n*******4
发帖数: 2285 | 1 在美国， 阿三彻底把华人打趴下。
：中国人有个习惯，那就是中庸。几千年来，都是中庸。所谓的中庸，就是胜不骄狂，
败不气馁，心态平和。中国人很少有主动去出风头的时刻，特别是故意去出风头。表现
在国家上也是这样的。
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发帖数: 1 | 2 治国大道(八)：儒家治国
李道真
中华文化起源于道家，是建立在道家基础之上的道传文化。东周时期百家争鸣，其实除
老子传的大道外，其余诸子百家的思想都取自于道家，或从道家思想中分离出一小部分
独成一家；或盗取了道家思想，再杂合进其它的东西成为一家；或站在自己基点上，邪
悟、歪曲了道家思想而成一家。
春秋末期时，孔子整理总结了自尧舜以来的文明教化，以及史前文明周易，建立了儒家
学说。儒家学说是从道家文化中分离出来的入世做人的部分。也就是说，在初期的道传
文化中，出世修仙与入世做人这两部分是一体的。到了孔子时，就将道家入世做人的部
分单独分离出来，独成儒家，到汉武帝时全面推行于世，影响了中国两千多年。所以儒
家是依附于道家的，可看作是道家低层的一部分，其以道家思想为核心与基础，称为“
外儒内道”。
前面讲了，儒家主张王道，施行仁义，以礼乐治理天下。儒家治国，主要采用的是礼乐
之术。礼，指的是礼义；乐，是指乐舞。关于乐，请参见前面的《乐舞仙踪》文化专题
，不再多述，这里主要谈论儒家礼治。
孔子说：大道施行的时代，和夏商周三代杰出君王在位的时代，我虽然没能赶上，但都
留下有历史记载。大道施行的时... 阅读全帖 |
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p****r
发帖数: 112 | 3 很多帖子在讲华人如何如何。其实，很大程度上我们基本上是在讲华人中的华人知识分
子。
华人知识分子毋庸置疑是MITBBS的基本盘。这个群体的主体在政治上属于沉默的大多数
。无论来自那个城市和民族， ‘君子，中庸’，‘达者兼济天下，穷者独善其身’，
‘正心、修身、齐家、治国、平天下’，上千年的文化传承从观念上塑造了大家的根。
简而概之，‘中庸’，‘独善’，‘正心’的内涵都是要先律己。律己不止是约束，还
隐含有少张扬的意思。中庸怎么能吸引眼球？独善正心哪里怎么能advocate？根本意义
上，华人知识分子参政需要卸下沉重的包袱。
经历的这一段初选还有奥运火炬，大家意识到我们要主动参与政治进程去发出声音影响
我们的周围。可是参与政治不是简单的做Challenger，游行抗议。充其量这只是交流的
一面。在主动影响的同时，我们可能还要去主动接纳。在政治上，尤其是主动参与我们
还不熟悉的进程接纳我们还不完全同意的人和事。
在民主政治中，人们是很容易被撕裂的。拿华人知识分子来讲，一个大问题是抛开对共
产党领导，台独，领土完整，地域，乃至学校和时尚的好恶，大家是否找到一个共同的
着力点开始positiv |
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g****j
发帖数: 2908 | 4 奔驰的定位还是更偏老年人一些，颜色和布置我觉得稍有点老气。然后就是他的内饰介
于audi和bmw之间。audi是不怕按钮太多，就怕功能不全。bmw是不怕功能不全，就怕按
钮太多。audi是拼命的把各种fancy的东西往车上装，bmw的看家本领是其操控性，奔驰
就中庸一点，然后更讲究坐的人是否舒适。有人就喜欢中庸，有人喜欢fancy，有人喜欢操控。不过发贴的同学，一
般都是走极端的，所以奔驰就被提的少点，其实走中庸路线的人才是最多的，加上奔驰
的牌子最硬，其实买大奔的人我觉得还是最多的 |
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l*****6
发帖数: 7881 | 5 有没有搞错？中庸就是最漂亮？哪来的理论
: 知道吗,长相最平均的人,就是最漂亮的. mediocre就是中庸的贬义说法,贬义还
是褒义
: 讲的是人的偏见,而事实是中庸的适应能力最强,就是最合适的.
: label
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m*********e
发帖数: 216 | 6 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 7 为什么不serious呢？
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新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for m... 阅读全帖 |
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P**L
发帖数: 531 | 8 大约在2500年前，孔子去鲁恒公庙观礼，看到了一个歪倾的一瓦罐。孔子问守庙人，为
什么不把瓦罐扶正？守庙人说：“这是‘佑座之器’——欹，无水时歪斜，装上一半水
就正过来了，装满了水，却反而倾倒了。” 孔子由此大为感叹，悟出了中庸之道。他
说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸者也，君子而时中。小人之中庸者也，小人
而无忌惮也。”
南子是春秋时著名的美女，当了卫国国君的夫人。她听说博学多才的孔子最近来到卫国
，很想见孔子，就向孔子发出了邀请。孔子也早闻南子的美貌，心向往之，但又怕学生
说闲话。他真是左右为难。
假装不动心？不，那不成了伪君子了？
干脆与南子来真格的婚外恋？不，那不是成了登徒子了？
伪君子，登徒子，左右为难。孔子忽然想到了鲁恒公宗庙里的瓦罐，采取了中庸之道。
他欣然应邀，与南子谈论音乐，弹琴唱歌。在优美的旋律中他们一个暗送秋波，一个眉
目传情，互相欣赏，心照不宣，如沐春风，如浴温泉，但又没越界限，用眼光抚摸美丽
，用语言辐射温柔。
宋代著名理学家朱熹，给《四书·中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。
庸，平常也。”
中，就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头... 阅读全帖 |
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a*******8
发帖数: 2636 | 9 反对中庸。中庸误国害民已经几千年了。美国不中庸，所以最牛逼。干事儿就得有点儿
性格。 |
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l*********r
发帖数: 204 | 10 新道教成立声明，宗旨
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1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
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2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
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l*********r
发帖数: 204 | 11 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 成立声明，QA－新道教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
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发帖数: 204 | 12 感谢孔圣兄！
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4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
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发帖数: 204 | 13 感谢孔圣兄！
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2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
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y****i
发帖数: 17878 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
wanksuckfvck (I am 3k) 于 (Fri Jan 17 00:45:20 2014, 美东) 提到:
余得利和enjoylifexu，你们俩怕人说什么？
http://www.mitbbs.com/article_t/SanDiego/31878501.html
☆─────────────────────────────────────☆
CleverBeaver (我不是Otter) 于 (Fri Jan 17 00:45:39 2014, 美东) 提到:
test
☆─────────────────────────────────────☆
CleverBeaver (我不是Otter) 于 (Fri Jan 17 00:46:16 2014, 美东) 提到:
此帖可回复，lz你贴个链接过来好了
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wanksuckfvck (I am 3k) 于 (Fri Jan ... 阅读全帖 |
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S******0
发帖数: 1183 | 16 【个人管见，政治是非常男人的话题，女人不怎么参与发言。不参与的原因，除了兴趣
，和政治被谈论的方式大有关系 - 硝烟弥漫是男人找存在感的方式，一和政治相关，
好像就是五毛党、轮子党、亲中黑中混战，有意思吗？其实这真的是一种遗憾！！！贴
一篇旧作，文虽旧，感慨依旧...】
****************************************************************************
***
周日，朋友一家来寒舍火锅。
朋友是先生大学同窗，从里到外，一温和敦厚的新好宅男，一幅世事已贯、此心悠然的
样子。我听了他和先生对话的几番来回，便打趣道，“xxx，你好像很中庸哦！”
不料他老婆即刻反对，“他中庸？他才不中庸！十几年前，他就是一愤青，特别反对共
产党，对国内诸多不满！现在可好，处处替中国说话起来，倒是对国外特别是西方反华
的势力非常敏感和反感..."
先生马上补充，“那他现在还是一愤青 - 愤青在十几年前是指反对当局愤世嫉俗的那
些人，现在，反过来，指的是民族主义分子，敢于对世界说不的那些人了！”
我们，包括“愤青”朋友，全都哈哈大笑起来。
世事... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 18 新道教成立声明，宗旨
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2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
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s******g
发帖数: 755 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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d****q
发帖数: 211 | 22 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: PiDier (屁癫儿), 信区: USANews
标 题: 沉重的华人参政
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 22 02:00:59 2008)
很多帖子在讲华人如何如何。其实，很大程度上我们基本上是在讲华人中的华人知识分
子。
华人知识分子毋庸置疑是MITBBS的基本盘。这个群体的主体在政治上属于沉默的大多数
。无论来自那个城市和民族， ‘君子，中庸’，‘达者兼济天下，穷者独善其身’，
‘正心、修身、齐家、治国、平天下’，上千年的文化传承从观念上塑造了大家的根。
简而概之，‘中庸’，‘独善’，‘正心’的内涵都是要先律己。律己不止是约束，还
隐含有少张扬的意思。中庸怎么能吸引眼球？独善正心哪里怎么能advocate？根本意义
上，华人知识分子参政需要卸下沉重的包袱。
经历的这一段初选还有奥运火炬，大家意识到我们要主动参与政治进程去发出声音影响
我们的周围。可是参与政治不是简单的做Challenger，游行抗议。充其量这只是交流的
一面。在主动影响的同时，我们可能还要去主动接纳。在政治上，尤其是主动参与我们
还不 |
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a******1
发帖数: 1519 | 23 你读着玩。。。
--------------------------------
漫谈中国武术发展史
武术，现在南洋地区将武术命名叫“国术”，其实无论是“武术”还是“国术”，一
开始都没这些词的，人最早的时候，为了猎捕动物抵御其他部落的侵略，就开始使用了
武术这种技术，现在如果你看到两个人在大街打起来了，互相掐来掐去，谁也拿谁没办
法时，就是那时候的武术，如果打不过就抄板砖。对方一看吓得就跑路，然后你拿着板
砖在后面狂追，觉得快追上的时候，就飞砖出去，就是最初的暗器，扔石头的时候喊“
你他妈的去死吧！”。可是原始社会的人只能发单音节的词，而且暗器也不是板砖，都
是随手捡来的石头，一边投一边喊：“啊！”然后投第二个再接着喊：“啊！”，被投
到的人也不会喊：“哎哟！”，也是单音节的词，照样喊：“啊！”。后来，人类开始
使用工作，比如石器什么的，于是器械就诞生了。大体上武术的原始状态就是这个样子。
通常认为最早的武术是“角抵”，很多史学家也这么认为，但“角抵”事实上是经
过了后来认为加工的技击技术，其中包含一定的表演成分，任何事物发展的规律都是需
要才会产生，“角抵”技术的诞生一定不... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 24 http://www.douban.com/group/topic/18265920/
2011-03-14 18:40:55 来自: baaaaaaaaaaaao(Breath！)
12星座人性攻略——作者：唐立淇
唐立淇：台湾天蝎座的占星专家，致力于占星知识的推广与运用，期待每个人都可以受
惠这门超越科学的学问，找到自己最好的存在方式。 占星提升心念，而非“算命”，
希望大家都正面思考，接受考验的奥妙。
—————————————我是分割线———————————
认识12星座三原型
很多人问到什么是基本宫、固定宫、变动宫啊？不是都分地、水、火、风吗？读者
们习惯这种分法，并且已经很熟悉“土象”务实、“水象”情绪、“火象”行动、“风
象”沟通等等。而且每每问到速配问题，就会用地水火风的属性来切入，好比土象跟土
象速配，或火象跟火象速配等等，然而真是如此吗？应该说，同象的人彼此都有某种同
构型，所以进入交友状态比较“方便”，并不代表一定速配，因为两个人要配在一起，
绝对不是彼此同质就够了。
三方——地水火风
大家耳熟能详的地、水、火、风就是占星学里的“三方”，很多读者们也习惯这种
分法... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
hiddenlake (静水清漩) 于 (Sat Apr 30 19:03:16 2011, 美东) 提到:
唐立淇的帖子要顶啊
因为她说了升双的好话啊，哇哈哈
☆─────────────────────────────────────☆
Patchouli (夏日薄荷) 于 (Sat Apr 30 19:11:30 2011, 美东) 提到:
武林秘籍啊。。。回头偶好好学习学习。。。
☆─────────────────────────────────────☆
santorini (103/7) 于 (Sat Apr 30 19:12:27 2011, 美东) 提到:
http://www.douban.com/group/topic/18265920/
2011-03-14 18:40:55 来自: baaaaaaaaaaaao(Breath！)
12星座人性攻略——作者：唐立淇
唐立淇：台湾天蝎座的占星专家，致力于占星知识的推广与运用，期待每个人都可以受
惠这门超越... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 26 虽九死其尤未悔恩，知道是楚辞。不过我将它理解成很正的儒家观点。诗经温柔雅正也
是儒家所追求的。所以我将他们对应了。
楚辞么，有很深的怨愤在内，这是偏离雅正的。(不知道朱熹会怎么评，看朱熹评谢灵
运的德行，想不出会有什么好词，哈哈)所谓道不行，只得狂狷了。也是这个原因，楚
辞在情感上我觉得与魏晋狂放人士更接近，都有很强的偏离中庸的怨愤在内。然而精神
内在偏离中庸果然就会因此而从儒家转向庄老吗？
个人认为中庸（儒家）和通达（老庄）是相依相生的，用晚一点的陶渊明zuo例子。萧
统斥责的陶渊明的闲情赋，令我对陶其他作品也有新感触。很长时间我都不能理解陶的
怡然澹泊。同时不免觉得因为世道衰微，陶也是yin老庄的出世态度来悠然归南山。
读了闲情赋却感到陶骨子里还是儒家知其不可而为之的坚忍，而不是庄老的形而上和达
观。
那种一往情深、虽九死其未悔的感觉，哈哈，读完就觉得作者实在太刚烈了，有孟子子
路的感觉了。这种人如果缺乏孔子的温柔敦厚实在是没的混，除了与世绝游真没什么别
的活路了。
子路同学因结（冠）带而死，对子路孔子早有评价说：若由也，不得其死。
陶令不为五斗米折腰也类似。
zai类似的，我觉得... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 27 是说礼记里那篇中庸咩？好久没读了，忘差不多了，瞎说下，汗
印象里中庸写的是挺工整，少见篇幅较大（句子长些 -.-），前后脉络可依。。。胆识
感觉离方法论还有点差距底，价值观咩，还是中庸核心啊｀｀｀按照一些儒家观点中和
就是价值关核心啊，周礼本来就是应时而动并不要紧｀｀｀
因。 |
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l*********r
发帖数: 204 | 28 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 成立声明，QA－新道教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
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An Ancient Religion, M... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: Military
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 31 10:59:20 2015, 美东)
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
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名称： 新道教
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现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻... 阅读全帖 |
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B****s
发帖数: 5731 | 30 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6132a00b0100xw5a.html
方舟子与西门庆，以及西门子
[此博文包含图片] (2012-03-14 16:38:50)
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方舟子
西门子
司马少
杂谈
分类： [杂文]未定名
〖作为一个严谨的考据派，我想展示的是，当我装备上“舟子大法”，那就什么都
可以证明了。〗
〖标题仿自鲁迅《由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃
病——“学匪”派考古学之一》。文末所附两段引文，即摘自此篇。——这次大赛，舟
子不会参加，但鲁迅参加了，建议给鲁迅颁发特别奖。〗
由宋代经济及天文星象等，推定
方舟子就是西门庆，又由此推定
西门庆就是西门子
——“舟子”派考古学之一
二十四史之中，以《宋史》卷帙最为浩繁，其中《天文志》十三卷，记载了当时许
多怪异星象。比如：“元祐元年，正月癸巳，星出狼星南，向东南急流，至浊没，赤黄
，有尾迹，明烛地。”随后这一年几乎每个月都不断有各种亮星，向四面八方急流或慢
流，“有尾迹，明烛地”。
建中靖国元年，正月，“星出西南，如盂，东北急流，入尾距星没，青黑，无尾... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 31 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 32 大概由于人们生而有欲又不加以限制，所以现代社会的大多数人都不约而同地追求欲望
的满足，以及再满足，于是，无止境的竞技争斗和自我欲望的无限膨胀也就应运而生。
有人将获取无限财富和进入世界十富之列，视做自己一生的奋斗目标；有人声色犬马、
日耗斗金，过着奢靡得不能再奢靡的生活；还有人为了名声地位、出人头地，以至于竭
思尽虑、无所不用其极。林语堂也是一个充满欲望的人，在工作、金钱、感情和饮食上
他都有着强烈的需求，但与众不同的是，他对这些欲望常常加以限制，这就带来了林语
堂人生追求的“中庸”性质，即半半哲学的人生观。
林语堂深受儒家思想尤其是孔子本人的深刻影响，所以对中庸思想也推崇备至，他
说：“我像所有的中国人一样，相信中庸之道。”（《论裸体》）林语堂还非常喜欢清
代李模（密庵）那首《半字歌》，认为它最好地反映了自己的人生理想。这首《半字歌
》写道：“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。半郭半乡
村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半姻民眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩
。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，
姓字半藏半显。一半还... 阅读全帖 |
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A**H
发帖数: 4797 | 33 粪坑，你知道我买买提绰号什么吗？逼一贴！
逼一贴，意思是对于二逼傻逼左逼和某些右逼的帖子只回一贴打脸。这就是为什么在美
新版我在你的尼戈上学的问题帖子里面打了你脸之后，不再理你的原因，包括你来信骚
扰我都熟视无睹置若罔闻。
但是今天我为你破个戒 --- 原因是寄希望于你的ID没有被盗用而同时你也还有一点一
点坑王以前的风采和睿智 --- 回你第二贴。
万事有个度。你们左逼不要非黑即白，总是走极端。中国人还是猴子的时候，孙悟空就
教导我们说，中庸！中庸之道，要中庸！
stereotype也一样，要中庸。不要走一个左逼极端，任人都不能stereotype；也不要走
一个右逼的极端，任何事物都要拿来stereotype一番。至于stereotype的方法是什么，
界限是什么，代价是什么，都是考虑的因素，而不是一股脑的政治正确。（靠，谁能告
诉我stereotype怎么翻译才好？）
还有，如果你是下一个萨伊德法鲁克的邻居，请你动动脑子学点归纳方法（好吧，还有
统计）。
另，我在你的主题贴里打你脸之后 --- 这是你被封之前 --- 你不敢恋战尿遁了。但是
你很有报复心的转载我的一些帖子到其他我... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 35 “国学”一词是中国近代文化发展史上出现的学术名称。上世纪上叶，国学出现与
民族文化自救有关。国学热有几次潮流，上世纪初是第一次。以前是没有国学这个概念
的。
国学就是本国的各种各样的学问，都可以称为国学。国史，中国的历史，国文，中
国的文学。国语，中国的语言。国术，中国的武术。国画，中国的绘画。国医，中国的
医学，都是国学。佛学也是国学。我们的价值观、世界观都有佛学。佛学也体现了中国
人的价值观、思维方式。儒释道三教，就包括了佛学。以道学为例，魏晋玄学中的“得
意忘言”、“得意忘形”思想深刻地影响了中国人的思维。以佛学为例，其要义在“空
”、“无常”、“缘起缘灭”，而佛学与人生的交汇处在于做本分事、持平常心、成自
在人。
一、了解儒家从何处下手？
学习国学，过去拿四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）作为入五经
（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）的门径，我们如果要了解儒家的思想
，还是从四书入手。四书可以从《大学》《中庸》入手。道家是道德经。再进一步就读
周易。读周易不应仅仅停留在象数，更要去了解义理，了解宇宙的变化。
四书五经
二、中学生读什么？
过去有一本蒙学读物... 阅读全帖 |
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P*****s
发帖数: 2150 | 36 你讲的这个，跟大家爱讲的中庸有异曲同工之处啊。
中庸可以是实实在在的幸福，平平淡淡的幸福
追求拧巴或者“理想”也可以是没事自找不舒服
怎么样做是属于个人价值体系的信条，不应该推而广之--像中庸那样被统治者推行而好
治“良民”。
所有的“价值”是被赋予的东西。我不相信或者说我不承认这个赋予，这个价值对我就
没有意义。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 一股悲观情绪在互联网业蔓延，一群自称为“心理阴暗”的从业者，纠结于那些没有底
线的竞争、大公司的抄袭、小公司不再创新、最终生态的破坏。这些都与当下大热的科
幻小说《三体》不谋而合。这本书里，地球人面临来自更高等文明的进攻，不得以而适
应残酷的黑暗森林法则，奋力搏斗，但最终与敌对星球同归于尽。
在第一期《产品家》沙龙上，四位互联网人讨论了行业现实与星战中黑暗森林法则
和降维武器的关联，以及如何解救的方法。这四位分别是KPCB管理合伙人周炜，纵横中
文CEO张云帆，金山网络CEO傅盛，创业家杂志社长牛文文。主持人是《产品家》沙龙发
起人程苓峰。
周炜：人类会变成蚂蚁？“中国诅咒”无可避免。生命必须扩张，大公司也是一个
生命。
科幻小说本质上必须是哲学小说。因为科幻的想象力让你能够在时间、空间上来回
变化，这就会涉及到人类终极问题：生命从哪来？到哪去？意义是什么？第二，科幻必
须关心存在于内心深处的人性。当地球人争相杀死同类抢夺飞船时，这是非常发人深省
的。接下来就必须有第三点，科幻要架构庞大，思维没有疆界，时空横亘全宇宙。这一
点跟互联网极为相似。如果没有防火墙，全世界的人都通过Faceb... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 38 说的不错，有评价说孔子的“中庸”，是心中发出至正之爱的意思，只有“至诚”才能
把握好“执中”
你们批评法利赛人，不就是他们走偏了。爱比律法更重要，要做到不偏不倚，就是在仁
爱的根本上把握牢
飞机们要中庸，就需要心中发出对基督徒真心的爱，对耶和华的爱
另外，别老骄傲骄傲的，穆斯林走偏，是没有政教分离，这至正之爱，不是爱本本，爱
神仙，是爱人，仁者爱人，这是中庸的根本，是处事的根本
虽然我做的不好，但我是爱你们的，请谅解 |
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R*o
发帖数: 3781 | 39 ? 仁者無敵
孟子說：「仁者無敵。」這一句話可能包括三種意義：i.以仁愛行事的人獲得最後勝利
；ii.以仁愛行事的人終於化敵為友；iii.一般人都不肯與有仁愛的人作對。無論從哪一
方面講，仁愛總是一種極大的力量。孟子所注重的，就是仁者 所發揮的巨力。
「仁者無敵」這一句話，若用在基督身上，真是再恰當不過了。今天世界上千千萬萬的
人跟從基督，正是因為他的仁愛--他們作了基督之愛的俘虜。基督以愛征服並統治數以
億計的人群。基督可以當「仁者」而無愧，祂的愛在十字架上表露無遺。拿破崙說過這
樣的一句話：「只有當我與我的將士同在的時候，他們才肯效忠疆場；但是歷史中有千
千萬萬的人，甘願無條件的為基督犧牲生命。」
基督用仁愛去對待敵人，祂也吩咐祂的門徒照樣去作，他的確實現了「仁者無敵」的理
想。
? 其恕乎
有一次，子貢問孔子說：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎。」孔子認
為「恕」是我們應該終身奉行的一個字，可見他是如何重視恕道。
無疑的，我們在基督身上看見了恕道的最高表現。祂被釘在十字架上的時候，為那些釘
死祂的人檮告說：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」
不但基督這樣... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 40 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter3.html
第三章 情系中华文化
我虽然批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱著她，因我是喝著她的奶汁长大的。
我时常感叹，生而为近代的中国知识分子，怎么有这么多的痛苦和无奈！即便在选
择信仰这个最具个人性的问题上，也要背起数千年文明的重轭，在信仰和文化的冲突之
间不断地徘徊。
自从认真地接触福音以来，在我脑海中就画了个大问号：基督教与中华文化水火不
容吗？福音若在中华大地生根，就必须摧毁中华文化吗？我若相信耶稣，就必须无情地
斩断我那割不断的中华文化之根，并视那千千万万死去的亡灵为魔鬼的儿女吗？
这些问题把我折磨得好苦。有时我狠狠地说，若真的如此，就让我作一个异教徒吧
。我情愿带著永恒的诅咒，与那消逝了的过去一起消逝，也不愿意一个人独自在中华文
化的废墟上欢庆永生。
也许是出于儿不嫌母丑的原因，我虽然也批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱
著她，因我是喝著她的奶汁长大的。我乃一介书生，不敢忘本。我承认，这里面包含了
文化视野的狭隘对我的限制，但更重要的原因是，中华文化那广大深奥的... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 41 http://wenhua.eco.gov.cn/3/1/4/20/2009/0703/137288_2.html#
时间：2009-05-04 来源：一元一国学网
慎独自省是儒家的重要修身方法；要求人们自觉地按照道德原则反省检查和规范自己的
言行，而且要从最隐蔽的地方和细微的地方做起。
“慎独”既是修身的方法，也是修身的境界，最早见于《中庸》、《大 学》两书。《
中庸》中说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧
乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，敌君子慎其独也。”君子在人们看不到的地方，听
不到的时候，都戒惧警惕，不让不符合道德的意念在隐晦细微处表现出来。
《大学》是在解释“正心”、“诚意”时讲到“慎独”的：“所谓诚其 意者，毋自欺
也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊，故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不
至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己如见肺肝然，则何益矣。此谓诚
于中，形于外，故君子必慎其独也。” 要求人们去恶从善，坚持善良的意志，不要自
欺欺人，像小人那样，闲居无 事时什么坏事都干，见到君子以后就遮遮掩掩。
《大学》《中庸》 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 42 这句话比较容易断章取义。
一般说来，天地为大，又可以侧重为天之大道和地之大德。所以有“天行健，君子以自
强不息；地势坤，君子以厚德载物。”而《中庸》里这一段从另一个角度出发，“万物
并育而不相害，道并行而不相悖”，主语是“天地”，讲得是天地之“德”。主要讲得
是天地之德。
天地能并育万物，而不与万物争夺相害；天地能包容各种道（粗略可以理解为运行的规
律）并行而不拣选排斥。
这句是接上一句“辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。
”所以“无不持载，无不覆帱”就是“并育”和“不相害”，“四时之错行”和“日月
之代明（交错照亮）”就是“并行”和“不相悖”。
朱熹注解时，把“不相害”和“不相悖”解释为天地的小德，“并育”和“并行”为天
地的大德，所以下一句就是：“小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”
有人解释为“万物”和“道”是主语，我觉得，这样讲是不对的。这样一来，谈的就不
是天地之德，而是万物和各种道的“德”。这样勉强能解释得通“小德川流”，但无法
解释“大德敦化”。而且也跟常识不符。一方面，老鹰抓小鸡，怎么算不相害？小行星
撞地球，怎么算不相悖？另一方面，岂不... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 43 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 44 七觉支就是悟道须具备的七个要素。过去在佛教在线就写过一篇远离与亲近的帖子，根
据的是南传培养七觉支的一些要求。这些要求是很有参考意义的，现在把舍弃我禅师讲
的这些内容拷贝过来和各位善友分享：
（六）培育七觉支
这七觉支是觉悟时同时生起的心法。它们被分开讲述，是为了可以更详细研究并随机运
用。在他处已有很多类似的分析，在此我们只讲述在《四念住经论》里所列的觉支缘生
法。
七觉支为：
（1）念觉支（Sati Sambojjhanga）
八正道的正念即是四念住。这也是智慧禅里对事物如是实相保持的正念。它为最重要的
觉支，因此被列为第一觉支。
有四个方法助于令此觉支生起：
（A）《四念住经》所指的念念分明
（B）不参与心意混乱的人
（C）亲近常保持正念的人
（D）策励（通过理解或意志力）念觉支的培育
（2）择法觉支（Dhamma Vicaya Sambojjhanga）
此为智慧的透视性，能寻求了解诸法的性质。有七法有助于择法觉支的生起：
（A）博学多闻（指五蕴、四圣谛、十二因缘等等佛法
之义）
（B）洁身净德
（C）使诸根平衡
（D）远离无慧的人（指愚痴、有邪见的人）
（E）亲近有慧的人
（... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 45 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 46 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
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敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
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公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 47 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 48 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
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公开论清海师父伟大在哪里；
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个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
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z********e
发帖数: 8818 | 49 再给你copy一段，你看看是谁的书。。
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殷民七族。……“这些殷民族六族与七族便是胜国投降的贵族，那些”备物典策，
官司彝器“的”祝宗卜史“便是后来所谓”儒士“——寄食于贵族的智识分子。让贵族
和智识分子分掌政教，共同管理自己的奴隶（附庸），这对奴隶们和奴隶有者（周人）
双方都有利的，因为以居间的方式他们可以缓和主奴间的矛盾，他们实在做了当时社会
机构中的一种缓冲阶层。后来胜国贵族们渐趋没落，而儒士们因有特殊智识的技能，日
渐发展成一种宗教文化的行帮企业，兼理着下级行政干部的事务，于是缓冲阶层便为儒
士们所独占了。（当然也有一部分没落的胜国贵族，改业为儒，加入行帮的。）
明白了这种历史背景，我们就可以明白儒家的中心思想。因为儒家是一个居于矛盾
的两极之间的缓冲阶层的后备军，所以他们最忌矛盾的统一，矛盾统一了，没有主奴之
分，便没有缓冲阶层存在的余地。他们也不能偏袒某一方面，偏袒了一方，使一方太强
，有压倒对方的能力，缓冲者也无事可做。
所谓“君子和而不同”，便是要使上下在势均力敌的局面中和平相处，而切忌“同
”于某一方面，以致动摇均势，因为动摇了均势，便动摇自己的地位啊！儒... 阅读全帖 |
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