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- 最近1个多月融会贯通了waichi讲的实修法
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g***o
发帖数: 283
1
在robbin的慈云俱乐部我提到:
念佛的基本理解,不过waichi说得简单,oops的比较具体——waichi有一处旧文有同样
的提及——即”据点“=制心一处,我理解oops讲的回力球似的=微观的信解行证同时具
足。
而观光的就一直有误解,主要是waichi的”明暗“用词。最近对比六妙法门感觉基本理
解了观光据点和观尽是何。
以上是我融会贯通的主要部分。待整理。
waichi的实修用词带引号的都有明确定义:禅、定、禅定、安、持、惑等各有不同。
g***o
发帖数: 283
2
大学之道和waichi说法一致呀:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑
,虑而后能得。
知止是内不乱,“我”立处不动?
静是住?
还是定=禅,静=定?
虑通过滤,是能分辨认识清楚业识、心识、心呀。
g***o
发帖数: 283
3
楞伽经最前回答大慧菩萨四段,正是waichi多次提到的心识和业识区分,名词不同,四
段融会贯通后就能区分,且可推断出waichi没讲到的部分。
难怪禅宗四祖几代用楞伽经来印证。
第一段“非思量可知”,还是老实实修吧,不多说。
1
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