z****n
发帖数: 1933 | 1 这里面 五毛=五文， 五美分=五羊皮
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发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 8992 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸（内涵神作，超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 3 首先声明，我对女性没有敌意。但必须认识到男女之间的差异不仅是生理上的，心理和
思维方式都有差异。这种差异，是自然选择的结果，在此我不做优劣之辩，我也不认为
可分优劣，只是适用于不同环境罢了。在社会中，女性群体往往是倾向于保守的，也比
较中庸，更在乎别人的评价，所以特立独行的女性远比特立独行的男性少的多。而思维
上的特立独行是产生新思想，新创造的重要条件。相反，男性尽管大多数也中庸，却有
少数很极端。这个极端可以是好的方面，也可以是坏的方面。所以世界上的发明创造之
类的好事绝大部分是男人做的，杀人防火之类的坏事绝大多数也是男人做的。
中国式的教育，一贯重记忆轻理解，重熟练轻深度。重视在现有框架下解决问题的能力
，而不重视建立新框架的能力。这些，恰好是女性化思维的特征。在这种教育体系下，
特立独行有棱角的人是不被欣赏的。小学的教育尤其这样，因为小学老师大部分是女老
师，不喜欢挑战。比如我上小学的时候，老师喜欢学习好，乖巧，听老师话的女生，而
男生调皮捣蛋，学习也比不过女生。所以女生总被表扬，称为表率。班干部基本都是女
生。一直到高中才好一些，老师开始喜欢男生了，但仅仅喜欢学习好的，因为跟升... 阅读全帖 |
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t******z
发帖数: 2929 | 4 我看过关于中国的中庸之道。其实中庸很难，而中庸往往是对的。吸取两边的意见，各
自的优缺点，比如其中一边说应该直投选举，嗯，直投有道理选举就算了，而另外一边
说，中国不能搞民主崩溃，你说恩有道理，中国确实不能崩溃，不过确实应该搞民主，
这样就把自己放在了一个两边都不是的地位。
就好像你在战场上，左边和右边在拼命交火。而你站在中间，那么就要被两边的交叉火
力打击。从左边看，你是右边的，而从右边看，你又是左边的。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 5 中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山11月30日在京主持召开座谈会，在讨论结
束后，王岐山还向与会专家推荐了一本书，《旧制度与大革命》。该书是法国历史学家
托克维尔的著作，探讨的是法国大革命，原有的封建制度由于腐败和不得人心而崩溃，
但社会动荡却并未带来革命党预期的结果，无论是统治者还是民众，最后都被相互间的
怒火所吞噬。
除了这本《旧制度与大革命》，还有哪些书目被领导官员们推荐过？官员们都看什
么书？
据《瞭望东方周刊》报道，为加强学习型政党建设，推动官员读书，中宣部理论局
、中组部干部教育局从2010年开始联合向党员干部推荐学习书目。至今，已经有四批书
目推出。
一家出版社的负责人告诉《瞭望东方周刊》：“中宣部和新闻出版总署有下属机构
专门负责党员干部读书活动的推荐工作，他们会先找出版社做推荐，如果觉得好就直接
订购。平时也会关注各出版社的书。”
相比组织荐书，领导们的个人荐书往往会引起媒体关注。
官员荐书不完全名单
温家宝：
《沉思录》、《道德情操论》
2007年11月，在新加坡访问的总理温家宝，提及古罗马的马可•奥勒留所著
《沉思录》，“这本书天天放在我的床头，我... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 6 看来是这样的，老看见一些老美punk党，红脖子有性感美女在边上
中庸嘛，知道极端在哪里才有中庸。问题是，极端经常指示方向，这个中点也是漂移的
象薄熙来完蛋了，可是TG到底还是往那边去了 |
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h*****7
发帖数: 3192 | 7 斯诺登出走，爆发棱镜门，其实折射出美国乃至整个整个西方政府的基本治国理念，翻
译成中国概念就是——内圣外王。对本国公民要讲人权，讲法制，维护公平正义，对外
国则是不遗余力维护本国利益。
棱镜门之所以会爆发，其核心是美国政府越界监听美国公民。如果是监听外国人或政府
，是绝不会出现斯诺登这样的深喉的。棱镜门实际上是美国社会对其现状的正常反应，
在911之后，以反恐为名，美国政府权限不断扩张，小布什政府发动两场战争，到奥巴
马政府，情势也没有丝毫缓和，国内安保措施不断增加。近些年，恐怖事件在美国的发
生比例已经非常低，每年给美国造成的人员损失远远小于枪击事件，车祸等。但由于媒
体的放大，反恐已经成为利益集团和美国政府恐吓本国公民的工具，大量金钱因此被投
放给相关政府部门和相关企业。至此，棱镜门的爆发也只是迟早的事情。
那些认为以保护国家名义监听合理的人实际上有意无意的忽视了这种行为的两个根本问
题，第一，政府向国土安全部门投放大量资金与美国受到的有限的恐怖威胁远远不成正
比；第二，这样的行为开始看起来好像合理，但随时间推移这种不受监督的行为必然被
政治，商业集团所利用，用于刺探迫害政治对手，... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 2698 | 9 哈哈哈，这就是走极端的体现，不要总比那些极端的例子。我说的是人，你说的那是人
吗？
对不起，开个玩笑--对旁边的三哥说。 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 10 国人根本不善长唱高调，
一个个都和日本交叉后代贱男同学那样“深刻自我剖析”呢 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 楼主犯了把一部分人当作整个人群的代表的初级逻辑错误 |
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t*******n
发帖数: 2698 | 13 你说对了，是我极端了，唱高调了，批评的太对了。 |
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t********9
发帖数: 752 | 14 这个主题讨论还是不错的，很有道理。领导力的建立首先是领导认同的建立，要相信自
己能够做有效的领导。其次，要消除认为有职位才是有领导人的观点。再次，中国人也
要正确理解＂中庸＂在中国文化中的意思，很多人认为中庸就是默默无为，没有自己的
观点是错误的。中国人过于看重数理工程教育，而不鸲重视人文管理方面之教育，也许
会成为一个不错的专业技术人士，却不易变成独挡一面的领导人物，这一点有小孩的要
注意培养。最后，领导力是可以培养的，在工作中，在社会中，大学也有这方面的培训
和学位教育。总之，国人的确要重祝领导力，因为这是极其重要的竞争优势。
， |
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T*********2
发帖数: 82 | 15 1949年，在大军渡江的隆隆炮声里，两名学者，钱穆和钱基成（钱钟书的伯父），做了
一次颇具意味的交谈。钱基成劝钱穆留在大陆。钱穆说：“君治古文辞，看军队渡江的
那篇文告，可有大度包容之气象？”基成不语。
此后钱穆游走港台，学术硕果累累，桃李满天下；而留在大陆的众多学人，倘若能在历
次运动中保存性命，已属万幸。
钱穆的敏锐使我们惊叹。今天我们重读这一页掌故，更须惊叹的是：1949，当军队刚刚
取得战场上的优势，毛泽东的骄横戾气，已然在他的文字间崭露无遗。
钱穆读到的，还只是毛泽东的过江文告。如果他读了此后（1949年8月）的《别了，司
徒雷登》一文，只怕去意更决。
1949之前，毛泽东一直是一副民主、中庸的姿态面向世界的。但是当军事上的胜利迫近
，毛泽东陡然撕下温和的面具。其翻脸之快，竟在夙夕。
今天研究毛泽东的学者，常常被毛氏的复杂嬗变的“性格”所困惑。事实上，把对毛的
研究完全学术化，是找不到根本症结的。毛泽东身上体现最多的，不是领袖气质，而是
浓郁的市井气息。
今天的研究者常有感触：毛泽东所力行的，还是一套帝王权术。然而我们通观毛泽东时
代的政治轨迹，却不得不面对一个痛苦的结论：毛... 阅读全帖 |
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g******o
发帖数: 4042 | 16 这些奇葩的自主招生面试题目,你会作答么？
发信站: 水木社区 (Mon Feb 24 23:22:10 2014), 站内
“说真话将被烧死，说假话将被五马分尸，如何保命？”
“两根不规则的绳子，每根烧完要一个小时，如何用来计算十五分钟？”……
自主招生弯弯绕考题，你会做几道
一个探险家被土人抓住，土人首领说：“如果你说真话，你将被烧死，说假话，将
被五马分尸。”请问探险家该如何保命？有8个外观完全一样的玻璃球，已知其中一个
质量较轻，现用天平最多称两次，怎么找到质量最轻的玻璃球？……昨天，来自全国的
近300名考生走进南京航空航天大学面试考场，参加自主招生面试考试。面对这些类似
于脑筋急转弯的题目，不少学生“哑口无言”。而在涉及社会生活的知识应用方面，也
有考生手忙脚乱。考官们表示，学生们习惯了解题，但缺乏实际应用能力。
参考答案
探险家说：我将被五马分尸，土人首领就没辙了。如果他说的是真话就要烧死，可
这样就不能被分尸了，那就不是真话了，如果是假话，那按首领的规定要分尸，可真分
尸的话就说明他说的是真话。
这是诗人在作客他乡的特定环境中一刹那所... 阅读全帖 |
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q******e
发帖数: 960 | 17 江东六十四屯面积3600平方公里，清朝与沙俄签订了不平等条约，黑龙江北岸划归俄国
。但由于江东六十四屯居住大量中国清朝居民，因此在划界时特别将此地归属于清朝管
理。《中俄瑷珲条约》规定，中国人在江东六十四屯享有居住权，清政府对该处人民享
有管辖权，但是清朝并无此地之主权。1900年发生义和团运动，清政府无暇兼顾东北情
势，俄国遂派兵制造了江东六十四屯惨案和海兰泡惨案。一九〇二年中俄议和后，虽经
清朝政府多次交涉，但沙俄政府却采取种种无赖手段，拒绝原住这个地区的中国人民返
回世代久居的家园。
中文名称
江东六十四屯
外文名称
Зе?я
面 积
3600平方公里
气候条件
温带大陆性气候
主要村庄
旧瑷珲，霍尼胡尔哈，腰屯，后屯
目录
1简要介绍
2唐朝时期
3明朝时期
4清朝时期
5沙俄入侵
6惨案
▪ 事件起因 ▪ 屠杀经过 ▪ 事件结果 ▪ 俄方借口 ▪
世人评论
7地理位置
8人口数量
9列表
1
简要介绍
编辑
江东六十四屯，这里很早就是中国人聚居的地方，历史上曾有过约六十四个中国居民村
屯，其具体数字已大大超过6... 阅读全帖 |
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d**********n
发帖数: 57 | 18 1、国内的体制，空头许诺很正常，因为引进人才图的是政绩，不是为了学术，所以用
的是政治或者行政手段，而不是学术路数；
2、学术能力的对价，要看所处的环境以及相应的购买力，环境中很重要的一点是中庸
指数，也就是同侪那些土鳖们的待遇标准包括熬年头的过程，作为海龟，除非本事极大
，否则不接近这个中庸指数，即使开始时意气风发，之后也是要吃亏的。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 19 卢麒元：私有化可能导致更严重的专制
作者：卢麒元 发布时间：2014-07-18
中国人在认识社会主义的问题上，始终无法超越简单二元对立的逻辑，始终无法上升
到同一性的哲学高度。我们可能需要接受一个基本的事实：社会主义是资本主义的子集
。是的，社会主义 从来都不是资本主义的对立物，社会主义是资本主义发展的一部分
，社会主义是资本主义的最高阶段，社会主义是对资本主义的完善（而非消灭）。其中
的道理并不复杂，社会主义是无法消 灭资本的，资本主义也不可能超越社会。将社会
主义与资本主义对立，是哲学幼稚的一种表现，是极端思维的必然结果，是制度建设的
思想障碍。我们其实并不真正了解社会主义，我们没有 认真总结欧美社会主义实践的
经验，我们长期执着于二元对立的区域性孤立的制度试验。说到底，社会主义是人类追
求文明与幸福的现实思考，社会主义并不是伟大的宗教革命。或者，也可以这样说，资
本主义的最高阶段根本就不是帝国主义，资本主义文明进化的结果必然是社会主义。
再重复一遍，社会主义改变了资本主义，而不是简单意义上消灭了资本主义。我们必须
接受这样的事实，社会主义不是共产主义，社会主义是生产资料和生活资... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 20 "我们为何与赤色主义决不两立?
根子上讲，乃其宣扬之阶级对立，也就是被压迫阶级推翻压迫阶级。
你，我，包括海滨兄(邹鲁)，以及在座的诸位，我们这些人，按照赤色学说，都属于压
迫阶级。为什么?因为我们是田家，是乡绅，是士人!
诸位，我们反满革命、反对军阀，为了什么?不讲大理论，(就是)为了我们自家的田地
能安安稳稳地种，自家的产业能和和气气地生财吗?田种得安稳，工厂开得和气，这世
道也便好了，这国也就渐兴了，又何苦去为下田人捧角儿，最终了却革了咱们自己的命?
诸位，我们不是自利自赎，我们是当不起这个压迫阶级，受不起人家要推翻我们。我们
革命，不是为了有朝一日，人家革我们的命!"
——叶楚伧，原《民国日报》总编辑，原国民党第一届中央执行委员，国民党上海执行
部常务委员兼青年妇女部长，1925年《说几句私房话》
“众所周知，我是个中立的人，或者说，是个中庸的人。
我不赞赏南京政府，同样也不赞同赤色激进主义。
大家可能听出来了，我在先头用了‘不赞赏’，而后面用了‘不赞同’。
是的，我只是不欣赏南京官老爷们的做派，但对他们尊重学人与绅员，还是认同的。
我们的这个国，自古以来是靠着良绅施善业、学人... 阅读全帖 |
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q*z
发帖数: 715 | 21 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: dalihe102 (dalihe), 信区: WaterWorld
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 21:21:48 2015, 美东)
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: LeisureTime
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 19:17:29 2015, 美东)
“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
Pe... 阅读全帖 |
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l*y
发帖数: 21010 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Idy (没有烟抽的日子), 信区: WaterWorld
标 题: 为什么学工科的男生比较“猥琐”(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 1 00:54:03 2015, 美东)
为什么学工科的男生比较“猥琐”
http://www.douban.com/note/208041163/
羊肉烤包子 羊肉烤包子 2012-04-03 07:17:06
注：此为“性行为社会学为什么系列吐槽文”第二弹，第一炮吐槽了同性恋为什么传播
性病速率高（http://www.douban.com/note/206247477/），这次讲一讲为什么工科男特别猥琐。还是那句话：事实归事实，逻辑归逻辑，生气既认输。
首先，再次声明逻辑性的问题：社会学讲统计意义，是以边界较清晰的社会群体为分析
单位，而不是个人。因此我们说工科男猥琐，并不是说每个工科男猥琐（我会提到为什
么在一些女生看来工科男不仅不猥琐反而还很优秀），而是说在统计概率上，工科男性
作为一个独立的社会群体，比其他学科的男性要猥琐。尤其是如今，自称和被称为猥琐... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 23 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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a*****2
发帖数: 2585 | 24 中国搞了千年的中庸，最后被打成东亚病夫。
早就超过百年了。
所以中国的中庸 就是个狗屁， 价值还不如一泡狗屎。
发信人: tinker2009 (southeagle), 信区: Military
标 题: Re: 我帝四处树敌，大势不妙
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 23 17:17:16 2015, 美东)
你看问题只有百年的框架？
【 在 addadd2 (haha2) 的大作中提到: 】 |
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k*****u
发帖数: 24 | 25 都是狗屁。你看好了。
再过1000年以后，中国还会立在那里，就象1000年前一样。其他的那些所谓的高大上的
烂国家，还不是早成了牛粪干了，七零八落的。所以，看中国要从一个长远的历史中看
，这就是中国和中国人的能耐，眼前不行，但长远行，爆发力不行，但耐力行，不温不
火，打不跨煮不烂，不太争锋芒，也不自甘落后，你压我，我就反弹，你拉我，我却回
缩，适可而止，张持有度，两个字“中庸”。一个“中庸”把全世界搞的晕头转向，无
计可施，最后清醒的还是自己。。。。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 27 中国文化号称中庸，本质是懦夫和孱头。你做事太积极，别人就当你是精神病。
大法弟子与普通华人之间并没有什么实质性的恩怨。琐男们对轮子的厌恶和鄙夷，很大
程度上不是由于政治立场，而是来自大法弟子死缠烂打的厚脸皮精神。
轮子们满大街死缠烂打拉人讲真相搞三退，这种社会活动热情与琐男们信奉的“中庸”
思想严重冲突，所以被琐男厌恶是必然的。
琐男们拿轮子当精神病，不是因为琐男们拥护共产党。即使把宣传内容从骂共产党换成
别的任何东西，也一样会被人当成精神病。
即使我为了119，220大游行，在大街上死缠烂打见人就劝人去游行，“您好，请问你知
道司法系统迫害华裔警察的真相吗？”，“您要不要报名参加游行？不想用真名，用假
名笔名化名也可以，只要您留的电话号码和微信号是真的，我能联系到您就行”，“如
果八千万华人参加我们的游行，白人种族主义邪灵的根就都拔出来了”。虽然
我办的是华人社区的大好事，利国利民，但一样要被人当成精神病。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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r****d
发帖数: 1557 | 29 华人的优势还是中庸。
中庸短期是劣势，长远看是优势。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 30 人民日报1976年10月07日第2版
梁效
在批邓、反击右倾翻案风的斗争中，毛主席又一次教导我们：要批孔。今天，当我们沉
痛悼念伟大领袖和导师毛主席的时候，我们要更加深入领会和坚决执行这一重要指示，
要弄清邓小平反革命的修正主义路线同孔孟之道一脉相承的本质联系，把批邓和批孔结
合起来，把当前这场路线斗争进行到底。
毛主席亲自发动的批邓、反击右倾翻案风的伟大斗争，是无产阶级文化大革命和批林批
孔运动的继续和深入。在批林批孔中，我们紧紧抓住林彪效法孔老二克己复礼这个要害
，深入批判林彪反革命的修正主义路线，有力地打击了党内资产阶级的复辟阴谋，巩固
和发展了文化大革命的伟大胜利。反修必须批孔。广大群众在这场斗争中取得的这一革
命经验，是十分宝贵的。
党内资产阶级对批林批孔一直心怀鬼胎，非常害怕，极力加以阻挠破坏。林彪要克己复
礼，开倒车，反对文化大革命，说的就是党内资产阶级的心里话。批林一开始，党内资
产阶级就大耍阴谋诡计，想方设法要把林彪的极右路线说成是什么“极左”，企图转移
斗争大方向，把批林这场无产阶级反对资产阶级的斗争颠倒过来，变成走资派对文化大
革命的反攻倒算。伟大的批林批孔运动彻... 阅读全帖 |
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B******n
发帖数: 1920 | 31 一家硅谷公司招来三个实习生，分别是中国人、印度人和美国人。美国实习生只求把事
情做完就好，一到下班立马走人。他对一些问题尽管一知半解但也能侃侃而谈，一分钟
可以讲完的问题，能讲五分钟。中国实习生很努力，活干得最多最好，但不爱多说话。
印度实习生工作做得没有中国实习生精细，但也不差。虽然讲话带有口音，但最爱发问
，擅长表达自己。在实习期间，学到东西最多的是中国实习生，但是，最后人们最能记
住的是那位印度学生。
这个故事当然是中国人喜欢讲的，因为中国人看重「硬本事」、看轻「软本事」；按照
这种我们熟悉的价值观，这个故事实际是想抬高中国人、贬低印度人，也包括贬低美国
人，很符合中国人的口味。
但问题也恰恰出在这里，因为我们这种看重「硬本事」的文化取向造就了中国人只能干
苦力活、不能像印度人那样在硅谷和美国大学等领域成为领袖人物；也正因为美国和印
度社会既看重「硬本事」也看重「软本事」，所以，反馈到文化和教育领域，就变成了
不只是要强调数理化，也要强调人文社会科学，在判断人才时不只是看他的硬技能，也
看他的表达能力、沟通能力，看他是否是一个风趣的人。
比较极端的是，不少中国父母在子女好不容易到... 阅读全帖 |
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L********o
发帖数: 2855 | 32 一个很娇小的白妞
通常白妞的特征是很分明，但是欧德第二个妻子虽然是个新教徒，但是容貌很中庸
按早孔孟的哲学标准，简直是至善
可惜这个至善，生在白妞脸上，就很枉然，因为白妞没有东方的细致
中庸了以后，只剩枉然了
很多次偶都以为欧德性交对象是一个会叫床的面口袋 |
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发帖数: 1 | 33 《礼记》成书于东周战国时代。儒家经典。不仅是一部描写规章制度的书，也是一部关
于仁义道德的教科书。其中最有名篇章，有《大学》、《中庸》、《礼运》（首段）等
，并且《大学》与《中庸》被朱熹选入“四书”。《礼运》首段是孔子与子游的对话[6
]，又称为《礼运·大同》篇，大同二字常用作理想境界的代名词，不少地名亦取用此
二字。 |
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O********0
发帖数: 994 | 34 毛共与中华复兴的文化随想
1.共产主义哲学观和中国几千年天下大同的文化道统高度契合。这其实和西方弱肉强食
偏于游牧，海盗的文化道统冲突较多，所以才难以巩固和深入。这种文化上的契合才是
这种理论在东西方发展中不同命运的根基。文化和思想是全人类的财富，理想的社会其
实在全人类也有共通性，东西方的哲学家们从不同的视角阐述了同一个理想。殊途同归。
2.中国文化道统以儒家为代表虽然强调天下大同，以民为本，但是却容易陷入等级固化
，从而使累积的弊端不断加深，终有一天会陷入无法调和的境地，从而引发上下层的激
烈冲突，王朝就此走入末路。重新格式化，系统重启。这其中的问题就是，历史上，统
治阶级的上层虽然最初能够顾及底层民意，但时间越久，其中的最初的润滑层---中层
官僚阶层，就会慢慢越发变成隔绝层，而最高层和最底层就会越脱节。这同样是整个人
类面临的问题。只不过中国几千年历史记载的详尽，以及中国整体体量的极其庞大，一
旦激化就足以燎原，从而越发的放大了这种作用，显得中国尤其明显而已。
而另一方面，因为中国自古是农耕文明，农耕文明天然追求稳定，安居乐业，所以儒家
的君君臣臣，父父子子适时的迎合了这种需要... 阅读全帖 |
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C****2
发帖数: 2904 | 35 中国的问题不是民主，中国的问题是中国人对不同意见的态度，那是一种极端，暴力，
血腥的态度，都说中国人讲中庸，其实现代中国民众是最不中庸的。
具体来说，中国的民主只有两种，一种是赵太爷的民主，一种是阿Q的民主。赵太爷的
民主就是富人集团掌权，贪污欺诈，不受法律限制，社会两极分化，另一种是阿Q的民
主，阿Q的民主就是只有一个完美的圣人皇帝，他的统治，绝对公平，如果有不公平，
必然是野心家抑或刁民作乱。
一百年前，老蒋算是赵太爷的民主了，各种官二代，四大家族，搞得民不聊生，如果真
正实现民主的话，一定会滚蛋下台的，可就是老蒋下台，还不是另一个赵太爷上台吗？
于是，中国粗暴的通过内战选择了阿Q式的民主，选择了毛泽东，共党刚上台还是很有
民意基础的，它们做的第一件事儿就是血洗赵太爷，绝大多数的赵太爷都被整被杀，共
党执政下，大致满足了屁民的诉求，大多数人都是非常平等的，收入都差不多，当然这
不一定公平哈，结果大家也知道，三年自然灾害，文革，内斗等等，到了80年代，共党
内部高层华丽转身的赵太爷一派，在民意的支持下得势了。
改开就是赵太爷一派的口号了，这种权利变更也不是什么和平交接，是通过宫廷政变... 阅读全帖 |
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n********g
发帖数: 6504 | 36 吃牛羊肉，不吃猪肉，而且：
女子出门，必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止。—《礼记·内则》
《礼记》，儒学经典之一，所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品。西汉学
者收集综合简化。其中最有名篇章，有《大学》、《中庸》、《礼运》（首段）等，并
且《大学》与《中庸》被选入“四书”。 |
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t**x
发帖数: 20965 | 37 问题是靠啥？
讲礼貌虚伪肯定比不过白人
勤奋努力比白人强，可不如老墨
身体素质吃好了可能也不差可也不会太强。
。。。
思前想后我觉得只有几样真本事
中庸，反抗，和善良，
可能才是中华文明昌盛不衰的原因。
中庸其实也是韧性，
反抗就是民族精神不死，
善良不至于被报应
这三个其实是西方世界缺失的。 |
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发帖数: 1 | 38 2018：儒家经济圈如何和而不同？
项兵：儒家圈GDP重回世界第一是一件标志性事件；由于缺乏对趋利相和的战略认同，
儒家圈彼此间将合作共赢的“资产”变成了阻碍发展的“负债”。
更新于2018年1月8日 07:25 长江商学院院长、中国商业与全球化教授 项兵 为FT中文
网撰稿
【编者按】新年到来，回顾2017政经大事，展望2018宏观形势，中国经济还将面临什么
样不确定性？金融风险何处？全球经济对于中国影响几何？FT中文网近期组织《2018年
前瞻》专题，邀请意见领袖展开讨论，编辑事宜，联系徐瑾[email protected]。
东亚文明是多极世界文明体系中的一个重要组成，儒家文化也是东亚文明的内核，中国
大陆、以及香港、澳门和台湾、日本、韩国、新加坡及越南及等八个国家和地区，都对
儒家文化有一致认同感。参考“盎格鲁圈”（Anglo Sphere，盎格鲁圈，即指受英国自
由价值观影响的、讲英语的国家和地区，前身都是英国的殖民地，核心是英、美、澳大
利亚、加拿大和新西兰。）的提法，笔者提出“儒家圈”（Confucian Sphere），其内
部经济关系与结构可称之为“儒家经济... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 中共多位前常委近期以不同方式「现身」。前总理朱鎔基出席清华顾委会会议，前常委
吴邦国现身安徽肥东，前常委、中纪委书记吴官正在「中国反腐败司法研究中心」公号
刊发两篇文章，网路自媒体还刊登中共前常委李瑞环文章，聚焦其为官之道及对中共政
坛看法。前常委们密集现身，引发外界对「老人政治」死灰复燃、习近平「帝位」动摇
的猜想。自中共19大和美中贸易战开打以来，种种迹象表明，「定于一尊」的习近平未
必有乾坤独断的伟力；相反，习目前处境相当尴尬。
朱鎔基、吴邦国、吴官正和李瑞环等现身与发声，原是极平常的个人活动，无关政坛大
事。但中美贸易战不断升级、中国经济境况吃紧、高层权力重新洗牌，和对内对外政见
纷争下，大老们露面和发言可能蕴含特别的深意。
中共18大以来，习近平构筑「强人」形象，邓小平时代延续下来的元老政治宣告结束，
退休大老们不能随便参加公开活动。四位重量级大老现身，特别是李瑞环对中共政坛乱
象「针砭时弊」，显示习近平及执政面临被动局面。要麽，习需要一些大老出面为他保
驾护航，解惑除难；要麽，一些元老藉习目前被动处境发挥「馀热」，想在乱世中谋一
己之利。总之，他们现身被认为是习近平或高层「... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 9493 | 40 中将是中庸之道吧
最符合中华文化了
中将中庸，小将老将反中庸 |
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c***c
发帖数: 21374 | 41 汉族人的民族性格是走极端。一点点不中庸的民族，偏偏喜欢谈中庸。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 42 中庸个p。汉族人的性格，就是偏激，走极端，矫枉必须过正。一切中庸，都是在客观
条件限制不能走极端时候的不得已妥协。一旦限制解除，立刻极端。 |
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B*****t
发帖数: 820 | 43 做事还有中庸古范。不像北方侉子，愚昧，盲目，排外。当年拳匪，也基本是北方侉子
。东南各省在匪乱时互保，在洋人和中央直接保持中立，也是比较中庸理性的选择。 |
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d*********i
发帖数: 372 | 44 同意你说的中国需要彻底改革，只有最终完成政治体制的改革，中国的创造力才能释放。
其实社会的发展进步离不开个人个体能量的发挥，而每个个体的发展在不同社会形态下
又受到不同的限制，每一套系统下对于个体价值的实现其自己的模式。社会形态虽然不
同，但归根结底社会的进步都是物质和精神文明的统一发展，这反映到个体上就是肉体
物欲和精神世界的统一。
关于个体价值的实现，当今世界社会形态有几类，一是美国目前这样，肉体（物质文明
）和精神（精神文明）的发展还算平衡，但是已经表现出太追求精神方面的价值实现，
越来越有陷入形而上的风险，第二类是中国，太注重物质，共产几十年来甚至是完全剔
除大众精神方面的价值实现，但近几年有所回归传统文化，重拾精神文明的发展，第三
个是印度，社会形态和个体一直比较注重精神形而上的价值实现，对于社会发展来说有
点过于不接地气。
社会的发展其实是物质和精神两方面的和谐统一，不能太偏重一方，失去平衡。但是随
着文明的发展，不管什么社会形态，社会群体价值观都会往形而上方面发展，这就是精
神享受追求。这是现在西方发达国家包括美国的混乱之源。
社会的形态其实也跟人种有关，个体基因和血液中... 阅读全帖 |
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l***n
发帖数: 896 | 45 霸了对中国有什么好？
10好几亿农民呢，称霸能霸几时。
中国强了几千年都没想过个霸字，农耕文化使然。
霸而不久，不是中国的范儿。家里的坛坛罐罐要紧。
中庸还差不多，大家你好我好，都有饭吃才是最好。
西方蛮子想不通啊，以为别人都跟风他们家的范儿。
没想过中国是唯一屹立于世界民族之林数千年的国家..
怎么能长久屹立的？
除了中庸。
连现在如此病弱内虚的中国，都让他们颤抖，
哎，西人走的是神嘛范儿啊。
做贼心虚范儿？
啊哈哈哈......... |
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g********i
发帖数: 207 | 46 一 解题
《语丝》五七期上语堂②先生曾经讲起“费厄泼赖”（fair play）③，以为此种
精神在中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓不“打落水狗”，即足以补充“费厄泼
赖”的意义。我不懂英文，因此也不明这字的函义究竟怎样，如果不“打落水狗”也即
这种精神之一体，则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者，乃为回避触
目起见，即并不一定要在头上强装“义角”④之意。总而言之，不过说是“落水狗”未
始不可打，或者简直应该打而已。
二 论“落水狗”有三种，大都在可打之列
今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯⑤。我以
为“打死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至
于“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，
大概可有三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇
前二种，便即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落
水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 47 我这压根就不是中庸。againroad的那套一维理论我根本就不信。
世界上并非只有“左”和“右”两个方向，世界是多维的。
中国试图学习西方的左和右（没有引号的左和右），
却怎么也学不像，根本原因在于专制。
专制下的“左”，没有平等，变成了文化大革命。
专制下的“右”，没有自由，变成了官僚和资本的相互勾结。
要解决这两个难题，不是在中间变成中庸就可以的。
更不是一种邪恶来平衡另一种邪恶，邪恶和邪恶能平衡吗？
中国的“左”和“右”和西方的左和右根本不在同一条坐标轴上，
你再“左右”之间再怎么平衡来平衡去也走不到西方的左和右。
解决的根本办法是政治体制改革，从专制的坐标轴里跳出来，
跳到民主的坐标轴里去。
是制衡,你可以说薄在重庆施政没有制衡,但是角度换过来,放在全国看,他的做法,至少
其中很多,对于现下中国那种资本横行平民沦为P民的悲状,还是起到了事实的谴责作用,
也可以算是某种意义上的制衡. 他施政里面的污点,放在党国大环境里,充其量可算是
lesser evil,或者甚至可算是necessary evil. 现在好了,此人既除,资本可以喘口大气
,继续狂欢,而那个ultimate e... 阅读全帖 |
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t*******e
发帖数: 2113 | 48 台灣是先解除了報禁黨禁，第一次民選是1996年的事情了。
新聞原帖裡的什麼“預備立憲”看得讓人好笑。
大清亡，跟那個遮遮掩掩三年又三年的“預備立憲”有很大關係啊。
要是果斷一點進入君主立憲，中國人少走多少冤枉路。
可要快刀斬亂麻滴革了利益集團的利益君主立憲，
龐大的利益集團又不干了，這與現如今何其相似。
我真希望習近平能有這個快刀斬亂麻的魄力。
不過看他一副圓潤的樣子，就不知道是真中庸還是假中庸，真平庸還是假平庸。 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 49 恭贺老塔新朝，总要写点儿什么捧场。写啥涅？选题不如撞题，随手抄起本书，翻到一
页，就以它为题了。然后仔细一看，是：《美国人-民主历程》之 统计社会 之 决不比
所需的性能好一分。然后就有了本文。
历史上，但凡一个读书人，幼时读经，大约多是从四书开始的。四书之首便是大学，程
颐阐明：《大学》，孔氏之遗书，而初学入德之门也。朱熹说：“学问须以大学为先，
次论语，次孟子，次中庸。”“某要人先读大学，以定其规模；次读论语，以立其根本
；次读孟子，以观其发越；次读中庸，以求古人之微妙处。”也就是说，大学是理学的
框架，儒家入门的纲领。
大学是儒家理学的纲领，而大学自己的纲领，便是开宗明义的第一句，曰：大学之道，
在明明德，在亲民，在止于至善。朱熹注：此三者，大学之纲领也。程颐解：“止者，
必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当至于至善之地
而不迁。”大白话正反说呢，关于制度，就是：正说：存在一个原则上完美的制度和规
范，谋政便是不断改进，以致于达到这个原则上的完美，从此便都是小修补维持了；反
说：只要制度上还距完美有显著的本质性的差距，那么，就一定要革新制度来达到完美 |
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U*E
发帖数: 3620 | 50 斯诺登出走，爆发棱镜门，其实折射出美国乃至整个整个西方政府的基本治国理念，翻
译成中国概念就是——内圣外王。对本国公民要讲人权，讲法制，维护公平正义，对外
国则是不遗余力维护本国利益。
棱镜门之所以会爆发，其核心是美国政府越界监听美国公民。如果是监听外国人或政府
，是绝不会出现斯诺登这样的深喉的。棱镜门实际上是美国社会对其现状的正常反应，
在911之后，以反恐为名，美国政府权限不断扩张，小布什政府发动两场战争，到奥巴
马政府，情势也没有丝毫缓和，国内安保措施不断增加。近些年，恐怖事件在美国的发
生比例已经非常低，每年给美国造成的人员损失远远小于枪击事件，车祸等。但由于媒
体的放大，反恐已经成为利益集团和美国政府恐吓本国公民的工具，大量金钱因此被投
放给相关政府部门和相关企业。至此，棱镜门的爆发也只是迟早的事情。
那些认为以保护国家名义监听合理的人实际上有意无意的忽视了这种行为的两个根本问
题，第一，政府向国土安全部门投放大量资金与美国受到的有限的恐怖威胁远远不成正
比；第二，这样的行为开始看起来好像合理，但随时间推移这种不受监督的行为必然被
政治，商业集团所利用，用于刺探迫害政治对手，... 阅读全帖 |
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