r****n
发帖数: 8253 | 1 大乘伪佛教的人经常宣称阿罗汉取五蕴寂灭的无余涅槃是执着，声称只有不取涅槃，任
运自如，心无挂碍才是不执着，以显示大乘比阿罗汉高，从而贬低阿罗汉圣者。
那么阿罗汉无余涅槃是否是执着呢？搞清楚这个问题，首先要明白佛法说的执着是指什
么。
佛法说的执着，执取其实都是贪爱的不同表达方式，它的特性是误认为所缘（对象目
标）常，乐，我，净，进而产生紧抓不放的行为。
以阿毗达摩的角度来说，执着，执取都是行蕴当中的贪心所，看看阿毗达摩是怎么定义
贪心所的。 |
r****n
发帖数: 8253 | 2 类似一个错误还有某些并不懂佛法的门外汉说那些追求解脱，追求涅槃的人也是执着，
也是贪。
这个错误也是不了解贪爱执着的对象只能是无常苦无我的五蕴有为法。而一个修行者
追求解脱，追求寂灭不但不是执着，不是贪爱，反而是解脱的强大的“缘”，佛法用欲
神足来形容。
一个具足正见的佛弟子，一定是以离欲，寂灭为导向的，导向寂灭的涅槃也是正法的标
志之一，那些用各种形式和名义篡改佛陀所说的寂灭涅槃，贬低阿罗汉圣者的要么是魔
王，要么是愚痴的凡夫。
佛陀曾经对伍巴离尊者说：“「伍巴离，对于某些法，如果你知道:『这些法并非导向
完全厌离、离欲、灭尽、寂止、证智、正觉、涅盘。』伍巴离，你就可以肯定地受持:
『这是非法，这是非律，这不是导师的言教！』”
佛陀又说“伍巴离，对于某些法，如果你知道:『这些法导向完全厌离、离欲、灭尽、
寂止、证智、正觉、涅盘。』伍巴离，你就可以肯定地受持:『这是法，这是律，这是
导师的言教！』」”
愿佛弟子谨记世尊的教导，明辨正法邪法，像法非法，早日取证涅槃，熄灭轮回。
么。
【在 r****n 的大作中提到】
: 大乘伪佛教的人经常宣称阿罗汉取五蕴寂灭的无余涅槃是执着，声称只有不取涅槃，任
: 运自如，心无挂碍才是不执着，以显示大乘比阿罗汉高，从而贬低阿罗汉圣者。
: 那么阿罗汉无余涅槃是否是执着呢？搞清楚这个问题，首先要明白佛法说的执着是指什
: 么。
: 佛法说的执着，执取其实都是贪爱的不同表达方式，它的特性是误认为所缘（对象目
: 标）常，乐，我，净，进而产生紧抓不放的行为。
: 以阿毗达摩的角度来说，执着，执取都是行蕴当中的贪心所，看看阿毗达摩是怎么定义
: 贪心所的。
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a*******g
发帖数: 867 | 3 呵呵，自己都没有究竟解脱，就敢胡说八道。
以凡夫智，诽谤佛法。
【在 r****n 的大作中提到】
: 大乘伪佛教的人经常宣称阿罗汉取五蕴寂灭的无余涅槃是执着，声称只有不取涅槃，任
: 运自如，心无挂碍才是不执着，以显示大乘比阿罗汉高，从而贬低阿罗汉圣者。
: 那么阿罗汉无余涅槃是否是执着呢？搞清楚这个问题，首先要明白佛法说的执着是指什
: 么。
: 佛法说的执着，执取其实都是贪爱的不同表达方式，它的特性是误认为所缘（对象目
: 标）常，乐，我，净，进而产生紧抓不放的行为。
: 以阿毗达摩的角度来说，执着，执取都是行蕴当中的贪心所，看看阿毗达摩是怎么定义
: 贪心所的。
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a*******g
发帖数: 867 | 4 千百年来，没有一个南传阿罗汉圣者站出来说，大乘非佛说。
只有一些研究佛教的所谓“学者”和愚痴凡夫才因不懂大乘而诽谤。
可怜可叹！
【在 r****n 的大作中提到】
: 大乘伪佛教的人经常宣称阿罗汉取五蕴寂灭的无余涅槃是执着，声称只有不取涅槃，任
: 运自如，心无挂碍才是不执着，以显示大乘比阿罗汉高，从而贬低阿罗汉圣者。
: 那么阿罗汉无余涅槃是否是执着呢？搞清楚这个问题，首先要明白佛法说的执着是指什
: 么。
: 佛法说的执着，执取其实都是贪爱的不同表达方式，它的特性是误认为所缘（对象目
: 标）常，乐，我，净，进而产生紧抓不放的行为。
: 以阿毗达摩的角度来说，执着，执取都是行蕴当中的贪心所，看看阿毗达摩是怎么定义
: 贪心所的。
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a*******g
发帖数: 867 | 5 http://www.dhamma.org.cn/books/mxd-pali-intro.html
然而，目前有些学习原始佛教者或阿含学者大致有两种倾向：
一、南北杂糅，诸家圆融；
二、批评大乘，打倒北传。
这是某些华人信徒的“特色”，不能将之视同南传上座部佛教。
玛欣德 比库 (Mahinda Bhikkhu)
编于缅甸帕奥禅林庄严山寺
2008年1月 |
r****n
发帖数: 8253 | 6
荒谬，千百年来，有哪个南传阿罗汉站出来说大乘是佛说？
在南传里面，不承认大乘是佛说的多如牛毛，从大乘诞生一开始一直持续到现在。
你去问问南传的皈依规矩，大乘的皈依南传承认吗？
你再去问问南传的出家人，他们会和大乘的人一起做法事吗？
【在 a*******g 的大作中提到】
: 千百年来，没有一个南传阿罗汉圣者站出来说，大乘非佛说。
: 只有一些研究佛教的所谓“学者”和愚痴凡夫才因不懂大乘而诽谤。
: 可怜可叹！
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r****n
发帖数: 8253 | 7
谁打倒北传了？？？
我还奉劝某些人老实修北传呢。
另外马欣德尊者本人实际就批评北传很厉害，只是比较隐晦而已，去看看他的书就知道
了。
而且比库这个新的称呼就是马欣德提出的，目的是为和北传的比丘划清界线。
而马欣德的师父帕奥尊者别说不承认北传，连南传的很多公认的尊者都不承认。
没有必要打到大乘伪佛教，大乘伪佛教也不可能被打倒，因为众生的贪欲和愚痴，迎合
众生的大乘伪佛教只会越来越兴盛，并最终灭亡原始佛教，这一点佛陀早有预言，也是
历史发展的必然。
对大乘应该批判，让一些人能够听到一种不同的声音。做出自己的选择。
千百年以来，原始佛法在中国哪里有声音呢？
【在 a*******g 的大作中提到】
: http://www.dhamma.org.cn/books/mxd-pali-intro.html
: 然而，目前有些学习原始佛教者或阿含学者大致有两种倾向：
: 一、南北杂糅，诸家圆融；
: 二、批评大乘，打倒北传。
: 这是某些华人信徒的“特色”，不能将之视同南传上座部佛教。
: 玛欣德 比库 (Mahinda Bhikkhu)
: 编于缅甸帕奥禅林庄严山寺
: 2008年1月
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r****n
发帖数: 8253 | 8
这句话真是说得无知。
大乘思想的源头大众部正是被上座部的长老们驱逐出僧团的。只是因为他们人多力量大
，自己搞出了个大众部，而大众部的很多思想正是大乘伪佛教的源头。
后来上座部和大乘斗争激烈，曾经烧毁过大乘的经典，后来南传国家的大乘灭亡，而北
传国家则因为基本没有上座部的修行团体，所以双方几乎断了交流。
现在的南传国家的僧人，没几个读过大乘经典，因为他们只认巴利经典。
上座部认为大乘非佛说，这是很明显的事实。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 千百年来，没有一个南传阿罗汉圣者站出来说，大乘非佛说。
: 只有一些研究佛教的所谓“学者”和愚痴凡夫才因不懂大乘而诽谤。
: 可怜可叹！
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a*******g
发帖数: 867 | 9 呵呵，你所说的，都是转述别人说的，把别人告诉你的东西当成真的。
这千百年来的事，没有宿命通，又怎能弄得清呢？
佛经的真伪只有修到阿罗汉，才有资格说。
没有修到之前，说来说去都是凡夫妄想，以讹传讹。
你连南传的教理都没搞通，说出来只能是笑话。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这句话真是说得无知。
: 大乘思想的源头大众部正是被上座部的长老们驱逐出僧团的。只是因为他们人多力量大
: ，自己搞出了个大众部，而大众部的很多思想正是大乘伪佛教的源头。
: 后来上座部和大乘斗争激烈，曾经烧毁过大乘的经典，后来南传国家的大乘灭亡，而北
: 传国家则因为基本没有上座部的修行团体，所以双方几乎断了交流。
: 现在的南传国家的僧人，没几个读过大乘经典，因为他们只认巴利经典。
: 上座部认为大乘非佛说，这是很明显的事实。
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r****n
发帖数: 8253 | 10 真可怜。
你的意思看来就是只有修到宿命通才能去看看历史才是对的，否则史书的记载，文献的
考古都不算数，那都是听别人说的。
你长的那玩意还是脑子吗？一个正常头脑的人懂得思考，懂得推理，懂得逻辑，懂得判
断，你还有这种能力吗？
知不知道什么叫法眼净？
知不知道初果就已经有了法眼。明辨正法邪法的法眼。
如果一个初果连相似伪佛法都看不出来，那就不可能有法眼，不可能有正见。更不可能
是初果。
请说说我如何南传的教理没搞通？你怎么看出的？拍脑门子的？
你研究了多少南传的东西？
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，你所说的，都是转述别人说的，把别人告诉你的东西当成真的。
: 这千百年来的事，没有宿命通，又怎能弄得清呢？
: 佛经的真伪只有修到阿罗汉，才有资格说。
: 没有修到之前，说来说去都是凡夫妄想，以讹传讹。
: 你连南传的教理都没搞通，说出来只能是笑话。
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r****n
发帖数: 7315 | 11
只是，你的果位是自己的脑子封的。
【在 r****n 的大作中提到】
: 真可怜。
:
: 你的意思看来就是只有修到宿命通才能去看看历史才是对的，否则史书的记载，文献的
: 考古都不算数，那都是听别人说的。
: 你长的那玩意还是脑子吗？一个正常头脑的人懂得思考，懂得推理，懂得逻辑，懂得判
: 断，你还有这种能力吗？
: 知不知道什么叫法眼净？
: 知不知道初果就已经有了法眼。明辨正法邪法的法眼。
: 如果一个初果连相似伪佛法都看不出来，那就不可能有法眼，不可能有正见。更不可能
: 是初果。
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a*******g
发帖数: 867 | 12
对于历史问题有争议时，靠考古只能是推断。这是常识。
是。这问题都能问出来，头脑不是一般的正常。
有。参见最后一个问题的答案。
知道。
问题是，你得初果了？得法眼净了？
记得你曾声称得了初果、二果，后来自己又都否定了。
难道现在又声称得了初果？
呵呵，这是靠正常思考、运用推理和逻辑的判断结果。
【在 r****n 的大作中提到】
: 真可怜。
:
: 你的意思看来就是只有修到宿命通才能去看看历史才是对的，否则史书的记载，文献的
: 考古都不算数，那都是听别人说的。
: 你长的那玩意还是脑子吗？一个正常头脑的人懂得思考，懂得推理，懂得逻辑，懂得判
: 断，你还有这种能力吗？
: 知不知道什么叫法眼净？
: 知不知道初果就已经有了法眼。明辨正法邪法的法眼。
: 如果一个初果连相似伪佛法都看不出来，那就不可能有法眼，不可能有正见。更不可能
: 是初果。
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b**d
发帖数: 7644 | 13 大乘修成宿命通的应该大有人在，人家都没有说什么呀。
貌似很多瑜伽士都是有宿命通的，大乘也有人有，没见他们出来说自己是邪教，要改修
的。 南传也有人有宿命通，也没有人说呀。
【在 r****n 的大作中提到】
: 真可怜。
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: 你的意思看来就是只有修到宿命通才能去看看历史才是对的，否则史书的记载，文献的
: 考古都不算数，那都是听别人说的。
: 你长的那玩意还是脑子吗？一个正常头脑的人懂得思考，懂得推理，懂得逻辑，懂得判
: 断，你还有这种能力吗？
: 知不知道什么叫法眼净？
: 知不知道初果就已经有了法眼。明辨正法邪法的法眼。
: 如果一个初果连相似伪佛法都看不出来，那就不可能有法眼，不可能有正见。更不可能
: 是初果。
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a*******g
发帖数: 867 | 14 呵呵，自己都没有究竟解脱，就敢胡说八道。
以凡夫智，诽谤佛法。
【在 r****n 的大作中提到】
: 大乘伪佛教的人经常宣称阿罗汉取五蕴寂灭的无余涅槃是执着，声称只有不取涅槃，任
: 运自如，心无挂碍才是不执着，以显示大乘比阿罗汉高，从而贬低阿罗汉圣者。
: 那么阿罗汉无余涅槃是否是执着呢？搞清楚这个问题，首先要明白佛法说的执着是指什
: 么。
: 佛法说的执着，执取其实都是贪爱的不同表达方式，它的特性是误认为所缘（对象目
: 标）常，乐，我，净，进而产生紧抓不放的行为。
: 以阿毗达摩的角度来说，执着，执取都是行蕴当中的贪心所，看看阿毗达摩是怎么定义
: 贪心所的。
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a*******g
发帖数: 867 | 15 千百年来，没有一个南传阿罗汉圣者站出来说，大乘非佛说。
只有一些研究佛教的所谓“学者”和愚痴凡夫才因不懂大乘而诽谤。
可怜可叹！
【在 r****n 的大作中提到】
: 大乘伪佛教的人经常宣称阿罗汉取五蕴寂灭的无余涅槃是执着，声称只有不取涅槃，任
: 运自如，心无挂碍才是不执着，以显示大乘比阿罗汉高，从而贬低阿罗汉圣者。
: 那么阿罗汉无余涅槃是否是执着呢？搞清楚这个问题，首先要明白佛法说的执着是指什
: 么。
: 佛法说的执着，执取其实都是贪爱的不同表达方式，它的特性是误认为所缘（对象目
: 标）常，乐，我，净，进而产生紧抓不放的行为。
: 以阿毗达摩的角度来说，执着，执取都是行蕴当中的贪心所，看看阿毗达摩是怎么定义
: 贪心所的。
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a*******g
发帖数: 867 | 16 http://www.dhamma.org.cn/books/mxd-pali-intro.html
然而，目前有些学习原始佛教者或阿含学者大致有两种倾向：
一、南北杂糅，诸家圆融；
二、批评大乘，打倒北传。
这是某些华人信徒的“特色”，不能将之视同南传上座部佛教。
玛欣德 比库 (Mahinda Bhikkhu)
编于缅甸帕奥禅林庄严山寺
2008年1月 |
a*******g
发帖数: 867 | 17 呵呵，你所说的，都是转述别人说的，把别人告诉你的东西当成真的。
这千百年来的事，没有宿命通，又怎能弄得清呢？
佛经的真伪只有修到阿罗汉，才有资格说。
没有修到之前，说来说去都是凡夫妄想，以讹传讹。
你连南传的教理都没搞通，说出来只能是笑话。
【在 r****n 的大作中提到】
: 真可怜。
:
: 你的意思看来就是只有修到宿命通才能去看看历史才是对的，否则史书的记载，文献的
: 考古都不算数，那都是听别人说的。
: 你长的那玩意还是脑子吗？一个正常头脑的人懂得思考，懂得推理，懂得逻辑，懂得判
: 断，你还有这种能力吗？
: 知不知道什么叫法眼净？
: 知不知道初果就已经有了法眼。明辨正法邪法的法眼。
: 如果一个初果连相似伪佛法都看不出来，那就不可能有法眼，不可能有正见。更不可能
: 是初果。
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a*******g
发帖数: 867 | 18
对于历史问题有争议时，靠考古只能是推断。这是常识。
是。这问题都能问出来，头脑不是一般的正常。
有。参见最后一个问题的答案。
知道。
问题是，你得初果了？得法眼净了？
记得你曾声称得了初果、二果，后来自己又都否定了。
难道现在又声称得了初果？
呵呵，这是靠正常思考、运用推理和逻辑的判断结果。
【在 r****n 的大作中提到】
: 真可怜。
:
: 你的意思看来就是只有修到宿命通才能去看看历史才是对的，否则史书的记载，文献的
: 考古都不算数，那都是听别人说的。
: 你长的那玩意还是脑子吗？一个正常头脑的人懂得思考，懂得推理，懂得逻辑，懂得判
: 断，你还有这种能力吗？
: 知不知道什么叫法眼净？
: 知不知道初果就已经有了法眼。明辨正法邪法的法眼。
: 如果一个初果连相似伪佛法都看不出来，那就不可能有法眼，不可能有正见。更不可能
: 是初果。
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b**d
发帖数: 7644 | 19 大乘修成宿命通的应该大有人在，人家都没有说什么呀。
貌似很多瑜伽士都是有宿命通的，大乘也有人有，没见他们出来说自己是邪教，要改修
的。 南传也有人有宿命通，也没有人说呀。
【在 r****n 的大作中提到】
: 真可怜。
:
: 你的意思看来就是只有修到宿命通才能去看看历史才是对的，否则史书的记载，文献的
: 考古都不算数，那都是听别人说的。
: 你长的那玩意还是脑子吗？一个正常头脑的人懂得思考，懂得推理，懂得逻辑，懂得判
: 断，你还有这种能力吗？
: 知不知道什么叫法眼净？
: 知不知道初果就已经有了法眼。明辨正法邪法的法眼。
: 如果一个初果连相似伪佛法都看不出来，那就不可能有法眼，不可能有正见。更不可能
: 是初果。
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r*******c
发帖数: 1060 | |
a*****y
发帖数: 33185 | 21 有没有见过2000年的贴？
【在 r*******c 的大作中提到】
: 哇，这居然是2010年的帖。。。。。。
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