g***o
发帖数: 283 | 1 楞伽经最前回答大慧菩萨四段，正是waichi多次提到的心识和业识区分，名词不同，四
段融会贯通后就能区分，且可推断出waichi没讲到的部分。
难怪禅宗四祖几代用楞伽经来印证。
第一段“非思量可知”，还是老实实修吧，不多说。 |
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g***o
发帖数: 283 | 2 来自主题: _PathToTruth版 - 最近打坐 我前面那个帖子是看成“如何是上道”了。
如何上道？waichi给的路子最直接，我证实了。就是念念念。waichi原文“佛法行者,
亦以为日常的我为 "真我", 念念自主, 直至其以一主题, 要求自我, 自主一念不移..
....“这篇我反复读，突破前后激发我念念不移，清明自主。还有waichi的”心-心识-
业识“区别那一篇。
结合法理我总结是，于善心行（轻安、行舍、信、精进等）多修、于烦恼心行多舍=外
离相，精进三根念定慧，机缘会合时突破后就不一样了。 |
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g***o
发帖数: 283 | 3 来自主题: _PathToTruth版 - 最近打坐 念五句，反观，最初只是念念不移+守一个意境，突破后是反观业识和心识分家——只
有很少时候行深时好像能做到，但粗重烦恼能当下警觉。
我现在学习制意+同时和心一处。 |
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d******y
发帖数: 325 | 4 来自主题: _PathToTruth版 - 谈点实货 一念自主上一帖我已经回答了。
自主就是决定做的当下就做了，就是J伸手指，哈哈。
门铃这个问题正好该问＂念而不念＂＂反观业识心识分家＂的gismo啊！
佛经上说初禅正受时言语止息（寂灭）。
gismo说的＂念而不念＂＂佛号多余＂正与之相合。
当年我或曾有缘瞥见一眼定境，也是佛号出不来，但至今坐中仍时时被转不达初禅更妄
提反观，不知道该怎么回答这个问题。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 5 “遇上什么就学习什么”，这句话谁听明白我在说什么？我估计没人明白，所以我再
比喻说清楚下，就比如是在窗户前扎个马步，然后看着窗外，窗外飞来只乌鸦就看乌
鸦，飞来只喜鹊就看喜鹊。
上面的比喻中，扎马步就是把观光的架势按师父教的摆好，架势的重点对于我来说是
恒持五句。然后出现啥就观啥。Pupp你别再说我这里是起意去找什么来观。不是这样
的，这个问题我明白的！ |
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q*c
发帖数: 9453 | 6 都是些空有理想的废话，小儿也知，神仙难做。
你没救了，小魔同学，呵呵。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 7 确实这些说起来容易做起来难，尤其不懂念五句的人。你才没得救，搞来个心向，还
时灵时不灵的，搞笑。你觉得灵的时候，不过是业力稍轻的时候，还真以为自己有了
了不得的发现。
我就看你表演了几个月，一直在旁不吭声的。 |
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q*c
发帖数: 9453 | 8 哈哈，你知道为啥时灵不灵？原因我都知道， 直接了解， 哪像你全是分析瞎猜。
五句咋念，我们都是 waichi 当面手把手教的 ,不会？呵呵。
不和你胡扯了。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 9 不说其他人就说你，还WaiChi当面手把手教的，害不害臊。。。就你现在这样，根本
没有怎么决定去念，前面还怪念佛相太粗，如来佛当面教你又咋地？ |
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q****u
发帖数: 1421 | 10 我退一千万步，在意识打滚为修的话，也是在五句佛号里打滚。 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 11 平井宪夫揭示日本核电业惊天内幕——素人造核电
作者：蜀中行 文章发于：乌有之乡 点击数：6194 更新时间：2011-3-16
设施配管1级技士平井宪夫(1997年1月因癌症逝世)生前的最后吶喊。
关于平井宪夫：
1997年1月逝世。设施配管1级技士，核电事故调查国民会议顾问，核电劳工救济中
心代表，北陆电力志贺核电厂停止诉讼原告特别辅佐人，东北电力女川核电停止诉讼原
告特别辅佐人，福岛二号核电厂三号机运转停止诉讼原告证人。「核电劳工救济中心代
表」在他仙逝后，因后继无人关闭
"我不是反核运动家。这20年来，我一直在核电厂工作。社会上有听不完的拥核反
核理论，但我只想在这里告诉大家：「所谓的核电厂是这样一回事。」大部份的人都不
知道核电内部的实际情形。希望大家有耐心把这篇文章读完。所谓核电，跟各位所想的
或许有点出入。在那里，每天都有遭受放射线污染的工人，以及严重的岐视产生。
我的专长，是负责大型化学工场的内部配管施工与维修。快30岁时，日本掀起了一
阵核电建设的风潮。核电内部有错综复杂的配管，正好是我发挥专长的大好舞台。因此
... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 6760 | 12 中新网10月7日电据美国《侨报》报道，华裔色情业并非新问题，这一行业在社区的滋
生、蔓延会给社区带来极大的负面影响，而且这一行业往往是暴利犯罪、毒品贩卖的温
床。如何彻底解决这一问题似乎一直没有行之有效的办法，但给予新移民更多的就业机
会、培养那些来到美国后无法就业的女子再就业，可能会解决一些问题。还有一个关键
点是，如何让那些刚刚到美又无一技之长的女子得到就业培训的信息。有了正当的职业
，卖淫女的数量也许会减少。
新移民找工难 只得“下海”
许多新移民初到美国，不识英文、不了解美国文化，在到处找工碰壁又无法生存的
情况下，许多拥有几分姿色的女性便选择“下海”工作。
据法拉盛一间按摩店老板娘表示，女生只要有几分姿色，她们就会录用，不会按摩
根本也不是问题，老板娘说“这么简单的工作，来学就会了”，她说，按摩通常没有底
薪，是按抽成计算，假设一个顾客选择脚底按摩，消费30元，按摩师和店家便各抽一半
。老板娘很欢迎年轻女性前往，她说，工作时间弹性，看是想做早班还是晚班，前一个
礼拜跟她协调好就好。
据悉，有些按摩店除了纯按摩外，老板娘也会鼓吹小姐做“特别服务”，根据警方
资料，这些特别服务的... 阅读全帖 |
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p******0
发帖数: 200 | 13 宣化上人讲述
一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂
阿难。彼善男子。修三摩地。行阴尽者。诸世间性。幽清扰动。同分生机。倏然隳裂。
沉细纲纽。补特伽罗。酬业深脉。感应悬总。
‘ 阿难’，‘彼善男子修三摩地’：就是修行阴的这个善男子，他修行这个定力，‘
行阴尽者’：在行阴尽了的这个时候，‘诸世间性’：所有世间一切十二类众生的这个
性，‘幽清扰动’：幽隐轻清那个微细的动相，‘同分生机’：在十二类众生这个同分
的生机。机，就是那个处，也就是那个地方。
‘倏然隳裂’：倏然也就是忽然。忽然就隳裂了，就破坏了这个‘沉细纲纽’：沉，就
是深沉；细，是微细；纲，就是网的一个大纲，那个大绳；纽，就是身上衣服的纽扣，
还有那个枢纽、总枢的地方也叫纽。
‘补特伽罗’：翻译过来叫‘数数取趣’，就是生了又生，生了又生，就是那个‘中有
身’，又叫‘有情’。我们所有一切有情的众生，活著的这个身，都叫中有身；死了，
就叫中阴身。中有身就叫补特伽罗。
‘酬业深脉，感应悬绝’：在这互相酬报、业果交流这种深深的脉络，因果悬绝，没有
了。感应，也就是因果；悬绝，好像在空中忽然间就断了。因为在行阴尽了，这个生死
已经了了，所以这因 |
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n****f
发帖数: 905 | 14 佛教大纲·不外五宗。五宗者·即律·教·禅· 密·净是。律为佛法根本·严持净戒
·以期三业清净·一性圆明·五蕴皆空·诸苦皆度。教乃依教修观·离指见月·彻悟当
人本具佛性·见性成佛。然此但指其见自性天真之佛·为成佛·非即成证菩提道之佛也
。密以三密加持·转识成智·名为即身成佛。此亦但取即身了生死为成佛·非成福慧圆
满之佛也。此三宗·均可摄之于禅·以其气分相同故。以是佛法修持之要·实仅禅净二
门。禅则专仗自力·非宿根成熟者·不能得其实益。净则兼仗佛力·凡具真信愿行者·
皆可带业往生。其间难易·相去天渊。故宋初永明延寿禅师·以古佛身·示生世间·彻
悟一心·圆修万行·日行一百八件佛事·夜往别峰·行道念佛。深恐后世学者不明宗要
·特作一四料简偈·俾知所趋。其偈曰：
有禅有净土·犹如戴角虎·现世为人师·来生作佛祖。
无禅有净土·万修万人去·若得见弥陀·何愁不开悟。
有禅无净土·十人九蹉路·阴境若现前·瞥尔随它去。
无禅无净土·铁床并铜柱·万劫与千生·没个人依怙。
此八十字·乃如来一代时教之纲要·学者即生了脱之玄谟。学者先需详知何者为禅·何
者为净土·何者为有禅·何者为有净土。禅与净土·乃约理·约教· |
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r*****d
发帖数: 922 | 15 有禅有净土，犹如戴角虎，今世为人师，来生作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，面见阿弥陀，何愁不开悟？
有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铜床并铁柱，万劫与千生，没个人依怙。
阿弥陀佛化身永明延寿大师垂诫
学道之门别无奇特。只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念。断绝妄缘
。对世间一切爱欲境界。心如木石相似。直饶未明道眼。自然成就净身。若逢真正导师
。切须勤心亲近。假使参而未彻。学而未成。历在耳根永为道种。世世不落恶趣。生生
不失人身。才出头来。一闻千悟。须信道。真善知识是人中最大因缘。能化众生得见佛
性。深嗟末世诳说一禅。只学虚头。全无实解。步步行有。口口谈空。自不责业力所牵
。更教人拨无因果。便说饮酒食肉不碍菩提。行盗行淫无妨般若。生遭王法。死堕阿鼻
。受得地狱业。消又入畜生饿鬼。百千万劫无有出期。除非一念回光立即翻邪为正。若
不自忏自悔自修。诸佛出来也无救尔处。
若割心肝如木石相似。便可食肉。若饮酒如屎尿相似。便可饮酒。若见端正男女如死尸
相似。便可行淫。若见己财如粪土相似。便可偷盗。
饶尔炼得至此田地。亦未可顺汝意在。直待证无量圣身。始可行世间 |
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q****u
发帖数: 1421 | 16
佛号非五蕴？佛号是意根推出来的在意念中业相，被觉知后称为(业)识。
念佛号能调服意根，使清明自主，而有“观”之条件。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17
佛陀这个名号，是个概念，它不是任何的五蕴。
后面又冒出什么业相，业识一套waichi的伟大发明，真是晕了。。。
你这几年，还继续陶醉在waichi的那套胡扯里面啊？
你去学点佛法基本知识，好吗？ |
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p****y
发帖数: 23737 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 关于求助，需要说明的几点
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 19 16:17:45 2009, 美东)
对, 因为这是来自反射, 夸你的人他所投下的反射, 业的反射,
1的乐. 知, 了别事情的反射, 业识的反射, 1的乐,
如qxc根本没提这方面, 你却自发去关连, 那就多数是中招了.
除非你已能作精细观照, 否则难以分别是否是在不中招之下,
主动刻意提起那事.
就如同一棵上品珍贵美丽的花, 见到美丽的花, 当然开心愉快,
1的乐. 但如你念念不忘, 2的乐, 还无端的花大钱专程去买, 2的
乐. 就是中招了.
就是希望你以后留意分清, 你口中所谓的喜欢被夸, 是因为喜欢,
1的乐, 或是追求2的乐, 或是纯粹开玩笑, 3的乐. |
|
S******0
发帖数: 227 | 19
怎么不是。
这是他写的东西，其中说明心后才算开悟，知道真心妄心，才能以心修解脱道。
另外，我说的观光法focus，不是指聚焦，只是指集中。避免误解。
===========================================
发信人: WaiChi , Re: 昨天，我感觉我已经穷尽了waichi， (Sat Sep 14 19:33:4
1 2002)
> 如果看完了，知道心行和心向，然后呢？有什么用处么？
如果真了解了, 就能时刻当下同时明辨, 1.业相(我之所遇之事物), 2.业识(相对所遇事
物之觉知), 3.思想(由相对所遇事物之觉知 "所" 引至之分柝及定义), 4.心行(从1.2.
3.攀缘 "取舍" 行为). 5.心向(心早己立之决定或认定).
才能时刻 "明心"(4.5.), 又能避免惑而当4.5.为一心, 5.为 "真" 心, 4.为 "妄" 心.
"明心" 后才算 "开悟", "开悟" 后, 才能真正修解脱道, 以 "心" 修解脱道, 或以 "心
"干自己决定干的事, 否则 "口说" 有干没干, "行动" 上有干没干, 这有干和没干, 同
样 |
|
y***i
发帖数: 11639 | 20
我在说下一段中的心 喜欢
这可比喻成, 来了A-J十个仙女(1.业相), 我也看到仙女(2.业识), 她叫我挑一个做老
婆,然后我在看(4.心行), 和在分辨比较(3.思想), 然后我觉得J比较漂亮(3.思想), 我决
定要她(4.心行), 好! 我娶了她以后, 讨厌死! 因为常给人笑, 她高我六个头, 我想
Kiss
她的时候, 还要先去找梯子呢! (哈哈...), 苦了一生, 临死时才知道, 其实原来我 "
心"
(我不是心)从来一直只喜欢Q, 因为十个中, 只有她小我一寸, 其她的都高我六个头! 挑
老婆时我都一直多望Q的(5.心向), 但不 "明心", 只有妄行(4.心行), 痛苦一生! 断气
!死了! 哈哈.... |
|
y***i
发帖数: 11639 | 21
我在说下一段中的心 喜欢
这可比喻成, 来了A-J十个仙女(1.业相), 我也看到仙女(2.业识), 她叫我挑一个做老
婆,然后我在看(4.心行), 和在分辨比较(3.思想), 然后我觉得J比较漂亮(3.思想), 我决
定要她(4.心行), 好! 我娶了她以后, 讨厌死! 因为常给人笑, 她高我六个头, 我想
Kiss
她的时候, 还要先去找梯子呢! (哈哈...), 苦了一生, 临死时才知道, 其实原来我 "
心"
(我不是心)从来一直只喜欢Q, 因为十个中, 只有她小我一寸, 其她的都高我六个头! 挑
老婆时我都一直多望Q的(5.心向), 但不 "明心", 只有妄行(4.心行), 痛苦一生! 断气
!死了! 哈哈.... |
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q****u
发帖数: 1421 | 22 来自主题: _PathToTruth版 - 打坐记录 你反复提到了“静”，不知你是否对其很在意。修行非为除妄念(业相、业识)而或
静(入静)。禅定是与这些妄念相安无事，不会因妄念而忘失主题，到后来烦恼(妄念
)即是菩提。“静”是种境界，三界中生灭的现象，随时可能变。追求境界的话，因
地上恐怕会有问题，请您多检查自己的动机。 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 23 华东政法大学杨师群教授的“反革命”风波（转）(2009-10-10 10:07:45)
转载标签： 教育
杨师群是华东政法大学法制史研究中心的教授兼硕士生导师，2008年11月21日，他在自
己博客上贴出一个帖子，标题为《有同学告我“反革命”》，这篇700字不到的博文，
让这位年近六旬的老教授处于一场风波中心。
知识分子必须是他所在的社会之批评者，也是现有价值的反对者。批评他所在的社会而
且反对现有的价值，乃是苏格拉底式的任务。
—杨师群在《古代汉语导论》课件上引用台湾学者殷海光《怎样才算是知识分子》一文
一篇发而复删的博客
半个月前的一篇博客文章，彻底打破了杨师群的平静生活。
杨师群是华东政法大学法制史研究中心的教授兼硕士生导师。他开设在某门户网站
上的博客，有个颇具学术意味的冗长名字，叫《还原历史，正视当前，探索未来》。
这篇后来引发极大轰动的博文，就发在这里，标题叫《有同学告我“反革命”》。
在这篇博客文章里，杨如是描述他的一次遭遇：“……上《古代汉语》课的学生
到公安局和市教委告了我，说我在上课时批评政府，上面已立案侦查。”
杨在这则博文里承认自己在上课时，“当然会批判一些与... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 沈诗钧
沈诗钧和父亲、浸会大学署理校长一起亮相。
沈诗钧接受本报记者专访。
围绕其成才之路和培养模式争议未停 父亲称培养秘笈是把握“黄金5年”
8月15日一大早，沈诗钧在爸爸的陪同下走出家门，年仅13岁的他将前往美国得州农工大学做访问学者，与两位世界顶级的数学家一起做研究。
2007年，9岁的沈诗钧被香港浸会大学录取，从小学生一跃而成为大学生。他不仅是香港历史上年龄最小的大学生，今年更仅用4年就读完本科和硕士课程，比规定时间快了一年。
从小学到大学，沈诗钧一直在不停“跳级”。2007年他进入浸会大学攻读本科课程及2009年攻读硕士课程之初，本报记者均对其给予密切关注（详见2007年9月7日及2009年6月9日本版报道）。
如今，尽管这名“神童”已取得阶段性成功，但围绕着他成长之路与培养模式的争议从未停止过。
“孩子学得快是不是一个问题？如果不是一个问题，那为什么不让他学得快呢？”沈诗钧的父亲沈振雄这样反问记者。
8月12日下午，浸会大学新校区一间会议室，沈诗钧穿一件白色短袖上衣，左边是父亲沈振雄，右边是浸会大学署理校长陆大章，台下是一大批记者。浸会大学专门召开新闻发布会宣布年仅13岁的... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 25 新闻来源: 环球时报 于April 17, 2010 22:59:18 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，
观点内容并不代表本网立场！
在日本有一种说法———日本的色情女星可以顶一支军队。原因是日本的色情产业占其
国内生产总值的1％，恰好是国防预算的上限。近年来，这支“军队”开始加速走出国
门，在邻国、欧美甚至伊斯兰国家攻城略地。上世纪80年代，日本绝大多数杂志都刊登
女人的裸照。这种杂志因出现在国际航班上而受到国际社会的指责。如今，借助网络，
日本的色情游戏、影片在海外大行其道。其中涉及强奸、乱伦等内容的产品甚至触及了
倡导性开放的很多西方人的道德底线。他们对日本执法尺度的宽松表示惊讶和不满。日
本的一位教授对《环球时报》记者说，岛国特性和渔业文化使得“性”在日本人的潜意
识中有着“家园”的含义。这也是日本性观念开放、色情产业发达的文化根源。世界其
他国家很难理解这一点，因此时常会因对相关产品的不同看法与日本产生摩擦 www.
6park.com
www.6park.com
日本文化产品出口，色情产品排第四 www.6park.com
4月11日，日本一名已经“退出江湖”的知名AV女优 |
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u****n
发帖数: 7521 | 26 在日本有一种说法----―日本的色情女星可以顶一支军队。原因是日本的色情产业占其
国内生产总值的1％，恰好是国防预算的上限。近年来，这支“军队”开始加速走出国
门，在邻国、欧美甚至伊斯兰国家攻城略地。上世纪80年代，日本绝大多数杂志都刊登
女人的裸照。这种杂志因出现在国际航班上而受到国际社会的指责。如今，借助网络，
日本的色情游戏、影片在海外大行其道。其中涉及强奸、乱伦等内容的产品甚至触及了
倡导性开放的很多西方人的道德底线。他们对日本执法尺度的宽松表示惊讶和不满。日
本的一位教授对《环球时报》记者说，岛国特性和渔业文化使得“性”在日本人的潜意
识中有着“家园”的含义。这也是日本性观念开放、色情产业发达的文化根源。世界其
他国家很难理解这一点，因此时常会因对相关产品的不同看法与日本产生摩擦。
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日本文化产品出口，色情产品排第四
4月11日，日本一名已经“退出江湖”的知名AV女优（拍色情片的女演员）开设微博，
她的粉丝以每分钟约 37人的速度爆增，从几百人迅速增至1万人。目前，其粉丝数量已
突破1.5万人。据报道，她的粉丝哪国人都有 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 27 不需要过早进入专业教育，害了多少人？不是富二代官二代，啥圈子都混不进，毕业后
想创业没人脉没资金，想打工才发现自己一无所长。学了十几年，都是没用的东西，专
业课加起来不到一年。 |
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z*****i
发帖数: 370 | 28 “观音法门”是由英籍华人释清海于1988年在台湾创立的，她标榜自己是等同于释迦牟
尼、耶稣基督、安拉真主等的“清海无上师”，大肆散布“现在地球是魔王统治，末劫
就要来临，只有加入‘观音法门’才能免遭劫难”，是目前比较活跃的邪教之一。为了
让更多的网友了解观音法门邪教的特征，笔者总结了以下八个方面的识别方法。
一是号称“明师”、“救世主”的。“观音法门”教主释清海自称有超能力的“明
师”，“层次比佛还高，能力比佛还强”是至高无上的神，她要求信徒绝对服从和崇拜
她这个“来自喜马拉雅山的大师、无上师、现代佛”，就可以消掉所有前世的业，就可
以在灾难来临时不仅信徒一人解脱，他的上至五代祖先，下至几代子孙都可解脱，并且
能够成仙成佛。
二是宣扬“素食拯救地球”的。“观音法门”自称是绿色环保组织，鼓吹“世界将
要毁灭，吃素食可以拯救地球”。要求信徒绝对不能吃肉、鱼、蛋、酒精等，鼓吹只要
“念清海无上师法号，吃素100天，再由师父‘印心’、‘即刻开悟’就可以得救”，
“如果大家再不全部吃素，这个世界就要完了”。
三是打着佛教旗号反佛教的。“观音法门”自称是“佛教”，清海在传道中大量引
用佛教的名词术... 阅读全帖 |
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p***6
发帖数: 42 | 29 到处说自己的事情，像祥林嫂一样，很傻很傻，很受伤。再也不想跟xiongyp纠缠了。
我是2010年1月4日到xiongyp公司培训，5月初离开。我的opt是6月份到期，由于我的专
业不是it方向，就没有办法延17个月。
而咨询公司2010年开始的上项目的流程是：先假称有h1b，上项目以后，用opt合法工作
至10月1日，同时用这个项目向移民局申请h1b。我当时是无论如何不可能做到这一点了
，xiongyp的老板说可能只能去尝试寻找entry level的而且file h1b的工作，或者我转
回h4回家，等老公有ead再出来上班了。在这里是不可能找项目等工作了。但是xiongyp
搞出这么多事情，我只能很无语。所以我5月初离开，开始尝试寻找entry level的工作
。同时我得到一位朋友的建议，去其他大学保持f1身份，用cpt在咨询公司作intern就
好了。这是我后来走的路，希望对跟我有同样困难的同学有用。
我用这个培训作为我opt期间学习和intern有错吗？要不我
那几个月的时间在做什么呢？如果你想贴出来，就贴出来给大家看吧，晒别人的简历，
只要不怕犯法，被雷劈。
关于学习，我想... 阅读全帖 |
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p********9
发帖数: 3732 | 30 对。
他本来离开北京了，主动回来的。
我很欣赏他的全才，稳重， 识大体，温文儒雅，有主见，有信仰，执着，也很谦逊，
还有一颗善良宽厚的心，接触过他本人，很体谅人， 模样也比电视上还帅。
但他是个政治犯，这很让人崩溃。
我很想问他一个问题，他知不知道自己长那么漂亮？ 怎么老觉得他把毕生的精力献给
政治以后，对自己外表一无所知似的。 |
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l****y
发帖数: 5952 | 31 哈哈，酷我误我！我听到这首的时候也震惊了一下，不过我一直觉得唱民歌的也可以唱
流行歌曲，所以默认为是她用流行歌曲唱法唱的了，不过对那个娘字的发音觉得很不专
业哇 |
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W****i
发帖数: 565 | 32 >: 古人云，学道之人不求真，只为从来认识神。无量劫来生死本，痴人认作本来人。
有人不了解这句话的, 这是仙道看破 "元神" 乃妄见以立下的金句.
佛道尤其佛教佛家佛法, 早就普遍知道凡 "元神" 皆是误以业识为 "我" 体, 的认贼作
父之外道见, 还能详细指出误认之细致过程, 历来亦不少先贤一致验证, 此亦佛法常识,
佛教有大量经典指出此.
可怜有人还会被人骗说, 佛教徒们是修元神中之副元神的. 这类是太低级错误. |
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r********6
发帖数: 6 | 33 以下文字主要来自waichi兄前面的帖子,此处是集中整理,便于想深入了解的人学习之用.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
杂念不单指您认为之杂念, 凡心离开决定进行之目标(如念佛念)的念之
外, 自心还在意攀缘其它任何觉受皆称杂念, 亦正在压杂念.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
对治杂念, 则不为善恶念, 只为莫离题. 观念止念, 行时非愿杂念停, 而以返回原行为止
,
此乃调伏心, 以增心力.
"不为善恶念" 指不排斥恶念, 亦不取善念, 更不是希望杂
念停止. 既如此, 则自然强弱由他, 清明中不加分办取舍,
重点在于进行原来之主题(有相法门或无相法门), 观念止念,
观见自 "心" 生攀缘杂念(离题皆杂), 即使心回到主题, 此
为止念, 原来主题亦一念, 故使心止于原来主题, 称为止念.
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如此乃调伏心, 心力渐增, 会达至明辨业识-思想 |
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q****u
发帖数: 1421 | 34 用脑念费劲，还要担心打妄想的时候忘记念佛；用能念，就在佛号出来之前那么一下
子，然后不用再管，比较能抗妄想业识的干扰，不用特意记着不停的念佛号而念佛号
也不会停止。 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 35 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 清海胡编乱造自己的神奇出生，自相矛盾
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 29 18:27:04 2009, 美东)
>这样讲十二因缘的取未免有点含糊吧。。十二因缘里“取”下面
>一个是“有”
>
>十二因缘的上下之间关系，字面说是“缘”。 这个大致可以理解
>为相生的关系吧。对不对？
对.
>如果对的话，仅仅说取“向”不够吧？
>讲取，一般有两种写法，一种是“趣”，这个可以解释为向，但
>是不好解释趣如何“生”有。一种就是取，不仅心向，而且要得
>到。。这个就和“有”缘”有
>很好得联系了。。
>取只解释为向，好像不能解释下面怎么“，有又能缘生。。
有是业, 以无明, 以一切唯心造, 从真如幻生.
心曾趣 "向", 此 "向", 就是攀缘, 因攀缘故的此 "因", 真如幻现出 "有"
的此 "果", 心持续攀此有之幻相内容故, 此有是果又同是时因, 而反
迷惑心, 心不断攀 "向" 此内容, 互相影响, 互为因果. |
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f*******8
发帖数: 3612 | 36 看来我的表达有误，
我主要是想表达后面的意思，
就是说，我们通常会把小孩的话一笑置之，根本不当回事。
但是为什么对于自己认为大件事的事情，就不能一笑置之呢？
为什么就过不去呢？究竟是什么原因？
然后又试图换个视角，去看，
比如，从一个很智慧的人来看，
我们的社会，任何大件事不都是可以一笑置之么？
真有什么大件事么？
在他们看来，我们所谓的成年人不都是未成年的么？
那个大肚弥勒说的：天下事了犹未了，何妨以不了了之。
我其实是在观察自己心里不能了的事情到底是怎么回事。
怎样牵扯。
道理上说，都是业识。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 37
实际上念佛号可以明心，我基本确定自己是经历过了。
（其时waichi用了很大的劲，这是后话）
所为明心，就是能分辨心行心向业识等等，不过我并不能时刻做到。
另外，决定也是明显的，平常人只要对自己认真，
应该知道自己有没有决定。真正的决定后面肯定有坚决持续的行动。
现在回忆，念佛号的过程，从开始的决定到后来的结果实际上
很明显的联系。决定一早就有，也知道。只不过不象后来
因为各种心理现象区分开后，看得那么明显。
但有决定的人自己肯定是知道的。
这是当时对J说的好像，我觉得对我的情况而言，
问题就不是这么问，因为我从开始就没关心这是否骗局。
但是我关心类似的问题，最近的到答案：
唯一正确的路，就是做正确的事。这不是一个同义反复。
重要的就是决定什么是正确（当下对自己而言正确，而不是习俗认定正确）
决定了要做，就应该跟别人、佛无关了。
最近对waichi的祈祷文有了新的认识：
我求师傅或佛菩萨帮忙，他们确实会帮，而且出人意表。
问题出在，一旦意识（或认定）到这是帮忙，自己就会
停下来，思维有人帮忙。然后就完蛋了。事情就停了，不尴不尬的。
我就想，为什么这时我要停，为什么我停了，那边就也停了 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 38
runsun自从不知道哪一天，给自己贴个“正确修行人”的标签之后，
就再也看不见自己的错误了。
他做对的时候当然自己是好人，
做错的时候，那也是“做坏事的好人”。
总而言之，已经定义成是好人了。
这比他看不惯的那种“你们已经解脱”的说法还高。他"已经是好人"了。:)
从此怎么做都是 好的。。。行者。
就像我们伟大光荣正确的党一样，贴个公仆的标签，从此就正确了。
哪怕是干坏事，都认为自己是干坏事的好党，我们党是修高了。
所以党教育下的人民也都跟着高了。runsun也高了，
看来人都容易犯同一个毛病。
（说实在的，我身上轻微有点，但是我基本上能看见）。
实在说，这是好的。
dreamfly其实是不错的，关键是，业识一翻腾，就必须抓住个人夸夸。
不是，我是从那个方面说的：地狱门前僧道多。
纯粹猜测：
那些僧道可能并不是坏人，而是愚昧，关键就是忘记自己“本分”。
本分，就是你本人那份。
天天忙东忙西帮来帮去教育别人，自己的问题死活看不见。
再加上定力高强，轻微刺激根本不能让他看那些忽略的问题。
非要到强烈无比的刺激（可能就是下地狱），
才能让人想起自己的本分还没做呢。
顺手的好事还是应该做 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 39
不忙，好好休息休息，我们只是你心里的业识，影子而已。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40
傻B也是有自己乐呵的方式的。
你跟着老歪念去。老歪用广东拼音教你的。
无明，不是对事物现象的来源无明，是对四圣谛的无明，不要以为二者一样，二者大大
的不一样，它会导致修行的方向完全不同。一个导向去寻找所谓的“来源”，一个导向
知苦灭苦，导向涅槃。
缘：是条件，关系，而不是攀缘，更不是什么心攀缘。一旦将缘理解成心攀援，则导致
修行方向会出现严重错误。前者导向认识事物之间的条件关系，去除认为有个主宰和本
体的“我见”，后者导致寻找子虚乌有的本体的心，不断加强认为有个本体和主宰的
“我见"。
行：是造作，包括身行，语行，意行。是行蕴当中的众多心所，以“思”心所为主，其
是造业关键。
以上是根据经典，佛陀所说，不是根据老歪所说，青海所说。
我认可佛陀和佛经，并以其为指引。 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 41
你想什么，认为什么并不重要。
业识偏见罢了。 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 42
呵呵，看看说你两句你就变成这样了。 不是业识偏见是什么。 ^_^ |
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r****n
发帖数: 7315 | 44
我依然在禅定上下功夫。
时好时坏。
常犯的错误依然是和妄念业识打架。
正在争取时刻念佛号。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 "而要尽量 "轻轻" 的, 引领他回到佛号, 更重要的是, 切莫有和脑袋杂想(业识对抗之
心), 只哄小孩般, 哄他回来就好了,"
这一段听上去似乎有道理， 其实上错的厉害。 心要是能被引领， 那引领的什么？ 心
要是能被哄来哄去， 那是什么在哄。禅云，鬼窟里做活计， 就是这个。还不知道什么
是心， 就以为自己能对心如何如何， 来来回回都是妄念。 经又云 ＂拟向即乖＂，
还明白吗？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 你引的这一段实际上是在给你的偶像帮到忙。我把两个观点分别出来， 你看看是不是
有区别。
Waichi:
在长年累月的打坐中, 这老大总是猴子般多动的到处闪, 而不会听你的话, 因此会使你
非常沮丧或烦恼, 而要注意的是, 千万别 "强烈" 和他抗争, 而要尽量 "轻轻" 的, 引
领他回到佛号, 更重要的是, 切莫有和脑袋杂想(业识对抗之心), 只哄小孩般, 哄他回
来就好了,
宗萨钦哲仁波切：
我们坐着，专注于呼吸，没有别的。然后，或许某些思绪会出现。当思绪出现，我们该
做什么？什么都不做。这里只有一个方法——一法适用于所有状况，这个方法就是专注
于呼吸，就是这样。
如果你还是看不出分别， 我再给你看一段
阿查姜：
三摩地」是坚固的心──心一境性。 它专住在那一境上呢？它专住在平衡的一境上，
那就是它的境。 但人们试图以安静他们的心来修习禅坐。他们说：「我试图禅坐，可
是我的心连一分钟都无法静下来； 一下子飞到这儿，一下子又飞到其他地方去......
，我怎样才能使它停止下来呢？」你不必去停止它，重点也并不在这里。 有移动的地
方就是理解生起的地方。 有些人抱怨说：「它跑掉了，我把它... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 47 可以念南无阿弥陀佛，回向给小狗，并劝小狗（它的神识）念南无阿弥陀佛，因为阿弥
陀佛有48大愿，凡是信愿持念佛名的众生，都会蒙阿弥陀佛接引到极乐世界。极乐世界
，无有众苦，但受诸乐，众生在那里一生成佛，是众生最好的归宿。建议你们也读读阿
弥陀经和无量寿经，经里写的很详细。且念佛也是最好的消业的办法，见观经小品下生
章。
愿你们的狗狗能够信愿念佛，以念南无阿弥陀佛故，蒙佛接引，往生西方极乐世界！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛！ |
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l*****g
发帖数: 408 | 48
就去做好了。
这个同意。有同感。
不是想透，是看透。
想，我觉得一般来讲是已陷入业识。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 49
说心里话，我觉得力度不够，也就是不够决绝。
出离心要求很决绝，放下一切。
不够强度，就不能做到净念相续，渐行渐深。
不断，不息，按说是好的。但从以前w指出过的，
这个也要分是业识不断还是心不断。
声不断不代表心不断。小和尚念经有口无心的事，也是有的。
另一方面，如果真能一直不断，多少天，多少星期、多少月，
一直行到尽头。估计也能从声不断过渡到心不断。 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 50
长了肿瘤要不要化疗，未必是你心做的主，很可能是业识的反应罢了。 |
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