b*****r
发帖数: 1074 | 1 阿飞者，三藩版者名ID也。性巨唐无度，而三藩版终蓄之。
飞娴静少言，唯善笔耕，常著文章自娱。好读书，只求歪解。每有会意，便欣然发文。
不求简明唯美，但以字多为上。尝使为版传，终朝码字万言，不能明一事，且愈讲愈乱
，不可达意。众ID怒之，则掷笔于地，曰，“众善事，何烦吾为？”
后闭关隐世，遍访名山，寻文章之终道。遇一白衣，羽扇翩阡，疑为神仙中人，从而习
之，数日大成。喜而返世，发檄文以铭。众ＩＤ问其道派，飞笑而不答。ＩＤ读其文，
奇崛深拗，蜿蜒千里，久而不明其指。众知之矣，“非蜀中唐门也耶？”飞大惊，三日
不敢灌水。
传者曰，盖天地之间无弃物也，纵其唐如飞者，独无可取乎？阿飞善长文而言无物，固
弃才耳。然三藩之能容也，盖飞其心赤诚。有三藩一版，但见登门无状，心下险恶者，
飞则揽长言以叱之，如长虹贯月，江涌大荒，气势滔滔。登者无不掩面而逃。数三藩护
院者，阿飞以为第一。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 美国向奥巴马扔书男子称只想让总统读其著作
http://www.sina.com.cn 2010年10月12日18:08 中国新闻网
中新网10月12日电 据外媒报道，日前美国总统奥巴马参加集会时，差点被一名群
众扔书砸到脑袋。这名扔书男子之后被警方带走接受调查。
奥巴马当时在费城出席中期选举拉票活动，他在进行演讲时，一本书从他身后飞来
，奥巴马本人似乎根本没有意识到这件事情的发生。
之后安全人员扣留了一名男子问话，但经过调查后将他释放，没有进行任何指控。
安全部门表示，这名扔书男子对奥巴马没有威胁性。该男子只是声称自己写了一本
书，希望奥巴马能够阅读。 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 1922，二十八岁，厦门集美学校
犹忆在集美所读，以《船山遗书》为卷帙最巨。余在梅村已成习惯，读书必自首迄
尾，通体读之。不抽读，翻阅，读《船山遗书》亦然。遇惬意处，加以笔录。后在北京
大学写《近三百年学术史》，船山一章所用资料即本此。又读其注《楚辞•九歌
》，言屈原居湘乃汉水，非沅湘之湘，尤有启发。后在《先秦诸子系年》一书中详论之
。又为《楚辞地名考》，《周初地理考》，《三苗疆域考》，最后为《史记地名考》，
余之注意古史地名迁革，其起源在此。后余又撰《庄子纂笺》一书，亦从船山注庄发其
义。P138
1923，二十九岁，无锡江苏省立第三师范
三师同事中，又有常州府中学堂同班同学郭瑞秋，江阴人，曾游学日本。其寝室与
余贴相接。书架多日本书，有林泰辅《周公传》，蟹江义丸《孔子研究》，余尤喜爱。
因念梁任公言，自修日本文，不两月，即能读日本书。余亦遂自修日本文。识其字母，
略通其文法，不一月，即读瑞秋架上此两书。试译《周公传》部分，后付商务印书馆出
版。及为《论语要略》，述孔子事迹，亦多得益于瑞秋架上之蟹江义丸书。日本自明治
维新，而汉学亦开新境界。中国自新文化运动起，古籍遂成国... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 4 梁小民
2014年共读三百一十五本，月均二十六点二五本。小数点后没有四舍五入，因
为据调查，全国人均读书不到一本，分到每月也就零点零几，四舍五入后岂不是得出中
国人不读书的结论了吗？据我所知，中国读书的人不少，每个人都不四舍五入，也让咱
在读书上有点面子，别光在GDP上一枝独秀。
12月读书低于平均值，但等于理想值。年初时的计划是全年读三百本书，月均
二十五本。这个月讲了十天课，全在外地，外地学生热情，吃饭应酬占用了一些读书时
间。此外还完成了两个任务。一是校译完曼昆《经济学原理》宏观经济学部分，至此，
第七版的校译任务完成。二是反复思考比较，选出2014年十本休闲好书。其实追求数量
指标无意义，重要的在于享受读书的过程，这个月读的书如下：
1.《从人口红利到改革红利》（蔡昉，社会科学文献出版社）
在经济学家中我最敬佩的人之一就是蔡昉先生。在浮躁的学风中蔡昉先生是少
有的几个认真的人之一。尽管他已是社科院副院长、人大常委，位至副部级高官，但还
在认真做学问。我爱读他的书。我并不完全赞同他的观点，但他的学风完全不同于那些
常在媒体上... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 5 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29424
黄文治
芦笛大作《毛主席用兵真如神》电子版是萧功秦老师发来建议我拜读的，应该说这是一
部非常有穿透力的历史著作。当时我不知道其作者芦笛为何许人也，但其在作品中表白
文革爆发时，他二十岁左右，是一个毛主义者。而现在他应该花甲之年开外，并且他的
思想已经发生了鲜明的转变，但这种转变依然带有毛主义的特色，理性的底色仍然有情
感的宣泄。就我个人而言，硕士以前，我基本上也是一个毛主义者，每每看到宣传机构
的东西，我总是激动万分，喉咙打噎。但自从跟萧老师读博士这一年来，我转变很多，
一方面与读书经验有关；另一方面与对现实所感所悟有关。看来很多人都有这种转变，
只是早晚问题。
芦笛大作《毛主席用兵真如神》，整个27万字的东西，有点杂乱，用“毛主席用兵
真如神”如此标题也并非契合。其文稿基本上反映了三个主题：1、对张国焘及其革命
事业的看法；2、关于西安事变的另一种解读；3、对毛周关系的看法。下面谈点我的初
浅认识。
1、对张国焘及其革命事业的看法。芦笛认为张国焘是我党的先知... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 （评论很长，每段的标题很提纲挈领。）
在语言暴力的乌托邦中迷失
——从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失
余杰
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇小说。它以上个世纪之交德国人在山东修建
胶济铁路、民间爆发义和团运动、袁世凯进行残酷镇压为历史背景，讲述了发生在“高
密县东北乡”的一场血腥的斗争、一种可怕的刑罚以及一段疯狂的爱情。《檀香刑》既
是一部具有史诗般辉煌气质的小说，也是一本社会史和文化史的鲜活素材。它的目光指
向一百年以前的历史书页里，它的尾巴却遗留在我们正在经历的现实之中；它是虚构，
也是纪实，因为它表达了当代文化人对百年历史的记忆、追溯乃至重构。
《檀香刑》淋漓尽致地展示了莫言在小说创作方面的才华。在当代小说家中，他无疑可
以列入最优秀者的行列。《檀香刑》也大气磅礴地显示出莫言在民间文学上的自觉求索
。在当代小说家中，他是少数有向土地沉潜倾向的作者之一。然而，令人遗憾的是，《
檀香刑》也凸现了包括莫言在内的绝大多数中国当代作家在思想能力上的缺陷和在精神
向度上的偏差。作家对历史的反思迷失在他本人充沛的激情之中，作家对现实的关照消
解在他本人灿烂的文字之中。莫言没有走出他自... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 7 答应写的不能不写, 而且不写会成为BM自己不参加活动的证据
好在只要写超过5行就作数
这期材料第2篇是滑铁卢大学教授介绍如何读科技文献的
这个大学在SIGCOMM灌水很成功, 所以绝对有资格写这类文章
类似文章有如何在SIGMOD发文章, 如何审阅某杂志文章
往往为一二年级博士生必备, 各导师也力荐自己学生阅读
某些学校甚至开设这类课程, 指导如何做研究写文章
但是, 知道怎么读, 未必就能成为好作者
记得小时候经常被教导苏步青老人的读书法
就是什么都读无数遍, 直到完全成诵
那是一种'勤能补拙'的宣教, 读N遍还不能理解或者记忆所读内容的人, 一定笨得可以,
或者是还没到该读能读其所读内容的时候
'三读'则是一种技巧
每读有其侧重, 每读有其收获
记得我读博士的时候, 有导师质疑我师兄, 因为后者宣称自己读过500篇以上领域内文章
导师当时问: 你精读的有几篇?
这师兄现在很牛, 自己的文章至少有200篇了吧
现在我花很多时间审稿, 主要就是审查原创性, 那么就是看作者读文献读得怎么样, 很
多被拒的文章, 大概就是因为才勉强理解前人的工作, 甚至这还没做到, 更遑论他自己
有新的贡 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 8 1 不信神的人神学院不会录取，至少必须是受洗的基督徒
2 基督徒都信神，但不是都去神学院，也不一定都轻松
3 俺打听一下情况不代表一定要去读
4 读了神学院不代表一定当牧师，例如不少人业余读，其目的就是更加了解神的话
5 网上就有网络神学院，3年毕业，也许有读过的可以指点一下
6 听神学讲座其实是一种乐趣，可以更加扩展思考和对神的理解 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 余杰在90年代末的走红程度不亚于今日之韩寒，两人皆以尖锐的社会历史批判姿态横空
出世。韩寒高中即退学，余杰则是北大中文系才子，敏锐的感性抒情更辅以凌厉的学术
气势。他毕业时坐到图书馆的电脑前“查自己所借过的书的名字，像跟遥远的老朋友打
电话。第一本书是冰心的《致小读者》。那一瞬间，泪眼朦胧。”青春的怀旧如此柔软
。诸多文学人物中，他独爱至情至性之辈：痴等恋人、抱柱而死的尾生，蹈钱江潮、相
拥而亡的乐和与顺娘，爱不能言、跳海自戕的海的女儿，凄厉质问、情为何物的李莫愁
，辗转求爱、得而弃之的白发魔女……看得我心如潮水，这些也是我的钟爱。在纯净激
情的理想主义鼓舞下，他不遗余力地打击被政治、权力、历史、传统、意识形态等扭曲
的现实，自我定位为“自由作家的锐气、孤高自傲和穷追猛打”，用福柯、加缪、哈维
尔、昆德拉的西方理论来批判所有的中国文人一向是狗，詈辞渐进为法西斯、奴才、文
革余孽，直到雄文《我来剥钱穆的皮》出世，灵气变为戾气，令人大大厥倒。一位中文
系老师愤愤不屑地评曰：狂傲胜过李敖，其他无足可道，无耻而已。
有趣的是之后在诺贝尔奖的故乡见到余杰，其人与其文很不一样。他开会来迟了，嗫嚅
... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 10 我有一个观感
最不喜欢余杰的其实是北大那般老少才子
如果你想了解他老婆，可以读一读「香草山」，这种爱情方式现在来说应该是绝迹了，
LOL
另外，你的行文风格我越来越熟了哈，跟康有为那个很像、也多次用了「撅倒」这个词
，哈哈 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 他那些青春文挺纯净的，后来写的时评就离得远了。赞你既赌又读，我只会读不会赌，
呵呵。 |
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l******l
发帖数: 1 | 12 国内刚开设了big data方向的ms项目，今年内测，明年外招，想把手上一个top2学校坑
专业的offer丢掉，去读这个，各位前辈觉得好不好呢？这个方向国外发展好么？ 翻墙
贴，求前辈指路…谢谢大家！ |
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t*****e
发帖数: 224 | 13 读刘亚洲
刘亚洲殉什么道？
第一次看到刘亚洲将军的《我愿意做自由思想的殉道者》，甚为好奇。少壮军官要殉道，而且还是殉“自由思想”的道，中国政治看来有新气象。但是仔细一读其文，发现他对“自由思想”的误解，或者说我对他“自由思想”的误解，不是一点点。
我发现，刘将军的“自由思想”只是“自由的思维”（Free thinking），或者是“内心的自由”（Inner liberty），决不是我咋看标题所理解的“自由（主义）思想”（Liberalism），或者有些人理解的“思想自由”（Liberty of thought）。“自由的思维”只是一种思想状态，关在牛棚里的囚犯也能享受到；而“自由（主义）思想”是一种意识形态，描绘了一种社会秩序，在这种秩序中，任何人不受其他人随心所欲的支配（Independence of arbitrary will of another）；而“思想自由”则是这种意识形态不可分割的内容。尽管“思想自由”离不开“自由的思维”，但是“自由的思维”决不是“思想自由”的全部。“思想自由”不仅仅是大脑的自由，它必须包括嘴巴和钢笔的自由。
而刘将军理解的“自由思想”恰恰只是大脑的自 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 14 有国家后，第一次转型划在商周交替也不为过：地缘结合血缘的模式取代血缘国家啊。
难道非要秦汉才算地缘模式取胜？那汉代分封本姓又算啥？算转型挫折的复辟？后面转
型可划分的多了去了。门阀政治时代算不算个转型？均田算不算个转型？五胡乱华算不
算转型？异族统治算不算转型？明清的专制极盛算不算转型？儒家独尊算不算转型？程
朱理学算不算转型？
更有甚者，老毛说了，百代皆行秦政制。骂毛者就鼓掌说主席你丫说的太对了，你丫就
是秦始皇。泽民就是胡亥，胡core是秦子婴（邓啊席啊往哪儿摆俺就不替他们张罗了）
，这样的话，从主席到民运老将，观念是一致的，中国到tmd现在都没有转过型！台湾
还有人说了，你们丫马列才是中国第一次转型，我们台湾才是中华正统，五千年都跟我
们这儿保存着呢，虽然我们tmd不是中国人。
这个型怎么定义，要多细，什么角度，都完全看你主观目的和需要，看你的价值观念和
观察点，没有一定之规。人类历史都是延续的，且不要说“型”这种定性的东西，就是
要分个期，其实都不容易。
俺还是那句话，分型也好，分期也罢，不过都是一种工具，一种方法，不必拘泥，也不
必迷信，也不必较真。读其论点背后的观念就行，然... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 你什么时候看的檀香刑？我读博的时候看的，刑罚写得很细节，但不记得莫言的语气了
。又想起desmond贴的那个三岛由纪夫的自杀电影，那个不知道算不算赏玩，我是觉得
有点savor的意思……
忘了说，昨天和bos说到余杰，想起把这篇莫言得奖时写了一半的感想写完，正好挣包
子…… |
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wh
发帖数: 141625 | 16 读不下去？开头好像没什么暴力？这本还是莫言小说里我记得最清楚的，丰乳肥臀、酒
国都记不清楚，冲击力也没这本大。 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 17 太长，没看完。不过，完全同意他对于"檀香刑"中，暴力和刑罚的观点。莫言获奖后，
我就说过，他的“檀香刑”是我看过的，他的小说的，最后一篇。自那篇以后，真的不
想再看他的作品了。
是的，我看完了全篇，大概是二十年前。看到他那么冷静冷酷地描绘酷刑和暴力，（对
不起，完全不记得那些“爱情”，其实就是情爱的描写），不能说是津津乐道，但是，
那样地笔触，带点admiration，even sacred（嗯，我在侮辱这个词，对不起）。我很
堵得慌，也很迷惘，不明白他为什么要写那些，因为读那些文字，带给我的，不是我想
要从别人的文字里，得到的。but again, it was more than twenty years ago. |
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L**********s
发帖数: 12988 | 18 正如每个人都有权利，写他想要写的东西。每个人也有权利，“批评”或者评论，他所
看到的东西，读到的文字。没有什么公平和不公平可言吧？
btw，不是很明白你所说的，量力而行？是不是指，如果不敢看恐怖电影，就不要一个
人看半夜场？哈哈哈。如果是的话，似乎和这个余杰的评论，不是很相干恰当吧？
因此而批评该作品显然对作者是不公平的。 |
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w***r
发帖数: 7173 | 19 其实是评书的人要求不合理。这又不是上饭馆，非得照单来做菜。
这写书的其实要学习 Soup Nazi, 不爱读？No soup for you! for one year! haha. |
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wh
发帖数: 141625 | 20 好呀我去读，我记得你提过他夫人，好像她也写小说？好像钱理群后来不理余杰了。北
大挺出这种偏激人物的，哈哈。
哇，你眼尖！以后尽量避免厥倒，争取不要审美疲劳…… |
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wh
发帖数: 141625 | 21 什么形式主义？是莫言说的“民间的说唱艺术”、“我有意地大量使用了韵文，有意地
使用了戏剧化的叙事手段，制造出了流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果”？我对语言
形式没印象了。那余华为什么要这么写暴力？他自己说是从小受文革影响深，脑子里有
这些暴力的东西要表达（发泄）出来。你看过我前面贴的莫言那个中短篇《牛》吗？他
前期的这些作品或许更显露他的想法。
好像没读过这个前言，是檀香刑的前言？ |
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e*********l
发帖数: 2 | 22 小弟现在面临选题困惑, High Tc cuprates做的太久了,感觉剩下的是大家都啃不动的,
好不容易出来个铁鸡,随便一测就能发好文章,但是估计再过个半年,数据原始积累完了
之后, 发篇实验文章啊,比登天还难, 就跟现在的cuprates一样, 测出新的东西不容易,
就算测出来了,多半都解释不了,谁给发啊?
High Tc的物理确实相当有趣,读其文章当成一种消遣很不错,不过靠这东西吃饭, 大家
觉得是不是风险比较大啊? 还有就是牛人实在太多了，现在进去话是不是太晚了?
还请版上朋友们指点指点, 先谢过了 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 23 “在纯净激情的理想主义鼓舞下”是对他文字最好的注解，也是我不喜欢他的理由。他
的批判的立足点，决定了在别人需要的时候，会利用，但大多数时候会远离。其批判，
看看可以了，但没有任何建设性的社会价值。 |
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g********n
发帖数: 2314 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 26 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 27 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 陈镐：东周列国的镜鉴与启示——读《东周列国志》有感
点击：892 作者：陈镐 来源：昆仑策网【原创】 发布时间:2018-06-01 12:15:
08
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《东周列国志》是一部历史小说，从“第一回周宣王闻谣轻杀杜大夫化厉鸣冤”到
“第一百八回兼六国统一舆图 号始皇建立郡县”共用七十余万字，描写了五百余年的
历史。读后令人赞叹不已，感慨万千。
一、《东周列国志》应是人生必读之书
这部书将政治、军事、经济等有机融合为一体，上起治国、强军、富民之道。下至
为人、做事、相处之策。以事件人物告知人们，何为历史（广义），何为传统；读懂这
部书，才知道敬畏，才知高尚与卑鄙；能汲取运用书中经验教训做事、为人方能把握住
“度”，从心所欲不逾矩。书中撷取的思想、观点、观念多是积极向上的，知识性、实
用性，和对读者的教益堪称一流。小说描写的场面宏大，跨度久远，事件复杂，人物众
多，心理活动深刻，是相当一些中国古典小说难望其项背的。
首先，春秋战国是我国历史上思想、观念最为开放时期。百花齐放，百家争鸣，易
、道、兵、儒、法、纵横等各家学说，纷纷登台表演，一派繁荣景象。各种优秀思... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
kirklook (Ni) 于 (Thu Dec 29 23:08:32 2011, 美东) 提到:
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从194... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
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bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
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fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
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racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 【 以下文字转载自 StoneStory 俱乐部 】
发信人: MMJJ2008 (Adda), 信区: StoneStory
标 题: 读《杜甫诗选》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 23 16:17:43 2010, 美东)
1
2010-03-12 20:55
写这个题目我很纠结，因为一直没弄清楚到底是喜欢杜老头还是不喜欢。
不过不管喜欢不喜欢，我读他的诗的次数竟然要超过读别人的。
我手上这本选集不算厚也不算薄，是按创作年代编排的。选诗者显然是经历过特殊年代
的，他在选到律诗时说，这些诗虽然没有三吏三别通俗而思想性好，但律诗需要一定文
化修养才能理解其美妙，不能不选。可见特殊年代实在是扭曲审美观啊。
其实我不太喜欢做选集的做法——我希望一本集子能尽量收录一个诗人的所有作品，何
必令有遗珠？何必使选诗者的审美影响到读者？不过话虽如此，我倒是只买过青莲和黄
景仁的全集。
就如这本杜诗选，如果选者只选了三吏三别这样的东西，那这本书就无甚可观了。正如
我在前面说过的，我对这些所谓“诗”的感觉如果没有100%的厌恶，至少也有90%的厌
恶度。
杜诗真正好的，就是律诗。
2... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 33 高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 34 揭秘领导人书单：邓小平爱读武侠 江泽民博古通今
时政新闻
曾会生2015-09-30 06:30
习近平访美结束了，他跟老美们谈论自己的读书经历和书单仍令人难忘。“领导人看什
么书?怎么读书?”也因此再度成为国人关注的热点话题。
领导人的书单里藏着什么秘密?领导人读书不仅是为了装点门面，而是“最大的爱好”
，是“一种生活方式”，更是干革命、打天下乃至治国理政的工具。我们一起来了解下
，新中国最高领导人的书单及其背后的密码。
毛泽东：寻找革命和斗争的指导工具
自打我很小的时候，爸爸就跟我转述毛主席关于读书的佳话，“三天不学习，赶不上刘
少奇”。貌似刘少奇回敬了一句“一天不用功，赶不上毛泽东”。
据其秘书张玉凤说，毛泽东的“菊香书屋”藏书凡一万余种，10万余册(不一一列举啦)
。光张玉凤受命主编的《毛泽东藏书》就有24卷，多达5000万字。
毛泽东不仅爱读书，往往还从中有所发现，用来指导干革命，指导阶级斗争。他最喜欢
中国传统文化和古典诗词，他研读《二十四史》的故事异常闻名，其批注的《二十四史
》出版，全书共达91册。《资治通鉴》一书，他读了多达17遍。
毛泽东也喜欢看小说。读《红楼梦》，... 阅读全帖 |
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M*********2
发帖数: 594 | 35 最近这两年读到大约有七、八篇海外网站上转载的韩寒的杂文。那些文章不能说有什么
深刻，行文也往往不够完整，层次也经常混乱，但他敢于嘲讽时弊，文字也时 常有些
幽默调侃，表达了中国百姓的怨气、不满，对激起民众的反抗情绪起到了一种独特的擦
边球作用，尤其是他那么年轻，所以我是满欣赏他的。去年台湾那个妖 婆陈文茜骂他
，我还在台北《自由时报》写了篇专栏抨击陈文茜，也有意让更多的台湾读者了解韩寒。
但看到他那三篇“论革命/民主/自由”的 文章后，顿感其观点既错误又陈腐，所以写
了篇文章批驳（“从梁启超到韩寒”）。在撰文时就有点纳闷，怎么韩寒的 “新三篇
”文字这么平庸，甚至“没一个干净利索的句子，更不见任何昔日的小幽默，连年轻人
的清新都不见了。”只好自我猜测，“看来真是逻辑一胡涂，文字就 浆糊了。”对韩
寒从思维到行文的自我矛盾也没多想。
最近读到麦田等人的质疑博文，指出韩寒的文章可能“有人代笔”，于是再回头看一遍
韩寒 那“新三篇”。可不是吗，这三篇从行文到思维/心态，也不像个喜笑怒骂，满不
在乎的二十几岁的年轻人写的，反而像一个老成持重的、有我们这一代人经历的、 心
有余悸的、精明圆滑的人... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 36 无论是“大下访”，“上访无罪推定”，“大建公租房”，还是”24小时交巡警平台"
，以及经济上从“两头在外”变成“一头在内一头在外”，都是对邓小平改开理论的进
一步完善。事实上，薄熙来搞的这一套，虽然并不是毛泽东时代的路线，更接近于“市
场社会主义”；但是从效果上而言，的确缓解了社会矛盾，特别是官民矛盾，得到那么
多群众以及左派的支持也就不足为奇了。
但是很明显，重庆的改革越是靠拢群众，就必然越是导致官僚、特别是右派买办先富官
僚的忌恨和恐惧。看看下面这段当年的采访，就不难看出为什么27亿要给重庆扣上文革
的大帽子。
“张轩：当然有一个执政理念的问题，只有真正的重视这个问题才会去认真的对待。过
去讲共产党的执政基础是工人农民。问个问题，我们的工人得到实惠没有？我们的农民
得到实惠没有？改革中他们是不是真正的受益者？如果工农不支持我们，那么谁是我们
执政的基础？先不说工人、农民上访，就连退下来的区县委书记和保卫国家浴血奋战的
老战士也成为上访者，那我们到底依靠谁？个体户、民营经济觉得你给他的还不够，我
们到底依靠谁？比如，薄书记说过一句话：“上访群众就是什么理由都没有，但他如果
非常困难，... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Irrational (Herzog), 信区: Military
标 题: 再读2010年重庆模式的报道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 14:39:05 2013, 美东)
无论是“大下访”，“上访无罪推定”，“大建公租房”，还是”24小时交巡警平台"
，以及经济上从“两头在外”变成“一头在内一头在外”，都是对邓小平改开理论的进
一步完善。事实上，薄熙来搞的这一套，虽然并不是毛泽东时代的路线，更接近于“市
场社会主义”；但是从效果上而言，的确缓解了社会矛盾，特别是官民矛盾，得到那么
多群众以及左派的支持也就不足为奇了。
但是很明显，重庆的改革越是靠拢群众，就必然越是导致官僚、特别是右派买办先富官
僚的忌恨和恐惧。看看下面这段当年的采访，就不难看出为什么27亿要给重庆扣上文革
的大帽子。
“张轩：当然有一个执政理念的问题，只有真正的重视这个问题才会去认真的对待。过
去讲共产党的执政基础是工人农民。问个问题，我们的工人得到实惠没有？我们的农民
得到实惠没有？改革中他们是不是真正的受益者？如果工农不支持我... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 38 老文章了，有人转过没？
余英时：怎样读中国书
读书方法因人而异、因目的而异、因学科而异、因书而异……所以读书方法是很不容易
写的题目。而且一提到“读书方法”，好像便给人一种印象，以为读书有一定的方法，
只要依之而行，便可读通一切的书。这是会发生误导作用的。《开卷》专刊以“我的读
书方法”辟为专栏是一个比较聪明的作法。因为读书方法确是每个人都不一样。
但是我在构思这篇短文时，还是不免踌躇，因为我从来没有系统地考虑过：我这几十年
究竟是用哪些方法来读书的。现在回想起来，我似乎变换过很多次的读书方法，这和我
自己的思想变迁以及时代思潮的影响都有关系。但是所谓“方法的变换”并不是有了新
的方法便抛弃了旧的方法，而是方法增多了，不同的方法在不同的研读对象上可以交互
为用。我以前提出过：“史无定法”的观念，我现在也可以扩大为“读书无定法”。不
过这样说对于青年读者似乎毫无用处。如果详细而具体地讲，那便非写一部很长的“读
书自传”不可。
我另外也感到一个困难：我究竟对谁说“读书方法”呢？我现在姑且假定我的读书是有
志于研究中国文史之学的青年朋友，和四十年前的我差不多，即正想走上独立治学... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 39 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：怎样读中国书 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 24 17:41:25 2012, 美东)
老文章了，有人转过没？
余英时：怎样读中国书
读书方法因人而异、因目的而异、因学科而异、因书而异……所以读书方法是很不容易
写的题目。而且一提到“读书方法”，好像便给人一种印象，以为读书有一定的方法，
只要依之而行，便可读通一切的书。这是会发生误导作用的。《开卷》专刊以“我的读
书方法”辟为专栏是一个比较聪明的作法。因为读书方法确是每个人都不一样。
但是我在构思这篇短文时，还是不免踌躇，因为我从来没有系统地考虑过：我这几十年
究竟是用哪些方法来读书的。现在回想起来，我似乎变换过很多次的读书方法，这和我
自己的思想变迁以及时代思潮的影响都有关系。但是所谓“方法的变换”并不是有了新
的方法便抛弃了旧的方法，而是方法增多了，不同的方法在不同的研读对象上可以交互
为用。我以前提出过：“史无定法”的观念，我现在也可以扩大为“读书无定... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 40 《佛教早课念诵集》十小咒
摘自：
http://www.fotuozhengfa.com/archives/17586
1、如意宝轮王陀罗尼
此如意轮陀罗尼是《佛教早课念诵集》中十小咒之一。 出自于《如意轮陀罗尼经》一
心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界
。
陀罗尼原文：
nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。
南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
mó hē bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
摩诃钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
烁啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 1913~1919，十九岁至二十五岁，私立鸿模学校与无锡县立第四高等小学
时余虽在小学任教，心中常有未能进入大学读书之憾。
余又读夏曾佑《中国历史教科书》，因其为北京大学教本，故读之甚勤。余对此书
得益亦甚大。如三皇五帝，夏氏各列经学上今古文传说各别。余之知经学之有今古文之
别，始此。
又余读夏书第一册，书末详钞《史记》十二诸侯年表六国年表等，不加减一字，而
篇幅几占全书三分之一以上。当时虽不明夏氏用意，然余此后读史籍，知诸表之重要，
则始此。及十年后，余为先秦诸子系年，更改《史记》六国年表，亦不可谓最先影响不
受自夏氏。P97
（1914，往返梅村荡口两镇）沿途湖泊连绵，秋水长天，一望无际。犹忆第一次上
船，余坐船头上，读《史记•李斯列传》。上下千古，恍如目前。余之读书，又
获深入新境，当自读此篇始。P98
及来梅村，一日上课，课文劝戒烟。余告诸生，余已染此习，已无奈何。诸生年幼
，当力戒。下课后，终觉今日上课太无聊，岂得以无奈何自诿，他日何以教诲诸生。遂
决心戒烟，竟形之梦寐中。后遂数十年更不抽。P99
某日下午，遇学校假期，余移一躺椅置大门东侧向北走廊下卧读范晔《后汉... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 见站内信箱。
国外的， 《理想国》《联邦党人文集》《纯粹理性批判》《国富论》应该都不错，如
果语言不是问题，可能读原版至少是英语翻译可能会好很多（我严重怀疑翻译的水平）
。不过说来惭愧，这些书我也没怎么读过或者通读过/读懂过。这都是朋友们推荐给我
的。曾子"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 我这样大概就
是传不习了，呵呵。
这里有一篇余英时论读书的文章，我觉得还不错
http://www.126blog.com/user1/YICAO/archives/2009/2009723133858.
余英时：我们怎么读中国书
推荐中国传统的读书法，讲得最亲切有昧的无过于朱熹。《朱子语类》中有《总论为学
之方》一卷和《读书法》两卷，我希望读者肯花点时间去读一读，对于怎样进入中国旧
学间的世界一定有很大的帮助。朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验
，最能为我们指点门迳。
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比
较过朱子读书法和今天西方所谓"诠释学"的异同，发现彼此相通之处甚多。"诠释学"所
分析的各种层次，大致都可以在朱子... 阅读全帖 |
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a*****n
发帖数: 14370 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaozhuzhu (猪肉小丸子~) 于 (Mon Dec 11 21:41:56 2006) 提到:
除了那个学位证大一点以外，有什么意义呢？
以后工作，我也不想要那么多responsibilities，
只想做好一个老实本分的工作，对工资也没有什么要求，
也不需要10几万年薪
突然觉得没意思了
sigh
大家来劝劝我吧
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Cajal (一家之煮) 于 (Mon Dec 11 21:49:19 2006) 提到:
看你那行PhD的出路和MS比如何了。反正我是很后悔先前一时冲动又跳回PHD的坑的，原
以为自己够牛逼不用做博士后，毕业了才明白比我牛逼多了的人也非得做博士后不可。
如果你们的博士工作还算好找而且钱比MS多出一大截，那看钱份上可以一读，否则，如
果你对专业没兴趣，对赚钱也没兴趣，那很没必要拿这个学位。
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Toffe... 阅读全帖 |
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K****n
发帖数: 2485 | 44 汉宫悲歌：被宫廷斗争吓出精神病的太子
摘自《历史上的悲剧太子》
没有人逼迫他，包括他的父亲刘秀；也没有人暗示他，包括他的弟弟刘庄；完全是
他出于本意而主动让出了太子之位。这个人就是后来的东海恭王，东汉光武帝的太子刘
强。《后汉书》评价其为“谦谦三让，实惟恭王”。和后来的李成器让太子位相比，他
的“让”更使人觉得不可思议。他完全有能力做好东汉的第二代皇帝，也有这个资格。
他死后的丧礼仪式近于帝王，但丧礼的节俭又和平民百姓相同。各种原因，实在让人匪
夷所思。
公元58年，光武帝刘秀死的第二年，当时东汉的“东海王”刘强病逝，年仅三十四
岁。临终前，刘强给弟弟汉明帝刘庄写了一封信，读来让人泪水顿下，心脏绞痛。
我蒙受父亲和兄弟们的恩遇，得到了两国的封地，还有超越礼制的宫室礼乐。你们
所做的一切让我今生无以回报。由于我没有保重身体，常年患病，让皇太后和皇帝担忧
，频频地派来太医看望，我想用语言来表达我的感激，但所有语言都显得那么苍白无力
。我很惭愧。我死后，请皇上照顾我的儿女，为我的女儿们找到一个好丈夫。如今父亲
去世，皇上一定要加意孝顺母亲，在饮食起居上定要让母亲满意。另外，向其他的弟弟
们辞... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 45 中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期
性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之
，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。” “后人复哀后人”，不正好反映了中
国历史在变中保持不变的特点吗？这是一种规律，有人称之为历史定律。近来可以看到
，不同的学者，针对不同的历史事实，从不同的角度，阐释不同的“历史定律”。这其
中有黄炎培所说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”定律；柏杨写的“瓶颈定律”；秦晖写
的“黄宗羲定律”；吴思写的“血酬定律”；杨光写的“传统权力合法性定律”以及“
水能载舟，亦能覆舟”定律；“得道多助，失道寡助”定律；“分久必合，合久必分”
定律；“兔死狗烹”定律；“成王败寇”定律；“家族盛衰循环定律”等等。
各种各样的说法，是否都能称之为“定律”，也有疑问。但它们确实是在不断地被
重复，呈现出某种规律性。学者们何以对历史定律产生兴趣？我以为他们的用心，是要
打破我们历史上那些千古不变的东西。“后人复哀后人”，这样的重复，给我们太多的
痛苦。
从各种各样的说法中选出九条，姑且称之为“定律”，也谈一... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 资中筠：一代风骨今何在？－－读《民国那些人》
发表于 2015 年 09 月 30 日 由 lixindai
辛亥革命以后的中国，人们惯于以“动荡不安”来形容：军阀混战、“城头变幻大王旗
”、党争、内战、列强瓜分、日寇入侵、山河破碎、民生凋敝……。近一、二十年以来
，历史文化的研究有了新的视角，对民国史的研究逐渐采取比较客观、实事求是的态度
，通过史学界有识之士的努力，那个时代的真面目连同其积极的建树逐渐现出轮廓。其
中最重要的、对后人深有启发的，是在各个领域内的“文化人”或“知识人”所代表的
精神。那个时代、那些人，其实离我们不远，有一些还与我们共同经历了20世纪下半叶
的风雨。但是其风骨、学养、识见似乎又离我们的时代很远，我们看到的是逝去的背影
，面貌已经模糊。近年来，经过一些有心人的钩沉探秘，以及某些同辈或后辈的回忆录
，一些被否定的人物得到公允的评价，被遗忘的名字逐渐浮出水面，被屏蔽或歪曲的史
实得以返真。现在，关于那一代文化名人的个案或集体的研究方兴未艾，应该说是在一
片功利和浮躁的风气中，学术文化出版界的一个亮点。
我手头这本《民国那些人》又另有特色。那是《中国青年报》“冰... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: rca (rca), 信区: History
标 题: “大跃进”究竟“饿”死了多少人？——兼读《中国共产党历史第二卷（1949—1978）》ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 07:33:27 2011, 美东)
“大跃进”究竟“饿”死了多少人？——兼读《中国共产党历史第二卷（1949—1978）》
(2011-07-05 07:52:16)
转载
标签：
杂谈
一
在中国共产党成立90周年之际，由中共中央党史研究室著写的《中国共产党历史第二卷
（1949—1978）》（以下简称《党史第二卷》）于2011年1月11日正式出版。该书一经
出版，旋即引起社会广泛关注，媒体热议不断。[2]以笔者所见，即有逄先知、金冲及
、林蕴晖等多位学者专家撰文详述该书的出版过程，解析其内容与意义等。[3]作为一
名历史爱好者，笔者在通读完该书后，深觉该书论述严谨、史料扎实、文风朴素，令人
折服。
《党史第二卷》所涵建国以来29年的历史，涉及共和国历史上诸多重大事件与人物，诸
如土改、反右、文革、毛泽东、刘少奇、林... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 6324 | 48 http://business.sohu.com/20121113/n357503672.shtml
原标题 [女子读商学院两年换四任男友 获4套豪宅2辆豪车]
核心提示：
据商学院EMBA班的L先生介绍，不到两年时间，班上的M小姐已经在商学院中走马灯
似的换了四任男友，有中年富豪大叔，也有富二代小正太。其收获也颇丰：两台百万以
上的豪车，包括中信红树湾、中旅国际公馆、香榭丽花园、水榭花都在内的四套豪宅，
以及三家投
相关公司股票走势
光大银行2.59-0.02-0.77%
浦发银行7.49-0.14-1.83%
招商银行10.06-0.20-1.95%
资几百万元的美容院生意。
原标题：商学院同学间的那点事
如果不是王石意外的恋曲，对商学院的关注也不会如此迅速从精英阶层传至坊间。
阳春白雪般的商学院也被网友调侃为“邂逅富豪福地”。
在商学院里到底学什么？商学院中富豪、明星扎堆吗？中国式EMBA(高级管理人员
工商管理硕士)显然与中国做生意的方式有关。连日来，记者深入采访了分别就读长江
、中欧、北大等知名商学院EMBA班的多位精英人士，了解商学院其中神秘的人际生态环
境。对于记者的疑问... 阅读全帖 |
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r****e
发帖数: 3373 | 49 有点长，但是很好看。
周启博：我的父亲周一良
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，他都认为人性和常识是自己未改造好的表现，“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标，而... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 50 不需要为袁督师辩护。公道自在人心。现在的翻案文章也只好作笑话看罢了。贴一个梁
启超写的袁督师传
第一节 发端
有人焉，一言一动，一进一退，一生一死，而其影响直及于全国者，斯可
谓一国之人物也已矣。吾粤崎岖岭表，数千年来，与中原之关系甚浅薄，于历史上求足
以当一国之人物者，渺不可睹。其在有唐，六祖慧能，创立禅宗，作佛教之结束；其在
有明，白沙陈子，昌明心学，导阳明之先河。若此者，于一国之思想界，盖占位置焉矣
。若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。
有之，则袁督师其人也。
《明史》之传督师也，一则曰：“我大清举兵，所向无不摧破，罔敢议战
守。议战守自崇焕始。”再则曰：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”呜呼，何
其言之之有余痛耶！吾闻万季野《明史稿》，为督师立传，凡二巨册（见魏默深《古微
堂外集》）。度其于督师之雄材伟略、远猷硕画，必能纤悉详尽。又督师当时所以对待
敌军，及敌之所以委曲行反间者，一切重要关目，必能甄载无遗。惜乎宫修之本，忌讳
滋多。原稿今虽流传人间，而鄙人弇陋，未获钞读。以此率尔论述，能无恧焉？虽然，
以数千年来历史上一大异动，重以乡... 阅读全帖 |
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