r****n
发帖数: 8253 | 1 文章主要进行各种相关定义的解释和区分，够多的啊
==========================
什么是禅那（禅那通常等同于禅定），
禅那分两种，通常是指是奢么他禅那，广义包含奢么他禅那（止禅之四禅八定）和毗婆
舍那禅那（刹那定）
什么是毗婆舍那（内观）
什么是奢么他，（奢么他等同于止）
什么是止禅（止禅等同于专注禅，或者叫寂止禅），什么是观禅
止禅和观禅的各自主要特征是什么。如何区分止禅和观禅
什么是止乘行者，什么是观乘行者
什么是纯观（干观）
什么是四禅八定
什么是心一境性，一心一境，
止禅一心一境和观禅一心一境之区别
止禅和观禅各自“不乱”之区别。
什么是慧解脱，什么是俱解脱
慧解脱的种类（最少9种）
慧解脱是否有神通
须深经里的慧解脱阿罗汉充分证明阿罗汗可以不需修四禅八定，可以没有四禅八定（包
括初禅）
其他阿含经对慧解脱阿罗汉的介绍，证明慧解脱阿罗汉可以不修任何一种四禅八定。（
包括初禅）
清净道论，以及注释书对慧解脱阿罗汉的介绍，证明慧解脱阿罗汉可以不修任何一种四
禅八定。（包括初禅）
马哈西尊者对于不修任何一种四禅八定（包括初禅）的纯观的坚定支持，证明慧解脱阿
罗汉不 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 2 南传的论对慧与愚痴的定义如下∶
慧根（pannindriya）∶巴利文pannà是慧，或如实知见诸法。在此称它为根是因
为对于如实知见诸法它占了主要的地位。在《阿毗达摩论》里，慧（pannà）、智（nàna）、无痴（amoha）三者是同义词。慧的特相是透彻地如实知见究竟法的自
性相；作用是如照亮目标的油灯一般；现起是不迷惑；近因是如理作意 （译按──《清净道论》∶「由于佛陀说有定者能如实知见诸法，慧的近因是定」；《殊胜义注》英、页一六二∶「慧的近因是不迷惑，有如一位很好的森林向导。」）
痴（moha）∶痴是无明（avijjà）的同义词。其特相是心盲目或无智（不能透彻地知见究竟法的真实性）；作用是覆蔽或不能彻知目标的真实性；现起是没有正见或心昏暗；近因是不如理作意（ayoniso manasikàra，即作意目标为常、乐、我、净等）。应知这是一切不善法的根源。
－摘录阿毗达摩概要精解 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 3 日前在网路上看到在台西藏人福利协会9月23日发表的〈西藏人驳斥萧平实对西藏佛教
污蔑攻击〉一文，拜读之后，随即将之转贴在我的部落格上，并写了简要的介绍词。我
在介绍词中说：「长久以来，我对于西藏朋友的建议都是：对于不正常的人，最好的策
略是不理会他。但是西藏朋友总是一再的作出非常好的论理。…」我因为从事媒体工作
，有机会认识藏族朋友；身边一些朋友也有学习藏传佛教的，也有一些认识的人投入了
萧平实门下，再加上过去在佛教界的一些见闻，使我形成了上述「对于萧门的行径，最
好的策略就是不理会他」的观点，但是读了9月23日这篇文章之后，使我改变了想法，
我觉得不能再袖手旁观，因此愿意也提出一些看法，呼吁台湾社会与佛教界的朋友正视
这个问题。
我过去之所以认为「对于萧门的行径，最好的策略就是不理会他」，有几个理由。首先
是出于对言论自由的容忍。因为无论对方说得好与不好、有理无理，应该总是有表达的
权利，是非公道自在人心，不一定需要我们去干涉。
其次是出于对佛法的尊重。因为佛法是自利利他之事，讨论佛法的目的是为了让自己与
他人解脱苦恼，而不是用来呈口舌之能、争意气的胜负。从过去的一些例子来看，涉及
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 傅园慧最近在国内特别火，不是因为其在里约奥运会的表现有多么出色，而是其接受采
访时其豁朗的态度，及丰富的表情，瞬间点爆了国内民众的眼睛。
傅园慧一个20出头的小姑娘，在里约可谓是一炮而红，她的随性、豁朗等，让人们看到
了运动员不一样的一面。以往，国内运动员参加完比赛在接受采访时，获胜时就是感谢
这个感谢那个，是失败时就是对不起这个，对不起那个的，让人们已经麻木了。但是傅
园慧的出现，改变了一切，她对比赛结果的坦然对待，在接受采访时表露无遗，尤其当
记者问她对结果是否还满意时，她那表情在配上她的回答，实在是令人会心一笑，但是
笑过之后，这才是我们所希望看到的运动员。
傅园慧的表情，配上她的洪荒之力，让人们看到了她逗逼的一面，但是她的一句“背后
的辛苦鬼知道”，这到出了多少人内心深处的声音。一个人要想取得成功，其背后付出
的努力和所经受的磨难，是常人无法想象的，不管是运动员，还是一般人。
对于傅园慧这个活力十足的姑娘来说，能有这种态度，不受约束，能突破体制说出自己
内心的感受，十分敬佩。 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: rainbowcc (去嗔师太cece), 信区: Wisdom
标 题: 感谢慧版及2011Q1小结 （长，慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 3 09:57:03 2011, 美东)
时间过得好快啊，早上起床已经能听到鸟的叫声了，树上也开始有了新芽。居然冬天就
要过去了，春天就要来临了，有种按捺不住地期待+憧憬+微微复活般的感觉。。。。。
。。（这个是不是对寒冷的嗔心以及对温暖的贪心？？？？？）
从去年12月份到现在，心态一直无法从容平和，换言之，总是患得患失/有起伏，而且
“伏”的多。一方面不断告诉自己没什么大不了的，可是另一方面就是放不下。比如，
年初经历了若干面试，哇，真是太不淡定了，心态一直纠着，患得患失，拿了A家的，
又想争取B家的，吃着碗里的看着锅里的，总之相当不淡定。理智上知道，其实真的没
有那么大不了的，可是，心里就是放不下。这个就是红尘煎滚炒心肝么？
平时没事的时候，以为自己很淡定，可是遇到实际情况，还是克制不住地不淡定。搞不
清楚为什么会这样子。
2011年伊始，我发愿完整的看一遍楞... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 6 达真堪布开示：
大圆满法和其他修法的不同在于大圆满法是慧中生定。慧中生定有什么特点？
答：一般修法都是定中生慧，先修定，通过一禅、二禅、三禅、四禅这些禅定开启
智慧。大圆满法主要是消业积福，对上师具有信心的话，上师通过一些简单的方法，让
你认识心的自性。
小乘里主要强调的是出离心，大乘里主要强调是利他心、菩提心，密乘里主要强调
的是一切观为清净圆满，这一切本来就是清净的，本来就是圆满的，直接让你破迷开悟
。你认识到了，原来这一切都是清净圆满的，不清净、不圆满的是我自己的心，都是自
己的烦恼、业障、愚痴，这叫破迷开悟。迷就迷在这里，迷在诸法的真相和真理上。
这一切本来就是圆满你自己的助缘。哪一个不能转为道用？哪一个不是为你表法？
哪一个不是在给你解脱的机会啊？事事是解脱的机会，万事万物都在给你表法，让你开
悟，但是你没有把握住，得过且过，一切都错过了。
无论是顺境还是逆境，都是成就你的机会，都是在磨练你，最后心态在顺境逆境中
都是一个状态，不受外在的影响，你就成就了。这叫了了分明，如如不动。密宗里就强
调这个。
密宗分外密和内密，内密分玛哈瑜伽，阿努瑜伽，阿底瑜伽。玛哈瑜伽里主要讲方
便... 阅读全帖 |
|
|
J*******3
发帖数: 1651 | 8 亚洲首富
2014年12月12日早间消息，彭博社亿万富翁指数公布的最新数据显示，阿里巴巴创始人
马云已经超过香港富豪李嘉诚，成为新的亚洲首富。
2014年以来，马云的财富增加了250亿美元，这主要是由于阿里巴巴在上市之后股价大
涨。根据彭博社的数据，马云的财富总额达到286亿美元，而李嘉诚为283亿美元。
阿里巴巴的市值已经达到2590亿美元，超过了亚马逊和eBay的总和，在标准普尔500指
数中仅落后于8家公司。马云的超过一半财富来自他所持的6.3%阿里巴巴股份，这部分
股份的价值达到163亿美元。此外，他还持有蚂蚁金融的近一半股份。[20]
2个人生活
编辑
家庭生活
马云的老婆名叫张瑛，为人非常低调，两人是大学同学，毕业后就领取结婚证，还是马
马云的风采
马云的风采(5张)
云教书时的同事，最后成了马云人生伴侣加事业伙伴。马云创业时，老婆也在公司帮忙
，张瑛已经从阿里巴巴中国事业部总经理的职位上退出阿里巴巴管理层，安心在家相夫
教子，做起了全职太太。[21]
马云与张瑛育有一子，马云儿子出生于1992年，是个标准的90后男孩。在10岁左右，或
许是受了马云的熏陶，他对网络格外有兴... 阅读全帖 |
|
z*********1
发帖数: 520 | 9 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月二十三日】（明慧记者荷雨综合报道）二零一四年二月九日到
十七日，甲午中国新年期间，神韵国际艺术团第八度莅临韩国，分别在临近首尔的文化
古都水原、花园城市果川及南部工业重镇大邱上演十场。神韵呈现的极致艺术和五千年
华夏神传文明再次震撼了这东方文明保留完好、敬神知命的国度，在韩国主流社会引发
轰动效应。
图1:
图1: 二月十七日晚，神韵国际艺术团在韩国大邱寿城艺术中心的最后场演出，在观众
长时间热烈的掌声中圆满落幕。
神韵在韩国早已美名远扬，带给人希望与精神洗礼的神韵被誉为“文化之神”、“不容
错过的神性演出”，不仅“首尔和当地的政要、演艺界、商界重要的人物都来了”，还
有不少观众乘几个小时车远道慕名而来，更有中国大陆各地民众冲破红墙组团专程来韩
观神韵。一些场次大爆满，一票难求，开演后还有... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 10 佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以经文
接著开示：
《大乘密严经》卷... 阅读全帖 |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 11 时间过得好快啊，早上起床已经能听到鸟的叫声了，树上也开始有了新芽。居然冬天就
要过去了，春天就要来临了，有种按捺不住地期待+憧憬+微微复活般的感觉。。。。。
。。（这个是不是对寒冷的嗔心以及对温暖的贪心？？？？？）
从去年12月份到现在，心态一直无法从容平和，换言之，总是患得患失/有起伏，而且
“伏”的多。一方面不断告诉自己没什么大不了的，可是另一方面就是放不下。比如，
年初经历了若干面试，哇，真是太不淡定了，心态一直纠着，患得患失，拿了A家的，
又想争取B家的，吃着碗里的看着锅里的，总之相当不淡定。理智上知道，其实真的没
有那么大不了的，可是，心里就是放不下。这个就是红尘煎滚炒心肝么？
平时没事的时候，以为自己很淡定，可是遇到实际情况，还是克制不住地不淡定。搞不
清楚为什么会这样子。
2011年伊始，我发愿完整的看一遍楞严经，当时觉得这是个非常难以实现的愿望，没想
到，居然第一个季度就完成了（虽然只是囫囵吞枣，不过已经很开心了），而且还顺带
看了坛经。 非常感谢YISU，感谢这样的机缘，觉得很庆幸很感恩。合掌礼敬！
这三个月，从慧版学到了很多，切身的觉得这里的人真的好有智慧！！！！有... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 12 来自主题: LeisureTime版 - 什么是空性 问：请仁波切详细开示什么是空性?
【宗萨将扬钦哲仁波切答】
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 13 问：请仁波切详细开示什么是空性?
【宗萨将扬钦哲仁波切答】
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 14 虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：“我没有创造任何
理论上的见地，因此没有任何过失。”这句话指... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: LeisureTime
标 题: 什么是空性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 10 23:50:14 2013, 美东)
问：请仁波切详细开示什么是空性?
【宗萨将扬钦哲仁波切答】
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: Wisdom
标 题: 陈铭慧：论“恒变的佛教”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 14 14:06:45 2012, 美东)
索引：编者按：你若在华人中随便找人问，许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发
现，每个人对佛教的认识都不同，所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一
直都在变。作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今，澈悟反省，揭示佛
教之实质所在。
在印度：小乘与大乘佛教的创立
佛教始祖释迦牟尼，原是贵为王子，生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种
姓”（奴隶、平民、贵族、祭司），极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种
苦难，于是出家苦修，在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”，也就是后
来的“众生平等”。
由此看来，释迦原是一个心怀悲悯的哲学家，他把人生看得很透彻，发现一切痛苦的缘
起在“因果”二字，有因就有果，而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此，解决人
生问题的方法就是把“缘”去掉。
小乘佛教的修行就是... 阅读全帖 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 17 五、万法不离如来藏
当我们生而为人，并有了躯体和心相续以后，就会建立很多诸如“上”、“下”等概念
，而“如来藏”的状态就像当我们进入太空后，大脑里原有的、在地球上建立的“上”
“下”概念就消失了一样，进入这种状态，就进入了“如来藏”、“大光明”。它们并
不是在身体内存在的一个东西，并不象计算机里面有软件一样。密宗里讲的“自然的智
慧”也是如此，心的本性也就是它。从无始以来，它从来就没有离开过我们，而且距我
们非常非常近，只不过是我们没有发现，如果我们发现了，就是“初步证悟”。
除了不作梦的深度睡眠以外，在一天的24小时中，在我们的头脑里不停地产生着“善”
“恶”等念头。其实，每一个念头都是从“如来藏”中出来的，它现在住在“如来藏”
中，以后毁灭时也消失在“如来藏”中。
《宝性论》中有一个比喻，就是以世界来比喻心。世界最初不存在，虽然世界产生的原
因有种种说法，但都只是推测而尚未加以证实。世界从太空中产生，至今在太空中存在
，最后也必将毁灭于太空之中，并没有到其它地方去。这就说明世界来自于虚空，安住
于虚空，毁灭于虚空。
同样，我们的每个念头也是来自于法界，安住于法界，消失于法界。这是根... 阅读全帖 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 18 信愿行 戒定慧
念佛诵经得以信
由信发愿 有愿而行 首行为戒
由戒入定 由定入慧 由慧见性
请问： 天天大鱼大肉 你怎么见性？ |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 19 信愿行 戒定慧
念佛诵经得以信
由信发愿 有愿而行 首行为戒
由戒入定 由定入慧 由慧见性
请问： 天天大鱼大肉 你怎么见性？ |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 20 念佛诵经持斋持戒 是见性开悟的最基本的基础
信愿行 戒定慧
念佛诵经得以信
由信发愿 有愿而行 首行为戒
由戒入定 由定入慧 由慧见性 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 21 念佛诵经持斋持戒 是见性开悟的最基本的基础
信愿行 戒定慧
念佛诵经得以信
由信发愿 有愿而行 首行为戒
由戒入定 由定入慧 由慧见性 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 22 二、显密的不同点
显密之分主要是在证悟空性的方法上。虽然证悟空性的总体目标没有差别，但方法却有
许多不同。
先看看显宗是用何种方法来证悟空性的。净土宗以念佛作为证悟空性最根本的方式；禅
宗的方法则主要针对根机极好的人，所以显得很简单，缺乏从加行到正行的一整套系统
。我们看六祖惠能大师证悟的过程，对一般人而言这根本不是个方法，但是，对于像他
那样根机如此成熟的人而言，这确实不失为一种证悟之法。
除此之外，其它的显宗证悟方法就是因明（逻辑）的思维。譬如一个瓶子，我们确实看
到它存在，但它也是由许多的微尘组合而成，不是一体性的东西，而这些微尘也可再分
，到最后分完时，就是空性了。这并不是说，它到最后变成空性，而是它永远没有离开
过空性。我们的肉眼是无法看到这个空性的，而这种方法只是教给我们一种理论上的概
念，并用因明去作推理。譬如这一块布，把它拆开来就是一堆毛线，那么布到哪里去了
呢？是消失了吗？而我穿的到底是布还是毛线？这毛线也是由羊毛织成的，那我穿的是
布、毛线、还是羊毛？如将羊毛分割至最细的微尘然后放在一旁，则当初的那块布去了
那儿？难道我原来穿的就是微尘？显宗是经由此种推理方法去了解... 阅读全帖 |
|
z*m
发帖数: 3227 | 23 11岁少女是主动卖淫，所以情节不严重，五毛终于赢了~~~
--------------------------
昨日上午，受最高法委托，湖南省高级人民法院对“唐慧案”两名被告人秦星、周军辉
的死刑复核进行宣判，两名被告人的死刑未被核准，案件将发回湖南省高院重新审理。
2010年11月28日，一个名为“永州受害女之母”的人在微博上发出了一条求助信息
，称她11岁的女儿乐乐失踪后遭强迫卖淫，案子拖了4年还没结。微博的主人叫唐慧，
湖南省永州市零陵区人，37岁。
此案经媒体披露后引发全国轰动。几经波折，湖南省高级人民法院才做出终审裁定
，秦星、周军辉被判死刑，陈刚、刘润、蒋军军、兰小强被判无期徒刑，秦斌被判有期
徒刑15年。
司法解释
尚未达到情节特别严重
最高法谈为何不核准两被告死刑
尚未达到情节特别严重
最高人民法院依法不予核准“唐慧女儿案”两被告人周军辉、秦星死刑。就被告人
周军辉、秦星强迫卖淫等死刑复核一案，最高人民法院刑一庭负责人12日接受了记者采
访。
问：最高人民法院不核准被告人周军辉、秦星死刑的理由是什么？
答：根据刑法第三百五十八条规定，强迫他人卖淫只有情节特别严重的，如大... 阅读全帖 |
|
B**C
发帖数: 59 | 24 《双生花》翁慧古筝独奏音乐会
时间：9月25日 7:00 － 8:30 pm （周日）
地点：Pickman Concert Hall, Longy School of Music
27 Garden St., Cambridge, MA, 02138
(Near Harvard Square)
如果您喜欢音乐，如果您希望陪同孩子和老人一起来体味中国传统音乐文化，敬请关注该音乐会。
青年古筝演奏家翁慧将带着她七首风格迥异的作品与观众见面；相信通过这场音乐会，大家会对古筝这件古老的东方乐
器有一个全新的认识；传统与现代音乐的对话也将给大家带来独特的视听感受。
您的参与是对音乐会的最大支持！ 您可以选择购买“门票”、DVD专辑《墨客》、古筝展示等各种不同方式进行赞助:)
9/25 Longy 一起见证双生花的绽放！
详情可参考：
www.rockethub.com/projects/2919-twin-flower-the-concert
音乐会相关问题请联系：h*************[email protected]
Youtube介绍信息：
http:/... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 25 现观什么则有慧？
如来藏系有各种各样的观。天台一心三观，贤首华严三昧，禅宗不用固定化的止观程序
，最接近佛陀自己参究真理的过程。藏密的前面介绍都有。
要说如来藏系的重慧不重定还沾点边，说重定不重慧，天下恐怕就印顺独此一家。。。
性。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 26 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 27 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 28 现在大家议论密法里双修到底怎么回事，全是看书自己猜想，没一个真正见过双修怎么
修的。我也没见过，但双修从理论上讲是行得通的。
《维摩诘经》中说：“佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒
痴性，即是解脱。”
《圆觉经》中直接说了菩萨入了如来随顺觉性，“诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行”。
“善男子，圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证，于实相中，实无菩萨及诸众生
。何以故，菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者，譬如眼根，不自见眼，性自平等
，无平等者，众生迷倒，未能除灭一切幻化，于灭未灭，妄功用中，便显差别，若得如
来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。
善男子，一切众生从无始来，由妄想我，及爱我者，曾不自知念念生灭，故起憎爱耽著
五欲，若遇善友，教令开悟净圆觉性，发明起灭，即知此生，性自劳虑，若复有人劳虑
永断，得法界净，即彼净解为自障碍，故于圆觉而不自在，此名凡夫随顺觉性。
善男子，一切菩萨见解为碍，虽断解碍，犹住见觉，觉碍为碍而不自在，此名菩萨未入
地者随顺觉性。
善男子，有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者，同时寂灭，譬如有人自
断其首，首巳断故，无能断者则以碍心... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 29 空性”是佛教中最重要的概念之一，但也是最常被人误解的概念。您觉得人们应该怎样
理解“空性”？
空性是现象最本质的属性，现象是空性的表达。正如可以从不同的侧面去观察现象
，我们也可以从不同的角度和层面去理解空性。
我们都有一个根深蒂固的“我”的观念。什么是我？你会说这个身体是我。身体由
地、火、水、风这“四大”组成，也就是肌肉、骨骼、器官、毛发、水分、呼吸、气脉
、热量等。这其中包括有形的，也包括无形的。单个来看，我们很难说肌肉、骨骼、水
分、呼吸是“我”，否则，减肥成功后，你会感觉自己不完整了，因为有一部分“我”
被减掉了，而实际上，你根本不会这么想，反而会觉得自己比以前更加完美。同样，我
们吐唾沫、呼吸的时候，也不会认为自己被吐到了地上，或者被呼出去又吸进来。可见
，“我”不存在于各别的四大中。
那么思想、意识是不是“我”呢？思想意识只是一个个念头，心念的相续，迁流不
住。任何时候当你想捉住念头，都处于前念已灭、后念未生的状态，如果念头是“我”
，“我”在哪里？
“我”也不存在于身体和心念之外，没有人会认为自己身心之外的某个人或某件物
品是“我”。
“我”是建立在身心组合体上的... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 30 揭批泽东性史，维护小姐人权！
拙文《安倍首相才是中华民族真正的大救星》发表后，反响强烈，很多人来信表示支持
，易秋野等读者主动为我转贴，一位姓崔的先生来信说：“为帝制，为先生骂轮子等，
我不齿先生，唾弃先生，骂过先生！神州沉沦，我忧患，一些人在自信，在做梦，在玩
打虎打苍蝇的游戏。我想，其实世道之变，道路以目，路人皆知，路人不语而已。2013
年深秋，我以共产党员的身份去京祭祀过崇祯皇帝，我以中原苍生的身份去淇河边祭祀
纣王。读先生《安倍首相才是中华民族真正的大救星》此文，我已经无语天下，羞愧无
容，泪流不已，唯有忏悔，自赎自救！”郑酋午先生来信说：“文章写得好，文采飞扬
，分析透彻。君主制比党国主义好……读了这句话，方知，你比习总强，你懂的，他不
懂，他懂得，你也懂。满清要有你掌政不会亡。”乔续同志说：“金先生确有大智慧，
看似荒诞的观点，背后却蕴含着很深的道理和智慧，学习了。”旅居芬兰的华裔作家唐
夫先生来信表示支持：“足下文笔以毒辣辛酸为趣，汪洋恣肆为形，加拖刀计与回马枪
为文，辗转吞吐，纵横起伏，俗到极点，雅及巅峰，有可读处，可笑处，可悲处，可怜
处。”并赋诗一首指教道：“文笔... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 31
========================================================================
实相--如来藏
佛在《佛说大乘流转诸有经》曾云∶「至命终时，意识将灭；所作之业，皆悉现前。」
经中已明言∶当生命到达终点，即将无法在世间运作时，这个刹那刹那生灭的意识觉知
，将会渐渐的消失乃至断灭，此即唯识学所称的初死位.
今生所造一切的善业、恶业、净业、不净业，将随第八识业种的移转而显现业境（不含
无记业）让自己看见，就好像播放电影片一样，由上而下一格一格的出现，将一生所造
善恶业行全部现行，出现总时间不到半秒钟。此时，意识心非常猛利，於每一格业境，
都能清楚了知。於了知後，就渐渐进入正死位中.
正死位过後，中阴身生起时，意识才会在中阴身中生起，业风就开始吹袭∶造恶业、谤
法、毁法、大妄语者，即有恶风显现恶境；造善业、弘法、护法、说真实语者，即有可
爱之来生境界相现起，由此而受来世可厌或可爱异熟果报，都是随其往昔及今生所造种
种善恶业，而在六道中妄生妄死。
人的自我一直处处作主，但在业果上面是完全无法作主的。譬如造大恶业者，死後如来
藏舍... 阅读全帖 |
|
c****x
发帖数: 6601 | 32 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/life/20160122
高雄一名未婚OL，日前到高医求诊，指原有个「大尺寸」男友，换新男友才知阴道被撑
松，已感受不到「性」福，医师为她进行阴道雷射，沿阴道壁打雷射，来促进胶原蛋白
增生，经三次治疗，她回诊时指，因阴道变紧，虽新男友尺寸较小，不过，已重拾「性
」福。
高医妇产部昨开阴道雷射记者会，高医妇产部主治医师林冠伶指，过去3个月，该部已
为90位阴道松弛妇女做阴道雷射，其中7成妇女，是因产后、更年期等，致阴道松弛有
漏尿等困扰求医，另三成是主诉阴道松弛、性满意度低。
林冠伶指上述28岁未婚粉领族，即为改善性福来做阴道雷射，她指先前与男友性生活频
繁，换尺寸一般新男友后，她再也无性高潮，新男友也抱怨她的阴道松垮垮，做了也无
感。
高医妇产部长龙震宇说，做阴道雷射系以鸭嘴器撑开患者阴道，伸入雷射探头沿阴道壁
打雷射，一次约20分钟。林冠伶说，上述粉领族3个月共做3次，因阴道壁胶原蛋白被雷
射光热刺激而增生，阴道壁增厚变紧，她回诊时说已找回性... 阅读全帖 |
|
d******y
发帖数: 3668 | 33 【无生法忍】
（术语）略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不
动，谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。宝积经二十六曰：“无生法忍者，
一切诸法无生无灭忍故。”注维摩经一曰：“肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧
性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。”智度论七十三曰：“无生
忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得
无生法忍。得无生法忍菩萨，是名阿鞞跋致。”
FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】
==============================================
【无生法忍】
（术语）略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不
动，谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。宝积经二十六曰：“无生法忍者，
一切诸法无生无灭忍故。”注维摩经一曰：“肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧
性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。”智度论七十三曰：“无生
忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得
无生法忍。得无生法 |
|
r****r
发帖数: 755 | 34 第一句就露了怯
出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
三圣道只不过是根基，密乘才是最终目的。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 35 如来藏非一般人以为的本体, 佛陀于《四阿含》中明确宣说: 佛教是「非断非常」，
不是意识层面想像的本体，所以说：『恶慧不能知』：
如来藏和一般人以为的本体的许多体性根本不同，日本的松本史朗将其定义为「土著思
想」，就是古老民族会期待的大一统的观念。可是他并不明白佛教的如来藏是不跟任何
一个法和合的，不是一般人以为的「我」的延伸。如来藏祂是本有法，不变异法，不会
跟其他的一法在和合，不会增减，也就是说祂没有和合义。
祂没有作主义。然而我们以为的我，这本体的我，理论上的我，形而上的我，都能够作
主，但如来藏不作主。祂是各有情各自独立，祂和另外一个祂也不会和合，所以佛和佛
也不会合并，这和神我、梵我思想追求的「天人合一」、「梵我一体」不同。
「梵」和如来藏不同，因为如来藏不是大我，如来藏不是众生心，不是「梵」，
也不是清净，如来藏没有我性，也不会和您合而为一，如来藏出生这世界，但不是这世
界，如来藏也不会因为您觉受到祂而和您相应，因为如来藏没有见闻觉知，您以为祂怎
样，祂也不会理您，因为没有见闻觉知，怎么理您？您以为这世界大的大，小的大，合
一、不合一，都和他无关，如来藏不理会... 阅读全帖 |
|
l**o
发帖数: 491 | 36 从各位的来函中，我读到了：大家对正法的追求，是热切的。对内在的提升，是渴望的
。对推己及人，与乐拔苦的菩提道，是向往的。对佛教的振兴，是充满使命感的。咱们
素昧平生，但并不陌生。纵隔万里之遥，却心灵相通。共同的信念，让咱们融为一体。
那就是－－体现佛陀的教法，自利利他。让每一位众生，找到生命的核心价值。发挥慈
悲喜舍的精神，缔造和谐互助的社会，身体力行实践生命的究竟觉悟和圆满。地大物博
的中国，蕴涵古文明的智慧。温柔敦厚的祖国，承载悲天悯人的宽容。是华人最多，也
是大乘根器最盛之地。佛世日遥，圣教陵夷，佛教的存续，维系在您我身上。佛法欣欣
向荣的契机，正在祖国大陆萌生。这里将是恒河沙数行者心灵的故乡，慧命的摇篮和自
性依归。也将是世界佛教的中心，正法重现的发源地。
从媒体和杂志中得知，祖国正以醒狮之姿，展现雄踞全球的气势。无论经济.科技以及
各方面的建设和发展都突飞猛进，令人惊艳。精神领域的提升，也不遑多让。
我的祖籍是福建漳州，先世在前清时代移居台湾。我修学佛法所师承的上人、大德，都
是来自祖国的法师。台湾佛教的今日，正有赖多位从祖国东渡而来的大和尚，以同体大
悲的菩萨发心，弘宗演教... 阅读全帖 |
|
w******k
发帖数: 1382 | 37 云南县官性侵4岁幼女 央视未吭声嫌他不是大V
此前央视《新闻联播》用3分钟狂批网络大V薛蛮子“嫖娼事件”，而近日云南一名4岁
幼女遭当地官员性侵却未吭一声。官员的兽行和官媒的两面手法激起舆论强烈不满和抨
击。
云南官员性侵4岁幼女令人发指
中共官方媒体《中新网》6日报导，近日，网曝云南大关县一官员郭玉驰将一4岁幼女强
行掳至家中性侵，引发社会广泛关注。
报导引述该帖称，8月24日，云南大关一名年仅4岁的幼女小玉遭当地官员郭玉弛强行掳
至家中性侵。医院检查结果显示，小玉处女膜完整，但阴道口有破裂并有出血。
大关县委宣传部6日回应称，郭玉弛为该县机构编制委员会办公室主任。目前，郭玉驰
被停职刑拘。
《新闻联播》3分钟报导薛蛮子 官员性侵幼女未见央视发声
不久前，拥有1200万粉丝的新浪大V薛蛮子被当局以“嫖娼”、“聚众淫乱”罪名刑拘
后，多家官媒万箭齐发并警告微博大V，而官方央视《新闻联播》更以3分钟批判薛蛮子
的“劣行”，引发各界呛声。
官方央视罕见的占用黄金时间大幅报导了薛蛮子“嫖娼事件”，而具讽刺意味的是，对
于云南官员性侵4岁幼女却未见发声，随后引起网络舆论广泛抨击。
“埃玛Emm... 阅读全帖 |
|
c*********e
发帖数: 16335 | 38 [加拿大]加拿大性都—蒙特利尔 买春大巴装满美国男人
作者：inews 来源：移民新闻 发文时间: 2016年03月29日 23:47:56
编者按：加拿大蒙特利尔的夜晚很长。每当天色暗下来，这座城市便会醒过来。这里是
北美的性都，所有的美国男人都能向往开着车来到这里嫖娼。
加拿大性都—蒙特利尔 买春大巴装满美国男人
“每年一到旅游的旺季，蒙特利尔就会变成一座巨大的妓院。在这里点一个女孩就像叫
一个披萨饼一样容易。”
打一个电话，可以要求姑娘的种族、头发的颜色、身高、胸部大小，半个小时候，就会
能到，VIP还能赊账。
这里在五大湖的最东边，紧邻着美国，属于加拿大——一个冰毒海洛因都能合法的国家。
在加拿大卖淫合法却嫖娼不合法，简单地说就是抓嫖客不抓妓女，虽然美名其曰妓女才
是受害者要去保护，却是苦了自己国家的嫖客。
隔壁就是美国，整个国家都是性欲旺盛的男人。他们想在自己的国家买春满却大街都是
钓鱼执法的女警。不想被抓只能去乡村妓院。外国人买春，正好钻了加拿大法律空子。
当地的标志，一个红色的唇印
加拿大性都—蒙特利尔 买春大巴装满美国男人
从波士顿坐灰狗大巴去蒙特利尔只要... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 39 众生的根本处
-
身灭，意识灭. 不灭的是什么 ?
-
世亲菩萨在《俱舍论》里说「身灭，意识灭」的道理，明白开示意识是有生灭现象的，
那么实相真心如果是意识心的话，那么真心实相就有生灭了，这样的说法就会造成在色
身灭后，真心也会跟着就灭了的情形出现，不再有实相存在，那么佛法不就跟外道法的
理论一样，成了「断灭论」吗？再且，有灭则必有生，有生与灭的现象则不寂静，这又
违反了佛法根本大义「三法印」里的「涅盘寂静」义。复次，如果没有这个能够执持收
藏记录一切种子的第八识的话，那么众生所做所为的善恶业报，要如何成就因果报应呢？
-
《成唯识论》卷三 玄奘菩萨亦云：「谓契经说：杂染清净诸法种子之所集起，故名为
心，若无此识（阿赖耶识），彼持种心不应有故。谓诸转识在灭定等时，有间断故，根
境作意善等类别，易脱起故，如电光等不坚住故，非可熏习，不能持种，非染净种所集
起心。
-
此识（阿赖耶识）一类恒无间断，如苣胜等，坚住可熏，契当彼经所说心义；若不许有
能持种心，非但违经，亦违正理，谓诸所起染净品法，无所熏故；不熏成种，则应所起
唐捐其功，染净起时既无因种，应同外道执自然生。」
-
玄奘菩萨此处所... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 40 南都周刊2013年第35期封面报道
南都周刊2013年第35期封面报道
李某某等涉嫌强奸案从2月份发酵至今，持续半年，热度不减。作为被告李某某的监护人，梦鸽放下红色明星、部队歌唱家的尊严，发布声明、反诉、上访，走进长枪短炮的包围圈，代替独子站在第一线。
为了儿子，她不屈不挠，不肯让步，掀起一轮轮舆论攻防战。但是，她为儿子的每一句辩解，都成了她护短的证明。
9月9日，深处旋涡中的梦鸽接受了《南都周刊》记者的专访，从她的立场出发为儿子辩解，但却不愿多谈孩子的教育问题。
她所讲述的儿子并不是公众看到的李某某，为这句话垫脚的是，她说“作为母亲， 为孩子做什么都不为过。”
她虽然有“虽千万人吾往之”的决心，但她做好准备迎接可能到来的黑暗了么？
联系梦鸽采访并不容易。中间人说，“梦鸽被媒体伤透了心”，对媒体深怀戒意。
李某某等涉嫌强奸案从2月份发酵至今，持续半年，热度不减。作为被告李某某的监护人，梦鸽放下红色明星、部队歌唱家的尊严，发布声明，反诉，上访，走进长枪短炮的包围圈，代替独子站在第一线。
起诉书显示，2013年2月17日5时许，被告人李某某、王某、魏某（大魏）、张某、魏某（小魏）在海淀区夜... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 41 李亚鹏徐静蕾微博截图
昨晚（9月17日）徐静蕾（鸡毛蒜皮与鸡毛蒜皮）在微博自曝“领证”，贴出一张“小红本”照片十分唬人，并配文：“我以为我会哭，但是我没有，我只是默默的领了一个证，送上我最深的祝福……”点开大图一看，证上写的竟是“急性短暂性精神障碍患者证精神病医院鉴定所”，原来是和网友开了个玩笑。
见此微博一众明星纷纷评论，舒淇打趣写道：“我哭了很久，但是我认了，我只比你早领这个证，于新人来说祝福我转送给你”。郑钧则问道：“我以为我有，但是我没有……在哪儿领？”
李亚鹏与徐静蕾(资料图)
今天（9月18日）一早，李亚鹏（一号立井）转发徐静蕾微博送上“祝福”：“我只能躲得远远地祝贺你，终于领证了”。
网友纷纷评论：“文慧领证了，新郎不是杨铮”“面对病魔，杨铮退缩了”“杨铮文慧在一起才是真的将爱情进行到底”“老徐，你什么时候才能晒个真正的小红本？” |
|
f******h
发帖数: 269 | 42 我能说又出来一个“中国男篮”吗？不，应该说又出来一个“孙杨”，是谁都无所谓，反正都是半斤八两，输了就找各种奇葩的理由，不乖乖认错的人都是变态狂
一开始傅园慧的那段洪荒之力，卤煮倒也没那么反感，觉得还是一个质朴的姑娘，可能是人一红就乱了性了
你对着全世界说“来例假了”是想再次搏眼球证明你有多耿直多缺脑子么？傻x的行为只会让你看起来又zuo又幼稚
你比赛结果没进前三，就说因为“来例假了全身没劲”是想让全世界人民转移注意力，忘记你失败了这个事实从而关注你的生理期是每月13号么？贱人就是矫情！
你再无脑，也该知道世界上有一种药可以将例假推迟的吧！就算你傻你不知道，你的贴身教练都是吃屎的吗？里约的屎有那么好吃吗？这可是世界级的比赛，一群zuo
想当年卤煮参加国内高考，也是来例假的时候，提前一天随便去了个药店买了两块钱的药推迟了例假，不也还活的好好的，诺大一个国家队还伺候不好你了？看傅园慧采访例假的那段视频就觉得好假，网友都是瞎么，看不出来她在作？ |
|
c********s
发帖数: 475 | 43 ID:
crazysongs
歌名:
鸭子（苏慧伦）
创作说明:
试图翻唱彭羚的大作“让我跟你走”未果，整两个八度的跨度，非我等小嗓可以驾
驭，期待高人尝试。
忽然想起这首曾经很流行、蛮有趣的歌，嗯，还是唱这样的歌比较舒服啊！
歌曲链接:
曲作者:
Ju Ju Club
词作者:
許常德
原唱:
苏慧伦
歌词:
看著你搭TAXI 孤單的離去
全世界只剩我在淋雨
想著你可能去誰或誰懷裡
胡闹猜搞的我 無法呼吸 明明是....
好天氣卻感覺下雨的情緒
我和你為何都我對不起你
轉個彎到街上一個人溜冰
要自己像隻驕傲的鴨子 不要愛的鴨子
啊哈 去吧 沒什麼了不起
什麼都依你 卻看清我自己
雖然我愛你 不許你再孩子氣
寂寞的鴨子 也可以不要你
有時愛會讓人變得笨笨地
習慣性只去你的心裡
沒有你我的心就像遙控器
在每個頻道裡瘋狂找你 瘋狂想你 瘋狂看你
啊哈 去吧 沒什麼了不起
什麼都依你 卻看清我自己
雖然我愛你 不許你再孩子氣
寂寞的鴨子 也可以不要你 |
|
s******l
发帖数: 5529 | 44 转自一听网
# 语言： 国语
# 唱片公司：爱贝克思
# 发行时间：2009-12-18
在线听歌
http://www.1ting.com/album/a1/album_42179.html
专辑介绍
因为…女人说
all she says------JULIA
当女人认真的时候
你不是要多用心点 就是要当心点
虹之美梦成真 09年压轴 推荐之作
“曾经太过期待 所以压力很大放开之后 反而投入到忘我 结果什么都不紧张了”
彭佳慧的特色是，每个字每个音符都唱得入骨，唱得很认真。
听见每一个声音的感情都满满得像要溢出来似的，情感上的表面张力让人无法猜测在哪
一秒钟就要让听者眼泪决堤。
她曾经这样的让许多听歌的人沉沦在旋律之中。
在市场的形容下，彭佳慧是被形容为实力女唱将的歌者，在行销人员的笔下总是会为她
冠上女伶的称谓，以提高她在产品标题上的位置。
没有发片的七年，她在歌唱的诠释方式有了转变。从过去字字深刻、句句入骨，又接近
到炫技的澎湃唱法，进阶到放松随性却依然细腻的彭派唱功。
“因为…女人说”的制作实在有点太超值，集合最佳制作与创作阵容，金光闪闪的顶级
音乐盛飨=>包括制作人陈秀男/ |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 45 今年12月1日是第25个“世界艾滋病日”，宣传主题仍是“行动起来，向‘零’艾滋
迈进”。昨日，安徽省政府防艾办、安徽省卫生厅发布我省艾滋病综合防治工作情况。
截至10月31日，全省累计报告艾滋病病毒感染者/病人8352例，其中艾滋病病人6014例
，收到死亡报告2187例。近年来，新报告发现的HIV感染者/病人中通过性途径传播的比
例呈较快上升趋势，感染人群主要以青壮年为主。
“病情”
新患者多因“性”染病
“只要一伸胳膊，就能挣五十块钱”，这条卖血的“生财之路”曾让艾滋病毒悄然
侵蚀着无数感染者的身体。 “我省自1994年底发现首例艾滋病病毒感染和艾滋病病人
以来，截至2012年10月31日，全省累计报告HIV感染者/病人8352例，其中艾滋病病人
6014例，收到死亡报告2187例。 ”据省卫生厅疾控局局长罗要武介绍，目前艾滋病疫
情已涉及全省16个市，104个县(市、区)，但总体上我省艾滋病仍呈低流行态势。
性传播、血液传播和母婴传播是艾滋病传播的三种途径，7至10年前，我省80%以上
的HIV感染者/病人都是通过血液传播感染病毒。随着无偿献血工作的推进，血液传播途
径得到有效控... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 46 「一悟即至佛地、见性成佛」
乃是方便说，非究竟说：
六祖坛经云︰「自性迷即是众生，自性觉即是佛。」又云：「一念悟时众生是佛。
」又云：「若识自性，一悟即至佛地。」又云：「普愿法界众生言下见性成佛。」今有
一般迷人，妄想一悟成佛，乃引述上开坛经之方便说法，以证明月溪法师所说「悟后一
切种子和盆托出」之邪说。殊不知坛经所说只到见性为止，见性后应如何修到究竟佛地
？则不曾着墨。而上列所谓「成佛」亦只是方便说，乃是理上的佛，非是究竟佛。有经
为证：
《父子合集经》卷20《佛云︰「大王，何谓佛法？一切诸法皆是佛法。」时净饭王
闻是说已，白言︰「世尊，若一切法皆佛法者，一切众生皆应是佛。」佛言︰「大王，
众生不住颠倒见者即是佛也。大王，所言佛者，或名真如，或名实际，或名法界。但依
俗谛推求诠表，非胜义谛作是说也。」》坛经所说「一悟即至佛地」亦复如是，但依俗
谛推求诠表，方便说为佛，非依胜义谛所说究竟佛也。故六祖所谓「一悟即至佛地」乃
是「我于忍和尚处一闻，言下便悟，顿见真如本性。」非是究竟佛也。
譬如坛经亦言︰「凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般。」... 阅读全帖 |
|
S******w
发帖数: 195 | 47 唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
碑文有两种字体，碑文主体内容是用中文的楷书写成的。碑文主体内容的左右两侧
和下方则是以叙利亚文写成的。那是当时各传教士的名字和职位。碑文内容所记录的中
文名字很“洋化”，像普伦，伊施，宁恕... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 48 发信人: SwalOlow (飞燕), 信区: History
标 题: 转一篇趣文：唐代的基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 20:42:44 2015, 美东)
唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
... 阅读全帖 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 49 百曰筑基
《心印经》云：“回风混合，百曰功灵。”总之立基百日，方有真光。如子辈尚是目光
，非神火也，非性光也，非慧智炬烛也。回之百日，则精气自足，真阳自生，水中自有
真火。以此持行，自然交媾，自然结胎，吾方在不识不知之天，而婴儿已成矣。若略作
意，便是外道。
百日立基，非百日也。一日立基，非一日也。一息立基，非呼吸之谓也。息者，自心也
，自心为息。元神也，元气也，元精也。升降离合，悉从心起。有无虚实，咸在念中。
一息一生持，何止百日？然百日亦一息也。
百曰只在得力，昼间得力，夜中受用；夜中得力，昼间受用。
百日立基，玉旨耳。上真言语，无不与人身应。真师言语，无不与学人应。此是玄中玄
，不可解者也。见性乃知，所以学人必求真师授记，任性发出，一一皆验。
第十章 性光识光
回光之法，原通行住坐卧，只要自得机窍。吾前开示云，“虚室生白”，光非白耶
？但有一说，初未见光时，此为效验。若见为光，而有意著之，即落意识，非性光也。
子不管他有光无光，只要无念生念。何谓无念？千休千处得；何谓生念？一念一生持。
此念乃正念，与平日念不同。今心为念，念者，现在心也，此心即光即药。凡人视物，
任眼一照去，不及 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 50 学过宗喀巴的菩提道次地广论吧，那么他另一部实修四灌的大宝典你却没有什么机会见
到，告诉你为什么 ？因为你根本不够资格。
密祖師宗喀巴所著《密宗道次地廣論》
第324頁、第13--14行：
此灌頂之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云：「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，
一切說妄語。」
第321頁、第11--13行：
故在印度凡十七家，有說第三住摩尼（男根之首）樂，從彼出菩提心（精液）即為第四
。有說第三灌頂無間舌嘗菩提心為第四。有說第三無間用餘明妃為第四等。
第294頁、第12--13行：
第二瓶灌頂者，謂由抱持觸九明妃（實女、智慧女）所生妙樂。
第303頁、第4--5行：
修密灌頂物者，次由師長具主尊慢，將俗女身觀空之後，生天女身，先應加持金剛（男
根）蓮花（女根），而入等至（性高潮）。
第317頁、第2行：
結合者，謂與同等明妃而入等至（性高潮）。
第319頁、第12--15行：
第三灌頂之時自身現報身相，此後不離佛母，現為父母互抱持相。於彼定中心住了達諸
法真實之俱生智。……最後自身成就相好莊嚴報身，及以結合二支體性，非唯勝解修為
佛之色身。此心亦非暫住真實。謂是盡未來際所有大樂與無... 阅读全帖 |
|
