S***n
发帖数: 1281 | 1 谢谢师兄张贴。我喜好分析，这就修行中的得失分析一二。犯法欺凌等事，就交由萧居
士继续口诛笔伐吧。
其实就性事而言，也不算奇异，加上的不就是光想得不想失。要说奇异之处，倒有点惊
讶于药物的作用，能实现的兴奋有点出乎我的意料，算是帮我长见识了。
但此法我看下来，最大的毛病，就是急功近利，贪一时之得，失一生性情。其实也就是
得些气而已，需知外采加强，内生减弱。我是连护手凡士林都不用，身体自能提供的。
你倒叫那些天天用护肤品的人停用看看，看看皮肤的本质到底如何。些许气，采得快，
用得也快，到时候，还不是依赖上了，那不就叫上瘾了嘛。
说伤性情，可以以一赌徒举例，新手就嬴一大笔，现在假设他算是心态好的，知道见好
就收，不再去碰了，这是不是就没有伤到他性情了呢？不见得。将来他出于经济困难的
地步的时候，他需要翻本逆转，你说头一个办法映现到他脑子里的念头，会是什么呢？
就更不要说长赌上瘾之徒了。
修炼，到最后的境界，还会需要脑子判断一下是否慈悲，是否正念吗？与这个标准比比
看，你就能明白了，所谓“好”的贪，也是要不得的。心力，还是要自己去修，借不来
的。
更别说，气场强了用来练出功能，这样用，那样用，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 “贵圈很乱”俨然成为年度关键词
2014年已过大半，“贵圈很乱”俨然成为年度关键词，艺人涉黄、涉毒事件接二连三，演艺人士屡屡触法、失德。虽然有人说“明星也是老百姓”，但是很多百姓应该守住的底线明星却失守。法律工作者分析，于情、于理、于法，明星都没有托词触犯红线。
“贵圈”乱象面面观
染毒－－“毒名单”堪比一个摄制组
今年以来，明星涉毒事件频发。涉嫌吸毒的有编剧宁财神，导演张元，演员张默、房祖名、张耀扬、何盛东、高虎、柯震东等，加之歌手李代沫，网友戏称足够组成了一个摄制组。其中张默、房祖名、李代沫属于涉嫌容留他人吸毒，面临起诉和审判。法律界点评，容留他人吸毒者，不仅断送演艺前程，根据我国刑法还将获刑。
嫖娼－－“金鹰”“金熊”纷纷跌下“神坛”
前有大众电视金鹰奖获得者黄海波，后有柏林金熊奖得主导演王全安，知名演员、导演因嫖娼跌落“神坛”。被公安抓捕之时，黄海波的演艺生涯仍在高峰期，不仅因主演《咱们结婚吧》再度受到欢迎，其出演的电影新作《胜利》也恰逢进军国际电影节的关键期。王全安近年来也凭借《白鹿原》再获影坛聚焦，不料这两人都因涉黄，事业一时间“戛然而止”，令“粉丝”大呼“不自重、不自惜”... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 13723 | 3 那个佛经，我等看着也是一头雾水，别说那些底层老百姓了。 佛教要发展得写白话经
书。
哪位大师能看懂底下的金刚经？
1．云何应住？云何降伏其心？
2．若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
3．菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
4．应如是布施，不住于相。
5．不可以身相得见如来。
6．凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7．不应取法，不应取非法。
8．法尚应舍，何况非法。
9．无有定法，如来可说。
10．如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 5月4日，有媒体人士援引聂树斌母亲张焕枝说法称，聂家将准备聘请新律师，起诉《
焦点访谈》和中国政法大学刑事诉讼法教授洪道德。
4月28号，山东省高院举行聂树斌案复查听证会。听证会结束后，《焦点访谈》在
其节目中引用了洪道德的对于此案的部分观点，引起张焕枝不满，认为存在误导。
4日，洪道德通过新浪网，表达了他看完听证会后自己提出的可以再审的意见。其
还强调，作为专家，他在焦点访谈节目中讲的，是仅就申诉方和原办案方在听证会上的
表现，双方各自提交的意见与证据，是否能达到再审的标准。
关于聂树斌案，他有几点看法：1.如何看待聂口供合法性；2.尸体检验报告的依据
；3.两张照片证明力；4.本案存在着一个绝不能不再审的错误。
以下为洪道德意见全文：
1.如何看待聂口供合法性
因聂的供述与物证(女式花上衣)、笔录(现场勘查)、报告(尸体检验)、证言(包括
聂母、死者亲属和工友同事)等证据吻合，又因上诉状落款日期与相关诉讼活动时间严
重不符，再加上聂是9月23日被抓9月28日才有第一份供述，而现有证据能够表明28日之
前侦查人员讯问过聂，因此，申诉方便怀疑甚至认为聂的供述是侦方刑讯逼供非法取得
的，... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 5 《心经》与《西游记》
作者: 徐文堪
《心经》在《西游记》中曾多次出现，百回本第十九回中乌巢禅师将《心经》经文传授
给玄奘，并收录了《心经》全文；以后在第二十回、四十三回、八十回、八十五回、九
十五回都出现有关《心经》的情节。明清人士评点《西游记》，往往将《心经》放在极
其重要的位置。当代学者研究《西游记》，亦重视《心经》。《心经》与《西游记》的
关系究竟如何，笔者在此依据前人和时贤的研究成果，作一点简单的说明。
《心经》或称《般若心经》，全名是《般若波罗蜜多心经》，梵文为Prajñā
pāramitā-hṛdaya-sūtra。这是一部在东亚流传极广的佛经，可谓妇孺皆知。
就汉译本而言，现存的至少有九种（自姚秦鸠摩罗什译本至宋代施护译本），从古至今
还有众多人士为此经作注或进行讲解，此外还有各种汉字注梵音本；至于民族语文译本
，则有藏文、于阗文、回鹘文、蒙古文、西夏文、满文等，均存世。敦煌、吐鲁番、黑
城等地都曾出土各种文字的译本和注疏本，亦见于房山石经。《心经》还被翻译成各种
外文，如日、韩、越南、印尼和英、法、德、俄、荷兰等语言都有译本，最近还出版了
泰文译... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 2349 | 6 歌词（唐。三藏玄奘法师譯）
及翻译成白话文注释
般若波罗蜜多心经 （堪称为：世界上最短最经典的经书）
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）
。行深般若波罗蜜多时。（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候）
照见五蕴皆空。（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想）度一切苦厄。（
所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄）舍利子。（智慧第一的舍利子啊）
色不异空。空不异色。（你所看见的物质世界其实是你的精神世界）
色即是空。空即是色。（物质世界就是精神世界），（精神世界就是物质世界）受想行
识。亦复如是。（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此）舍利子。（智慧第一
的舍利子啊）
是诸法空相。（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉）不生不灭，不垢不净
。不增不减。(真实的世界不会产生，也不会灭亡），（不会被尘埃沾污，也不需要去
洁净），（任何东西都不会增加，也不会减少）
是故空中无色。（在真实世界里并没有物质这一概念）无受想行识。（也在人类对物质
世界的感受、思想、行为和认识）
无眼耳鼻舌意。（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义）无
色声香... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 7 王菲演唱"心经 "网址：
http://www.youtube.com/watch?v=vbx74s_L6bM&feature=fvwrel
歌词（唐。三藏玄奘法师譯）
及翻译成白话文注释
般若波罗蜜多心经 （堪称为：世界上最短最经典的经书）
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）
。行深般若波罗蜜多时。（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候）
照见五蕴皆空。（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想）度一切苦厄。（
所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄）舍利子。（智慧第一的舍利子啊）
色不异空。空不异色。（你所看见的物质世界其实是你的精神世界）
色即是空。空即是色。（物质世界就是精神世界），（精神世界就是物质世界）受想行
识。亦复如是。（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此）舍利子。（智慧第一
的舍利子啊）
是诸法空相。（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉）不生不灭，不垢不净
。不增不减。(真实的世界不会产生，也不会灭亡），（不会被尘埃沾污，也不需要去
洁净），（任何东西都不会增加，也不会减少）
是故空中无色。（在真实世界里并没有物质这一概念）无受... 阅读全帖 |
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L***o
发帖数: 170 | 8 收藏了
王菲演唱"心经 "网址：
http://www.youtube.com/watch?v=vbx74s_L6bM&feature=fvwrel
歌词（唐。三藏玄奘法师譯）
及翻译成白话文注释
般若波罗蜜多心经 （堪称为：世界上最短最经典的经书）
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）
。行深般若波罗蜜多时。（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候）
照见五蕴皆空。（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想）度一切苦厄。（
所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄）舍利子。（智慧第一的舍利子啊）
色不异空。空不异色。（你所看见的物质世界其实是你的精神世界）
色即是空。空即是色。（物质世界就是精神世界），（精神世界就是物质世界）受想行
识。亦复如是。（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此）舍利子。（智慧第一
的舍利子啊）
是诸法空相。（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉）不生不灭，不垢不净
。不增不减。(真实的世界不会产生，也不会灭亡），（不会被尘埃沾污，也不需要去
洁净），（任何东西都不会增加，也不会减少）
是故空中无色。（在真实世界里并没有物质这一... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 9 1。听说过阿赖耶识没有？在没有证悟心性以前，我们轮回中所造的善业恶业都在阿赖
耶识上都有印记，缘成熟了就会受报。喜马拉雅山是大陆板块挤压升起来的，也没有一
个人在背后计算啊，可是经历亿万年他就在那里了。
2。基督教说只有一次生命，可是西方心理学家在运用催眠法治疗心理疾病找出了很多
轮回的案例，发表了很多专著，里面的例子都是经过严格的考证和质疑的，西方社会有
很多人相信轮回就是他们的研究成果的影响。宣传的好听又容易是一回事，能否经得起
质疑，能否实证又是另外一回事了。无数佛法修行人最后成就了都能有各种验相，有预
知时日祥瑞往，往生时满天彩虹，有死后尸身不腐，烧出舍利，还有藏地虹身成就就更
是让人赞叹不已。原西藏军区司令员张国华就曾亲眼目击藏地高僧虹化。这种突破色身
的束缚的成就那个宗教能找到？
至于你说累极福德会增长我慢这个问题我要大赞，这的确是一个很容易犯的错误。梁武
帝大兴佛教居功自傲，后来问大摩祖师自己功德如何结果被当头一瓢冷水说并无功德。
金刚经怎么说的， 「复次，须菩提：菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布
施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 呵呵，这个和waichi说的盗法一样吗？
这里有什么盗法脉，然后盗了法还可能会四肢僵硬，甚至死亡？还有什么触暗，有什么无间转因缘，什么三届业打开？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 11
唉，真惨，连六识和六入都完全搞错了，这两个根本是完全不同的东西。
六入，通常指的就是六根，分浮尘根和胜义根，浮尘根指的是眼睛，耳朵，鼻子等感觉
器官。胜义根指的是视网膜细胞，听觉细胞等。除意根外，都是色法。
这里的六根，实际也是内六入，而外六入，是声，香，味，触，法。
这里的入，是入口，入处的意思，
“ 内六入者，此之六法，亲故属内，为识所依，故名为入。亦名根者，根以能生为义
，此六既并有生识之功，故通名根也”
“外六入者，此六法疏故属外，识所游涉，故名为入。亦名尘者，尘以染污为义，以能染
污情识，故通名为尘也。”
六入是负责输入接受信息，六识则对信息进行识别，而各心所则对信息进行处理。
呵呵，前面早说过了，老歪这里的缘起和原始佛法的缘起是完全两回事。一个是心攀援
幻起，一个是依条件关系而生起，一个是本体论，有我论，一个是无我论，非本体论》
另外，无有任何事物离缘起之外还是错误的，有一法就是非缘起的，非缘生的，它就是
涅槃。
佛陀说："比丘们啊！是有不生、不长的非缘生法（无为法）存在。如果没有了这不生
、不长的非缘生法，则一切生的、长的、因缘和合的就无从解脱。因为有了这不生、不
长、 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12 某网友:十二因緣裏名色的的色指的是色身，並不是指所有的色法。
===================
如觉:
经典何处有说十二因缘里面的色指的是色身？
在舍利弗尊者宣讲的正见经里面，一一分析了十二缘起支，而里面对于色的解释，明确
就是四大和四大所造色，而不是指的色身。
佛陀讲十二缘起也是类似。
一些人因为觉得将色理解成所有的色法不符合自己的经验常识，扭曲经文而造成曲解。
"舍利弗曰:"然!有.诸贤!若圣弟子知名色,知名色之集,知名色之 灭,知达名色灭之道者
,如是之圣弟子具正见,其见正直,对于法绝对持净 信,则达此正法.如何是名色 如何是
名色之集 如何是名色之灭 如何是达名色灭之道 受,想,心,触,作意,是谓名;四大及四
大所造色,是谓色;如是此之名,此之色,谓之名色.因有识之集,而有名色之集,因有识之
灭,而有名色之灭"
某网友：如果十二因缘里的色包括外色，那六内入处要靠山河日月才会产生了。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 从事持达理持 即凡心是佛心
又此无相念佛法门虽名无相，仍非实相。以此念佛法舍离名相、声相、形相故，相对于
世俗之有相而施设此一无相念佛之名。
实相虽然无相，但无相不一定是实相；此中差别在于相对于有相而存在之无相，尚能以
世俗之认识而了知；譬如无相念佛之无相、灵知心之无相、无色界众生之无相、虚空之
无相等。而实相则非世俗认识所能了知，譬如真如、佛性、菩提、涅盘。
大乘佛教所谓实相，非仅无相一端而已。乃是空有不二，是即相离相，无相无不相；不
即空有二边，而亦不离空有二边，所谓中道。明心而不见性者，犹不能见此真实，何况
凡夫之意识思惟，孰能至此？无相念佛虽然无相，仍非实相，而此境界，自古至今，真
实有之。乃援引大宝积经卷四所载：「言无相者，所谓无身及身施设，无名无句亦无示
现。」故施设此无相念佛之名，以便弘扬念佛法门，利益末法时代之念佛人与修禅人。
此无相念佛法门虽已无相，犹是因地念佛。设使无相念佛法门已经修成，忆佛之念犹如
泉涌。法喜之觉受则因时日之俱增而渐渐习惯、淡薄、消失。若能继续无相念佛法门，
必于某一时节突然一念回光返照：「念佛者是谁？」或遇善知识冷冷一句：「念佛者是
谁？」当下直... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 14 王菲演唱"心经 "网址：
http://www.youtube.com/watch?v=vbx74s_L6bM&feature=fvwrel
歌词（唐。三藏玄奘法师譯）
及翻译成白话文注释
般若波罗蜜多心经 （堪称为：世界上最短最经典的经书）
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）
。行深般若波罗蜜多时。（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候）
照见五蕴皆空。（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想）度一切苦厄。（
所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄）舍利子。（智慧第一的舍利子啊）
色不异空,空不异色。（你所看见的物质世界其实是你的精神世界）
色即是空,空即是色。（物质世界就是精神世界），（精神世界就是物质世界）受想行
识,亦复如是。（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此）舍利子。（智慧第一
的舍利子啊）
是诸法空相。（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉）不生不灭，不垢不净
。不增不减。(真实的世界不会产生，也不会灭亡），（不会被尘埃沾污，也不需要去
洁净），（任何东西都不会增加，也不会减少）
是故空中无色。（在真实世界里并没有物质这一概念）无受... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 15 了解名色，从十二因缘看。是识缘名色， 名色缘6入处。。 六入处者。眼耳鼻舌身意
。。
所有大千世界，各形各色，由六入，进入识。。 识者，公认者有六识。
从大乘，或实修禅定的角度，承认有7，8，识。这个得另外单独讨论。
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六识《 丁福保佛学大辞典 》
（名数）眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识也。言六根如其次第，对于色声香
味触法之六境，而生见闻嗅味觉知之了别作用者。为大小乘通说之法门，位于大乘所说
八识中第一至第六，故 常称为前六识。此六识在欲界，六识皆有，在色界之初禅天，
有眼耳身意之四识，无鼻舌之二识，又第二禅天以上至无色界之有顶，唯有意识，无眼
耳身之三识，以是为识相应而非与禅定相应故也。见百法问答抄，又此六识有体一体别
之论。小乘之俱舍与大乘法相取体别，小乘成实取体一。参照一识条。
************************************************************
十二因缘，是一环扣一环的。名色，识，六入，也不例外
名色... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 16 放生仪轨甘露妙药
顶礼根本上师莲足！
把所放之众生置于一处，大众一起念诵：
一、皈依、发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、供养偈（一遍）并观想将此众生供养诸佛菩萨：
诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，
此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。
四、般若波罗蜜多心经（一遍）：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦
集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗
三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 17 如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。
如同染香人的身体有香气，这就叫做香光庄严。
汉地大德经常将净土法门称为“香光庄严”，这是比喻念佛的人既能庄严自身又
能利乐有情，这种说法非常恰当。
首先，如果一个人身上有香气，这对自己会带来快乐；心中有佛的人也是如此，
他们经常处于快乐中，不会像其他世间人一样整天处于忧愁、焦虑或者恐惧中。尤其是
认识到心佛无别的修行人，遇到任何违缘都无所谓，不会胆战心惊。这种人过得就像米
拉日巴一样自在，晚上睡觉也特别安心，不会因为房梁上有一只老鼠在跑就起来“打仗
”。
其次，如果一个人身上有香气，不管到哪里都能给别人带来快乐；同样，不管大
法师还是普通修行人，只要心中有佛，到哪里都能利益众生，甚至说一句话都能利益众
生。我们看高僧大德的传记，由于内心有修行的境界，他们不仅即生中弘法利生事业非
常成功，甚至离开世间后，他们的精神依然像阳光一样普照世界。相反，如果一个人内
心污秽不堪，所作所为都是为了名闻利养，以前世的福报或者今生的因缘，暂时他们可
能有一些财富名声地位，但是“好花不常开，好景不常在”，这种人最终会落到非常可
... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 18 自以為护法而实為谤法,下恶道的话, 实在可怜
本版Tippi 為例, 因本身不懂佛法, 无力深入经典, 学人人云亦云, 竟与转贴出萧平实
(佛教正觉同修会) 為附佛外道一文, 理由為 :『把第八识阿赖耶识当作真心，以触证
阿赖耶识為明心，见到有两个心：真心、妄心，主张就算成佛，还是真心、妄心并存。』
愚痴之人, 学佛不看佛经, 把位宏扬唯识的真善知识谤為附佛外道, 枉送自身法身慧命.
Tippi虽因本身知见不足而误犯谤佛, 谤法, 谤僧之业, 為免大眾不明就裡, 造了恶业
还不知道為什麼, 以下先简单举例经文教証如下 :
1.『星云法师浅谈阿赖耶识（人间福报）
各位读者，大家吉祥！
「阿赖耶识」是印度的语言，中文的意义就是「我」的意思。人有八识：眼识、耳识、
鼻识、舌 识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、毁坏的时候，只有
第八阿赖耶识的「我」，是吾人的真心本性，它可以随著我们流转五趣六道、轮回天上
人间，是永恒而不会消灭的。』
2.『《大乘入楞伽经》卷6〈10 偈颂品〉：「显示阿赖耶、殊胜之藏识、离於能所取、
我说为真如」(CBETA, T16, no. 672, ... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 19 当然我说的也不一定就正确，大家讨论而已。各自都觉得有帮助就行。
你说的是禅观或者其他方法修习当中所升起的一种觉受，这个是没有错的。你用了一个
词很好，就是背景，这个可能就是你对自性的理解。我一般习惯用本体这个词，我想是
类似的含义。五蕴是由这个本体上升起来的，被六触所感知的现象（你也可以说是假象
）。当你禅定的时候，放下六识的造作，那么这个本体就自然会体现出来了。我想这个
应该就是你说的意思。
但是，我的不同理解是，当你觉知到这个本体以后，要看你所升起的是怎样的一种心。
这里只有升起一个出离心，才是出世间法，如果升起的是一个融入本体，任由本体自动
改变的心，那么这个还只是世间法。这个本体，并不是涅磐，而恰恰相反，这个本体正
是五蕴造作之源。
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n********n
发帖数: 8336 | 20 隨佛尊者认为缘起法是原始佛教的中心，而无我无常则次之。
五蕴和十二因缘的对应：
五蕴是十二因缘中的名色和识
色：，六根和五尘（也称五境: 色境、声境、香境、味境、触境）
名：即法尘（法境），包括受，想，行（思），指只有名相而无形质。
名色：六根和六尘的统称
识：即六识。六種感官認知的功能，為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識六者的合
稱。以六根六境（名色）为缘，生六识（名色缘识）。而六识因贪爱缘生名色。
NOTE: 眼、耳、鼻、舌、身、意六個識根（感官器官）； 六塵, 色, 聲, 香, 味, 觸,
法 又稱六境 |
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p****y
发帖数: 23737 | 21 http://www.phil.pku.edu.cn/personal/wugsh/sources/liberateofanimal/024.htm
有一次，撒缪尔·巴特勒写道：“母鸡只不过是蛋生蛋的一条途径罢了。”无疑，
巴特勒自以为是开玩笑的。但是，当乔治亚州的一家家禽公司(控制了225，000只蛋鸡的
生命)的总经理弗莱德·哈雷这样说时，他的意涵就复杂得多了，他说：母鸡是“生蛋的
机器”。为了强调他生意人的态度，他又说：“生蛋的目的是生财。如果忘了这个目的，
我们便不晓得在做什么了。”
也不仅美国人才有这样的态度。英国的一家农业杂志就这样告诉他的读者：
毕竟，现代的蛋鸡只是一种非常有效的转化器，把原料——也就是饲料——转化为
完工的产品——鸡蛋。当然，维持费用较少。
在商业期刊，尤其是在广告上，把蛋鸡视为将饲料转化为鸡蛋的观念是十分普遍的。
可以预料，这种观念是不会让蛋鸡有好遭遇的。
蛋鸡的遭遇有很多与肉鸡相同，但也有些地方不同。蛋鸡和肉鸡一样，是必须断喙
的，以便防止过于拥挤而互啄互吃。但由于它们活的时间较久，所以往往要断两次喙。
英国... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 22 据台湾《苹果日报》报道，台湾妇人陈方芳去年第三度酒驾遭逮，酒测值飙到0.97，超
过标准值0.25毫克3倍多，遭依“公共危险罪”起诉、一审判刑4月。但二审法官认为，
陈方芳当时通过警方金鸡独立、闭眼读数、画同心圆等五大测试，没有烂醉，未达“无
法安全驾驶”程度，昨天(5日)改判她无罪，检方痛批太离谱将上诉。
据报道，单亲妈妈陈方芳(39岁)从事酒类促销等工作，已有三次酒驾纪录，2006年
酒测值0.65，遭判罚2.75万元确定；2010年她又酒后开车，酒测值达0.8，但通过“金
鸡独立”等测验，今年3月获判无罪确定。第三次在去年7月30日凌晨，陈方芳又在林森
北路钱柜KTV喝完酒后，骑车违规左转与出租车擦撞，酒测值高达0.97被移送法办，台
北简易庭原判她4个月、罚15万元，但她坚称没喝醉提上诉。
二审台北地方法院合议庭认为，陈方芳通过金鸡独立、直线来回等五项测试，也没
烂醉不醒、大笑、呕吐或车身摇晃等危险驾驶行为，遭擦撞的司机也称她没醉态，还打
电话叫家人拿钱来赔。法官认定，陈方芳与出租车擦撞是违规左转所致，非因酒驾，无
证据显示她危险驾驶，改判无罪。
检方痛批：“判决太离谱，根本无... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 23 你找楼主来跟你说说吧，牧师鸡奸小男孩，他们说是鬼祟所迷，也没见耶和华出头啊。
耶和华对于拂逆自己的城市，是要屠城，并且说明连孩子都杀，这都是在圣经写明的。
佛教经典太多，一般推崇的金刚经，都说的是一切有为法如梦幻泡影，所有执迷神通法
术的都入了虚妄，所以你所谓的性力派，不过是借佛教名义的邪派罢了。
至于说请佛容易送佛难，谁也没看见是真的菩萨来折腾人，谁知道是不是什么鬼怪作祟
呢？
鉴于佛教基督教这样的宗教绵延时间久远，典籍众多，当然应该选择有代表性的公认的
指导经典来作为一个宗教代表，基督教的圣经，佛教的心经金刚经地藏经楞严经都是代
表，以这些经文作为参考，你所说的佛教是被邪教假托给你留下的印象罢了。
信什么宗教都是自己的缘分，不过我是支持楼主的，传闻邪魅鬼神都是靠人的念力来增
长自身的，所以金刚经说“菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声
、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相
布施，其福德不可思量。”就是说，菩萨不要在乎人类的供奉，人类也不要想着用声色
香味等来供奉菩萨，人类应该是要通过止观来修福慧，让自己解脱生老病死之苦，所以
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 24 河马说大话 河马说大话 微信号
功能介绍
大嘴一张瞎说大话
来源：炎黄春秋 作者：吴思
恶政与恶棍集团相得益彰，迅速膨胀到老百姓不能承受的程度，一个王朝的循环就临近
终点了。
一
东汉中平二年（公元185年）二月的一天，皇都洛阳的南宫起火。这场大火烧了半个月
，烧掉了灵台、乐成等四座宫殿。皇宫的这场大火搅乱了帝国的财政预算。皇上要给自
己家盖新房，这笔额外开支从哪里出？
这时，太监张让和赵忠给28岁的汉灵帝出了一个主意。他们建议皇上发出命令，天下田
每亩要交十钱。此外，各级官员升官上任，也要先交一笔钱，用于修建宫室。汉灵帝欣
然采纳了这二位太监的建议。于是，帝国官员上任之前，一概要到一个叫西园的地方问
价交钱。这种勾当看起来很像卖官鬻爵，后来也确实发展成为赤裸裸的卖官鬻爵。
钜鹿太守司马直是个有名的正派人，他接到了一项新的任命，上任前也要交钱。因为名
声清廉，对他特别优惠，交三百万钱即可上任。公平地说，这个要价确实不高。在公元
188年之前，各郡的太守就是地方最高行政长官，地位近似现在的省委书记兼省长。这
个级别的官员的俸禄是每年二千石，按照当时的行情，买这种高官要花上二千万钱，... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 25 http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7NTYzNzAx
吃了很多苦头才念完，有点吃力不讨好。
但是很喜欢这两句：
1。"应如是住，如是降服其心。＂ 就是凭这句话，录了很多遍才录出一个满意的版本
。有些也不错的版本因为技术问题，竟然录音不全，估计改名字的时候，缓存丢失，然
后鼓足气又重来。
2。＂可以身相见如来否？＂ 想必如来是美女一枚？ 但佛的回答令人沮丧 ＂否也，
Lego Guy, 不可以以身相见如来。若见诸相非相，则见如来。＂
歌词：
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实意
《金刚般若 波罗蜜经》经文
姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
如是我闻：一时，佛在 舍卫国 祇qi 树给 孤独园，与大比丘众 千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城 乞食。于其城中次第n乞已，还至本处。饭食
讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希
有，世尊！如来 善护念 诸菩萨，善 付嘱 诸菩萨。世尊，善男子、善女人，发阿耨
nuo 多罗 ... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: mdcai (玫瑰之名：英雄儿女), 信区: LeisureTime
标 题: 降服其心 仿 王菲 念了一段 「金刚金」
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 11:43:34 2013, 美东)
http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7NTYzNzAx
吃了很多苦头才念完，有点吃力不讨好。
但是很喜欢这两句：
1。"应如是住，如是降服其心。＂ 就是凭这句话，录了很多遍才录出一个满意的版本
。有些也不错的版本因为技术问题，竟然录音不全，估计改名字的时候，缓存丢失，然
后鼓足气又重来。
2。＂可以身相见如来否？＂ 想必如来是美女一枚？ 但佛的回答令人沮丧 ＂否也，
mdcai, 不可以以身相见如来。若见诸相非相，则见如来。＂
歌词：
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实意
《金刚般若 波罗蜜经》经文
姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
如是我闻：一时，佛在 舍卫国 祇qi 树给 孤独园，与大比丘众 千二百五十人俱。
尔时，世... 阅读全帖 |
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N*****3
发帖数: 1405 | 27 小黄你每天持诵心经一百遍吧，我比较喜欢鸠摩罗什的译本。或者直接上梵文的。
观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利弗！色空故无恼坏
相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，识空故无觉相。何以故？舍利弗！
非色异空，非空异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦如是。舍利弗，是诸
法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去、非未来、非现在。是故空
中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法
；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，无老死尽。无苦、集、
灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有
恐布，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三
菩提。故知般若波罗蜜，是大明咒，无上明咒，无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜咒，即说咒曰：竭帝，竭帝，波罗竭帝，波罗僧竭帝，菩提僧莎呵。 |
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r*****d
发帖数: 922 | 28 我们能见到的佛,当然不是青春常驻. 佛法讲"诸行皆无常".事物有生成就会有消亡.
因为我们普通人能见到的世界都是在发展变化中相对存在的.所以"离了老死"就认为是"
青春常驻",因为"青春常驻"是"老死"的相对面.但经文这里的意思是指离开了生灭,彻底
解脱的空性境界.空性中没有能灭的,所以就没有老死,.但同时也没有能生的,也不会有
青春常驻.如<<心经>>中所说: "是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香
味触法,..."
我们普通人能见到的都是"假"相(有为法).但因为我们没见到过真的(无为法)是什么样
子,所以即使是假的也没法知道是假的. |
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j******y
发帖数: 1143 | 29 【般若波罗密多心经】
观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．
色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是
诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼
耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．
乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨缍．
依般若波罗蜜多故．心无□碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．
三世诸佛．依般若波罗密多故．得阿耨多罗三藐三菩提．故知般若波罗蜜多．是
大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波
罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．
各位善知识、各位法师、各位居士：
今日是宝莲禅寺主办一连三晚的讲经法会，经文最普通，亦人人识得，名叫般若
波罗蜜多心经，简称心经。
这个心字很重要，成佛也是心，造众生也是心，天堂也是心，地狱也是心，所以
大方广佛华严经云：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」
香港是由心所造，由有福德的人的心来造，祖国锦绣山河，也 |
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c******s
发帖数: 155 | 30 般若波罗蜜多心经
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色
不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相
．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无
色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死
尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍
．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得
阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等
咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波
罗僧揭谛．菩提萨婆诃．
圣一法师讲述
一九九二年五月于九龙文化中心
弟子衍轮恭录
内容简介：
佛经云：‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。’
惟是很多人还末认识此心，迷了此心，受苦无量，生死轮回无了期，惟有诸佛
菩萨明了此心，圆满明白此心时名之为佛，所谓水清月现，心清佛现。
圣一老菩萨很慈悲，在‘心经讲记’内清楚地讲解应如何明心见性，为大家种
下菩 |
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q**2
发帖数: 1850 | 31 第一个因------ 这是人类思维的局限。 才有第一的概念， 序列的概念，有限的概年
。
在 华严世界， 一真法界，宇宙是圆融的，无有时间 空间，你我的分别。 执着心，是
无明。
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．
空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不
灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味
触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦
集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍
故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗
三藐三菩提．故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除
一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛
．菩提萨婆诃． |
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a*******g
发帖数: 867 | 32 佛子。何等为菩萨摩诃萨第二饶益行。
此菩萨持戒清净。于色声香味触法。心无染着。广为众生说无染法。不求生于人天胜处
尊贵之家。不求利养不求端正不求帝王。但坚持净戒。作如是念。我持净戒。离一切缠
烦恼炽火忧悲苦恼。不负众生。诸佛欢喜。究竟成就无上菩提。
菩萨如是持净戒时。于一日中。若有无量无数阿僧祇诸大魔王。一一魔王。各将无量无
数阿僧祇诸天女众。皆悉端正颜貌姝妙。姿容妖艳倾惑人心。又复赍持一切乐具。欲来
惑乱菩萨道意。尔时菩萨作如是念。此五欲者是障道法。乃能障碍无上菩提。
是故菩萨。乃至不生一念欲心。心净如佛。除其方便教化众生。内不离菩萨一切种智。
坚固正念。不为五欲因缘故。起一恶念恼乱众生。宁舍身命不加恶于人。若加恶于人无
有是处。
菩萨自见佛已来。未曾有心起一欲想。何况从事。若或从事无有是处。
尔时菩萨作如是念。众生长夜在生死中。忆念五欲贪着五欲。爱乐五欲。心常流转五欲
境界。永没五欲莫之能出。我今应当作如是学。令诸魔王天女眷属及一切众生立无上戒
。立净戒已。又教令得不退转地一切种智成等正觉。乃至究竟无余涅槃。
何以故。此是我业。一切诸佛皆如是学。离诸非行计我无知。观一切佛平等深法。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 33 摩诃般若波罗蜜大明咒经
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译
观世音菩萨。行深般若波罗蜜时。照见五阴空。度一切苦厄。舍利弗。色空故无恼
坏相。受空故无受相。想空故无知相。行空故无作相。识空故无觉相。何以故。舍利弗
。非色异空。非空异色。色即是空。空即是色。受想行识亦如是。舍利弗。是诸法空相
。不生不灭。不垢不净。不增不减。是空法。非过去非未来非现在。是故空中。无色无
受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明
尽。乃至无老死无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩萨依般若波罗蜜
故。心无挂碍。无挂碍故无有恐怖。离一切颠倒梦想苦恼。究竟涅槃。三世诸佛依般若
波罗蜜故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜是大明咒。无上明咒。无等等明咒
。能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜咒即说咒曰。
竭帝竭帝 波罗竭帝 波罗僧竭帝 菩提僧莎呵
摩诃般若波罗蜜大明咒经 |
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D********n
发帖数: 1161 | 34
看来，你挺喜欢谈论释迦摩尼德，我就贴一段释迦摩尼的话，不知你是否能够读懂．读
懂了，你自己就可以回答你提的问题了．
“是故，须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住
声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故，佛说菩萨心不
应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相
，又说一切众生，即非众生。
“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来
所得法，此法无实无虚。
“须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行
布施，如人有目，日光明照，见种种色。
“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智
慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等
身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施；若复有人，闻
此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持读诵、为人解说！
“须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说
，为... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu Oct 28 10:24:41 2010, 美东) 提到:
心地善良可内心还痛苦的真正原因
在我刚皈依佛门不久，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不
深刻，因此常常对因果报应存在种种疑虑。
我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“因果报应到底成立不成立？如果
成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”
师父很慈悲地看着我说：“因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万确
的，不会有丝毫差错的！如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个
痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不
会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在
，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能
快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 36 一个真正修行的人是不见他人过的。如果见他人过，他人过就是自己过。说我这心里挺
平静的，我没有那样。实际上你不知道，在你发现别人的缺点的时候，实际上就已经是
你的缺点了。这个事实、这个道理一般人他看不透。有人说我这心里挺平静，我心里挺
好，我今天挺乐呵呵的。但你只是这一时的感觉，或是暂时控制了自己的想法，感觉到
好，但你发现别人有缺点的时候——你已经发现别人的缺点，实际上你那个起心动念已
经就是烦恼的概念了。
你看人在欢喜的时候，看别人总觉得都很好；如果心里有了烦恼的时候，看到别人
处处都别扭。当一个人生起情感时，发现别人也充满了情。这个情充满了什么呢？好和
坏的情。烦恼呢？也充满了好和坏的问题。说自己好，他人坏，这都是烦恼，好、坏都
是烦恼。只不过差别就在于自己愿意领受或不愿意领受的问题。有的人认为自己现在心
里很平静，看到别人好像在烦恼，这是我们一般人常见的、常犯的一种毛病。
但你不知道，人的眼睛所见都是虚妄的，看的并不全面。我们的眼睛只能看到前方
，看不到后方，它不能做透视法，所以眼睛的功德是八百功德，它不能做到圆满的功德
。所以说我们想真正知道自己的时候，你必须前后都得有镜子，才... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37
读心经越多，懂心经越多，修行越完蛋。
因为心经是大乘和尚伪造出来的，实际就是为了反对原始佛法和上座部的二元论和实在
论倾向的，是走向佛法的反面。
还不如读我以前改写的260字心经，那个起码更加接近原始佛法的教义。至少我不会声
称这是佛陀所说的。不过当中很多关键字句也实际都来自于原始佛经。
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四念处毗婆舍那心要 ---如觉
多闻圣弟子，行深四念处毗婆舍那多时，照见五蕴刹那生灭，生畏怖，起厌离，向于灭
，除一切苦厄。色异於空，空异于色，色不是空，空不是色，受想行识，亦复如是。何
以故？是诸有为法缘生缘灭，如病如刺如杀，非我非我所。无为法无生无灭，诸行空寂
，清凉安乐。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界
，乃至无意识界，无无明，无老死，无忧悲恼苦，如是如是纯大苦聚灭。正观无常，厌
离五蕴而向于涅槃故，远离恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，声闻弟子，依
四念处毗婆舍那多故，如实知苦諦，知苦集諦，知苦灭諦，知苦灭道諦。故知四念处毗
婆舍那是一乘道，能除一切苦，真实不虚。故有偈言，诸行无常，是生灭法，生灭灭已
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 金刚经云:
“须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。何以故。须菩
提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何
以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生瞋恨。须菩提。又念过
去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须
菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法
生心。应生无所住心。若心有住。即为非住.”
佛说：忍辱波罗蜜，如来说不是忍辱波罗蜜。这段经文其实都被世间人误会了。如
来所说的忍辱波罗蜜，其实是在讲金刚心的忍辱波罗蜜，可是世间人都把它当作是意识
心在修的忍辱波罗蜜, 所以永远都悟不了。
佛解释说： 我以前很多世修忍辱行，有一次在山林中，歌利王带着他的皇后 嫔
妃等女人出外游玩 打猎。后来国王累了坐下来休息， 不小心就睡着了； 他的那些嫔
妃们于是自己到树林中游玩，她们看见了我释迦如来的前身忍辱仙人正在那边打坐，
所以就去见他； 她们因为觉得这个人跟世俗人完全不一样，所以向他求法，这时忍辱
仙人就为她们说法。后来歌利王醒... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 徐怀钰最近频上节目曝光、赚通告费图来自台湾苹果日报
台湾“苹果日报”报道，徐怀钰(Yuki)与经纪公司“龙演”的合约官司还没落幕，当初帮龙演替Yuki接洽内地演出的上海“索尔比”公司，因不满徐怀钰与委任律师翁瑞麟指控“索尔比”是空头公司，昨对徐怀钰跨海提告诽谤，但翁瑞麟昨反驳：“我们有查证过， 索尔比登记的地址确实不是这家公司在营业。”而龙演昨也提醒各电视制作单位勿触法邀徐怀钰录影，此举让已录好徐怀钰专访的《沈春华life show》、《猪哥会社》都决定暂缓播出。
龙演老板吴祖望昨发声明稿表示，索尔比公司一方面不满被指控为空头公司，造成名誉受损，另一方面则是当初徐怀钰跟龙演去年签约后，立刻帮她安排商演机会，还有其他代言收入，高达500万元人民币(约2250万元台币)。
索尔比表示当时她避不见面导致现今窘境，认为她不重视内地市场及歌迷，严重损害索尔比形象，因此决定授权龙演提告，还扬言动用关系封杀徐怀钰所有内地演出，直到她登报道歉为止。
翁瑞麟昨闻讯表示：“基本上那些内容，我们有请内地律师去索尔比登记地址查证过，也拍了照片，也问了楼上楼下店家，确定这地址不是这家公司在营业。”
龙演昨也表示... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 图为杜女昨穿事发当天的热裤丝袜 重现等公车遇自慰男的场景
图为杜女拍下手淫男驾车尾随其公车，在车内紧盯着她自慰的猥亵画面。
据台湾媒体10月23日报道，台湾新北市一名售货小姐日前穿热裤搭黑色丝袜等公车时，遇上一名开休旅车的男子，该男子见到售货小姐，特意倒车在她面前手淫，就算她上了公车，还被尾随近八百公尺，她勇敢录影取证十分钟。交警说该男有危险驾驶之嫌，恐被罚六千元到两万四千元，比开车打手机罚款还贵。
杜姓售货小姐（二十七岁）蓄及胸长发，在台湾新北市西门町诚品百货任职，她说该男驾福特黑色休旅车，年约三十多岁，她因认为对方没摇下车窗未触法而没报警。但律师廖芳萱说杜女可从外看见车内状况，该男已触两年以下徒刑的公然猥亵罪。
杜女表示，本周二上午十时许独自在新庄思源路等公车，她瞥见有辆休旅车倒车停在面前，男驾驶竟在车内手淫，就算她搭上公车，仍被该男子开车追着“打手枪”，等红灯时更是一手持续忙着、一手拿卫生纸，待信号灯转绿后，他驶上大汉桥离去。 “太变态！他应该被抓去关！”杜女痛斥贱男劣行，虽然过程令人作呕，但她仍勇敢取证，全程录影十分钟，并将事件向同事及朋友分享，计划持影片向警报案。 |
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m********5
发帖数: 17667 | 41 此次事故共造成18人死亡，其中包括9名
中国香港公民，4名日本人，2名英国人，2名法国人以及1 名埃及当地导游，热气球驾
驶员在事故中受重伤。
一个载有21人的热气球今天在埃及旅游城市卢克索上空爆炸。据埃及官方电视台报道，
事故造成19名游客死亡。有消息称，其中包括9名香港游客。
今天早晨一个热气球在卢克索上空爆炸，事故现在造成至少18名游客死亡，中国驻埃及
使馆26日向新华社记者证实，有9名来自中国香港的游客在爆炸事故中遇难。当天早些
时候，卢克索紧急救护中心负责人告诉记者，此次事故共造成18人死亡，其中包括9名
中国香港公民，4名日本人，2名英国人，2名法国人以及1 名埃及当地导游，热气球驾
驶员在事故中受重伤。
新华社驻埃及记者田栋栋：我们跟卢克索一个旅游公司的负责人联系，据他在现场介绍
，热气球升空后，由于球体压力过大，升空高度过高，引擎火焰碰触到球壁导致球体起
火爆炸。而事故热气球所属公司的一名消息人士告诉新华社，在热气球即将降落的时候
，驾驶员在捆绑绳索的时候，不慎将燃气罐的阀门割破，导致气罐发生爆炸，随后腾起
的火焰使热气球内的气压急剧升高，球体随后升高至400米左右高空... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 国土安全部部长John Kelly近日指出，一次DUI即可遭到遣返出境，不仅令非法移民害
怕，也让持绿卡者不敢忽视。
律师表示，通常仅一次DUI不太容易遭到遣返，但多次累积DUI，或同时伴有其他触法行
为例如无照驾驶、鲁莽驾驶甚至撞人等，极有可能遭到递解出境，另外律师提醒，绿卡
仍算外国人，外国人在美居留期间触法，都有可能影响到未来居留权。
John Kelly近日接受採访时被问及以往不会被遣返、如今却可能会被递解的问题，他回
答说，有多次DUI违规者会有这种情况，还强调说「即使触犯一次DUI，都可能使你进入
递解程序。」
这不仅针对非法移民，也针对持有绿卡的美国永久居民，让人觉得手持绿卡也不是万无
一失的保险。 |
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m*******a
发帖数: 4507 | 43 "律师表示，通常仅一次DUI不太容易遭到遣返，但多次累积DUI，或同时伴有其他触法行
为例如无照驾驶、鲁莽驾驶甚至撞人等，极有可能遭到递解出境，另外律师提醒，绿卡
仍算外国人，外国人在美居留期间触法，都有可能影响到未来居留权。"
结果都是律师揣测的... |
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c*****e
发帖数: 757 | 44 这种拍法在脚架上还行，端着相机的话，一个手去触屏，怎么能拿稳？
还是取景器更靠谱些。 |
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r***u
发帖数: 1272 | 45 长高：
未满25岁的同志们，都有机会再长高5厘米。 (当然，如果你特别独特，你超过25了也
可能创造奇迹)
只要是人类,背脊或多或少都有不正常的弯曲。如果把此种(不正常的弯曲)矫正,则各部
的关节会伸长,使你的高度增加,你不要小看一个关节由弯曲到伸直能长多少,人体的关
节有那么多,积少成多,当然可观。
因此,从事于这种美容体操的人日益增多。只要每天施行3次,3个月之后,最少能长高
3厘米,体态会变得婀娜多姿,可以说是一举两得的美容体操。
好啦！！！废话少说，现在就开始吧。。。。。。
(一)并拢两脚,笔直地站立,把一条腿向后移开半步,然后把上体向前弯曲,不要弯膝
盖,使手指能触到地面为止,如此,连续做15～20次。这个动作,可以使大腿及膝盖的线条
优美柔和,令左右两腿匀称。
(二)两脚打开30～60厘米,挺直地站立,把一条腿向后退半步,然后把上身扭曲,使指
尖能够触及另一侧的脚趾。并连续做10～15次。这个动作,可以使两腕的线条优美柔和,
腰围缩小,并矫正脊椎柱的弯曲。
(三)两脚打开60～70厘米,把一条腿向后退半步,再抬起双臂,与肩膀同高,然后把双
臂水平地向后甩去。向长腿的方向扭转... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 46 老婆:老公，给我削个苹果去，洗干净了给我吃。
老公：我不去。
老婆：你好不听话老娘的话。
老公：老子他妈又不是声控的。
老婆：啪一巴掌，你他妈是个触屏的。
老公：.....
伏尔泰曾被流放到伦敦，在当时的伦敦，反法情绪空前激昂。有一天，伏尔泰走过街上
，愤怒的英国人将他团团围住，并高喊：“吊死他，吊死法国人！”伏尔泰冷静地说：
“各位英国人，你们因为我是法国人而希望我死，但对于我来说，不能生为英国人对我
的惩罚还不够吗？”围住的英国人听了这番精辟之言不禁为他喝彩，最后还护送他回寓
所。
晚上，孩子趴在桌子上写日记：“夜深了，妈妈仍在打麻将，爸爸仍在上网……” 恰
巧爸爸走了过来，看到孩子写的这句话，有点不高兴， 就教育孩子说：“日记不能照
搬生活。要源于生活，高于生活！” 孩子听了，马上修改为：“夜深了，妈妈仍在赌
博，爸爸仍在网恋……” |
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发帖数: 1 | 47 一间鱼丸店黄姓股东与担任厨工的越南籍阮姓女子搞外遇，还生下一子，黄妻得知后怒
提出妨害家庭告诉，2人各被判刑4个月。但2人却持续通奸，黄妻事后在车上放录音笔
追踪，果真发现他们竟然在车内发生100次性行为，提民事求偿获赔200万元精神抚慰金
，但最后也因为违法搜证吃上官司。
判决书提到，黄妻控诉，从友人口中得知老公和阮姓女员工有染，还有一名幼子，暗自
起疑双方关系不单纯，于是将丈夫、阮女幼子DNA送验，发现竟是丈夫的「种」，愤而
提告;不过，两人遭判刑后，仍未收敛，黄妻还在车内录下他们的亲密对话及性行为过
程，还提到2人在车内性行为有100次，也拍到约会出游搂腰牵手等亲密动作。
黄妻也说，老公和小三通奸期间长达数年，更因此育有一子，但老公却跟自己推说有性
功能障碍，不准碰触，因此十多年来未有性生活，却与小三在车上或在外发生100次性
行为，害她受有椎心之痛、精神上饱受折磨，导致精神衰弱忧郁症状，请求非财产上损
害赔偿1000万元。
但法官考虑黄男、阮女一切情状后，认为连带赔偿200万元为适当。不过，据《联合报
》报导，由于黄妻在车上偷放录音笔，并拿着录音证据求偿1000万元，因此被阮女... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 97 | 48 佛学大词典：
【识】
梵语vijn~a^na，巴利语vin~n~a^n!a。音译作毗阇那、毗若南。
vijn~a^na 为 vi（分析、分割）与 jn~a^na（知）之合成语，乃谓
分析、分类对象而后认知之作用。虽至后世时，心（梵citta ，巴
同）、意（梵mano ，巴同）、识三语汇分别使用，然于初期时皆混
合使用。依唯识宗之解释，吾人能识别、了别外境，乃因识对外境之
作用所显现，故于此状态之识称为表识、记识（梵vijn~apti ，音
译作毗若底）。
于大、小乘佛教皆立有六识说。六识各以眼、耳、鼻、舌、身、意
等六根为所依，对色、声、香、味、触、法等六境，产生见、闻、嗅
、味、触、知之了别作用，此即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意
识等六种心识。喻如‘六窗一猿’，六识之体为一，而起作用之门户
则六，概系六识说最初之意义。六识中，第六之意识称为第六识，后
世更赋予六识、意识、分别事识、四住识、攀缘识、巡旧识、波浪识
、人我识、烦恼障识、分段死识等十名，称为六识十名。
除以上六识外，唯识宗另举末那识与阿赖耶识（即阿梨耶识），成
立八识说。其中从眼识至身识之五识（与六识说相同）， |
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S**U
发帖数: 7025 | 49 发出欲望，只是心认为对象能满足，而趋向于对象的过程，并没有想要的主体。这在十二缘起属于「取」。例如眼触对象，能产生愉悦的受，心就想继续享受这个美感经验。
如果对象是美女，产生的欲望更多。两例都是四取中的「欲取」。
悟入苦圣谛，是要从经验上确认，任何色、声、香、味、触、法的对象，不能真正带来满足。这可以从受念处入手，或是四念处。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 大傻行文感觉起来像老教授,
seeU感觉像研究生,他自我表述少一点,一边把妹,然后又热爱真理
cpath像是年轻的哲学教授,受过严密的自我思考逻辑训练,中肯,从不胡言乱语.
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有”触”喔, 死人皮肤还是有接触空气, 不够的话我们狠打他二下, 但是他的身识不会
生起. 把他眼皮撩开,强光直接照触眼晴,在他身上產生不了眼识的反应.
另如果心血管阻塞而死亡的人, 在现今医学, 开刀清除阻塞部份后,
以血泵让血液流通, 应该没有人会死. |
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