f******3
发帖数: 11 | 1 肉体死亡灵魂不灭的真相(图)
发表时间： 2018-03-28 06:36:03作者：http://img2.secretchina.com/pic/2018/3-28/p2129281a672738585-ss.jpg
人的肉体可以死亡，人的灵魂却永远存在。（图片来源：Adobe Stock）
一说到灵魂，现在的中国人首先想到的就是迷信，会笑话说灵魂的人愚蠢，多数人出于
对自身的保护，也不在众人面前说。即使说，也只在小范围的同事、亲戚、朋友之间传
，但也只是作为神奇的东西说说而已。真正对灵魂有比较了解的人，多数集中在对佛道
研究的人中，也只是作为非主流的东西在小范围内传。生活在快节奏中、为生活奔波的
人，很少有机会去对其深入系统的想，也想不明白。
其实，在西方对生命科学开展研究的机构层出不穷。
有一些机构研究灵魂，对濒临死亡的人称体重，发现死后比死前的人体重减少了，多次
实验后，他们认为这个差额就是灵魂的重量，也证实了灵魂的存在。
有一些机构研究灵魂，用一种先进的、特殊的光学仪器，对着濒临死亡的人，发现死亡
前有一个光亮的东西从人体中分离出去，不久，人便进入了死亡，他们认为是灵魂与人
体分离了。
有一些机构用这种仪器对着即将分娩的孕妇，发现在婴儿出生前的一段时间内，有一个
光亮的东西，进入了孕妇的体内，不久婴儿就出生了，他们认为是灵魂进入婴儿的身体
，以此证实灵魂的存在。
在中国的农村，小孩在玩耍的时候，受到了惊吓，在家里昏睡，失魂落魄的样子，叫魂
不附体。孩子的母亲会拿着他的衣服，或者随身佩带的东西，到他受惊吓的地方去叫魂
，然后，把这些东西放在他的身上，不久孩子便像没事人一样，又活蹦乱跳的出去玩了
。这也证明了灵魂确实是存在的。
在中国的农村，有些身体弱的妇女，被一些已经死去的人附了体，叫借体还魂，说了一
些连被附体者从来都不曾见过的人、遇过的事，操着外乡人的口音，说着男声的话，事
后证实事证确凿。也证实了灵魂的存在。
在佛道两家正宗的法门中修炼的人，在净心、入静、入定的情况下，元神离体去了一些
美好的地方，看到了妙不可言的景象，真实的感受到了另外空间的景象。出定后，也写
出了不少关于入定后的文章和书，也从另一方面证实了人的灵魂不仅存在，而且是活动
的，是可以离体的。
在西藏，信奉佛教的信徒，修的好的，在坐化时，灵魂出壳，一道彩虹从头顶飞出，也
是多数人看到的事实，叫元神出窍，也叫灵魂出窍。
人在睡觉的时候，睡梦中梦到死去的亲人说了什么话、告诉人一些事，事后证实是正确
的，也从另一个侧面说明了人不但有灵魂，而且人的灵魂可以活动到睡觉前去不了的空
间。而且灵魂活动的记忆是可以在人脑中保存的。
人体时时处处离不开灵魂的主宰，没有灵魂主宰的人体，说的好听点叫貌合神离，说的
难听点叫行尸走肉。
人在喝醉酒时，有的人说了一些话，做了一些事，酒醒后，却忘的一干二净，是人体其
他灵魂主宰身体后的反应；人在得重病后，有一些人能说、能道、能吃、能喝，却不认
识自己的亲人，也是另外灵魂主宰身体的表现。
灵魂在人的身体上，（大部分时间在大脑上），人才会有丰富的思想，才会指挥人的四
肢，才会有丰富的想像，才会有所谓的灵感。人如果只有肉体，没有灵魂，那就是植物
人，就是行尸走肉。打个容易理解的比喻：人体就像是表演台前的木偶戏中的木偶、皮
影戏中的皮影，而人的灵魂则更像是后台操纵木偶、皮影的人。
有精神病的人发病时，疯疯癫癫，说一些离奇古怪的话，做一些出乎意料的事，神智清
醒后，却像什么事都没有发生一样，完全没有记忆；有的人睡梦中出现的精彩故事，醒
来后忘得一干二净；也是另外灵魂主宰身体的体现。
人看不到自己的灵魂，就像人看不到自己的面貌一样；人对灵魂的不认识就像对自身的
不了解一样。人通过照镜子看到自己的形象；修行的人通过静心，静到心如明镜，就会
看到自己的灵魂的模样，看到自己的生命过程；修的更好的，还能看到自己的前生前世
、多生多世。那是灵魂在人中、在多个时空中轮回的轨迹。
人通过别人对自己的看法了解自己，通过看别人的优缺点认识自己。修行的人用佛道神
的标准要求自己、否定自我中提高对自我的灵魂的认识，达到身神合一，达到灵与肉的
高度统一。
人把思维的来源归于大脑，是因为人的灵魂多数时候居住在大脑中，你把大脑中的所有
肉进行解剖，你也找不到思维的存在；是因为大脑并不产生思维，是人的灵魂发出的，
通过大脑在人体中反应，人才会有此认识。
通过上面的事例，我们会发现，人不仅有灵魂，万物皆有灵；而且灵魂是活动的、是有
多个灵魂存在于一体的；灵魂是有思维的；灵魂的存在是有形象的。
更进一步的研究发现，人的灵魂是不灭的。人的肉体可以死亡，人的灵魂却永远存在。
人在死亡的时候，人给他致悼词时总是说：他虽然死了，但他的精神永远激励着我们。
其实，那才是人说的最真实的、最本质的实话。他所说的精神，就是人的灵魂。人死亡
的时候，就是灵与肉的分离，灵魂还要走自己的路。用物理学上的话讲：物质不灭。
不仅人有灵魂，动物、植物、物质也都有灵魂、有思想，有些已经被现有的科学所认识
。其实万物皆有灵，佛家已经对万事万物有了更深远的认识，只是现代科学还没有证实
它的存在而已。
如果用中国传统文化去研究灵魂，人会对其有更深刻的认知，佛道两家对灵魂的认识已
经延续了几千年，他们用其独特的方法，已经看到了更多灵魂的真相。 |
y****q
发帖数: 867 | |
f******3
发帖数: 11 | 3 不仅人有灵魂，动物、植物、物质也都有灵魂、有思想，有些已经被现有的科学所认识
。其实万物皆有灵，佛家已经对万事万物有了更深远的认识，只是现代科学还没有证实
它的存在而已。 |
G****t
发帖数: 1799 | 4 佛法否认有灵魂，人们以为的灵魂，其实只是念头的续流，念头背后其实什么都没有。
说植物有灵魂就更离谱了，六道有情，哪有植物？
【在 f******3 的大作中提到】
: 不仅人有灵魂，动物、植物、物质也都有灵魂、有思想，有些已经被现有的科学所认识
: 。其实万物皆有灵，佛家已经对万事万物有了更深远的认识，只是现代科学还没有证实
: 它的存在而已。
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N***t
发帖数: 161 | 5 念头背后如果什么都没有，那念头怎么来的？你是不是说，你能够写这篇文章，不是来
自你自己的意愿，你没有自己，也没有意愿，而是靠的几颗汉字突然就“相续”了？
又请问你那否认灵魂的说法，是来自（相续自）哪里？按你所说，应该是什么都没有才
对。
【在 G****t 的大作中提到】
: 佛法否认有灵魂，人们以为的灵魂，其实只是念头的续流，念头背后其实什么都没有。
: 说植物有灵魂就更离谱了，六道有情，哪有植物？
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N***t
发帖数: 161 | 6 人可以通过镜子相片看到自己的面貌，但面貌并不是自己本身。人确实无法看到自己的。
人看不到自己的灵魂，就像人看不到自己的面貌一样；人对灵魂的不认识就像对自身的
不了解一样。人通过照镜子看到自己的形象；修行的人通过静心，静到心如明镜，就会
看到自己的灵魂的模样，看到自己的生命过程；修的更好的，还能看到自己的前生前世
、多生多世。那是灵魂在人中、在多个时空中轮回的轨迹。
【在 f******3 的大作中提到】
: 肉体死亡灵魂不灭的真相(图)
: 发表时间： 2018-03-28 06:36:03作者：http://img2.secretchina.com/pic/2018/3-28/p2129281a672738585-ss.jpg
: 人的肉体可以死亡，人的灵魂却永远存在。（图片来源：Adobe Stock）
: 一说到灵魂，现在的中国人首先想到的就是迷信，会笑话说灵魂的人愚蠢，多数人出于
: 对自身的保护，也不在众人面前说。即使说，也只在小范围的同事、亲戚、朋友之间传
: ，但也只是作为神奇的东西说说而已。真正对灵魂有比较了解的人，多数集中在对佛道
: 研究的人中，也只是作为非主流的东西在小范围内传。生活在快节奏中、为生活奔波的
: 人，很少有机会去对其深入系统的想，也想不明白。
: 其实，在西方对生命科学开展研究的机构层出不穷。
: 有一些机构研究灵魂，对濒临死亡的人称体重，发现死后比死前的人体重减少了，多次
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G****t
发帖数: 1799 | 7 哈哈你最后一句说的对，本来无一物，何处惹尘埃？
迷妄之链 - 顶果钦哲法王
无数的念头和记忆在心中生起，被我们习以为常的习气所搅动。一个接着一个，每
个念头似乎已经消失，但只是被下一个念头取代；轮到下个念头，在它让路给未来的念
头之前，也仅是短暂的现前一念。每个念头都会重拾前一念的动量，所以随着时间流逝
，一串念头的影响力也增长了，这就是“迷妄之链”。如同我们所说的念珠，实际上是
成串的珠子。因此我们也常称心是短暂念头的相续，这样连绵的念头构成了意识之流--
心河，心河通向存在的大海。我们相信心是一个实体，是奠基在不充分的探讨上。我相
信今日所见之河和昨日所见一样，但事实上，河水连一秒钟都未曾停歇--昨日之河的河
水肯定现念已成了海洋的一部分。同样的事实也发生在从早到晚流过心河的无数念头上
。我们的心河只是许多短暂念头的相续，没有一个你可以指出为心的单独个体存在。
现在如果我们依照中观的逻辑来探查念头的过程，很明显地，过去的念头已经死了
，就像尸体一样。未来的念头尚未出生。至于现在的念头，也不能说它们有任何属性，
如位置、颜色或形状等；它们不留痕迹无处可觅，事实上，过去、现在和未来的念头之
间并无任何可能的接点。如果过去念和现在念之间有任何真实的连续性存在于其半的话
，就表示过去念是现在，或现在念是过去；如果过去真的能以这种方式伸延到现在，那
未来也必定已经是现在了。但无论如何，由于对念头真实本性的无知，我们保持这种习
性，将念头视为不断的连结、一个接一个，此乃迷妄的根本。正是这个习性，使我们愈
来愈被念头和情绪所控制，直到全然迷乱为止。
觉知念头的生起，并平息那些攻击你的念头波浪是极为重要的。例如，瞋是一种极
具破坏力的习气，能毁掉你在其它方面可能拥有的一切美好功德。没有人喜欢和发怒者
在一起；蛇的外表并没有天生骇人之处，但因为蛇通常具有攻击性，只要一看到牠们，
就今人心生恐惧、厌恶。不管是人或蛇，如此强烈的瞋恨，只是未曾检视恶念日积月累
的结果。如果在瞋念生起的一刹那，你了知瞋念是什幺，并明白它有多幺负面，你的忿
怒就会自动平静下来，可以与任何人好好相处。相反地，如果你让第一瞋念引生第二瞋
念，马上就无法控制怒气，甚至甘冒生命危险也不惜要毁掉你的敌人。
但请千万牢记，念头只是诸多因素与短暂机缘和合的历程。无论念头好坏，都没有
具体的存在。只要一个念头生起，你了知它的空性，它就无力产生第二念，迷妄之链将
在当下停住。
【在 N***t 的大作中提到】
: 念头背后如果什么都没有，那念头怎么来的？你是不是说，你能够写这篇文章，不是来
: 自你自己的意愿，你没有自己，也没有意愿，而是靠的几颗汉字突然就“相续”了？
: 又请问你那否认灵魂的说法，是来自（相续自）哪里？按你所说，应该是什么都没有才
: 对。
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