l***d
发帖数: 1828 | 1 http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=959492&r=0&v=0&
白宫日前否认奥巴马总统曾于20世纪80年代“瞬移”至火星。据称有人指奥巴马曾参加
一个美国中央情报局的秘密计划，该计划在加利福尼亚州某社区大学进行，将人秘密传
送至火星。
白宫否认奥巴马总统曾于19岁时瞬移至火星
此前有两人坚持上述说法，两人更声称自己就是政府外派的“时间旅行”特工人员，曾
被“传送”，横穿太阳系，探索新世界。
安德鲁·迪·巴西亚哥（Andrew D. Basiago）与威廉·斯特林斯（William Stillings
）此前辩称各自都曾应美国国防高级研究计划局（DARPA）要求，担任“宙航员”（译
注：chrononauts，或译“时航员”，与 “宇航员”相对，航行于时间而非空间内）。
两名男子还坚称奥巴马老总也是他们团队的一员，还通过“跳跃室”（jump room）先
后两次前往那个红色星球----火星。下图为巴西亚哥出席某外星人热爱者聚会时讲话。
奥巴马时年19岁，据说那时奥巴马不叫巴拉克·奥巴马（Barack Obama），而叫巴瑞·... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 2 <<新世界译本>>将这节经文译作:“在最初就有‘话语’，‘话语’跟上帝同在，‘话
语’是个神。”“神”（希腊语the·os′提奥斯）这个词在希腊原语中诚然没有任何
（相当于“一个”或“一位”）不定冠词，因为古希腊共同语是没有不定冠词的，但这
并不表示译者在译文里不能使用不定冠词。因此，《希腊语经卷》的译者必须按照自己
对经文的了解，决定是否使用不定冠词。英语译本全都有不定冠词，次数多达数百次，
但大都没有在约翰福音1:1使用不定冠词。即使这样，翻译这节经文时使用不定冠词，
也是理由充分的。
首先应当注意，经文本身说:“‘话语’跟上帝同在 ”，那么他自然不可能是 上帝，
即全能的上帝。（请参看第2节，如果第1节说的“话语”是上帝，那第2节就没有必要
了。）另外，值得注意的是，希腊语the·os′“提奥斯”（神或上帝）一词在约翰福
音1:1第二次出现时，并没有希腊语定冠词ho“霍”（相当于英语the，意即“那”）。
恩斯特·亨兴评论约翰福音（1-6章）时谈及这点，说:“在这段时期，［提奥斯］和［
霍·提奥斯］（意即‘神，具有神性的’和‘上帝’）所指的并不相同。……事实上，
对福音书执笔者来... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 3 再发一遍，你可能没有看到。你不同意没有关系，得注意的是，希腊语the·os′“提
奥斯”（神或上帝）一词在约翰福音1:1第二次出现时，并没有希腊语定冠词ho“霍”
首先应当注意，经文本身说:“‘话语’跟上帝同在 ”，那么他自然不可能是 上帝，
即全能的上帝。（请参看第2节，如果第1节说的“话语”是上帝，那第2节就没有必要
了。）另外，值得注意的是，希腊语the·os′“提奥斯”（神或上帝）一词在约翰福
音1:1第二次出现时，并没有希腊语定冠词ho“霍”（相当于英语the，意即“那”）。
恩斯特·亨兴评论约翰福音（1-6章）时谈及这点，说:“在这段时期，［提奥斯］和［
霍·提奥斯］（意即‘神，具有神性的’和‘上帝’）所指的并不相同。……事实上，
对福音书执笔者来说，惟独父亲才是‘上帝’（［希腊语ho the·os′霍·提奥斯］;
对照［约］17:3），儿子是臣服于父亲的（对照［约］14:28）。这段经文只是暗示这
一点，因为经文要强调的，是父子的亲密关系。……对犹太教和基督教这些一神教来说
，相信有些具有神性的个体存在，跟上帝在一起，臣服于上帝，却并非上帝，是合乎情
理的。腓立比书2:6... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 4
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在本能与理性之间——《致命的自负》代译序
冯克利
《致命的自负》一书并非哈耶克的早年作品
，而是他生前最后一本重要著作。但是当
1988年开始出版《哈耶克全集》时，编者巴特利
三世（W.W.Bartley,III,）却把它列为首卷。
因此最初读到它时，读者心中也许不免会有些不
解：一本新作乍一面世，就以全集第一卷的
面目出现，总让人觉得有点不合常规。不过只要
我们把全书读完，便会觉得他这样做也并非
全无道理。哈耶克写此书时已届耄耊之年，缘起
则是1978年他曾打算以“社会主义是否是个
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a*******g
发帖数: 867 | 5 http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0011.htm
能断金刚般若波罗蜜多经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱。
尔时，世尊于日初分，整理常服，执持衣钵，入室罗筏大城乞食。
时，薄伽梵于其城中，行乞食已，出还本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，于食后时
敷如常座，结跏趺坐，端身正愿，住对面念。
时，诸苾刍来诣佛所，到已顶礼世尊双足，右绕三匝，退坐一面。具寿善现亦于如
是众会中坐。
尔时，众中具寿善现从座而起，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有
，世尊！乃至如来、应、正等觉，能以最胜摄受，摄受诸菩萨摩诃萨；乃至如来、应、
正等觉，能以最胜付嘱，付嘱诸菩萨摩诃萨。世尊，诸有发趣菩萨乘者，应云何住？云
何修行？云何摄伏其心？”
作是语已，尔时，世尊告具寿善现曰：“善哉！善哉！善现，如是，如是，如汝所
说：乃至如来、应、正等觉，能以最胜摄受，摄受诸菩萨摩诃萨；乃至如来、应、正等
觉，能以最胜付嘱，付嘱诸菩萨摩诃萨。是故，善现，汝应谛听极善作意，吾当为汝分
别解说，诸有发趣菩萨乘者，应如是住，如是修行，如 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 6 大正新修大藏经第 16 册 No. 0717 分别缘起初胜法门经
No. 717 [No. 716]
分别缘起初胜法门经卷上
大唐三藏法师玄奘奉 诏译
如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。时有众多
大苾刍众。在安适堂同集会坐。作如是类往复谈论。言诸大德。世尊
曾以无量异门。说十二分甚深缘起。于彼最初宣说无明。以为缘性。
何因缘故。一切烦恼诸行缘中。唯说无明以为缘性。于此无明见何殊
胜。由是因缘便兴诤论。于时世尊。游于天住。以超过人清净天耳。
闻如是事。于日晚时从宴坐起。诣安适堂在大众前。敷如常座结加趺
坐。以清美音告诸大众。汝等何故集此堂中。而兴诤论。汝等今者。
为何所论于此集会。时诸大众白言。世尊。我等集此。作如是类往复
谈论。言诸大德。世尊曾以无量异门。说十二分甚深缘起。于彼最初
。宣说无明以为缘性。何因缘故。一切烦恼诸行缘中。唯说无明以为
缘性。于此无明见何殊胜。世尊。我等由是因缘便兴诤论。我等今者
为论是事于此集会。作是语已。
尔时世尊告彼大众。我有如是分别缘起初胜法门。汝应谛听极善
作意。当为汝说。云何名为分别缘起初胜法门谓十一种殊胜事故。于
缘起初。宣说无明以为 |
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y******i
发帖数: 98 | 7 恭敬录自《入行论广解》无著菩萨 著释 索达吉堪布 译讲
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=627
寅二（所修道之自性）分二：一、一切对境均不成立；二、心不缘一切
卯二、心不缘一切：
若实无实法，悉不住心前，
彼时无余相，无缘最寂灭。
这里主要是抉择中观的究竟空性见，本论中此偈极为重要。意思是说，如果山
河大地等有实法、空性龟毛兔角等无实法，皆不住于心前，此外的二俱、非二俱也不存
在，心无有任何成实之所缘，这即是最寂灭、最圆满究竟的境界。
《般若经》云：“不可言思般若度，不生不灭虚空体，各别自证智行境，三世
佛母我敬礼。”这种境界无法用语言文字表达，唯一是圣者各别智慧的行境，我们凡夫
人只能用这个颂词来说明，但实际上，什么时候你体悟到了，才算是真正获得了解脱。
此颂，麦彭仁波切解释为佛地的境界，而华智仁波切解释为见道的境界。不
管怎么样，这是中观最甚深的见地。在传记中我们也讲过，寂天菩萨曾问众人：“我背
诵前人宣说过的法？还是没有宣说过的法？”众人要求背一个从来没有宣说过的法。于
是寂天菩萨... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Joke
标 题: 是谁误译了“韬光养晦”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 16 08:01:26 2012, 美东)
http://www.catti.net.cn/2011-07/29/content_380149.htm
来源：环球时报
中美关系对两国和对世界如此重要，其健康发展经不起任何一方出现严重误判，而
互相准确无误地表达自己的政策是防止误判的一个重要前提。中美学者和翻译家围绕如
何理解和翻译中国外交政策中“韬光养晦”的讨论，就是一个重要例子。
其实，“韬光养晦”这四个字历史上在哪个朝代，哪一本书中首先出现，古人是否
将其作为一种博弈谋略并不是今天的问题关键所在，现实问题的核心是以当年邓小平引
用这四个字的时代为背景，我们到底应该怎样理解其含义，又如何准确地把中国人的这
种品质翻译成外文。
有两个问题值得注意。一个是中国的文化是发展的，同一个词汇或成语使用的语境
是变化的，对这个成语的理解也必须跟上这种发展和变化，这方面例子很多。不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 （观察者网杨晗轶译自《华盛顿邮报>> - 不敢相信这是译自华盛顿邮报
曾几何时，美国政府办事效率很高。曼哈顿计划（观察者网注：二战时期美国研发原子
弹的秘密计划）动用了十多个州超过13万人的力量。这项工程是艰巨的、前所未有的，
也是成功的。富兰克林·罗斯福总统批准该计划后，在不到四年的时间里，美国就成功
引爆了世界上第一颗原子弹。
然而今天，我们的政府哪怕搭建一个网站都很困难。我们最新的战斗机F-35已经开
发了15年，而且费用还超过曼哈顿计划（扣除通胀因素）15倍，然而去年它却在模拟空
战中败给了70年代的F-16战斗飞机。
诸如此类的功能障碍无处不在。最突出的例子发生在美国首都华盛顿：当地铁于
1976年建成营业时，它被视为奇迹，但如今它却变成了一个令人尴尬的安全隐患。除此
之外，自动售票机发生故障；自动扶梯不起作用；甚至火车有的时候还会发生脱轨故障。
共和党全国代表大会第四日，PayPal联合创始人彼得·蒂尔说，他以自己同性恋和共和
党人的身份而感到骄傲。蒂尔说，“最骄傲的莫过于做一名美国公民。”
成千上万的地铁乘客亲身经历过这些故障，但没有人为此负责。去年一名地铁员工
伪造换气... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 3763 | 10 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎), 信区: ChinaNews
标 题: 用文言文写作文考生自己注译其高考作文
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 21:48:20 2010, 美东)
6月22日，本报独家报道了今年高考作文有位“古文奇才”，经过连续追踪，这位如皋
中学的奇才连同
他的古文终于在6月26日现身。今天，“古文”的主人王云飞亲自注译，再解谜团——
呱呱小儿，但饮牛湩[dòng]，至于弱冠，不明犍[jiān]状。佌佌[cǐ]之豚，日
食其羓[bā]。
洎[jì]其成立，未识豜豭 [jiān jiā]。每啮毚臑[nièchán nào]，然竟不知其夋
[jùn]兔之三
窟也。方彼之时，窋[zhú]咤之态，非闤闠 [huán huì]之中所得见也。
今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐzhòu yuān]，坌[bèn]
［ài]坲坲[fó]，燾[tāo]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià]可容人。南
疆霶霈[páng
pèi]，洚水肆虐，当此之滈[hào]，茅舍尽走。欲苫 |
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W*****r
发帖数: 5681 | 11 Read this earlier and thought it's funny. Sharing with you.
http://www.mitbbs.com/article_t/Travel/31522155.html
Pittsburgh=痞子堡
Queen's Mother's Hospital=王母娘娘医院
Seattle=死丫头
费城Philadelphia-废了都废了
还有DC附近一中国人集中的小城市Rockville翻成石家庄
弗吉尼亚--〉浮鸡溺鸭
King's Village=王家庄
broadway: 宽街。
pleasanton: 幸福屯
livermore: 长寿村
sunnyvale: 阳谷县
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发信人: stones (一儿一女活神仙), 信区: Travel
标 题: 土人译地名
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 17:43:51 2011, 美东)
大家都知道翻译讲究“信达雅”。一般的翻译(除非是优美的文学作品)做到信和达就很
不错了，雅不雅关系不大。可当翻译地名(或人名)时“雅”就... 阅读全帖 |
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D*****E
发帖数: 9352 | 12 除了中日韩，因为英文和中文完全不同，所以我基本不看英文的GUIDE BOOK，东南亚你
说的这些国家对我不存在太大的问题，因为我之前头脑里没那些地名的中译。而且这些
国家的地名英译和中译基本都是音译，差别不大。 |
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l*****n
发帖数: 2446 | 13 巨蟹座 苏珊米勒2010年11月22-27日
11月22日星期一
今日适宜花时间去医院探视生病或住院的年长亲戚或家庭成员。你感受到自己对这个人
的同情有所提升，并且你的出现能够对他/她的情绪起到最大的安抚作用。这种善意的
举动不会被人忽略，因为月亮在你的12宫，你对他人表达出的真挚情感将十倍回馈于你
，他们一如既往的这样。
11月23日星期二
盛大的改变就在脚下，曾经禁锢你进入新世界的人际关系消失了，职业前景中新的机会
不断出现。通过帮助他人你的动力充足可靠，回报也将通过这些方式到来，这将是美妙
的时机，把你的温馨付出在某种类型的社区服务中去，没人能超越过你提供的安全港湾
，你乐于付出的天性就好比
千足金一般贵重。
11月24日星期三
因为太阳位于你掌管健康的6宫，可能提醒你要更好的照顾自己。今天你可能敏感的察
觉到了自己的束缚，可以选择是接受这些束缚还是开始反阻力训练，这也许是实际意义
上的也许是引申意义上的这种意思。不要让过去决定了你的未来。围绕家庭或父母的责
任一直是你选择不健康生活方
式的借口，这是改变你旧有习惯的有利时机，现在打造起你的耐力即可预见到明年春天
变化的到来。
1... 阅读全帖 |
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s****s
发帖数: 368 | 14 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: stones (一儿一女活神仙), 信区: Travel
标 题: 土人译地名
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 17:43:51 2011, 美东)
大家都知道翻译讲究“信达雅”。一般的翻译(除非是优美的文学作品)做到信和达就很
不错了，雅不雅关系不大。可当翻译地名(或人名)时“雅”就显得非常重要。同样一个
英文，不同的中文翻译出来涵义，感觉会截然不同。一个有名的例子是姓"Monroe",美
国第五任总统。在历史书上翻译为门罗，他还提出了著名的门罗主义。可是后来有一位
大明星也用“Monroe"作她的艺名(好像是当时一位导演给她取得艺名，特地选了一位总
统的姓)。可是中文翻译就成了梦露！
美国的地名翻译成中文也是如此。早年出国的人很多才子，他们的地名翻译都很美。例
如Chicago,翻译成"诗家谷”,Cornell大学所在地 Ithaca 译成“旖色佳”。后来的翻
译则多取中性直译，只求音同，不求美感， 这样中文看上去也没有什么意义。
昨天土人将 Sherando Lake 翻译成“仙人渡”湖，马上有某... 阅读全帖 |
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s****s
发帖数: 368 | 15 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: stones (一儿一女活神仙), 信区: Travel
标 题: 土人译地名
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 17:43:51 2011, 美东)
大家都知道翻译讲究“信达雅”。一般的翻译(除非是优美的文学作品)做到信和达就很
不错了，雅不雅关系不大。可当翻译地名(或人名)时“雅”就显得非常重要。同样一个
英文，不同的中文翻译出来涵义，感觉会截然不同。一个有名的例子是姓"Monroe",美
国第五任总统。在历史书上翻译为门罗，他还提出了著名的门罗主义。可是后来有一位
大明星也用“Monroe"作她的艺名(好像是当时一位导演给她取得艺名，特地选了一位总
统的姓)。可是中文翻译就成了梦露！
美国的地名翻译成中文也是如此。早年出国的人很多才子，他们的地名翻译都很美。例
如Chicago,翻译成"诗家谷”,Cornell大学所在地 Ithaca 译成“旖色佳”。后来的翻
译则多取中性直译，只求音同，不求美感， 这样中文看上去也没有什么意义。
昨天土人将 Sherando Lake 翻译成“仙人渡”湖，马上有某... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Liangchen (梁辰), 信区: LeisureTime
标 题: 仿《子夜歌》译莎氏桑籁第18及第116
关键字: 莎士比亚 英译 子夜歌
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 3 20:05:19 2015, 美东)
SONNET 18
Shall I compare thee to a summer's day?/ 怜欢好姿容，孟夏年及瓜。
Thou art more lovely and more temperate: / 凭绣娇无那，唾檀不取花。
Rough winds do shake the darling buds of May, / 徂风摇稚蕊，五月属清华。
And summer's lease hath all too short a date: / 结欢伤日短，欢行日无赊。
Sometime too hot the eye of heaven shines, / 情慊中肠热，感此苍亦嗟。
often is his gold complexion dimm'd; / 泥金幽玉面，颜... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 17 林雪、主人……在我读的时候有自己经历中的一些意象，所以翻译时试图构造的意境肯
定与诗人所表达的有很大不同。不过我对翻译的态度，尤其后来这些年，是重创作甚于
传达——所以也才敢靠着字典和英译译德文和葡萄牙文，也所以几乎不翻译文章——说
“重创作甚于传达”也只是因为自己无力创作，只好借翻译来慰籍一下创作的愿望罢了。
你用的那个中文标题就很忠实啊，我顶多会把驻改成伫，林雪夜伫？
about |
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e***e
发帖数: 3872 | 18 林雪、主人……在我读的时候有自己经历中的一些意象，所以翻译时试图构造的意境肯
定与诗人所表达的有很大不同。不过我对翻译的态度，尤其后来这些年，是重创作甚于
传达——所以也才敢靠着字典和英译译德文和葡萄牙文，也所以几乎不翻译文章——说
“重创作甚于传达”也只是因为自己无力创作，只好借翻译来慰籍一下创作的愿望罢了。
你用的那个中文标题就很忠实啊，我顶多会把驻改成伫，林雪夜伫？
about |
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wh
发帖数: 141625 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Liangchen (梁辰), 信区: LeisureTime
标 题: 仿《子夜歌》译莎氏桑籁第18及第116
关键字: 莎士比亚 英译 子夜歌
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 3 20:05:19 2015, 美东)
SONNET 18
Shall I compare thee to a summer's day?/ 怜欢好姿容，孟夏年及瓜。
Thou art more lovely and more temperate: / 凭绣娇无那，唾檀不取花。
Rough winds do shake the darling buds of May, / 徂风摇稚蕊，五月属清华。
And summer's lease hath all too short a date: / 结欢伤日短，欢行日无赊。
Sometime too hot the eye of heaven shines, / 情慊中肠热，感此苍亦嗟。
often is his gold complexion dimm'd; / 泥金幽玉面，颜... 阅读全帖 |
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k*****n
发帖数: 40 | 20 《窍决宝藏海》--1.智慧宝剑【法王如意宝晋美彭措 著、索达吉堪布译】
《窍决宝藏海》--2.甘露滴 【法王如意宝晋美彭措 著、索达吉堪布译】
顶礼本师释迦牟尼佛！
在茫茫无际大海一样的轮回中，犹如爪上土与大地尘相比，能转世投胎获得人身是极
为难得。佛经云："人身难得，佛法难闻。"尤其在当今复杂纷繁的世界中，大多数人都是
在毫无任何意义的世间琐事中虚度了自己宝贵的一生，能够依佛法调伏自心的人是少之又
少。既获得人身宝，又不虚掷光阴能研究、学习佛法真是难上加难，为此今天有机会参加
学习的每一位善男子善女子都应生起无比的欢喜心。
学习佛法时，恭敬心和智慧非常重要。因为若无恭敬心，对佛陀和高僧大德的金刚语
就不会引起重视，这样即使佛法再殊胜，也不可能得到任何法益；若无认认真真反复揣摩
观察的智慧，这样对甚深的佛法就无法获得真正确切的了知和理解。因此诸有缘者在依靠
恭敬心和智慧这二者来享受佛法殊胜妙味的时候，由此领受法益和确立知见，这就是真正
的修行人。
我们不应被外界的物质世界所转，而应希求内心真正的幸福、安乐和智慧。请诸有缘
者为了遣除自己内心无明烦恼的贫穷而应尽情 |
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r******2
发帖数: 1021 | 21 摘自＜建寺文化的迷失与觉醒＞
荷兰汉学家许里和认为西元四世纪以前，似乎还没有中国人懂得梵语的知识，对于
佛教学说为中国僧人所能接受的，间接从西域传来的佛教仅仅是：一方面通过随意的、
脱漏的和经常是几乎无法理解的译文，这种改变了原样的中介；一方面是通过因使用中
国术语而增加误导，而这些术语已经有了确定的哲学涵义并因而拥有了广泛的非佛教意
蕴。因此，有学者把在鸠摩罗什来华以前所翻译的佛经，都归为「古译年代」的经典。
所以，早期中国佛教汉化（sinicization）的进展并不那么顺利，后来才有多次重
译佛经的需要。而且西域当时各教都用同一或类似的语言，称其教主为佛（Buddha）、
薄伽梵（Bhagavan，有福德者），也有梵天和梵行等等相同的语辞，尽管有人将“梵”
解释为清静的意思，可是却很难分辨其经典分属何教，其教义是否合乎佛陀的教诲。
因此，我们可知为了维护佛法及僧团组织的生存延续，“佛法第一次结集”后，尚
未完备，就有了不同的看法，并未得到当时全体佛弟子的认同，即自后来三次的结集，
是否仍能完全保持佛陀说法时的原貌，而在后代没有添加私意或更改，更值得深思、值
得怀疑。
○后造经是「 |
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y***y
发帖数: 4957 | 22 ZT: 草根译 事实或是意见的分别-谁来决定我们的人生?
送交者: candle 2006年4月17日20:09:23 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
事实或是意见的分别-谁来决定我们的人生?
草根译
“你哪都别去了，孩子。你应该回去开你的卡车。” 如果猫王相信了美国乡村音乐协会
这位经理对他1954年的演出的评论，还会成为猫王吗？或者甲壳虫乐队在1962年听从了得
卡录音公司对他们的评论，“我们不喜欢他们的声音。吉它合奏已经落伍了。”
□
如果文学家Kipling听到三藩市的一个评论员告诉他“对不起，但是你真的不知道如何使
用英语写作” ，而停止写作呢？或者是当迪士尼还是一个落魄的艺术家时，听到一个有
名的大公司告诉他“不要申请这个工作，干点别的吧，因为你没有创造力和创新的思想”
，而停止他的艺术创作呢？
假如10岁的爱因斯坦相信了他的老师对他这样的评语“你永远数不清太大的数” ，而一
蹶不振呢？或者是歌剧明星Caruso在听到他的声乐老师的评语“你的声音听上去像是风刮
过窗户一样” ，而停止唱歌呢？ |
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s*******i
发帖数: 741 | 23 no copyright fee to the original authors.
草根译者的渐渐被关注。这段时间里，非职业译者的声音在外国文学出版圈里越来越响
亮，丁丁虫翻译的《梦侦探》、小二翻译的《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》都受
到了业界的关注与好评。昨日在接受采访时，包括丁丁虫在内的几名译者和出版社编辑
都提到了兴趣这个词，这些非职业译者的兴趣爱好，被认为让他们的译文并不逊色于专
业译者。
在日本偶然买了一本科幻小说，看完很喜欢，就顺手做起了翻译，译完以后投稿给《科
幻世界》，然后采纳。这之后，丁丁虫每当看到有喜欢的日本科幻小说就会翻译过来，
有时候投稿，有时候在豆瓣的小组里贴出来。时间久了，也有一些出版社编辑主动找过
来，如今他已经出版了四五本译作，以及两本正在翻译的长篇，中短篇大约有十几篇，
其中也包括了刚刚出版的《梦侦探》。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 张璐
昨天给温总记者会做英文翻译的，仍是去年备受好评的外交部翻译室副处长张璐，这位山东济南姑娘全场镇定自若，表述流利纯正，再显才华。
政如农功，日夜思之，思其始而成其终。」温总开场白时谈及剩下两年任期，便引用了春秋时期子产的古句。张璐翻译道：「I do my job as diligently as the farmer attends to his field. I have it on my mind day and night. I work for a thorough planning from the start， and i'm determined to carry it through to a successfully end.」
说到台湾与大陆是的「骨肉之亲，析而不殊」，她译道，「we are compatriots，and I believe brothers though geographically apart， will always bound by their blood ties.」
2011年3月7日，外交部部长杨洁篪答记者问，张璐（右）一旁担任翻... 阅读全帖 |
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x*******1
发帖数: 28835 | 25 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: westboy (westboy), 信区: Joke
标 题: 大开眼界! 这小孩完美诠译了小伙伴惊呆时的表情!
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 14 23:42:52 2013, 美东)
http://www.youtube.com/v/34Dw9ZHm04Q |
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t***y
发帖数: 182 | 26 听说这个很准，我看过2011年的年运，的确很准。不太满意豆瓣星译社的翻译，有些地
方翻拧了。上个自己的译本。
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2012年一开始就满怀希望充满生机。去年最有希望的项目在整个秋季搁浅，现在突然前
进了。你现在只有6个月的时间来给这些有前途的事业使劲推一把。6月以后，幸运就会
穿上新鞋子跳一支新舞（幸运点就转移啦 －－译注）。
世界范围内，2012年将继续缓慢艰难的阶级变迁 －－ 伴随着一些突然的挫败，比如阿
拉伯之春。反抗尚未结束 －－ 看起来6月到9月之间重大冲突一触即发，最大的冲突会
在2014年到来。今年夏秋之季，当局会再一次镇压或非法使用科技 －－ 大规模抗议会
接踵而来。政治上，南北韩都会感到他们的根基在动摇。
欧盟没有可靠的出生星盘，它是经历了岁月慢慢形成的，如同云朵聚成。欧元可能会在
2012年下半年反弹，但是会面临日益糟糕的问题，一直持续到2014年。欧元最终会改变
，但是会强劲反弹，变得比以前更强大－－除非整个欧盟在2014年解体。
2012年开启了以下方面为期15年的巨大发展：宗教（尤其是基督教），海... 阅读全帖 |
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b*******d
发帖数: 750 | 27 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 推荐一本书：“class”，中文译 《格调》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 2 20:37:46 2013, 美东)
http://www.tianyabook.com/waiguo2005/f/fusaier/gd/000.htm
绝对是一本严肃的著作。我们不妨找找自己在美国这个社会的影子。
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序言：
。。。
“ 本书的英文原名是“CLASS”。在英语中，这个词既有阶级、阶层和等级的意思
，也含有格调、品味的含意。说一个人是否“classy”或说一个人有没有“class”，
并非在说他或她的社会地位和阶层高或低，而是说他或她有没有品味和格调。因此作者
的书名取“CLASS”一词的双重含意，通过人的品味和格调来判断他或她所属的社会阶
层。
保罗·福塞尔，美国宾夕法尼亚大学的文学教授，著名文化批评家，曾任教于德国
海德堡大学、美国康涅迪格学院和拉特格斯大学。他的关于二战时期美国社会文化的专
着曾获得1976... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 28 预告一下：树洞二期快成型了，周五发布，里面有一个班上达人的第一次发声，欢迎关
注。：）
〉〉〉〉〉〉〉〉以下正文：
好像很多美国女生都知道这首＂拉萨露＂夫人（写一个年届３０的犹太妇女在纳粹集中
营的经历），不知道是不是美国高中课文的常出现的。字句中有种视死如归的气慨。作
者Sylvia Plath年过30时也自毙于自己打开煤气。。。不是事故，是她故意的。。。想
来其视死如归是真的，不是做作的。
诵版是英文版，是一位专业演员。译版有两个，一个是湘君翻的（就是去年年底写“露
宿白山”的那个湘君），看到她的版本后我也翻了一个。她还有一个诵版，我也有一个
，周五一起汇总发布。
请教一下：诗中“What a million filaments.”应该是白炽灯丝的意思吧？
其它应该基本都揣摩得正确。
＂拉萨露＂夫人
by Sylvia Plath
我又做到了
每十年要做一次
我控制的很好
这是一次奇幻的步履，我的皮肤
苍白的象纳粹的灯罩
我的右脚
沉重得象一块纸镇
我的脸了无特征，却精致很
——象一块犹太人的亚麻布
来吧，请撕掉这块布！（原为餐布，潜台词应该是上句的亚麻布）
哦，我的敌人
我是不是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 你已经改变了吗？
要更新思想而改变自己。——罗马书12:2
你能解释吗？
为什么所有基督徒都需要改变自己？
每个基督徒都必须在哪方面改变自己？
我们怎样才能改变自己？
成长背景和生活环境对我们有很深远的影响。我们有怎样的衣着打扮、饮食习惯、行为
举止,或多或少在于我们有什么朋友,属于什么文化,身处什么社会环境。
2 饮食和衣着还是小事,有些事却很重要。例如,我们的是非标准、对错观念大都来自从
小受的教养,但不同的人还是可能有不同的看法。此外,良心也会左右我们的选择。圣经
指出,没有律法的外邦人往往“凭天性做合乎律法的事”。（罗马书2:14）既然如此,这
是不是说,在上帝没有明文规定的事上,我们就只管按自己的教养和文化去作决定呢？
3 基督徒不该这样做。为什么呢？起码有两个重要原因。第一,圣经说:“人以为是正途
的路,最终竟是死亡之道。”（箴言16:25）我们都是不完美的人,根本看不透什么是正
途,不能十全十美地指引自己的脚步。（箴言28:26;耶利米书10:23）第二,圣经指出,“
现行制度的神”撒但控制着这个世界的风气和标准。（哥林多后书4:4;约翰一书5:19）
因此,如果我们希望... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 圣约中的救赎之约 （著：亚历山德•派登 译：追求永生）
我建议这些关于救赎之约的观念，想法，以及要点，作为对神爱的概要，以便你们不管
是背十字架还是不背十字架，都可以有喜乐。
人所尽知，在那古老的时日，在神圣的三位一体中的位格之间，签署了一个最终的一致
同意的合约。在他们以无比智慧所订立的圣约中，约的一方是伟大而无限的天地之主，
约的另一方，是完全的神和完全的人，即天地之主确凿无疑永恒的继承者，耶稣基督。
他们用下面所描述的方式，形式，以及规定的各种效果缔结了这个圣约。
本圣约规定，耶稣自己是这个约的主体内容。这些内容包括对耶稣的约责要求：他必须
承担保证圣约实现的责任；他必须圆满履行所有律法的要求；他必须承受苦难成为赎罪
祭；他必须把神的儿女都引导归主；他必须使这些归于他的人良言善行得以完全；他必
须使他们在耶稣的完全里从恩典中得到恩典；他必须在天庭代表这些得救的男女成人和
孩童；他必须保证这些人没有一个失落；他必须把他们在末日全部复活；最后，他必须
把这些天父的孩子全部背负到天庭。
为此，圣约的另一方，神圣的天地之主，就对基督也承负不可违背的相应责任。这些责
任包括... 阅读全帖 |
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y**o
发帖数: 8897 | 33 论坛's Archiver
论坛 ? 文献资料坛 ? 88年中国核潜艇项目下马，一下就是20几年太可惜胡大江 发表于
2011-3-4 14:34
88年中国核潜艇项目下马，一下就是20几年太可惜
太可惜：从094看中国核潜艇研发的断点
云淡水暖
核潜艇作为战略威慑武器，无疑代表了一个军事强国的核对抗实力，或者常规局部战争
的海上打击能力，去年美国在南海、黄海亮肌肉之前，还把弗吉尼亚号核潜艇派到南海
周边公开“停泊”到某国的港口，让记者狂拍。所谓“三位一体打击力量”，核潜艇是
不可或缺的一个方面军。国产“094”的在各大军事网站和相关军事媒体的出现，令中国
军迷和网民倍受鼓舞。最近，草民看到一篇文章，2004年12月下半月刊《现代舰船》上
刊登的访谈录“龙啸九天——中国核潜艇专家采访录”，这位老专家叫做黄旭华。
“百度百科”介绍：
黄旭华（1926.3.12－)，中国工程院院士，著名船舶专家，核潜艇研究设计专家。1964
年研制出我国第一艘核潜艇，各项性能也均超过美国1954年的第一艘核潜艇。曾先后于
1978年获全国科学大会奖，1982年获国防科工委二等奖，他参与完成的我国第一代核替... 阅读全帖 |
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l********y
发帖数: 1327 | 34 作者：Dave Tate
（译注：本文是关于力量举深蹲的。）
的确，你经常练习深蹲，但你的深蹲重量如何？
当我看到几个人在健身房角落里深蹲时，我马上就想到了下一篇文章的题目。这些人先
做了两三个热身组，听教练讲一下要点，然后做出了我所见过的最有趣的“深蹲”。教
练喊出的提示言犹在耳：“肘向后”，“抬头”，“屈髋”，“挺胸”，“向下，向下
，向下”。这些话一遍遍地重复，健身房简直变成了空手道班。
当他们的训练课结束后，我走过去，提了一个他们无法拒绝的建议，至少我是这么想的
。我邀请他们都来参加我第二天在该健身房举办的研讨会。有两个人同意参加。教练的
表情像是受到了侮辱。嗯，三分之二的人愿意来，成绩不坏。
就在当时，我想到了要写这篇文章。我的《如何卧推600磅》一文很受读者欢迎，为什
么不写一篇针对深蹲的同类文章呢？你瞧，深蹲和深蹲惊人的重量，这二者大有不同。
让我来解释一下。你现在的深蹲重量是多少？如果你回答说是500磅，我会回答：“现
在与你只能深蹲300磅时相比，你的深蹲知识丰富了多少？如果你想深蹲700磅，你还需
要学习多少知识？”
这就是深蹲大重量的含义。我从前花了多年时... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 616 | 35 和某些版友有人说起了人的道德问题。版友是乎对我的道德观有鄙视，继而推广质疑所
有基督徒的道德观。其实我的道德观有点符合这位反基科学家有理查德·道金斯的观点
。所以，有兴趣批判他的网友，别错失了良机。
克林顿·理查德·道金斯（Clinton Richard Dawkins，FRS，FRSL，1941年3月26日－
）是英国演化生物学家、动物行为学家和科普作家，他同时也是当代最著名、最直言不
讳的无神论者和演化论拥护者之一，有“达尔文的斗犬”（Darwin's Rottweiler）之
称。道金斯原为牛津大学科普教授，现任英国人文主义协会副主席，并担任英国皇家学
会会士、英国皇家文学会会士同英国世俗公会荣誉会员。
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基因道德
自私的基因是什么？它不仅仅是DNA的一个单个的有形片断。正象在原始汤里的情
况一样，它是DNA的某个具体片断的全部复制品，这些复制品分布在整个世界上。如果
我们可以把基因理解为似乎具有自觉的目的，同时我们又有把握在必要时把我们使用的
过分通俗的语言还原为正规的术语，那么我们就可以提出这样一个问题：一个自私... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 36 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习的《快乐之歌》，也是无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面
，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间
，给大家顺便作个简单解释。
《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时
，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而
这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转
为道用的勇气和方法。因此，现代人一定要懂得这些道理。
其他大德的教言中说，修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦
时，自己应该怎么样面对？倘若事先没有准备，以后一旦遇到了，当下转为道用有一定
的困难。就像士兵还没有去战场之前，一定要有所训练，光是了解不行，必须要动作很
娴熟。同样，如何面对死亡、如何面对病苦等道理，我们在身体健康、没有苦恼时要经
常修习，一旦疾病来了、死亡... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 37 从外表看来，我的生命是平平无奇，极为寻常，而极无兴趣的。我生下来是一个男儿—
—这倒是重要的事——那是在一八九五年。自小学卒业后，我即转入中学，中学完了，
复入上海圣约翰大学；毕业后，到北京任清华大学英文教师。其后我结婚，复渡美赴哈
佛大学读书一年（1919-1920），继而到德国，在殷内和莱比锡两大学研究。回国后在
国立北京大学任教授职，为期三年（1923-1926）。教鞭执厌了，我到武汉投入国民政
府服务，那是受了陈友仁的感动。及至做官也做厌了，兼且看透革命的喜剧，我又“毕
业”出来，而成为一个著作家——这是半由个人的嗜好亦半由个人的需要。自此以后，
我便完全托身于著作事业。人世间再没有比这事业更为乏味的了。在著作生活中，我不
致被学校革除，不与警察发生纠纷，只是有过一度恋爱而已。
在造成今日的我之各种感染力中，要以我在童年和家庭所身受者为最大。我对于人
生、文学与平民的观念，皆在此时期得受最深刻的感染力。究而言之，一个人一生出发
时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期——充满家
庭的爱情和美丽的自然环境便够了。在这条件之下生长起来，没有人会走错的。在童... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 38 第二个太赞了
我输了个洛阳，晋书，就出来这么多好玩的
搜索“洛阳”在晋书中的查询结果:
（1） jins001.html
... 之。其后诸亡者悉复业。及魏武薨于洛阳，朝野危惧。帝纲纪丧事，内外肃然。乃
奉梓宫还鄴。 魏文帝即位，封河津亭侯，转丞相长史。...
-网页预览-
（2） jins002.html
... 二年，封新城乡侯。正始初，为 洛阳典农中郎将。值魏明奢侈之后，帝蠲除苛碎
，不夺农时，百姓大悦。转散骑常侍。大将军曹爽之伐蜀也，以帝...
-网页预览-
（3） jins003.html
... ，告类上帝，永答众望。”礼毕，即洛阳宫幸太极前殿，诏曰：“昔朕皇祖宣王，
圣哲钦明，诞应期运，熙帝之载，肇启洪基。伯考景王，履道宣...
-网页预览-
（4） jins004.html
... ，以玮擅害亮、瓘，杀之。曲赦洛阳。以广陵王师刘寔为太子太保，司空、陇西王
泰录尚书事。秋七月，分扬州、荆州十郡为江州。八月庚申，以...
-网页预览-
（5） jins005.html
... 乐陵，入掠平原，山阳公刘秋遇害。洛阳步广里地陷，有二鹅出，色苍者冲天，白
者不能飞。建宁郡夷攻陷宁... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 39 下面讲死不了也很快乐。其实你们背下来的话，对修行真的有帮助。我刚来学院的时候
，就使劲地背这个，觉得：“佛教竟然有这么好的窍诀，跟自己读书时的很多心态完全
不相同。”
如若久活当快乐，修行体悟之庄稼，
长依教授温湿度，茁壮成长得成熟。
如果活的时间非常长，也应该觉得很快乐，不要想：“我这个坏蛋还死不了啊
！”有些老人一直等死，“我什么时候死，早一点死掉多好啊！”不能这样想。你长久
住世的话，对弘法利生会有很大的帮助，对自己来讲，修行体悟的庄稼，长期依靠上师
窍诀等温暖、潮湿的因缘，一定会茁壮成长，越来越成熟的。
有些修行人对上师所讲的教言，比如大圆满的心性本体、禅宗的明心见性，刚
刚认识了一点点就死了，没有长期修炼的话，这种境界不是很高。如果你活得久一点，
每年闭关一段时间，或者每天稍微修一下，修行肯定会越来越增上。上师如意宝说过，
自己二十几年、三十几年、五十几年的证悟境界都不同，越来越有进步，到了六十多岁
接近圆寂时，他老人家说：“我如果继续修的话，修行体悟还会提高。”
人身非常难得，若能活在世间中，不说密乘戒，别解脱戒中戒律清净、修行精进... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 会见时，菅直人不少时间低头念稿，胡锦涛耐心聆听
中国国家主席胡锦涛昨天在横滨参加APEC峰会期间，应约同日本首相菅直人会晤，进行了22分钟的交谈。近期令人担忧的中日关系，似乎出现转机。中评社记者从官方媒体播出的画面以及会场周边的所见所闻，捕捉到一些耐人寻味的细节。
日方从一开始就对此次会晤表现得十分积极。菅直人12日在首尔出席G20领导人峰会时曾与胡锦涛简短交谈，并表示“希望能在横滨与你会面”。
APEC峰会昨天在横滨开幕，东道主菅直人逐一欢迎与会的各国领导人。他与胡锦涛握手合影时，菅直人笑容灿烂，胡锦涛则一脸严肃。
众所期待的中日首脑会晤，于当地时间13日下午5：20分左右登场。会唔之前，相关安排高度保密。直到下午4点多，中方和日方记者还在互相打听，谁也没收到相关消息。5点多才传出双方会晤的确切消息，但只有中日为数不多的官方记者才准进入拍摄。
会晤结束后，日本媒体第一时间播出简短的电视画面，从中可见两人微妙的互动细节：菅直人亲自来到会议室门口等待胡锦涛，后者出现时，两人几乎同时伸出手来，握手时都显得有些拘谨。落座之前，菅直人希望再次握手，胡锦涛却未有准备。最终，两人还是再次紧握双手，... 阅读全帖 |
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w***m
发帖数: 44 | 41 当你进入二月，你似乎就自己的财务问题思考了很多，很可能这些都是必要的。2月7日
位于狮子座（18度）的满月可能将会让你签出一张支票来支付之前的债务或者买一些昂
贵的物品。这次的满月与其他行星之间并没有相位，因此这次的满月之时事情的发展将
会取决于你本命盘里行星与这次满月的相位。你无需等待太久，2月7日的影响在你知道
之前就会出现，将其前后的四天也算在内。 www.6park.com
你需要看到事业里的更多进展。你似乎一直以来都因这种进展的速度而感到沮丧，你脑
海中萦绕着的财务问题也受制于这种缓慢的进展。你面对的问题在于火星这颗掌管你名
望和荣耀—也就是10宫，这个星相家们首先用来观察你在所选领域里职业进展的宫位—
现在在逆行之中。也许不仅没有看到进步，也许你还可能看到退步或者至少有回溯、纠
正或者收集更多信息的需要，如果你想要前进的话。 www.6park.com
火星一直会逆行道4月13日，所以你还有很长的一段路要走。保持耐心，亲爱的螃蟹。
逆潮流而行不会有任何好处—你将不得不煞费苦心地重新评估你正在做的事情来理解你
是否能找到一条更好的道路接近自己的职业目标。这也许简单如找到一个更... 阅读全帖 |
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t**z
发帖数: 147 | 42 Z文时是我高中时期最要好的朋友之一，但是一开始我们好像并没有什么交集。他
的文科成绩特别优异，是班上的语文课代表，每次写作文，老师想不给他高分都难，老
师把他的作文当作范文在班上进行讲评已经成了常态。与他相反，我的文科成绩属于想
恭维的人都担心被我理解成“挖苦”的那种。俄语总在及格线以下挣扎，作文能得一个
4分（五分制）就要对老师感恩戴德，甚至还有过得2分（不及格）的辉煌历史。
那个年代，国人以瘦为基本体型，“帝修反”说中国老百姓五个人才穿一条裤子，
而且还要饿肚子。在当时大好的国际国内形势下，我却因为过于蒸蒸向上，身体长成了
豆芽菜一般，不情不愿地给“帝修反”们提供了口实。还好，Z文时同学的体型却可以
归入为国争光的胖墩之列，所以大家送了他一个“发面”的雅号。
不记得是否从高二开始，Z文时突然对数学发生了浓厚的兴趣，他的数学成绩突飞
猛进，而且已经不满足于课堂上老师所教的那些内容。当时我是班上的几何课代表，因
此经常在萧树静老师那里看到他问一些很深很深的问题，让我佩服得五体投地。这样我
们之间开始有了很多共同的话题。他总是毫无保留地把自己在学习方面的一些心得和... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 耶稣年轻时在印度学习过六年佛法 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 18 12:31:59 2012, 美东)
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 17 17:17:40 2012, 美东)
触动西方耶教文明不可触动的圣脉：
耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
——英国
已拍成电影
耶稣年轻时曾经因为逃婚而在印度学习过六年佛法，这个观点震撼整个基督教王国，这
段故事英国已经拍成了电影“耶稣在印度”（Jesus in India）
《圣经》中关于耶稣12岁到30岁之间的记录只有一段话：耶稣的智慧和
身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
(And Jesus increased... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 前言
汉译《阿含经》与对应的巴利《尼柯耶》，对于了解初期佛教的教导极为重要，这些教
导是所有其他佛教形式的基础。如果对初期佛教中心范畴掌握得不精准，就缺乏妥善的
基础来了解其后佛教的思想发展。本文希望对这基础提供个人的微薄贡献。本文将检视
「受」这个术语，以呈现它不同的层面及微细的差别，并揭露它与初期佛教哲理及修行
的关系。本文的经典基础为《阿含经》的开示，尤其以能在巴利《尼柯耶》找得到对应
的经典为主，因为那些《阿含经》与《尼柯耶》所共有的文献，有极高的可能性，可视
为最早的一批佛教文献，因此，便用它们来探究初期佛教的教导。
受（vedanā），是五取蕴中的第二蕴，及一般常见的十二缘起中的第七支，会引
生渴爱的那一支。在这两类文脉中，「受」所扮演的角色，显示出在初期佛教分析真实
（reality）时，受的重要性。依据这个分析，「受」是构成「我」的五种成份之一；
同时当要控制渴爱时，受是在苦的缘起过程的特别联结点。因此，对初期佛教的广泛了
解和特别是对解脱道的理解，「受」及其意涵的评估都极为重要。
下文中，首先我将检视受的一般本质（I），其次探索受跟业报的关系（II），最后讨... 阅读全帖 |
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L******8
发帖数: 4093 | 45 互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参
互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分
，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文
义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材
古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。
我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能
正确地、完整地、不片面 地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类（
常见的有两类）。
一、单句互文
（即在一个句子中的互文） 所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在
意义上交错渗透、补充。例如： （1）烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）
我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句
作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”理解，那就大错而特错了，怎么也讲不通意
思。 （2）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》） 从字面上看，“秦时明月
汉时关”是“秦时明月照耀汉时关塞”之意。但不... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 46 触动西方耶教文明不可触动的圣脉：
耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
——英国
已拍成电影
耶稣年轻时曾经因为逃婚而在印度学习过六年佛法，这个观点震撼整个基督教王国，这
段故事英国已经拍成了电影“耶稣在印度”（Jesus in India）
《圣经》中关于耶稣12岁到30岁之间的记录只有一段话：耶稣的智慧和
身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
(And Jesus increased in wisdom and stature, and in favor with
God and man.) (新约 -- 路加福音(Luke) -- 2:52). 那么这些年
耶稣
在哪儿呢，他在干什么呢？为什么《圣经》没有记载呢？
俄国贵族诺托维奇在1894年表示在喜马拉雅山脚下拉达克的赫米斯寺院
（法戒寺）里亲自读到两卷西藏经书，记载着耶稣在14岁时因为逃婚而随
同商人来到印度地区学习6年，后来又到尼泊尔继... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 17 17:17:40 2012, 美东)
触动西方耶教文明不可触动的圣脉：
耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
——英国
已拍成电影
耶稣年轻时曾经因为逃婚而在印度学习过六年佛法，这个观点震撼整个基督教王国，这
段故事英国已经拍成了电影“耶稣在印度”（Jesus in India）
《圣经》中关于耶稣12岁到30岁之间的记录只有一段话：耶稣的智慧和
身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
(And Jesus increased in wisdom and stature, and in favor with
God and man.) (新约 -- 路加福音(Luke) -- 2:52).... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 48 ★三后卫到底还有没有前途
现在来谈谈尼日利亚著名球星卡努。很多时候他的场上位置飘忽不定，让人有点摸不准
定位。在欧洲俱乐部效力的大多时候卡努踢的是二前锋，但到了国家队他却时常变身为
一个突前的组织核心，可惜在尼日利亚这种角色转换效果一般。在朴茨茅斯俱乐部卡努
的作用明显是因为他有个好搭档本贾尼。这尊津巴布韦壮汉并非以机灵的跑位见长，但
只要他能够戳在前线用一身腱子肉吸引火力，卡努就有空间慢悠悠地猫在后头寻觅战机
。一个有着强硬的身板和充沛的体能，一个靠天马行空的想象力吃饭。朴茨茅斯能拥有
这样一对特色鲜明又互补的组合实是相得益彰的好买卖。
时间走到06年非洲杯，年事已高的卡努逐渐从尼日利亚的绝对主力过渡成为了超级替补
的角色。等到场上双方体力消耗得差不多比赛节奏大为放缓之后，选择在这个时段出场
的他往往能够发光扭转大局。令人扼腕的是，尼日利亚的国内媒体大多看不惯这样的安
排。在新闻界的日渐聒噪之下，国家队教练奥古斯汀·伊加沃恩迫于压力不得不在打科
特迪瓦的半决赛中把卡努塞进了首发。可惜被寄予厚望先发的卡努在高速度高对抗的比
赛节奏中碌碌无为，这位尼日利亚之星发现自己时刻陷入科特迪瓦的两... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 49 按: 本章译者是我的合作伙伴迪生
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★祖国的陌生人
是AC米兰20世纪60年代在欧洲战场的辉煌成就，将自由人发扬成了意大利足坛的标准模
式，25年后，同样是他们在欧洲赛场的建功立业，却让自由人寿终正寝，彻底消亡。汉
堡在1983年冠军杯决赛中击败尤文图斯，向教练和专家们警示了意式球风[1]的缺陷，
可是两年后，尤文图斯在海瑟尓惨案的阴影下1-0战胜利物浦，证明这套踢法仍处在庙
堂之高。
意大利足坛有过放弃自由人和人盯人的努力，但都没有成气候。路易斯·文乔于1974年
把区域防守引入那不勒斯，试验最终宣告失败[2]。接过接力棒的是前米兰前锋利德霍
尔姆，他执教罗马时采用一种区域盯人战术，打入1984年冠军杯决赛。随后利德霍尔姆
前往米兰，但直到1987年萨基接替他成为米兰主帅时，才真正将意大利足坛唤醒，人们
意识到有可能完全抛弃盯人战术，采用一种整合的压迫体系。“利德霍尔姆的区域不是
真正的区域，”萨基说，“我的区域防守不一样。进攻球员穿行不同区域时，盯人会从
一名球员传递到另一名球员。在利德霍尔姆的体系里，开始你是在区域防守，但它的确
是一种混合的区域防守，在自己的区域里仍... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 50 由于缘受生爱，此为十二缘起中的重要环节，随观受以及它们在缘起的影响，在初期佛
教的禅修里占著核心的地位。在修习受念处时需要对任一受是乐受、苦受或不苦不乐受
清晰地觉察。
（廿二）觉乐觉时，便知觉乐觉。觉苦觉时，便知觉苦觉。觉不苦不乐觉时，便知觉不
苦不乐觉。（23）
在将受作基本的三种分类之后，进一步修习将受区分为「世间的」与「出世间的」受。。
（廿三）乐食、苦食、不苦不乐食，乐无食、苦无食、不苦不乐无食。（24）
在上述受念处修习的第一步骤，是要清晰地察觉现在经验的受是乐、苦或不苦不乐受；
到此为止，仅是单纯地感知受本身，而丝毫未对其作反应。
在仅止于单纯地感知受而不去对它作反应时，必须依受的感性色调来观察，对任何现在
所显现的受，例如说「感受到痒」、「感受到兴奋」或其他感受，而不加入个别的本质
与特性。不只不受个人过去的经验内容所影响，而且是将知觉导向苦、乐、不苦不乐的
一般特性。
将受区分为苦、乐、不苦不乐三种类别的主要理由，可以藉由一部《中阿含经》来理解
，此部经指出这三种分类互不重叠。也就是说，当感受到此三种其中之一时，不会感受
到另外两种，此一情境使得修习者不可能将其中之一... 阅读全帖 |
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