由买买提看人间百态

boards

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档,一周内的贴子最多显示50字,超过一周显示500字 访问原贴
Wisdom版 - 慧与愚痴
相关主题
空不是涅磐,空是苦的同义词waichi竟然说熟睡无梦没有五蕴
以佛的立场骂人痴愚的人夫禅者净土之禅。净土者禅之净土。
不要分别就是无分别心 ? 大小便就能当成美味佳肴 ?zt禅相、查有分、查五禅支、出离、轮回
Re: 再问waichi: 什么是"识"太乙金华宗旨之四:回光调息
老子<道德经>[合集] 天地不仁,以万物为刍狗 zt
佛学文选:越尘居士的老三篇和新一篇 (转载)丹道基本名称及术语浅释
天地不仁,以万物为刍狗 zt三个状态
谁能推荐一本道德经比较好的释义吗楞严经五十阴魔浅释—受阴十魔
相关话题的讨论汇总
话题: 知见话题: 近因话题: 如实话题: 224话题: 作意
进入Wisdom版参与讨论
1 (共1页)
S**U
发帖数: 7025
1
南传的论对慧与愚痴的定义如下∶
慧根(pannindriya)∶巴利文pannà是慧,或如实知见诸法。在此称它为根是因
为对于如实知见诸法它占了主要的地位。在《阿毗达摩论》里,慧(pannà)、智(nàna)、无痴(amoha)三者是同义词。慧的特相是透彻地如实知见究竟法的自
性相;作用是如照亮目标的油灯一般;现起是不迷惑;近因是如理作意 (译按──《清净道论》∶「由于佛陀说有定者能如实知见诸法,慧的近因是定」;《殊胜义注》英、页一六二∶「慧的近因是不迷惑,有如一位很好的森林向导。」)
痴(moha)∶痴是无明(avijjà)的同义词。其特相是心盲目或无智(不能透彻地知见究竟法的真实性);作用是覆蔽或不能彻知目标的真实性;现起是没有正见或心昏暗;近因是不如理作意(ayoniso manasikàra,即作意目标为常、乐、我、净等)。应知这是一切不善法的根源。
-摘录阿毗达摩概要精解
w*****r
发帖数: 7106
2
色呢? 色是咋定义的?

nàna)、无痴(amoha)三者是同义词。慧的特相是透彻地如实知见究竟法的自
《清净道论》∶「由于佛陀说有定者能如实知见诸法,慧的近因是定」;《殊胜义注》
英、页一六二∶「慧的近因是不迷惑,有如一位很好的森林向导。」)
知见究竟法的真实性);作用是覆蔽或不能彻知目标的真实性;现起是没有正见或心昏
暗;近因是不如理作意(ayoniso manasikàra,即作意目标为常、乐、我、净等)。
应知这是一切不善法的根源。

【在 S**U 的大作中提到】
: 南传的论对慧与愚痴的定义如下∶
: 慧根(pannindriya)∶巴利文pannà是慧,或如实知见诸法。在此称它为根是因
: 为对于如实知见诸法它占了主要的地位。在《阿毗达摩论》里,慧(pannà)、智(nàna)、无痴(amoha)三者是同义词。慧的特相是透彻地如实知见究竟法的自
: 性相;作用是如照亮目标的油灯一般;现起是不迷惑;近因是如理作意 (译按──《清净道论》∶「由于佛陀说有定者能如实知见诸法,慧的近因是定」;《殊胜义注》英、页一六二∶「慧的近因是不迷惑,有如一位很好的森林向导。」)
: 痴(moha)∶痴是无明(avijjà)的同义词。其特相是心盲目或无智(不能透彻地知见究竟法的真实性);作用是覆蔽或不能彻知目标的真实性;现起是没有正见或心昏暗;近因是不如理作意(ayoniso manasikàra,即作意目标为常、乐、我、净等)。应知这是一切不善法的根源。
: -摘录阿毗达摩概要精解

S**U
发帖数: 7025
3
慧,在大小乘经论里,曾安立了种种不同底名称,最一般而常见的,是般若(慧)。还有观、忍、见、智、方便、光、明、觉等。三十七道品中的正见、正思惟、择法等也是。大体说来,都是慧的异名,它们所指的内容,虽没有什么大差别,但在佛法的说明上,这些名称的安立,也有著各自不同底特殊含义。
诸异名中,般若(慧)、闍那(智)、毘钵舍那(观)三者,显得特别重要。它们在共通中所有的不同意义,也有更显著的分别;当然,其真正体性仍然是没有差异的。
般若一名,比较其他异名,可说最为尊贵,含义也最深广。它底安立,著重在因行的修学;到达究竟圆满的果证,般若即转名萨婆若(一切智),或菩提(觉),所以罗什说∶「萨婆若名老般若」。般若所代表的,是学行中的因慧,而智与菩提等,则是依般若而证悟的果慧。再说慧、观二名义∶慧以「简择为性」;约作用立名,这简择为性的慧体,在初学即名为观。学者初时所修的慧,每用观的名称代表,及至观行成就,始名为
慧。其实慧、观二名,体义本一,通前通后,只是约修行的久暂与深浅,而作此偏胜之分。我们如要了解慧的内容,就不可忽略观的意义。关于观的名义,佛为弥勒菩萨说∶「能正思择,最极思择,周遍寻思,周遍伺察,若忍、若乐、若慧、若见、若观,是名毘钵舍那(观)」。分别、寻伺、观察、抉择等,为观的功\\用;而这一切,也是通于慧的。 慧也就是「于所缘境简择为性」。修习观慧,对于所观境界,不仅求其明了知
道,而且更要能够引发推究、抉择、寻思等功\\用。缘世俗事相是如此,即缘胜义境界,亦复要依寻伺抉择等,去引发体会得诸法毕竟空性。因为唯有这思察简择,才是观慧的特性。般若经中的十八空,即是寻求诸法无自性的种种观门。如观门修习成就,名为般若;所以说∶「未成就名空,已成就名般若」。因此,修学佛法的,若一下手就都不分别,以为由此得无分别,对一切事理不修简择寻思,那他就永远不能完成慧学,而只
是修止或者定的境界。
摘录自印顺法师『学佛三要』
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/19/yinshun19-09.html
l*****a
发帖数: 38403
4
譬如说,对被自己认为痴愚的人指手划脚,痛斥其非的人有没有慧?
S**U
发帖数: 7025
5
此当分别说。
佛陀曾经说某些人愚痴,因为是如实,而且满足其他条件,所以显示佛陀有慧。
其他人如此做,不一定。
阿含经有说比丘说另一比丘过失时,应当满足五个条件。如实是一,慈心不嗔是一。

【在 l*****a 的大作中提到】
: 譬如说,对被自己认为痴愚的人指手划脚,痛斥其非的人有没有慧?
S**U
发帖数: 7025
6
发个包子就告诉你。

【在 w*****r 的大作中提到】
: 色呢? 色是咋定义的?
:
: nàna)、无痴(amoha)三者是同义词。慧的特相是透彻地如实知见究竟法的自
: 《清净道论》∶「由于佛陀说有定者能如实知见诸法,慧的近因是定」;《殊胜义注》
: 英、页一六二∶「慧的近因是不迷惑,有如一位很好的森林向导。」)
: 知见究竟法的真实性);作用是覆蔽或不能彻知目标的真实性;现起是没有正见或心昏
: 暗;近因是不如理作意(ayoniso manasikàra,即作意目标为常、乐、我、净等)。
: 应知这是一切不善法的根源。

w*****r
发帖数: 7106
7
我有车有房, 就是没包子. 咋办?
要不要把 车和房也加成禁忌词啊?

【在 S**U 的大作中提到】
: 发个包子就告诉你。
S**U
发帖数: 7025
8
waterer(快义恩仇之灌水山寨王)个人资料
[waterer的博客]

身份: [用户]
伪币: 519.65
可用: 515.95

【在 w*****r 的大作中提到】
: 我有车有房, 就是没包子. 咋办?
: 要不要把 车和房也加成禁忌词啊?

w*****r
发帖数: 7106
9
那是要留着讨LP的, 你是PPMM 么?

【在 S**U 的大作中提到】
: waterer(快义恩仇之灌水山寨王)个人资料
: [waterer的博客]
:
: 身份: [用户]
: 伪币: 519.65
: 可用: 515.95

S**U
发帖数: 7025
10
你要讨LP的时候让LP带ID奔,我发两个包子祝贺,你还赚一个包子。

【在 w*****r 的大作中提到】
: 那是要留着讨LP的, 你是PPMM 么?
相关主题
佛学文选:越尘居士的老三篇和新一篇 (转载)waichi竟然说熟睡无梦没有五蕴
天地不仁,以万物为刍狗 zt夫禅者净土之禅。净土者禅之净土。
谁能推荐一本道德经比较好的释义吗zt禅相、查有分、查五禅支、出离、轮回
进入Wisdom版参与讨论
w*****r
发帖数: 7106
11
哇, 你佛法练得真高啊, 我又见识了一回. 真是慈悲的修行也.
你这色欲的名头真是名副其实哈. 以后就不要谦虚了.

【在 S**U 的大作中提到】
: 你要讨LP的时候让LP带ID奔,我发两个包子祝贺,你还赚一个包子。
l*****a
发帖数: 38403
12
老大还没压寨夫人? 要不要去鹊桥玩两把我把你拍卖出去,得来的银子三七分账

【在 w*****r 的大作中提到】
: 那是要留着讨LP的, 你是PPMM 么?
w*****r
发帖数: 7106
13
不急, 先有房有车, 再多攒点伪B, 再说

【在 l*****a 的大作中提到】
: 老大还没压寨夫人? 要不要去鹊桥玩两把我把你拍卖出去,得来的银子三七分账
l*****a
发帖数: 38403
14
Seeu好像也没有太座,要不要考虑一下,也是三七分账

【在 S**U 的大作中提到】
: 你要讨LP的时候让LP带ID奔,我发两个包子祝贺,你还赚一个包子。
w*****r
发帖数: 7106
15
以色兄的欲望, 一个把两个的恐怕不够, 你得多给他准备几个. 人家还要练双修.
当初梅超风练九阴百骨爪每晚得要一活人, 不知道色兄练双修几天耗一个MM.

【在 l*****a 的大作中提到】
: Seeu好像也没有太座,要不要考虑一下,也是三七分账
S**U
发帖数: 7025
16
你先把水王卖个好价钱,我就请你经手。

【在 l*****a 的大作中提到】
: Seeu好像也没有太座,要不要考虑一下,也是三七分账
l*****a
发帖数: 38403
17
把阿瑟替代如何?

【在 S**U 的大作中提到】
: 你先把水王卖个好价钱,我就请你经手。
S**U
发帖数: 7025
18
哪个行情好?

【在 l*****a 的大作中提到】
: 把阿瑟替代如何?
l*****a
发帖数: 38403
19
阿瑟,被卖过,你们两位都是新人,条件也不错,不好讲,不如实验一下如何

【在 S**U 的大作中提到】
: 哪个行情好?
S**U
发帖数: 7025
20
阿瑟被卖过多少?

【在 l*****a 的大作中提到】
: 阿瑟,被卖过,你们两位都是新人,条件也不错,不好讲,不如实验一下如何
相关主题
太乙金华宗旨之四:回光调息三个状态
[合集] 天地不仁,以万物为刍狗 zt楞严经五十阴魔浅释—受阴十魔
丹道基本名称及术语浅释[合集] 杂阿含470经
进入Wisdom版参与讨论
l*****a
发帖数: 38403
21
这就是商业秘密了,实验一下吧,一举三得

【在 S**U 的大作中提到】
: 阿瑟被卖过多少?
c****g
发帖数: 3893
22
很怀念那个买家,

【在 S**U 的大作中提到】
: 阿瑟被卖过多少?
S**U
发帖数: 7025
23
阿瑟被卖了有什么义务?既然被卖怎么现在又没有GF?
l*****a
发帖数: 38403
24
没任何义务,出价最高的可以由你们选公开或私下得知你们的id,剩下的就看你们有没
有缘分了
鹊桥的好女生也不少

【在 S**U 的大作中提到】
: 阿瑟被卖了有什么义务?既然被卖怎么现在又没有GF?
J******s
发帖数: 7538
25
把waterer和SeeU都卖了吧,haha

【在 l*****a 的大作中提到】
: 没任何义务,出价最高的可以由你们选公开或私下得知你们的id,剩下的就看你们有没
: 有缘分了
: 鹊桥的好女生也不少

l*****a
发帖数: 38403
26
其实我最想卖的是欠赌债的肌肉男,可惜他又结婚了,不厚道

【在 J******s 的大作中提到】
: 把waterer和SeeU都卖了吧,haha
1 (共1页)
进入Wisdom版参与讨论
相关主题
楞严经五十阴魔浅释—受阴十魔老子<道德经>
[合集] 杂阿含470经佛学文选:越尘居士的老三篇和新一篇 (转载)
[合集] 有在家阿罗汉吗zt天地不仁,以万物为刍狗 zt
教主们的发言、底线及其他谁能推荐一本道德经比较好的释义吗
空不是涅磐,空是苦的同义词waichi竟然说熟睡无梦没有五蕴
以佛的立场骂人痴愚的人夫禅者净土之禅。净土者禅之净土。
不要分别就是无分别心 ? 大小便就能当成美味佳肴 ?zt禅相、查有分、查五禅支、出离、轮回
Re: 再问waichi: 什么是"识"太乙金华宗旨之四:回光调息
相关话题的讨论汇总
话题: 知见话题: 近因话题: 如实话题: 224话题: 作意