发帖数: 1 | 1 这个话题是上周我们读书会的时候，我一个朋友提出来的。因为都有阅读习惯，又都在
一个大学里所以想办这么个活动，觉得挺有意思的。
她提出：读书不求甚解的真实解释。
我自己平时自诩就是读书不求甚解的类型。我个人觉得读书不求甚解的意思就是：
我读书很快或者很杂，有些理论我不能特别的深入的研究但是我知道。
我有个朋友跟我刚好相反，他觉得读书不求甚解，反而是因为读的书少所以没办法论证
才造成的没办法求甚解。
其实就想咬文嚼字一次，就想知道到底读书不求甚解是因为读的太多太杂所以没有深入
的研究，还是因为读的太少了所以没办法论证才没办法求甚解呢？ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 https://www.powerapple.com/news/shi-zheng-jiao-dian/2016/9/6/2727369.html
2016年9月7日16:32星期三
2016年09月06日23:11 xiaosenv
G20杭州峰会，习主席引经据典，侃侃而谈，字正腔圆地念出了“通商宽衣”。有识者
指出其误，惊煞了国人，忙坏了网管。凭心而论，知道此文出处的国人应不在多数，习
事先不了解也是情有可原。可看视频就知道，习讲的时候，并没看讲稿，应该是事先下
了些功夫的。错在他自己不求甚解，外加太信任写稿子的人，终在世人面前出丑。估计
这个写手也是个不求甚解之人。
网上搜一下，就知道“通商宽衣”并非首次见于媒体。2012年晋商大会报道，此大会新
闻稿就是这么引的：“轻关易道，通商宽衣”，此稿貌似“通商宽衣”的始作俑者。没
准习的写手参考了那篇新闻稿，也未可知。不肖的山西子孙，害惨了当今皇上。
此文的出处，确是三晋，与晋商有关。《国语·晋语四》：“轻关易道，通商宽农。懋
穑劝分，省用足财。”还好最后四个字没引，不然真是对此次杭州峰会的莫大讽刺！
发现他误用的新闻人还是蛮有才的，当... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 好读书不求甚解，爱发言不得要领
作者：薛盛威 发布时间：2014-12-19 13:47:16 来源：新华网 字体： 大 | 中 |
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习仲勋年长胡耀邦两岁，都是在少年时期就投身革命。两人在战争年代也都从事军
队政工和地方工作，而两人的仕途轨迹却明显不同：习从陕北苏区起家，虽曾遭左倾路
线错误肃反，命悬一线，却得到到达陕北的中央毛泽东及时解救。而后从县委书记做起
，继则地委书记、中组部副部长、西北局书记，直到西北野战军的二把手。解放后，从
西北局第一书记任上，“五马进京”，备受重用，先中宣部长、文委主任，再政务院秘
书长，在1959年的二届人大上，当选为国务院副总理兼秘书长，时年才46岁。胡耀邦的
进步也很快，但与习相比，差距明显：当习当上副总理，成为国家领导人时，胡却还只
是共青团中央第一书记。尽管这个位置一般是培养接班人的，但对于胡这样资历的老革
命来说，显然不是重用。据有关资料显示，他本人得到这个任职信息后，曾苦笑着对着
儿子自言自语：“儿子都这么大了，还要去当孩儿王。”直到1964年，胡才外放去陕西
省任第一书记。而这个职位正是二十年前习仲勋所任职位(西北局书记)的下一... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 4 知其然，不知其所以然。
其实不求甚解也是一种正确的科学态度。 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 5 维护民族团结，必须认清某些错误思潮带来的严重后果。中共的成功经验就是：相
信，依靠和动员群众，而不是依靠精英，即使优秀精英也是群众的一部分，但绝不是人
民的全部。
建国60年，如果放到国家大战略方面，中共超过国民党，甚至超过任何历史
统治者的地方，
一就是国家意志的统一，对防止外来侵犯产生了巨大的作用，
二就是民族的团结，这在任何历史阶段都是难题的东西得到解决，而且让少数民族
一夜越千年，极大地缩短了本民族的历史自然演变过程，从原始部落、农奴制社会进入
了现代社会，
三就是乡村社会的有效管理，铲除了土匪和家族封建的非公道权力的影响
四就是妇女解放
而“乱邦”则陷入了依靠精英的道路，否决了群众路线政策，将某些精英人物不分
良莠，一律重用平反，具有巨大讽刺意味的是，某些精英从80年代以来在重视知识分子
政策的翅膀下，集体性的往右转，成了社会的混乱源泉。自由化、民族矛盾等问题的出
现都说明乱邦思路的异化与定位的差异，缺乏战略智慧的政治短板。虽然自命不平，时
常用开明形象出现，但是管理国家从来是需要钢柔相济的，领导者遏止某些人的私欲满
足大多数人的权利，对知识分子既要重用信任，也要引导。好读书... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 6 上网一查，看见这个：
http://bbs.tianya.cn/post-books-145320-1.shtml
今晚见有人翻读木叶帖，是谈金克木“书读完了”的，此帖后又见有一跟帖：
作者：霍乱 回复日期：2006-3-28 17:07:14
敢说把中国书读完了的人可不多, 不过仔细想想中国典籍的数量, 似乎还真是
可以读完的. 一部四库全书, 字数不过十亿, 如果日夜苦读, 再不求甚解, 15年之内就
可读完.典籍的数量, 似乎还真是可以读完的. 一部四库全书, 字数不过十亿, 如果日
夜苦读, 再不求甚解, 15年之内就可读完.
这个，更有些意思了。
不计较金文之末世感怀，本帖只正面谈，关于读书速度；关于人一生能读几本书；
关于书，或者说想读之书，一生是否真的能读完？
我这一阵望着鄙斋环室书籍，待读之重点书籍太多，又苦于读书速度太慢，正纠结
于此。想想自己也不容易了，每天上班拿易读的文学类书偷闲过眼；不上班看中西典籍
；吃饭时浏览报纸；更因为上网浪费读书时间，纠结过N次。是不是有强迫症了呢？每
次曾订的努力控制上网混论坛的时间一破戒，都要下去反省一下。写狗屁读后感文章也
是，一想... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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p**********1
发帖数: 80 | 8 当今国人偏执暴虐浮躁的思维陋习的深层次剖析！
看到当今中国社会上的种种奇闻怪事，以及对自己思想恶习思维惯性的不停反思，感受
到一些实质性的东西，想跟大家共同探讨一下。
在国内天涯猫眼上发帖看帖时，发现一个有趣现象，扪心自问，自己有时也多少有这样
的惯性思维——就是很多人在写文章和回帖时的不求甚解、缺乏思考、思想霸道（简单
二元思维——非对即错）、缺乏耐性、和对别人的指责的本能反感，更有些性子急和口
德差的就会脏话攻击于谩骂了。粗略统计了一下，大约三成多是粗暴地脏话谩骂、三成
多是加强带棒地恶意攻击、两成多是灌水兼广告、一成多是打酱油、只有不到一成是真
正理性平和有思考的帖。
认真反思，溯本求源，发现所有这些性格的问题均来源于我们的社会的基本组成部分—
—家庭教育。若说到教育，一般都认为是社会、学校、和家庭三部分共同。但实际上最
根本就是家庭，几乎我们社会中的每一个人都属于或曾经属于一个家庭。这个“家庭”
的概念实际上是以占主导地位的狭义小家庭为主，广义的是指一个特殊意义的集体，例
如孤儿院等。正是因为我们的家庭教育存在一定的普遍性问题，才导致了我们每个人身
上的种种问题。
首先先说不求... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 9 感谢您的忠告。
不过你对我的说法，对科学还是有诸多误解。
科学并不排斥经验归纳，经验可以吸收鉴别，吸收不是不加分辨地吸收。
而是多问一个为什么，为什么这种方法有疗效？古人不知道。我们可以去研究。
现代医学也有诸多经验式的疗法，比如大脑电刺激对帕金森的治疗，
完全是经验中偶然发现的有效，在临床中已经使用，机理完全不清楚。
但是科学不会不求甚解，科学会尽量想搞清楚，为什么有效果？
这种研究如果搞清楚，就能更有效地回答其他问题：什么电压最有效？
刺激什么部位最有效？除了能治帕金森以外还能对其他什么病有效。
帕金森什么发病机理，除了电击以外还有其他什么有效的方式。
然而不求甚解的经验派，只知道这么干有效，其他的问题一概回答不了。
你对什么是科学命题也不了解。科学命题是指逻辑上有可能证实或者证伪的命题。
要强调“逻辑上”三个字，这个说法不等同于说“可证的命题”
科学里面现在还有很多目前无法证实也无法证伪的假说，但他们都是科学命题。
比如“针灸有疗效吗？”就是一个科学命题，我完全赞同对此进行科学研究。
结论可能是有效，也可能是无效，也可能在现阶段无法得出结论。
无论如何，这种研究都是有意义的。
“... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 10 中国文化的精髓在糊涂，不求甚解，不求甚解才能在实际中灵活运用。像论语那样大概
描述就是最高境界，到了宋明理学精确化解释阐述，最后就越搞越死。儒家其实跟道家
一样，道可道非常道名可名非常名，你以为把他说清楚说透了，其实就像量子不确定状
态，你锁定了一个状态，丢失了无数其他信息。 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 11 山东商报
核心提示：山东教育厅删改《三字经》《弟子规》等，复旦教授钱文忠称，按国学
经典标准培养孩子，到社会上90%要吃亏。国学经典倡导的内容与现代公民规则不符。
《三字经》等要不要孩子全学？曾在央视主讲过《弟子规》的复旦大学教授钱文忠
表示:
对于山东省教育厅关于经典诵读的新规——不可不加选择地全文推荐《弟子规》《
三字经》等内容，要求“取其精华，去其糟粕”，社会各界热议不断。对山东省教育厅
的做法，绝大多数网友持认可态度。有网友表示，如果完全按照《弟子规》《三字经》
的标准来培养孩子，将来走上社会肯定不适应。
全按经典培养
一到社会上就被摆平
网友蓝天认为，现代的人们大多对《三字经》不甚了解,怎样去学,我看还得站在时
代的大背景下去学,脱离了时代的背景就是学了也不会有实质的收获，再就是学了以后
对现在的社会能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的国家提倡学,而且学
的研究的和运用的都不错,那世界能配合你吗?这是值得思考的问题。
曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠，去年11
月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示，有人问他这几年讲国学、讲《三字经... 阅读全帖 |
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z******0
发帖数: 1014 | 12 中国疆独、藏独的成因：胡耀邦为何被称为“胡乱邦”？
毛泽东对胡乱邦的评语：此人好读书不求甚解，好讲话不得要领。
维护民族团结，必须认清某些错误思潮带来的严重后果。中共的成功经验就是：相
信，依靠和动员群众，而不是依靠精英，即使优秀精英也是群众的一部
分，但绝不是人民的全部。
建国60年，如果放到国家大战略方面，中共超过国民党，甚至超过任何历史统治者
的地方，
一就是国家意志的统一，对防止外来侵犯产生了巨大的作用，
二就是民族的团结，这在任何历史阶段都是难题的东西得到解决，而且让少数民族
一夜越千年，极大地缩短了本民族的历史自然演变过程，从原始部落
、农奴制社会进入了现代社会，
三就是乡村社会的有效管理，铲除了土匪和家族封建的非公道权力的影响
四就是妇女解放
而“乱邦”则陷入了依靠精英的道路，否决了群众路线政策，将某些精英人物不分
良莠，一律重用平反，具有巨大讽刺意味的是，某些精英从80年代以
来在重视知识分子政策的翅膀下，集体性的往右转，成了社会的混乱源泉。自由化、民
族矛盾等问题的出现都说明乱邦思路的异化与定位的差异，缺乏战
略智慧的政治短板。虽然自命不平，时常用开明形象出现，但是管... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 13 胡乱邦病故真是神来之笔，挽救了共和国，挽救了人民，挽救了我党。
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毛泽东对胡耀邦的评语：此人好读书不求甚解，好讲话不得要领。
维护民族团结，必须认清某些错误思潮带来的严重后果。中共的成功经验就是：相
信，依靠和动员群众，而不是依靠精英，即使优秀精英也是群众的一部分，但绝不是人
民的全部。
建国60年，如果放到国家大战略方面，中共超过国民党，甚至超过任何历史
统治者的地方，
一就是国家意志的统一，对防止外来侵犯产生了巨大的作用，
二就是民族的团结，这在任何历史阶段都是难题的东西得到解决，而且让少数民族
一夜越千年，极大地缩短了本民族的历史自然演变过程，从原始部落、农奴制社会进入
了现代社会，
三就是乡村社会的有效管理，铲除了土匪和家族封建的非公道权力的影响
四就是妇女解放
而“乱邦”则陷入了依靠精英的道路，否决了群众路线政策，将某些精英人物不分
良莠，一律重用平反，具有巨大讽刺意味的是，某些精英从80年代以来在重视知识分子
政策的翅膀下，集体性的往右转，成了社会的混乱源泉。自由化、民族矛盾等问题的出
现都说明乱邦思路的异化与定位的差异，缺... 阅读全帖 |
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r*******e
发帖数: 248 | 14 泽东对胡耀邦的评语：此人好读书不求甚解，好讲话不得要领。
维护民族团结，必须认清某些错误思潮带来的严重后果。中共的成功经验就是：相
信，依靠和动员群众，而不是依靠精英，即使优秀精英也是群众的一部分，但绝不是人
民的全部。
建国60年，如果放到国家大战略方面，中共超过国民党，甚至超过任何历史
统治者的地方，
一就是国家意志的统一，对防止外来侵犯产生了巨大的作用，
二就是民族的团结，这在任何历史阶段都是难题的东西得到解决，而且让少数民族
一夜越千年，极大地缩短了本民族的历史自然演变过程，从原始部落、农奴制社会进入
了现代社会，
三就是乡村社会的有效管理，铲除了土匪和家族封建的非公道权力的影响
四就是妇女解放
而“乱邦”则陷入了依靠精英的道路，否决了群众路线政策，将某些精英人物不分
良莠，一律重用平反，具有巨大讽刺意味的是，某些精英从80年代以来在重视知识分子
政策的翅膀下，集体性的往右转，成了社会的混乱源泉。自由化、民族矛盾等问题的出
现都说明乱邦思路的异化与定位的差异，缺乏战略智慧的政治短板。虽然自命不平，时
常用开明形象出现，但是管理国家从来是需要钢柔相济的，领导者遏止某些人的私欲满
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 2014-03-07北门外 微信号 beimenwai-xj
功能介绍
站在郊外的麦地，守望远方的城市，看得见，进不去，这就是北门外。珍爱生活之美，
感知时代变迁，我们在新疆，和你一起分享大时代背景下的阅读与思考！
“胡乱邦”是怎样炼成的？
毛泽东对胡耀邦的评语：此人好读书不求甚解，好讲话不得要领。
维护民族团结，必须认清某些错误思潮带来的严重后果。中共的成功经验就是：相信，
依靠和动员群众，而不是依靠精英，即使优秀精英也是群众的一部分，但绝不是人民的
全部。
建国60年，如果放到国家大战略方面，中共超过国民党，甚至超过任何历史统治者的地
方，一是国家意志的统一，对防止外来侵犯产生了巨大的作用。二是民族的团结，这在
任何历史阶段都是难题的东西得到解决，而且让少数民族一夜越千年，极大地缩短了本
民族的历史自然演变过程，从原始部落、农奴制社会进入了现代社会。三是乡村社会的
有效管理，铲除了土匪和家族封建的非公道权力的影响。四是妇女解放。
而“乱邦”则陷入了依靠精英的道路，否决了群众路线政策，将某些精英人物不分良莠
，一律重用平反，具有巨大讽刺意味的是，某些精英从80年代以来在重视知识分子... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 那你去看知音大纪元小黄文不就行了？读哪门子诗附庸风雅？
诗最大的乐趣和价值当然就是深挖核心价值和意向。所谓不求甚解那是建立在已经能敏
锐捕捉到核心意象的基础上，所谓大音无声大象无形。你读诗连意象都不捕捉你还读个
毛。
所以我说老将没有半点文学素养一点也没说错。
: 词无达诂，很多时候乐趣来源于不求甚解，过于思辨不利于身心健康。沈从文对
作品的
: 评价常常是简单地说好，不错。深挖什么狗屁内核才真正是抠屎闻屁的无聊行为
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s******x
发帖数: 15232 | 17 问题是你自己不求甚解也就算了
你对自己的情况描述得也稀里糊涂，大家根本看不懂，所以也无法回答。这完全也是你
不求甚解的做人态度导致的。
你说的“我的F1 visa今年9月到期。想7月8月回国一趟，会不会有什么问题？F1 visa
九月之后就开始OPT了，不太方便回国了。”
一看就让人觉得你完全不知道什么是签证的有效期和身份的有效期的区别。你把不可以
混用的词汇胡乱混用，所以你描述的自己的情况也很可能根本就是错得一塌糊涂，根本
不是实际情况 |
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M*********s
发帖数: 144 | 18 儿子六年级这学期末的科学课考试GROUP PROJECT的了C+，心情很郁闷。他先抱怨组员
不给力，同时也承认自己也没有很负责，交作品前竟忘了做标题。
这个小儿子有很多优点，也有很多问题。优点是阳光，可爱，热情，有爱心，有人缘，
聪明机灵，逻辑性强，思维动作迅捷。缺点是懒散，不拘小节，马虎，不求甚解，不踏
实，还好高骛远，最大的缺点就是不专注。养育优缺点各半的男孩子，妈妈不能掉以轻
心，这种聪明孩子一不看紧了就会“出轨”。
我对他的学习要求是全A，他虽然得了B,C也是我预料之中，因为他太不踏实，不注意细
节，追求快，不求甚解。他还喜欢当领导，喜欢指挥别人，好为人师，喜欢表现自己，
小朋友嫌他BOSSY。
我早上开车送他上学时，循循善诱地说：你喜欢当领导，这很好，但是领导是需要才能
的。首先你自己要优异，优秀还不行，这样别人才能服你，在学校你和别人一样，功课
上就得个B啊C啊，别人凭什么要你来领导他们。你光成绩优异还不行，还要有愿意服务
别人的爱心，要有主动牺牲，愿意吃苦的精神让别人信赖你，最后还要有人格魅力，也
就是BE 酷，别人都主动喜欢巴贴你。
他说，当领导那么难，我干嘛要当领导？... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 19 这个我有不同意见。
第一个是：古人云，读书破万卷，下笔如有牛。。。
首先可能还是要多读，一本不知道够不够。。。
第二个是：古人云，读好书，不求甚解，没有会意，便欣然睡觉。。。
泛读不求甚解，将来反刍也许是正道。。。
第三个是：古人云：少不看三国，老不读水浒。。。
说的就是 non-fiction 和 fiction 的区别还是很致命的，
某些就算很时尚的 fiction，读多了也可能会中毒的。。。 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 20 这个我有不同意见。
第一个是：古人云，读书破万卷，下笔如有牛。。。
首先可能还是要多读，一本不知道够不够。。。
第二个是：古人云，读好书，不求甚解，没有会意，便欣然睡觉。。。
泛读不求甚解，将来反刍也许是正道。。。
第三个是：古人云：少不看三国，老不读水浒。。。
说的就是 non-fiction 和 fiction 的区别还是很致命的，
某些就算很时尚的 fiction，读多了也可能会中毒的。。。 |
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t******l
发帖数: 10908 | 21 另外初中 gifted 在学有余力的情况下，当然应该学高年级的东西，因为初中 gifted
已经 ready for algebra 和 critical thinking。
至于学校分数拿 A 还是 B 倒是不重要，那个主要看正确率和认真程度。
如果初中都不学高年级的玩意儿，那初中 gifted 个啥子啊？初中扩大知识面是指继续
搞不求甚解型图书馆泛读？这是打算不求甚解一辈子还是咋地？ |
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t******l
发帖数: 10908 | 22 当然虽然 “乱中取胜 vs 乱中崩溃” （ “收敛 vs 发散” ）是一个优化算法里永恒
的争议，但是让 common sense 民工看棋都觉得堵的情况也不是不存在。
典型的一个例子就是，古人陶天才给卷积的解释是 “读好书，不求甚解。。。”。那
末拼命死读 Kumon 的话，你再咋不求甚解，那卷积也卷不出 USAMO/IMO 参数包吧？。
。。这种搞法，旁边的观棋的民科 AI 也看不懂。。。
上面这个问题其实不是阿发狗的问题，其实是程序猿的问题，俗话说，观棋容易下棋难
。（待续）。 |
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G****e
发帖数: 11198 | 23 读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签： 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类： 哲学、宗教和启蒙
某天，我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克（还不是人道主义者）在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人，已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后，去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督，伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后，尼玛特说：“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多，中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国，是我甜美梦乡里的中国，将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是，我们今天还徘徊在“人道”的大门外：当马克思主义信仰破灭以后，我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂，在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅，那里有人类文明的成果，也是我们未
来的方向：民主、自由和人道主义；同时，我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至，我们应当抛弃东方、西方的区别，将人类的智慧汇集在一起，走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 24 True.
I'll post two more chapters:
六 言文距离
前面曾经谈到“写话”，谈到用普通话写，其中都隐含着作文中的言文距离问题。
这个问题包括两个方面：一、言文能不能尽量相近甚至重合；二、如果可能，应该不应
该尽量相近甚至重合。显然，作文，提起笔，考虑用什么样的语言文字好，就不能不先
想想这两个问题。问题相当复杂，不是简单的“是”或“否”能够轻易定案的。这里先
从能不能谈起。
有人说，言文分家是战国以后的事；之前，言文一致，说出来是言，写出来是文。
这看法也许是对的，但也不免有疑点。《论语•述而》篇有“子所雅言”的话，
这说明孔子并不处处用雅言；孔子是“从大夫之后”的上层人，尚且如此，平民之言就
可想而知了。文当然是雅的，雅，就不免与俗言保持一定的距离。这距离是“质”的方
面的。还有“量”的方面，当时记言工具笨重，书写困难，为减少困难，不能不求简。
《论语》是“语”的集存，可是像《颜渊》篇所记，“齐景公问政于孔子”，孔子答“
君君，臣臣，父父，子子”，就似乎并不是原话，因为这样硬梆梆，近于失礼且不说，
意思也显然欠明晰。原话可能是委婉而细致的，到... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 叶圣陶：文艺作品的鉴赏
一 要认真阅读
文艺鉴赏不是一桩特别了不起的事，不是只属于读书人或者文学家的事。
我们苏州地方流行着一首儿歌：
咿呀咿呀踏水车。水车沟里一条蛇，游来游去捉虾蟆。虾蟆躲(原音“伴”，意义和“
躲”相当，可是写不出这个字来)在青草里，青草开花结牡丹。牡丹娘子要嫁人，石榴
姊姊做媒人。桃花园里铺“行家”(嫁装)，梅花园里结成亲。……
儿童唱着这个歌，仿佛看见春天田野的景物，一切都活泼而有生趣：水车转动了，蛇游
来游去了，青草开花了，牡丹做新娘子了。因而自己也觉得活泼而有生趣，蹦蹦跳跳，
宛如郊野中一匹快乐的小绵羊。这就是文艺鉴赏的初步。
另外有一首民歌，流行的区域大概很广，在一百年前已经有人记录在笔记中间了，产生
的时间当然更早。
月儿弯弯照九州。几家欢乐几家愁?
几家夫妇同罗帐?几个飘零在外头?唱着这个歌，即使并无离别之感的人，也会感到在同
样的月光之下，人心的欢乐和哀愁全不一致。如果是独居家中的妇人，孤栖在外的男子
，感动当然更深．回想同居的欢乐，更见离别的难堪，虽然头顶上不一定有弯弯的月儿
，总不免簌簌地掉下泪来。这些人的感动也可以说是从文艺鉴赏而来的。
可见... 阅读全帖 |
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n**a
发帖数: 100 | 26 日期：2013年12月9日 • 作者：墨比 陈
想大部分人在摄影之前就懂得「拍照」──居家的摄影，留念的摄影，一种纯粹勾起印
象功能的摄影。而这些几乎都源自于家庭记录的需要与父母辈提供的相机。拍照成为现
代生活纪念与纪录不可或缺的工具，帮助我们记忆与回忆重要的事项与过去。
然后，其中的许多人却从中发掘出一些别乎功能性纪录的情趣──进入了所谓「摄影」
的状态，起了摄影的自觉。说实在的，当我们从将摄影视为技能改变作技艺之后，就已
踏入摄影森罗万象的视界之中，而与手中的器材无甚关系。但的确，更好的器材能够突
破更多的限制，帮助我们更容易创作出我们心中想要的景象。
器材的发展是这样的：从最原始的手动机械开始，因为手动而往往充满弹性与变化→自
动化技术发展后，大部分的相机都流于刻板的自动化操作。而往往只有较昂贵的器材保
留了「摄影师创作的弹性」。我们在挑选器材的时候，经常被行销商的花言巧语迷惑，
甚至在口头上我们也对器材的分类与内容不求甚解。其实，我们在挑选相机时，只要先
掌握好自己想要拍摄的题材、规划预算、再挑选预算内拥有最多弹性设定的相机即可。
以下将简单提供几点初入门者在挑选相... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 27
岁月让人从批判走向了建设
真切感受读史之三境界，此中有真意，欲辨已忘言。
来源：柴静·观察
一
我认识宏杰，是看他《大明王朝的七张面孔》,写朱元璋，将中国封建专制根源写得剥
皮见骨，看得我心里悚然。
后来他说要写曾国藩，我曾经问他“为什么要写这人？有多少人多少书都写过了呀。”
宏杰说“我没想这么多，我只是对他感兴趣，想通过写来了解他。”
当时我正写顾准，对他这话觉得相当亲切。
两个人互相往来稿子，才发现彼此动笔的出发点很有相近处，顾与曾这两个人都是体制
中人，都并非天才，受尽困厄，回到平实，都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
老 曾说，“其苟且者，知将来之必敝；其知当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也
”；而顾准说，“我信任人类的不断进步，我注目现世，不信有什么地上王国，对 于
未来的瞻望，必肇始于前，没有未来会出现的东西，而现在没有萌芽的。因此我注意经
验的归纳，不信从经验方面无根据地对未来的预言”。
经验主义的特点就是虚而能受，不然就容易走上武断的道路，像顾准所说“什么是专制
？专制就是坚信自己是不会错的想法”。
曾 国藩一生思想轨迹多变而复杂，有人讥笑他无一专长，但... 阅读全帖 |
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b*****1
发帖数: 3331 | 28 这两个残，读书不求甚解也就罢了，灌水也不求甚解。
祥林嫂的悲剧是重在社会礼法，人文把祥林嫂逼向绝路。如同我帖子中提到20岁孩子的
死，要声讨社会。
小悦悦的悲剧是监护人看护失职而被推向车轮，要声讨监护人
用昨天发生的，车轧1岁的幼童的新闻来说（也在佛山），孩子被一堆路人从车轮下救
出一命，这社会够温暖了吧？孩子被轧的命运一样逃不了。
你两个东西别用残了的脑子，污蔑中文。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 29 2011年01月01日03:27
来源：山东商报
对于山东省教育厅关于经典诵读的新规——不可不加选择地全文推荐《弟子规》《
三字经》等内容，要求“取其精华，去其糟粕”，社会各界热议不断。对山东省教育厅
的做法，绝大多数网友持认可态度。有网友表示，如果完全按照《弟子规》《三字经》
的标准来培养孩子，将来走上社会肯定不适应。记者 徐玉芹 张雯雯
全按经典培养
一到社会上就被摆平
网友蓝天认为，现代的人们大多对《三字经》不甚了解,怎样去学,我看还得站在时
代的大背景下去学,脱离了时代的背景就是学了也不会有实质的收获，再就是学了以后
对现在的社会能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的国家提倡学,而且学
的研究的和运用的都不错,那世界能配合你吗?这是值得思考的问题。
曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠，去年11
月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示，有人问他这几年讲国学、讲《三字经》《
弟子规》，你觉得最大的难处在哪里？他认为，最大的困难是如果按照《弟子规》《三
字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90%是吃亏的。“你把孩子按照《弟子规》那
样培... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 30 我最喜爱的六个人的文字
●把吴钩看了
庐山批彭德怀，毛泽东说“政治、感情是分不开的”。于我而言，文字、感情也是分不
开的，虽然题目说的是最喜爱的文字，但这些文字的作者也同样喜爱。外文认不多几个，
喜爱的自然是中国人的文字。读过几本书，不敢跟学富五车的先生们相比，但起码还是学
了陶渊明老先生的风格，好读书，不求甚解。不求甚解的本意，就如含着一颗万吨重的橄
榄，千般滋味无法描述。读书本是如人饮水冷暖自知，强解之，多半便失却书文之本意。
如今也管不了许多，反正是一己之感，该什么就什么吧。
一、庄周的文
春秋战国是中国历史上第一次漫长的乱世，更是中国文化思想史上最辉煌最灿烂的黄
金时代。诸子百家的文字智慧争相辉映，绘成了一幅让人只能神往却无法触摸的优美画卷
。此后两千年，中国人的思维始终超越不了这些先哲的境界。
诸子的文章，撇开内容不说，文字最有力量、最有文采的是庄周、孟轲和韩非三人。
而个人感觉，最能打动人心的是庄周的文字。庄周留下的真正著作是《庄子》内篇，文笔
汪洋，寓言、说理交替铺排，让人很有些初觅桃花源的感受——忽而花团锦镞忽而江水奔
腾、一会心旷神怡一会心旌摇动，最终方豁然开朗，觅得 |
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l*r
发帖数: 79569 | 31 如今的翻译不可尽信
江枫 吴亮
吴亮 1988年我们在北戴河第一次见面，你还记得那个夏天吗？20年过去了，你依然精
神饱满……我还保存着一张我们的合影，在山海关城墙上，是叶廷芳给我们拍的，背后
是大海。
江枫 那个夏天确实是个值得怀念的一个夏天。北戴河之会，实际上也是一次暑期讲习
班之类的聚会。当时的汤一介、乐黛云，谢冕、陈素琰，任洪渊夫妇、现在回想起来，
都还称得上风华正茂。二十多年，就那么快到无情地成为过去，山海关古城墙上合影，
我自然记得，那是万里长城延伸入海的“老龙头”。
吴亮 在你的私人照相簿中我看到了一些熟悉的面孔，也看到了一些陌生的面孔，他们
都是这个时代的见证：艾青、韩素英、萧乾、谢冕、顾城、黄华、邓颖超、臧克家、杨
成武……看来你是一个喜欢保留照片的人，特别是，你年轻时的照片，那么英姿勃发，
风流倜傥，你是一个自恋的人吗？据说诗人都比较自恋。
江枫 艾青和臧克家代表着一个诗歌时代，艾青是我在这个世界上唯一一位素未谋面而
登门求见的偶像性人物，他本来也许可以成为当代的李白，但是他做不到天子唤来不上
船，不得不一而再地作违心的检讨；臧克家，是诗人任彦芳引见的，他本来也许可... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 32 (注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误，但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Wed Feb 10 09:45:53 2010, 美东) 提到:
全麻伤大脑，而且有生命危险，这个搞一次出来，容光焕发。
想想michael jackson 如果随我修了道，就不至于死那么早啦！
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advancing (摧邪显正) 于 (Wed Feb 10 15:57:16 2010, 美东) 提到:
心经云：无眼耳口鼻舌身意，无色声香味触法。
明明都有的，为什么说无呢？
好像以前有个禅师就从这个问题开始参禅的。
建议你看些佛教的基本知识，从容易理解的佛经入手。
如果直接看难懂的佛经，就要有点耐心，慢慢想。
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zoun (槑槑槑槑槑) 于 (Thu Feb 11 12:53:09 2010, 美东) 提到:
密宗上师亲传禅定初修！
在人间按：这篇文章是第三次发了，显然它对初学禅定的朋友... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 编者按：山东教育厅删改《三字经》《弟子规》等，复旦教授钱文忠称，按国学经典标
准培养孩子，到社会上90%要吃亏。国学经典倡导的内容与现代公民规则不符。
《三字经》等要不要孩子全学？曾在央视主讲过《弟子规》的复旦大学教授钱文忠表
示:
对于山东省教育厅关于经典诵读的新规――不可不加选择地全文推荐《弟子规》《三字
经》等内容，要求“取其精华，去其糟粕”，社会各界热议不断。对山东省教育厅的做
法，绝大多数网友持认可态度。有网友表示，如果完全按照《弟子规》《三字经》的标
准来培养孩子，将来走上社会肯定不适应。
全按经典培养 一到社会上就被摆平
网友蓝天认为，现代的人们大多对《三字经》不甚了解,怎样去学,我看还得站在时代的
大背景下去学,脱离了时代的背景就是学了也不会有实质的收获，再就是学了以后对现
在的社会能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的国家提倡学,而且学的研
究的和运用的都不错,那世界能配合你吗?这是值得思考的问题。
曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠，去年11月在
第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示，有人问他这几年讲国学、讲《三字经》《弟子
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 35 无常有一点生活经验的人都有直观体验
如果这样就认为是无常了
我觉得是不求甚解
三相， 三法印 是不能不求甚解的 |
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h*i
发帖数: 3446 | 36 看来你也不反对我说的啊，也承认觉得计算机的变量很好理解其实是不求甚解的表现。
我也说了，学习不求甚解，这并不就是不好，但不适合搞创新，这总可以了吧？不适合
搞，不见得就不能搞，也不见得就搞不出东西来，无非是更吃力而已。所以有人不看好
，也不算大错。
哈。 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 37 发信人: kaleege (隆冬盖), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 中餐受中医巫术的影响，糟粕很多 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 04:03:07 2011, 美东)
感谢您的忠告。
不过你对我的说法，对科学还是有诸多误解。
科学并不排斥经验归纳，经验可以吸收鉴别，吸收不是不加分辨地吸收。
而是多问一个为什么，为什么这种方法有疗效？古人不知道。我们可以去研究。
现代医学也有诸多经验式的疗法，比如大脑电刺激对帕金森的治疗，
完全是经验中偶然发现的有效，在临床中已经使用，机理完全不清楚。
但是科学不会不求甚解，科学会尽量想搞清楚，为什么有效果？
这种研究如果搞清楚，就能更有效地回答其他问题：什么电压最有效？
刺激什么部位最有效？除了能治帕金森以外还能对其他什么病有效。
帕金森什么发病机理，除了电击以外还有其他什么有效的方式。
然而不求甚解的经验派，只知道这么干有效，其他的问题一概回答不了。
你对什么是科学命题也不了解。科学命题是指逻辑上有可能证实或者证伪的命题。
要强调“逻辑上”三个字，这个说法不等同于说“可证的命题”
科学里面现在还有... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
fourpigs (目前小猪两个,已经焦头烂额了) 于 (Fri Jan 29 13:05:16 2010, 美东) 提到:
当然不是.俺家闺女就肯定不gifted.
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mark (花生，微爷远爷的爸爸) 于 (Fri Jan 29 13:06:53 2010, 美东) 提到:
太谦虚..
属于那种看不起GT的. ;)
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fourpigs (目前小猪两个,已经焦头烂额了) 于 (Fri Jan 29 13:40:19 2010, 美东) 提到:
不是谦虚.哪有那么天才.
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eraera (美人他爹) 于 (Fri Jan 29 14:28:11 2010, 美东) 提到:
我们是在娃开始读chapter以后，她发现好多单词要问我们，我们... 阅读全帖 |
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m********a
发帖数: 1601 | 39 反正我和我家人（都不是篮球爱好者）一样，很长时间都认为：CBA 是另外一个西方国
家的篮球联赛，比如 加拿大篮球联赛。
GDP 是什么，我家老人一直含混不清，也不求甚解。如果有中文名称，多听几次，也就
会完全知道是什么意思了。
电视是针对大众的，而我国的大众不懂英文。
就好像建国之初期，大部分国人不识字。简化字出现后，给人识字带来方便，数亿人摘
掉文盲帽子。
现在如果硬要大多数不懂英语的国人（很多是我们的长辈），在英文简写上和世界强行
接轨，让他们强记 WHO, WTO, GDP, BRIC, UN, OPEC..... 人道么？
就算NBA 可以勉强接受，CBA 也是个完全不需要用洋文的词！！
我还记得 VCD 和 DVD 这些词给我做教师的妈妈带来的困扰（这些英文字母组合完全
make no sense to her）。 很感谢现在新一代的影碟叫“蓝光”－－－ 只一两次，老
人就记住了。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 40 阿菊，你的阿民要逃跑会带上你吗？
黎阳
...华岳论坛 - "http://washeng.net"
2010．10．15．
看了方舟子太太刘菊花的“含泪诉求”——“那么，阿民，咱们还是逃跑吧？”（见附
录），忍不住问一句：阿菊，你的阿民要逃跑会带上你吗？
一句“阿民，咱们还是逃跑吧”漏了方太太心底向往：离开中国，到大洋彼岸过太平日
子——说不定这才是当初肯嫁给这“虫吃鼠咬、光板缺毛” 、惨不忍睹的 “打假斗士
”的关键。
看来不是方太太对“阿民”不求甚解就是“阿民”对方太太留了一手，所以方太太对方
舟子的老底的本质还稀里糊涂——你的方舟子其实是在中国强制推广转基因主粮的“过
河卒子”，有进无退，死也得死在这里。想跑？没门！哪容得你哭哭啼啼“阿民，咱们
还是逃跑吧？”
新华社早就接到通知：老百姓质疑转基因主粮安全性怎么办？由宣传方舟子解决——这
可是“大领导”的指示。刘菊花既然是新华社的，不会不知道吧？不会不清楚你的阿民
在强制推广转基因主粮这灭绝中华民族的“一盘很大的棋”中扮演的是什么样的角色吧
？即便以前不知道，如今看看媒体的拼命吹捧、科协负责人的公开表态也该明白了——
哪个不是坚... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 41
你这个人就是把自己的意思能读到别人的文章里去那种人。
他不就是转篇文章，说道国内的宣传不求甚解吗？ |
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f*****e
发帖数: 939 | 42 普世们又杯具了：第一个在国际上宣布朝鲜战争中国胜利的是胡耀邦
作者：恒旭
1953年7月，胡耀邦率领中国青年代表团参加在罗马尼亚召开的第三世界青年代表大会
，他以中国代表团团长的身份，充满激情和自豪地郑重宣布“中朝人民打败了美帝国主
义！”全场各国代表立刻报以三十多分钟的热烈掌声，第三世界的很多女青年代表自发
地冲到胡耀邦身边，激动地拥吻胡耀邦，直到把他的脸都亲红了。由此可见抗美援朝的
胜利极大鼓舞了全世界民族解放运动，极大地提高了中国的国际地位，是中国人民极尽
扬眉吐气之喜事。
做为第一个在国际会议上宣布朝鲜战争中朝人民胜利者，当时的胡耀邦可谓豪情万丈。
然而，当今以胡耀邦为膜拜偶像的普世派主流精英们，竟不以胡耀邦第一个宣布朝鲜战
争中国胜利这一殊荣为荣，反而对胡耀邦极力赞扬的抗美援朝肆意否定，甚至得出了朝
鲜战争中国完全失败的结论，这将让胡耀邦情何以堪呢？比如普世精英沈志华，多年来
不遗余力地极力吹捧胡耀邦，然而在朝鲜战争上，沈志华却发表了一些列完全否定朝鲜
战争的文章和著作。
更有甚者，明里暗里处处显示自己继承了胡耀邦的一些人，为了所谓的中美国大棋，偷
偷地把天安门广场的抗... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 43 赵 付 科1 于 艳 艳2
(1.曲阜师范大学 政治学院， 山东 日照 276826；
2.山东经济学院 社会发展学院， 山东 济南250014)
[摘 要]“大跃进”时期的浮夸风导致了一系列重大决策的失误，严重影响了党和政
府的形象。因此，必须积极发展党内民主，以党内民主推进人民民主；必须正确把握解
放思想与实事求是的关系；必须进一步完善干部考核制度；必须进一步完善统计管理体
制，依法统计；必须坚持和发扬党的调查研究的优良传统。
[关键词]大跃进；浮夸风；危害；成因；启示
[中图分类号]D651 [文献标识码] A [文章编号]1673-5684（2008）02-0023
-05
“大跃进”时期，浮夸风遍及全国，是导致1959年到1961年我国国民经济严重困难的重
要原因之一。探析浮夸风的危害、成因，从中吸取教训，对今天的社会主义现代化建设
，大有裨益。
一、“大跃进”时期浮夸风的危害
“大跃进”时期的浮夸风持续时间前后长达3年之久，涉及的地域和行业的范围比较广
泛，浮夸的程度非常惊人，参与浮夸和相信浮夸的... 阅读全帖 |
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T**********1
发帖数: 2406 | 44 你一个外行， 非要充内行，满篇胡诌， 贻笑大方法而不自知。
本人无非想公告一下并非所有 Chinese 都这么不求甚解而又自以为是。
And again, tea-bagging is what some of your people actually practices. Only
certain 性取向的人群do it that way. And they certainly are your people.
most. |
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w***4
发帖数: 1205 | 45 没错。不过，我个人的经验，在思考的早期，如果就强调critical thinking,可能会比
较容易迷茫。
critical thinking需要一定的知识积累，和一定的生活历练。小孩子很容易不求甚解
，走向极端。楼主的同窗，应该说比同龄人要早熟些，可惜没有成熟的领路人。在这方
面，老师和家长的素质真的是非常重要。 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: anchorage (fallout), 信区: WaterWorld
标 题: 五岳散人：方舟子家人为什么会遭遇“韩寒困境”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 23:57:28 2012, 美东)
所谓“韩寒困境”在我记忆里似乎是慕容雪村所杜撰出来的一个词，他的意思是说，任
何人都不可能在方舟子质疑韩寒的那种逻辑之下幸免，一定会陷入到一种无法自证的困
境当中。当时可能很多人不相信，但随着方舟子的倒韩活动继续，这种困境已经不再是
韩寒的困境，而同时也成为了方舟子以及其夫人的困境。
方舟子的困境由来已久，这些年他的打假生涯有对有错，但作为一个个体而言，他本人
并无足够的信誉弹性承受任何一次打假的失败。我曾经说过，如果是一个学术共同体所
衍生的学术审核机构，哪怕是某次打假出了问题，整体机构的信誉不会受到太大伤害，
个人打假则一次都输不得，一旦输了自然也就信誉扫地，之前以及以后的打假案例都会
被画上问号。方舟子打假信誉如处女膜，原装的那片是不能破的。
由于这个困境，导致其求胜早就超过了最开始的求真，输不起啊... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: authenticsam (南刀北猫东奇西虎中三木), 信区: Military
标 题: 真的假的：习近平屁颠屁颠跑去见胡德平是不是有病啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 8 23:20:59 2012, 美东)
这他妈要是真的， 这习近平病得不轻啊
这他妈胡德平算哪根葱那根蒜？ 他老子胡乱帮错误累累， 误国误民，
毛泽东对胡耀邦的评语：此人好读书不求甚解，好讲话不得要领。
陈永贵：什么他妈的胡耀邦？胡乱邦！
习近平见胡耀邦之子胡德平：按党纪国法处理薄
消息人士称，即将接任中国国家主席的习近平会见了胡耀邦之子胡德平，强调必须改革
，习近平认为如今人民“已对空谈感到不耐烦”，所以他不会去做不实际的承诺。对于
薄熙来一案，习近平称，要严格按照党纪和国法审理。 移民网,findjiayuan.com
据路透社9月7日报道，习近平会见了改革派的代表人物胡德平。报道认为，习近平会见
现年69岁的胡德平，是想要表现他自己不但是愿意倾听加快经济改革的声音，也愿意听
加快政治改革的意见。 iAsk.ca
该社在报道中... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 48 1982年与1984年，宋美龄曾分别针对廖承志致蒋经国以及邓颖超致其的公开信，发表两
份公开回覆信件。中共对宋美龄这两份公开信一直讳莫如深，中共官方从来没有报导。
以下是宋美龄这两份公开信全文。
宋美龄致廖承志公开信（1982年8月17日）
承志世侄：
七月廿四日致经国函，已在报章阅及。经国主政，负有对我中华民国赓续之职责，故其
一再声言“不接触，不谈判，不妥协”，乃是表达我中华民国、中华民族及中国国民党
浩然正气使之然也。
余阅及世侄电函，本可一笑置之。但念及五十六七年前事，世侄尚属稚年，此中真情肯
綮，殊多隔阂。余与令尊仲恺先生及令堂廖夫人，曩昔在广州大元帅府，得曾相识，嗣
后，我总理在平病况阽危，甫值悍匪孙美瑶在临城绑劫蓝钢车案后，津浦铁路中断，大
沽口并已封港，乃只得与大姊孔夫人绕道买桌先至青岛，由胶济路北上转平，时逢祁寒
，车厢既无暖气，又无膳食饮料，车上水喉均已冰冻，车到北平前门车站，周身既抖且
僵。离沪时即知途程艰难，甚至何时或可否能如期到达目的地，均难逆料，而所以赶往
者，乃与总理之感情，期能有所相助之处，更予二家姐孙夫人精神上之奥援，于此时期
中，在铁狮子胡同，与令堂... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 位于广东汕头澄海区塔山风景区的文革博物馆，是中国唯一以反思文化大革命为主题的
纪念场所，但如今，博物馆内所有的石刻资料，包括石碑、牌坊、遇难者碑文、历史展
览等资料被水泥覆盖。广场上名曰“塔园魂”的巨大石碑，也被巨幅海报遮盖，所有涉
及文革的元素几乎消失殆尽。
博物馆创办人、前汕头副市长彭启安对媒体称，去年5月，他己将塔园交给塔山所属的
涂城村村委会管理，不再参与相关事务。“这件事肯定不是澄海、汕头决定的，肯定是
上面指示的事。”彭启安曾表示，希望文革博物馆可以完整保留，后人以史为鉴，反思
文革，但“他们好像回避这些东西”。
媒体引述当地村民的话说，文革博物馆已经面目全非。入口的牌坊原本刻着“首座文革
博物馆”七个大字，现在被一张写有“社会主义核心价值观宣传活动”字样的红黄相间
横幅遮住，两侧的“天壤独存浩劫史，人间最重是非心”的对联，以及“反思”“惊醒
”字样，则分别被24字“社会主义核心价值观”和印有党徽、五星红旗的海报覆盖。
广场上一块约20公尺宽、5公尺高名曰“塔园魂”的巨大石碑，原刻着已故前广东省委
书记任仲夷所题的“要以史为鉴千万不要让文化大革命的悲剧重演”。不过，日前已经... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 50 发信人： Abbott123(奈斯兔米特油), 信区： ChinaNews
标题： 传播掐头去尾的视频和造谣有什么区别！
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 8 09:23:22 2017,GMT)
现在网路上越来越多的视频，看样子挺让人闹心的。比如看起来是殴打、伤人、欺
凌、争峙、叫骂、控诉、灾难等的情形。可是没头没尾，常说不清是什么。有人就随便
那么一说，似乎真是什么事。可事后，有些是真实发生的事，有的却是张冠李戴或几年
前的旧事，甚至是摆拍、篡改给整出来的。还有的把国外发生的某件事，误导成中国的
事件。
真真假假，就搞成了浑水摸鱼。
老航现在看到那些视频，养成了一个习惯，过几天再看，而不是立即就某个视频做
出表态。有人看到某视频，急切地想评说，我都要劝一劝。一是真与假，要辨识清楚。
二是时间、地点、人物，要有交代，并能够证实。三是有没有完整些的视频，就怕只是
截取其中一小片段，形成有意的误导。
曾见过一段视频，有人满身血淋淋的，警员仍然要把他按倒在地，并把他拷起来，
似乎警员在比较粗暴地对待某人。其后，完整些的视频出现了。原来，此人街头行凶... 阅读全帖 |
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