由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 阿八
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z*******e
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1
1923年12月阿八出生在秋田
阿八一出生就被主人的朋友 -- 阿八日后的主人-- 东京帝国大学农业部教授上野秀次郎的学生看中,要送给自己的老师以抚慰他曾经失去狗狗的痛
二个月后,阿八被作为礼物从秋田乘火车运到涩谷教授的家
教授家里三口人分三派 --
教授女儿坚持要狗,但最终因为要开始自己个人的新生活,弃狗而去;
教授夫人因为经历过失去狗狗的痛而不想再经历一次,同时也不想同狗狗分享老公的爱,所以不愿意接受狗;
教授爱狗,虽有以上阻力,仍然坚持把阿八留在了身边.
从此,阿八过上了幸福的日子
教授养狗,把阿八当儿子当朋友,要求夫人和下人不得戏弄狗狗,要保护阿八的权利和尊严
教授说:我养狗不是要它们来耍把戏,正如人有权利一样,狗狗也有它们的权利,我们要尊重它们的权利
教授带阿八领略四季之美,为阿八捉虱洗澡,挡风遮雨
阿八回报与教授同样的爱
每日清晨,阿八陪伴教授到涩谷火车站,目送教授去上班
每日黄昏,阿八准时出现在车站出口处,在滚滚人流里迎接劳累一天下班回家的教授
风雨无阻,寒暑无惧
1925年5月21日清晨
阿八有预感,忧心忡忡的送走了教授,
涩谷车站的拥抱和四目相对就此成为绝唱.
教授当
z****g
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2
来自主题: Soccer版 - 看球日记之阿八点 (ZZ)
看球日记之阿八点
文/李桐
一、世界杯前,网易请我预测各强队在南非的前景,我低调地说阿根廷只有12.5
%的机会,比163夺冠的机会略低,结果连隔壁将阿黄都冲我吠;现在,我如果继续低调
地坚持12.5%,电视里的健宏都不答应,他会在深夜的时候一遍遍呻吟给你听:嗷,嗷
,梅西进去了。。。。。。。
二、如果阿根廷真的冠了,梅西就是球王,人类历史上拥有这一名号的第三人。
看得出老马和一帮老大哥们都在将他往这个路之上整。卡卡得了一张红牌,巴粉们开心
坏了,小甜甜可以休息拉;但梅西一直在战斗,老惦记着偷奸耍滑,怎能赢得你的江湖
?所以,在对待休息的态度上,反映了境界的差距。所以,从第一场比赛开始,就再也
没有什么四大天王,卡卡、C罗和鲁小胖的存在,是为了反衬梅西有多华丽。
三、 还是梅西。足球在他的脚下,真正是有生命的。以后请不要再争论哈维与
梅西,谁抱谁大腿的问题,梅西抱也只抱自己的大腿。他在前面就是自己,回撤一点,
就是哈维,而且是跑的更快的哈维。他还是没有进球,他准备进关键进球。
四、 阿根廷越来越成熟了。这么多年来,他们第一次像个真正的战士
T*******o
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3
从百度捞过来的。 里面有不一样的东西。:)
要是俺滴狗狗,希望他是像百度里说的每天去车站只是为贪吃。哪忍心让孩子承受生离
死别之痛啊,太可怜了
===================================
http://baike.baidu.com/view/284687.htm?fr=ala0_1
忠犬八公
忠犬八公(也作八千公,日语:忠犬ハチ公)(1923年11月10日-1935年3月8日),日
本历史上一条具有传奇色彩的忠犬。其品种为秋田县大馆市的秋田犬。
1924年,东京帝国大学(现东京大学)农学部教授上野英三郎开始饲养该犬,并取
名为“八公”。每天八公都会将上野教授送到家门口,还经常在傍晚的时候到涩谷车站
去迎接主人下班。
××××××××
1925年5月,上野因病猝然去世,然而八公犬并不懂人事,依然每天到涩谷站去等
候主人的归来。直到最后死去。也有一种说法是,八公到车站并非去等待主人,而是为
了得到车站前的烤鸡肉串而已。(八公死后,对其进行解剖的结果表明,其胃里发现有
烤鸡肉串的残渣)
与上野英三郎相熟的牧隆泰(曾任台北帝国大学教授),写了些关于八公故事的细
y***i
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4
鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打,本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
命师传奇吧或QQ群九把岛(71398915)十八把岛(62395942)下载阅读。本组未来所有
作品也将于以上地址首发。
本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用,不得用于任何商业目的,不得以任何方式修
改本作品,基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删
除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名:猎命师传奇卷十八
版本:完整版
作者:九把刀
首发:九把岛群
扫图:不想做处男的推倒子
手打:征收妹子后宫的GAME,永远欲求不足的内存,MAY,左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨,真·天然呆の愚者,㊣自由古晶,没创意的渊仔, 想去英国的金田001,小
宇,祝妈妈早日平安的猩猩 ,乌拉拉-助攻帝,水果,还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡,孤胆枪手,一大堆引号全部打反的浪痕,叫啥都行的随便,坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨,在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子,手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝,迟叉叉临死前,不想做处男的推倒子,以上都是受和基佬。
校对:乌啦啦,勃起无力的勃... 阅读全帖
T***c
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5
来自主题: paladin版 - 猎命师传奇卷十八
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改本作品,基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删
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书名:猎命师传奇卷十八
版本:完整版
作者:九把刀
首发:九把岛群
扫图:不想做处男的推倒子
手打:征收妹子后宫的GAME,永远欲求不足的内存,MAY,左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨,真·天然呆の愚者,㊣自由古晶,没创意的渊仔, 想去英国的金田001,小
宇,祝妈妈早日平安的猩猩 ,乌拉拉-助攻帝,水果,还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡,孤胆枪手,一大堆引号全部打反的浪痕,叫啥都行的随便,坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨,在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子,手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝,迟叉叉临死前,不想做处男的推倒子,以上都是受和基佬。
校对:乌啦啦,勃起无力的勃... 阅读全帖
c*****n
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6
PG-13 警告:
本集可能包括不适合13岁以下儿童观看的内容,请家长注意及时捂住孩子的眼睛。。。
。。。
秋去春来。绝顶和悟空一路西行,这日来到一个村落,名唤高老庄。
听说来了取经的高僧,村长笨笨赶忙将绝顶和悟空迎入家中。
一番寒暄后,笨笨道,“实不相瞒,在下有一事相求。村中二奶奶家已经闹妖日久,我
们遍请高人,都敌不过那妖怪,还请高僧出手降妖。。。”说话间,家人来报,二奶奶
已经闻讯赶来了。
只见一个女童搀扶着一位老妇颤巍巍走了进来。那女童七八岁年纪,玲珑可爱,头上簪
着一朵紫色大花。她先作了个揖,然后说唱道,
“禀高僧,
小女子阿博本住在,高老庄的中间,
家中有哥哥和奶奶,生活乐无边。
哪知来了个女妖怪,姓猪名八姐,
她仗着妖法目无天,将我哥哥来霸占,
如今已经一百天,一百天! ”
她口齿清脆,唱的节奏分明,绝顶都听的醉了。
这时那二奶奶也哭道,“可怜我家阿破为了保全我们祖孙性命,忍辱负重,与那妖怪虚
与委蛇至今,不知吃了多少苦头,请高僧无论如何要相救啊,5555。。。 ”
绝顶只好吩咐悟空前去看看。
到了二奶奶家的外面,悟空透过窗缝,悄悄向内窥视,只见一对少年男女正在房中打牌
... 阅读全帖
c*****n
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7
PG-13 警告:
本集可能包括不适合13岁以下儿童观看的内容,请家长注意及时捂住孩子的眼睛。。。
。。。
秋去春来。绝顶和悟空一路西行,这日来到一个村落,名唤高老庄。
听说来了取经的高僧,村长笨笨赶忙将绝顶和悟空迎入家中。
一番寒暄后,笨笨道,“实不相瞒,在下有一事相求。村中二奶奶家已经闹妖日久,我
们遍请高人,都敌不过那妖怪,还请高僧出手降妖。。。”说话间,家人来报,二奶奶
已经闻讯赶来了。
只见一个女童搀扶着一位老妇颤巍巍走了进来。那女童七八岁年纪,玲珑可爱,头上簪
着一朵紫色大花。她先作了个揖,然后说唱道,
“禀高僧,
小女子阿博本住在,高老庄的中间,
家中有哥哥和奶奶,生活乐无边。
哪知来了个女妖怪,姓猪名八姐,
她仗着妖法目无天,将我哥哥来霸占,
如今已经一百天,一百天! ”
她口齿清脆,唱的节奏分明,绝顶都听的醉了。
这时那二奶奶也哭道,“可怜我家阿破为了保全我们祖孙性命,忍辱负重,与那妖怪虚
与委蛇至今,不知吃了多少苦头,请高僧无论如何要相救啊,5555。。。 ”
绝顶只好吩咐悟空前去看看。
到了二奶奶家的外面,悟空透过窗缝,悄悄向内窥视,只见一对少年男女正在房中打牌
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J****0
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8
来自主题: paladin版 - 阿里布達年祭 44 破碎虛空篇
【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者:弄玉
出版:河圖文化有限公司
出處:失落手打論壇
本集簡介:
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西,怎麼想
怎麼沒把握,既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍,匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯;被白起
操了幾千幾百年,沒有練成絕世高手箝箔箘箸,粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯,
既不能打傷打殘又要逼出極限,辦個亂鬥脫衣特訓吧!

拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一,聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩,瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信,但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架!
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂!方仔,一個人悶在那裡幹什麼呢?你重傷初癒,應該要多休息才對啊!」
「我正在想論文的題材,之前已經有些想法,趁現在做點整理。」
「哦,有趣,方青書大少的新論文,這個我也好奇,你寫什麼題目?軍... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
9
来自主题: Wisdom版 - 阿姜敦:法语微言Zz
1.以法对答
1979年12月18日,国王与王后陛下私下拜访了龙普。向他问候健康、与他对谈佛法之后
,国王发出一问: “在断弃杂染时,应当首先断弃那些?”
龙普答:
“种种杂染在内心成群升起。直接观心。哪个杂染先升起,就先断弃哪个。”
----------------------------------------------------------------------------
----
2.不违拒造作
每次两位陛下拜访龙普之后,告辞时,国王会说: “我们恳请您,继续维护您的诸蕴,
让它们活过百岁,让大众有一个崇敬的对象。您可以接受我们的恳请吗?”即使这只是
一种礼节,是国王祝福龙普的一种形式,龙普也不敢接受,因为他不能违拒造作的本性
。因此他会如此答复:
“恐怕我不能够接受。这完全取决于造作的自然发展。”
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3.四圣谛
1956年雨安居的第一天,一位林居禅修传统的比丘长老来拜见龙普。龙普对一些甚深主
题给予一番指教之... 阅读全帖
G**W
发帖数: 1865
10
来自主题: Wisdom版 - 佛跟阿羅漢有什麼區別?
佛跟阿羅漢有什麼區別?
學佛釋疑(三)影音連結
今天我们要来探讨一个题目:有人问到佛跟阿罗汉有什麽区别?
为什麽会有人有这个问题出来?因为少部分的学术界人士,他们认为阿罗汉就是佛,这
样对吗?很明显这是不对的。那为什麽会有这个误解呢?因为在《阿含经》里面,佛有
提到说「祂也是阿罗汉」,所以学术界有些人士才会误认为阿罗汉就是佛,这是把数学
的包含误认为等号的结果。
我们先来看:阿罗汉到底有哪些定义?阿罗汉如果直接翻译就叫作应供,又称为杀贼,
或称为无生,一般民间有时也会把阿罗汉简称为罗汉。如果以声闻的修行果位来讲,是
从初果丶二果丶三果丶四果;当他证得四果,也就是在声闻人的最高果位时,他就是阿
罗汉。阿罗汉是依照 佛所教导的四圣谛丶八正道,他在蕴丶处丶界里面去作观行;他
去观一切法苦丶空丶无我丶无常,渐渐地丶慢慢地去断尽三界贪爱;从断我见断掉我见
烦恼,再来断掉我执烦恼,所以在这一生舍寿的时候,他愿意将自己丶自我把他灭尽;
所以当自我灭尽以後,他就不在三界中出生,所以就脱离生死轮回的苦,就直接入无馀
涅盘,这样的一位圣者,我们就称他叫作阿罗汉。所以阿罗汉是经过须陀洹丶斯陀含和
阿那含,来... 阅读全帖
i***s
发帖数: 39120
11
破旧的棉被,简陋的住所,大多数群众演员就居住在这样的环境中。
早上6点,数十名群众演员早早来到八一电影制片厂影视制作基地等活儿。
八一影视基地门口贴有明确告示,声明八一影视基地不招群众演员。
这是一个特殊的群体,他们来自五湖四海,怀揣明星梦想;他们活跃在片场,经常上戏却难讨工钱;他们明知被骗,却有苦难言,直到有一天,大多数人只能选择默默离开。
近日,多名读者向本报反映,一些人打着八一电影制片厂的幌子招聘跟组演员,开出的待遇非常诱人,在面试中巧立名目乱收费,最后将应聘者送去当群众演员,且应聘者很难讨到工钱。记者暗访后证实,读者反映属实。八一电影制片厂相关负责人表示,网上所谓的“八一剧组筹备处”均为假冒,希望应聘者不要上当。
应聘演员遭遇骗局
丰台王佐乡罗家坟村,和八一影视基地南北相望。村里农家院的群众演员,每天步行到影视基地上工拍戏。
阿忆说,她跟那里的大多数群众演员一样,来基地拍戏,要缴纳不少的费用,少的几百,多的几千,有种被骗的感觉。
阿忆介绍,他们大多都是在赶集网、58同城等网站看到“八一剧组筹备处”招跟组演员,在应聘过程中需缴纳试镜费等多种费用。可到了基地却被告知要先当一段时间的... 阅读全帖
r***u
发帖数: 1272
12
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了,尤其是后半部,为了补偿他前半生受的委屈,
此时的杨过集天时地利人和于一身,极尽渲染之能事,其做作程度,堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段,先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场,显示出杨大侠人脉之
广、路子之野;
然后又出... 阅读全帖
t******n
发帖数: 2939
13
☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Sun Jul 31 10:49:49 2011, 美东) 提到:
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了,尤其是后半部,为了补偿他前半生受的委屈,... 阅读全帖
y***i
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14

第568话
“长官小心!”
又一个泪眼咒怨成员赫然挡在阿不思左方,以肉身挡下了一枚火箭炮。
爆炸,血肉四溅。
从刚刚到现在,这已经是第六个泪眼咒怨成员为自己献身了。
“谁要你挡了?”
阿不思却气到翻白眼,一拳将来袭的猎人扫开。
那种火箭炮即使正面挨上了几发,也只是痛一下痛一下的程度而已,干嘛要牺牲生
命为自己挡?小虾米的忠心逻辑真是无可救药。
心烦意乱的阿不思,发现身边的泪眼咒怨伙伴死伤过半,忍不住拳上加力。
“你的对手在这里!”
负责催动五行阵阵形的老西,终于来到了阿不思的左方。
“般!若!掌!”
一道积蓄了毕生功力的掌风压得阿不思的五官表情都变了。
老西心知肚明,这一掌当然要不了阿不思的命,自己也绝对不是阿不思的对手。
但,加了萧离可就未必了!
“冷山刀法——虚空斩!”
萧离的刀从阿不思的右方逼近,如一条咬着寒气的龙,势如破竹。
阿不思是传说。
但这两大猎人团的团长,也是传说等级的人物!
“很好!”
阿不思左拳直接硬挡住般... 阅读全帖
T***c
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15
来自主题: paladin版 - 猎命师传奇卷十八
第568话
“长官小心!”
又一个泪眼咒怨成员赫然挡在阿不思左方,以肉身挡下了一枚火箭炮。
爆炸,血肉四溅。
从刚刚到现在,这已经是第六个泪眼咒怨成员为自己献身了。
“谁要你挡了?”
阿不思却气到翻白眼,一拳将来袭的猎人扫开。
那种火箭炮即使正面挨上了几发,也只是痛一下痛一下的程度而已,干嘛要牺牲生
命为自己挡?小虾米的忠心逻辑真是无可救药。
心烦意乱的阿不思,发现身边的泪眼咒怨伙伴死伤过半,忍不住拳上加力。
“你的对手在这里!”
负责催动五行阵阵形的老西,终于来到了阿不思的左方。
“般!若!掌!”
一道积蓄了毕生功力的掌风压得阿不思的五官表情都变了。
老西心知肚明,这一掌当然要不了阿不思的命,自己也绝对不是阿不思的对手。
但,加了萧离可就未必了!
“冷山刀法——虚空斩!”
萧离的刀从阿不思的右方逼近,如一条咬着寒气的龙,势如破竹。
阿不思是传说。
但这两大猎人团的团长,也是传说等级的人物!
“很好!”
阿不思左拳直接硬挡住般若... 阅读全帖
q****u
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16
来自主题: _PathOfQingWu版 - 楞严经(卷八)
卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
17
编注:编撰此文乃源于,笔者之父亲对基督教有着相当的成见,笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰,顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实,耶稣是否曾经学过佛,对
于大多数无论何种信仰者来说,在这关键时候,已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分,在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人,或许是一次精简的提醒,对于另一些人,则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要:耶稣从12~30岁这18年岁月间,在福音书中只字未提,只是笼统地一句带过:“
耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢?近几个世纪以来,众多中外学者经过艰辛考证,根据种种蛛丝马迹,抽丝剥茧
,终于理清了头绪--耶稣这18年来,辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道,最
后回到故乡--极有可能,他是第一位把佛法带到中东(并与古犹太教融合而成为基督教
,一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展)的圣者。
以下,我们分三个部分详述:
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖
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发帖数: 1209
18
来自主题: Wisdom版 - 七八九识
引自wiki、百科,虽尽量删减,还是偏长,又分出一些。
此未名空间的unicode支持尚需改进,因为经常会把一些字符变成乱码。这篇就可以看
到。
阿賴耶識(梵文:आलयविज्ञ&#
2366;न,ālaya-vijñāna),又譯為阿梨耶識,也稱為一切種子識(
sarva-bījaka-vijñāna)、異熟識(vipāka-vijñāna)、阿陀那識(ā
dāna-vijñāna)(即「持身識」之義),即是第八識(aṣṭa-vij&#
241;āna)。
आलय Alaya house
अलय alaya non-dissolution
大概是第一个 Alaya,不敢排除第二个 alaya。
《大乘密嚴經》:
如來清淨藏(garbha),世間阿賴耶(ālaya),如金與指環,展轉無差別。
庵摩罗识(梵文:Ama... 阅读全帖
l**a
发帖数: 5175
19
来自主题: Wisdom版 - 阿毗达摩俱舍论
http://www.chinabaike.com/
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》),是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲
为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人,在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦
湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》,世亲起初也从而学习,后又
采取当时比较进步的经部学说,作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书,
这就是《阿毗达摩俱舍论》。他先作本颂六百颂,随后又作长行注解八千颂。因为在这
部论书里包括了有部的重要阿毗达摩论如《发智》、《身论》和《法蕴》等六足论以及
《大毗婆沙论》的要义,同时也即以这些论书为所依,所以此论题名为阿毗达摩的《俱
舍》,"俱舍"具有箧藏和刀鞘之义。
据玄奘门下普光、法宝等的传说,世亲起初为了要使批判《毗婆沙论》彻底之故,
曾经化装去迦湿弥罗跟着悟入论师学习了四年,后来被悟入识破了,才回转犍陀罗来。
他随即为众人讲《毗婆沙论》,每日讲完一段,即概括其义作一个颂。这样他讲完了全
论,作成六百颂,即是《俱舍论本颂》。《本颂》最初传到迦湿弥罗之时,当地学徒还
以为帮助已宗宣扬《毗婆沙论》的主张,等到续请世亲写出了... 阅读全帖
c*****1
发帖数: 3240
20
☆─────────────────────────────────────☆
ridgway (ridgway) 于 (Wed Nov 21 10:33:20 2012, 美东) 提到:
某知名id的 “苏定方一千破八万”的帖子最近引起了热议。原作者认为,按照敦煌吐
蕃文文献记载,初唐名将苏定方曾以一千兵马击败依附吐蕃的吐谷浑贵族达延莽布支率
领的八万之众,这是一个较少为世人所知的以少胜多的战例,是战神苏定方创造的又一
个奇迹。
该作者的原贴在此:
http://www.mitbbs.com/article/History/31855677_4.html
http://www.mitbbs.com/article/History/31855679_4.html
http://www.mitbbs.com/article/History/31855681_4.html
http://www.mitbbs.com/article/History/31855687_4.html
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来自主题: Wisdom版 - 佛说天地八阳神咒经
佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻:一时,佛在毗耶达摩城寥廓宅中,十方相随,四众围绕。尔时,无碍菩萨在
大众中,即从座起,合掌向佛而白佛言:“世尊,此阎浮提众生,递代相生,无始以来
,相续不断,有识者少,无知者多;念佛者少,不念佛者多;持戒者少,破戒者多;精
进者少,懈怠者多;智慧者少,愚痴者多;长寿者少,短命者多;禅定者少,散乱者多
;富贵者少,贫贱者多;柔软者少,刚强者多;兴盛者少,茕独者多;正直者少,曲谄
者多;清慎者少,贪浊者多;布施者少,悭吝者多;信实者少,虚妄者多。被使世俗浅
薄,官法荼毒,贱役烦重,百姓穷苦,求取难得,良由信邪倒见,获如是苦。唯愿世尊
,为诸邪见众生,说其正见之法,令得悟解,免于众苦。”
佛言:“善哉,善哉,无碍菩萨,汝大慈悲,为诸邪见众生,问于如来正见之法,
不可思议,汝等谛听,善思念之,吾当为汝,分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说,未来诸佛当说,现在诸佛今说。
“夫天地之间,为人最胜最上者,贵于一切万物。人者,真也、正也,心无虚妄,
身行真正,左丿(撇)为真,右(捺)为正,常行真正,故名为人。是知,人能弘道以
润身,依道依人,... 阅读全帖
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第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察,此“识
”既是认识的主体,又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外,并无真实的、实在的“外境”存在,因此,“唯识无境”方可以
成立。那么,这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢?从唯识学的总体加以把握,大
致有两种密切相关的思路,即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析,“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系,“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同,唯识宗在“心法”问题上
,持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过,依其功能
差别而有三类之别,“第八名心,集诸法种,起诸法故;第七名意,缘藏识等,恒审思
量为我故;余六名识,于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中,第八识是本
识,即识体,其余七种皆由第八识转生,故称转识。唯识宗认为,世间万物作为虚假不... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 第十八课 主祷文(续)(完)
主日50
问125:第四祈求的是什么?
答:“我们日用的饮食,今日赐给我们1。”即是主赐给我们身体一切的需要2,叫
我们知道祢是一切美善的源头3,没有祢的赐福,我们的顾虑、劳苦,以及祢的恩赐都
不能使我们得益4,所以我们不再依靠受造之物,而唯独依靠祢5。
1、太6:11:我们日用的饮食,今日赐给我们。
2、诗145:15:万民都举目仰望你,你随时给他们食物。
太6:25:所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿
什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?
3、徒17:25:也不用人手服事,好像缺少什么;自己倒将生命、气息、万物,赐
给万人。
徒14:17:然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰
年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。
4、林前15:58:所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作
主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
申8:3:他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你
知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。
诗127:1-2:若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看... 阅读全帖
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发信人: iyiya (伊伊~为伊书), 信区: visual
标 题: 为君沉醉又何妨—--阿狸的999封信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 11 16:47:38 2014, 美东)
第一次看到阿狸,是在网络流传的阿狸写给桃子的999封信里。
阿狸,小小的红色狐狸,可爱真挚又带着孩子气。这个中国原创动漫的形象
,在大中华地区,被广泛的用在了MSN,QQ,贴吧等,并有动漫和短片、书籍发行。
阿狸系列的原创作者为Hans徐瀚,清华美院视觉传达专业硕士毕业,目前职
业是大学讲师和自由漫画者。有意思的是,他最喜欢的书籍是童话《小王子》和陈丹青
的《退步集》。
桃子离开的时候,在码头对阿狸说:
"我可能要去很久才会回来,可能永远也回不来了."
“我一定会写信给你的,阿狸!"。。。
有种花,叫彼岸花曼珠沙华。传说中,守护的花妖叫曼珠,守护的叶妖叫沙
华。花开无叶,叶生无花,相念相惜却不得相见。阿狸的彼岸花种子... 阅读全帖
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暴乱暴乱,奥巴马如何维稳 2014-11-25 23:25:01

11月25日晚间9点15分,密苏里州圣路易斯县的检察官宣布了整个美国都在翘首等待的
消息:大陪审团决定对于今年8月9日在弗格森镇开枪打死黑人青年布朗的白人警察威尔
逊不予起诉。消息一出,舆论大哗,弗格森镇立即爆发早已预料到的骚乱。以黑人为主
的民众愤怒焚烧警车,打砸商店,骚乱立即蔓延到三十多个州和纽约芝加哥洛杉矶等90
个城市,大有重演1991年因警察暴打犯罪逃跑的黑人罗德尼•金Rodney Glen
King而导致的洛杉矶暴乱之势。
美国过去和现在都遇到严重的“维稳”问题。俺是共产党教育出来的,奥巴马如果要俺
当顾问,俺可以毫不犹豫地给他献策:以革命的两手对付反革命骚乱。
第一手,就是毫不留情地镇压。可以从中国引进周永康,指挥维稳大军,加上群众专政
,铁拳出击,抓捕关押一切捣乱分子,对首恶分子立即召开公审大会,格杀勿论。
第二手,就是重在教育。向习大借调刘云山周小平花千芳,甚至还有赵本山宋祖英等明
星,派出工作组宣传队,牧师阿訇道士和尚教授义工,全部开发进驻弗格森镇以及其他
一切动乱城... 阅读全帖
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第一次看到阿狸,是在网络流传的阿狸写给桃子的999封信里。
阿狸,小小的红色狐狸,可爱真挚又带着孩子气。这个中国原创动漫的形象
,在大中华地区,被广泛的用在了MSN,QQ,贴吧等,并有动漫和短片、书籍发行。
阿狸系列的原创作者为Hans徐瀚,清华美院视觉传达专业硕士毕业,目前职
业是大学讲师和自由漫画者。有意思的是,他最喜欢的书籍是童话《小王子》和陈丹青
的《退步集》。
桃子离开的时候,在码头对阿狸说:
"我可能要去很久才会回来,可能永远也回不来了."
“我一定会写信给你的,阿狸!"。。。
有种花,叫彼岸花曼珠沙华。传说中,守护的花妖叫曼珠,守护的叶妖叫沙
华。花开无叶,叶生无花,相念相惜却不得相见。阿狸的彼岸花种子,却未曾种下。
再后来,有网友代阿狸写下了999封信。
为君沉醉有何妨?幸福是一种珍惜。你的生命里,是否也有阿狸?:)
《第一封》
我学会了戴着面具微笑,即使我并不开心。
我学会了天使和魔鬼的语言。 我学会了如何... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 第八篇 警告 -- 慕迪
发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八篇 警告 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:56:32 2009, 美东)
From:http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第八篇 警告
“耶稣回答说:你们要谨慎,免得有人迷惑你们。”(太二十四4)
“神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人有何等丰盛的荣耀;就是基督在你们心里成
了有荣耀的盼望;我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人;要各人在基督
里完完全全的引到神面前。”(西一27-28)
警告是爱的表示
给予警告是爱的表示。谁能像母亲般警告人,谁便可以像母亲般爱人。你的母亲也
许去世了,你的父亲也许也不在了,但请让我代替他们,向你发出警告的呼声。我愿意
像保罗一样对你说:“我写这些,不是为要羞辱你,乃是因为你是我所爱的儿子,所以
我要警告你。”
当一个领港者正引导着一只邮船进入坎培拉(Cumberland)时,远远看见有一艘小船
亮着了一盏灯... 阅读全帖
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敬錄自《阿毗達磨俱舍論頌講記》 世親論師 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf20.pdf
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf21.pdf
丁二、特殊隨眠之分類:
此十各七除三見,八種除去二種見,
以見欲苦等漸斷,四種隨眠修所斷,
色無色界除嗔有,如是承許九十八。
集諦與滅諦當中,除三種見以外各有七種煩惱;道諦見斷有八個,其中除開兩
個見,通過見道可使欲界苦集滅道之煩惱逐漸斷除,欲界的貪、嗔、慢、無明屬於修所
斷。上二界的見修所斷均除去嗔心,三界共有九十八個所斷。
特殊隨眠是對應見斷與修斷而分... 阅读全帖
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50.失而复得贝勒巴
零散窍诀来自大成就者果绕夏的窍诀传承。
尊者果绕夏的传记在十二个村落,被牧童们在野草如茵的天地间广泛传播。他们说,尊
者门拿巴依靠大自在天获得了共同成就,在他面前,果绕夏获得了风的瑜伽教言。修行
圆满之后,从他内心自然显现了大手印的智慧。虽然有这种传说,但我的上师把它暂时
搁置一边,没有采用,这里采用的是大班智达寂密经过考据的历史。
我的上师佛密亲见过果绕夏亲传教言的大部分弟子,其中,具有无边加持和力量的是三
位大阿阇黎:八达衮波、那波衮波、占西衮波。这里采用的是他们共同承认的史实。我
的上师是这样宣说的。
在印度东方,有一个婆罗门,名叫贝勒巴。他在积攒了足够的资财之后,于十二年中,
杜绝人间一切凡尘琐事,闭门修持水银丹金术。可是,十二年过去了,没有出现一丝成
就的瑞象,此时,他赖以维生的财产已全部告罄。他走出关房,无比悲愤失望、心灰意
冷。他把视若超胜人间一切珍奇异宝的《水银丹金术修法仪轨》扔进了恒河,它很快淹
没在滚滚西去的恒河水之中。从外到内,他一无所有。
他四方漂泊,一天,来到了屋之伯下。当他在那儿的一条河中沐浴时,身体碰到了漂浮
在水面上的一样东西,他拿... 阅读全帖
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50.失而复得贝勒巴
零散窍诀来自大成就者果绕夏的窍诀传承。
尊者果绕夏的传记在十二个村落,被牧童们在野草如茵的天地间广泛传播。他们说,尊
者门拿巴依靠大自在天获得了共同成就,在他面前,果绕夏获得了风的瑜伽教言。修行
圆满之后,从他内心自然显现了大手印的智慧。虽然有这种传说,但我的上师把它暂时
搁置一边,没有采用,这里采用的是大班智达寂密经过考据的历史。
我的上师佛密亲见过果绕夏亲传教言的大部分弟子,其中,具有无边加持和力量的是三
位大阿阇黎:八达衮波、那波衮波、占西衮波。这里采用的是他们共同承认的史实。我
的上师是这样宣说的。
在印度东方,有一个婆罗门,名叫贝勒巴。他在积攒了足够的资财之后,于十二年中,
杜绝人间一切凡尘琐事,闭门修持水银丹金术。可是,十二年过去了,没有出现一丝成
就的瑞象,此时,他赖以维生的财产已全部告罄。他走出关房,无比悲愤失望、心灰意
冷。他把视若超胜人间一切珍奇异宝的《水银丹金术修法仪轨》扔进了恒河,它很快淹
没在滚滚西去的恒河水之中。从外到内,他一无所有。
他四方漂泊,一天,来到了屋之伯下。当他在那儿的一条河中沐浴时,身体碰到了漂浮
在水面上的一样东西,他拿... 阅读全帖
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转:
阿赖耶(ālayavijñ;āna),梵语alaya之音译;大乘佛教术语,意译为“藏
识”,为瑜伽行唯识学派的基本理论基础之一。
梵语的译音。意译为“藏”。谓能藏一切。 范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》:“末
那与阿赖耶互相为因。”[1]
阿赖耶是语根 ālaya 的衍生语,意思就是“收藏”,出于《增壹阿含经·卷第十·劝
请品·第十九》中的一句话:“人不信受,亦不奉行”,此文同巴利S.vol-1p.136的:
“Alayarama kho panayam paja alayarata alayasamudita·”将此句译为中文,就是
:“又彼诸人是乐阿赖耶、喜阿赖耶、悦阿赖耶。”
阿赖耶,梵语a^laya之音译。为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)
之一,九识(八识及阿摩罗识)之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识
。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识,新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意
谓执持诸法而不迷失心性;以其为诸法之根本,故亦称本识;以其为诸识作用之最强者
,故亦称识主。此识为宇宙万有之本,含藏万有,使之存而不失,故称藏识。又因其... 阅读全帖
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发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 阿尔巴尼亚领导在反华道路上越走越远 我被迫停止对阿援助和接回专家
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 21 09:32:33 2017, 美东)
人民日报1978年07月14日第1版
外交部照会阿驻华使馆,列举大量事实,指出阿方蓄意设置种种障碍,制造事端,破坏
协议,应负全部责任
新华社北京七月十三日电 一九七八年七月七日,中华人民共和国外交部就我国被迫停
止对阿尔巴尼亚的援助和接回我国专家问题,照会阿尔巴尼亚驻华使馆。照会全文如下:
阿尔巴尼亚社会主义人民共和国驻华大使馆:
中华人民共和国外交部向阿尔巴尼亚社会主义人民共和国驻华大使馆致意,并荣幸地申
述如下:
从一九五四年以来,中国政府应阿尔巴尼亚政府的请求,本着增进两国人民的友谊和发
展两国友好关系的愿望,根据马克思列宁主义和无产阶级国际主义的原则,向阿尔巴尼
亚提供了经济和军事援助。为了履行中阿双方签订的协议,中国政府要花费人民币一百
多亿元,其中绝大部分已经交付。中国同意援助阿尔... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
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人民日报1978年07月14日第1版
外交部照会阿驻华使馆,列举大量事实,指出阿方蓄意设置种种障碍,制造事端,破坏
协议,应负全部责任
新华社北京七月十三日电 一九七八年七月七日,中华人民共和国外交部就我国被迫停
止对阿尔巴尼亚的援助和接回我国专家问题,照会阿尔巴尼亚驻华使馆。照会全文如下:
阿尔巴尼亚社会主义人民共和国驻华大使馆:
中华人民共和国外交部向阿尔巴尼亚社会主义人民共和国驻华大使馆致意,并荣幸地申
述如下:
从一九五四年以来,中国政府应阿尔巴尼亚政府的请求,本着增进两国人民的友谊和发
展两国友好关系的愿望,根据马克思列宁主义和无产阶级国际主义的原则,向阿尔巴尼
亚提供了经济和军事援助。为了履行中阿双方签订的协议,中国政府要花费人民币一百
多亿元,其中绝大部分已经交付。中国同意援助阿尔巴尼亚的成套项目共计一百四十二
个,其中已经建成的九十一个,基本建成和正在建设的二十三个,已经考察和进行设计
的十七个。中国帮助阿尔巴尼亚兴建了钢铁、化肥、制碱、制酸、玻璃、铜加工、造纸
、塑料、军工等新的工业部门,增建了电力、煤炭、石油、机械、轻工、纺织、建材、
通讯和广播等部门的项目,大大增... 阅读全帖
r*****y
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某知名id的 “苏定方一千破八万”的帖子最近引起了热议。原作者认为,按照敦煌吐
蕃文文献记载,初唐名将苏定方曾以一千兵马击败依附吐蕃的吐谷浑贵族达延莽布支率
领的八万之众,这是一个较少为世人所知的以少胜多的战例,是战神苏定方创造的又一
个奇迹。
该作者的原贴在此:
http://www.mitbbs.com/article/History/31855677_4.html
http://www.mitbbs.com/article/History/31855679_4.html
http://www.mitbbs.com/article/History/31855681_4.html
http://www.mitbbs.com/article/History/31855687_4.html
http://www.mitbbs.com/article/History/31855685_4.html
不难发现,其实该作者最重要也是唯一的史料证据来自于《敦煌本吐蕃历史文书(增订
本)》,王尧 陈践 译注, 民族出版社,1992。相关的具体文字表述为:“达延莽布
支于乌海之东岱处与唐朝苏定方交战... 阅读全帖
g***j
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凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看
客。
——《呐喊 ·自序》(1922)
昏乱的祖先,养出昏乱的子孙,正是遗传的定理。民族根性造成之后,无论好坏,
改变都不容易的。
——《热风 ·随感录三十八》
中国人的不敢正视各方面,又瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路
上,就证明着国民性的怯弱,懒惰,而又巧滑。一天一天的满足着,即一天一天的堕落
者,但却又绝得日见其光荣。
——《坟 ·论睁了眼看》
虽是国民性,要改革也得改革。
——《华盖集 ·这个与那个》
这是因为中国人底心理,是很喜欢团圆的,所以必至于如此,大概人生现实底缺陷
,中国人也很知道,但不愿意说出来;因为一说出来,就要发生“怎样补救这缺点”的
问题,或者免不了要烦闷,要改良,事情就麻烦了......所以凡是历史上不团圆;没有
报应的,给他报应,互相骗骗,这实在是... 阅读全帖
r*****t
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来自主题: RuralChina版 - 丑女阿楠 (ZZ)
http://blog.renren.com/blog/251486011/908876637
阿楠是我小学的同学。阿楠是我四年级时两个月的同桌。阿楠永远长不大,因为阿
楠死了。
这么多年以后再回看从前,阿楠仍然是小学时代那群孩子们模糊的面孔中,我记得
最为清晰的一个。我的相册本里至今还保存着小学毕业的时候的一张班级合照。我隐约
记得自己是在第二排的最中间的位置。她,在第二排最右边的位置,和她旁边的那个同
学隔着两个身位,看起来像是这个集体之外的人。一个被那个集体排斥的人。一个不相
干的人。那张被时光氧化的老照片上,所有的小孩子面容都是模糊的,很难认出谁是谁
。可是她站在那里,突兀的令人不得不注意到她。
在整个小学时代,她一直被所有人冷落,排斥,侮辱,漠视。现在,她却用这样一
种无心的巧合提醒着所有拥有那张照片的人,她的存在。

在小学二年级的时候,小孩子们便开始有了美丑的意识。有一段时间大家都纷纷讨
论班里哪个小朋友最好看,最难看。我是班里最小的一个,又略自闭,不太愿意同的小
朋友来往,也向来不会卷入这样无聊的讨论。有一天傍晚放学的时候,我正在收拾书... 阅读全帖
r****5
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四万两银子一天的宫廷生活
现在言归正传,把时间再推回一百年,看看「甲午战争」前后的晚清宫廷的生活
实况。
俗语说:「一双象牙筷配穷人家。」因为你既然有一项奢侈品,你得拿另项奢侈
品去「配」呀!这样连环「配」下去,就没个止境了。皇室正是如此。你已有九
千间华丽的宫殿,你还得有对等的金玉珠宝、绫罗绸缎、山珍海味、宫娥采女和
千万个大小太监去「配」呀!这也就没个止境了。
康熙皇帝曾说过,他宫廷一年的用度,还抵不上明朝皇宫一日之费也。他老人家
所说的只是他自己啊!他如从棺材里爬出来,看看他那五世孙媳叶赫那拉氏的排
场,他就不能夸口了。据李莲英的接班人,满清王朝最后一任总管太监小德张的
回忆:慈禧皇太后当年一天的生活费,大致是纹银四万两!
这个数字意味着什么呢?!试把它折成实物就知道了。那就是宫廷半月之费,就
可买吉野级巡洋舰一艘。两月之费,可购一超级主力舰。一年之费,至少可以装
备一支高踞全球六七位的海军舰队。
再反过来说。为维持这位老太婆的奢靡生活,一年之中我们每半个月要卖掉一条
巡洋舰;一年要卖掉一支海军,才可马虎应付!
或问:这个老太婆哪能用掉这许多钱呢,曰:她老人家场面大嘛!不信且从那... 阅读全帖
p****y
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38
来自主题: ChinaNews版 - 阿谅:再批鲁迅
http://a-liang.hxwk.org/2011/08/14/%E9%98%BF%E8%B0%85%EF%BC%9A%
拙作《试批鲁迅》2011年7月20日发布于CND上以后,引起了CND上一些网友的关注,在
CND上的读者讨论区有一些讨论,阿谅本着文责自负的态度,也参与了讨论。在《试批
鲁迅》中,阿谅说希望该文能起到抛砖引玉的效果,现在看来是引来的砖头更多,一些
网友也提出了一些质疑,因此阿谅觉得有必要针对网友的一些比较有普遍性的质疑做进
一步的论证。
我发现一个现象,鲁迅笔下的中国人没有带有人性光辉的,如果非说有,阿谅只知道鲁
迅笔下的 夏瑜和刘和珍是正面的人物,但有一个共同的特点,就是最后都死于中国人
之手,而且是受残害而死。特别是《药》里面的主人公夏瑜,死得毫无意义,事实上成
为“于国不忠,于母不孝”之人,结局十分悲惨,夏母的情况尤其凄惨。难道是巧合吗?
所以请读者自己做出判断-《药》这部小说是在唤醒民众奋起反抗封建专制还是恐吓人
民放弃反抗? 这个人物应该是没有原型的,否则这个原型应该早就被发掘出来了。
有网友引证《纪念刘和珍君》来证明鲁迅所谓的勇敢:
刘和珍(190... 阅读全帖
p*****2
发帖数: 15
39
八、像观
佛告阿难及韦提希:见此事已,次当想佛。所以者何。诸佛如来是法界身,遍
入一切众生心想中,是故汝等心想佛时,是心即是三十二相八十随形好,是心作佛是心
是佛,诸佛正遍知海从心想生,是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛
陀。
佛告诉阿难和韦提希:见到此事以后接着要观想佛。为什么要观想佛呢?因为
诸佛如来是法界身,能够遍入一切众生的心想中,所以你们心想佛的时候,当下这颗心
就是具足三十二相、八十随好的真佛。自己的这颗心作意佛的时候,这颗心就成了真正
的佛,一切诸佛正遍知海都是从众生的心想而出生的,所以应当一心系念谛观彼佛多陀
阿伽度(如来)阿罗呵(应供)三藐三佛陀(正等觉)。
此处的道理我曾讲过无数次,我本人对此有深刻的定解。其实这正是密宗“即
身成佛”的理论依据。大圆满中经常说:心性本来就是佛,认识心性就是见到了普贤王
如来。《大幻化网》中也有很多这样的教证。其实汉传佛教也有这样的说法,比如黄檗
禅师曾说:“汝心是佛,佛即是心,心佛不异,故云即心是佛,若离于心别更无佛。”
现在汉地有些人不承认密宗的即身成佛,其实这... 阅读全帖
p*******n
发帖数: 1928
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来自主题: Poetry版 - 《咏怀八十二》阮籍
竟然有傻子说阮籍不是诗人,贴点吧。好诗啊,国人都该读的。

夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。

二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。

嘉树下成蹊。东园桃与李。秋风吹飞藿。零落从此始。繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。一身不自保。何况恋妻子。凝霜被野草。岁暮亦云已。

天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。

平生少年时。轻薄好弦歌。西游咸阳中。赵李相经过。娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。黄金百镒尽。资用常苦多。北临太行道。失路将如何。

昔闻东陵瓜。近在青门外。连畛距阡陌。子母相钩带。五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄岂足赖。

炎暑惟兹夏。三旬将欲移。芳树垂绿叶。青云自逶迤。四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉... 阅读全帖
a**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 在美国怎么学佛阿?
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tinkering (庭柯.林 * 历史不再重演) 于 (Mon Apr 5 14:28:37 2010, 美东) 提到:
主要是学些佛理,佛法,不是指入教哦?
感觉美国基督的势力最大,到处有教堂。。。
铜锈们说说看?谢谢
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dreamfly (妄想) 于 (Mon Apr 5 15:14:51 2010, 美东) 提到:
如果是学佛理、佛法的话,自己阅读啊,网络资源这么丰富

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richphd (终于明白了) 于 (Mon Apr 5 17:52:30 2010, 美东) 提到:
可以通过Internet来学.智悲佛网http://www.zhibeifw.com和显密佛网http://www.xianmifw.com有很多五明佛学院的课程.如果你能都学下来的话,不仅自己能明白,给别人讲佛法肯定也没有问题.
... 阅读全帖
Y**u
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bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 12:23:33 2011, 美东) 提到:
这个板上的大小乘之间的争论实在是太老套,
只是那些喜欢挑起争论的极端小乘的逻辑和常识实在是让人摇头。
关于大乘小乘,有一些东西简单的逻辑就可以判断。
鉴于这些极端小乘和‘原始’佛法者暂时还没有大规模的攻击南传佛教,
因此这里只引用南传的典籍,以避免不必要的争议
1。佛果和阿罗汉果相同么? 四果的终点是佛果么?
即使是南传的看法,佛果和阿罗汉果只是在解脱境界是一样的。
佛的智慧是超过阿罗汉果的。
佛具有的十四种智慧,八智是声闻也有的,六智是声闻所没有的。
南传小部 大品第一 智论:
佛智有十四,苦智是佛智,苦集智是佛智,苦灭智是佛智,顺苦灭道智是佛智,
义无碍解智是佛智,法无碍解智是佛智,词无碍解智是佛智,辩无碍解智是佛智,
根上下智是佛智,有情意乐意趣智是佛智,对偶示导智是佛智,作大悲智是佛智,
一切智智是佛智,无障智是佛智。如是为十四佛智,如是之十四佛智中,八智是共
声闻,六智是不共声闻。
这... 阅读全帖
t********1
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来自主题: Shanghai版 - 爷叔:侬最喜欢刚厄
《哈刚有撒额刚头》
隔壁宁家屋里头 (隔壁邻居家里)
交交关关小居头 (有很多很多的小孩子)
阿杜阿腻阿三头 (老大老二老三)
一直排到阿八头 (一直排到老八)
名字叫得老噱头 (名字起得很有意思)
阿杜小头头 (老大小头头--小领导)
阿腻烂泥头 (老二烂泥头)
阿三洋葱头 (老三洋葱头)
阿四长杠头 (老四长扛豆)
阿五五香头 (老五五香豆)
阿六咸菜头 (老六咸菜头)
阿七芋艿头 (老七芋艿头)
最好白相是阿八头 (最好玩是老八)
嗦只橡皮奶奶头 (嘴里叼着奶嘴)
太阳照到床旺头 (太阳照到床上)
一家宁家捂披头 (一家人还在捂被窝)
统统了生孽疖头 (头上都生了热疮)
人人才剃光榔头 (每个人剃了光头)
吃特三把盐炒头 (吃了三把盐炒豆)
册特八泡无厘头 (拉了八次大便)
伊拉屋里爷老头 (他们家里的爸爸)
有的一只杜鼻头 (有一只大鼻子)
国泰门口一嘎头 (一个人在国泰电影院门口)
打桩模子翻跟头 (做倒卖票子的黄牛)
杜鼻头会轧苗头 (大鼻子很精明)
生意碰碰起蓬头 (生意经常很好)
有了一眼花纸头 (有了一些钞票)
乃么开始轻骨头 (开始骨头... 阅读全帖
p**********n
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【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: sabw1866 (假如世界一瞬间结束), 信区: Shanghai
标 题: 上海话绕口令:《哈刚有啥额刚头》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 29 00:16:42 2008)
隔壁宁家屋里头 (隔壁邻居家里)
交交关关小居头 (有很多很多的小孩子)
阿杜阿腻阿三头 (老大老二老三)
一直排到阿八头 (一直排到老八)
名字叫得老噱头 (名字起得很有意思)
阿杜小头头 (老大小头头--小领导)
阿腻烂泥头 (老二烂泥头)
阿三洋葱头 (老三洋葱头)
阿四长杠头 (老四长扛豆)
阿五五香头 (老五五香豆)
阿六咸菜头 (老六咸菜头)
阿七芋艿头 (老七芋艿头)
最好白相是阿八头 (最好玩是老八)
嗦只橡皮奶奶头 (嘴里叼着奶嘴)
太阳照到床旺头 (太阳照到床上)
一家宁家捂披头 (一家人还在捂被窝)
统统了生孽疖头 (头上都生了热疮)
人人才剃光榔头 (每个人剃了光头)
吃特三把盐炒头 (吃了三把盐炒豆)
册特八泡无厘头 (拉了八次大便)
伊拉屋里爷老头 (他们家里的爸爸)
有的一只杜鼻头 (有一只大鼻子)
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远志明高调出新书究竟要告诉我们什么?(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者:我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么?》,我这篇文章就多加"究
竟"两个字,让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点,远志明强奸女生,这是明确的,事实清楚,证据确凿,他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的,所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主,如果认为自己是信主的
不是信远志明的,请接着读下去,否则你还是去读远的新书吧,他新书可以引你做一个
强奸犯候选人,作一个假基督徒直通地狱。
接着,我要确认一点,远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生,
而是说,远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
,他有一个团队队和后台势力在吹捧他,其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告,不就是他们团队所在的神州传播会在做么?他们这个团伙就是一异端集团,
虽然不是和远一起强奸人,却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖
s********n
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远志明高调出新书究竟要告诉我们什么?(全文)
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网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么?》,我这篇文章就多加"究
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