w*********g
发帖数: 30882 | 1 公知奥运心理简析及部分言论辨析
标签: 西奴 公知 民逗 自由派 姿势粪子 南方系 逆向种族主义 顶[1] 分享到 发表评
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• 公知奥运心理简析及部分言论辨析
• “业余”运动员夺金是神话还是笑话
• 奥运与我何相干
公知奥运心理简析及部分言论辨析编辑本段回目录
文/曹豫生
一、接着打公知
这一段时间我本来打算好好工作，好好看奥运。但是不想自由派们，公知们（下面自由
派和公知可以通用，差不多是一个意思）在网上避都避不开，他们就像一群苍蝇一样在
你面前不停地飞，就像蚊子一样在你耳边不停地嗡嗡，真把人烦死了。虽然我打公知已
经打得得心应手，而且打得都有点上瘾了，而且我也知道奥运公知必出幺蛾子，但是我
原来还真没打算在奥运期间批评公知和自由派们。你们哼咛几声也就完了，但是你们如
此高分贝的整天扯淡，伸着头想让人打，那我和其他的网友就成全你们。
分析公知的心理，那有人就要说了，你不是公知，怎么知道公知心里想什么。的确，我
不是公知，但是，我是公知的敌人，在公知还如日中天的时候，我就开始批判公知了，
因为我当时就看出公知到底是些什么人... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 2 (这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
7. 宗教辨析的内在逻辑
现有的大乘佛经是不是佛说的，如何判定，谁能判定？
佛教内部的争议如何看待？这就牵扯到一般人怎么判断宗教的问题。
宗教不是科学，有很多超自然、超越一般的经验和感觉的东西，
是很难像科学一样证伪的。辨析宗教的一个很重要的逻辑大概
就是自洽逻辑。每个宗教都有自己一套的内在逻辑，或者公理体系。
这些公理比如唯一上帝，天堂地狱涅磐什么的是一般人无法验证的。
就像数学一样，都很容易自己建立一套公理系统，发展出一套理论出来，
然后可以自圆其说。用不同的公理体系去比较，用一种体系去评价另一种
体系，往往无从评断，结果也无法让人信服。比如欧氏几何来说黎曼几何
错误，用上帝是造物主来说佛教错误都是一样的口水。
同样的用唯物主义经验主义来评论宗教的超自然超经验的理论和体验，
也是各执一词的鸡同鸭讲。
既然宗教很难交互检验，辨析一个教派的合理与否往往只能从
它是不是能自洽，是不是能自圆其说。
比如犹太教本来就预言了很多先知会出现，那么穆罕默德自称是先知，
受了天启，建立伊斯兰教，你可以不信他，但是很难证伪说他是骗... 阅读全帖 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 3 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: Augustine (hehe), 信区: board
标 题: 亦真亦假，乌克兰辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 9 23:18:26 2010, 美东)
第六回，亦真亦假，乌克兰辨析
很多人也许还记得，一年以前，买买提曾经有过一个很有意思也十分别致和有趣的真假
女人wooklank。这wooklank，自号为山上的太阳，是个狂热透顶的毛轮。成天为毛老头
歌功颂德且三呼万岁到了令人肉麻的程度。记得2006年岁末，it在中国新闻版发了一篇
五字雄文：《都给我住嘴》！对毛黑喝令痛骂，并对包括大跃进在内的毛老先生的丰功
伟绩进行了无穷吹捧。让人感到这女人比毛泽东的干儿子还要热爱已经趟下去的伟大领
袖。
另外有个经典，就是这位山上的太阳象一位网友描述的“很爱捉马甲”。你还真别说，
这女人在买买提上捉马甲还真琢磨和研发出了一套“捉马甲理论”。也就是按她发现的
秘密和创造的法则, “凡前两位ip一样的id，就是同一个id，都互为马甲”。结果，it
据此法则抓了一大批马甲，并一一公布，十分震撼。对此，有网友“好心解释”， |
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发帖数: 1 | 4 霸权主义与霸凌主义辨析
来源：昆明湖畔电影公社 作者：郭松民 时间：2018-07-08
78 0 贸易战 字号:A-A+
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一
“霸权主义”是一个我们非常熟悉的传统国际政治词汇。
毛主席.jpg
1974年2月22日，毛泽东主席在会见赞比亚总统卡翁达时，率先提出了霸权主义的概念
，同时提出了关于三个世界划分的理论，号召联合起来反对霸权主义。
毛主席对卡翁达说：
“我看美国、苏联是第一世界。中间派，日本、欧洲、加拿大，是第二世界。咱们是第
三世界”，“第三世界人口很多。亚洲除了日本都是第三世界。整个非洲都是第三世界
，拉丁美洲是第三世界。”
同年4月，时任国务院副总理的邓小平率中国代表团出席联合国大会第六届特别会议，
并于10日在大会上发言，阐述了毛主席关于三个世界划分的理论，引起了广大第三世界
国家的热烈反响。
在苏联已经由修正主义而社会主义帝国主义，并导致50年代形成的社会主义阵营解体的
情况下，毛主席审时度势，提出了三个世界划分理论和反对霸权主义的主张，抓住了国
际形势的主要矛盾，最大限度地团结世界上绝大多数国家，包括西欧、日本，最大限度
孤立两个超级大国，大... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 5 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: archers (弓箭手 - 唐阿彻), 信区: RuralChina
标 题: “踹寡妇门”辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:23:45 2014, 美东)
“踹寡妇门”辨析
Archers
近者网络上的大鸣大放大字报和大辩论，“踹寡妇门”一词频繁出现，宛如八贤王赵德
芳怀中威力无穷的打王金锏，在双方舌辩白热化之时祭出此物，端的是普天之下率土之
滨、攻无不克战无不胜。
为嘛这个词的威力如此之大，一用之下就可以立时登上道德顶峰，藐视不知天高地厚的
“宵小”？慢来，且听鄙人说道说道。
在我们的传统农业社会里，男权至上的伦理一直占据着统治地位，女人是男人的从属，
社会地位较低。具体可参考如今的沙特，和我国古代有某种程度的相似性，所谓“在家
从父，出嫁从夫，夫死从子”是也。
“踹寡妇门”产生在这样的一个历史条件下。
寡妇首先是女人，社会地位低；其次是家里没有男人，从武力上讲反抗能力也比较低下
，所以在这种条件下，一个男人打到寡妇家里去，是标准的欺凌弱小，就算是一个女人
打到寡妇家里去，她背后还站... 阅读全帖 |
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C**o
发帖数: 10373 | 6 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: shaver (不谈OU， 不去菌斑), 信区: Detective
标 题: [合集] 杜晋明将军之来历辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 8 23:33:07 2013, 美东)
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ridgway (ridgway) 于 (Mon Jan 28 12:05:30 2013, 美东) 提到:
发信人: ridgway (ridgway), 信区: Military2
标 题: 杜晋明将军之来历辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 28 11:25:43 2013, 美东)
发信人: ridgway (ridgway), 信区: Military2
标 题: Re: 这几天搞李将军实在太有趣了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 21:20:11 2013, 美东)
我明白了，这货认为聿的发音和天津的津一样。所以。。。。。呵呵。
☆────────────────────────... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: “吴晗‘数学考零分、破格进清华’”说辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 09:42:16 2016, 美东)
http://www.tsinghua.edu.cn/publish/xsg/8348/2013/20130821104616
清华大学校史馆 刘惠莉
吴晗 (1909-1969)是我国著名历史学家和社会活动家。关于他年轻时如何考入清华
大学，目前研究吴晗的所有论著基本上都采用这样一种说法：吴晗于1931年首先报考北
京大学史学系，尽管文史和英文都得了一百分，但数学得零分，而北大规定考生有一门
科目得零分就不能录取，因而他没有被北大录取。为此，他只得又去报考清华大学历史
学系，考试结果相同，数学还是零分，文史和英文是一百分，清华大学也有与北大相同
的规定，但却以吴晗文史成绩特别优秀为理由，将他破格录取。[1]这一说法在社会上
广为流传，已经成为上世纪30年代清华大学不拘一格用人才的一段佳话。然而... 阅读全帖 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 8 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: Augustine (hehe), 信区: board
标 题: 亦真亦假，乌克兰辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 9 23:18:26 2010, 美东)
第六回，亦真亦假，乌克兰辨析
很多人也许还记得，一年以前，买买提曾经有过一个很有意思也十分别致和有趣的真假
女人wooklank。这wooklank，自号为山上的太阳，是个狂热透顶的毛轮。成天为毛老头
歌功颂德且三呼万岁到了令人肉麻的程度。记得2006年岁末，it在中国新闻版发了一篇
五字雄文：《都给我住嘴》！对毛黑喝令痛骂，并对包括大跃进在内的毛老先生的丰功
伟绩进行了无穷吹捧。让人感到这女人比毛泽东的干儿子还要热爱已经趟下去的伟大领
袖。
另外有个经典，就是这位山上的太阳象一位网友描述的“很爱捉马甲”。你还真别说，
这女人在买买提上捉马甲还真琢磨和研发出了一套“捉马甲理论”。也就是按她发现的
秘密和创造的法则, “凡前两位ip一样的id，就是同一个id，都互为马甲”。结果，it
据此法则抓了一大批马甲，并一一公布，十分震撼。对此，有网友“好心解释”， |
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r*****y
发帖数: 53800 | 9 发信人: ridgway (ridgway), 信区: Military2
标 题: 杜晋明将军之来历辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 28 11:25:43 2013, 美东)
发信人: ridgway (ridgway), 信区: Military2
标 题: Re: 这几天搞李将军实在太有趣了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 21:20:11 2013, 美东)
我明白了，这货认为聿的发音和天津的津一样。所以。。。。。呵呵。 |
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s****r
发帖数: 31686 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
ridgway (ridgway) 于 (Mon Jan 28 12:05:30 2013, 美东) 提到:
发信人: ridgway (ridgway), 信区: Military2
标 题: 杜晋明将军之来历辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 28 11:25:43 2013, 美东)
发信人: ridgway (ridgway), 信区: Military2
标 题: Re: 这几天搞李将军实在太有趣了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 21:20:11 2013, 美东)
我明白了，这货认为聿的发音和天津的津一样。所以。。。。。呵呵。
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ridgway (ridgway) 于 (Mon Jan 28 12:06:14 2013, 美东) 提到:
发信人: Liverpool12 (Liverpool Fan), 信区: Military2
标 题: Re: 这... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 11 岳飞战绩及北伐真相辨析
岳飞的赫赫战功多是维护南宋的统治，镇压内乱起义，比较辉煌的是和伪齐军作战：
——1124年，岳飞射杀民军首领张超。
——1129年，岳飞破叛军王善于京师南薰门外。
同年，岳飞破叛军汉将张用于铁路步，破叛军李成于盘城。
——1130年，岳飞破起义军军郭吉、张威武于江南宜兴，并其军。
同年，杀汉将统制刘经于江苏宜兴，并其军。
同年，破戚方于广德。
同年，岳飞升迁武功大夫昌州防御使通泰州镇抚使兼知泰州。
同年，杀意图投靠张俊的部将傅庆。
——1131年，破乱军张用、李成、马进于江西，升神武右副军统制。
同年，破江西建州义军及首领范汝为，升神武副军都统制。
——1132年，破乱军曹成于湖南，升中卫大夫武安军承宣使。
同年，破乱军郝通于江西筠州，破乱军刘忠于广济，乱军李通于司公山。
——1133年，破乱军李宗亮等于筠州。
同年，全数剿灭吉州、虔族农民义军于江西，获宋高宗赵构亲赐“精忠报国”称号。
同年，升迁镇南军承宣使，江南西路沿江制，江南西路制置使，江南西路舒蕲州制
置使，神武后军统制。
——1134年，兼任荆南鄂岳州制置使、黄复州汉阳军德安府制置使。
同年，岳飞破郢州... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 12 筑坝塞洪:汉字拼音化运动及其错误辨析
本文根据艮人所著《再造汉字》一书中的相关内容摘要而
成
汉字几千年发展的历史，犹如一泄千里的洪水，虽然存在难识难记问题，却也充
分展示了其自身的强大生命力。百年以来国人废除汉字的种种努力，则好比“筑坝塞洪
”，不仅没能挡住滚滚而来的汉字洪流，还造成了更大的灾难。
汉字拼音化运动的出发点是解决汉字难识难记问题，目标则是废除汉字，取而代之
以字母文字。关于否定汉字的负面影响，国人已有充分的论述，笔者没有必要再去重复
。在此，笔者只想强调，字母文字有字母文字的发展规律，汉字有汉字的发展规律。将
汉字改变为字母文字的努力，既不符合字母文字产生发展的规律，也违背了汉语、汉字
产生发展的规律，因而根本就不具有可行性。这是一百年来国人不遗余力地去推动汉字
拼音化进程，最后却功败垂成的根本原因。
一、汉字拼音化运动不符合字母文字产生发展的规律
语言和文字是表达人类思维的两种基本形式。其中，文字具有形体，会受到形象思
维的束缚，语言则不具备形体，能够随着人类抽象思维的发展而迅速发展。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: “桐工作”辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 30 10:34:07 2010, 美东)
杨天石
日军攻占武汉、广州之后，急于向中国方面“诱和”，展开所谓“桐工作”。双方曾在
港澳多次秘密会谈。就中方说来，这不过是军统特务为刺取情报而采取的权谋，其派出
代表的身份、出示的蒋介石亲笔文件和转达的许多中方意见都是假的。而日方香港机关
负责人为了诱惑重庆要人坐到谈判桌前，实现“巨头会谈”，也曾谦词卑态，巧言相恬
，哄骗中方。蒋介石最初以“先行解决汪逆”为谈判条件，其后逐渐认识到日方的“欺
诱”和“儿戏滑稽”，主张“严拒”，同时下令审查参与谈判的军统人员张治平，但是
为了阻挠日本对汪伪政权的外交承认，并没有立即关闭和日方的秘密谈判之门。日本侵
华期间，曾多次向中国方面“诱和”。其中，最为重视的是1940年铃木卓尔、今井武夫
在香港与张治平、“宋子良”等人所进行的谈判，日方称之为“桐工作”。至今日本文
献中还留有大量资料，有些史家直接、间接地据此证明 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 14 面对外国政要，毛泽东当年为何要说“感谢日本人侵略”？
“毛泽东说要感谢日本侵略”的说法在社会上流传颇广，在学术界也颇多议论，同
时也颇使人感到困惑，甚至曲解并产生歧义。因此，很需要对此进行澄清和辨析。
●毛泽东在与外宾谈话中，曾多次说过“感谢日本侵略”之类的话，但他的话语意
明确，有特定含义，就是“日本帝国主义当了我们的好教员”
远藤三郎，最早反思侵华战争的日军高级将领
毛泽东确实说过类似的话。1956年，毛泽东在与访华的日本前陆军中将远藤三郎谈
话时说：“你们也是我们的先生，我们要感谢你们。正是你们打了这一仗，教育了中国
人民，把一盘散沙的中国人民打得团结起来了。所以，我们应该感谢你们。” 同年，
在接见日本日中输出入组合理事长南乡三郎时，也说了类似的话。
毛泽东所说的“感谢”日本侵略的表述，是有特定含义的。虽然他每次的谈话不尽
相同，但基本意思，就是“日本帝国主义当了我们的好教员”，是说日本帝国主义的侵
略在客观上起了促使中国人民觉醒的反面教员的作用。实际上，关于反面教员和反面教
员作用的话，毛泽东在当时说得很多。1964年7月9日，毛泽东与亚洲、非洲、大洋洲一
些国家和地区参加第 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 15 “大仁”，“小仁”，与共日“双赢”辨析
阿扯
李先念收税案延续至今，牛头怪又发表了替虎肉教授辩护的雄文，从故纸堆里翻出“大
仁”和“小仁”的概念，指出，只要共军的行为有利于抗战这个“大仁”的，那么不通
敌这些“小仁”就是可以放弃的。
老牛发出这番言论，我老人家丝毫不感到奇怪。石板菌斑上的这几位业余历史学家，无
一例外都是知道分子，说起具体的事件个个都是如数家珍，宛如竹筒倒豆子，但是，一
旦进行分析和判断，简直是让我老人家目不忍视。
我老想了想形成这个现象的机理，大概有两个原因。一个是我们上学时都缺乏思考的训
练，先天不足；再一个是屁股决定脑袋，业余历史学家对愿意相信的史实乐意笑纳，遇
到不愿意看到的史实就视而不见，不做比较分析。
早先虎肉教授拒不承认长春围城的共军有任何错误，后来好歹承认二八分，共军错误二
，国军错误八。牛头怪替计划生育辩护，称那是功在千秋，利在后世。虎肉舔共，但有
时会反对49后的毛共。牛头怪的政治立场，据我老的观察，似乎从未对我党说三道四过
，乃是我党的真实拥泵。
一旦屁股坐定，再要全面分析问题就难了。单挑出有利的史实说事还是好的，有时候却
会闹出讲歪理的笑话来。
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 16 原创：黄光锐 应锐策 应锐策 微信号 yingruice
功能介绍
Jun的脑能量发散私线，所涉范围颇为广阔，以战略思考为主
1942年6月，中途岛西北海面，被击中起火的联合舰队第一机动部队的两艘空母
中途岛战役的后果是太平洋战争不可避免的长期化。而这恰恰是深知日美国力差距极大
，陷入长期对耗就是暗黑深渊的山本，试图以一场早期决战突围的困局。对此认识得比
山本还要深刻的，就是联合舰队的“明日之星”山口多闻––这也是山口选择
了随“飞龙”号沉入大海的原因––联合舰队已经没有明日了。
贸易战长期化之影响辨析
2019年5月突如其来的转折后，中美贸易战的长期化，乃至中美大国竞争的剧烈化，已
然露出难以避免的势头。诚然，历史很难找出完全相同的前例，此长期化与彼长期化的
诸多细节也未必具有可比性。
然则，至少就对抗的广度深度，与挑战的严峻程度而言，贸易战长期化的前景对于中国
之影响，与当年的太平洋战争长期化对于日本之影响，具有相当的可比性。
接下来，就此话题，笔者将分几个层面提出一些个人见解。
直接影响有限
仅就直接影响出口的层面而言，即便后续的约3250... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 17 以上是我对这个辨析的回应。总结一下：
1 120师师史原文我是有的，扫描件已贴上
2 是200多还是500多，现在尚难有明确证据判断
3 《支援军人物志》里肖全夫这个词条里面的硬伤很多 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 18 以上是我对这个辨析的回应。总结一下：
1 120师师史原文我是有的，扫描件已贴上
2 是200多还是500多，现在尚难有明确证据判断
3 《支援军人物志》里肖全夫这个词条里面的硬伤很多 |
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b*******y
发帖数: 4304 | 19 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Detective
标 题: Re: 杜晋明将军之来历辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 5 13:37:54 2013, 美东)
退一步，看帖比发帖的投入程度差远了。一个在粪坑外观看，一个跳入粪坑吃粪。
Ridgway吃粪记录，说明在八区三大粪坑都非常投入。
1 History 11626
2 Military 7080
3 Soccer 6132
4 Military2 3275
5 ChinaNews 668
光上个月就在一个粪坑吃粪800篇，超过第二到第四的总合。
排名 ID 帖数 忠诚度(排名) 引用数(排名) 引用率(排名)
1 ridgway 814 76.4% (3) 584 (1) 0.72 (25)
2 kz80 334 64.6% (6) 344 (3) 1.03 (10)
3 stop... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 20 是谁最先说军1是粪坑的呢？
发信人: ridgway (ridgway), 信区: Detective
标 题: Re: 杜晋明将军之来历辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 29 13:17:58 2013, 美东)
一个主题下同时转的。先后相隔不过1分钟。
你业余生活太不乏味了，也太有成就了，以至于连菌斑这种粪坑你都要自告奋勇去当粪
坑守护神。你既没吃饱也没撑着。呵呵。 |
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b*******y
发帖数: 4304 | 21 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: ridgway (ridgway), 信区: Detective
标 题: Re: 杜晋明将军之来历辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 5 15:15:34 2013, 美东)
并不是你说是粪坑就是粪坑了。现在的菌斑是公认的粪坑，阁下在里面吃屎吃出快感来
了。别以为天下都是粪坑。至少除你之外，我没看到别人说军二和史版也是粪坑。你也
不是毛正日，没有掌握终极真理。
而且，即便是你所谓的粪坑菌斑，你的发帖数也是比我高得多，七八千篇，说明阁下吃
粪的深度和广度都是我们无法匹敌的。
-----------------------------------------------------
老虎肉在菌斑发帖数比我多吧？还是用多个马甲。还当过版主。这是否说明老虎肉吃
粪的深度和广度都是无法匹敌的？ |
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c******y
发帖数: 59 | 22 曹豫生：公知奥运心理简析及部分言论辨析
http://www.haodaxue.net/html/71/n-14871.html
来源： 草根网 作者：曹豫生 时间：2012年8月09日 10:36 317次浏览 2条评论 25次
顶
一、接着打公知
这一段时间我本来打算好好工作，好好看奥运。但是不想自由派们，公知们(下面自由
派和公知可以通用，差不多是一个意思)在网上避都避不开，他们就像一群苍蝇一样在
你面前不停地飞，就像蚊子一样在你耳边不停地嗡嗡，真把人烦死了。虽然我打公知已
经打得得心应手，而且打得都有点上瘾了，而且我也知道奥运公知必出幺蛾子，但是我
原来还真没打算在奥运期间批评公知和自由派们。你们哼咛几声也就完了，但是你们如
此高分贝的整天扯淡，伸着头想让人打，那我和其他的网友就成全你们。
分析公知的心理，那有人就要说了，你不是公知，怎么知道公知心里想什么。的确，我
不是公知，但是，我是公知的敌人，在公知还如日中天的时候，我就开始批判公知了，
因为我当时就看出公知到底是些什么人了，当然也被公知的粉丝们污言秽语骂的不轻，
也被扣了很多顶大帽子，现在这种情况是越来越少了，公知们真的... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 23 “踹寡妇门”辨析
Archers
近者网络上的大鸣大放大字报和大辩论，“踹寡妇门”一词频繁出现，宛如八贤王赵德
芳怀中威力无穷的打王金锏，在双方舌辩白热化之时祭出此物，端的是普天之下率土之
滨、攻无不克战无不胜。
为嘛这个词的威力如此之大，一用之下就可以立时登上道德顶峰，藐视不知天高地厚的
“宵小”？慢来，且听鄙人说道说道。
在我们的传统农业社会里，男权至上的伦理一直占据着统治地位，女人是男人的从属，
社会地位较低。具体可参考如今的沙特，和我国古代有某种程度的相似性，所谓“在家
从父，出嫁从夫，夫死从子”是也。
“踹寡妇门”产生在这样的一个历史条件下。
寡妇首先是女人，社会地位低；其次是家里没有男人，从武力上讲反抗能力也比较低下
，所以在这种条件下，一个男人打到寡妇家里去，是标准的欺凌弱小，就算是一个女人
打到寡妇家里去，她背后还站着男人，所以还是欺凌弱小。而在传统道德体系里面，有
一个“仁”字当头，因此欺凌弱小是不道德的，是被谴责的。
再次提请注意，“踹寡妇门”被认为不道德，基本原理在于欺凌弱小。
而在现代，我国也罢，美帝也罢，男女的社会地位法律上是平等的，实际上也基本上是
平等的。... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 末世审判几个问题的辨析
喧嚣的世界末日话题注意了不少细节，却有意无意地忽略或者掩盖了末日审判。
圣经的末世审判是末日预言的一个关键组成部分，是和基督徒的救赎计划最终完成紧密
相关的。圣经的末世审判经文集中体现在启示录20章。同时，被不少人认为是同样讲末
世审判的彼得前书4：17很可能不是关于末世审判的经文。
根据启示录20章，首先，殉道者是不经过审判的，他们是和耶稣一起的审判者。（启20
：4）
其次，末世审判包括其他所有死者，而这些死者的结局有两种，记载在耶稣生命册上的
，得永生；（启3：5；21：27）不在生命册上的，受永死的刑罚。（启20：14）
关于彼得前书4：17“审判要从神的家起首”，主要有三种解释。一种是这里的审判就
是神的管教；一种是神让基督徒与耶稣同死就是审判了；第三种是这个审判实际是世人
对基督徒的迫害，包括通过司法程序的审判，以对应神的审判。
我比较赞同第三种解释，因为当时基督徒不断受到当权者和犹太人按世人的标准进行的
审判，为了福音承受苦难。但是，这种苦难和末世的审判比显然是微不足道的，而神正
是根据基督徒为了福音的缘故把基督徒的名字记载到耶稣的生命册上，得到神... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 基督徒信什么？（18）信正确辨析圣经真道
谨慎解释圣经
如果我们想把我们的解经与那些认为他们更正统解经的弟兄姊妹区分开来，我们就要注
意以下几点。
第一，我们将更加注意神把圣经启示给我们的历史和文学过程。
第二，我们会特别在意那些圣经作者的生活和写作背景，以及他们心中的写作目的，他
们也必定和我们一样，认为是神在使用他们的能力和所处的环境来把神的真道启示出来。
第三，我们坚信，理解神在圣经里启示的任何一部分真道，对圣经的背景，目的，以及
文学形式的深入调查了解都是必须的。
第四，我们必须促使把我们的重点放在圣经自己的重点上，就是救恩和生命再造，而不
是那些地理和科学的细节上，尽管我们知道圣经同时也是无比可靠的历史原始资料来源。
第五，我们将努力建立我们根据圣经而来的关于圣经的教义准则，而不是根据我们自己
的哲学判断来确定圣经真道应该如何被默示。
可靠分析字意
我们确信，圣经经文应该根据历史-文法解释，同时考虑各卷经文的文学形式和写作方
法，坚持以经解经。
我们否认，各种导致圣经经文被误解和偏导的解经方法以及在圣经以外寻找根据这种企
图的有效性，因为这样会导致圣经被相对化，圣经教导被去历... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 不许有阿赖耶识”的辨析
[摘要：
不可以用空取代缘起，依空解释一切。
“由X非以自性灭，故无Y亦能生” 的逻辑成立存在问题。
业到感果前不失坏，需要依赖其他条件这才是有为法，如果业本身就具备其不失坏的条
件（依据），业就有自性了。
如果从业灭无自性而说从彼亦能有果生，就像说“梦灭”本身让愚夫生贪而不说明主
要原因是他自己愚蠢一样；根本就是没有指明真正原因。
唯识宗论点中举出十个理由证明阿赖耶识非无，可以认为都是反对“不许有阿赖耶识”
的。
应成派中观师认为阿赖耶识不存在，因此宣称，佛明确说过阿赖耶识的经是不了义经。
这种解释只是维护自宗而已。
[关键字：缘起 性空 业灭 阿赖耶识 理证〕
[作者：Adhis!t!ha^na S/a^kya E-mail： b*****[email protected]〕
目次
一、前言
二、因为缘起，所以性空
三、业的维系
1、逻辑不成
2、业灭和业果的关系
3、喻不成
四、许阿赖耶识的理由
1、经论中的证据
2、不了义说分析
五、结论
=====
一、前言
如果记忆是人脑的功能... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 27 发信人: cpath (秋十三), 信区: Wisdom
标 题: Re: 闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法 （7）宗教辨析的内在逻辑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 26 04:40:37 2015, 美东)
另外一个可能的疑问，
六道、天人、神明 是否有可靠的证据呢? 能考证吗?
不能
这要用更大的角度思考，人到底以甚么来相信? 以”心安”
到底甚么基础让人心安呢? 每个人，不一定
再回头看六道让人(至少是我)心安的基础
1 阿含修多罗有让人信服的可靠的考据，最可能是佛陀说的。而南北阿含修多罗中提到
六道
2 相信佛陀是实语者
3 相信佛陀说的六道
除了1较不属于信仰， 其他2、3的确都属于一种信仰或者相信
但没有1， 则2、3则显得非常薄弱
这情况就是，任何人拿了一本书说，佛陀说xxx，我们都得无条件相信。
--应该不会有人这么好骗。
那么为甚么不特别提六道也无法考证呢?
因为这里大家都是相信，都心安，所以就不必提了。
如果有基督徒在，那六道就要拿出来特别说。
基督徒说六道是幻想，我也只能说前面的1、2、3，说这有一部份属于信仰。
为甚么不相信大乘经里的... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 28 发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: Re: 闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法 （7）宗教辨析的内在逻辑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 26 23:13:30 2015, 美东)
虽有信仰上需要，并非所有人对所有神仙传说都可以全盘接受，不需要考证
看人而异
对于新崛起的一批人，没接受过传统大乘洗礼的人 (也就是没有大乘信仰)
他们需要更扎实(至少是对他们而言更扎实)，更让人心安的基础，以此发展信仰
就像传统基督教家庭，可能不必甚么理由就信仰基督教
对于非基督教者，就需要许多更扎实的基础或者过程，来让他们相信、信仰
就像你一样，你会拿人间历史考证证据质疑，
上帝当初也不过只是犹太人还是希伯来人的土地公而已，………..
虽然这对基督徒来说，可以找出很多理由反驳，
但对你来说，这就是过不去的门坎，说服不了你，你需要更扎实的证据让你心安
对于大乘，很多人也是这样
经典来源不明，无法让他们心安
地藏菩萨观音菩萨，哪个不是像上帝一样，找得出当初是怎么来的，也不能心安
阿含，来源明确证据较扎实，可以心安一点点
两相比较，看要相信谁
现在的环境... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 29 先后天阴阳颠倒辨析
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20491
(出处: 汉传中医师承论坛)
先天后天的体用关系为什么重要，“体”和“用”也就是讲的一个事物的性质（生理）
和应用。
大家为什么总有人会迷糊于阴阳颠倒之中？甚至有学得很好的兄弟姐妹，走进去而
出不来，也令师父纠结和着急。其实这主要是大家都是逻辑思维培养出来的新时代学生
，也就是我们接受的是西方逻辑思维培训，而到师父这儿遇到体用颠倒的时候，逻辑思
维作怪就非要模拟、甚至要从2D平面转到3D模型，甚至恨不得用模型构造阴阳颠倒看看
是到底怎么一回事。东方思维是感性思维，圆融通达。我也是这样过来的，在纸上、脑
海里想啊想，画呀画，今天简单论述下，希望对大家理解阴阳颠倒有帮助。有不足的地
方大家讨论讨论，只希望能够帮助大家理解师父的讲课。“识得颠倒意，方知梦中扉”
大家迷糊的关键点在于什么？
思考后总结主要是迷糊与大家容易把四季春夏秋冬、四气寒热温凉、四方南北东西
、四位前后（上下）左右、四味酸苦辛咸还有四神等等这些全部混淆在... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 http://www.tsinghua.edu.cn/publish/xsg/8348/2013/20130821104616
清华大学校史馆 刘惠莉
吴晗 (1909-1969)是我国著名历史学家和社会活动家。关于他年轻时如何考入清华
大学，目前研究吴晗的所有论著基本上都采用这样一种说法：吴晗于1931年首先报考北
京大学史学系，尽管文史和英文都得了一百分，但数学得零分，而北大规定考生有一门
科目得零分就不能录取，因而他没有被北大录取。为此，他只得又去报考清华大学历史
学系，考试结果相同，数学还是零分，文史和英文是一百分，清华大学也有与北大相同
的规定，但却以吴晗文史成绩特别优秀为理由，将他破格录取。[1]这一说法在社会上
广为流传，已经成为上世纪30年代清华大学不拘一格用人才的一段佳话。然而，笔者通
过翻检材料，发现上述说法与历史事实有相当距离，兹特考辨如下。不当之处，请批评
指正。
一、 报考过程
吴晗本来在上海中国公学就读，因时任中国公学校长的胡适辞职赴北平，深受胡适
学术影响的吴晗也于1930年8月离开中国公学，北上赴北平求学。他原打算直接转学进
燕京大学历史系，但因他... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (月夜逃亡), 信区: Military
标 题: 人民网：关于抗美援朝几个史实的辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 6 03:52:52 2010, 美东)
http://dangshi.people.com.cn/GB/144956/12054114.html
今年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战60周年。关于抗美援朝的研究一直是学界
关注的一个重点，近年来，以三卷本《抗美援朝战争史》为代表的一批新成果，均较以
往有很大突破。这里试对近年的研究焦点和热点问题加以归纳介绍。
●是黄炎培建议中共中央才决定以“志愿军”名义抗美援朝的吗？
上世纪90年代中期，有人撰文提出：中共中央为中国人民志愿军最初定的名称是“
支援军”，在作出抗美援朝出兵决策前夕，毛泽东主席征求党外民主人士意见，听取了
当时担任政务院副总理职务的民主人士黄炎培的建议后，才将“支援军”改为“志愿军
”的。
近年的研究表明：1950年10月8日，毛泽东以中国人民革命军事委员会主席名义签
署的组成中国人民志愿军命令中，确实将军委作 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 基督徒信什么？（18）信正确辨析圣经真道
谨慎解释圣经
如果我们想把我们的解经与那些认为他们更正统解经的弟兄姊妹区分开来，我们就要注
意以下几点。
第一，我们将更加注意神把圣经启示给我们的历史和文学过程。
第二，我们会特别在意那些圣经作者的生活和写作背景，以及他们心中的写作目的，他
们也必定和我们一样，认为是神在使用他们的能力和所处的环境来把神的真道启示出来。
第三，我们坚信，理解神在圣经里启示的任何一部分真道，对圣经的背景，目的，以及
文学形式的深入调查了解都是必须的。
第四，我们必须促使把我们的重点放在圣经自己的重点上，就是救恩和生命再造，而不
是那些地理和科学的细节上，尽管我们知道圣经同时也是无比可靠的历史原始资料来源。
第五，我们将努力建立我们根据圣经而来的关于圣经的教义准则，而不是根据我们自己
的哲学判断来确定圣经真道应该如何被默示。
可靠分析字意
我们确信，圣经经文应该根据历史-文法解释，同时考虑各卷经文的文学形式和写作方
法，坚持以经解经。
我们否认，各种导致圣经经文被误解和偏导的解经方法以及在圣经以外寻找根据这种企
图的有效性，因为这样会导致圣经被相对化，圣经教导被去历... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 33 《孟子》疑难句读辨析一例
杨逢彬
一
杨树达先生的名著《古书句读释例》最后列有１２条“数读皆可
通”的例句，都是千古以来未曾解决的难题。其中一条见于《孟子·
尽心下》，其文为：晋人有冯妇者善博虎卒为善士则之野有众逐虎虎
负隅莫之敢撄望见冯妇趋而迎之冯妇攘臂下车众皆悦之其为士者笑之
上文从“卒为善士”到“有众逐虎”，历来有两种句读。自汉儒赵岐
以来的传统句读为：“卒为善士。则之野。有众逐虎。”另一种句读
为：“卒为善。士则之。野有众逐虎。”这种句读法是宋代刘昌诗首
先提出来的。赞成这一说法的有宋代的周密、明代的杨慎、李豫亨
等，反对的则有清代的阎若璩。但以上诸家有一个共同点，都是从
“文气”上找根据。关于这一点，后面还将详谈。
第二种句读虽有刘昌诗倡之在前，周密、杨慎、李豫亨等应之在
后，但此后近千年来的各种《孟子》版本，却仍率由旧章。直到杨伯
峻先生的《孟子译注》，依然采用第一种句读。不过他所作的注释中
列有刘、周、阎的论述，并加上按语－－“两读皆可通”。
但所谓“两读皆可通”，只是无可奈何的处理。事实上，只可能
有一种读法是正确的。
在我以杨伯峻先生《 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 34 关于淮海战役总前委的几个问题
—兼与洪小夏、刘俊平同志商榷
《史林》2009年3期，刊载了洪小夏、刘俊平撰写的题为《淮海战役总前委辨析》
的文章(容以下简称《辨析》)。作者“通过对史料的研究”，却发现“总前委有其名无
其实”，“实际是中野的代名词”，“最多只能算是11月16日成立后在淮海战役大半时
间内名义上的
指挥者”、淮海战役总前委“既没有指挥战役的军事工作”、“也没有统筹战役的后勤
工作”。从而断言：“总前委并非淮海战役的指挥机关”(1)。该文不仅彻底否定了淮
海战役总前委在战役中的作用，也彻底否定了中央军委成立总前委的必要性。本文试就
《辨析》一文
提及的淮海战役总前委的几个问题，向作者讨教和商榷。
一、关于“在淮海战役的筹划阶段，无成立总前委之预设”
《辨析》者用相当的篇幅、翔实的史料论 证了淮海战役在筹划阶段没有预设总前委
的事实，用以证明“如果总前委真是淮海战役的指挥机关，这样的安排就显得不太符合
毛泽东指挥作战眼光远大、未雨绸缪的常规”。换言之，就是“毛泽东指挥作战眼光远
大、未雨绸缪，在淮海战役筹划阶段竟然没有预设总前委，有违毛泽东指挥作战的常规
，所以... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 35 hahaha
教（搜索引擎优化用）
，法义混乱，无数类似清海、净空、乃至FLG等外道邪师的兴风作乱，渴望学习佛法的
很多人无所适从，尤其争执两千多年的大小乘之争究竟孰对孰错，真相究竟是什么？为
了解决这些问题，本书将通过历史考据，法义辨析，经典辨析，宗派辨析，祖师辨析，
宗教现象辨析，法门修持辨析，网文辨析，个人实修经验等方面来破斥最大的山寨佛法
-大乘佛教，论证大乘佛经的伪造性以及相似伪佛法的真面目。
教演变的历史考据，指明大乘佛教形成的历史背景，大乘佛经的伪造过程，以及如何对
原始佛经进行篡改和偷梁换柱，以及大乘佛经的高级营销推广手段，进而还原历史真相。
经、地藏经、涅槃经、阿弥陀经，以及中国的六祖坛经进行详细辨析，论证他们的伪造
性，法义错误等。
们的错误之处。
指明他们并非真正的佛教宗派，而是婆罗门，老庄思想，民间信仰等的综合产物，而密
宗更是非常阴暗邪恶的宗教。
、玄奘、禅宗祖师达摩、慧能、近现代祖师虚云、月溪、宣化、净空、台湾星云，证严
，心道，以及南怀瑾等人进行辨析，指明他们身上的严重错误，诸如破戒，创立新说，
法义错误，修证错误等各种严重问题，破斥大乘弟子的祖师情节。 |
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h****7
发帖数: 25 | 36 以下的汉语辞书：
◆运用国际语言学、辞书学研究的最新成果，从辞书架构、例词选取、释义方式直到版
式设计等多方面进行科学优化；
◆按照国际流行语的词性规则，100%标注词性，词性标注结果与其他国际流行语完全相
符。
纸质书：
createspace.com/6490408 大中华字典（汉语拼音序）
createspace.com/6490441 大中华字典（华语拼音序）
createspace.com/6509767 大中华词典（汉语拼音正序，1of2）
createspace.com/6509779 大中华词典（汉语拼音正序，2of2）
createspace.com/6516051 大中华词典（华语拼音正序，1of2）
createspace.com/6516060 大中华词典（华语拼音正序，2of2）
createspace.com/6515699 大中华词典（汉语拼音倒序，1of2）
createspace.com/6515704 大中华词典（汉语拼音倒序，2of2）
createspace.com/6605647 大中华词典（华语拼音倒序，1of2）
createspace.c... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37 关键词：大乘非佛说，相似佛法，伪佛法，大乘像法，佛法流变，原始佛法，原始佛教
（搜索引擎优化用）
这是本人经过慎重考虑，重点要写的书之一。面对当今佛法的乱局，宗门衰落，法义混
乱，无数类似清海、净空、乃至FLG等外道邪师的兴风作乱，渴望学习佛法的很多人无
所适从，尤其争执两千多年的大小乘之争究竟孰对孰错，真相究竟是什么？为了解决这
些问题，本书将通过历史考据，法义辨析，经典辨析，宗派辨析，祖师辨析，宗教现象
，网文辨析，个人实修经验等方面来破斥最大的山寨佛法-大乘佛教，论证大乘佛经的
伪造性以及相似伪佛法的真面目。
历史考据部分：将罗列中国，日本以及西方近现代大量关于大乘伪造佛经以及大乘佛教
演变的历史考据，指明大乘佛教形成的历史背景，大乘佛经的伪造过程，以及如何对原
始佛经进行篡改和偷梁换柱，以及大乘佛经的高级营销推广手段，进而还原历史真相。
经典辨析部分：将针对大乘的主要经典，包括心经、金刚经、楞严经、法华经、华严经
、地藏经、涅槃经、阿弥陀经，以及中国的六祖坛经进行详细辨析，论证他们的伪造性
，法义错误等。
宗派辨析部分：将针对目前主要的大乘宗派包括禅宗、净土宗、尤其密宗进行透析 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 38 逻辑混乱+慷慨激昂，再和原始佛法联系起来，很搞笑和讽刺。
只看了第一段, “面对当今佛法的乱局，宗门衰落，...”
宗门都是要被破斥的东西了，宗门衰落不是你所求么？还慷慨激昂个什么。
教（搜索引擎优化用）
，法义混乱，无数类似清海、净空、乃至FLG等外道邪师的兴风作乱，渴望学习佛法的
很多人无所适从，尤其争执两千多年的大小乘之争究竟孰对孰错，真相究竟是什么？为
了解决这些问题，本书将通过历史考据，法义辨析，经典辨析，宗派辨析，祖师辨析，
宗教现象辨析，法门修持辨析，网文辨析，个人实修经验等方面来破斥最大的山寨佛法
-大乘佛教，论证大乘佛经的伪造性以及相似伪佛法的真面目。
教演变的历史考据，指明大乘佛教形成的历史背景，大乘佛经的伪造过程，以及如何对
原始佛经进行篡改和偷梁换柱，以及大乘佛经的高级营销推广手段，进而还原历史真相。
经、地藏经、涅槃经、阿弥陀经，以及中国的六祖坛经进行详细辨析，论证他们的伪造
性，法义错误等。
们的错误之处。
指明他们并非真正的佛教宗派，而是婆罗门，老庄思想，民间信仰等的综合产物，而密
宗更是非常阴暗邪恶的宗教。
、玄奘、禅宗祖师达摩、慧能、近现代祖师虚云、 |
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M*****n
发帖数: 2301 | 39 看看丫发的贴，都疯了，赶超美国华人和小破熊了。
丫居然还说自己是“中将”，这自甘五怎么就那么无耻呢？
45 * kz80 Jun 3 Re: 六四开枪是被逼的。
46 * kz80 Jun 3 Re: 为１９８９年６月３日夜４日晨为中华民族的未
来而牺牲的烈�
47 * kz80 Jun 3 Re: kz80这个狗汉奸给美国交了多少军费了
48 * kz80 Jun 3 Re: kz80这个狗汉奸给美国交了多少军费了
49 * kz80 Jun 3 Re: 14年过去了， 还不敢平反
50 * kz80 Jun 3 Re: 技术贴，8x8的时候如果有了微博QQ微信会怎样
51 * kz80 Jun 3 Re: 海外运运彻底边缘化要怪谁
52 * kz80 Jun 3 Re: 老小将与人渣的辨析
53 * kz80 Jun 3 Re: 老小将与... 阅读全帖 |
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n*********a
发帖数: 1956 | 40 令人沉痛的消息再一次传来，马航的波音777又失事了。这一次是在乌克兰被导弹击落
的，机上298人全部遇难，据悉包括约80名利用暑假前往东南亚旅游的荷兰孩子。近300
条人命的无辜逝去，再一次揪紧了世界各国众多民众的心。
这一次残骸相对集中完整、黑匣子已找到、目击者众多、失事原因比较清楚。那么到底
“误击”是谁干的？显然，只有三种现实的可能：乌克兰政府军、乌克兰东部亲俄武装
、俄罗斯军队。
从飞机失联及坠落地点来看，事发全程都位于乌克兰东部“独立”地区顿涅茨克州和卢
甘斯克州之间。现在这两个州已经自称“顿涅茨克人民共和国”、“卢甘斯克人民共和
国”。
乌克兰地面部队已经丧失了对这一地区的控制，而俄罗斯正规军也尚未进入乌克兰境内
参战（若有很容易被人发现，早已是重大新闻），马航客机自西向东飞行，坠落地距离
边境60公里，最大的嫌疑指向了控制这一地区的乌东部亲俄武装。
对这一比较简单、直接、明了的怀疑，自然也会有很多质疑的声音，对而“嫌疑”的“
质疑”是否成立，我们简单地看一下。
质疑1、武装分子很难拥有能击落万米高空飞机的导弹。
自辩：亲俄武装称，他们没有能够击落飞行在10公里高度的客机的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 41 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 04:06:22 2011, 美东)
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 43 【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以下简称
《忧思》）。袁先生用部分篇幅对笔者进行了反驳... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 7639 | 44 先秦同义词“杀\弑\诛\戮”辨析
摘要：先秦同艾词是古汉语词汇的重要组成部分，因此成为现代语言学专家和学者研究
的重点。本文在吸收、借鉴前人研究成果的基础上，广泛收集先秦文献典籍中的相关语
言材料，对先秦同义词“杀、弑、诛、戮”从语义、语法和语用三个乎面进行了分析，
试图更细致地探究同叉词之间的差异，从而促进古汉语词汇的研究和探讨，使我们更好
地研究和保存古代典籍和文化。
关键词：先秦；同义词；语义；语法；语用；辨析
一、从语义方面辨析同义词组“杀、弑、诛、戮”
《说文》：殳部，“殺，戮也，凡教之屡皆从殺。”
戈部，“戮，殺也。”杀、戮互为训释，为同义词。
毅部，“弑，臣殺君也。”
言部，“诛，讨也。凡殺戮、纠责皆是。”
(一)义项分析
在“杀”这个义项上“杀、弑、诛、戮”这组同义词是相同的。先秦文献中该组同
义词使用“杀”这个义项的例子如：
(1)崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。《论语》
(2)他日，其母杀是鹅也，与之食之。《孟子》
(3)仆人授公，公读书曰：“臣诛于扬干，不忘其死。《国语》
(4)韩厥献丑父，郤献子将戮之。《左传成公二年》
(二)范围不同
“杀、弑、诛、戮”四... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: serawang (皇叔郎), 信区: Wisdom
标 题: [合集] Waichi根法的主要相关内容之一
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 11:47:44 2009)
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Anicca (无常) 于 (Thu May 21 15:59:13 2009) 提到:
如果想要辨析根法是否符合佛法，我们先需要了解根法的主要相关内容是什么
本人先贴出根法的一些相关重要内容，之前贴过，但屡被封杀，现在终于可以随便贴了
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修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您
"观" 正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: Re: 揭露大饥荒的第一炮： 南方人物周刊1959-1961年的大饥荒记忆 (
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 17:08:29 2012, 美东)
综述最近热炒的“饿死三千万”事件
野叟论史
一、“饿死三千万”谣言的产生发展过程
改革开放之初，在一股强大的逆流推动下，各种反毛反社反共的谣言相继出台，其
中影响最大的一类正是所谓的“饿死三千万”（在上世纪六十年代初，新中国遭遇三年
困难时期期间因粮食短缺而造成的人口非正常死亡）。这一谣言在海内外的学界、媒体
、官方的合谋下广泛地传播开来，负面影响极大，至今也是攻击毛主席和中国社会主义
制度的主要口实。
它的基本发展过程如下：
1、问题重重的83版《中国统计年鉴》
起点是国家统计局83年版的《中国统计年鉴》，耸人听闻地将公安部户口登记数字
（本身存在严重矛盾）作为历年人口数字、出生率、死亡率公布。让国内外媒体惊讶地
看到三年期间人口负增长，且6... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 47 论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]：道德是康德哲学体系的拱心石，自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据，指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为：自由在上帝的保证下达到不朽，上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代，也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样，康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上，对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石，从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而，在“袭击了天国，杀死了天国全体守备部队”[1]之后，还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序，并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家，提出了以道德规律为至上原则的道德宗教，以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 48 论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]：道德是康德哲学体系的拱心石，自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据，指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为：自由在上帝的保证下达到不朽，上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代，也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样，康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上，对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石，从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而，在“袭击了天国，杀死了天国全体守备部队”[1]之后，还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序，并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家，提出了以道德规律为至上原则的道德宗教，以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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