b*****l
发帖数: 3821 | 1 有点饥不择食的打风车了。拿谁说事都比拿宗萨钦哲仁波切管用啊。
给出的访谈也说了，宗萨钦哲仁波切没受出家戒律，
还是在家的瑜珈士，大概类似汉地的在家居士。
只要不邪淫，这些有什么好说的。
萧门的萧师父也有师母吧。 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 2 你真的懂爱吗？ - 宗萨钦哲仁波切
我们每个人都认为我们很爱自己的家人，你很爱自己的孩子、妻子，不是吗？你会带她
们去吃他们喜欢的披萨，他们过生日的时候从不忘记给他们买礼物，在他们不高兴的时
候扮怪物尝试改变他们的心情。我们每个人都确信这就是爱，大概没有人会说这不是爱。
我们所有的爱都是基于自我。或者说，我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个
吻，我们至少希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异。无论我们是否察觉，我们事
实上一直在计算。对家人，对朋友，对我们的爱情。如果你读过我之前的文章就应该知
道，自我一直没有安全感，它非常缺乏存在感，为此他需要不断的通过他人、外境来摄
取存在感。为此我们建立家庭、学校、政府、医院、养老院以及各种社会组织，以获取
各种不同时期所需的安全感。在你出生的时候，你有爸爸妈妈，他们是你最大的安全感
的ATM机。当你缺乏安全感的时候，你就会找他们要。当你长大了，你的爱人会给你最
大的安全感。当你发现他已经不爱你了，你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人
或是孩子，让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 3 宗萨仁波切开示：忍耐——送给正在磕长头的你 zt
资料来源：佛学网 作者： 宗萨钦哲仁波切 时间： 2013-09-15
按：如果您正在修加行，我想，下面引用的这篇宗萨钦哲仁波切的精彩问答，对您
来说一定会有所启发，对大部分人来说，磕十万个长头无异是一种苦行。只想看书、念
咒，不想磕头的时候怎么办？自己从宗萨仁波切的开示里面找答案吧。
问：四加行是消除业障，还是为了增加修行的痛苦？
答：以历史的观点来看四加行，佛从没有教过四加行吧！密勒日巴也没有修过四加
行！许许多多大成就者，像帝洛巴、那洛巴也没有修过四加行。虽然他们都没有真正修
过四加行，但他们确确实实做过上千次的加行。
“加行”是什么？是忍耐。使人坚定是很重要的，在理论上，一切都是本性清净，
无差别的。这在口头上谈得容易，但实际上我们并未真正去了解。如果我们用头去撞墙
，即使不小心撞到了，也会原谅自己。同样的道理，为什么会有敌人？因为有我，如果
世界上没有我，就不会有一个“我”的敌人存在。就像撞墙头会痛，是因为我们有头的
缘故。
加行就是训练我们的坚持、忍耐。喜欢的就去做，那么和我们以往所造的业有什么
不同？... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 4 宗萨蒋扬钦哲仁波切
当今最具有影响力的佛教上师之一，
全世界公认极具创新精神的年轻仁波切。
秉持不丹藏传佛教优良传承，倡导无宗派运动。
著作《正见》曾引发中国知识分子学佛热潮。
最新作品《八万四千问》于2016年7月面世。
物质主义的游戏永远无法真正地根除不安全感
很多人相信，如果有很多钱，或者有个好丈夫，或者晋升为高官，你就会幸福。但事实
并不总是这样。很多有钱人没有时间欣赏金盏花美丽的黄颜色;一个好丈夫可能有勃起
障碍;一个有权有势的高官可能有具“壁橱里的骷髅”，日后将会回来缠扰他。
所以，他们必须认识到，物质主义的游戏永远无法真正地根除不安全感。这可能有点难
以理解，因为不知为何我们有种盲目的概念——有钱可以想做什么就做什么，想要什么
就能得到什么。表面上看，这或许暂时看上去是真的，但是如果你太过屈从于物质的诱
惑，意味着你的信心是建立在不确定的、随时可能变化的事物之上。
我的一个学生曾就读于一所高雅的英国学校。她很漂亮，很多男孩儿喜欢她，努力想引
起她的注意。一次她来看我，有位家境富裕的仁波切的儿子彻头彻尾地爱上了她。他开
着华丽而俗气的车，舞动着路易威登的包，把劳力士表换成了... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 5 适当运动，还有就是静坐，这个对你可能有帮助。
三摩地禅定──入门指导(宗萨蒋扬钦哲仁波切)
宗萨蒋扬钦哲仁波切 开示
翻译 / 何念华
我们会稍微谈一谈三摩地禅定。我想，我们一边谈、一边实际上试着做做看，这
样可能很好。所以我会讲一点，然后你们禅定一会儿；然后我再多讲一点，你们也就再
多禅定一会儿。这么做，你们就会了解我所讲的内容，这个指导也才比较有意义。否则
，你可能无法将这个指导和禅定连在一块儿。
实际上所要使用的技巧非常简单。一般而言，过去所有伟大禅定者都告诉我们，
禅定的时候要坐直。当我们身体坐直，就会有敏锐的感觉，有重要的感觉，这会产生适
当的氛围。
这次的指导中，我不会建议使用任何外在的目标物。我们有时听到的三摩地教学
使用外在目标物，譬如一朵花；但我们在此要学的是一般上座部传统的方法，把呼吸当
作目标。所以我们专注于我们的呼吸，我们只要跟随气息的出与入，就是这样。我们的
心念集中于呼吸，身体坐直，眼睛睁开。让我们来做一下，然后再谈一谈。这就是最精
要的技巧了，基本上，什么都不做。
〈禅 定 〉
我们只要坐直并观察呼吸，不要被干扰 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 6 香港午饭时间,下午两点回来,呵呵.我这里都午夜了.非常喜欢他的开示,很贴近现代社
会.给你转一段刚搜到的:
http://www.kexuefoxue.com/foxuejiangtan/1063.html
11年他接受《经济观察报》专访的那期创造了发行量的最高纪录,有两论问答很风趣:
问：您对中国经济的发展有何印象以及有何评价？
宗萨蒋扬钦哲仁波切：中国和印度一样，有很大的机会显示给世界上其它人——我们可
以经济上变得富裕，同时还可以拯救这个地球，我希望中国不要失去这个机会。像美国
这种国家，被他们既有的公共系统卡住了，所以如果他们要做的话，需要从头来过才行
。但是像印度，他们可以从现在开始做对的事情。我就是不了解为什么中国和印度非常
勤奋地追随所有在西方做过的各种经济上的错误的措施。我很希望看到20年后，印度在
马路上跑的公交车是以太阳能跟水发动的，而不是汽油。他们可以现在就做这件事情。
我也希望20年以后在中国看到，整个国家完全不用塑胶、塑料袋，但所有的东西都很新
鲜地包裹起来。这是做得到的。因为我们上月球都做到了，不是吗？我非常佩服中国的
铁道系统，公共的交通系统，非常好。有很... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 7 船王沈家桢入不入世？说佛教消极避世本来就是个极大的误解。
现在世界各大学都开佛法课对治心灵和社会的问题，他们不入世谁来讲？说到宗萨钦哲
仁波切的身份，他本来就不是出家人阿.他在这个访谈里专门解释过：
问：有人说您是出家人，有人又说您不是，请问您是吗？藏传佛教是怎么区分出家和
在家的？
宗萨蒋扬钦哲仁波切：在西藏地区,“律”的修持是非常衰颓的。事实上，纯粹的
“律”的修行，即使在很多地区的大乘佛教里，尤其在日本，也已经衰颓了。但在缅甸
与斯里兰卡，“律”的修行维系得相当完好，或者我们可以这么说，他们已经尽最大能
力保持“律”的修行，因为在21世纪要修持好的律是非常困难的。在西藏地区，由于密
续的引入，虽然不是本来的意图，却也造成了更多的迷惑。在缅甸或泰国，在一个大的
聚会里，如果有比丘或比丘尼在场的话，即使是国王也都要席地而坐。这就是律应该要
做到的事情。但是在西藏地区，有很多高阶喇嘛或传承持有者都是结过婚的。所以从严
格的律的观点来看，这一点可能会让很多人感到迷惑。可是大家要记住，在佛教历史上
很多重要的大修行者，都是所谓的在家众，甚至在大乘佛教里，如果我了解正确的话，
在中国... 阅读全帖 |
|
s*******n
发帖数: 452 | 8 7曰26日
119岁的高僧
一觉醒来正是黎明，鸡叫很美，大家还在梦中。睁大眼睛往屋内一看，才发现我睡
的卡垫挨墙之正上方，正是岑觉法王的大彩照。他是活了119岁后虹化而走的活佛，索
甲仁波切的上师。我每天治病的角落的柜子上，也放着一张岑觉法王年轻时的黑白照，
其视线可看着我治病，也看着我睡觉。这样，我白天晚上都沐浴在岑觉法王的目光中。
与岑觉法王彩照相邻一米处处，是蒋扬钦哲仁波切的黑白照，就是在我《西藏生死书》
里首次看到的那张照片，蒋杨钦哲索甲仁波切是其转世之一。再过去一米，是索甲活佛
父亲的照片，他是类乌齐声望、德行最高的活佛。我们住的这座庙就是为供奉其父的灵
塔而修建的。住在这庙里每天都在直接收到众活佛的加持，实在是种福报。吾深信每天
在他们的注目下为人治病，更是一种自然和合的奇缘，既加持吾之医道功力，又消除吾
累积之业障，善哉！
我坐在床头呆想，藏地寺庙与汉地寺庙果然不同。汉地信众来拜佛像一种奢侈，而
藏地的信仰则完全是一种生活方式。内地人拜佛多远道而来，除一些虔诚的老人外，大
多数人以旅游观光为主，上山乘汽车、缆车，藏民拜佛的几乎全是本地百姓，转山拜佛
全靠腿走路，全无观光的 |
|
i******s
发帖数: 566 | 9 浮生如梦背后的一念澄明---顶果钦哲仁波切
顶果钦哲仁波切：一旦知道绝对真理，你将认清眼前的相对现象只不过梦幻泡影
人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后都是
两手空空，什么也留不住，我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头
。所有的念头都是增加内心的骚动与不平而已。
假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发
现，这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。我们的所作所为，通常是根据「每一
件事都是真实、具有实体」的假设而来。但是，当我们看仔细一点就会发现，现象世界
就像一道彩虹，色彩鲜艳多姿，却没有任何实体存在。
当天空上挂着一道彩虹，映入眼帘的是许多美丽的色彩，但彩虹不能当衣服来穿，不能
当饰物来戴。没有什么是我们可以拥有的；所有的事物只不过是透过各种因缘的结合，
呈现在我们面前。心中升起的念头也是如此。念头根本没有所谓实体的真实，或本质的
存在。所以，念头根本没有理由拥有强过我们的力量，我们也没有理由沦为念头的奴隶。
轮回与涅盘皆由心造。即使如此，心也没有什么了不起的，它只不过是一堆念... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 10 慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生
智藏按：以下内容转载自：http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=20332.msg121341，稍作排序整理。
（二）当今大德的评价和说法：
宗萨钦哲仁波切：现今还有一些很伟大的大师住世。他们有些甚至还相当年轻。例如在
中国，你们可以仰赖诸如四川的堪布慈诚罗珠这样的大师们。
多智钦 龙洋仁波切：慈诚罗珠堪布无论学识还是修证都很高，是我们藏人的骄傲。
左钦丹增松波仁波切：以前在藏地在录音机里听到最多的是曲恰尊者的声音，现在听的
最多的是慈诚罗珠堪布的声音。我虽然没有与慈诚罗珠堪布见过面，但对于我来说，他
就是我的上师，你如果在闻法方面发现我与他的说法有差异，那一定是我错了。我在印
度的亲戚对我说，在印度喇嘛慈诚罗珠堪布的名声也非常大，他如同藏地的雪山，越远
看越感到庄严而无与伦比。
（三）大堪布的悲心和利生事业
慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生！
“呆的时间久了，也和很多藏族人混得很熟。在他们的心中，除了老一辈的如法王如意
宝，阿秋法王等外，有几位上... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 11 今天的开示有很奇妙的缘起，大家都共同有这么一种因缘。因此，我就顺便跟大家谈一
谈，佛教徒应怎样产生信心，并依靠信心真正通达佛法的真理，希望大家共同分享我的
看法与心得。
在座的大多信仰佛教，有个别信仰其他宗教或不信教。不管怎么样，我认为对三宝生起
正信特别重要。为什么这么讲呢？因为，在现在社会中，不管是从品德还是智慧上看，
很多人都缺少道德教育和宗教教育。如果这两者没有，技能和物质财富永远也不能让人
们满足，更不能解决生老病死苦等重大问题。因此，我很希望大家能对三宝生起真正的
信心！
一、不信三宝的过患
人若没有信心，善法方面的功德就不可能获得。《宝积经》云：“若不信之人，不生诸
白法，犹如烧种子，不生根芽等。”意谓：人如果没有信心，想获得传承上师、诸佛菩
萨和护法神的加持，以及无形的法利、道心、证悟，是非常困难的；就像种子已被火烧
坏，则不可能产生根芽等一样。有些修行人就是因为生不起信心，任何功德都生不起来
。不仅佛教当中如此，世间上要成办任何事情，前提都要有意乐心，也即要有强烈的兴
趣，否则也不可能成功。
有些人因先天不足，按佛教术语来讲，则是前世因缘不够，所以对佛法尤其如来的智慧... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 12 慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生
智藏按：以下内容转载自：http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=20332.msg121341，稍作排序整理。
（二）当今大德的评价和说法：
宗萨钦哲仁波切：现今还有一些很伟大的大师住世。他们有些甚至还相当年轻。例如在
中国，你们可以仰赖诸如四川的堪布慈诚罗珠这样的大师们。
多智钦 龙洋仁波切：慈诚罗珠堪布无论学识还是修证都很高，是我们藏人的骄傲。
左钦丹增松波仁波切：以前在藏地在录音机里听到最多的是曲恰尊者的声音，现在听的
最多的是慈诚罗珠堪布的声音。我虽然没有与慈诚罗珠堪布见过面，但对于我来说，他
就是我的上师，你如果在闻法方面发现我与他的说法有差异，那一定是我错了。我在印
度的亲戚对我说，在印度喇嘛慈诚罗珠堪布的名声也非常大，他如同藏地的雪山，越远
看越感到庄严而无与伦比。
（三）大堪布的悲心和利生事业
慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生！
“呆的时间久了，也和很多藏族人混得很熟。在他们的心中，除了老一辈的如法王如意
宝，阿秋法王等外，有几位上... 阅读全帖 |
|
p*****n
发帖数: 1415 | 13 李远哲的社会关怀
玉山银行专访 许美丽 84.01.18
诺贝尔奖得主的荣衔，肯定他科学领域的成就，而无私的回馈及关怀社会，更
令社会大众尊崇他。
本行总经理率同仁陈茂钦、许美丽，于元月十一日前往中央研究院向李远哲院
长请益，深为李院长民胞物与的情怀而感动。 |
|
P*****s
发帖数: 375 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 pattern 所发表 】
李远哲的社会关怀
玉山银行专访 许美丽 84.01.18
诺贝尔奖得主的荣衔，肯定他科学领域的成就，而无私的回馈及关怀社会，更
令社会大众尊崇他。
本行总经理率同仁陈茂钦、许美丽，于元月十一日前往中央研究院向李远哲院
长请益，深为李院长民胞物与的情怀而感动。 |
|
o*****D
发帖数: 1563 | 15 【王钦敏当选全国工商联主席 令计划到会祝贺】全国工商联今日选出新一届领导班子
，王钦敏当选为第十一届全国工商联执行委员会主席，全哲洙当选常务副主席。中共中
央统战部部长令计划到会祝贺。他在讲话时表示，希望工商联新一届领导班子和广大会
员，真抓实干、开拓进取。http://t.cn/zj66y7l |
|
k****a
发帖数: 7077 | 16 废话一大堆给自己作广告也就罢了。还振振有词地说中国EB2 排期在接下来的两个月乐
观估计会每个月前移两个月。看明天出来的VB就会打他一耳刮子。
http://www.mitbbs.com/ym_article/hooyou/31105117.html
张大钦律师谈移民热点话题：排期走向和立法动态
作者：张哲瑞律师 发文时间: 2011年07月07日 18:07:15
一： 移民排期未来几个月的走势
在过去几年， 每年EB2都从EB1处继承到大约2万多个剩余的名额。在过去几年，印度的
堵塞比中国更为严重，所以事实上绝大部分的调剂名额都给印度用了。 中国受惠很少
。 今年六月份，印度的Eb2和中国的EB2排期到了同一时间，这意味这中国也能更多地
分享到这些调剂名额。 所以，7月的排期大幅前移是情理中事。
中国EB2 排期在接下来的两个月有可能会继续小幅前移。 至于前移的幅度，取决于签
证名额调剂的情况。乐观估计会每个月前移两个月。到了10月以后，随着新的财政年度
开始，移民排期会出现观望性的调整甚至间歇性的倒退。
EB2/EB3 Cut-off date 到了2007年7月以后，排... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 17 【薄瓜瓜】
“我可以得到更多的爱，但是同时我也得到很多的恨。”
“共产主义的精神我当然是完全赞成，我完全是跟随着共产主义精神的。”
“毛主席说过，要有严肃的一面，也要有活泼的一面。”
【北大学生】
“领导人的后代可以出现在公众场合，展现真实自我，这是进步。”
“对待富家子弟，不能以一种有色眼镜来看待。”
“好多地方都措辞不当，内容都是小学思想品德课上的，没什么新意。”
记者：张哲、实习生：蒋文洁，选自：2009年7月2日南方周末
在罕见地接受几家国内媒体的公开采访后，不到22岁的薄瓜瓜决定和“同龄人关起门来
说说悄悄话”。
他将平生的第一次公开演讲地选择在了北大，这里是他父辈求学的地方，他将筹备事宜
托付给了名为财经协会的学生社团，并且保持着一贯的谦虚语调，“他 说他现在的成
就还达不到演讲的程度，就是过来和同学聊聊天”，但活动组织者、北京大学财经协会
主席李一白坚持说，“我们认为他是达到了”。
这是薄瓜瓜获得首届英国“十大杰出华人青年”头衔后的第二个月。这个由英国华人青
年联合会颁发的奖项，尽管在英国并未引起主流媒体的足够重视，但在遥远的中国，却
成了媒体争相追逐的话题。
薄瓜瓜是英... 阅读全帖 |
|
t*****e
发帖数: 45 | 18 就是张哲瑞事务所的张大钦律师，有用过的能给下评价吗？不方便可发站内信。多谢啦
！ |
|
x******i
发帖数: 14369 | 19 呵呵，那偶提到的这两个仁波切，特别是第一个宗萨钦哲仁波切，你一定要好好记着，
他除了教人佛法，还导演电影，摄影创作，很有才华，非常有趣的一个人。也是偶最钦
佩的佛教人物之一。 |
|
j*****g
发帖数: 552 | 20 2011年05月28日（六）
早7：00起床。
还是去伊犁餐厅吃早饭。
郭师傅和刘师傅是甘肃人，所以我们一路上除了川菜以外，清真饭馆去的很多。
吃饱喝足，告别神山冈仁波齐，还藏在云雾中不见踪影。
然后出塔钦沿国道219一路向东南方向开去。
貌似我们这回在神山圣湖成功逃票，好像200人刀一张。
然后过巴嘎，霍尔乡，公珠错，一直到马攸桥检查站。
一路上都是昏睡，什么风景都不管了。
马攸桥检查站也忘记是不是查验身份证和边境证了。
不过大北线这一路上是查了 N 多次的。
然后这边马攸木拉山口是阿里地区和日喀则地区的行政分界线。
过了这个山口我们就彻底告别阿里，进入日喀则地区了。
继续向东南方向开，公路就在北面的冈底斯山脉和南面的喜马拉雅山脉之间，风景很好。
然后过了霍尔巴乡，到帕羊镇吃午饭。
前两天去的神山圣湖属于阿里地区普兰县。
现在的帕羊镇是属于日喀则地区的仲巴县。
在帕羊镇我们在希夏邦马宾馆吃的午饭。
镇子很小，等开饭的时候闲的无聊。
大家仿佛都很累了，今天一路都很闷。
刘师傅貌似在这里还有段很悲催的经历。
好像是倒车的时候压了铁丝，把修路的民工伤了，赔了很多钱。
吃饱喝足，继续上路向东... 阅读全帖 |
|
p********i
发帖数: 12365 | 21 又斗地主又打80分啊
2011年05月28日（六）
早7：00起床。
还是去伊犁餐厅吃早饭。
郭师傅和刘师傅是甘肃人，所以我们一路上除了川菜以外，清真饭馆去的很多。
吃饱喝足，告别神山冈仁波齐，还藏在云雾中不见踪影。
然后出塔钦沿国道219一路向东南方向开去。
貌似我们这回在神山圣湖成功逃票，好像200人刀一张。
然后过巴嘎，霍尔乡，公珠错，一直到马攸桥检查站。
一路上都是昏睡，什么风景都不管了。
马攸桥检查站也忘记是不是查验身份证和边境证了。
不过大北线这一路上是查了 N 多次的。
然后这边马攸木拉山口是阿里地区和日喀则地区的行政分界线。
过了这个山口我们就彻底告别阿里，进入日喀则地区了。
继续向东南方向开，公路就在北面的冈底斯山脉和南面的喜马拉雅山脉之间，风景很好。
然后过了霍尔巴乡，到帕羊镇吃午饭。
前两天去的神山圣湖属于阿里地区普兰县。
现在的帕羊镇是属于日喀则地区的仲巴县。
在帕羊镇我们在希夏邦马宾馆吃的午饭。
镇子很小，等开饭的时候闲的无聊。
大家仿佛都很累了，今天一路都很闷。
刘师傅貌似在这里还有段很悲催的经历。
好像是倒车的时候压了铁丝，把修路的民工伤了，赔了很多钱。... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 22 皈依三宝了还这样想会被扁的，嘿嘿：
那么戒律又是从何谈起呢
对于已经皈依的人，比如说皈依法；对于皈依了法的人，意味着某人真正接受了一
切和合事物皆无常，或一切事物的相互依存性，一切都依赖因缘和果等等。如果你接受
了这样的真理，那么再做些相反的事，比如伤害他人就没有道理了。这就是为什么，比
如伤害，当你伤害别人的时候，你忘记了因缘的存在，你忘了在很多层面一切皆相互依
存。这是从最初学者的层面来说，伤害他人意味着你忘了一切皆相互依存的事实或真理。
再多讲一点有关法的，如果你皈依了法，再去修另一个相信极端见地的道就说不通了。
如果这是个不同宗教的大会，我不得不虚伪 并且小心地说，‘是啊 是啊 是 啊 所有
宗教都是一样的，所有的道路都会到达天堂'这类的话.不过 那实际上是在胡扯,因为根
本不是这样的.我不是在说其他宗教不好的 绝对不是.事实上 伟大的宁玛巴大师龙钦巴
说过,所有的宗教 凡是相信某种对和错的 都是佛的间接教法,所以 我们不会漏掉任何
东西.不过 我在说的是,每一种宗教 每一条道路 都有自己的目标.佛教是离于极端的道
佛教是没有二元分别（无二）的道.如果你遵循这个,在象有... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 23 喇嘛教, 不但強辯淫人妻女能成佛, 更大言上師比佛大, 真是不明白佛教徒為何看不清
這隻巨大的附佛外道 ?
========
索达吉堪布 口译的《窍诀宝藏海》中说：
『有些贤善弟子，在其说话时经常赞叹上师的无量功德。在续经中云：千百万劫当中
赞叹诸佛菩萨，也不如赞叹上师一句功德为大』
...
堪布赤诚罗珠讲授的《无上密乘共同十四条根本戒》中也有言：
“若依止上师后不论上师有无功德都不能诽谤，不能生起嗔心。…要看金刚上师是真佛
，"
...
索达吉堪布在《入密明灯论》中说：“依止后，不管上师功德如何，一律当作佛菩萨看
待”
...
遍知蒋扬钦哲仁波切曾说：“金刚乘中很强调上师，甚至对弟子而言其重要性超越一
切诸佛之上”
...
堪钦卡特仁波切说过：“……他即是你的根本上师，对你而言，他甚至比佛还要重要，”
...
秋喇嘛还说：“（上师）他的身、口、意就是佛法自然显现的代表，故一个真正的上师
本身就是佛、法、僧三者的总集。”
============ |
|
i******s
发帖数: 566 | 24 每日的大圆满修持
顶果钦哲法王
一、
大圆满的每日修持，不过就是发展一种完全“无忧”的“安忍”，一种对一切景况没有
“局限”的“开放”。
我们应该把“开放”当成是我们情绪的运动场，同时没有任何矫柔造作与谋划地去待人
处世。
我们应该全然的体验生命中的每一件事情，不要把自己封闭成一只地洞中的土鼠。这种
修持将释放极大的能量，一种通常因束缚在某个“参考点”而被压制的能量。
在某刻也许会触发恐惧，但是用完全的“开放”来欢迎恐惧感，我们就会切断日常习气
带来的此种障碍。
当我们从事于“探索空界”的修持时，我们应该发展对全宇宙的“开放感”。我们应用
绝对的质朴和赤裸之心来开放我们自己。这就是强大却又平凡的“修持”--剥下自我保
护的面具。
二、
我们应把“禅修”与“感知及其感知区域”区分开来，我们不应变成死盯耗子的猫，我
们应该了解禅修的目的不是“深深进入我们内边”或“从世界超脱”，修持应该是“自
由”和“没有概念”，不为“专注”和“反省”所束缚。
巨大无遮的“自明智慧界”是一切事物的本基，是混乱的先初与终结。本初状态的明觉
是对“开悟”与“不开悟”均无所偏党。众所周知的本净原始心，即一切之本基... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 25 在罕见地接受几家国内媒体的公开采访后，不到22岁的薄瓜瓜决定和“同龄人关起门来
说说悄悄话”。
他将平生的第一次公开演讲地选择在了北大，这里是他父辈求学的地方，他将筹备事宜
托付给了名为财经协会的学生社团，并且保持着一贯的谦虚语调，“他 说他现在的成
就还达不到演讲的程度，就是过来和同学聊聊天”，但活动组织者、北京大学财经协会
主席李一白坚持说，“我们认为他是达到了”。
这是薄瓜瓜获得首届英国“十大杰出华人青年”头衔后的第二个月。这个由英国华人青
年联合会颁发的奖项，尽管在英国并未引起主流媒体的足够重视，但在遥远的中国，却
成了媒体争相追逐的话题。
薄瓜瓜是英国牛津大学Balliol学院的学生。这样的身份本不足以引起关注，但他的名
字后面总会有一个显赫的家庭背景作为注脚：父亲是中共中央政治局委员、重庆市委书
记薄熙来，而已逝的爷爷薄一波更是共和国的开国元老之一。
最终，2009年6月27日，北京大学以相当不低的规格迎接了这位“杰出青年”，英杰交
流中心门前早早挂起了横幅：热烈欢迎优秀学子薄瓜瓜做客北京大学。
而作为这次“聊天”的场所，英杰交流中心的阳光大厅亦声名显赫。仅今年以来，来这
... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 26 宗萨钦哲仁波切的那篇关于空性的文章很好，你连最基本的含义都没有抓住啊，西方哲
学最基本的二元论在这里是完全行不通的。空性的基本含义你这么捣鼓就能出来的话也
不会被誉为哲学的最高峰了。 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 27 宗萨钦哲仁波切的那篇关于空性的文章很好，你连最基本的含义都没有抓住啊，西方哲
学最基本的二元论在这里是完全行不通的。空性的基本含义你这么捣鼓就能出来的话也
不会被誉为哲学的最高峰了。 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 28 佛陀的教法的根本是教我们远离制造苦的因，而不是苦现前了去解决它。所以你要想一
想修佛法是为了啥，有没有必要修佛法。
宗萨钦哲仁波切：不要陷入宗教的时尚
如同我昨天强调的，对我们很多人来说，走上佛教这个修道的原因是，我们认为佛法将
会解决我们充满问题的生命——那不是正确的发心，那是非常有神论的动机。很多人这
样做，基督教徒这样做，穆斯林也这样做。其实你若想要解决生活中的问题，你不需要
佛法，佛法不是最好的解决方法，我敢说佛法带来更多的问题（笑声）。你们听到一些
像是“无常”这类的讯息，它帮不上忙，而且听起来还很悲哀；像是“无我”等等的讯
息，它们帮不了多少忙。
我不怪你们，若要怪，就应该怪老师，特别是西藏的老师，他们把佛教塑造成
某种沙文主义、某种充满仪式的宗教──“好，你有某种问题，这就是解救之药，修这
个法或那个法。”
假如这些是出自正确的见地、正确的行为、正确的 修、正确的解释，那非常
好！
密续法门非常有威力，它具有启发性，而且很慈悲，很不可思议！ 但若是出
于只想要解决一时问题的这种动机，那就很危险，会造成误导。就是因为如此，你们... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 29 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 30 最近国内禽流感闹得凶，有回国的不妨记一两个辟离瘟疫的佛咒，点进YOUTUBE的链接
会有中文注音。这也是我发此帖的目的。
佛咒就是本尊，觉醒的境界就是本尊——宗萨钦哲仁波切
「本 尊」是一个金刚乘的专有名词。从较普遍的佛法上讲，唯一被提及的名词是「佛
」。如果你去上座部（南传佛教）的国家，本尊几乎是次于佛陀的。事实上，很多地方
也许连「本尊」这个概念都没有。比如，尽管在密乘中，文殊、观音或度母等本尊被珍
视为与佛同等，但如果你去到上座部（南传佛教）的国家，首先，他们可能连诸如观音
菩萨的形象都没有。即便是有，这些本尊一般上也被称作佛陀的「俗家弟子」。他们不
是真正的「本尊」，他们是「弟子」，就像阿难或者须菩提一样。事实上，他们还是等
级较低的弟子，因为他们不是出家众。
同时，「本尊」也常常被指为是天人、神仙。不幸的是，即便我们谈到密续的「本尊」
时，我们的心还是马上把它与某种天神联系在一起。所以，一旦提起「本尊」这个词，
我们想到的是光圈、有超凡能力且样貌好看的本尊、发光、不同的颜色、飞来飞去等等
。其实，密续的「本尊」不外是指一种觉醒的状态。所以，它不必是个 天神类的生命
。它真的不... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 31 薄瓜瓜（资料图）
在罕见地接受几家国内媒体的公开采访后，不到22岁的薄瓜瓜决定和“同龄人关起门来说说悄悄话”。
他将平生的第一次公开演讲地选择在了北大，这里是他父辈求学的地方，他将筹备事宜托付给了名为财经协会的学生社团，并且保持着一贯的谦虚语调，“他 说他现在的成就还达不到演讲的程度，就是过来和同学聊聊天”，但活动组织者、北京大学财经协会主席李一白坚持说，“我们认为他是达到了”。
这是薄瓜瓜获得首届英国“十大杰出华人青年”头衔后的第二个月。这个由英国华人青年联合会颁发的奖项，尽管在英国并未引起主流媒体的足够重视，但在遥远的中国，却成了媒体争相追逐的话题。
薄瓜瓜是英国牛津大学Balliol学院的学生。这样的身份本不足以引起关注，但他的名字后面总会有一个显赫的家庭背景作为注脚：父亲是中共中央政治局委员、重庆市委书记薄熙来，而已逝的爷爷薄一波更是共和国的开国元老之一。
最终，2009年6月27日，北京大学以相当不低的规格迎接了这位“杰出青年”，英杰交流中心门前早早挂起了横幅：热烈欢迎优秀学子薄瓜瓜做客北京大学。
而作为这次“聊天”的场所，英杰交流中心的阳光大厅亦声名显赫。仅今年以来，来这里... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 32 随着谷开来受审，薄瓜瓜再次成为全球舆论关注的焦点。2009年，薄瓜瓜做客北京大学时主动回忆家史：“在文革的时候，我的家庭饱受风霜，我爷爷一生坐了22年牢，我的父亲当时才17岁，也坐牢5年，我的妈妈当时才八九岁，一出街头就要被人辱骂。我也从来没有见过我的奶奶，因为在文革时候就被打死了。所以好多人只看到优越，看到好的，没有看到磨难……”当时，薄瓜瓜恐怕做梦也没有想到，三年后，薄家再次“饱受风霜”：贵为中央政治局委员的父亲薄熙来遭罢黜并因涉嫌严重违纪被立案调查，母亲谷开来则涉嫌故意杀人面临重罪。文革时，薄家被整得家破人亡；如今，薄熙来夫妻又沦为阶下囚。造化弄人，令人唏嘘。
在罕见地接受几家国内媒体的公开采访后，不到22岁的薄瓜瓜决定和“同龄人关起门来说说悄悄话”。
他将平生的第一次公开演讲地选择在了北大，这里是他父辈求学的地方，他将筹备事宜托付给了名为财经协会的学生社团，并且保持着一贯的谦虚语调，“他说他现在的成就还达不到演讲的程度，就是过来和同学聊聊天”，但活动组织者、北京大学财经协会主席李一白坚持说，“我们认为他是达到了”。
这是薄瓜瓜获得首届英国“十大杰出华人青年”头衔后的第二个月。这... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 33 媒体曝出的该女子和李嫣玩自拍
近日，有媒体拍到李亚鹏与母亲和女儿李嫣聚餐，而席间还有一位神秘女子，此女子在去年就曾被拍到与李亚鹏一家聚餐。由于该女子频繁出现，有人猜测该名女子疑为李亚鹏的新任。
4月18日晚，这名神秘女子发文澄清传闻，称自己是一名来自丽江的女孩，并在文中讲诉了和李亚鹏认识全过程，称两人已经认识十年，是事业伙伴。该名女子还呼吁大家多关心慈善，让世界多一份美好。
邓讴歌转发妻子长文
随后，“神秘女子”老公邓讴歌转发长文，并鼓励写道：“才十年，路还长着呢，慢慢来媳妇儿，下个月还有100多位唇腭裂宝宝在西藏等着你们，艰难、顺畅都要继续，为你们的事业骄傲！”
声明全文如下：
这篇文章不是娱乐八卦，不知道会不会让你失望，但仍期望借着我“神秘”占用您一些宝贵的时间。
缘起
我是一个来自西南边陲丽江古城的纳西族女孩，和亚鹏一样学习戏剧，从大学时代就深深的痴迷舞台剧，当我知道纳西族的史诗和古希腊戏剧如此相似时，特别渴望将纳西族史诗搬上戏剧舞台。在怀揣这个梦想10年后，2006年初，我认识了亚鹏。同样对戏剧舞台有梦想的他决定投资我的项目，当我拿着第一笔资金回到丽江开始启动音乐歌舞剧《鲁般鲁... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 34 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《僧侣与科学家》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 21:42:56 2011, 美东)
僧侣与科学家
——宇宙与人生的对谈
L’infini dans la paume de la main
作者：马修"李卡德 (Matthieu Ricard)
郑春淳 (Trinh Xuan Thuan)
译者：杜默
出版：先觉（台湾）
校对：黄威仁 张嘉芳
初版1刷：2003年2月
初版7刷：2005年7月
定价：$NT 290
Copyright‐\nNiL Editions, Paris, 2000
引言
马修"李卡德
我该怎么样过我的人生？我该如何在社会上生活？什么是可知的？这三个问题困恼
人类多时。理想的情况是，人生带给我们圆满之感，大限来时了无遗憾；社会生活启发
我们普世现任感；知识教导我们周遭世界和我们自己心性的本质。
这些问题也横亘于科学、哲学、政治、艺术、社会工作和性灵履践中。我们若囿于
社会固习，把这些活动加以人... 阅读全帖 |
|
y****g
发帖数: 36950 | 35 关系也没那么亲密，没有一起扛过枪，打过炮，但是工作上合作的还可以，前天跟我说要跳槽了，昨天中午他拿了本书<人间是剧场>说送给我，作者叫宗萨蒋扬钦哲仁波切，是个什么人，藏毒嘛？
也不知道送我书是啥用意，觉得老子太世俗？太邪恶？平时不读书光泡论坛？不淡定，每天在办公室大呼小叫？还是他偷看了俺网上泡妞的聊天记录。。。？ |
|
z**n
发帖数: 22303 | 36 许多人误以为佛陀是佛教的“神”，甚至在一般认为的佛教国家，如韩国、日本、不
丹等，对佛陀和佛教都有这种神化的看法。难怪局外人会认为佛教徒就是追随这位外在
的、称为佛陀的人。然而佛陀本人曾说，我们不应该崇拜个人，而应崇拜此人所教导的
智慧。有许多人也同样先入为主，认为转世、业报是佛教最重要的信念。另外还有许多
这类粗略的误解。举例而言，藏传佛教有时被称为“喇嘛教”，而禅宗在某些状况下甚
至被认为不是佛教。有些略懂一点却还是被误导的人，会用诸如“空性”或“涅”等字
眼，却不了解其真义。
如同那位旅伴一般，当话匣子打开，非佛教徒也许会不经意地问道：“如何才是佛
教徒？”这是一个最不容易回答的问题。如果问者真正有兴趣，那么完整的回答就不能
在晚餐的闲聊中完成，而太过概括性的答案又会导致误解。假设你要给他们正确的回答
，那么答案就会直指佛教两千五百年传统的基础：如果一个人接受下列四项真理，他就
是佛教徒：一切和合事物皆无常（诸行无常）一切情绪皆苦（诸漏皆苦）一切事物皆无
自性（诸法无我）涅超越概念（涅寂静）这四句佛陀宣说的话，称为“四法印”。“印
”在此处意指确定真实性之印记。虽然一般认... 阅读全帖 |
|
q*****l
发帖数: 235 | 37 有朋友私信要推荐，简单说说，抛砖引玉吧
1. TED的许多演讲都不错，推荐一个脑神经学家关于《你脑内的世界》的讲座，Jill
Bolte Taylor
2. 书就太多了，还是劝大家，平时多读书，少扯淡，搞科学的，更要眼界开阔，别搞
了一辈子科学，到挂的时候，才如梦方醒，多看看大师们的作品，人文很重要
a. 《天惑》估计不好找，是记录钱学森当年负责国内 人宇特能 的一部纪实录，算
是hook me up的早起书之一
b. Fingerprints of the Gods by Graham Hancock
有中文译本《寻找上帝的指纹》，是对古迹各种考证，证明有远古智慧文明或ET存在的
书
c. The Gods of Eden by William Bramley , 主旨类似上帝的指纹，但是从人类血
统，文化,宗教发展中着眼，与ET的联系
还有许多类似的，前面有人提到 charts of god 之类，但大同小异
d. The Heart's Code: Tapping the Wisdom and Power of Our Heart Energ... 阅读全帖 |
|
e*u
发帖数: 10016 | 38 豆瓣佛学学习小组讨论过卢台长，反正是个挺有争议的人物。
http://www.douban.com/group/topic/30734964/
俗人 2012-06-29 08:00:14
直接以卢台长为例，大概解释一下这三点：
首先应该问清楚，卢台长的法有没有佛经做为依据。
假如有佛经做依据，那么对这个依据理解是否跟龙树、无著二大车轨以及随行者的解释
不矛盾
最后，有没有古代的大德修过这个法门得到过成就。
等于看一个法是不是佛法需要三条：
佛经依据
有资格的大菩萨对此依据的解释
古代有修行人依此法修行得到过成就。
Rainbow 2012-06-29 09:33:43
随喜『俗人』师兄！
楼主师兄提到“劝善”与“完成愿望”，让我想起这两天我在读宗萨钦哲仁波切的新书
里面其中一段话。我觉得有很好的参考价值，所以摘录在此供楼主师兄参考
“除了认知轮回的徒劳无功之外，修持佛法的要点在于它藉由促使我们舍离『世间八法
』，因而能穿透我们的心，并减少我们对我执与世俗生活的执取。我们的修持也应当能
强化自己对真谛的虔敬心，增加自己对出世间法的重视，不违犯佛陀教法的重点，并完
全地契合佛陀的究竟法教... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 39 ——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
- 宗萨钦哲仁波切 |
|
p********7
发帖数: 18007 | 40 薄瓜瓜会橄榄球、马术、街舞，还能谈论探戈、电影拍摄技巧，并谈及薄瓜瓜刚用英文
出版了一本书《还有不同》（Uncommonwealth），是一个以英文、插图、诗句、宣言构
造而成的实验薄瓜瓜在牛津大学因为成绩差被休学一年.[9][10]为此有三名中国外交人
员去找到学院院长Andrew Graham博士希望取消这一决定，说这将会给他的父亲和祖父
造成难堪但被拒绝了。[9][11]薄在牛津被描述过着奢华的生活，在休学期间他住在兰
道夫旅馆的一间豪华套房里。[9][11] 薄瓜瓜在英国牛津大学就读两年后因为成绩差，
被牛津大学劝退。而薄瓜瓜自称是后来经过英属香港末任总督彭定康等“国际公关”才
转学到美国哈佛大学肯尼迪学院。[12][3][13]薄瓜瓜还自称是“第一个进入牛津辩论
联盟协会 (Oxford Union)委员会的大陆学生”[14]
2009年，薄瓜瓜被大本钟奖网络公司（Big Ben Award Corporation[15]）选为第一届
“大本钟奖”英国十大杰出华人青年[16][17]。但“大笨钟奖”奖项的公信力多受质疑
，盛传是为薄瓜瓜“量身订做”。[18]
2009年6月2... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 41 宗萨蒋扬钦哲仁波切开示
——2010年11月27日于北大博雅会议中心
简短地说，我们来这里真正目的是讲解佛教的智慧。佛教是否归于哲学是有争议的，
像philosophy这样一个名词，英文的这个字是从希腊文来的。如果用希腊文来讲
philosophy的字意的话，如同苏格拉底、柏拉图、亚里士多德所谈的内容一样，根据这
些人的理解，佛教并不是philosophy。我觉得可能中国“哲学”这两个字和西方的
philosophy定义不太一样。很多学者都认为佛教不是一个宗教，这一点我相当同意。佛
陀本人非常重要的宣说是：“来看”而不是“来加入”。佛教并不相信有一个万能的神
祈和创造者的存在，不相信有一个真实存在的灵魂需要被拯救才可以上天堂，否则下地
狱。同时佛教又有很多宗教性的仪式存在，并不排除这些东西。这就是佛教美妙的地方
。如果诸位到寺院中会见到很多宗教性的东西，比如像供香、供灯、供食物等。诸位也
许认为佛陀一定是饿了，需要人喂他东西吃；或认为建造寺院作为佛的家的想法，出家
人和出离者是佛陀的代表。一方面它变得很复杂，可是另一... 阅读全帖 |
|
a****r
发帖数: 12375 | 42 着战书立即筹划开展“惩前毖后，治病救人”的网络整风运动，钦此。
-- 知名不俱
一些心怀不满的党内外牛鬼蛇神挟持不明真相的群众恶毒
攻击党攻击习大大攻击社会主义中国取得的伟大成就，
网上唯学历论，唯智商论，唯事实论之类的反动言论层出不穷，
蔑视文化不高农民的朴素爱国热情，打击草根阶层的正能量言论，
不开展一场轰轰烈烈的整风运动是不足以挽救妖孽横生的文化界了 |
|
t********i
发帖数: 7856 | 43 前两天台湾艺人阿雅的老公是活佛的新闻传遍社交平台，据说叫竹庆本乐仁波切。据说
阿雅本人就是老公的信徒，据说王菲、梁朝伟等人都是他的信徒。娱乐明星和富商酷爱
仁波切，这个不需要加据说，这是一种中产阶级和富裕阶层的生活方式新风尚，谁没有
个仁波切的师长或朋友，你还好意思说自己是成功人士，出入高级会所跟人愉快地谈笑
风生吗。
去年火风对外宣布自己是仁波切，于是我写了一篇《我郑重宣布，这片仁波切被你承包
了》，好好聊了一下仁波切现象，于是火风所在的四川甘孜白玉寺紧急辟谣称对方不是
仁波切，火风被变相剥夺了仁波切资格。
我知道关于仁波切是可以买卖的一门生意，但这种资格可以被任意剥夺，这还是让人觉
得实在不够严肃，就算全国劳动奖章获得者被剥夺资格，总还是要发一个正式通告吧。
好久没聊仁波切的话题，聊起来仍然有小别胜新婚的快感，那是一种不需要前戏铺垫的
舒爽。
“活佛”实为汉地对藏传佛教转世修行者的叫法，尊称“仁波切”，是修佛的人而不是
佛，但在藏传佛教体系中身份尊贵，是方圆之内藏民精神与物质的双重倚仗。一世活佛
圆寂后，寺庙的僧人会遵循一定的征兆寻访他的下一世，通常找到的是被称为“转世灵
童”的小... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 44 哈哈你最后一句说的对，本来无一物，何处惹尘埃？
迷妄之链 - 顶果钦哲法王
无数的念头和记忆在心中生起，被我们习以为常的习气所搅动。一个接着一个，每
个念头似乎已经消失，但只是被下一个念头取代；轮到下个念头，在它让路给未来的念
头之前，也仅是短暂的现前一念。每个念头都会重拾前一念的动量，所以随着时间流逝
，一串念头的影响力也增长了，这就是“迷妄之链”。如同我们所说的念珠，实际上是
成串的珠子。因此我们也常称心是短暂念头的相续，这样连绵的念头构成了意识之流--
心河，心河通向存在的大海。我们相信心是一个实体，是奠基在不充分的探讨上。我相
信今日所见之河和昨日所见一样，但事实上，河水连一秒钟都未曾停歇--昨日之河的河
水肯定现念已成了海洋的一部分。同样的事实也发生在从早到晚流过心河的无数念头上
。我们的心河只是许多短暂念头的相续，没有一个你可以指出为心的单独个体存在。
现在如果我们依照中观的逻辑来探查念头的过程，很明显地，过去的念头已经死了
，就像尸体一样。未来的念头尚未出生。至于现在的念头，也不能说它们有任何属性，
如位置、颜色或形状等；它们不留痕迹无处可觅，事实上，过去、现在和未来的念... 阅读全帖 |
|
n*****g
发帖数: 2002 | 45 同问，
请问有谁和张大钦律师合作过？感觉怎么样？谢谢！ |
|
s********e
发帖数: 109 | 46 他原来手下的一个律师张大钦不错，cover letter写得真的很牛，办成后才收另一半钱
，另外，他属于少数交了钱后还能通的上话的律师。
他今年单出来的：
www.visatopia.com |
|
l********e
发帖数: 413 | 47 爱因斯坦：居里夫人的人格
在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候，我们不仅仅满足于回忆她的工作
成果对人类已经做出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方
面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超
过通常所认为的那样。
我幸运地同居里夫人有20年崇高而真挚的友谊。我对她的人格的伟大愈来愈感到钦
佩。她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——
所有这一切都难得地集中在一个人的身上。她在任何时候都意识到自己是社会的公仆，
她是极端的谦虚，永远不给自满留下任何余地。由于社会的严酷和不平等，她的心情总
是抑郁的。这就是使得她具有那样严肃的外貌、很容易使那些不接近她的人发生误解—
—这是一种无法用任何艺术气质来解脱的少见的严肃性。一旦她认识到某一条道路是正
确的，她就毫不妥协地并且极端顽强地坚持下去。
她一生中最伟大的科学功绩——证明放射性元素的存在并把它们分离出来——所以
能取得，不仅是靠着大胆的直觉。而且也靠着在难以想像的极端困难情况下工作的热忱
和顽强， |
|
|
x******i
发帖数: 14369 | 49 南传佛法呀，强烈推荐《阿含经》，都是一个一个的小故事，不会让人闷的。
汉传佛教的《金刚经》很喜欢
藏传的一定要看宗萨钦哲仁波切的开示，他都是用平白的语言说的，很好理解。 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 50 哦，红教的。
偶看得最多的开示是宗萨钦哲仁波切和创古仁波切的。这个真的不知道 |
|
