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发帖数: 925 | 1 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
地上破碎的东西
经文: 「你这虫雅各…不要害怕…我要使你成为有快齿打粮的新器具。」（赛四十一14
~15）
虫与快齿的器具怎样可以相比呢？虫是多么輭弱，给石头或车轮一压，就会压
得稀烂；快齿的器具是多么坚强；甚至能「把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。」（赛
四十一15）但是全能的上帝能使虫成为有快齿的器具。上帝能使个人或民族，借着祂的
灵，从虫的輭弱变到快齿器具的刚强，在历史上留着很深的痕迹。
所以我们这些虫不要丧胆。全能的上帝能使我们在四围患难的环境中变成刚强
。靠着祂的力量，我们能叫我们的环境向我们屈服，向我们进贡。我们甚至能随便抓住
一个黑色的失望，把它劈开来，从其中抽出恩典的宝石来。上帝也能给我们像铁那般的
意志，所有的难处都能迎刃而解，犹如坚土遇到铁牦那样松散。上帝既说：「我要使你
…」祂岂会不如此行呢？ ──乔怀德（Dr. Jowett）
基督建造祂的国度，都是用地上破碎的东西建造的。人们 |
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C**********y
发帖数: 416 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：新的开始
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 20:14:29 2011, 美东)
新的开始
新的生命
若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。
哥林多后书 5：17
耶稣说：我来了，是要叫人得生命，并且得得更丰盛。
约翰福音 10：10
新的平安
耶稣说：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不象世人所赐的
；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 约翰福音 14：27
保罗说：神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
腓利比书 4：7
新的自由
耶稣说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你
们得以自由。……所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
约翰福音 8：31-32,36
保罗说：基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳。
加拉太书 5：1
新的力量
保罗说：我靠着那加给我力量的，凡事都能做。 腓利比书 4：... 阅读全帖 |
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z*****2
发帖数: 96 | 3 谢谢了。一国之殇可能比喻兰花如屈原一样，为国牺牲吗？。
出自《九歌》——国殇[guó shāng]
年代：战国
作者：屈原
体裁：楚辞
原诗及注释
原诗：
操吴戈兮被犀甲(1)，车错毂兮短兵接(2)。
旌蔽日兮敌若云(3)，矢交坠兮士争先(4)。
凌余阵兮躐余行(5)，左骖殪兮右刃伤(6)。
霾两轮兮絷四马(7)，援玉枹兮击鸣鼓(8)。
天时坠兮威灵怒(9)，严杀尽兮弃原野(10)。
出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超远(12)。
带长剑兮挟秦弓(13)，首身离兮心不惩(14)。
诚既勇兮又以武(15)，终刚强兮不可凌(16)。
身既死兮神以灵(17)，子魂魄兮为鬼雄(18)（魂魄毅兮为鬼雄）！
注释：
(1)吴戈：战国吴地所制的戈（因制作精良锋利而著名）。操：持。戈：武器名。
被：通“披”。犀甲：犀牛皮制作的铠甲。(2) 毂:(gǔ)车轮贯轴处。错毂；指两国双
方激烈交战，兵士来往交错。毂是车轮中心插轴的地方。短兵；指刀剑一类的短兵器。
(3)旌:(jīng)蔽日兮敌若云；旌旗遮蔽了太阳，敌兵好像云一样聚集在一起。旌：用
羽毛装饰的旗子。 (4)矢交坠兮士争先；流失在双方的阵地上纷... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 4 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
（1） 不能承先 如何启后？ （2） 三藏也有八戒的一面 （3） 共病 （4） 定而知动
（5） 安排之有趣 你想不出来 （6） 驴唇对马嘴 （7） 福地洞天 （8） 稍纵即逝
的机会 （9） 人参果的境界 （10） 开胃小菜一碟
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（1）不能承先如何启后？
你瞧，一旦踏上真正修行的路途，真正的考验就开始了，这考验，他起于青萍之末，无
人察觉之际，可是转眼间功夫就变得“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。”咦？这不
是前面说到黄风岭虎先锋的诗句吗？是呀。你可还记得，这小说描述到那黄风怪的怪黄
风的时候，用了几乎是夸张得惊人的笔触吗？
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 5 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
（1） 不能承先 如何启后？ （2） 三藏也有八戒的一面 （3） 共病 （4） 定而知动
（5） 安排之有趣 你想不出来 （6） 驴唇对马嘴 （7） 福地洞天 （8） 稍纵即逝
的机会 （9） 人参果的境界 （10） 开胃小菜一碟
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（1）不能承先如何启后？
你瞧，一旦踏上真正修行的路途，真正的考验就开始了，这考验，他起于青萍之末，无
人察觉之际，可是转眼间功夫就变得“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。”咦？这不
是前面说到黄风岭虎先锋的诗句吗？是呀。你可还记得，这小说描述到那黄风怪的怪黄
风的时候，用了几乎是夸张得惊人的笔触吗？
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 6 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
（1） 真不真 假不假 （2） 妖怪变帅僧变傻 （3） 三藏变老虎 （4） 寻常之中有非
常 （5） 须从头收拾旧山河 （6） 为什么会有笑话 （7） 方向是不可以错的
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（1）真不真假不假
却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句。这是为何？从妖
怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必
知礼义；终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？——噫！这多是我浑家有甚么书
信到他那国里，走了风汛！等我去问他一问。”也就是说，妖怪认为虽然是沙和尚也跟
着来捣乱，但是这事情貌似根子不在老沙身上，他只是个敲边鼓的角色。
那么，其实，你知道，我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为，乃是因为老沙这次关
难中的表现超好超合格，所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去
了。他以妖怪之心，度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物，必知礼义；终... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 7 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
（1） 真不真 假不假 （2） 妖怪变帅僧变傻 （3） 三藏变老虎 （4） 寻常之中有非
常 （5） 须从头收拾旧山河 （6） 为什么会有笑话 （7） 方向是不可以错的
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（1）真不真假不假
却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句。这是为何？从妖
怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必
知礼义；终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？——噫！这多是我浑家有甚么书
信到他那国里，走了风汛！等我去问他一问。”也就是说，妖怪认为虽然是沙和尚也跟
着来捣乱，但是这事情貌似根子不在老沙身上，他只是个敲边鼓的角色。
那么，其实，你知道，我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为，乃是因为老沙这次关
难中的表现超好超合格，所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去
了。他以妖怪之心，度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物，必知礼义；终... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 8 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
(1） 他们被考验给考爆了 (2） 傍门是什么？ (3） 走出俗世天地
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（1）他们被考验给考爆了
话说这太上老君急翘翘索回五件宝贝，再生出死翘翘的两个徒弟，就没事儿人一样昂然
飘渺而去。他们走倒是走得干净利索，拖走了每一片云彩、留下了一头雾水的唐三藏师
徒，嘎巴嘴儿、眨巴眼儿，反应不过来。
他老人家走了，孙悟空他们还在气哼哼的呢。孙大圣他们气啥呀？他气得是：把自己给
折腾得七荤八素的妖怪，居然是尊敬的菩萨大人亲自安插的。唐三藏和老猪气得是：把
自己给吓得仪态尽失、脸面扫地的魔障，居然是老师布置的有惊无险的演戏考题。
由于三藏和老猪脸面都没了，所以也就无话可说；特别是三藏，一方面是教训深刻、一
方面是惊叹于自己心里最隐秘的小九九菩萨却明察秋毫，于是也就死心塌地再不做二想
。这孙大圣就不同了，他实在是理解不了太上老君的大实话，关于菩萨设置此难的目的
：“看你师徒可有... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 9 第六十六回 (诸神遭毒手 弥勒缚妖魔)
（1） 心锁 （2） 意外不意外 （3） 精密工艺 （4） 躲不过 有因由 （5） 善缚妖
魔 （6） 善
（1） 心锁
这个自称佛门内道的妖怪，估计在它眼里，唐三藏孙悟空他们才是外道。你看它这
么高的当此，对它来说，成佛就跟玩儿似的，可是咱们却发现，这个老佛，却有点憨豆
先生的味道。
你看那些神仙，就拿孙悟空猪八戒他们来说吧，远远没有修到佛的层次，可是就凭
他们超脱了三界的轮回，他们认识许多神仙，而且孙悟空还掌握了天上地下不少八卦新
闻。而这个老佛呢，脑袋里除了他看不上的唐僧师徒，它面对众多神仙的时候，居然一
个都没听说过，当然认识就更是免谈啦。
面对真武大帝派来的龙蛇龟相武将们，这妖魔颇为困惑：“这猴儿怎么得个龙蛇龟
相？此等之类，却是何方来者？”“汝等是那路龙神，敢来造吾仙境？”困惑当然了，
不认识、没听说过，连什么档次的神仙也搞不清楚。眼看它迷茫的小眼神儿，人家心下
晓得这厮没见过世面，五龙二将自报家门：“那泼怪！我乃武当山大和宫混元教主荡魔
天尊之前五位龙神、龟、蛇二将。”结果呢，这么一个大佛，仍然是对人家的来历不知
所云：“这畜生，有... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 10 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 袁捷者，嘉州通判也。
袁捷之于嘉州，一心为民，日夜辛劳，栉风沐雨，宵衣旰食。嘉州之富甲一方，繁
华荣盛，袁捷等人功不可没。相比知州范方，百姓多有称道。嘉州 有言论谈二人：知
州知州，毫不知州；通判通判，通通管完。其言实指知州范方不务正事，位高权重而碌
碌也。通判袁捷，为嘉州而鞠躬尽瘁也。
袁捷幼时家贫。后取妻祝氏。苦读之时，家中亦贫苦万端，夜深天寒，饥寒交困，
祝氏以炭火铁锹，炒黄豆一锅，至于布中，揣而在怀，即可取暖，又可充饥。时长日久
，渐成习惯。颇有本朝名臣范公文正之风。范公者，仲淹也，不以物喜，不以已悲。先
天下之忧而忧，后天下之乐而乐。吕中说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”
《宋元学案·序录》云：“高平（范仲淹）一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室
，尤为有功。”范公幼时同贫苦，日取小米两升，熬之，隔夜凝固划做四块，早晚合腌
菜吃之，苦读不辍，断齑画粥者，终成一代名臣也。袁捷举试前，类范公也。
袁捷向以范公文正以楷模， 无论苦读之时，抑或做官之后。以身作则，严于律已
。通商理财之功，年经百万钱银，而终始清廉自守，一芥不取，两袖清风。家无余资，
库无存银，祝氏亦亲自种地养菜，... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 12 这位既柔弱又刚强、既刚强又柔弱的母亲，在喊出这句话之前，内心是胆怯、紧张又疼
痛至极的。她知道，身体的伤痛和心灵的伤痛正双双地折磨着她的宝贝女儿； 她知道
，如果是身心健康的母亲，这个时候会陪伴在女儿的身边，就算不能给她安慰，也不会
责怪和训导她。可是，她更加清楚，自己不是身心健康的母亲。她不能 确定，接下来
，济坤还会做出怎样可怕的事情，她也不能确定，在这样强烈的刺激下，自己还能坚持
多久。
在医院里看着医生为济坤包扎的时候，她曾暗自尝试过把心思从济坤的身上转移到自己
的身上，她在心里不停地嘱咐自己：我要冷静，我不能惊慌，否则我会失控， 还可能
会犯糊涂。对，我不能犯糊涂，我不能犯病，我不能再一次成为疯子。疯子，疯子，疯
子，我不能再次成为疯子，我是疯子，我是疯子……如此想着，周妈妈 已经濒临崩溃
的边缘。她死死地盯着济坤的手，身体不知不觉地颤抖起来。她想哭又不敢哭，不哭又
憋屈得难耐，唯一能让她发泄情绪的“出口”就是含混不清地自 言自语。
如果不是那位医生冷冰冰地大声对她说话，把她从混乱中惊醒过来；如果不是那位医生
在盯着她的时候没有停下帮济坤包扎伤口的手，让她又一次把心思回到了济... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 756 | 13 第三章
云丹琉只觉身上像火一样烫，喝下的酒液仿佛聚集在丹田中，随着心跳，一波一波
扩散到全身。她喝过很多次酒，却从来没有像这一次一样，身体有种说不出的难受，如
火的酒意在皮肤下游走，似乎随时喷涌出来。
她低低喘了口气，觉得怎么都睡都不舒服，正卧、侧卧、俯卧……每换一个姿势，
心跳都仿佛加剧几分。
她听到榻旁的呼吸声，深吸缓吐，一波一波循环不绝，在寂静的夜间如此明显，吵
得她心烦意乱，怎么也睡不着。她用力扯了扯被子，想把自己包裹起来。
榻旁的呼吸声略微停顿了一下，那个无耻之徒只露了半边身体，竟然就往被子下面
钻，还动手跟自己抢被子。
云丹琉使劲把被子扯上来，又被他扯下去，使劲扯上来，又被他扯下去……
云丹琉恼火地坐起身，抱着被子一扯——哈，那个卑鄙小人连被角都没有捞着，就
那么光着躺在地毯上。
云丹琉满意地躺在榻上，目光却不由自主地落在他身上。那家伙竟然把上衣都脱光
了，能看得出他身上虽然没有虬结突起的肌肉，却十分精壮，尤其是他的小腹，随着呼
吸微微起伏，隐约能看到腹肌的轮廓，仿佛蕴藏着无穷力量……
真恶心！没得脏了眼睛！
云丹琉猛地蒙住头，努力把脑中挥之不去的腹肌扔到脑后。忽然身上的被... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 14 这位既柔弱又刚强、既刚强又柔弱的母亲，在喊出这句话之前，内心是胆怯、紧张又疼
痛至极的。她知道，身体的伤痛和心灵的伤痛正双双地折磨着她的宝贝女儿； 她知道
，如果是身心健康的母亲，这个时候会陪伴在女儿的身边，就算不能给她安慰，也不会
责怪和训导她。可是，她更加清楚，自己不是身心健康的母亲。她不能 确定，接下来
，济坤还会做出怎样可怕的事情，她也不能确定，在这样强烈的刺激下，自己还能坚持
多久。
在医院里看着医生为济坤包扎的时候，她曾暗自尝试过把心思从济坤的身上转移到自己
的身上，她在心里不停地嘱咐自己：我要冷静，我不能惊慌，否则我会失控， 还可能
会犯糊涂。对，我不能犯糊涂，我不能犯病，我不能再一次成为疯子。疯子，疯子，疯
子，我不能再次成为疯子，我是疯子，我是疯子……如此想着，周妈妈 已经濒临崩溃
的边缘。她死死地盯着济坤的手，身体不知不觉地颤抖起来。她想哭又不敢哭，不哭又
憋屈得难耐，唯一能让她发泄情绪的“出口”就是含混不清地自 言自语。
如果不是那位医生冷冰冰地大声对她说话，把她从混乱中惊醒过来；如果不是那位医生
在盯着她的时候没有停下帮济坤包扎伤口的手，让她又一次把心思回到了济... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第九章 驰马呼曹意气豪
兰贵人与钮钴禄氏正准备令群臣退下，与叶眳商议年号登基头典等等事宜，却见叶眳突然又出班沉
声道：“两宫太后大喜，皇上大喜，前日闻东海现金光祥瑞，了智禅师言观音山有潜龙升天异象，此
正是上合天心、下合地户，中合人意，先帝有德，使万物增辉，百事无逆。，
“臣尚有天大喜事启奏”
说着话叶眳转向殿旁侧立中侍卫之一员，说道：“请苏将军近前来。，
那侍卫蓝甲贯身，盔帽压得极低，这时就走上两步，对黄幔抱拳为礼，“罪民给两宫太后、皇上请
安，甲胄在身，恕不能大礼参拜”声音清脆，却铿锵有力。
两宫都是一怔，兰贵人奇道：“这是何人？，却见那侍卫已经摘掉盔帽，却是倾城倾国之美人儿，容
貌端丽，瑞彩蝙跹，国色天姿，宛如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世，英武美姿，惊艳惊俗。
叶眳禀道：“太后大喜，皇上大喜，天降祥瑞，万民归心！今有梧州苏红娘，迷途知返，知顺逆背暗
投明。，
殿下一片哗然，有那侍卫飞虎军勇已经倒吸口冷气，唰唰亮出刀剑。红娘泰然自若，盈盈而立。
叶眳不管不顾自顾自说下去：“太后言道前几日飞虎入梦，原来是为此兆，此可见皇上应天意得民
心，风云际会，得栋梁之才，不动刀戈息滇桂之乱，正是天... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第九章 驰马呼曹意气豪
兰贵人与钮钴禄氏正准备令群臣退下，与叶眳商议年号登基头典等等事宜，却见叶眳突然又出班沉
声道：“两宫太后大喜，皇上大喜，前日闻东海现金光祥瑞，了智禅师言观音山有潜龙升天异象，此
正是上合天心、下合地户，中合人意，先帝有德，使万物增辉，百事无逆。，
“臣尚有天大喜事启奏”
说着话叶眳转向殿旁侧立中侍卫之一员，说道：“请苏将军近前来。，
那侍卫蓝甲贯身，盔帽压得极低，这时就走上两步，对黄幔抱拳为礼，“罪民给两宫太后、皇上请
安，甲胄在身，恕不能大礼参拜”声音清脆，却铿锵有力。
两宫都是一怔，兰贵人奇道：“这是何人？，却见那侍卫已经摘掉盔帽，却是倾城倾国之美人儿，容
貌端丽，瑞彩蝙跹，国色天姿，宛如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世，英武美姿，惊艳惊俗。
叶眳禀道：“太后大喜，皇上大喜，天降祥瑞，万民归心！今有梧州苏红娘，迷途知返，知顺逆背暗
投明。，
殿下一片哗然，有那侍卫飞虎军勇已经倒吸口冷气，唰唰亮出刀剑。红娘泰然自若，盈盈而立。
叶眳不管不顾自顾自说下去：“太后言道前几日飞虎入梦，原来是为此兆，此可见皇上应天意得民
心，风云际会，得栋梁之才，不动刀戈息滇桂之乱，正是天... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 17 第一百六十四章：自爆金丹
“不识好歹”墓容方缄冷笑道：“我方才要是趁着你受伤继续攻击，你还有什么还手的
机会！”
白起用雷光回答了慕容龙城的话，他这雷光，依然是缠绵不绝，源源不断。只是这
一次，白起不是求活，而是攻击。
相思劫中，蕴含了白起对小雨的思念。
只有胜了折眉剑，才能有资格去昆仑见小雨。去见小雨的师父，苏握。苏媚不同意
，自己就没办法和小雨在一起。
他的心中，只有三天前，水汽在小雨脸上凝结，宛如泪滴的场景。
“是啊，我根本不恨你，我喜欢你。我爹和你娘也都喜欢你，我只是个没人要的孩
子”，
小雨的话，言犹在耳。她不是什么刚强的人，却学了昆仑最刚强的剑术，折眉剑。
她只想做一个服侍自己的小丫鬟，现在却要折尽天下须眉，才能成就仙道。
折眉剑不是不够强，而是太强，刚极易折啊！
学了这门剑术，容不得半分失败。
白起心中恨极了，恨那苏榴。
如果自己能击败小雨，岂不是要坏了她的道心？
将来有一天，自己踏上昆仑，要挑战的不是小雨，而是苏媚。只有这样，才能让小
雨继续修行。
苏媚如今，恐怕已经是地仙了，自己要如何追赶，才能胜过这个可怕的女人？[青
帝] 傲世九重天 首发第一百六十四章：自爆金丹
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第一百六十四章：自爆金丹
“不识好歹”墓容方缄冷笑道：“我方才要是趁着你受伤继续攻击，你还有什么还手的
机会！”
白起用雷光回答了慕容龙城的话，他这雷光，依然是缠绵不绝，源源不断。只是这
一次，白起不是求活，而是攻击。
相思劫中，蕴含了白起对小雨的思念。
只有胜了折眉剑，才能有资格去昆仑见小雨。去见小雨的师父，苏握。苏媚不同意
，自己就没办法和小雨在一起。
他的心中，只有三天前，水汽在小雨脸上凝结，宛如泪滴的场景。
“是啊，我根本不恨你，我喜欢你。我爹和你娘也都喜欢你，我只是个没人要的孩
子”，
小雨的话，言犹在耳。她不是什么刚强的人，却学了昆仑最刚强的剑术，折眉剑。
她只想做一个服侍自己的小丫鬟，现在却要折尽天下须眉，才能成就仙道。
折眉剑不是不够强，而是太强，刚极易折啊！
学了这门剑术，容不得半分失败。
白起心中恨极了，恨那苏榴。
如果自己能击败小雨，岂不是要坏了她的道心？
将来有一天，自己踏上昆仑，要挑战的不是小雨，而是苏媚。只有这样，才能让小
雨继续修行。
苏媚如今，恐怕已经是地仙了，自己要如何追赶，才能胜过这个可怕的女人？[青
帝] 傲世九重天 首发第一百六十四章：自爆金丹
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k*****a
发帖数: 7110 | 19 第二卷 沙漠篇 第七节 湖边
三天之后，老人去世。此时琼恩一行人已经穿过黑路，躲过散塔林会的搜捕，正往西北
的埃斯考城前进。
因为已经提前告知族人，安排好后事，老人的去世并没有引起多大的波动。在按贝戴蛮
族的习俗将老人就地安葬后，大家继续上路。
琼恩暂时成为这支贝戴蛮族部落的族长，这是规矩，因为他现在掌握着那张羊皮地图—
—也就是族长的信物。不过只是暂时，琼恩也和老人事先说好，只要到了埃斯考城，大
家就各走各的路，这支贝戴蛮族是再找巫师来立新族长也好，是并入其他部落也好，都
不关琼恩的事情了。
因为只是临时合作，琼恩也懒于和这些贝戴蛮族深入打交道。他每日的工作，便是用地
图寻找附近的绿洲，剩下来的事情自然有人做，也无需他这个临时族长关心。
老人去世前另外还做了件好事，就是教会了琼恩说通用语。
通用语确实非常简单易学，难怪能风行大陆，琼恩只学了三天，就已经基本掌握，至少
日常的交流谈话可以大体应付了。学语言都是这样，掌握大体的语法、发音规则和基础
的词汇量之后，以后就可以自己慢慢熟练提高了。
至于那三个牧师和女骑士，对贝戴蛮族这边的事情也并不如何关心——或者说，并不表
现得很关心。走路时... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 20 第二卷 沙漠篇 第十七节 那是你的事情
这世界上有很多神祗，每个神祗都有自己的信徒——但并非只有神祗才有信徒。强大的
恶魔，往往也在物质界有些信徒，甚至有教会，但都很隐秘，规模也非常小。
格拉兹特不是神祗，它是个恶魔，而且是个非常著名的恶魔，名列无尽深渊三大领主之
一，号称“乌黯君主”，因为喜爱玩弄各种阴谋诡计，不喜欢直接上阵交锋，又被敌人
称为“最像魔鬼的恶魔”。
据刚才那个人面狮说，它们共有一百余人，盘踞着哈劳格达斯城，崇拜格拉兹特，由一
位叫伊丝哈－蒂娜岑（Isha Denarthun）的女人面狮术士率领。前些天，蒂娜岑传下命
令，说近期要举行一场献祭，要它们寻找祭品。
既然是向恶魔献祭，不用想也知道是什么内容，无非是血腥杀戮之类，最常见的祭品自
然就是生命了。此地已经是沙漠边缘，靠近商旅通道，以前每次献祭，人面狮们都是跑
到商道去打劫，抓几个人回来当祭品。
但这次情况却又有所不同，规模比以前都大得多，需要的祭品也多得多。据说是因为格
拉兹特在深渊中正和另外一位恶魔领主作战，局势不利，所以要求信徒献祭来增强力量
。通过这种邪魔献祭，牺牲者的灵魂都会被吸入无尽深渊，转化为高等恶魔，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 21 第二卷 沙漠篇 第三十四节 踏上商道
出了沙漠，果然一帆风顺。琼恩和梅菲斯骑着骆驼沿着商道行走，半夜时分，他们已经
看见了一个小镇。不大，稀稀落落大约百余户人家，但因为是位于来往要道上，旅游业
倒是很发达，开了好几家旅店。
在沙漠里折腾这么久，最后还出了这种事情，两人都很疲倦了，开了房间各自洗澡休息
。琼恩原本想抱着美人共眠，正好也省下一间房间的钱，但看看梅菲斯的神色，想想还
是算了。世界上的事情讲究循序渐进，不要急于求成。
隐隐约约地，他也明白一点。在面对人面狮的时候，梅菲斯出尔反尔，那是因为对方以
人质相要挟，乃是恶意逼迫，所以她也压根没打算傻傻地死守什么承诺，否则就是笨蛋
了；但和琼恩之间，则是公平交易，彼此情愿，谈不上乘人之危或者落井下石，琼恩冒
着性命风险帮她取回了黎明之石，她允诺把自己给琼恩，这就不能再矢口反悔，否则等
若无赖了。
梅菲斯是个圣武士。圣武士不是笨蛋，但圣武士同样也不会是无赖。
想明白这一点，让他稍稍放下心来，至少不必担心什么时候她突然翻脸，给自己来一剑
了。但紧接着，琼恩又意识到另外一个问题：如果自己的这种猜测属实，那么也就意味
着，梅菲斯和自己在一起，不过... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 22 沃金是商业女神。贸易女神，财富女神，教会自然也以赚钱为第一要务，投资各种产业
，那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门，那里有一座“灿金之家”，乃是博得之门
最大地……娱乐场所，琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒，其中一个是牧师。有这个
先例在，琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业，倒也丝毫不觉意外。
第二件事，则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系，最高领袖是“
圣币”，其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级，每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候，招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖，除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师，还是个金眼使者。
后来的事实证明，这个中金牧师根本就是个卧底，他勾结莎珞克，拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱，抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔，如今正站在琼恩身后，隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走，至于那个
中金牧师，死后下场就无人关心了。
但是，如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 23 第二卷 沙漠篇 第七节 湖边
三天之后，老人去世。此时琼恩一行人已经穿过黑路，躲过散塔林会的搜捕，正往西北
的埃斯考城前进。
因为已经提前告知族人，安排好后事，老人的去世并没有引起多大的波动。在按贝戴蛮
族的习俗将老人就地安葬后，大家继续上路。
琼恩暂时成为这支贝戴蛮族部落的族长，这是规矩，因为他现在掌握着那张羊皮地图—
—也就是族长的信物。不过只是暂时，琼恩也和老人事先说好，只要到了埃斯考城，大
家就各走各的路，这支贝戴蛮族是再找巫师来立新族长也好，是并入其他部落也好，都
不关琼恩的事情了。
因为只是临时合作，琼恩也懒于和这些贝戴蛮族深入打交道。他每日的工作，便是用地
图寻找附近的绿洲，剩下来的事情自然有人做，也无需他这个临时族长关心。
老人去世前另外还做了件好事，就是教会了琼恩说通用语。
通用语确实非常简单易学，难怪能风行大陆，琼恩只学了三天，就已经基本掌握，至少
日常的交流谈话可以大体应付了。学语言都是这样，掌握大体的语法、发音规则和基础
的词汇量之后，以后就可以自己慢慢熟练提高了。
至于那三个牧师和女骑士，对贝戴蛮族这边的事情也并不如何关心——或者说，并不表
现得很关心。走路时... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 24 第二卷 沙漠篇 第十七节 那是你的事情
这世界上有很多神祗，每个神祗都有自己的信徒——但并非只有神祗才有信徒。强大的
恶魔，往往也在物质界有些信徒，甚至有教会，但都很隐秘，规模也非常小。
格拉兹特不是神祗，它是个恶魔，而且是个非常著名的恶魔，名列无尽深渊三大领主之
一，号称“乌黯君主”，因为喜爱玩弄各种阴谋诡计，不喜欢直接上阵交锋，又被敌人
称为“最像魔鬼的恶魔”。
据刚才那个人面狮说，它们共有一百余人，盘踞着哈劳格达斯城，崇拜格拉兹特，由一
位叫伊丝哈－蒂娜岑（Isha Denarthun）的女人面狮术士率领。前些天，蒂娜岑传下命
令，说近期要举行一场献祭，要它们寻找祭品。
既然是向恶魔献祭，不用想也知道是什么内容，无非是血腥杀戮之类，最常见的祭品自
然就是生命了。此地已经是沙漠边缘，靠近商旅通道，以前每次献祭，人面狮们都是跑
到商道去打劫，抓几个人回来当祭品。
但这次情况却又有所不同，规模比以前都大得多，需要的祭品也多得多。据说是因为格
拉兹特在深渊中正和另外一位恶魔领主作战，局势不利，所以要求信徒献祭来增强力量
。通过这种邪魔献祭，牺牲者的灵魂都会被吸入无尽深渊，转化为高等恶魔，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 25 第二卷 沙漠篇 第三十四节 踏上商道
出了沙漠，果然一帆风顺。琼恩和梅菲斯骑着骆驼沿着商道行走，半夜时分，他们已经
看见了一个小镇。不大，稀稀落落大约百余户人家，但因为是位于来往要道上，旅游业
倒是很发达，开了好几家旅店。
在沙漠里折腾这么久，最后还出了这种事情，两人都很疲倦了，开了房间各自洗澡休息
。琼恩原本想抱着美人共眠，正好也省下一间房间的钱，但看看梅菲斯的神色，想想还
是算了。世界上的事情讲究循序渐进，不要急于求成。
隐隐约约地，他也明白一点。在面对人面狮的时候，梅菲斯出尔反尔，那是因为对方以
人质相要挟，乃是恶意逼迫，所以她也压根没打算傻傻地死守什么承诺，否则就是笨蛋
了；但和琼恩之间，则是公平交易，彼此情愿，谈不上乘人之危或者落井下石，琼恩冒
着性命风险帮她取回了黎明之石，她允诺把自己给琼恩，这就不能再矢口反悔，否则等
若无赖了。
梅菲斯是个圣武士。圣武士不是笨蛋，但圣武士同样也不会是无赖。
想明白这一点，让他稍稍放下心来，至少不必担心什么时候她突然翻脸，给自己来一剑
了。但紧接着，琼恩又意识到另外一个问题：如果自己的这种猜测属实，那么也就意味
着，梅菲斯和自己在一起，不过... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 26 沃金是商业女神。贸易女神，财富女神，教会自然也以赚钱为第一要务，投资各种产业
，那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门，那里有一座“灿金之家”，乃是博得之门
最大地……娱乐场所，琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒，其中一个是牧师。有这个
先例在，琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业，倒也丝毫不觉意外。
第二件事，则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系，最高领袖是“
圣币”，其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级，每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候，招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖，除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师，还是个金眼使者。
后来的事实证明，这个中金牧师根本就是个卧底，他勾结莎珞克，拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱，抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔，如今正站在琼恩身后，隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走，至于那个
中金牧师，死后下场就无人关心了。
但是，如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 27 第四天的光（插进的话）
我们在研读人的创造以前，需要插进一段，看看第四天的光的事。创世记一章记载，
在复造的第一天，神吩咐光出来。第一天是有光的日子，那光可以称作第一天的光。到
了第四天，神进一步作一些与光有关的事，祂造了光体－太阳、月亮和众星。圣经没有
告诉我们，第一天出现的是那一种光，我们也无须猜测。第一天的光不是很结实、刚强
和确定。它没有特别的称呼，只称作『光。』但是，第四天的光体－太阳、月亮和众星
，乃是确定又结实，刚强且便利的。
我们若是注意创世记一章的记载，可以看见神的复造连同进一步的创造，是在六天之
内完成的。这六天不是为着神原始的创造，神原始的创造是在创世记一章一节就成就了
的。在创造之后，在一章二节发生了一次极大的变动，神进来审判那个宇宙。审判之后
，经过一段很长的时间。然后，神来恢复并有进一步的创造，这恢复连同进一步的创造
，是在六天之内完成的，可以分为两段：头三天是第一段，后三天是第二段。每段都开
始于有光的日子。头一天有第一天的光，第四天有第四天的光。在头一天，神吩咐要有
光；在第四天，祂复造了太阳、月亮和众星。这是非常有意义的。
这两个光的日子标明了神创造生 |
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y***c
发帖数: 676 | 28 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 4 日
你做得到
读经: 以弗所书3章14-21节
金句: 「求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。」（以弗
所书3章16节）
全年读经: 以西结书47-48章 约翰一书3章
在你的人生中，你得到了你所要的吗？或是你觉得经济状况、政府、环境，或其他外在
的因素，让你失去生命的价值和喜乐？
最近有个机构调查有关人最想要得到的东西。在受访的1,000个人中，有趣的是，90%的
信徒表示，他们最渴望与上帝有亲密的关系；或是有清楚的人生目标；有正直的品格；
或是在信仰上有更深的委身。
其实这些发自内心的渴望，全是自己可以做到的，并不需要别人的帮助。没有政府的计
划会介入，而经济不景气也不能偷走这些东西。只要我们愿意接受上帝的话语指引我们
，我们接受圣灵的能力使「心里的力量」刚强起来（以弗所书3章16节），这些生命的
目标就可以达成，而我们就能得到真正的喜乐。
在这复杂的世代，我们很容易想靠别人去实践我们的理想、实现我们的愿望。当然我们 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 31:1 摩西去告诉以色列众人
31:2 说，我现在一百二十岁了，不能照常出入。耶和华也曾对我说，你必不得过这约
旦河。
31:3 耶和华你们的神必引导你们过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的
地。约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。
31:4 耶和华必待他们，如同从前待他所灭绝的亚摩利二王西宏与噩以及他们的国一样。
31:5 耶和华必将他们交给你们。你们要照我所吩咐的一切命令待他们。
31:6 你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他
必不撇下你，也不丢弃你。
31:7 摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说，你当刚强壮胆。因为，你要和这
百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地。你也要使他们承受那地为业。
31:8 耶和华必在你前面行。他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也
不要惊惶。
31:9 摩西将这律法写出来，交给抬耶和华约柜的祭司利未子孙和以色列的众长老。
31:10 摩西吩咐他们说，每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，
31:11 以色列众人来到耶和华你神所选择的地方朝见他。那时，你要在以色列众人面 |
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n*********0
发帖数: 925 | 30 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
威武不屈
经文: 「天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。」（申命记廿八︰10）
我们没有必要惧怕有权有势之人，因为上帝会造就我们，使别人看出我们是属
上帝的；而害怕是软弱、小信的表征。喔，主啊，求你施恩，使我刚强。
要明白一点，世俗人对真正的圣徒，有一颗敬畏的心；他们讨厌这些圣徒，但
另一方面，却害怕他们。哈曼对末底改既恼恨又惧怕，虽想置他于死地，却拿他没办法
。事实上，他们常是因为害怕而生恼恨，但却不愿意承认。让我们一无所惧地追求公义
正直的道路，害怕不属于我们，那些作恶、抵挡上帝的才会惧怕。若我们在上帝的名下
，我们就安全无恙；就如同罗马人若出示他罗马人的身份，就可享受这庞大帝国的一切
好处和权利。所以，信徒们，我们有无所不在的上帝，随时看顾我们，也有一营的天使
，时刻保护着我们，我们还怕什么呢﹖让我们刚强壮胆，因为上帝与我们同在。
Without Fear of Man
Scripture: "And |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 当死刑犯遇到特赦时
上个主日学学习小先知约拿书，当尼尼微人听到约拿说，还有四十日，这城必倾覆了的时候，全城人都悔改，大家讨论说，他们悔改的原因除了他们相信神以外，部分原因可能是面临生死选择。不是悔改，必定死亡（倾覆）。一位弟兄分享说，他到医院为一位平时特别刚强的朋友传福音，那位朋友刚刚 被诊断为得了不治之症，在世时日有限。他看到这个平时刚强天下地上唯我独大的朋友已经接近精神崩溃的边缘。这位弟兄向他再一次传福音，这次没有犹豫，没有拒绝，马上痛悔决志归主。另一位弟兄补充说，可能更明确的是，一位死刑犯，面临有悔改就可以得生的机会的时候，决不会轻易地把这个机会放弃的。
面对神的福音，实际上也是面临一个抉择，是悔改，像尼尼微人一样，得到神的怜悯，还是继续无动于衷，承受神对罪恶的震怒。悔改是唯一的正确选择，其他任何做法都是放弃了机会。也可能是有人看不到不悔改的后果何时会来，以为来日方长，可是明天谁能保证照常起床？可见我们面前的危机并不比尼尼微的四十天更不迫在眉睫。
弟兄姊妹，如果我们对亲人朋友对临舍有真爱，让我们迫切地传福音吧。
各位朋友，来到这个基督信仰论坛上，就是神的感动，如果你真的热爱生命， |
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o****s
发帖数: 221 | 32 柔和谦卑与刚强勇敢
加尔文说“人得罪我，我像一只羔羊；人得罪神，我像一头狮子。”
王明道说“有些人确实既像狮子也像羔羊，只不过把时候弄反了：眼见神的道被攻击时噤若寒蝉，受人批评时勇猛如狮。”愿我们都能分清何时该柔和谦卑、何时该刚强勇敢。
慈爱与严厉
神就是爱，满有恩典、怜悯，不轻易发怒，但同时神是公义圣洁的，恨恶罪恶，“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪”；“神乃是烈火，是忌邪的神”。神既是慈爱的天父，又是严厉的审判官。所以两方面要平衡地看。
爱与恨
基督徒要有爱心、宽容、忍耐，这是好的；但不能走极端，什么罪恶都不批评，什么错误言行都爱，那就是糊涂的爱、是非不清了。“爱是不喜欢不义，只喜欢真理”，“敬畏耶和华在乎恨恶邪恶”，应该“爱罪人，恨罪行”。细枝末节的小问题可以包容，真理原则的大问题不可含糊。看见严重问题而不警告劝诫，那不是真正的爱；提醒人转离恶行回归正路，才是真爱。
包容与偏狭
后现代社会强调包容、理解、相对、自由，而忽视真理的绝对性，以致道德是非观念越来越模糊，人越来越不敢批评罪恶，否则就可能被指责“偏狭”“不宽容”。商场上某品牌真货只有一种，假货却五花八门；假货们彼此包容，并 |
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n*********0
发帖数: 925 | 33 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上帝的眼光
经文: 「耶和华观看基甸，说：你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我
差遣你去的吗﹖」（士师记六︰14）
上帝关爱基甸的眼神，是如此的洞察人心，赋予能力！上帝知道基甸胆怯软弱
，就赐与勇气力量。若你仰望上帝，盼望祂的拯救，祂的眼神岂不给你无限的鼓舞与能
力﹖今天就来仰望上帝吧，将我们生活的重担，内心的冲突，卸在祂脚前。
上帝对基甸说︰「去吧。」他就毫不犹疑地去，他本可以说︰「什么？我如此
软弱如何去？」但上帝以祂的权威说︰「靠着这能力，你去！」基甸果然从上帝的眼神
中获得力量，去击杀米甸人，拯救以色列人。上帝或许要借我做更大的事，超过我梦想
的。若祂选上我，祂会使我刚强，让我以信心操练祂所赐给我的能力。祂从未闲置祂所
赐的能力。反之，祂说︰「去！」因为祂使我刚强。
上帝对基甸所发的问题，「不是我差遣你去的吗﹖」如今上帝不也对我们说吗
？是的，上帝已差遣我，我要照祂的吩咐，勇往直 |
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n*********0
发帖数: 925 | 34 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3&rdate=7/17
捍卫真理
经文: 「惟独认识上帝的子民必刚强行事。」（但以理书十一︰32）
主是争战的上帝，万军之耶和华是祂的名。在祂旗帜之下，做祂精兵的，上帝
要赐他胆量和勇气，训练他迎战冲锋。但以理所处的时代，是极为恶劣的时代，但上帝
应许祂的百姓，使他们刚强壮胆，以应付来势汹汹的磨难。
但愿我们真认识我们的上帝──祂的权能，祂的信实，祂不变的爱，我们就敢
靠祂冒险犯难。因着对祂神性的了解，我们就满腔热血，愿为祂赴汤蹈火，在所不辞。
但愿我们借着亲近祂而更认识祂，并且我们也越来越像祂，愿挺身而出，为真理而战。
那仰望上帝而重新得力者，就无惧于人的气势、脸色。
若我们住在上帝里面，我们就拥有上帝的英雄气概、万夫莫敌的豪气，即使敌
军千万，甚或撒但在我们面前，我们也不害怕，因为在上帝眼中，他们只不过像蚱蜢一
般。喔，在这虚假、弯曲别扭的世代，让我们为真理而战！
Valiant for Trut |
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s********a
发帖数: 303 | 35 神难道不使用弟兄姊妹的帮助使我们刚强吗？所谓神的能力，不一定是神秘的，神也借
用我们周围的人来解决我们的难处，加添我们的信心。
我不知道你的灵修体验如何，我的体验是，我们在成圣的道路上虽然是为自己负责的，
但不是孤独的。当一个人软弱的时候，你会让他做什么呢？是一个人祷告，还是找弟兄
姊妹呢？本来就软弱的人，是要他先有刚强的信心，然后才能请求弟兄姊妹吗？如果你
本来就有信心，灵命成熟，神祝福你；可是别人不都是这样，不是说强壮的要担待软弱
的吗？难道要让软弱的先成为强壮，然后才能被担待吗？
开这
是一
吗？
们。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 36 以賽亞書
60:12 哪一邦哪一國不事奉你(耶路撒冷)、就必滅亡、也必全然荒廢。
神没有说马上要应验。在旧约里很多次神说的话，都是在之后的某个时间成就的。何时
成就是神的主
权。在启示录里最后的大灾难临到的时候，上面的话也成就了。而在最后的灾难之前就
消失的邦国，
已经应验了上面的话。
关于神对大卫的应许：
撒母耳记下
7:12 你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他
的国。
7:13 他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
7:14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责
罚他。
7:15 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
7:16 你的家和你的国，必在我（注：原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚
定，直到永
远。’”
7:17 拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
这里我们看到神没提条件，因为大卫清楚神的应许有条件，所以神不用多说。但是大卫
在对儿子所罗
门说的时候是什么样呢？
列王纪上
2:1 大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：
2:2 “... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 37 1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了
赎罪祭，在肉体中定了罪案，
4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。
7 原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。
8 而且属肉体的人，不能得神的喜欢。
9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就
不是属基督的。
10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也
必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
13 你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
15 你们所... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 得胜撒但诡计的秘诀
献词
致他至亲爱和看为宝贵之人，至高神的儿女，圣灵设立他作为他们守望的人。
在我们至亲爱的主里蒙恩的人，
基督，圣经，你们自己的心，还有撒但的诡计，是你们应当首先和下最大力气学习和考
察的主要四件事。若有任何人放弃对这些事的学习，他们在今世就不可能安全，在来世
就不可能得幸福。尽我最大能力，表明基督的丰富，受造之物的虚空，那大骗子的网罗
，这是我作为一名基督徒，更特别是作为一位守望之人的工作；关于后者，我已努力在
下面的讲论里，按照我从主领受的恩典加以说明。神曾接受一把食物作为祭物(利2:2;
5:12)，少少的山羊毛作为供物（参见出25：4，35：26）；我知道你们没有这样“学习
父”，以致藐视“这日的事为小”(亚 4:10)。
亲爱的人，撒但从光明堕落入黑暗，从蒙福堕落入受苦，从天堂堕落入地狱，从一位天
使堕落成为一位鬼魔，牠是如此充满恶毒和嫉妒，以致牠要用尽各样手段，好使牠可以
让所有其他人与牠自己一起永远受苦；牠被关在天堂之外，“用锁链被拘留在黑暗里，
等候大日的审判”(犹6)，要用牠一切的能力和诡计，把所有人带进同样的光景，与牠自
己一同被定罪。撒但已经把... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 信心
作者：巴刻 | 出处：字里藏珍
自从教会开始以来，信心一直是一个富争论性的课题。在使徒时代，保罗的立论是：基
督教和犹太教之间的一个基本不同点，就是前者是因信称义的宗教（只凭信心，不凭行
为），而后者却不然。保罗说：“所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法
。”（罗三28）他所写的两卷伟大书信——罗马书和加拉太书，特别阐明因信称义这个
立场，并加以辩护。在新约圣经中，罗马书有最强而有力的阐述，而加拉太书则有感情
最丰富的辩论。
经过了十五个世纪，马丁路德再次以这一个论点（同时引用同一段经文）来表达基督教
福音的要义，而这论点也正是改革者们和罗马天主教之间的整个争论的核心。英国圣公
会信条第十一条也坚决地默默赞同马丁路得的论点：“我们只凭信心称义，这是最整全
的教义，而且充满安慰……。”“唯独信心”（Sola fide）是改教时代的伟大口号；西
方教会在那些风雨飘摇的日子中，由于“惟独”这两个字造成分裂，这种说法并不为过
。从那时候开始，福音派信徒就一直强调单凭信心称义，并且经常用战斗的语调坚持说
，若不是单凭信心，就没有福音了。
但现代的基督徒却不常常看见为什么要强调这一... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 40 在本篇信息中，我们要更多来看神的属性。
陆 圣别
圣别是我们的神一个主要的属性。启示录四章八节说，‘四活物…昼夜不歇息的说，圣
哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。’这里三次说到圣哉，与以赛亚
六章三节者同，含示神是三一的，就如用三种时态说到神的存在一样。这里强调三一神
是圣别的，是三重的圣别，以指神的性情─神的所是─的性质。凡神所是的，都是圣别
的。有分于神的圣别，（来十二10，）就是有分于祂的性情，祂之所是的性质。
彼前一章十五、十六节说，‘照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的
；因为经上记着：“你们要圣别，因为我是圣别的。”’那圣者就是三一神─拣选的父
、救赎的子、并圣别的灵。（彼前一2。）父重生了祂的选民，将祂圣别的性情分赐到他
们里面；（彼前一3；）子用血救赎了他们，使他们脱离虚妄的生活；（彼前一18～19；
）灵照着父圣别的性情圣别了他们，把他们从不符合神性情的事物中圣别出来，使他们
藉着父圣别的性情，在一切行事为人上成为圣的，甚至和神自己一样的圣。（彼前一15
～16。）
我们成为圣的，是藉着那灵的圣别，基于那把神圣别的性情带给我们，并产生圣别生... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 41 新的开始
新的生命
若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。
哥林多后书 5：17
耶稣说：我来了，是要叫人得生命，并且得得更丰盛。
约翰福音 10：10
新的平安
耶稣说：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不象世人所赐的
；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 约翰福音 14：27
保罗说：神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
腓利比书 4：7
新的自由
耶稣说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你
们得以自由。……所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
约翰福音 8：31-32,36
保罗说：基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳。
加拉太书 5：1
新的力量
保罗说：我靠着那加给我力量的，凡事都能做。 腓利比书 4：13
你们要靠着主，依赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能
抵挡魔鬼的诡计。 以弗所书 6：10-11
新的品格
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们
若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：新的开始
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 20:14:40 2011, 美东)
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：新的开始
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 20:14:29 2011, 美东)
新的开始
新的生命
若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。
哥林多后书 5：17
耶稣说：我来了，是要叫人得生命，并且得得更丰盛。
约翰福音 10：10
新的平安
耶稣说：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不象世人所赐的
；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 约翰福音 14：27
保罗说：神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
腓利比书 4：7
新的自由
耶稣说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你
们得以自由。……所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 43 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
可有弹性吗？
我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
不是要说谎？
很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果
不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是
“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮
助人，是不是有时要作假见证？
在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。
我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 44 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45
My understanding is, ‘重生’is not limited to 信而受浸, but a process of living a new life of "not longer I, but Jesus Christ".
http://www.cclw.net/soul/cszy/index.html
一、 重生是什么意思？
「耶稣回答说：『我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』」(约
三3)
「耶稣说：『我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
』」 (约三5)
「重生」是什么意思呢？「重」就是「再」的意思。一个人以前作过一件事，现在
他再作，我们就说重作。比方说一个人在若干年前曾到过一个地方，现在他又来到这个
地方，我们就说他「旧地重游」。「生」这一个字在中文有许多的意思，就如「生产」
、「生长」、「生命」、「生存」等等，但这里所说的「生」，乃是「生产」的意思。
那样，我们把「重生」这两个字放在一处，就是「再生产一次」。每一个人都曾经过一
次的生产。当他乍出母腹，呱呱落地的时侯，那是第一次的生产。每一个人都必须经过
这第一次的生... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 经历一根刺 我觉得简单地说以软弱为喜乐会引起太多误解，即使加注解也难以避免，还是讲凡事依
靠主比较好。这里的软弱不是讲罪，＂我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫
、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 ＂(哥林多后书 12:10
）看看这里把软弱与什么事情并列在一起，在看到上文讲到的一根刺，就知道这不是在
说犯罪。绝大部分情况下软弱一词都是这个意思，但问题是在有些地方软弱确实有用来
指犯罪或者近乎犯罪的不好的行为，＂因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪
人死。＂ (罗马书 5:6 ）而且现在大家常常滥用软弱来作为犯罪的婉语，某人搞婚外
恋被发现了就出来道歉说自己软弱了，真是对不起大家。为这样的＂软弱＂夸口绝不是
保罗的意思，他说：＂这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？
断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？ (罗马书 6:1, 2 )
第二，也不是任何软弱都可以夸口的，只有在我们靠着主胜过软弱，在灵里面刚强，那
才是我们为主夸口、靠主喜乐的缘由。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 47 辣土豆不是改革宗的。至少他本人没有公开表明是。
保罗就是鲜活的例子，没有跟随主基督耶稣一天，而他已经通晓神的启示，不是保罗有
什么个人奇才，而是神的怜悯，神要谁刚强谁就刚强。
任何把圣经的启示说成非要借助某些东西才能懂的，都是请看耶稣十字架的救赎，因为
耶稣上了十字架之后，至圣所的幔子已经裂开，人和神之间在没有阻隔而是有了中保，
就是耶稣基督，耶稣基督求父神赐下圣灵，叫使徒想起主耶稣的一切话，再者主在以忤
玛斯的路上已经向门徒把旧约指着他所说的解释的明明白白。圣灵的工作就是让人明白
。贬低圣经，贬低圣灵的工作，这罪让那几位弟兄看看清楚吧。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 48 陆、问题的根源
笔者过去读属灵书报，读到倪弟兄的书，都会产生一个羡慕，恨不得能立刻赎回光阴追求主，让主能够在我们生活中如此鲜活的同在。读李弟兄早期的书报、话语职事、部分新旧约生命读经等，也能满得饱足，恨不得能不吃不喝赶紧读完；读到后期的旧约先知书生命读经、结晶读经时，似乎不管哪一卷书都是以神新约的经纶做主轴，读起来就觉得有些牵强，又有些怀疑，只觉得食之无味弃之可惜；读到李弟兄晚年的「神圣启示的高峰」时，读起来就备感辛苦。感觉述说的道理很客观，完全是「神学」的阐述，需要不断运用心思去拼凑李弟兄所看见的「异象」。
其中的原因何在？果真是因为神启示的真理往前了吗？但是，读早期从盖恩夫人、弟兄会、宾路易师母、史百克、倪柝声等人市面上可以取得的著作，给我们灵里的感觉其实都满一致的。虽然传讲者的启示不同，相同的是都是能兴起我们深处对主的渴慕与对自己情形的忧伤痛悔。并没有因为讲说的年代不同，灵里的感觉有所区隔，所不同的只有讲说中的启示更明亮、感受更深刻而已。历经这几个世纪，我们承认主的启示是不断进步，然而主在我们里面的工作，或不论借着启示哪一个仆人所做，总是不断的将我们带入将自己倒空，再用神将我们充... 阅读全帖 |
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