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发帖数: 57 | 1 蔡主席莫強人所難 馬總統別再三為難
【聯合報╱戴瑞明／退休大使（台北市）】 2009.04.13 06:03 am
馬英九總統就任將近一年，為了促進朝野的和諧、國家的團結，多次邀請民進黨主席蔡
英文，舉行「雙英會」，進行對話、溝通，就當前國家所面臨的問題交換意見，蔡主席
反要求與馬總統「公開辯論」。我們認為這是違反民主政治常態的不合理要求，歉難苟
同。
先從當前我國的政治體制論，朝野辯論國家大政方針的適當場所應該是在立法院，因為
立法委員是人民直接選出來的代表，他們有民主基礎。至於立委席次的多少，不是政黨
所能決定，而是人民的選擇。蔡英文只是民進黨員選出來的主席，她的對手應該是中國
國民黨的吳伯雄主席，豈可要求與超越五院、由全民普選產生、代表國家的元首「公開
辯論」呢！
再從世界民主政治慣例而論，美國是個民主先進國家，向為我國學習模倣對象。美國總
統常邀參、眾兩院朝野議員前往白宮討論國家大事、協商重要法案，從未聞在野黨議員
有提先決條件者，更未聞在野黨主席要求與總統「公開辯論」者。又英國也有「忠誠的
反對黨」之說，反對黨議員出國訪問，通常都會到「外務部」聽取簡報，瞭解國家的政
策立 |
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P******r
发帖数: 966 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: PRCROCer (民国公民), 信区: Military
标 题: 王金平應當如何自處
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 22:36:14 2013, 美东)
【聯合報╱社論】
2013.09.09 01:56 am
王金平將回國，司法關說案亦進入升高放大的情勢。接下來，王金平如何解釋此案，及
他之如何自處，將決定此案如何發展下去。
有兩種可能。一、王金平承認了本案迄今呈現的事實，並對自己的行為表達認錯及歉意
；然後，或者自行引咎而有所表示，或者藉此營造出一個朝野可能形成的寬容情勢，再
與各方在其中尋找轉圜的空間。
二、以目前之端倪，王金平卻好像做了第二種選擇；他似想否認此案迄今呈現的事實，
辯稱電話中所說「只是安慰柯建銘的話語」。也就是說，王金平似擬就本案情節提出另
一版本，並不準備為本案負起任何政治責任。若循此發展下去，一方面可能會減低王金
平獲得的社會諒解與同情，另一方面更可能會添增藍綠鬥爭的火藥，逼得馬政府與王金
平及整個社會皆困入牆角，最後甚至可能落得玉石俱焚。
首先要問：本案的事實是什麼？僅... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 3 教堂佛全球唯一在佛層面答了大陸少林寺
從2009年到2014年禪機大辯的所有辯題
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自已當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 有位女士做的家傳滷雞在朋友間倍受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 21 17:21:11 2011, 美东)
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 21 17:21:11 2011, 美东)
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 這個漫畫講的和我以前的一篇開頭差不多意思
基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
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為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人... 阅读全帖 |
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发帖数: 25615 | 10 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
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為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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发帖数: 25615 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 我信了 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
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為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
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道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
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麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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发帖数: 25615 | 12 有位女士做的家傳滷雞在朋友間倍受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
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為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
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了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
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麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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发帖数: 25615 | 13 有位女士做的家傳滷雞在朋友間倍受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: WaterWorld
标 题: 試圖逆轉高等法院626婚姻平權判決是完全無望的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 30 17:23:38 2015, 美东)
本文發在
http://fsmonster.blogspot.com/2015/06/626.html
自從六月二十六日判決公布， 許多保守派華人同胞無法接受， 在Facebook, 微信等社
交網絡上到處串連簽署，希望可以扭轉判決， 比方說到基督教網站 lifepetition.com
(連結 1）上簽名，當然大家都有言論自由，要怎樣別人管不著， 不過我在此
提醒一下， 這場戰役已經結束，反同婚陣營已經徹底潰敗，婚姻平權陣營已經全面勝
利， 繼續爭這個題目只是浪費時間生命而已。 如果你是保守陣營的而且不同意勝負已
決，我幫你分析一下局勢。 這裏不談支持或反對的論點，那些已經太多了，這裏只說
說為什麼不必浪費生命去試圖扭轉局勢。
大家都知道美國是三權分立的， 那麼就看看這三權中哪一部分可能可以幫助逆轉判決
的。
行... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 15 朱、蔡火力全開 宋：又在吵來吵去
中央廣播電台
5小時前
總統候選人第一場電視辯論會今天(27日)舉行，國民黨總統候選人朱立倫、民進黨總統
候選人蔡英文火力全開，在辯論過程中不斷針鋒相對，一來一往批評對手；親民黨總統
候選人宋楚瑜則藉此發揮第三勢力最佳切入角度，抨擊朱、蔡「又來了」，並強調藍、
綠對立正是台灣無法進步的主要原因。
國民黨總統候選人朱立倫與民進黨總統候選人蔡英文27日在首場總統電視辯論會中不斷
交火，雙方在許多議題都針鋒相對。在兩岸關係的「九二共識」議題上，朱立倫要求蔡
英文明確表態是否接受「九二共識」，蔡英文在回答時共說了3次自己早已清楚表達立
場，並回敬朱立倫一句「裝睡的人永遠叫不醒」；朱立倫則在蔡英文說話時頻頻搖頭，
表示給蔡英文2分鐘時間只要回答承認或不承認，但蔡英文的答案依舊「空虛、模糊、
聽不懂」。
不僅如此，朱立倫在回答是否同意含有瘦肉精美國豬肉進口台灣議題時，花了一些時間
批評民進黨的「暴力特質」、「搞黑箱」，蔡英文立刻回擊，表示面對這麼重要的議題
，朱立倫仍不忘保留時間罵人，朱立倫同樣不甘示弱，馬上反批蔡英文在開場申論時，
也用了一半時間批評他。『(蔡英... 阅读全帖 |
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l*******y
发帖数: 222 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 試圖逆轉高等法院626婚姻平權判決是完全無望的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 30 17:36:03 2015, 美东)
本文發在
http://fsmonster.blogspot.com/2015/06/626.html
自從六月二十六日判決公布， 許多保守派華人同胞無法接受， 在Facebook, 微信等社
交網絡上到處串連簽署，希望可以扭轉判決， 比方說到基督教網站 lifepetition.com
(連結 1）上簽名，當然大家都有言論自由，要怎樣別人管不著， 不過我在此
提醒一下， 這場戰役已經結束，反同婚陣營已經徹底潰敗，婚姻平權陣營已經全面勝
利， 繼續爭這個題目只是浪費時間生命而已。 如果你是保守陣營的而且不同意勝負已
決，我幫你分析一下局勢。 這裏不談支持或反對的論點，那些已經太多了，這裏只說
說為什麼不必浪費生命去試圖扭轉局勢。
大家都知道美國是三權分立的， 那麼就看看這三權中哪一部分可能可以幫助逆轉判決
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 本文發在
http://fsmonster.blogspot.com/2015/06/626.html
自從六月二十六日判決公布， 許多保守派華人同胞無法接受， 在Facebook, 微信等社
交網絡上到處串連簽署，希望可以扭轉判決， 比方說到基督教網站 lifepetition.com
(連結 1）上簽名，當然大家都有言論自由，要怎樣別人管不著， 不過我在此
提醒一下， 這場戰役已經結束，反同婚陣營已經徹底潰敗，婚姻平權陣營已經全面勝
利， 繼續爭這個題目只是浪費時間生命而已。 如果你是保守陣營的而且不同意勝負已
決，我幫你分析一下局勢。 這裏不談支持或反對的論點，那些已經太多了，這裏只說
說為什麼不必浪費生命去試圖扭轉局勢。
大家都知道美國是三權分立的， 那麼就看看這三權中哪一部分可能可以幫助逆轉判決
的。
行政：雖說歐巴馬支持同婚平權，但是實際上行政部門都只能小打小鬧， 在衙門裡來
點小動作而已，不管是總統還是州長，都沒有決定權。 別看南方幾州弄些拒發結婚證
的無聊動作， 違憲（對不起，違憲與否是大法官決定的）的事情無法長久的。 雖然總
統也沒什麼作用， 不過歐巴馬旗下的 We... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 【破解基督教四】辯論不勝的基督徒是假基, 耶穌不愛
提多书
1:9 坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。
路加福音
21:14 所以你们当立定心意，不要豫先思想怎样分诉。
21:15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的
耶穌或保羅有沒有說見到辯論就逃? 有沒有說應該自我安慰信仰不是辯論出來的所以不
用辯? 沒有, 他們要真正的基督徒把非基反基駁倒。
所以沒有把爭辯的人駁倒只能說他們沒有堅守真理, 沒有得到耶穌賞賜的口才智慧, 所
以才不能辯或辯不贏, 這是很簡單判斷假基的方法 |
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n*********8
发帖数: 1137 | 19 台灣失去的20年－民粹內耗 ● 基建滯後 ● 經濟惡化
童清峰
2016年1月17日 第30卷 3期
台灣桃園機場捷運建了二十年仍未通車、台北大巨蛋棒球場「孵」了二十多年仍未建成
、中研院生技園區也難產。公共建設延宕，反映台灣「失去的二十年」的痛苦，民粹內
耗、基建停滯、留美學生劇減、工資低落、人才流失、人均GDP居四小龍之末，不管誰
當選新總統，都要面對這困境。台灣藍綠長期惡鬥，立法院議事效率被朝野協商制度困
住，中央與地方矛盾，導致政局動盪，經濟惡化。
桃園機場捷咴囘行
仍未先工的台北大巨蛋（圖：Imaginechina）
台灣總統大選進入倒數階段，一月十六日投票，一般認為民進黨蔡英文會獲得壓倒性勝
利，但藍營也期盼奇蹟出現，希望國民黨朱立倫能翻盤。不過，無論誰當選，都將面對
台灣「失去的二十年」的痛苦，民粹內耗、基建停滯、經濟沉淪。新總統在未來四年任
期內，到底經濟會繼續惡化下去還是能扭轉局面呢？
新總統可能在今年內主持剪綵的桃園機場捷運，就是台灣「失去的二十年」的見證。這
條規劃由桃園機場到台北市、短短五十一點三公里的工程，從一九九六年長生國際開發
公司得標，到今年整整二十年，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 20 蔡：台灣是主權獨立國家 沒有獨立的問題
記者林修卉／台北報導
2012 總統辯論結束後，民進黨總統參選人蔡英文在3日下午4時50分召開記者會，對於
國民黨總統參選人馬英九提問，「敢不敢講不獨？」蔡英文表示，「我沒有回答，是因
為我覺得不需要回答，因為我們的立場很清楚，台灣是一個主權獨立的國家，現在就叫
做中華民國，所以沒有所謂獨立的問題。」
蔡英文還說，倒是總統的不統、不獨、不武，這件事是邏輯上必須去釐清的，「台灣是
一個主權獨立的國家，怎麼還會有統一的問題呢？」總統的思考結構，必須去好好想一
想。
至於馬英九在辯論時，也提及「台灣也是我們的國家」。蔡英文強調，台灣不只是一個
國家，也是有主權意函的地方，「歡迎他跟進，台灣是我們的國家，他還不統、不獨、
不武嗎？」
另外，馬英九也提到「雙英會」，主要是對方不願意。蔡英文則說，還原雙英見面的背
景，每次馬英九總統說要見面的時候，民進黨都問他「要談什麼？」、「有哪些事情要
談？」但很多時候都是從媒體知道他要見面後，他的邀請函才到，而且也沒告知具體見
面內容，所以讓人感覺馬英九是在做交代，不是真心誠意要見面。
蔡英文說，民進黨過去也召開過民間... 阅读全帖 |
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o*o
发帖数: 5155 | 21 http://www.wetalk.tw/thread/29660/1-1/
外交較量 洪陣營指綠營錯翻Wonky
http://www.cna.com.tw/news/aipl/201506230173-1.aspx
游梓翔說，如果民進黨這麼有處理外交事務的能力，可否先回答他們為何將「時代」雜
誌中說蔡英文有Wonky（不可靠）的風評， 違背事實貽笑國際地翻譯成蔡英文有「學院
派」的風評
---
英文太爛就不要出來丟臉了好嗎?
蔡英文上時代雜誌的報導，都有前後文的，不是可以硬凹的好嗎?
Wonk 這個字的原型是 Wonk
Wonk (Noun)
- An expert in a field, typically someone who is fairly young and very
intelligent.
意思是在某一領域專精的年輕聰明人
然後來看看時代雜誌原文的前後文好了
Tsai gained a reputation for being wonky—the type who likes to debate
protectionism over early-morning s... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 共和黨的馬侃重返國會議場，民主黨領袖舒默上前給他一個擁抱。(美聯社) 共和黨的
馬侃重返國會議場，民主黨領袖舒默上前給他一個擁抱。(美聯社)
馬侃談到健保改革及國會職責，發自肺腑的演說，贏得兩黨議員尊重。(路透) 馬侃談
到健保改革及國會職責，發自肺腑的演說，贏得兩黨議員尊重。(路透)
參院25日以一票之差，驚險通過程序動議，將針對歐記健保的重要法條展開辯論，尤受
注目的是，最近詳囝净寄X癌的資深參議員馬侃，特意重返議場，投下關鍵一票，讓共
和黨的健保改革得以向前邁出重要一步；不過，數小時後，共和黨領袖立即嘗到挫敗，
他們所提全面廢除和替代歐記健保的法案，在同黨九名參議員倒戈下，功敗垂成。
一周前，共和黨企圖瓦解前總統歐巴馬最引以自豪的政績—歐記健保的努力，似乎將功
虧一簣之際，由副總統潘斯25日投下一票打破僵局，以51票對50票通過程序動議，得以
展開討論廢除歐記健保，為川普總統贏得初步勝利。
川普在白宮表示：「如今我們正朝著美國人民的真正偉大健保邁進，這是重大的一步。」
川普近幾日軟硬兼施，威脅參議員最起碼得開始辯論廢除歐記健保的議題；然而，這個
勝利不過是鏡花水月，參院共和黨議員... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 150 | 23 邱信福選情告急，華人核心利益是否有殆？
作者：亞裔選民協會
6月3日初選及至，AD17州眾議院選區選情激烈，邱信福（David Chiu）本來一路領先，
但近幾周被甘大為（David Campos）逼近。如往年的慣例，初選勝出的頭馬，將獲得觀
望團體的跟隨和政治獻金，11月大選將如囊中之物。反之，第二名入圍的，以下5個月
，要逆水行舟。最后這幾天，華人是袖手旁觀，還是投出決定性的一票？為此，本會根
據過往的政績和言論，對這兩位候選人進行了分析。究竟誰能保護華人的核心利益，誰
會傷害我們？
AD17區基本在三藩市Van Ness以東，包含了唐人街，金融區，Castro區，商業區和新興
高科技區，是三藩最核心繁華的地帶，最能反映三藩市多元化的人口組成，也體現加州
人自由平等包容的理念。
首先分析邱信福。邱信福在第一代移民的父母支持下，從哈佛連拿三個學位，包括頂級
的肯尼迪政府學院碩士和法學院博士。邱信福完全可以選擇就職報酬豐厚的律師大所，
但他卻從一開始就做民權律師和刑事檢控官，並從波士頓來到華人眾多的加州，以便有
更多的機會為自己的社區服務。
邱信福在2008年首次當選三藩市市議員，並且... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
landian (蓝点) 于 (Tue May 27 17:58:13 2014, 美东) 提到:
邱信福選情告急，華人核心利益是否有殆？
作者：亞裔選民協會
6月3日初選及至，AD17州眾議院選區選情激烈，邱信福（David Chiu）本來一路領先，
但近幾周被甘大為（David Campos）逼近。如往年的慣例，初選勝出的頭馬，將獲得觀
望團體的跟隨和政治獻金，11月大選將如囊中之物。反之，第二名入圍的，以下5個月
，要逆水行舟。最后這幾天，華人是袖手旁觀，還是投出決定性的一票？為此，本會根
據過往的政績和言論，對這兩位候選人進行了分析。究竟誰能保護華人的核心利益，誰
會傷害我們？
AD17區基本在三藩市Van Ness以東，包含了唐人街，金融區，Castro區，商業區和新興
高科技區，是三藩最核心繁華的地帶，最能反映三藩市多元化的人口組成，也體現加州
人自由平等包容的理念。
首先分析邱信福。邱信福在第一代移民的父母支持下，從哈佛連拿三個學位，包括頂級
的肯尼迪政府學院碩士和法學院博士。邱信福... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 問題：一神論可以證明麼？
回答： 一神論的定義 — 一神論來自於“一”（單一）和“有神論”（相信神）這兩
個詞。 特別指相信一位真神，他是唯一的創造者、維護者和所有被造的最高審判者。
一神論不同於單一主神論，後者信奉一主神而不否認其他神的存在。 一神論也反對多
神論，多神論相信多於一位以上的神存在。
關於一神論有很多爭論，包括從那些特別啟示（聖經）、自然啟示（哲學），還有歷
史人類學。 下面是簡短的解釋，不應當作完整的條目。
聖經關於一神論的論據 ——申命記 4 ： 35 ，“這是顯給你看，要使你知道，惟有
耶和華他是神， 除他以外，再無別神 。”申命記 6 ： 4 ，“以色列啊，你要聽！耶
和華我們神是獨一的主 。” 瑪拉基書 2 ： 10 ，“我們豈不都是一位父嗎？豈不是
一位神所造的嗎？”哥林多前書 8 ： 6 ，“ 然而我們只有一位神 ，就是父，萬物都
本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是
藉著他有的。”以弗所書 4 ： 6 ，“ 一神 ，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾
人之中，也住在眾人之內。”提摩太前書 2 ： 5 ，“因為只有一... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 27 作者：張國棟
前言
本系列介紹一個在北美福音派中掀起近二十年熾熱爭論的課題──神的預定與人的自由
，爭論焦點是一些神學家於八十年代初提出的名為開放神論 (Open Theism) 的神觀和護
理觀，主旨是神沒有預定人的自由行為，預知並不包括知道人的未來自由行為，因此祂
對未來是開放的，對此尤為不滿的是加爾文主義者。神學家 R. Oslon 於一九九八年在
《今日基督教》談及福音派內保守和開放陣營的衝突時，其中一個主要對立面就是這爭
議。
歷史的偶然令很多華人信徒深受北美式福音派的加爾文主義影響，以為這是唯一正統的
，或許現在是時間多了解一下。
1.1. 近年的爭論
曾為加爾文主義者的開放神論者 C. Pinnock （其著作中譯有《靈風愛火──再思聖靈
論》）在一九七五年編輯了一本名為 Grace Unlimited 的書，書中作者包括聖經學者
D. Clines 、 H. Marshall 、 G. Osborne 等，他們質疑基督只為一小撮蒙揀選的人而
死的聖經基礎，即反對加爾文主義的 TULIP 預定論。後來 Pinnock 及其他學者出版了
Predestination & F... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 28 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 29 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 30 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，也不知祂曾買贖他們，所以生活在叛逆之中。他又作了
一個譬喻，以為這世上那些沒有基督的人，就像第二次世界大戰時被困孤島上的日本兵
一樣，他們因為不知道戰爭早已結束，所以還在繼續作戰。
在美國浸信會一次會議中，奈爾斯致辭說：假若我們稱某人為非基督徒時... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 32 自 序
──寫於第一版向全球發行之際
龍樹大師在《中論·觀因緣品第一》中說：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無
因，是故知無生。」從佛法的勝義諦上說，一切法無生；不過，從世俗諦上說，則一切
法分明。凡事之興，必有因緣；本書之作，勢在必然。
十幾年前，我第一次接觸到印順法師的著作《般若經講記》。由於這部著作主要是
解釋《金剛經》的，而眾所週知的是，《金剛經》在中國佛教乃至民間皆有相當廣泛的
流傳，人們都認為《金剛經》的語言十分優美、思想非常深邃。然而無比遺憾，我對印
順法師的《般若經講記》讀之再三?始終感受不到佛法的氣息，所以就乾脆不看印順法
師的書了。幾年後，我意外地與大陸佛學家胡曉光先生相識，可謂一見如故，彼此就佛
法問題作了深入的長談。我們對印順法師的一致看法是：印順法師的思維過於簡單，與
無比深刻、嚴謹的佛法思維很不相稱。事隔多年，如今在海外，接觸印順法師著作的機
會無形中增加了許多。然而令我無比吃驚的是：印順法師的著作中居然大量存在違背佛
法的論斷，和對佛法的種種曲解，這是我以前從未料到的！也就是在這個時候，我開始
將更多的注意力轉向臺灣的佛教。因為，從佛教... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 33 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 普救論與聖經相違
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 23 20:53:14 2013, 美东)
http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 36 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 37 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 38 http://news.mingpao.com/20100621/fac1.htm
【明報專訊】「我寧願原地踏步，也不要行差踏錯。」這是余若薇在總結政改辯論時的
肺腑之言。究
竟怎樣才會行差踏錯，這是所有政黨在未來幾天將要決定的頭號大事。
余若薇在電視辯論中把反對曾蔭權2012政改方案的理由，發揮得淋漓盡致。辯論前港大
民調已經發現
有65%的市民要求政府撤回方案，而觀看辯論後有逾四成市民更加反對方案，因此曾蔭
權只能面對不
肯撤回方案、便遭否決的命運。
就在政府方案面臨觸礁之際，各方焦點忽然集中在民主黨提出的區議會功能組別修訂方
案，以一人一
票的方式（但已有其他功能組別投票權的選民除外）選出先經區議員提名的5個立法會
議席。但是，
「終極普選聯盟」原先提出兩個達至真普選的前提條件，即普選特首時沒有篩選，和普
選立法會時廢
除功能組別，卻仍然得不到中央政府的承諾。
在沒有真普選承諾的前提下，接受區議會功能組別修訂方案，會否讓香港起錨後漂泊到
風高浪急的汪
洋大海？
「區議會功能組別」內藏魔鬼
常言魔鬼在細節中，這個修訂方案最少有3隻魔鬼。
第一是「政治分贓」：這個方案需要由區議員互相 |
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J*******l
发帖数: 133 | 39 【析世鑒】製作組：總理聯俄容共及北上逝世前後
馬超俊口述
聯俄與容共
1.初期的聯络
民國十年十二月二十三日，共產國際代表馬林（G．Maring）到桂林，逗留三日，兩謁
總理，並提出三項建議：⑴改組國民黨，聯合社會各階層，尤其是農工大眾。⑵創辦軍
官學校，為建立革命武力之基礎。⑶與中國共產黨合作。總理期期以為不可，反覆辯論
，馬林毫無所獲，廢然而返。不久遠東共和國在赤塔開勞工大會，北方以李大剑（守常
）為代表，南方則以我為代表，即向總理請示，以定行止。總理說：「現正出師北伐，
你如前往，誰負責工會和運輸工作？」乃改派黄文山參加。
陳炯明叛變之前，我在廣州作工運工作，經常晉謁總理，談論勞工問題，以及青年人的
理想，有時則用電話交談。很多重要會議我也應邀參加。其時陳獨秀擔任廣東省教育會
長，馬文車作秘書長，譚平山、楊匏安、陳公博等都在廣州，這一批人都是共產黨。S
．Y．（社會主義青年團）、C．Y．（共產主義青年團）、C．P．（共產黨）都很活躍
，他們陰謀奪取工運領導權，以便打擊本黨，我隨時將彼等活動情形與陳逆叛變陰謀報
告總理，廖仲愷卻駡我挑撥離間，可見其成見之深。
2. 總理聯俄容共的苦... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
bearhk (fatbear) 于 (Mon Jul 2 00:32:57 2012, 美东) 提到:
1. lz香港呆了不少年，内地人。屁股明确了，不假设自己代表客观真理正义香港人
内地人等任何主体。
2. 七一游行，主题就是对特首或者现状或者政府的各种不满，主题包括但不限于：
六四（如本年李旺阳事件）；特首个人操守；楼价；内地相关事件（自由行或者其它;
地产霸权，某些工程（港珠澳大桥，垃圾焚烧）………年年有所变化，紧贴舆论
3. 各种不满归根结底都是一种内心深处对于经济政治社会的迅速变化的不适应，这
个和内地乃至全世界的各种抗议本质上是一样的，但是有当地特色，是对本地区未来发
展的迷茫。曾经读过一篇关于星港两地的对比文章，三十年前很相似，三十年后人均
GDP已经高下已分，李加坡完胜，文章对比三十年来各种数据，结论大致是，一是新加
坡制造业三分天下有其一因而较为均衡能抗风浪，二是科技投入大，有体系，支撑了制
造业的升级发展。除此之外各方面都很相似，所以这两个因素是两地发展分... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 41 推英承認台灣是國家連署案 時機敏感
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2016-01-20 04:44 中央社 倫敦19日專電
英國公民柴普曼發起要求英國承認台灣是一個國家的連署案，快速獲得不少人支持，專
家指出，台灣總統大選剛落幕，目前正是兩岸關係發展的關鍵時刻，連署案推出的時機
敏感。
這項由柴普曼（Lee Chapman）發起的連署案公布在英國國會網站，連署文的標題為「
承認台灣是一個國家」（Recognise Taiwan as a country），內文指出，由於「一個
中國」政策，英國無法承認中華民國政府，造成英國與台灣的外交關係必須建立在非官
方的基礎上。
連署文數次強調，台灣是一個獨立的國家，並非中國大陸指稱台灣是中國的一部份，這
個情況必須改變。
英國政府原本承認中華民國是代表全中國的唯一合法政府，1950年轉而承認中華人民共
和國，終止與中華民國的正式外交關係。中華民國駐英機構直到1963年才成立，當時的
名稱為「自由中國中心」（Free Chinese Centre），1992年更名為「駐英台北代表處
」（Taipei Representative Office in ... 阅读全帖 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 42 言論自由超越左右
曹長青
上個週末，美國新聞界的焦點新聞，是全國公共廣播電台（NPR）解雇了其資深新聞評
論員威廉姆（Juan Williams），理由是他在福克斯電視的政論節目上說，“當我坐上
飛機，看到穆斯林裝束的人，會擔心和緊張。”NPR的解雇聲明說，這種說法“不符合
我們的編輯標準和做法”。
但全國公共電台解雇威廉姆的決定，遭到了美國左、右兩派媒體的一致批評，認為是扼
殺言論自由。尤其因為NPR不是靠市場競爭，而是靠政府撥款和捐款資助，這更激怒了
納稅人和捐款者。
威廉姆的立場一向中間偏左，在非常左傾的NPR已工作十年，是該台唯一的男性黑人評
論員。但由於他常上右翼的福克斯電視的政論節目，引起公共電台高層的不滿。這次被
解雇，可謂冰凍三尺非一日之寒。
十年前收視率就超過了CNN的福克斯，其王牌政論節目“歐萊利的事實”經常請左、右
兩種觀點的人辯論，威廉姆代表左翼，但他是溫和的自由派，所以福克斯的觀眾也能接
受。
這次威廉姆因在福克斯節目上的言論被解雇，福克斯的反應當然強烈，所有時段的評論
都為其打抱不平，指出公共電台的決定是狹隘、報復，並是斷章取義。原為《華盛頓郵
報》記者和專... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 6465 | 43 人生一夕變天 薄瓜瓜前途未卜
2012-04-14 16:27 新聞速報 【中央社】
前重慶市委書記薄熙來的兒子薄瓜瓜在父親遭停職，母親薄谷開來被移送法辦後
，未來前途未卜。外界不確定他會返回中國家中、在美國尋求庇護，還是有其他選項。
親近薄家的消息人士表示：「他現在成了孤兒。」
英國「每日電訊報」（Daily Telegraph）今晚報導，24歲薄瓜瓜昨深夜拖著行
李箱，悄悄步出他距離哈佛大學不遠的住處，搭上美國執法人員事先安排好的車子。
消息人士告訴每日電訊報，「他看起來並不害怕，反而似乎急著想跟他們走，顯
然早就預料會有車來接他。」有1名女性友人陪同薄瓜瓜一起離開。
外界有愈來愈多臆測指薄瓜瓜可能會尋求美國當局的保護，但昨天接走薄瓜瓜的
人是否為美國聯邦調查局（FBI）探員，該局波士頓辦公室婉拒評論。據了解，昨晚開
車的人員並非波士頓警察或大學校警。
美國庇護法撰寫人艾恩宏（Bruce Einhorn）表示，薄瓜瓜在美尋求庇護的理由
充分。
他說：「若薄瓜瓜能建立起合理恐懼理由，說他會因為父親顛覆或貪腐政治觀點... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 44 記不清楚初次來到這個版面是什麼時候了。 應該是很多年了， 應該大概是2000年左右
。 因為中間有一次被殺檔。 嘻嘻， 不知道是什麼理由， 甚至不知道自己被殺檔。因
為有段時間不是經常來， 後來發現了。有意思的是， 一位有心的網友居然幫我重新註
冊了這個用戶名， 後把這個帳號又送還給我。 在此， 再次感謝一下。維基上說，是
『觀音法門』的門人串通3K 殺了我的襠， 但此事， 我不能證實。 後來維基百科上的
資料被重寫， 這段歷史再無人知曉。
這幾天和 ROBBIN 的交流， 我發現， 有必要把我自己對於『觀音法門』十年多來的了
解， 和大家分享一下。 我是學工科的。 不太會寫文章。 就按照我記憶裡面的流水帳
來和大家分享一下。
記得剛剛來到這裡的時候， 我在修習淨土。 多數時間修習淨空法師的淨土。 來到這
裡， 有時會貼一些關於淨土的文章。 記得多數是淨土祖師， 比如印光， 蕅益大師等
文章。 印象裡， 有一次我貼了一段， 關於正法， 末法時期的帖子。 結果， 有一位
， 記得是個 女 ID， 出來說， 正法， 末法的說法不對。 （原話記不清楚） 後來我
才知道， 原來這裡多數的 ID... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 45 記不清楚初次來到這個版面是什麼時候了。 應該是很多年了， 應該大概是2000年左右
。 因為中間有一次被殺檔。 嘻嘻， 不知道是什麼理由， 甚至不知道自己被殺檔。因
為有段時間不是經常來， 後來發現了。有意思的是， 一位有心的網友居然幫我重新註
冊了這個用戶名， 後把這個帳號又送還給我。 在此， 再次感謝一下。維基上說，是
『觀音法門』的門人串通3K 殺了我的襠， 但此事， 我不能證實。 後來維基百科上的
資料被重寫， 這段歷史再無人知曉。
這幾天和 ROBBIN 的交流， 我發現， 有必要把我自己對於『觀音法門』十年多來的了
解， 和大家分享一下。 我是學工科的。 不太會寫文章。 就按照我記憶裡面的流水帳
來和大家分享一下。
記得剛剛來到這裡的時候， 我在修習淨土。 多數時間修習淨空法師的淨土。 來到這
裡， 有時會貼一些關於淨土的文章。 記得多數是淨土祖師， 比如印光， 蕅益大師等
文章。 印象裡， 有一次我貼了一段， 關於正法， 末法時期的帖子。 結果， 有一位
， 記得是個 女 ID， 出來說， 正法， 末法的說法不對。 （原話記不清楚） 後來我
才知道， 原來這裡多數的 ID... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 46 第十天 - 以赛亚 43:22-28
22 雅 各 啊 ， 你 并 没 有 求 告 我 ； 以 色 列 啊 ， 你 倒 厌 烦 我 。
23 你 没 有 将 你 的 羊 带 来 给 我 作 燔 祭 ， 也 没 有 用 祭 物 尊 敬 我
； 我 没 有 因 供 物 使 你 服 劳 ， 也 没 有 因 乳 香 使 你 厌 烦 。
24 你 没 有 用 银 子 为 我 买 菖 蒲 ， 也 没 有 用 祭 物 的 脂 油 使 我 饱
足 ； 倒 使 我 因 你 的 罪 恶 服 劳 ， 使 我 因 你 的 罪 孽 厌 烦 。
25 惟 有 我 为 自 己 的 缘 故 涂 抹 你 的 过 犯 ； 我 也 不 记 念 你 的 罪
恶 。
26 你 要 提 醒 我 ， 你 我 可 以 一 同 辩 论 ； 你 可 以 将 你 的 理 陈 明
， 自 显 为 义 。
27 你 的 始 祖 犯 罪 ； 你 的 师 傅 违 背 我 。
28 所 以 ， 我 要 辱 没 圣 所 的 首 领 ， 使 雅 各 成 为 咒 诅 ， 使 以 色
列 成 为 辱 骂 。
查经资料 《摩根解經叢書》
對以色列的呼籲（43... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 um，放狗搜了一下，在第二页搜到这个，看来他原先的长老身份和基督徒身份是被攻击
的要点
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剛出國的時候，作為中國人，都會有一種比較幼稚的想法，就是要融入主流社會，西方
人干什麼，我們就學什
麼。
這里發點議論，我覺得這樣不好，原因大概是因為 中國人是個缺乏民族自豪感的民族
，西化在出國的中國人
中，似乎是個褒義詞。
我們不在意保持自己的民族傳統。這一點上，我們比印度人，穆斯林民族，俄羅斯人
等，都差了一些。當然，
這個道理，也是我完全成年後才想明白的。當學生的時候，也總想著西化自己，“融入
主流社會”了。
這是原因之一。
原因之二，ICLL 從小相信世界上有神，這主要來源于我本人的一些神秘經歷，我甚至
幻化地看到過神的形態，
其正面十分象一只展翅的天鵝。
當然，用今天的科學來解釋，那應該是 一個幻覺，來源于希望考試及格的強烈願望（
嘿嘿）。
ICLL 小時候有著一套自己的宗教儀式，其中包括祈禱，請求，和神打賭，聊天，還願
等，現在想起來，一半應
該是受佛教的影響，另一半，屬于自創。
而且總的來說，ICLL 和神的關系一直不壞，這個每個人自己，會有些感覺，比如祈禱
實... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 48 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 49 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 芝加哥「《聖經》無誤」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:23 2012, 美东)
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 二楼：
芝加哥圣经无误宣言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015gq8.html
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，便是對主不忠。《聖經》所說的全部是真
實的、絕對可信的；承認此基要真理，我們才能徹底了解並正確告白
《聖經》的... 阅读全帖 |
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