Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 3 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 4 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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H*****l
发帖数: 1257 | 7 唐慧女儿被迫卖淫案再调查：7名被告家属开始上访
原标题：“永州幼女被迫卖淫案”再调查 唐慧赢了，法治赢了没？
编者按：
在永州市劳教委败诉、“上访妈妈”唐慧赢得她应有的胜利之后，南方周末回到这一事
件的原点——唐慧女儿乐乐被迫卖淫案，重新审视这桩引发国人极大注意、判决两名被
告人死刑、四名被告人无期徒刑的案件。
梳理此案的发展过程，我们发现，作为唐慧事件的起点，此案存在核心证据不足、司法
程序受到外部压力影响等情况；而被告人亲属与代理律师甚至相关司法机关，也认为判
决结果因压力导致量刑过重。
我们也关注唐慧对案件发展的影响。唐慧曾自述“通过以死相逼和不断上访，迫使案件
走向正轨”，在这一过程中，此案是否始终保持在法治轨道之上，就具有辨析的价值。
上访是唐慧维护女儿及自身权益的重要途径，而上访给当地带来激增的“稳控”压力，
既使相关部门做出拘留乃至劳教唐慧之举，也把地方政府的信访考核达标与唐慧的诉求
绑在了一起，形成极其微妙的共生关系，这正是信访与“稳控”合力导致的奇特图景。
综观唐慧事件，信访与“稳控”这一对矛盾关系产生的效应，作用在每一关键节点。由
此主导的过程，是否可称司法进步的方... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 9 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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b*****n
发帖数: 662 | 10 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 11 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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s*******1
发帖数: 191 | 12 道学修身与五德养性。
道学修身与五德养性
来源：柏林中国文化中心读书会 作者：熊春锦发布时间：2009-05-11
http://www.dedao.org/home/html/laozi/20090511/526.html （里面有图片）
道学修身与五德养性
柏林中国文化中心读书会
2009 04 19
熊春锦
一、人类六大发展阶段和相应的道德修养方法
今天，我们接着讲第三讲。
主要就是介绍一下“道学修身与五德养性”，也就是紧密地将道家的学问、儒家的学
问，以及我们传统的根文化与我们的生命健康联系起来，来探讨一下这里面的关系和来
龙去脉。
在研究这个主题的前提下，我们要知道，首先要了解我们自己。老子有句名言：“知人
者智也，自知者明也。”就是说，既要知道别人，也要知道自己。后世的兵家学说，也
曾经深化过“知己知彼，百战不殆”。实际上，我们对于我们自我生命真相的研究，既
要知道社会发展的各个不同时期，同时也要知道自己生命的各个发展时期。根据道家的
学说以及古代医家的学说，人生可以分为这么六大发展阶段。
在这六个阶段里面，古代全部是利用道德修养来制约我们每一个人生命的六个阶段。也... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 唐慧和支持者拥抱。唐慧诉永州市劳教委的国家赔偿案胜诉后，舆论也欢呼“法治的胜利”。 （侯少卿/图）
唐慧说，如果乐乐案中被告人的死刑复核不通过，她就仍然“放不下”。她曾要求将七名被告人全部判处死刑。 （陈勇/图）
在永州市劳教委败诉、“上访妈妈”唐慧赢得她应有的胜利之后，南方周末回到这一事件的原点——唐慧女儿乐乐被迫卖淫案，重新审视这桩引发国人极大注意、判决两名被告人死刑、四名被告人无期徒刑的案件。
梳理此案的发展过程，我们发现，作为唐慧事件的起点，此案存在核心证据不足、司法程序受到外部压力影响等情况；而被告人亲属与代理律师甚至相关司法机关，也认为判决结果因压力导致量刑过重。
我们也关注唐慧对案件发展的影响。唐慧曾自述“通过以死相逼和不断上访，迫使案件走向正轨”，在这一过程中，此案是否始终保持在法治轨道之上，就具有辨析的价值。
上访是唐慧维护女儿及自身权益的重要途径，而上访给当地带来激增的“稳控”压力，既使相关部门做出拘留乃至劳教唐慧之举，也把地方政府的信访考核达标与唐慧的诉求绑在了一起，形成极其微妙的共生关系，这正是信访与“稳控”合力导致的奇特图景。
综观唐慧事件，信访与“稳控”这一... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 14 佛教空性观
——北京大学哲学系演讲
（2010年6月24日上午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲学系作一个讲演。这次的活动，很大程度上，是由热心
于藏传佛教研究的一些同学发起的。他们的这种热情，我们一定要悉心爱护，这对我们
老师也是一种鞭策。我们这些老师，基本上都是研究汉传佛教、印度佛教的，所以同学
们的热情，鞭策老师们也要加强这方面的学习。下面，我们师生一起来听堪布的开示，
掌声有请——
缘 起
今天，很高兴来到... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 他带来了据说能激发潜能的“过火海”和“心灵穿刺”的类传销体验，和随之而来的欺骗、剥削和性诈骗。当没有规则约束强势者，教育、训练与管理变成了控制和洗脑；服务成为掠夺与伤害的手段。
他，背景模煳，衣履鲜明，社会经验貌似丰富，人生故事让人为之动情。他在广州周边各大学校区，是不少学生们心目中的成功人士，“万人迷”的“创业导师”。他一再给学生们描述的宏大“成功”和“财富”愿景，在充满就业焦虑的二级院校攻城略地。
他带来了据说能激发潜能的“过火海”和“心灵穿刺”的类传销体验，和随之而来的欺骗、剥削和性诈骗。这个故事脉络有去年的宋山木案的影子———当没有规则约束强势者，教育、训练与管理变成了控制和洗脑；服务成为掠夺与伤害的手段。
万人迷“导师”的“心理治疗”
“我以为……不到强奸的地步，就算把这个事情揭发出来我也不知道名目在哪里……我觉得强奸是那种要一直（肢体）反抗的，他不是，他用的是一种心理的诱惑之类……我要去举报他也有点不成立；就算我跟别人讲别人也不会相信，我也很难启齿。”
“他不断地激发你战胜自己克服自己，要勇敢踏出一步，放开自己，他说，‘你如果可以跟一个不爱的男人做爱你还有什么做不了的？’”... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 16 一、学习空性的必要性
大家都清楚，人类在如今的21世纪，物质文明达到了前所未有的高度，尤其在20世纪末
、21世纪初，不管是科技、经济都发展得极为快速。可是在这背后，人们的伦理道德却
不断下滑。就传统文化而言，孔孟思想曾是汉地的主流思想，对道德规范起到了不可忽
视的作用，然而，六七十年代的一场“文革”，却让它受到了历史性的毁灭，现在虽有
许多有识之士想把它恢复过来，但就像奄奄一息的病患无法马上痊愈一样，仅仅靠几个
人的努力，很难真正力挽狂澜。
因此，大家对传统文化的重视非常重要，而且，这些美德不仅要在理论上精通，更要贯
彻到实际行动中去。否则，你连基本的人格都没有，为人处世、接人待物也不过关，那
即使学问再高、智慧再尖锐，到了社会上也会举步维艰。
如今在这个物质飞速发展的时代，人们内心越来越空虚，精神压力越来越大，烦恼痛苦
也越来越多。之所以如此，就是因为很多人没学过空性法门，对世俗中的东西有强烈实
执。因此，人们要想获得快乐、安逸，就一定要对空性法门有所了解，不然的话，始终
随着欲望而奔波，一辈子会成为欲望的奴隶。
而若要了解空性法门，最好是系统地闻思藏传佛教，因为它完整地保留了25... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 2010年6月24日
思考题
1、学习空性有什么必要？请引用中观五大因来说明，佛教中怎样抉择万法皆空？你对
此能生起定解吗？
2、为什么说现代物理学的发现，比前一代物理学家更接近空性？它又有哪些不足？这
种观点与佛教有何相似之处？这对你的认识有什么帮助？
3、为什么说佛教跟其他宗教相比，有不共的超胜之处？请从大悲、智慧两方面进行分
析。
4、如果说究竟实相中一切皆空，那我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起？怎
样才能通达这种境界？
5、学习这节课后，你的价值观、人生观有什么变化？
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 慧，在大小乘经论里，曾安立了种种不同底名称，最一般而常见的，是般若（慧）。还有观、忍、见、智、方便、光、明、觉等。三十七道品中的正见、正思惟、择法等也是。大体说来，都是慧的异名，它们所指的内容，虽没有什么大差别，但在佛法的说明上，这些名称的安立，也有著各自不同底特殊含义。
诸异名中，般若（慧）、闍那（智）、毘钵舍那（观）三者，显得特别重要。它们在共通中所有的不同意义，也有更显著的分别；当然，其真正体性仍然是没有差异的。
般若一名，比较其他异名，可说最为尊贵，含义也最深广。它底安立，著重在因行的修学；到达究竟圆满的果证，般若即转名萨婆若（一切智），或菩提（觉），所以罗什说∶「萨婆若名老般若」。般若所代表的，是学行中的因慧，而智与菩提等，则是依般若而证悟的果慧。再说慧、观二名义∶慧以「简择为性」；约作用立名，这简择为性的慧体，在初学即名为观。学者初时所修的慧，每用观的名称代表，及至观行成就，始名为
慧。其实慧、观二名，体义本一，通前通后，只是约修行的久暂与深浅，而作此偏胜之分。我们如要了解慧的内容，就不可忽略观的意义。关于观的名义，佛为弥勒菩萨说∶「能正思择，最极思择，周遍寻思，周遍伺察，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 楞伽经云:
“复次大慧！诸外道有四种涅槃，云何为四？谓性自性非性涅槃、种种相性非性涅
槃、自相自性非性觉涅槃、诸阴自共相相续流注断涅槃，是名诸外道四种涅槃；非我所
说法。大慧！我所说者，妄想识灭，名为涅槃。”
疏︰《复次大慧！诸外道有四种涅槃，云何为四？此谓第一、“诸法有自性”之非
性涅槃；第二、“种种相有自性”之非性涅槃；第三、“觉察自相自性非性”涅槃；第
四、“五阴自共相相续流注断”涅槃；如是名为诸外道之四种涅槃；非我释迦牟尼所说
正法。大慧！我所说者，乃是妄想识灭除，名之为无余涅槃。》
诸外道辈，于无余涅槃生种种误解，归纳为四种。佛门中之未悟三乘菩提者亦复如
是，于涅槃生种种误解。每有乡愿者语余曰：“你说你的法，我说我的法，何必评论谁
对谁错?”然观此经佛所说法，一再提示外道邪见而析辨之；《大般涅槃经》四十卷中
，亦一再提示外道邪见而析辨之；《解深密经……》等亦复如是，一再提举外道邪见而
析辨之。
学人当思︰以世尊贵为三界导师之尊，何必与彼粗浅外道一般见识？为难外道？乃
至踵随六师外道之后，遍至各大城一一破斥六师外道？此因无他，乃是藉破除邪见之说
，能令闻者易于解... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 20 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 21 学术界认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》的影响，对吗？ http://www.xuefo.net/show1_24397.htm
在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的‘我’，以此作为恒常的本
源和解脱的依据，并提出‘梵我一如’的思想。而佛教则提倡‘无我’，并以 ‘无我
’作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出‘如来藏’和‘佛性’的思想
，并以此为‘我’，于是学术界便认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》
的影响。怎样看待学术界的意见？
无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一转法
轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者，又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是
佛陀在第三次转法轮时所著重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了
有关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 22 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 23 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 24 湖南政法委成立小组调查幼女被逼卖淫案http://www.sina.com.cn 2012年08月10日01:17 大洋网
唐慧被劳教一案连日来持续引发关注。
“湖南省政法委已经组成调查组前往永州，他们分成5个小组，对涉及强奸、劳教
、‘假立功’、秦星与警界人士之间的关系5个方面分别进行调查。”一位接近湖南政
法部门的人士8月9日向本报记者透露事态的最新进展。
事件缘于6年前轰动一时的湖南永州幼女乐乐(化名)被逼卖淫案。2006年10月，乐
乐被秦星、陈刚等人诱骗、强奸并卖入色情场所，此后被逼卖淫100多次。今年6月，在
历经两次发回重审，前后四次判决后，乐乐母亲唐慧终于等来终审判决：色情场所老板
秦星、周军辉两被告被判死刑，4人被判无期徒刑，另有1人获刑15年。
唐慧认为当初包庇秦星等被告人的涉案民警仍逍遥法外，于是不断上访，要求惩处
她所指称的包庇被告人的执法人员。然而8月1日，唐慧却突然被永州市公安局以其在上
访过程中有“严重扰乱社会秩序”行为为由，处以劳教一年半。
唐慧被劳教事件已经惊动湖南省高层，湖南省政法委已成立调查组赴永州调查。唐
慧也已经委托律师申请行政复议，8月8... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 25 契入空性的关键
越尘居士
一、契入空性的通用教法 2
二、特殊的引导方便 4
三、对方法与环境等因素的考量 6
四、常见错误辨正 7
五、 心闻无遮出尘初步（略去）
5．1第一步引导，心闻无遮扯脱根尘
5．2明晰出尘
5．3第二步引导， 毗婆舍那
5．3契入空性前常见错误的校正
5．4伴随进展的现象
六、 广大无边菩提道――继续深入（略去）
一、契入空性的通用教法
在契入空性之前，行人应当在佛法的修学方面已经建立了一定的基础。要以言之为
三主要道，即出离心，苦集灭道； 菩提心，广大慈悲，利益一切众生趋向解脱；正见
，缘起性空，无主宰，非实有。 此三主要道见诸三藏十二部，前贤大德均已广说。若
圆满三主要道，则行人业已成佛。这里作为契入空性前的基础，对出离心方面的大致要
求是对世间法知虚妄而有节制，菩提心方面要求大致是愿菩提心及少分行菩提心范围，
而对正见的要求则是闻思范围。 在此基础上，行人以戒律为防护,以禅修为增上，依正
见经毗婆舍那而契入空性。由思维所成见通向空性现量见道的关键过渡是毗婆舍那，即
在思维心下对自心相似相续正观缘起。 若得相应，则行人得以现量体会无生本觉... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 27 一连四场《陈慧娴Priscilla-ism演唱会》3月4日在香港红磡体育馆揭幕。陈慧娴在演唱会期间竟自曝暗恋史，事缘数月前认识了一个像陈百强的公子哥，以为是真命天子，但因为对方性取向问题，变成Mr. Impossible，令全场大笑。
陈慧娴更自嘲“十年都未开过斋”，不过庆幸身边有很多爱她的人，包括家人、朋友和歌迷。陈慧娴还发表了单身宣言，女人五十仍然可以活得精彩美丽，只要自己懂得爱自己，充满正能量！
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陈慧娴30周年演唱会上海站 以上海话致谢歌迷
《陈慧娴Back to Priscilla 30周年演唱会》巡回，在2015年走过云顶、东莞、南宁、澳门等地后，来到最后一站上海。久违上海舞台7年的香港粤语天后陈慧娴，日前踏足上海梅赛德斯奔驰文化中心，全场接近1万5千人逼爆场馆，场面虚冚一时无俩。慧娴以串烧曲揭开序幕，一开场便将演唱会推向高潮！
自去年起，在香港红馆举行纪念慧娴加入歌坛30周年的巡回演唱会后，慧娴开始在各地展开《陈慧娴Back to Priscilla 30周年演唱会》巡回之旅。这次来到上海站，慧娴用了2015年全新的音乐及编曲，把她的经典作品重新包装，希望给大家带... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 28 唐慧让当地既恨更怕，奇特的情形出现：镇长求唐慧回去，书记又带着唐慧上访。
唐慧进京，永州公安为“稳定大局”，处理“渎职”警察。唐慧“发现了信访的漏
洞，抓住了有关部门的七寸”。
永州政法系统内部人士说，唐慧案给永州人带来的最大启示，成了“相信上访”。
“我们要向唐慧学习，”2013年7月中旬，永州市富家桥镇粟山里三组村民秦军对
南方周末记者说，“我们7户人家打算轮流去上访。”
秦军是“乐乐被强迫卖淫”案中首犯秦星的哥哥。7户人家指的是该案中7名被告人
的亲属。他们认为“判重了”，并打算通过上访“申冤”。
而他们声称要“学习”的唐慧，正是不断上访要求将7名被告人全部判处死刑的人。
永州政法系统内部人士说，唐慧案给永州人带来的最大启示，成了“相信上访”。
在请示有关方面后，永州市公安局婉拒了南方周末记者的采访。“我们其实很想说
话，但省政法委的调查结论没出来，我们不方便讲。”永州市公安局政治部副主任毛先
奇说。
南方周末记者日前就唐慧事件联系湖南省委政法委采访，同样被对方婉拒。
2012年8月，在唐慧被劳教的消息引发全社会关注后，媒体又曝出乐乐案中警察包
庇被告人等消息。湖南省政法委为此成... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 2006年悲情母亲唐慧曾因11岁女儿乐乐被逼卖淫100余次而愤然上访，一个幸福的家庭陷入飘摇，然而上访中唐慧屡屡受到不公正对待，办案人员帮嫌疑人洗罪，唐慧本人被抓被打，案犯逍遥法外，一直2012年，在唐慧的不懈坚持下此案惊动高层，案情才终于得到重视，冤情昭雪。然而仅过了两个月唐慧就被打击报复并送去劳教，事情一经曝出，举国震怒，在媒体的强大压力及高层的直接命令下，唐慧得以释放。
凤凰卫视8月14日《冷暖人生》，以下为文字实录：
悲情母亲唐慧：为救女儿扮成拾荒者
解说：六年前，一个地狱般的夜晚，六年中，一条荆棘密布与烈火燃烧的复仇之路。2012年8月2日湖南永州，39岁的唐慧正忙着装修自己即将开业的花店，上午10时许，她突然接到丈夫打来的电话，说有十几名警察来家里找她，不明所以的唐慧没有回家，而是直接赶到了派出所询问究竟。
唐慧：我在那里等了半个小时，后面来了18个特警，还有包括派出所的开了一大车人来，后面就是中间有栏杆，后面是装犯人的那种车子。我说好像感觉到不对劲了，我就担心孩子，我就告诉我哥哥，假如我们什么不测，你们一定要打孩子的电话，一定要照顾好她。
解说：随后，唐慧被带到了湖南省永... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 30 话说红一方面军正在整编之时，毛泽东忽然接到中共中央负责人李立三的命令，要毛泽
东率红一军团进攻南昌，彭德怀率红三军团进攻长沙，夺取两市后，两个军团会师武汉
。接到命令后，毛泽东暗暗叫苦，瞎指挥又来了。前年湖南省委派杨开明、杜修经来瞎
指挥，导致红四军湘南八月失败。经一年多的努力，好不容易弄出这样一个局面出来，
李立三又来瞎指挥，要红军进攻南昌和长沙。南昌和长沙是赣湘两省省会，是敌人重点
设防的城市，以红军现有的装备和兵力攻击这两个城市，无异于使红军毁灭在坚城之下
。但这是李立三的命令，不去，就是违抗上级命令，这是中国共产党的铁的纪律绝对不
容许的。特别使毛泽东感到为难的是，李立三还专门派了特使来江西兴国督战。
对于李立三，毛泽东并不陌生。五四前夕，在湖南一师读书的毛泽东受《新青年》
杂志的影响，以“二十八画生”的名义起草了征友广告，张贴在长沙各大中学校的门口
，准备组建新民学会。广告贴出后，第一个跑来响应的就是李立三。风云际会，没想到
时代的浪潮把他推到了中央负责人的高位上。由于瞿秋白、周恩来这时均已奉令去了莫
斯科，李立三实际上成了中央最高负责人。
第二天，也就是19... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 31 http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/Headline/31545079.html
凤凰卫视8月14日《冷暖人生》，以下为文字实录：Mitbbs.com
悲情母亲唐慧：为救女儿扮成拾荒者Mitbbs.com
解说：六年前，一个地狱般的夜晚，六年中，一条荆棘密布与烈火燃烧的复仇之路。
2012年8月2日湖南永州，39岁的唐慧正忙着装修自己即将开业的花店，上午10时许，她
突然接到丈夫打来的电话，说有十几名警察来家里找她，不明所以的唐慧没有回家，而
是直接赶到了派出所询问究竟。Mitbbs.com
唐慧：我在那里等了半个小时，后面来了18个特警，还有包括派出所的开了一大车人来
，后面就是中间有栏杆，后面是装犯人的那种车子。我说好像感觉到不对劲了，我就担
心孩子，我就告诉我哥哥，假如我们什么不测，你们一定要打孩子的电话，一定要照顾
好她。Mitbbs.com
解说：随后，唐慧被带到了湖南省永州市零陵公安分局，在一件审讯室里警方开始了对
她的盘问。Mitbbs.com
唐慧：他就问我什么时候啊拦人家的车啊？吵啊闹啊，闹了多少的时间啊？在那里跪了
没有啊？跪了多... 阅读全帖 |
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发帖数: 1552 | 32 2006年悲情母亲唐慧曾因11岁女儿乐乐被逼卖淫100余次而愤然上访，一个幸福的家庭
陷入飘摇，然而上访中唐慧屡屡受到不公正对待，办案人员帮嫌疑人洗罪，唐慧本人被
抓被打，案犯逍遥法外，一直2012年，在唐慧的不懈坚持下此案惊动高层，案情才终于
得到重视，冤情昭雪。然而仅过了两个月唐慧就被打击报复并送去劳教，事情一经曝出
，举国震怒，在媒体的强大压力及高层的直接命令下，唐慧得以释放。
凤凰卫视8月14日《冷暖人生》，以下为文字实录：
悲情母亲唐慧：为救女儿扮成拾荒者
解说：六年前，一个地狱般的夜晚，六年中，一条荆棘密布与烈火燃烧的复仇之路。
2012年8月2日湖南永州，39岁的唐慧正忙着装修自己即将开业的花店，上午10时许，她
突然接到丈夫打来的电话，说有十几名警察来家里找她，不明所以的唐慧没有回家，而
是直接赶到了派出所询问究竟。
唐慧：我在那里等了半个小时，后面来了18个特警，还有包括派出所的开了一大车人来
，后面就是中间有栏杆，后面是装犯人的那种车子。我说好像感觉到不对劲了，我就担
心孩子，我就告诉我哥哥，假如我们什么不测，你们一定要打孩子的电话，一定要照顾
好她。
解说：随后，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2525 | 33 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lun (牛猪马龙，A+B+O+AB), 信区: WaterWorld
标 题: 唐慧:六年冤情得雪 女儿最惨时被4人轮奸(视) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 21 14:22:30 2012, 美东)
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 唐慧:六年冤情得雪 女儿最惨时被4人轮奸(视)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 20 01:46:27 2012, 美东)
2006年悲情母亲唐慧曾因11岁女儿乐乐被逼卖淫100余次而愤然上访，一个幸福的家庭陷入飘摇，然而上访中唐慧屡屡受到不公正对待，办案人员帮嫌疑人洗罪，唐慧本人被抓被打，案犯逍遥法外，一直2012年，在唐慧的不懈坚持下此案惊动高层，案情才终于得到重视，冤情昭雪。然而仅过了两个月唐慧就被打击报复并送去劳教，事情一经曝出，举国震怒，在媒体的强大压力及高层的直接命令下，唐慧得以释放。
凤凰卫视8月14日《冷暖人生》，以下为文字实录：
悲情母亲唐慧：为救女儿扮成拾荒者
解说：六年前... 阅读全帖 |
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发帖数: 2590 | 34 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 唐慧:六年冤情得雪 女儿最惨时被4人轮奸(视)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 20 01:46:27 2012, 美东)
2006年悲情母亲唐慧曾因11岁女儿乐乐被逼卖淫100余次而愤然上访，一个幸福的家庭陷入飘摇，然而上访中唐慧屡屡受到不公正对待，办案人员帮嫌疑人洗罪，唐慧本人被抓被打，案犯逍遥法外，一直2012年，在唐慧的不懈坚持下此案惊动高层，案情才终于得到重视，冤情昭雪。然而仅过了两个月唐慧就被打击报复并送去劳教，事情一经曝出，举国震怒，在媒体的强大压力及高层的直接命令下，唐慧得以释放。
凤凰卫视8月14日《冷暖人生》，以下为文字实录：
悲情母亲唐慧：为救女儿扮成拾荒者
解说：六年前，一个地狱般的夜晚，六年中，一条荆棘密布与烈火燃烧的复仇之路。2012年8月2日湖南永州，39岁的唐慧正忙着装修自己即将开业的花店，上午10时许，她突然接到丈夫打来的电话，说有十几名警察来家里找她，不明所以的唐慧没有回家，而是直接赶到了派出所询问究... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 35 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 唐慧:六年冤情得雪 女儿最惨时被4人轮奸(视)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 20 01:46:27 2012, 美东)
2006年悲情母亲唐慧曾因11岁女儿乐乐被逼卖淫100余次而愤然上访，一个幸福的家庭陷入飘摇，然而上访中唐慧屡屡受到不公正对待，办案人员帮嫌疑人洗罪，唐慧本人被抓被打，案犯逍遥法外，一直2012年，在唐慧的不懈坚持下此案惊动高层，案情才终于得到重视，冤情昭雪。然而仅过了两个月唐慧就被打击报复并送去劳教，事情一经曝出，举国震怒，在媒体的强大压力及高层的直接命令下，唐慧得以释放。
凤凰卫视8月14日《冷暖人生》，以下为文字实录：
悲情母亲唐慧：为救女儿扮成拾荒者
解说：六年前，一个地狱般的夜晚，六年中，一条荆棘密布与烈火燃烧的复仇之路。2012年8月2日湖南永州，39岁的唐慧正忙着装修自己即将开业的花店，上午10时许，她突然接到丈夫打来的电话，说有十几名警察来家里找她，不明所以的唐慧没有回家，而是直接赶到了派出所询问究... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 【阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我于凡愚不开演,恐彼分别执为我】
如来在经典中说，「我于凡愚不开演，恐彼分别执为我」，这重要的句子在玄奘法师的
翻译典籍中，就有八部经论提到，一般众生没有办法区别如来藏和我有何不同。《楞伽
经》一再说如来藏是无我，称之为「无我如来之藏」，实叉难陀翻译为「无我如来藏」
。经典说的「阿陀那识」就是执持身根的识，就是阿赖耶识，就是执藏一切种子功能作
用的识，就是如来藏，就是能够发起如来一切德能的宝藏，就是真心，每位众生都有的
真心，祂不是现下的我，不是我目前见闻觉知的心，不是这个第六意识心。
到了《大般涅盘经》说如来的境界是「我」，让这些「凡愚」更无法理解，而《
大般涅盘经》说的如来的我，是甚深的境界，以如来的真如可以有五别境心所有法，又
有善十一的心所有法，连一般的学者都不清楚，何况是一般众生呢？这样哪里有能力来
对此议论说「有我」，说「无我」。
而一般经典所要说的「我」，是因为佛教的观点是在宣说其根本的内涵。如来藏
本身没有世间人「瞭解的我」的特性，因此从这一个观点，就无法说祂是「我」，可是
祂是真实永恒不坏灭，这又是一般住在世界... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 37 顶礼虚云老和尚！
http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=4232
http://www.zhibeifw.com/ssyy/?kind=107(值得一看20集 <百年虚云>)
虚云老和尚在云居山
作者：绍云法师
各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋友们：
本人想借着这次因缘，向香港佛教界人士简略地介绍一下上虚下云老和尚在云居山的事
迹及其生活特点，希望以他老人家的种种嘉言懿行，作为我们后人学佛的榜样。同时，
也想藉此为纪念老和尚圆寂四十周年，献上一片微薄的心意，以酬报他老人家对我的法
乳之恩。由于本人修行很浅，佛法水平有限，若有错误或不到之处，还请诸方大德们慈
悲指正。
我是于1956年8月，从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求
出家的。当年我十九岁，高中毕业后就离开家里到云居山去。其实，早在十六岁开始，
我已瞒着家人给老和尚偷偷写信，他老人家虽然是海内外知名的大德高僧，但每次都亲
自给我回信。
见到老和尚后，他问我为何出家？我说是为了成佛。他老人家听后很欢喜，随即收我为
徒，并亲自为我剃度，取名宣德，号绍... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而《楞严经·大势至念佛圆通章》，实为念佛最妙
开示。众生果能都摄六根、净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成
佛道乎哉？
大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河
沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念
佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆
。二忆念深。 如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来怜念众生。如母忆
子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛
。现前当来必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名
曰香光庄严。我本因地。以念佛心入无生忍。今于此界。摄念佛人归于净土。佛问圆通
。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。
七大次第。先根后识。今识大后。方明根大者。以此念佛三昧。亦逗此方机宜。末世
众生。须依念佛得度。又四种三昧。同名念佛。念佛三昧。名为三昧中王。能摄一切三
昧故也。十六观经云。但见此菩萨一毛孔光。卽... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 文章提交者：liebuster加贴在中国历史铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs73-0-1.html
谁击落了戴维斯？谁击落了张积慧？
张积慧和韩德彩是中国空军在朝鲜战争中最大肆宣扬的两名空战英雄，据称张积慧在
1952年2月10日空战中一举击落两架F86佩刀机，其中包括了在朝鲜战争中击落14架敌机
的乔治．戴维斯；而韩德彩则在1953年4月7日击落在朝鲜战争中有10架纪录的哈洛德．
费席尔。
这两场空战一直存在许多疑点，到今日还无法澄清。后者有四种说法，有两名苏联飞行
员及中国的韩德彩宣称击落费席尔，费席尔则认为是自己引擎吸入前方米格机破片所致
；前者则有更大的争议，因为中美两方纪录相差可说南辕北辙，除了近年有苏联资料宣
称是苏联飞行员宣称击落戴维斯外，中方纪录中对击落戴维斯的张积慧小队如何在同一
场空战中被击落也一直语焉不详。本文尝试从已知的各方资料分析可能的情况，仅供参
考。
首先要说明的是，在一场空战中，由于步调快速，飞行员肾上腺素大量增加，进而引起
身心、思绪、注意力的变化，再加上个人SA（Situational Awareness）的差异，对于
空... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 40 今天我们要就显宗与密宗之间的关系做一些讨论，也就是说显密的异同点在哪里。之所
以要讨论这个问题，其原因就是藏密的理论及其具体的修法非常完整，针对性也特别强
，但由于有些修显宗的人对密宗不是很精通，而觉得修显宗的不能修密宗，修密宗的也
不能接受显宗。就因为有这样的观点，才特别安排时间来谈谈这个问题。今天讲的内容
可分为两个阶段：第一是显密相同的、可以圆融的、不矛盾的地方；第二是密宗的一些
为显宗所没有的特点。这样，大家就能对显密之间矛盾与否有所了解，以后在修加行的
过程中，也不至于有严重的疑问出现。
一、显密的相同点
讲加行的时候强调过，一个凡夫从现在到最后成就之间有三个阶段：一、放弃贪图世间
的安乐，建立出离心；二、放弃自私，建立菩提心；三、放弃我执，建立无我的智慧。
在这个过程中的第一和第二个阶段，显宗和密宗是没有差别的。
我们讲过，从外加行到内加行的系统修法，显密都必须修，凡是大乘佛法都要修出离心
与菩提心，无一例外。虽然修法上的名词有些差别，内容却大同小异，基本上是一样的
。无论是修显宗、密宗、禅宗或凈土宗，都要有出离心和菩提心，如果连这个最基础的
修行都没有，那还念什么佛？修什... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 《入楞伽经》卷7云：“大慧！阿梨耶识者名如来藏，而与无明七识共俱，如大海波常
不断绝，身俱生故；离无常过，离于我过，自性清净；余七识者心：意、意识等念念不
住，是生灭法。”此段经文中明说阿赖耶识心体就是如来藏，而这个如来藏阿赖耶识心
体，不只是空性心，同时也是有性心，所以能出生与无明相应的七转识；出生七转识以
后，七转识就依附于如来藏心而相续运作，与如来藏非一亦非异。这就好像大海水与波
浪相互依存的道理一样，借着无明海风诸缘，而由大海水中不断出生波浪的现象。虽然
祂所生的“意根、意识等念念不住，是生灭法。”但阿赖耶识心体自身却“离无常过，
离于我过，自性清净”。
“离无常过”就是说如来藏无形无色，非由物质所聚合，状若虚空，体性空寂，故称?
空性；其体本来自己已在，不依他法而有，心体自身不生不灭，体恒常住，性如金刚，
过去不曾断灭，未来也将永远存在，真实不虚，故说离无常过。
“离于我过”就是说，如来藏的自身虽然能够变现我们的色身和七转识，使得我们具备
见性、闻性、觉性、知性及处处作主性；但是如来藏自身从来都不返观祂自己的存在，
不起六尘中的证自证分，不觉得有“自我”存在，完全“无我性”，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 日前，牵动舆论神经的湖南上访母亲事件看似有了一个阶段性的结果，唐慧被释放。8月13日，有媒体发表文章评价这一事件称，“天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。”
唐慧获释凸显制度弹性
8月10日清早，唐慧获释的消息让网民百感交集。
6 年前，唐慧的11岁幼女被绑架强迫卖淫，遭到轮奸，染上性病，落下终身不育的疾病。在延宕6年后，法院终审判处被告两人死刑、4人无期徒刑、1人有期徒刑 15年，而唐慧本人却因为多次上访“严重扰乱了单位秩序和社会秩序”而被劳教。网上民怨沸腾，正如当年邓玉娇被网民称为“烈女”，唐慧则被称为“史上最悲情的母亲”。
《人民日报》官方微博率先发帖，批评唐慧案。这条微博被转发13万次，评论4万多条。专栏作家徐达内（微博）写道：“介入唐慧事件报道的几乎所有市场化媒体，这一次集体向中国共产党最高喉舌表达谢意……《人民日报》的微博以及舆论的反响，表明‘两个舆论场’在这起事件中已实现对接。”
湖南省政法委回应称：已成立调查组赴永州调查此案办理情况。湖南省劳动教养管理委员会经复议，决定撤销对唐慧的劳教。湖南籍网民陈杰人认为：唐慧案是“民间和官员的共同胜利”。
当初唐慧千... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 43 中国女泳手傅园慧在里约奥运会上爆红，日前接受陆媒采访时表示，她已感觉红得有点怕了，怕说错话，“红了就不能做自我了，那会是我最难过伤心的事情”。
傅园慧日前接受《北京青年报》专访时表示，成了网络红人心态没有变化，“我一直就是这样，从进队起就是这样。我觉得改变的是你们，是外界，是不太了解我的人。我不想改变自己。因为红了就不能做自我了，那会是我最难过伤心的事情。我是不是该更低调点儿？”
傅园慧还表示，她读的书跟同年龄的人不太一样；且至今从没谈过恋爱，“我觉得自己太成熟了”，总觉得同龄男孩子“很小、不够成熟”。即便是游泳队里年龄较大的队员，“聊天也不在一个频道上”。
傅园慧日前凌晨和队友抵达北京机场，被传媒和粉丝包围，丢出一句“宁泽涛在后面呢，你们都去采访他”而转移视线。北青报引述傅园慧称，从未经历过如此场面，不想这么红，“更想因为运动成绩而被大家关心，我希望大家更多关心孙杨、宁泽涛还有其他队友”。
港媒电话采访傅园慧在杭州老家的父亲傅春升。傅父说，女儿红了，傅家每天除了传媒来电话，记者也不停登门拜访，傅春升直言“太累了，对生活工作也有影响”。
据傅春升披露，女儿18日返回杭州老家，“她只在杭... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 44 附佛外道”萧平实 在台湾早已瓦解了：萧徒们对萧平实的痛斥！ )转载▼
标签： 文化
（外道论坛链接，就不列出来了）
發問者： 正信佛教
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
按劉老師與梁老師，文○法師，楊 老師 ，法蓮法師，正安，林老師....
都離開正覺會
這些老師有的被蕭平實封10住或7住菩薩果位
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
如果不是萬不得已，誰願意甘冒「背離師門」的罪名？
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張貼人:有感而發 張貼日:20060801
對JOY大德及他們的「正覺會」有幾點質疑，如鯁在喉，不吐不快。
一、「正覺會」假藉「摧邪顯正」之名，到處謾罵批評別人，別人沒有被摧毀掉，反而
先把自己的道場摧毀一半，如此「知見」都不能獲得自己門徒的認同，如何能理直氣壯
地謾罵別人？會不會「出走之人」怕將來被牽連，怕得到不善的果報也是他們出走的原
因之一？
二、「人間佛教」對佛法知見縱然有偏差，但可婉言指正，用不到以電子報連續幾期攻
擊謾罵人家，試想本身對救貧救災有人家的貢獻大嗎？憑什麼資格罵人？如此有... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 印度论师依语源(word derivation)解释。
清净道论说明「禅那」（jhana）一字的语源。
jhāna 「禅」─因为「思惟所缘」或「烧尽其敌对的（五盖）」故为「禅」
「思惟所缘故」（arammanupanijjhanato）->jhanato,
「敌对者烧尽故」（paccanikajha-panato）->jhanapanato
俱舍论二十八曰：‘依何义故立静虑名？由是寂静能审虑故。审虑即是实了知义，如说
心在定能如实了知。 俱舍论是指阿含经的＜三摩地经＞∶有定的人能如实知见，所谓
依定修观。
南传《法句经》（第372 偈）∶
372. Natthi jhAnaM apaJJassa, paJJA natthi ajhAyato‚ yamhi jhAnaJca
paJJA ca, sa ve nibbAnasantike.
372. 无慧者无禅，无禅者无慧；禅慧具足者，彼实近涅盘。
觉音《法句经注》∶
natthi jhAnanti jhAnuppAdikAya vAyAmapaJJAya apaJJassa jhAnaM nAma natthi.
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i***s
发帖数: 39120 | 46 5月各大学期末暑假毕业季节将至，各种派对接踵而至。执法机构和法律专业人士提醒「派对动物」们保持警惕，小心成为性侵受害人。蒙特利公园市华裔女居民两个月前与朋友外出开派对，凌晨醒来却发现自己躺在旅馆床上，下体正被一只咸猪手侵犯，她再三思量，决定向执法机构寻求协助。
家住蒙市的受害人本月6日向蒙市警方报案，指约两个月前外出访友，并与大批友人和陌生人士一起到当地一家旅馆开派对。当晚凌晨3、4时，受害人醒来发现自己躺在床上，下体正被一名男子用手指插入。受害人惊慌下，挣开咸猪手，却未能认出嫌犯是谁，事后才有朋友将性侵男子的身分告知受害人。时隔两月，受害人才决定向蒙市警局寻求帮助，但她拒绝警方出具犯罪报告，表示还要再三考虑。
蒙市警察局长史密斯（Jim Smith）表示，受害者是成年妇女，但案发地点在外州，并非蒙市辖区，警方目前还不知作案者究竟利用酒精、药物或其他物质使受害人昏迷才性侵。
据与受害人住同一街区的华裔居民证实，受害人报案所用地址的住户是华裔，受害人可能为华裔妇女。
近年南加涉及华人的迷案时有发生，去年7月末，中国籍男子何明强（Ming Qiang He，音译）涉嫌使用K他命，在罗斯密一... 阅读全帖 |
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h******2
发帖数: 3 | 47 郭光东【唐慧骗了所有善良的人】南方周末做了一篇极牛逼的颠覆性报道！此前，
唐慧以弱小母亲形象为公众同情，没想到一直在撒谎、撒泼、胡搅蛮缠，其已涉嫌伪证
罪、扰乱法庭秩序罪。司法、党政机关一再无原则向唐慧的无理上访屈服，违法办案。
所谓永州幼女被迫卖淫案必须重审，回复正义。
微博上我发现了这帖子，我不知道该怎么说，只是叹叹气摇摇头。
中国的司法机关真的被唐慧骗了吗？随时都可以将上访人劳教、关黑监狱、判刑的
司法、党政，就会被唐慧以胡搅蛮缠、撒谎、撒泼而屈服吗？说得我们党和政府机关是
多么的无辜，说得老百姓是那么的蛮横、无理取闹。真让人大开眼界，也真是闻所未闻。
被告被判刑过重，那是针对刘志军的案子而言。不要说是唐慧可以以假乱真欺骗政
府机关，其实，这是要为以后关押唐慧作铺垫而言。因为被告不服判决，想镇压唐慧而
服众继续制造假案是吗？
不要做出让人啼笑皆非的事情，湖南省从基层的公安局、检察院、法院就开始整理
此案。最后又到湖南省高法，光是这几级公、检、法的一共到底有多少的司法干警呢?
他们对此案是查了又查、审了又审、判了又判的。一直都看不出这是一个假... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 48 劉慧卿籲台 面對中共絕不能懦弱
2018-03-25
〔記者彭琬馨／台北報導〕台灣青年反共救國團昨舉辦十週年論壇活動，與會的香港民
主黨前主席劉慧卿受訪表示，台灣面對中共絕對不能懦弱，「他越打你，你就要越強」
；劉慧卿說，台灣各方面的能量都比香港多，碰到中國打壓，要站出來說話，並在國際
上串聯共同目標的朋友，她並呼籲台港兩地共同面對中國，未來應多加交流合作。
台灣青年反共救國團24日舉行十周年慶祝會，並舉辦港澳中台及多民族自由人權論壇
，前香港資深立法會議員劉慧卿、佔中邉哟泶饕⒌热顺鱿＃ㄓ浾邊膊獢z）
台灣青年反共救國團24日舉行十周年慶祝會，並舉辦港澳中台及多民族自由人權論壇，
前香港資深立法會議員劉慧卿、佔中邉哟泶饕⒌热顺鱿＃ㄓ浾邊膊獢z）
香港民主黨前主席劉慧卿。（記者叢昌瑾攝）
香港民主黨前主席劉慧卿。（記者叢昌瑾攝）
由資深政治評論家林保華、楊月清夫婦等人創辦的台灣青年反共救國團，昨起兩天在台
北舉辦以「港澳中、各民族及台灣自由人權」為主題的論壇，邀請劉慧卿與佔中邉哟
怼⒏鄞蠓上蹈苯淌诖饕ⅲ约氨蝗∠Y格的香港前立法會議員游蕙禎等人，討論
中國近年對港台、周邊地區的各種壓迫情況... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 43岁的资深玉女歌手苏慧伦与44岁的滑板代理商孙益民，已于上周四在台北完成婚姻注册，正式成为孙太太后，夫妻俩打算努力“做人”。她昨天发声明表示：“在3月6号这一天我注册结婚了，和他成为彼此生命中的重要伙伴，希望在未来的日子里，我们能带着爱一起去探索生命中的一切，去创造更多的美好。”
情路波折终嫁圈外人
苏慧伦情路多舛，年轻时曾和杜德伟传绯闻，之后和导演陈国富、张震岳经纪人黄静波相恋，感情没开花结果，却爆出好友刘若英横刀夺爱陈国富种下心结。
2011年底，苏慧伦因路嘉怡介绍，和台湾知名滑板代理商孙益民相识而热恋，还为爱转性迷上运动。2012年她与孙益民相约踩滑板被拍，令恋情曝光。
去年10月，苏慧伦又与孙益民被目睹到珠宝专柜拣首饰，据悉当日二人购买了价值超过100万元新台币的钻戒及对戒。其后她透过经纪人低调承认有结婚的打算。
男方已育有7岁女儿
据台湾媒体昨日报道，苏慧伦与孙益民上周四在台北完成婚姻注册，她与老公暂时没有在台北公开宴客的计划，近日内将举办婚礼，选在东北亚海岛的某教堂举行，只邀双方的至亲好友出席，好友许茹芸与韩裔老公在受邀名单之内。
据悉苏慧伦不准备拍摄婚纱照，她透露：“原... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 他的师承你要先搞清楚哦,萧平实在台湾可是大名鼎鼎,不仅疯狂攻击藏传,星云圣严这
些大德也没一个逃得过的,而且据萧道长说他的弟子就有二十几个明心见性开悟的.可惜
的是在台湾正统佛教界都拿他们当笑话看，理会都懒得理会.
还有这位萧道长因为诽谤罪还惹出不少官非,判决书都在网上找得到,不知道最后是坐牢
了事还是罚款了事.
zt - 温金柯： 从宗教冲突的观点看萧平实教团对藏传佛教的攻讦
日前在网路上看到在台西藏人福利协会9月23日发表的〈西藏人驳斥萧平实对西藏佛教
污蔑攻击〉一文，拜读之后，随即将之转贴在我的部落格上，并写了简要的介绍词。我
在介绍词中说：「长久以来，我对于西藏朋友的建议都是：对于不正常的人，最好的策
略是不理会他。但是西藏朋友总是一再的作出非常好的论理。…」我因为从事媒体工作
，有机会认识藏族朋友；身边一些朋友也有学习藏传佛教的，也有一些认识的人投入了
萧平实门下，再加上过去在佛教界的一些见闻，使我形成了上述「对于萧门的行径，最
好的策略就是不理会他」的观点，但是读了9月23日这篇文章之后，使我改变了想法，
我觉得不能再袖手旁观，因此愿意也提出一些看法，呼吁台湾社会与佛... 阅读全帖 |
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