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L**********y
发帖数: 2525 | 2 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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Y**H
发帖数: 2380 | 3 我们寝室唯一的一台电脑是从电教室借来学C语言的。除了WINDOWS的基本程序，甚至连
播放器都没有用，所以我们一直以来筹划的罪恶企图都没有实现。因此心灵越来越邪恶
，但学习越来越出色。真是焉知非福。
大二的下学期，我侥幸过了四级，但是这并非幸福的开端，因为学校突然
开始划分ABC三等公民，A等学生被抓去洗脑，号召他们尽早“投身到浴血救国的战斗中
”。用辅导员的话说你连自己的国家都不爱，你要不要脸啊你？所以大部分洗干净的孩
子都报了国防生开始集训。
C等就好像编外一样，老师连点名都不会多看一眼。可有可无，可生可死
。就算考试只有30分，灵魂的工程师也会出于无视和人道并存的原则给个及格拉求倒。
我很不幸，成了B类中庸。什么是中庸呢，就是那种打不死救不活，过了
四级又了无生趣的杂草。杂草大三就要被拖去上六级拔高班，如果学冷门专业的杂草，
则可以换小语种学日语..........
日语？
日语？！
就是一语惊扰梦中人，语不精人人不休的日... |
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n******5
发帖数: 2 | 4 我是非常非常在意长相的.不过命运弄人,我最爱的人却不漂亮.
我的人生如果是一次远足,B就是我最渴望驻足的地方.他是我一个可爱的小山包,我可以
回望一下曾经走过的路,计划一下未知的行程,甚至从此得到一个旅伴.
我和B dating了好一段时间,他突然对我说,才发现你身材好好.其实我身材只是不难看
的那种,没什么毛病,也没什么长处,不高不矮,不胖不瘦,不像某些西方女子那样惹火,也
不像某些东方女子那样纤细,一切中庸而已.其实我的长相也属中庸,不过就是因为太中
庸了,才可以仁者见仁,智者见智.我的人仿佛也是这样,可以平淡如水地或者,太阳晒晒
就蒸入无边的风中,晚上又结作露滴,悄悄藏在草叶里.也许只是我的想象吧.我象行尸一
样木然穿梭于人群中,无数目光却投向我.我作不成人们茶余饭后的谈资,我是他们席间
正正式式的一道菜,所以我总是遇到我以为只是出现在小说里的情节.我的好朋友笑着说
我是个有故事的人,所以我现在决定写写我的故事. |
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y*********u
发帖数: 14561 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
icytide (小新但不是蜡笔的) 于 (Sun Sep 2 11:36:59 2012, 美东) 提到:
我们送了一只流浪小黑猫去当地的animal shelter。几天后小黑猫被put down了。听到
这个消息很震惊也很难受。这里写一下事情的经过和学到的教训。也科普一下在网上看
到的shelter如何操作动物安乐死的做法。我知道这里有ID在shelter义工，我有说错的
地方或者观点，请指正。谢谢。
小黑猫是一只流浪母猫生下的小猫之一。她很sweet但是有点怕人。捉到的时候大约2个
月大，养了两个月，朋友们实在不能再养下去了，查了下当地的shelter，上周日送了
过去。送去时候被告知，猫要先做个test，看是否可以和人相处做family pet。如果特
别亲近人类，会被放在shelter的铁笼子里，供人认养。如果不亲近人也不怕人，会被
放在【？？】等待foster home。如果有攻击性，就会杀死。
送去以后的猫，会有一个ID#。shelter不会告知你他们的决定。要想知道下落，得自己... 阅读全帖 |
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p*l
发帖数: 23 | 7 ★性别:
女
★出生年份:
1981
★所在地(起码给出state):
Florida
★职业情况(学生还是工作):
phd学生，还一年多毕业
★简单的物理参数(身高cm/体重kg):
168/56
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶):
从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内):
p*****[email protected]
★血型、星座（optional）:
自我介绍:
大龄剩女一枚，非美女，对不住观众了，不嫌弃的男士请接着看~
普通人一个，家在国内省会城市，独生子女，家庭和睦，
从小是那种最中庸的乖孩子，好好学习天天向上，
性格上一般都比较开朗，碰到异性会变得很被动，
不是小鸟依人类型的，但也绝不是野蛮女友类型，
属于各方面都比较中庸的人，对生活的希望也是最好平平淡淡
来米国这几年，大事小情自己料理，也算对付得过去，
从小家里教育的缘故，家务各方面是把好手，
平时喜欢做饭，比不得大厨，但是一般家居、请客吃饭、
过年过节这种场合应该是没有问题；
有时间的时候喜欢到不同的地方看看走走；
对生活还是充满热情的
虽然没有天生丽质的资本，但是如果有谁看重女方居家过日子的能力和不离不弃的品... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 8 本楼太高，要点甚多。阿鹅读书甚博甚广，很多知识点都很有趣，我才疏学浅，惭愧，
随便回啦~~：）
中庸渊源来历不太清楚，是否跟六经之首的易经有相承呢？易经中也讲究中正平和，满
则损。焚书坑儒，你看维基这段，似乎秦代焚书主要烧了民间的书，官方的书都还留存
；坑的术士和儒生不超过1000多。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%84%9A%E4%B9%A6%E5%9D%91%E5%84%
“铺开甚广”是我囊中羞涩，只会泛泛学舌吧，歪楼了，囧。。。
不过几点事实还是要粗略提下：
汉语拼音方案确是简化的语音系统，有信息损失－－比如一些不同的复韵母被合并成一
种写法。但完备的注音系统太复杂了－－我尝试过严格按照字母韵母表区别汉字，作为
没有专门训练的普通人，感到十分吃力。
中庸谈不上中国文化的特征。（宋以前）硬要提特征，政治高度文化、文化高度政治化
或可一说。
汉字也谈不上“自然演化。汉字演进正如音韵（雅音，较晚韵书制定）历来受政府直接
干预。比如：小篆，而不是齐系文字能继承大篆（取代六国文字），占据汉字史上重要
地位，与其说是它内在的对金文的直接继，毋宁说直接得益... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 9 立场不鲜明，让你觉得混乱，其实是自信不够。比如其它人的一些帖子，未必觉得混乱，
但是观点鲜明，因为不怕站得不够中庸让人反驳。怕被人反驳的，担心的就是站得不够
中庸，自信不够，只好把逻辑搞得混乱一点，自说自话，让你看了晕，没法理顺而反驳。 |
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R********n
发帖数: 657 | 10 关于儒教与基督教的相同之处在《儒教就是宗教》一文中已列举了五个方面：崇拜对象
、戒律、因果规律、天命观、修炼方法。这五个方面主要是从宗教信仰、构成的角度来
讲的。本文则具体地讲儒教与基督教的修道者，他们在具体行为方面的相同之处，以此
作为儒教是宗教的又一例证。本文继续采用“以经解经”的方法，用儒教与基督教经典
的记载来作说明，相互印证，以使大家了解当初的儒教徒与基督徒的相同之处。
文中所指的基督徒是指跟随耶稣或其传人，如彼得、保罗等修道的人，他们吃斋、持戒
、祷告修行，爱人如己、敬畏上帝、向往天国。古往今来与当初的基督徒有着同样理想
、信念，走同样道路的人有很多，遍布世界各地，中国古代儒教所称的君子就是这样的
人。
首先来看一看在儒家经典中将什么样的人称为君子。
《礼记·曲礼》中有讲：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”
这里所讲的君子是指知识渊博、彬彬有礼、坚守高尚、善良行为的人。这里所谓的“敦
善行而不怠”与孔子赞叹颜回的话意思是一致的：“回之为人也，择乎中庸，得一善言
则拳拳服膺，而弗失之矣”。（《中庸》） “拳拳服膺，而弗失之”方可谓“敦善行
而不怠”。
《论语·雍也篇》 |
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c******o
发帖数: 486 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质
关键字: 基督佛 道 儒 伊斯兰
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 4 04:43:27 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，就研究结果也进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能不能上天堂？ 回答是"能" 耶稣受... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质（完整版）
关键字: 基督教 伊斯兰教 佛教 道教 儒教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 06:50:55 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，也曾就研究结果进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的
，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。
为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为
忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，
而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必
须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国人为什么缺乏真信仰精神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 15:32:47 2014, 美东)
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 二、恋爱中的注意事项
《圆觉经》云：“一切众生从无始际，由有种种恩爱、贪欲故有轮回。若诸世
界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回爱为根本。是故
众生欲脱生死免诸轮回，先断贪欲及除爱渴。”所以贪爱是六道轮回、生死的根本。在
八万四千种烦恼中，以“贪瞋痴”三毒为首，在三毒中又以“贪欲”为首，而贪欲中以
爱欲最难断。所以，当我们因前世的业力因缘而爱上一个人时，难免会产生据为己有的
心态，贪爱之心油然而生，制约了我们客观观察世界的能力以及平等心，让一切事物带
上强烈的主观色彩，从而看问题非常片面。若是在恋爱中色迷心窍，随意而为，则更会
使人迷失心智，走向极端，做出荒唐之事。在本章节中，台长慈悲开示年轻人应如何在
恋爱中做到更加理性豁达、随缘开悟、放下执著、真诚相待，以及恋爱中的一些禁忌与
注意事项。
（一）精彩开示摘录
1.如何处理异地恋问题（2012年3月18日《玄艺问答》）
留学海外的同修和国内男友的异地恋遭到家人反对，同修急于得知两人是否合适。台长
开示，学佛不是算命，是否合适在于缘分，要靠念经修心来开悟自己、随缘随顺。如果
两人是善缘，念经化解恶... 阅读全帖 |
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y******2
发帖数: 326 | 15
中庸我以前的理解都是消极的，其实是圆而不滑。笑脸对人的同时还要想对方需要什么
，尽可能的达到双赢的局面。嫉恶如仇和不闻不问，走那个极端都不行，要柔中带刚。
是要按当时的环境决定的。人能力有大小，问心无愧就行，真正做到中庸是不可能的。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 16 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 呃，狭隘民族不就是文化自大么，想说蒙古这帮人以为四书就是学问，儒学即理学。。
。。我乱扯的哈，
不过我觉得大可不必对他们同情钦佩啥，他们屠杀蹂躏天下，到处毁灭文明，蒙元一百
年汉人南人作为地位低下民族，存活情况难以想象。。。。
理学在蒙元这个是蛮有意思的，翻元史，一个是儒学传，第一个即赵复，开头先有＂命
太子阔出帅师伐宋，德安以尝逆战，其民数十万，皆俘戮无遗＂。然后赵复以儒士幸存
：＂以九族俱残，不欲北，因与枢诀＂。＂行及水际，则见复已被发徒跣，仰天而号，
欲投水而未入＂。但后来终究北上到了燕京并讲学。他是理学家：
在惟中闻复论议，始嗜其学，乃与枢谋建太极书院，立周子祠，以二程、张、杨、游、
朱六君子配食。
这个传播对理学影响应该颇大。
再看元史选举志：蒙古色目自然与汉人南人分榜，题目却基本四书，并用朱子注。
考试程式：蒙古、色目人，第一场经问五绦，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸
》内设问，用朱氏章句集注。其义理精明，文辞典雅者为中选。第二场策一道，以时务
出题，限五百字以上。汉人、南人，第一场明经经疑二问，《大学》、《论语》、《孟
子》、《中庸》内出题，并用朱氏章句集注，复以己... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 17 一个社会的文明水平的高低，国力的强大与否，思想道德水平的高低，都有一个数
字来决定，这个数字，就是老百姓的生活水平的高低。老百姓生活水平越高，一个民族
越强大；反之则这个民族文明堕落，社会衰败，一片哀凉。
许多人都不明白，汉唐明中国对外战争，除了王朝晚期，都打的外族满地找牙，宋
朝为什么那么弱？有很多文人说宋朝重文轻武，文化经济发达，甚至描绘了一个天堂般
的古代社会文明的楷模。但是老夫作为一个社会成功者，以自己的经验，想问，一群能
把国家建设的如此富裕强大的政治精英们，训练不出一只天下无敌的军队吗？肯定能行
，但是宋朝为什么没有这样的军队？那么许多文人想象出来的宋朝精英们，恐怕子虚乌
有了吧？
事实上，宋朝是一个税负是汉唐明平均5倍，小孩上学率只有汉唐明平均水平的20
分之一的无耻暴政朝代！就是北朝鲜金氏政权的古代版，同样的特点，反动，害民！除
了贪官污吏权贵聚集的汴梁，全国各地一片衰败，汉唐以来，各地的高大城墙，到了宋
朝全都破败废弃，金国人来了如入无人之境；秦始皇汉武帝唐太宗都不坐的轿子，在宋
朝被“发明”了，人开始明目张胆的不要脸吃人了；妇女缠足这种祸害妇女的事情，在
宋朝时代全... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 18 1．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶
毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
2．强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》
译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，
自己夸耀自己。
3．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小
的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“
薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和
正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误
或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 19 其实并没有什么转变，她代表一类人，就是从不中庸，激进、斗争、
小我服从大我、凡事讲求目标。共产主义，换而言之，只是一种理想
的寄托，一个明显属于illusion的乌托邦，但代表了既反文化又拥有
变革的权力去集结人类消除小我的幻想。他们的生命是属于火的，自
然不可以是和平静的水相容。那个寄托的失败，只能让他们寻求另一
个寄托，以保留他们的火的激情，那就是另一个极端：宗教名义上的
极右。所谓“左”或者“右”，并不应该用通常的“激进、改革”和
“保守、循旧”来区别，而应属于同一概念，而大多数中庸的、改良
的，或者没有声音，或者被这些善于批评的人人为地归为他们的对立。 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 20 象你这样想，中庸是很中庸了，然而红楼梦也就完了。悲剧就是它的宿命。 |
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L***i
发帖数: 334 | 21 幸福有公式吗
我一边感受幸福，一边思索着人生的各种话题。无疑，此时的我是幸福的。为了分享我
的感受，我将一部分体会说给大家，寄予一份情怀。幸福到底是什么呢？如果让每个人
说出自己的幸福，应该是没有重复的。如果幸福有固定的公式可以寻得，我建议选入小
学课本。只因每个人的幸福感受是不一样的，幸福也就没有了固定公式。幸运的是，幸
福却是能够被描述的。
幸福是一段差距
你给街上饿了三天的乞丐一个馒头吃，他会感到很幸福。我每天早上喝牛奶吃面包却无
任何幸福感觉可言，只觉得是例行公事要吃早餐。如果老板给我本月多发几百元奖金我
会感到幸福，有人计算比尔盖茨每秒钟创造的财富超过50美元，所以给他多发几百元的
奖金他即使知道，但有我感受到的幸福真切吗？由此看来，同一件幸福商品不同的人得
到它幸福感受是各异的，财富越多的人感受到的幸福相对越少。容易得到的东西，对获
得者而言其价值也少，体会不到幸福。不是我仇富，我认为穷人比富人在物质方面更容
易满足，所以穷人的幸福指数比富人高。就多数人而言占有物质多少的差距，就是幸福
的距离。少数富人想要的都可以很容易获得，他们难得有普通人的喜怒哀乐。这或许是
一些富人做... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 这里先说下武侠四大名家，金庸古龙梁羽生温瑞安。
这四个应该是武侠里面最顶尖的名家，成就上金庸最高，第二是古龙，梁羽生和温瑞安
谁厉害还不好说，个人觉得是温瑞安。
比相貌，可能最丑的是古龙，古龙是头大如斗，五短身材，这是他自己说自己的，因为
人很丑，加上当时没钱，所以读书时候的古龙是没有女人喜欢的。
他成名后就喜欢追女明星，估计是年少时候的心理创伤。
古龙的文字，相比金庸要精致很多，可能是最有文采的。
金庸成就最高，但是长的也不好看，有点点丑，尤其是下班，另外说话不行，这个和古
龙一样。
说起下巴。温瑞安的下巴也很短，和金庸差不多。
单纯说文采飞扬，温瑞安也是文字写的诗歌一样的精彩，我还发现一个共同特点，古龙
温瑞安都不高，都头大。
说实话，这些人要是不成为大作家，估计找老婆都困难，。当然成为大作家之后。那就
是美女都会投怀送抱。
这里面，也就梁羽生对感情最专一。
梁羽生相对长的最好看，文字也就最中庸。所以取得的成就也最中庸。 |
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s******e
发帖数: 16668 | 23 从政绩来看，貌似雍正的确是忧国忧民，心怀天下的。
他能够成功上位固然是”中庸“之道的胜利，他的性格可真不中庸啊。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 24 拍马屁殊途同归，拍出自己风格有意思，你这么灵动，能拍出的马匹肯定不是我等庸人
能猜测的。
美人收不收马匹看缘分了，就个人拍马屁的努力而言，这么多年钻亚下来我的感受是重
在：诚意、正心；中庸。
诚意：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。
正心：身有忿懥、恐惧、好乐、忧患，则不得其正。
诚意、正心于中，马匹于外。具体拍法我力求中庸：不拍则已，一拍皆中节。 |
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X****r
发帖数: 3557 | 25 http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 26 海瑞一楞，连忙打开微博，发现他关注的那些名士已经在刷屏了。说是京郊一处清云观
，有十名道童服食丹药以后，七孔流血而死——而这个道观的主人，正是邵元节的徒孙
彭云翼、他如今在宫里当右至灵，正是嘉靖身前的红人。
“真的假的？”海瑞有点不相信。再怎么说，天子脚下，朗朗乾坤，彭云翼还敢做出这
等事来？何况发这一条的那个用户，叫做“沧溟”，正是李攀龙的号。对于这些名士的
话，海瑞已经不太敢相信了。
他连忙打开评论，不出所料，自俸五和五羊皮又就这个话题开始吵了起来。和往常一样
，五羊皮一连串地感叹，批评天子崇道之非，声讨道士奸邪残忍，感叹朝廷礼制堕落，
还有的名士大声疾呼：“愿来世莫生大明家！”
而自俸五们则奋起反击，他们一方面质疑这种事的真实性；一方面则抓住名士们那句“
愿来世莫生大明家！”大加鞭挞，痛斥他们丧心病狂，毫无廉耻之心。
邹应龙这时打完了字，偏过头来，看到海瑞在盯着画屏，立刻冷笑道：“你看看，你们
这些名士，就是见不得大明好。逮着一条狗屁不通的流言，就兴奋地上蹿下跳，好似家
里娶媳妇一般。”
海瑞喃喃道：“我在想，此事是真是假，事关十条人命呐。”
邹应龙道：“天子崇道是不像话，但说什... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 哎对这个好像更确切！赞！主要是没有上下文，很难确认unconditional到底是什么意
思。不过尼采的确很看不起中庸、什么都没有意见的人。他晚期作品好走极端，早期倒
不是，很讲平衡，但不是中庸的平衡，是既有强烈激情、又懂得控制的理智和感情的平
衡。他对人要求比较高，哈哈。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 29 鄙人下篇将继续比较中西文化，以 太极拳vs倚天剑 为题，基本参照两把刀的思路，所以先转来给有
兴趣的看一看，评一评，我也能整理好思路。
作者：两把刀 留言时间：2010-02-21 16:50:05
头次听说暗德。从人性善恶说分立儒学和耶教也没见过。但相信把二者放入一个对立的系统，再用阴
阳去消化是方向，可又难于向老西解示如何就把他纳入了你的系统，去相信有容乃大？
两种思维模式：凌厉披靡剑和柔韧太极球，如何把这两样东西摆入一个空间？
个人认为思维模式决定文化（或信仰），中西差别在2相和3相，2相指对错，爱憎，生死。3相指2相
加平衡（中庸），于是世界有了第3空间以共生，不否认极端的美也不避讳极端的丑。人性与神性间终
有一别，儒家的思辩是：既身于人世则行人事，也就是为何孔子下不谈神，上不论鬼，唯重人世，中
而庸之，孔子不是不信鬼神。
而耶教是要一口气扫尽一切暗德，只带部分人从人界一脚入神界！剩下的全部是需要消灭的和可以牺
牲的。所以由2000年前罗马人提出的天下太平前的最后一战，就这样一战至今！
中庸概念下的快慢之辩：认为中速为最快（逝者如斯夫！）。因为慢且不论，快既是快，但 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 30 这个也可以中庸一下，对孔子，对耶稣，我们都会有所偏移
而这些圣人自己，对天道也会有所偏移，而你们认为耶稣是神，这是极大的偏移
由此滋生了常驻飞机势力，这是一种自然的调和
违反中庸，就会被调和，就如你们那么批判法利赛人，根子就是旧约律法太难遵守 |
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d***a
发帖数: 6113 | 31 没有错，世上任何事物都可以中庸．
只是还是奉劝老兄，千万别对自己中庸．
即使你并不能因此认识基督，也会受益无穷． |
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E*****l
发帖数: 2662 | 32 生活上，自欺欺人的事很多，中庸在一定程度上成了贬义词
所以我很欣赏妹子刚才的意思，中庸的执中在于至诚
我们的分歧在于对至诚的理解，我人本，你神本
各自都认为对方走偏了，就如华山派的气宗与剑宗，但没必要为此打的你死我活
个人的力量是微弱的，你们多求神做工，我也相信自然规律会居中调和的
未来的中国，基督教只有被国学化的一条路 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 33 如何才是爱呢？爱如蜜包容，爱如火就不宽容？
恕兄好像有点中庸。但是真理不是中庸的真理。仅仅爱人，也是不够的。圣经教导 我
们首先要爱神， 就是爱真理。
我一点也不反对Myelsa. 而是一片如火真爱。
我也没有为她一个人去。乃是为主而去。属神的不在乎人的言语， 只在乎神。 当大多
数人对这位真神视而不见时，我们却常常高举他， 因为他是一位活神。
人支持人是人的理智；人支持神和跟随神掌托的真理的人，才是真智慧。 |
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c******o
发帖数: 486 | 34 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质
关键字: 基督佛 道 儒 伊斯兰
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 4 04:43:27 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，就研究结果也进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能不能上天堂？ 回答是"能" 耶稣受... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 35 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: 各种宗教的本质（完整版）
关键字: 基督教 伊斯兰教 佛教 道教 儒教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 06:50:55 2010, 美东)
和师兄经过长期的研究之后，也曾就研究结果进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的
，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。
为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为
忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，
而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必
须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 36 对于天道，即宇宙道理，儒家的基本态度是敬而少言，因为包括孔子在内没有人真的确
知天道，而儒家圣贤又都比较实事求是，少涉玄虚（原则上应该不涉玄虚），所以对于
天道的讨论，儒家总体上都比较谨慎。圣如孔子更是彻底的知之为知之、不知为不知，
绝对没说过一句与目前公认正确的现代科学发现相抵触的话。
天道太玄远，即使是孔子也所知极为有限，所以儒家更多谈人道，即人间道理，因为人
既是天之灵性所钟，穷尽人道便比较容易趋近于天道，这是一种很自然的猜想。
我们现在有了现代科学的知识基础，相对于孔子那时就有了一些优势，比如至少可以看
到宇宙、地球、人类演化的基本路径与趋势，但要事事确定也很难，尤其是关于大爆炸
奇点以及多宇宙可能性之类的问题。这优势的局限性还在于自然规律并不是天道的全部
，甚至也不一定是天道的主要部分。
实际上孔子相对于我们普通的现代人的优势就在于，他已经把他自己在他那个时代的大
学之道走完了，把仁德积蓄到了超越时空的最高境界，已在其个人心灵笼罩所及处穷尽
了上天赐予的灵性。这种优势相对来说更坚实，也更本质，也正是我们后辈无论能与不
能都应该努力追随的。
所以就我的看法，大学之道，即推仁心于... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37 7.中庸
智慧語的一部分精神就是除了主所明令禁止的事物外，要在一切事上保持中庸。在服裝
、髮型、化妝、舉止、言談、音樂等方面避免極端是件好事。極端的作為或許可以吸引
一些人，但往往會讓那些你真正想吸引的人敬而遠之。年輕的時候，朋友和我會去遊樂
場玩大轉盤。大轉盤的形狀有點像倒過來的盤子，轉個不停。我們都會儘可能靠近中心
點，所以轉盤加速時，才不會被離心力甩出去。有時候站在外圈的人會緊抓住站在內圈
的朋友，但這有時候會讓兩個人一起被甩出去。我很快就明白中心點的離心力最小，即
使轉盤在轉，站在中心點還是很安全。一旦在外圈的人抓住你，你便有危險了。我學到
了靠近中心點才安全的道理。
8.清潔
幾年前，洪德豪惠會長、傅士德姊妹和我一起拜訪楊百翰大學在耶路撒冷的海外學習營
學生，那時他們住在一所集體農場旅館中。兩位學生的門口掛著一著牌子，上面寫著：
「如果清潔代表天堂，那麼就歡迎光臨受罪廳！」
關於此一主題，興格萊會長給了我們一些美好的勸告：「保持穿著和舉止行為上的潔淨
。⋯⋯我們現在生活的這個年代，人們已不在乎整潔的穿著和合宜的禮儀。
我不擔心你們的穿著款式，我所關心的... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 浸前四梦 张雄世弟兄（1913-2001）
（1986年受洗见证，1988年写作。）
编者按：张雄世先生系张麟至牧师的父亲，于2001年12月28日以89岁高龄安息主怀
。这篇见证是他在受洗之后两年写的，是一篇十分感人的见证，诉说神如何以异梦引他
归入主的救恩。
我是前年（1986）初在台北石牌聚会所（第十四会所）受浸的。大前年（1985）十
一月底，我躺卧在台北荣民总医院病榻上，准备接受手术、割除直肠肿瘤。盖上了一条
白被单，我被推进了手术室，静静地等候着。先是麻醉师上来，要我闭着眼睛数一、二
、三……，一面深呼吸，霎时间，他把一个形同口罩的仪器罩在我口鼻之上。我才数到
三时，便进入了一切无知的空虚境界……
突破涅盘的迷思
等我醒过来，推出了开刀房，渐渐感到寒冷，方知我的妻子亲人已在开刀房玄关外
，鹄候七小时了。一个出生在民国初年的人，少年时代无不深受儒、释、道浑合观念的
洗礼，以人死后进入“极乐世界”视为当然。由于受了全身麻醉，此时，脉搏尚微弱、
大脑皮层还在休眠状态，但我的意识回来了，虽然感觉不到自己的四肢，却知道自己的
存在！这不是佛家素来最梦寐以求的涅盘境界吗？四大皆空！可是此时，我却... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 41 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效
先唱首诗歌：《国度礼歌一 国度降临在人间》
伴唱：众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，国度降临在人间。
1 众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，万人都在举目远
眺，观看神的作为。国度降临在人间，神的本体丰满全备丰满全备，有谁不为此庆幸（
有谁不为此庆幸）？有谁不为此欢舞（有谁不为此欢舞）？锡安哪（锡安哪），锡安哪
（锡安哪），举起你那得胜的旗帜来为神庆贺！唱起你那得胜的凯歌来传扬神的圣名！
地极的万物啊，赶紧洗刷净尽来为神献祭来为神献祭！天宇的众星啊，赶紧归复原位来
显神在穹苍的大能！神侧耳细听地上之民的声音，在歌声之中倾注着对神无限的敬爱！
就在万物复苏之日，神亲临人间亲临人间，就在此之际，百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢
腾！百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢腾！在此之际，撒但的国在国度礼炮声中倒下，在国
度礼歌震动之下被摧毁，永远不会再起来！
2 地上之人，有谁敢起来抵挡？因着神降在地上，随之而来，神带下了焚烧
，带下了烈怒，带下了所有的灾难所有的灾难，世上的国已成了已成了神的国！天之上
，白云滚... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 42 神如何定规人的结局与神定规人结局的标准
在你有任何想法与定规之前，你要先了解神对你的态度是什么，神的心是怎么
想的，再来定规自己所思所想是对还是错。神从未以时间为单位来定规一个人的结局，
也从来不以一个人受苦的多少来定规人的结局。那神是以什么为标准来定规人的结局呢
？以时间为单位来定规人的结局，这个是最合乎人观念的。还有就是你们常看到的曾经
奉献很多、花费很多、付出很多、受了很多苦的人都是你们观念中认为能够蒙神拯救的
人，这些人所表现出来的、所活出来的正是人观念中神定规人结局的标准。不管你们怎
么认为，这些例子我不一一列举出来了。总的来说，只要不是神心里所想的标准，那都
是人想象出来的，都是人的观念。你如果一味地坚持你的观念与想象，这个后果是什么
呢？很明显，这样的后果只能让神厌弃。因为你总要在神面前摆老资格，与神较量、与
神争执，却不真正地去了解神的心思，了解神的心意与神对人类的态度，你这样做是尊
自己为大，并不是尊神为大，你是在信自己，并不是在信神。神不要这样的人，神也不
会拯救这样的人。如果你能放下这样的观点，再纠正以往的错误观点，按神的要求去做
，从现在开始实行... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 26 | 43 其实分不清楚佛道儒的定义不妨探讨补充一下
佛道儒到底有哪些典型的具体观点。
引用J星
儒：
养天地之正气,三省吾身,立身中正
道：
抱朴守一,无为
佛：
解脱三界,菩提心,禅定,参
再补充具体的观点：
儒：
舍身取义
富贵不能淫。。。。
中孝两全
礼义纲常
父叫子亡...
忠君爱国
还有重要的
中庸
道：
万物自然，
无极生太极....
以柔克刚
无为而治....
佛：
容天下难容之事，笑世间可笑之人...
四大皆空...
望继续补充...
不知道儒里的，
舍身取义跟中庸是否矛盾？ |
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c******o
发帖数: 486 | 44 和师兄经过长期的研究之后，就研究结果也进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能不能上天堂？ 回答是"能" 耶稣受死时身旁那个强盗最后信了，就上了天堂。
2。一个人做了一辈子好事，但是至死不信基督，是不是一定下地狱？ 回答是"一定下地狱" 因为由于其不信基督必然有邪恶的心，而通过压制而没有变为行动而已。
3。一个人一会儿信，一会儿不信，也就是一会儿干好事，一会儿干坏事，最后彻底相... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 45 和师兄经过长期的研究之后，也曾就研究结果进行广泛地传播。
以下是各个宗教要解决的问题
基督教/天主教 罪
佛教 苦
伊斯兰教 恨
道教 累
儒教 乱
共产教 慢
A）基督教本质上要解决"罪"的问题，说人生来是有原罪(亚当夏娃没有听上帝的话)的
，必须通过信基督(基督自己来承担人类的罪责)，才可得以升入天堂。
为什么很多西方人老年特别临死前会进行忏悔？不是他们比中国善良或是不功利，因为
忏悔能得到主的宽恕从而进入天堂。所以这不是不功利，而是无穷远的功利，
而且这无穷远对临死的人来说并不那么远了，而是迫在眉睫了。要正确认识基督教，必
须要看下面问基督教徒的五个问题
1。一个人一辈子作恶，杀人无数，最后彻底皈依主了，能不能上天堂？ 回答是"能"
耶稣受死时身旁那个强盗最后信了，就上了天堂。
2。一个人做了一辈子好事，但是至死不信基督，是不是一定下地狱？ 回答是"一定下
地狱" 因为由于其不信基督必然有邪恶的心，而通过压制而没有变为行动而已。
3。一个人一会儿信，一会儿不信，也就是一会儿干好事，一会儿干坏... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 48 2009年一个很WISE令我很尊敬很感恩的GG推荐我看这本书，当时我还是个完全没有接触
过佛教轮回说的，至多可能在电视里或者什么地方听过轮回投胎这些词。当时看了还记
了笔记，不过，现在很多想法都变了。这2年，心路历程/对世界的认识，变化还挺多的
，感觉在一个TRANSFORMATION的过程中。
当时的笔记：
Brian Weiss. (1988). Many lives, Many masters. New York: Simon & Schuster
Inc.
备注：是别人介绍的，一开始看excerpt觉得好没兴趣，不过还是鼓起勇气看了，结果
发现蛮好的，还掉了几滴眼泪。恩。笔记如下：
1. The steady day-in and day-out pounding of undermining influences, such as
a parent scathing criticisms, could cause even more psychological trauma
than a single traumatic event. (page 42)
00解说：嗯... 阅读全帖 |
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