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发帖数: 867 | 1 初果
Stream-entry
第二部分：初果与初果之后
Part 2: Stream-entry and After
上座部经文选编
谭尼沙罗 尊者 编辑，英译 anicata 中译
http://sss2002.51.net/books/ysfj/chuguo001-02.htm
初果者的素养
巴利经藏中以四个素质描述初果者，有一个标准公式。初果四个素质的前三个因素与斩
断疑惑的束缚直接有关。第四个因素与斩断对戒律与修持的执取这个束缚有关。
“有这样一个情形，圣者的这位弟子拥有对佛陀不可动摇的信心…对法不可动摇的信心
…对僧伽不可动摇的信心…他／她拥有受圣者们欣赏的戒德: 不破不坏、无暇无疵、利
于解脱、受智者赞扬、清净无染、走向正定。” |
r****n
发帖数: 8253 | 2 “圣者的这位弟子拥有对佛陀不可动摇的信心…对法不可动摇的信心…对僧伽不可动摇
的信心” |
S**U
发帖数: 7025 | 3 佛陀说话没有看不起人的傲慢心，或与人争胜，不是要跟他们争信徒，也
没有生气，而且这些违背经验的见解的确愚蠢。
增支部的内容主要是使人生善植福，「满足希求」，斥责阻碍善行的邪见有此需要。”蠢人”是佛陀原话，还是传诵中失真，我持保留态度。
AN10.93
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an10/an10.093.than.html
安那塔品迪卡 Anathapindika 意译为「给孤独长者」。
“说得好，居家者，说得好。你间或就应该那样，端正地反驳那些蠢人。接著，他为居
家者安那塔品迪卡开示，教导、敦促、激励、鼓励他。当居家者安那塔品迪卡接受了世
尊的开示，受到教导、敦促、激励、鼓励。他起身顶礼世尊，之后离去，让世尊留在他
的右方。之后不久，世尊对比丘说:’比丘们，即使是早已洞察法的义与律的比丘，间
或也可以象居家者安那塔品迪卡那样，端正地反驳其他教派的游方者。’”
【在 r****n 的大作中提到】
: “圣者的这位弟子拥有对佛陀不可动摇的信心…对法不可动摇的信心…对僧伽不可动摇
: 的信心”
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S**U
发帖数: 7025 | 4 话说回来，runsun 骂人给别人带来什么利益？
有益于人，继续才有意义。 |
r****n
发帖数: 8253 | 5
如果说人蠢人的时候，有傲慢心和与人争胜，这即是错误的。
当某人在说对方蠢的时候，是否有傲慢心和争胜呢？这并不好观察。
不要根据自己的主观意见而去揣测对方。
”蠢人”是佛陀原话，还是传诵中失真，我持保留态度。
【在 S**U 的大作中提到】
: 佛陀说话没有看不起人的傲慢心，或与人争胜，不是要跟他们争信徒，也
: 没有生气，而且这些违背经验的见解的确愚蠢。
: 增支部的内容主要是使人生善植福，「满足希求」，斥责阻碍善行的邪见有此需要。”蠢人”是佛陀原话，还是传诵中失真，我持保留态度。
: AN10.93
: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an10/an10.093.than.html
: 安那塔品迪卡 Anathapindika 意译为「给孤独长者」。
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: “说得好，居家者，说得好。你间或就应该那样，端正地反驳那些蠢人。接著，他为居
: 家者安那塔品迪卡开示，教导、敦促、激励、鼓励他。当居家者安那塔品迪卡接受了世
: 尊的开示，受到教导、敦促、激励、鼓励。他起身顶礼世尊，之后离去，让世尊留在他
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r****n
发帖数: 8253 | 6
佛陀确实教导说话要带来利益，这个很好。
但这个属于人际关系的教育，而并不是要去强加到所有人身上。
能够做到很好，但是不能够做到就说明不解脱吗？这是错的，实际哪怕是阿罗汉，都照
样还有言行不当的地方。有些戒律就是因为有阿罗汉行为不当而制定出。
佛陀不是要人当道德标兵的。
【在 S**U 的大作中提到】
: 话说回来，runsun 骂人给别人带来什么利益？
: 有益于人，继续才有意义。
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