来没有人看见神；只
有在父怀里的独生子，将他表明出来。”(约一1-2, 14, 18)
“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’”(约二
十21)
一、道成肉身
神向人传福音所用的方法，不是从天上发来电报，也不是从天上撒下一些解经书籍
或福音单张，而是差派祂的独生子有形有体地住在人们中间，即“道成肉身”。道成肉
身的耶稣基督成为不可见之神的可见之像，把真理、福音形象化了。人们从耶稣身上看
见神的存在，神的性情、神的心思、神的救赎和神的国度，充充满满地有恩典、有真理。
在希腊文中，“真理”是aletheia，意为没有隐藏、人人可以看见的事。“真理”
的希伯来字是emeth，意思是始终如一、可信可靠。主耶稣充充满满地有真理即是说祂
纯洁透明，内表一致，心口合一，没有半点虚假和造作，而且祂是完全可信、无可指摘
和永不改变的。人们从祂身上看到神的公义、圣洁、信实、慈爱、全知、全能。
主耶稣虽说话带有权柄，严厉地斥责... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 英国广播公司（BBC）新闻主播苏珊.奥斯曼即将在北京主持一档早间节目，因为随着年纪越来越大，她在英国已经找不到工作。
资深主播称遭歧视
新闻晚报报道，作为BBC资深新闻主播，51岁的苏珊在广播电台已经工作了28年，她曾在BBC主持《西方观点》长达14年，随后又在BBC布里斯托尔电台干了8年，目前作为自由职业者在BBC新闻频道和世界频道担任主播。此外，她在英国独立电视台和HTV电视台当过新闻主播和记者，还主持过天空卫视《今日欧洲经济》节目。
但是近年来苏珊发现，自己的年龄在老板们眼中，已经成了无法逾越的障碍。为此，她不得不出国找工作。苏珊表示，她在职位安排上总是被忽视，BBC布里斯托尔电台的一位主管甚至问她是不是更年期到了。
她说:“这就是英国广播电视界对中老年女主播的态度。我有很多女同事都在四十岁出头的时候失业。在英国，老女人在这个行业没什么地位。”
苏珊还说:“讽刺的是，当我刚开始在电视台工作的时候，我最担心的是怕不受重视，因为他们都说我太年轻。但是很多人没有意识到的是，当女主播的年纪越来越大的时候，她们更加不受重视。”
BBC一名发言人否认了公司存在歧视老年女性的做法，并称苏珊不被 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 49 杨受成与容祖儿母女在KTV大玩3p 被服务生听得真真切切
杨受成与容祖儿母女玩３P， 香港传媒煽情的用“母女共侍一人”， 形容三人间
的关系：容祖儿跟她妈和老板杨受成同床
香港某老板， 某天去算命， 而算命师告诉他要找一个属猴且是单亲家庭ㄉ人，将
他捧红， 即可事业顺遂。结果老板一回去及翻遍下艺人名录，找到後并立即想办法将
他捧红成香港一姐。之後有天， 富商在打牌时， 突然性致一来，急叫对方过来，不一
会儿，一姐及他妈就到了，富商请人代打麻将， 而跟一姐上去嘿咻(做爱)。过一会一
姐与他妈妈下来後，有人看到一姐和他妈妈身上有些伤口。答案是――容祖儿
别看 Twins 装清纯 和杨受成的豪宅也玩过多少次 3P 香港的狗仔队辛苦了 经常
零晨 2 3 点钟守在豪宅之外 得以有宝贵的第一手材料
再8一下，容祖儿的“春卷事件”，一天杨受成看着她和郑希怡，突发奇想指着盘
里春卷说她们谁能用下面的“嘴”把春卷夹断，就力捧谁，嗯，结果祖儿光荣胜出。
前两年的曾志伟也因得罪了容祖儿并在梅艳芳的 party 上粗口大骂杨受成
遭到暴打 杨也算露出了大哥本色了 杨在香港早有恶名了
前些时候曾志伟因为在节目... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 作者： 刘侃昱
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昨晚和太太商量了很久，最后决定，今年9月把儿子转回内地读书。
做这个决定不容易。因为不断转换环境，对孩子的适应和成长都是一种挑战。我和太太
都在香港工作，但我们都是国内高考体制下成长起来的。尽管我们都很幸运地考上了一
流的大学，但对国内那套填鸭式的应试教育体系并不认同。我们的理解，这种体制下教
育出来的学生，知识面、眼光与性格都是存有天然瑕疵的。所以在两年前儿子小学毕业
时，我们把儿子从北京转到了香港。
儿子是个天生的阳光男孩，心地善良，帅气开朗，酷爱运动。在我们看来，这种性格的
孩子，到哪里都会是受欢迎的对象，再加上儿子有很好的语言天赋，粤语很短时间就能
日常表达和对话，从小练就的一口顺溜的美式英语更是让我们都自愧不如，所以我们从
没有担心儿子融入的问题，我们唯一担心的，是教学模式完全改变以后，他的成绩能不
能跟得上。
但，恰恰是我们最不担心的融入问题，出了大问题。
这个问题，我和太太此前都遇到过。我们曾经在诸多场合遭受过不加掩饰的排斥与没来
由的白眼，比如公司的香港同事、街上的出租车司机、百佳超市的收款员，甚至吉野家
、美心、镛记的服务员，而原因只是因为我和太太... 阅读全帖 |
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