r****n
发帖数: 8253 | 1 http://bbs.foyuan.net/thread-97957-1-1.html
我在这个主题下特别列出了一些将涅槃认定是没有贪嗔痴的生活状态的相关观点
下面这些观点，都是与南传完全相左的认识，大部分都是高举原始佛法大旗的人所坚持
的。
我还没有看到随佛比丘这方面的一些认识，很可能也近似。
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大陆吉祥祝福法师（北传具有原始佛法倾向的法师）：
对于证得有余依涅槃的人。佛说：烦恼尽就是涅槃。涅槃只是完全断尽贪嗔痴时的五蕴
状态（或心理状态）此外并没有一个专门的涅槃。
动中禅大陆推广者岩松
涅盘是众生的心的一种正常的状态。（也就是人们常说的“平常心”）在这种状态下，
贪嗔痴不复存在。这种状态没有生，也没有死。（这叫不生不灭）因为它一直就在那里
。这种状态无法用人类语言去准确的描述。涅盘离我们有多远？涅盘就在当下。
台湾大愿比丘（台湾原始佛法倡导者）
因為涅槃是一種清醒狀態的覺知，並非是一種無感無覺的定境。無感無覺的定境是屬於
從無所有處定產生出來的一種境地，是暫時依定安住，因此並非是涅... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 2
在佛衛慈悲台 台北是104頻道 早上10:30
星期一到三 晚上好像8:00(還是8:30)也有
慈蓮寺大願法師
法師是用台語講
因為他用國語講 很多本省老阿伯阿嬤說聽不太順
他用台語講有些外省老阿伯也說聽不順
有人就建議他用台語說 但是用國語打字幕
"四念處"的呼吸不是要練肌肉或者要如何做深長細密的呼吸
那些也許是復健或氣功或瑜珈......
"四念處"的呼吸是"觀察"自然的呼吸是什麼情形
最終是要"觀察"整個身體在自然狀態是什麼樣
只有"觀察" 千萬別控制
我覺得起始最難的是"自然" 通常你一觀察 呼吸就不自然
所以起始用"經行"來觀察身體似乎比較好
"經行"就是走路 慢慢走路 每走一步就觀察腳如何抬起 如何放下
持續覺知你在走路
不管經行或呼吸 除了"自然"較難
更難的是"持續觀察" 起始能持續一分鐘心念沒有跑掉就不錯了
接著要持續兩分鐘三分鐘....
經行要"持續觀察" 似乎比較簡單
接著要"專注"
持續優先還是專注優先 我也不知 要問問人
但起始總是要專注 "持續"也是一種專注唄
專注才能覺知呼吸長短粗細 覺知呼吸遍滿全身那種感覺
"持 |
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k******k
发帖数: 6800 | 3 中原會戰憶往
——兼述奸匪毀謗我部國軍伎倆
石 覺口述
㈠ 社會背景
民國卅一年年初，我的部隊由豫南移往臨汝訓練，當時我任集團軍八十五軍副軍長
兼第四師師長。此時第卅一集團軍以第四師、一一○師兩個優秀的師，及配備卅六門七
六二野砲的一個砲兵團，編成一突擊縱隊，準備攻堅之用，我擔任縱隊司令，並主持集
團軍幹部與部隊訓練。
卅一年五月，第一戰區副長官兼總司令湯將軍命我接任十三軍軍長，並將第四師編
入十三軍。他對我說：「希望你恢復十三軍生龍活虎般的雄風。」因湯先生曾於廿四年
至廿六年任十三軍首任軍長，戰力堅強戰績卓越。我接任時十三軍轄第四、八十九、一
一七師。一一七師原爲蘇北地方部隊，訓練裝備兩缺。軍司令部及直屬部隊駐登封南方
之大金店，八十九師駐登封，第四師、一一七師駐臨汝附近訓練。
卅一年中原大旱（登封本有三年一小旱，五年一大旱之謠），糧食無收，逃荒者絡
繹於途，甚至沿途遺棄或鬻賣子女，甚至把小孩兩腳埋入土中，使其不能跟隨，真是慘
不忍睹。難民多往陝西方面逃難。卅二年夏中原又遭蝗災，不僅青苗，甚至連屋頂上的
乾草都被吃光。蝗蟲過後，留下遍地幼蟲，看了令人心悸。這兩... 阅读全帖 |
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w****i
发帖数: 83 | 4 中文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月3日(周四)，STEW 310
英文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月4日(周五)，STEW 310
禅修：9:30am-12:00pm，4月3日、4日（周四、周五），PMU Stouch Tower
继如法師
继如法師出生於馬來西亞1961年，禮竺摩長老座下出家二十餘年，曾參學上座部佛教於
泰國六年。
著有《解脫之道》、《「佛法概論」導讀》、《阿含系列講記》等書。
1995年單槍匹馬赴密蘇里州聖路易市，創辦美中佛教會。
法師除每星期六、日，向當地人士以英文宣弘佛法外。
並經常應邀赴全美及加拿大各地佛學社團大轉法輪，廣宣法理，亦曾多次擔任莊嚴寺佛
學夏令營講師，甚受各地佛友歡迎，法師現任美中佛教會與芝加哥正覺寺住持。
繼如法師1992 初到美國時，就和美國佛教會結下深厚的法緣。1992~1994擔任大覺寺住
持，2002~2004擔任莊嚴寺住持。
許多信眾都曾親蒙法益，奠定了佛法的正知見。法師近年來積極推展佛教在美國本土化
的工作。
目前美中佛教會美籍的僧俗二眾，已展開以西方思維和文化為主體的佛法弘化工作。
============... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 舒州龍門佛眼和尚：“你但念念在其中，便有省發底分；看來多祇在眼耳見聞覺觸處蹉
過了也！須是不離分別心（不離六識能知覺之分別心），識取無分別心（認取無分別）；
不離見聞 （不離能見能聞的六識知覺心），識取無見聞底！（認取沒有見聞底！）
不是長連床上閉目合眼（不是在長長一排的禪床上閉目打坐到一念不生）喚作無見（叫
作離見聞覺知），須是即見處便有無見（必須是在能見之處便同時有另一個無見的心）；
所以道：居見聞之境，而見聞不到；居思議之地，而思議不及。久立。” |
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C*******r
发帖数: 10345 | 6 相應部2相應1經/迦葉經第一(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，當夜已深時，容色絕佳的迦葉天子使整個祇樹林發光後，去見世尊。抵達後
，向世尊問訊，接著在一旁站立。在一旁站好後，迦葉天子對世尊這麼說：
「世尊！你說明了比丘，但無對比丘的教誡。」
「那樣的話，迦葉！就請你[自己]想明白這個道理吧！」
「他應該學善語，與沙門的訓練，
單獨的座位與在偏僻的地方，以及心寂靜的。」
這就是迦葉天子所說，大師認可。
那時，迦葉天子心想：
「大師認可我了。」向世尊問訊，然後作右繞，接著就在那裡消失了。
相應部6相應1經/梵天勸請經(梵天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在優樓頻螺，尼連禪河邊牧羊人的榕樹下，初現正覺。
那時，當世尊獨自靜坐禪修時，心中生起了這樣的深思：
「被我證得的這個法是甚深的、難見的、難覺的、寂靜的、勝妙的、超越推論的、
微妙的、被賢智者所體驗的。然而，這世代在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿
賴耶中得喜悅；又，對在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿賴耶中得喜悅的世代
來說，此處是難見... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 7 相應部2相應1經/迦葉經第一(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，當夜已深時，容色絕佳的迦葉天子使整個祇樹林發光後，去見世尊。抵達後
，向世尊問訊，接著在一旁站立。在一旁站好後，迦葉天子對世尊這麼說：
「世尊！你說明了比丘，但無對比丘的教誡。」
「那樣的話，迦葉！就請你[自己]想明白這個道理吧！」
「他應該學善語，與沙門的訓練，
單獨的座位與在偏僻的地方，以及心寂靜的。」
這就是迦葉天子所說，大師認可。
那時，迦葉天子心想：
「大師認可我了。」向世尊問訊，然後作右繞，接著就在那裡消失了。
相應部6相應1經/梵天勸請經(梵天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在優樓頻螺，尼連禪河邊牧羊人的榕樹下，初現正覺。
那時，當世尊獨自靜坐禪修時，心中生起了這樣的深思：
「被我證得的這個法是甚深的、難見的、難覺的、寂靜的、勝妙的、超越推論的、
微妙的、被賢智者所體驗的。然而，這世代在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿
賴耶中得喜悅；又，對在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿賴耶中得喜悅的世代
來說，此處是難見... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 8 Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!
禮敬彼世尊，阿拉漢，全自覺者！
大念處經
如是我聞：一時，世尊住在古盧國名為甘馬薩曇馬的古盧市鎮。
於其處，世尊對比庫們說:「諸比庫。」那些比庫回答世尊:「尊者。」世尊如此說：
總說
「諸比庫，此一行道，能清淨有情，超越愁、悲，滅除苦、憂，得達如理，現證涅槃，
此即是四念處。
哪四種呢？諸比庫，於此，比庫於身隨觀身而住，熱誠，正知，具念，調伏世間之貪、
憂；於受隨觀受而住，熱誠，正知，具念，調伏世間之貪、憂；於心隨觀心而住，熱誠
，正知，具念，調伏世間之貪、憂；於法隨觀法而住，熱誠，正知，具念，調伏世間之
貪、憂。
——總說結束——
身隨觀 入出息部分
那麼，諸比庫，比庫又如何於身隨觀身而住呢？
諸比庫，於此，比庫前往阿蘭若，前往樹下，或前往空閒處，結跏趺而坐，保持其身正
直，使正念現起於面前。他只念於入息，只念於出息。
入息長時，了知:『我入息長。』
出息長時，了知:『我出息長。』
入息短時，了知:『我入息短。』
出息短時，了知:『我出息短。』
他學:『我將覺知全身而入息。』
他學:『我 |
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g**1
发帖数: 10330 | 9 楊念祖：美不售F-16C/D 不覺失望
【聯合報╱華盛頓特派員劉永祥／十九日電】
2011.09.21 03:22 am
馬英九總統先前高調呼籲美國出售F-16 C/D型戰機，不過在美方確定只同意F-16A/B升
級案後，國防部副部長楊念祖連續兩天肯定及感謝美國決定，十九日還在記者會當著美
國在台協會（ＡＩＴ）官員的面表態，強調對美國暫不出售F-16 C/D「不覺得失望」，
還感謝美國政府關心台灣防衛需求。
為向美方表達善意，楊念祖不惜否定自己的談話。上午他在美台國防工業會議演說，講
稿中明確表示，近年來中共對美國對台軍售的反應愈來愈強烈，致使美國對軍售更趨謹
慎，這已經影響台灣的建軍計畫、採購計畫及預算編列，最終將影響台灣的國防安全。
但到了下午的記者會上，他卻說這只是傳達國內的認知，民眾認為美國因為中國崛起，
對台灣的關切稍微疏離一點，但「這只是一般民眾認知的現象。我們與美國行政部門交
往，美方是全力與我們討論加強台灣自我防衛，這是肯定的」。
路透依據楊念祖講稿內容發稿，指楊就美國不出售F-16 C/D批評歐巴馬政府，楊念祖特
別在記者會澄清，ＡＩＴ主席薄瑞光及政軍組組長萬國成也罕... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 檢舉
由來果禪師廣錄，比較出蕭平實的修證情形 (網路節錄)
分類：正覺魔修會之正覺同修會
2011/02/27 23:02
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網上似乎不少人網上似乎不少人有來果禪師廣錄（來果，他與虛雲老和尚兩人，一如日
，一如月，一樣的有名的禪宗大師）這一本書，誰可以用來果禪師廣錄上的修行，對照
出蕭平實修證的情形？
一、講吃素：
蕭平實：中年後才全素，之前吃葷。
來果禪師：小時候，母吃葷，母乳無法吃，家裡雇吃素的乳母，這種乳他才吃，斷乳開
始至死，全素，未曾吃一次葷。
二、開始學佛：
蕭平實：民國74年才皈依，那時已經是中年人了。
來果禪師：三、四歲自捏土佛而拜，七歲開始每天七遍心經，12歲皈依大智和尚，彼教
以念佛法門，就日夜念佛，連夢中也在念佛。
三、念佛：
蕭平實：74年至78年，已是中年人，那時雖自稱於這段時間練成「無相念佛」，他的無
相念佛，應該也無法是夢中也無相念佛，無法日夜相續。況，他的無相念佛若真是實相
念佛，那麼應該可以「大開圓解」，智慧大開，所有的經論，過目不忘，所有的人事、
一經耳聞，永遠不忘，但這些徵象，蕭一無所有。
來果禪師：年紀... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 人間睡眠的法相
八識心王之一一識，都有其了別的功能：
眼識了別色塵；
耳識了別聲塵；
鼻識了別香塵；
舌識了別味塵；
身識了別觸塵；
意識了別五塵細相及諸法塵，亦了別定境幽閑法塵；
意根 - 末那識則了別意識之了別，以及於五塵及其法塵作極昧劣之了別（另有諸多極
為深細之了別，於此不述）；
而根本識 – 阿賴耶識則了別末那識之作意及思心所，亦了別器世間、有根身、眾生業
種……等等。
舉一簡單例子說明：
吾人坐在沙發上看武俠電視節目，此時意識伴隨眼識、耳識而了別電視的色塵聲塵及其
上之種種法塵，所以吾人能夠了知電視節目的內涵。突然色身疲憊而睡著了，此時電視
螢幕雖依然刀光劍影，電視音響依舊鏗鏘作響，但吾人因眠熟而令識蘊六識暫滅不起，
所以中斷了別色塵、聲塵及其法塵，故對電視節目完全沒有覺知。簡單的說：就是雖然
電視節目仍然上演著，電視音響也同時不斷傳出聲音，但因為睡著故識蘊六識斷滅不現
，所以就看不到也聽不到了！由這個簡單的例子就可以證明：識蘊六識都是易起易滅的
心識，這也就是識蘊的體性。
吾人眠熟以後，識蘊六識暫斷不起，但末那識仍然不斷而恒審思量，依舊剎那剎那了別
眠熟後的寂靜法塵（只是... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 唉,心中沒有煩惱、沒有, 執著、沒有分別。這些都是意識境界,有時候定修得好,一片
清明,一段時間不生煩惱,之後定境退失,煩惱又起. 君不聞 :【縱滅一切見、聞、覺、
知，內守幽閒，猶為法塵，分別影事。】見、聞、覺、知都沒了,不能於前五塵分別了
吧, 結果還有意識相對的定境法塵.
明心是明那個法身,那個如來藏,現觀它無始劫來不在六塵中起見聞覺知,於六塵中沒有
執著、沒有分別, 從不罣礙,更無差別相. |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 但四禪八定或到達九次第定也非是涅槃，為什麼呢？因為涅槃是一種清醒&#
63994;態的 覺知，並非是一種無感無覺的定境。無感無覺的定境是屬於從無所有處定
產生出 來的一種境地，是暫時依定安住，因此並非是涅槃。也就是說涅
槃並非是無想、 無念的定境，涅槃是戒定慧具足清醒狀態的覺知生活，
並非是單一在定境中的生活 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 让我强做一次解人，虽然我也不完全明白我以下在说什么
『我住無有際 而汝不覺知 汝央掘魔羅 我是等正覺
我住無量際 而汝不覺知 汝央掘魔羅 我是等正覺』
無有際,無量際,非眾生意識計度能至. 同理,无增无减是
说一真法界的体性，譬如心经所说。非是说众生的总数无增无减。
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n**********a
发帖数: 438 | 16 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
王子施藥
釋迦牟尼佛曾有一世成為一名為西吾揚之國王太子，當時他腿部肌肉已變形萎
縮，醫生診斷後就對國王說道：「如能找到共命鳥，取其身肉與酥油等營養食物混合在
一起則可治癒此病。」國王於是積累起酥油等其他營養物，但十二年中都未曾逮著共命
鳥。此時，醫生便向一捕鳥人詢問，捕鳥人回答說：「要抓共命鳥可拿一鏡子、一隻馬
雞前往大海邊設好羅網。先令馬雞在鏡子裡顯現，馬雞一看到自己鏡中影像就會自然鳴
叫。牠一叫，共命鳥就會聞聲而來，此時即可趁機將其捕獲。」捕鳥人如是將抓捕共命
鳥之方法傳授與國王。
國王馬上派人如此行事，終於捕獲到一隻共命鳥。那時，我們所處之世界剛成
形不久，各種動物、畜生都能講人語，共命鳥就用人言對抓捕牠之眾人說道：「你們何
故要抓我？」這些人便將前後經過講與共命鳥聽。共命鳥就說道：「你們若將我釋放，
我即可送與你們與我身... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 17 台大獅子吼網站轉
如是我聞：
一時，佛住波羅㮈ⓑ仙人住處鹿野苑中。
爾時，世尊告諸比丘：「世間ⓒ言美色，世間美色者，能令多人集聚觀看者不？」
諸比丘白佛：「如是，世尊！」
佛告比丘：「若世間美色，世間美色者，又能種種歌舞伎樂，復極令多眾聚集看不？」
比丘白佛：「如是，世尊！」
佛告比丘：「若有世間美色，世間美色者，在於一處，作種種歌舞伎樂戲笑，復有大眾
雲集一處，若有士夫①不愚不癡，樂樂背苦，貪生畏死，有人語言：『士夫！汝當持滿
油鉢，於世間美色者所及大眾中過，使一能殺人者，拔刀隨汝，若失一ⓓ渧②油
者，輒當ⓔ斬汝命。』云何？比丘！彼持油鉢士夫能不念油鉢，不念殺人者，觀
彼伎女及大眾不？」
比丘白佛：「不也，世尊！所以者何？世尊！彼士夫自見其後有拔刀者，常作是念：『
我若落油一渧，彼拔刀者當截我頭。』唯一其心，繫念油鉢，於世間美色及大眾中徐步
而過，不敢顧ⓕ眄③。」
「如是，比丘！若有沙門、婆羅門心安在四念處上，目不邪視正身自重，一其心念，不
顧聲色，善攝一切心法，ⓖ住ⓗ身念處者，則是我弟... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 18 http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2574022
以為非洲留學生是酋長 中國女大生啪啪啪後才知被騙了...
分享以為非洲留學生是酋長 中國女大生啪啪啪後才知被騙了...到Facebook 分享以為
非洲留學生是酋長 中國女大生啪啪啪後才知被騙了...到Line 分享以為非洲留學生是
酋長 中國女大生啪啪啪後才知被騙了...到Google+
中國女大生被學校騙去做非洲留學生的學伴，而且誤以為對方能繼承酋長，因此在啪啪
啪後失去處女之身。示意圖。（路透）
2018-10-08 09:59
〔即時新聞／綜合報導〕中國近來強化與非洲的連結，領導人習近平日前更出訪塞內加
爾、盧安達、南非等國，但現在卻傳出中國女大生被學校騙去做非洲留學生的學伴，而
且誤以為對方能繼承酋長之位，因此在啪啪啪後失去處女之身，最後才驚覺自己受騙。
中國微博上流傳著一篇女大生撰寫的控訴文，她透露自己是在杭州下沙念書，要畢業前
突然被校方通知學分不足，但還有補救方法，那就是去當留學生的學伴便能補足學分，
期間只要用微信和對方聊聊天即可。
女大生同意後，隔天便有個名... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 19 用心思惟──知恩感恩
佛法言：「上報四重恩，下濟三塗苦。」就是要我們「知恩」、「感恩」、「
報恩」。知什麼恩？知父母、師長、社會、國家及三寶的恩德，並且進一步感恩、報恩。
先想一想那些人對我們有恩？想即是思，依著佛法思惟，把事情想通了，就能
心開意解，心中感到清淨、寧靜；如果道理想不通，生活便容易落入煩惱當中。
知恩，「上報四重恩」，思惟感受所有人對自己都有恩德，就是大慈悲心的表
現；不論親疏、上下、同事、同學、師長、父母乃至於世間上所有的人，都在幫助自己
，都在為自己服務，事實的確如此。
一個人從出生到學業成就的階段，都是仰賴父母生育、養育與照顧；求學階段
，師長給予我們指導與教誨，使我們學得謀生的技能與知識；創業階段，社會與國家，
給了我們安定的生活和工作機會，如果沒有這些，我們的生活就會產生困難，事業也不
能成就；在人生的歷程，三寶能指引我們使人生邁向光明，開啟我們的智慧，轉化一切
煩惱業障，讓我們能超越生死大海，出離輪迴之苦，到達極樂的彼岸。這些人、事、物
對我們都有直接與間接的幫助，如是思惟我們確實應該感恩、報恩！
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 《瑜伽師地論》 : 中陰身的開示
中陰身這個名稱，我們從這個名字的意義就知道說，他就是眾生死了以後，還沒有受
新的果報身之前，所受的一個中間的五陰身，叫中陰身。中陰身他的這個法義，他的內
容，我們要來引用《瑜伽師地論》中 彌勒菩薩為我們的開示，來解說這一段。論中這
麼講，彌勒菩薩這麼開示：
【而此中有必具諸根，造惡業者所得中有，如黑羺光或陰闇夜，作善業者所得中有，
如白衣光或晴明夜。又此中有……隨所當生，即彼形類中有而生。】（《瑜伽師地論》
卷一）
我們先來看這一段論文，論文中 彌勒菩薩這麼講，說「中有」就是指這個中陰，因為
這個中陰身是這一生死後，下一生這個果報身之前的這個五陰身。而「有」的意思就是
三界有，所以稱為中有。這個中陰身他是具足諸根的，也就是說他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意這六根都具足的。這個造作惡業者，他所得的中陰身，他是好像這個黑色的
羊一樣這麼陰暗；那麼作善業者所得中陰身呢，就好像穿了白衣的這樣的亮，這樣一個
亮的亮度的情況。那麼告訴我們說這個中有，也就是這個中陰身呢，他是隨著這個有情
，到底他是屬於下一個果報是屬於哪一類的，下一個果報是屬於哪一類的情況之下，他
... 阅读全帖 |
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a*******7
发帖数: 113 | 21 http://hantang.com/chinese/ch_Articles/notice1.htm
想來美國治病的病患須知
凡是要進入桃花島指名要找我看病的病人必須要注意以下數點，以免不受到我的歡迎。
第一 : 必須熟讀過我的網頁，沒有熟讀過的病患，我將不收治，一律交由我診所的醫
師來治療。
第二 : 只知道跟我陳述西醫院說的病名，不知道要告訴我你自己身體的症狀者，也不
歡迎。
第三 : 乳癌病患做過切片後再來我診所者，一律不被我接受，將交由我診所其他的醫
師來治療。
第四 : 沒有做過切片與開刀化療的乳癌病患請注意，如果妳來自台灣，妳就必須負擔
每次診療與藥費達65000元台幣，因為臺灣的健保局願意給付西藥廠的乳癌標靶藥物每
劑65000元，一年十三次，而不願意給付中醫一毛錢，所以妳如果要抱怨，請妳去跟妳
的健保局抱怨吧，跟我無關。(來自台灣以外地區的華人，不在此限。)
第五 : 如果你是腎臟癌患者，你進入桃花島的治療花費將達到每天3916元台幣，如果
你嫌貴，請不要來這裡，取消你的機票吧，因為你來了還是白來，我不會幫你看病的，
除非你願意付這種藥價。西藥廠使用騙人的標靶藥物可... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 22 作者：張國棟
上期談及北美福音派及宗教哲學界討論預定與自由，若不欲訴諸奧祕或虛幻自由，預定
論者需要提出理論來解釋。今期我會進一步闡述雙方立場，尋找雙方最有力的論點，深
化讀者思考，並為下兩期的評議舖路。
3. 開放神論
3.1. 開放神論的立場
開放神論是一個很含糊的標籤，它代表著不同的立場，北美福音派爭議的所謂「開放神
論」，實際上大都只是 C. Pinnock 、 J. Sanders 、 D. Basinger 、 W. Hasker 、
R. Rice 等人的思想。他們的主流立場是，由於預知不包括知道人的未來自由行為，神
若尊重人的自由，就要放棄對歷史的絕對操控，即所謂對未來開放（參 The Openness
of God ）。讀者須注意，這裡的用詞是要很精準的，他們不是否定神的預知或全知，而
是他們認為預知並不包括知道人的未來自由行為，因為他們認為「預知人的未來自由行
為」是邏輯上矛盾的，所以，如果神堅持人有自由，按做不出邏輯矛盾的事不會影響全
知和全能的原則，神「不能」預知人的未來自由行為並不代表神不是全知或全能（有關
全能，參 5.2 ）。
其實，反對決定論式預定的人無... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 23 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 24 第二覺知：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。
第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道
，唯慧是業。
─《佛說八大人覺經》─ |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 強烈的專注力
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推薦
很多美國各大學紛紛投入對禪修的研究，包含哈佛大學，威斯康辛大學，加州大學，普
林斯頓大學等。
其中哈佛醫學院心臟病專家Herbert Benson透過各種儀器，觀察到許多在偏遠地區修行
多年的佛教喇嘛，各種不可思議的異事。
許多不可思議的記錄不斷湧現公布。他拍攝到一位喇嘛只穿少許的衣服，卻在海拔 一
萬五千英呎 高山上露宿，在攝氏零下的溫度當中，他照樣呼呼大睡。也親眼見證入定
中的喇嘛，在喜瑪拉雅山上低溫的情況下，披上泡過水的溼被單（一般人若是這樣，會
造成失溫而休克，會後死亡。）。在過程當中，喇嘛的身體竟然開始流汗，原本冷到結
冰的溼被單散發出蒸氣，一個小時後，被單就乾透了，連續換了三次溼被單，喇嘛依然
用高溫如火爐的身體將溼被單烘得熱乎乾透！
更多科學家開始對強烈禪修所產生的身體反應深入研究，特別是腦部，想要找出人類在
極度專注下，能夠激發出多少潛能。
而【The Intention Experiment】一書，作者Lynne McTaggart，也親眼見證西方著名
氣功師Bruce Frantzis在專注運氣下，頭頂的頭骨片可以如同在跳波浪舞一般... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 強烈的專注力
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很多美國各大學紛紛投入對禪修的研究，包含哈佛大學，威斯康辛大學，加州大學，普
林斯頓大學等。
其中哈佛醫學院心臟病專家Herbert Benson透過各種儀器，觀察到許多在偏遠地區修行
多年的佛教喇嘛，各種不可思議的異事。
許多不可思議的記錄不斷湧現公布。他拍攝到一位喇嘛只穿少許的衣服，卻在海拔 一
萬五千英呎 高山上露宿，在攝氏零下的溫度當中，他照樣呼呼大睡。也親眼見證入定
中的喇嘛，在喜瑪拉雅山上低溫的情況下，披上泡過水的溼被單（一般人若是這樣，會
造成失溫而休克，會後死亡。）。在過程當中，喇嘛的身體竟然開始流汗，原本冷到結
冰的溼被單散發出蒸氣，一個小時後，被單就乾透了，連續換了三次溼被單，喇嘛依然
用高溫如火爐的身體將溼被單烘得熱乎乾透！
更多科學家開始對強烈禪修所產生的身體反應深入研究，特別是腦部，想要找出人類在
極度專注下，能夠激發出多少潛能。
而【The Intention Experiment】一書，作者Lynne McTaggart，也親眼見證西方著名
氣功師Bruce Frantzis在專注運氣下，頭頂的頭骨片可以如同在跳波浪舞一般... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 第二覺知：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。
第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道
，唯慧是業。
─《佛說八大人覺經》─ |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 第二覺知：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。
第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道
，唯慧是業。
─《佛說八大人覺經》─ |
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t******g
发帖数: 17520 | 29 以世間的架構來說， 死後還有覺知甚至更敏感，至少8個小時，沒什麼根據
正如我上面說的， 覺知需要process， 就像戰場上被流彈削去手腳的戰士，
在很長一段時間內是不覺得痛的， 可以拿著自己的limb 到處走。。。
一切為心造， 就是mind已經終結了，precess 的過程也就不存在了
所以不會有痛不痛的結果了 |
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a*o
发帖数: 25262 | 30 http://www.worldjournal.com/view/full_news/17939110/article-%E5
中國人民正在覺醒，但是並沒有到要革命的地步。
而許多中國富人及知識分子，都希望移民來美國。因為他們有極大的不安全感。
華府「政治日報」(Politico)19日在頭版報導。報導引述哥倫比亞大學政治學教授、中
國事務專家黎安友說，「眼下有一種希望用盡的感覺。」另一位中國事務專家、前美國
國家情報委員會主席芬格(Thomas Fingar)則形容中國是「脆弱的感覺」。
報導指出，許多資深的中國問題專家都同意中國人民正在經歷一場「覺醒」。
這篇由前「紐約時報」駐外記者、普利茲獎得主布林克利(Joel Brinkley)執筆的長文
說，中國的中產階級正在覺醒，嚴格考驗著目前政治壓迫換來的繁榮。他指出，共產黨
統治的中國，是全世界最不平等的國家之一。
現為加州史丹福大學新聞學教授的布林克利引用中國的「2011年胡潤百富榜」數據顯示
，70名最富有全國人大代表財富淨值，超過美國國會全部535名議員、美國總統及其內
閣成員、九名最高法院大法官財富的總和。中國銀行和「胡潤百富... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 31 高科技，尖端科技多了，爲什麽航空發動機是工業之花？空間技術，火箭技術，核電技
術，微電子技術，都有各自的特點和難點，爲什麽他們不是工業之花？
我們來做個比喻，整個國家的第二産業（從冶金到制造到加工，設計）是壹個金字
塔，航發就是這個金字塔的塔尖，它涉及到了基本上所有的工業和技術項目，並且要用
到這些領域的最高技術成就。其實，使航發技術的發展，在帶動著整個工業的進步。
說到這裏，想象壹下，如果我們的航空發動機技術有壹天獨步全球，那我們就TMD
是不折不扣的超級大國，想不承認都不行。甚至都不必象美國人壹樣領先，只要我們在
技術上和他們平起平坐，中華民族的複興之夢就算是跑不了了。
航發技術從大面上說，涉及到：冶金，材料，機械加工，機械制造，熱力學，空氣
動力學，流體力學，控制學，等等等等吧，基本上吧，妳把工科的學科統統算上，75％
以上都要把自己的最高成就獻給航發。
話說九十年代中國引進Su27生産線後，自己的J-11開始批量生産。三哥眼紅了，也
想要壹條生産線。毛子心說，賣給誰不是賣，給錢就行，于是派專家組考察三哥的工業
設施，考慮在那兒設接收點。折騰了半年，專家組的意見是，三哥現有的工業... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 32 弯弯nb，连不丹－－小不点都可以拿来助选。。。。
林瑞雄訪惟覺撲空 今赴不丹
2012-01-04 00:58
中國時報
【管婺媛、盧金足、林欣儀／台中報導】
親民黨副總統候選人林瑞雄今天將前往不丹，進行為期五天的拜訪之旅。昨天他
在台中競選總部與支持者座談時，表示此行將帶著由清朝皇宮御用的雕刻師父六德和尚
所親自雕刻的「佛光普照」石像，送給不丹國王。不過，林昨原本預計帶著石像給中台
禪寺惟覺法師加持，但惟覺法師不在寺內，僅由中台禪寺副住持見允法師接待。林事後
解釋，「大概政治意味太濃了，我們誠意也不夠吧！」
林瑞雄今天中午將出發前往不丹。他昨天在台中競選總部與支持者座談時說，此
行會帶著民眾的祈福卡，赴不丹替大家祈願，並請活佛為台灣民眾祈福，「就算我有上
萬份，我也一定會帶在身邊」。他也說，此次不丹行除了希望教導不丹人民公衛、防疫
知識外，也期待藉此與不丹建立友誼，甚至因此讓台灣多一個邦交國。
他在座談會上更當場秀出要贈送給不丹國王的伴手禮，一尊由清朝宮廷御用雕刻
師六德和尚親自雕刻的「佛光普照」石像。他說，該石像市價值一千多萬港... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: LionGod (hedge), 信区: Military
标 题: 警察執法進錯門 華男家中睡覺突遭暴打
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 18 15:37:16 2017, 美东)
莫名被毆打，江賢鋒渾身是傷。(記者黃伊奕/攝影)
居住在布碌崙8大道交52街的華男江賢鋒，16日清晨正躺在家中床上睡覺，突然幾名身
穿制服的警員衝入其家中，將他一頓暴打、壓在地上、戴上手銬後，才知竟然闖錯了門
，原本應逮捕涉嫌販毒的華男住在江賢鋒對面，只好再衝入對面住房內。莫名其妙被打
得頭破血流，江賢鋒大喊「太冤枉」。
江賢鋒渾身傷痕，至今還躺在床上難以動彈，回憶當時發生的情況，他與妻子仍感到後
怕。他表示，16日早7時左右他正在家中睡覺，妻子則剛剛將兩個兒子送上校車返回家
中。突然聽到一聲巨響，他便從床上爬起來查看，只見七、八名全副武裝、手持槍支的
警員衝進家門，二話不說對著他就是一頓暴打。「我當時根本不知道發生什麼，只看到
幾名警員雙手舉著手槍和手電筒一下衝到我面前，將我按在廚房灶台上不斷打我。」
江太太當時正在衛生間，一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: LionGod (hedge), 信区: Military
标 题: 警察執法進錯門 華男家中睡覺突遭暴打
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 18 15:37:16 2017, 美东)
莫名被毆打，江賢鋒渾身是傷。(記者黃伊奕/攝影)
居住在布碌崙8大道交52街的華男江賢鋒，16日清晨正躺在家中床上睡覺，突然幾名身
穿制服的警員衝入其家中，將他一頓暴打、壓在地上、戴上手銬後，才知竟然闖錯了門
，原本應逮捕涉嫌販毒的華男住在江賢鋒對面，只好再衝入對面住房內。莫名其妙被打
得頭破血流，江賢鋒大喊「太冤枉」。
江賢鋒渾身傷痕，至今還躺在床上難以動彈，回憶當時發生的情況，他與妻子仍感到後
怕。他表示，16日早7時左右他正在家中睡覺，妻子則剛剛將兩個兒子送上校車返回家
中。突然聽到一聲巨響，他便從床上爬起來查看，只見七、八名全副武裝、手持槍支的
警員衝進家門，二話不說對著他就是一頓暴打。「我當時根本不知道發生什麼，只看到
幾名警員雙手舉著手槍和手電筒一下衝到我面前，將我按在廚房灶台上不斷打我。」
江太太當時正在衛生間，一... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 35 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 『此五阴灭，更不生余五阴，是名涅盘。……又我亦复空，谁得涅盘？』---龙树菩萨
《十二门论》
从八识心王来说明探討什么是无余涅盘 :
首先我们先从八识心王来说明什么是无余涅盘。这要从八识心王来说明，大家可以換個
方向來理解无余涅盘 :
八识心王是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，先说这前六
识：
眼识能见、耳识能闻、鼻识能嗅、舌识能尝、身识能触、意识能知能觉；然而光是能见
闻觉知，还得要有一个人来做主，没有人做主的话光有這些見聞覺知的功能能做得了什
么呢？
就好像一架摄影机扫描来扫描去，通过电线把讯号传到电视屏幕上，这样一天到晚扫来
扫去，没有一个人去看它到底在做什么，没有人告诉它接下来应该做什么，它就这样一
直扫描下去，这样没有任何意义，它什么都不能做。所以必须要有个能做主的，那就是
要有个人在屏幕上看，当扫描到需要的影像时将它存盘留下。这个能做主的就是你的第
七识…末那识，又称为意根；换句话说，一天到晚在做主的就是你的意根。以上这个七
识都是从如来藏也就是阿赖耶识生出来的，当我們没找到阿赖耶识，根本也不晓得祂是
什么.
前七识是从阿赖耶识出生的，我們如果透过见... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 37 『此五阴灭，更不生余五阴，是名涅盘。……又我亦复空，谁得涅盘？』---龙树菩萨
《十二门论》
从三轉法輪之八识心王来说明什么是无余涅盘 :
首先我们先从八识心王来说明什么是无余涅盘。这要从八识心王来说明，大家可以換個
方向來理解无余涅盘 :
八识心王是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，先说这前六
识：
眼识能见、耳识能闻、鼻识能嗅、舌识能尝、身识能触、意识能知能觉；然而光是能见
闻觉知，还得要有一个人来做主，没有人做主的话光有這些見聞覺知的功能能做得了
什么呢？
就好像一架摄影机扫描来扫描去，通过电线把讯号传到电视屏幕上，这样一天到晚扫来
扫去，没有一个人去看它到底在做什么，没有人告诉它接下来应该做什么，它就这样一
直扫描下去，这样没有任何意义，它什么都不能做。所以必须要有个能做主的，那就是
要有个人在屏幕上看，当扫描到需要的影像时将它存盘留下。这个能做主的就是你的第
七识…末那识，又称为意根；换句话说，一天到晚在做主的就是你的意根。以上这个七
识都是从如来藏也就是阿赖耶识生出来的，当我們没找到阿赖耶识，根本也不晓得祂
是什么.
前七识是从阿赖耶识出生的，我們如果... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 38 来自主题: WaterWorld版 - 養生的誤區 養生的誤區
人們在保健養身中存在許多誤區，這除了人類的認識能力有限外，還與民間誤傳、輿論
誤導、不實的廣告等因素有關。沒有進入過誤區的人狠少狠少。不信的話，請您測試一
下以下問題。如果都沒有錯誤，就該稱贊您有水平了！一是吃飽喝足才有利于健康。飽
食終日而又缺乏運動，會造成能量過剩，引發心腦血管疾病，使之成爲第一死因，第一
殺手，對人類健康構成巨大威脅。古人雲：“三分饑寒保平安”是有一定道理的。現代
醫學研究也證實，飯吃八分飽才有利于健康。二是一日兩餐能減肥。恰恰相反，一日兩
餐的人容量發胖，日本的相撲運動員就是一日只吃兩餐的人，您願意象他們一樣胖嗎？
三是喝牛奶會使膽固醇增高。牛奶中所含的膽固醇並不高，而牛奶中所含的乳清酸還具
有抑制膽固醇的作用。醫學研究證實，喝牛奶還有助于減少冠心病和治療高血壓。四是
空腹喝牛奶或酸牛奶好。其實空腹喝牛奶不利于營養素的吸收和利用。空腹喝酸牛奶會
因胃內的酸度太強，乳酸菌在胃液裏狠難存活，降低了酸牛奶的保健作用。五是豆漿不
用煮熟喝。豆漿不煮熟煮透，所含的胰蛋白酶抑制物未被破壞，不僅豆漿難以消化，還
會引起惡心、嘔吐和腹瀉。六是偏吃腌制食物好。腌制食物... 阅读全帖 |
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m*s
发帖数: 612 | 39 查拉圖斯特拉曾經到山上去尋找單獨。在群眾中你可以發現自己是寂寞的，但是卻永遠
是不單獨的。
寂寞是一種對別人的飢渴。你想念著別人。你對你自己來說還不夠——你是空虛的
。因此每個人都想在群眾中，然後在自己周圍編織各種人際關係，只是為了欺騙自己、
忘記自己是寂寞的。但是寂寞會一再的冒出來。沒有一種人際關係能夠隱藏它。所有的
人際關係都如此的薄弱、脆弱。你在內心深處很清楚即使你身在人群之中，你也是跟一
群陌生人在一起。對你自己來說你也是個陌生人。
查拉圖斯特拉與所有的神秘家都為了尋找單獨而到過山上。單獨是一種正面的感覺
，那是感覺到你自己的本質，那是感覺到你對你自己來說是足夠的——你不需要任何人。
寂寞是一種心的疾病。
單獨是一種治療。
那些了解單獨的人已經永遠的超越了寂寞。不論他們是單獨還是與人們在一起，他
們都歸於自己的中心。在山上他們是單獨的，在群眾中他們也是單獨的，因為這就是他
們的了解：單獨是我們的天性。
我們單獨的進入世界，我們也將單獨的離開世界。在這兩個單獨之間、在生與死之
間，你仍然是單獨的；但是你不了解單獨之美，因此你陷入了一種謬誤——寂寞的謬誤。
一個人要發現他的單獨，他... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 40 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
以下他利圓滿者，為“世間解”等。
“等”字當中，包括調御丈夫、無上士、天人師。這四個名號是讚歎佛陀他利
圓滿的功德。首先講世間解：
所謂世間，具有器、情、苦等諸義，而此處於盡虛空界一切有情以智慧徹見
之故，具有如所化因緣而幻化遊戲的悲智自性，對此稱為“世間解”。
世間解，就是知世間的意思。所謂世間，有器、有情、痛苦等很多種意義，
即是說器世間、有情世間、痛苦世間等等。此處主要是從所化的角度講。也就是說因為
佛陀的智慧能夠無礙照見盡虛空界的一切有情，所以佛陀能順應所化的因緣恰如其分地
幻化遊戲，這種悲智的自性，就叫做“世間解”。實際上，智和悲也不是別別的兩個法
，僅僅是從無礙照見的側面叫做智，從周遍轉入的側面叫做悲。這種悲智是佛的自性，
就像濕性是水的自性一樣，既然是自性，當然哪裡有成熟的所化因緣，佛自然就會在哪
裡顯現，自然隨順所化示現身口意的遊戲。《佛說十號經》當中說：“世間者，謂欲界
色界無色界，地獄餓鬼旁生等類，各... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 大德,
您認為以下某禪師的開示是不是還落在我見中? Thank you.
『內觀的修行法門裡這麼說道:
而你有兩位益友可以幫祝你。一位朋友就是你的呼吸，另一位就是你身體的感受。逐漸
地，隨著你在方法上的熟練穩固，這兩位朋友愈來愈能幫助你度過人 生。每當內心因
為某些負面情緒而失去平衡時，你就會發現呼吸失去正常韻律。呼吸會變得稍微沈重、
稍微快速，它在給你警示：「注意！你的內心出現狀況囉，你 的內心出現狀況囉！」
而你就會嘗試讓內心平衡下來。
第二個引導者及朋友就是你的感受，也就是在過去十天裡你一直學著去觀察的身體感受
。你會發現每當你產生負面的情緒，很清楚地你就是第一個 受害者。身為一位好的內
觀禪修者（Vipassana meditator），一旦你產生憤怒、憎恨、惡意或敵意，你會察覺
到全身上下有一股灼熱的感受。心跳加速、緊張增高。「看吶！我正讓自己陷入痛苦之
中 啊！」
隨即地，你開始以平等心觀察感受，或者觀察呼吸。你試著保持心的完全平衡，完美的
平等心，而你發現負面的情緒逐漸減少。你的心變得愈來愈純淨，自然的法則就是當心
純淨時，它就充滿了愛、慈悲、善意、容忍。這些特質會生起，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 她的痛苦沉重，就像親人失蹤了一樣。「我試著不要想太多，」金敏貞（Min-Jin Kym
）承認，即使回憶也讓她感到難過，「可以逼瘋自己，就像生命中的摯愛離開你一樣。
回想讓人痛苦不堪。」
38歲的金敏貞不是在說人，而是在說一件樂器，她的價值120萬英鎊的小提琴，七年前
她在倫敦一家咖啡館裡買三明治時，小提琴被偷走了。金敏貞的生活從此被毀掉了。
非音樂界人士可能難以理解金敏貞的痛苦程度，但對於這名音樂神童來說，這種損失是
災難性的。
一夜之間，她少年時代經歷過的厭食症再次出現，她與男友分手了，她輝煌的職業生涯
──在皇家阿爾伯特音樂廳演奏及重要的錄音合約終止了。
「震驚和悲傷使我無法自拔，」金敏貞回憶說，「我不能離開床，更別提演奏了。我甚
至不想聽音樂。」
金敏貞在韓國出生，她父親是大宇集團的工程師，因工作原因全家移民來到英國倫敦。
金敏貞的音樂生涯從6歲開始，姐姐上鋼琴課，她更喜歡小提琴。在第一堂課結束時，
老師告訴她母親，這小孩是奇才。在三個月之後，她以全國最高分通過了四級考試，7
歲時成為赫特福德郡著名的Purcell學校最年輕的學生，正常入學年齡為9歲。
到11歲時，她在國際音樂... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 401 | 43 會覺得很滑稽, 現在覺得還是很合理
無知又敢言的太多, 被打了臉然後又若無其事精神勝利, 太恐怖了 |
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m***n
发帖数: 12188 | 44 古羅馬的工程學水平不比同時代中國高。
相反，差很多。
我讀書得出來的結論：Roman Engineering, 等等。
類似的，很多人用藝術品來比較。
要知道，古希臘羅馬的很多東西，比如人體雕塑，符合現代審美，也包括現代華人審美
。所以覺得很光鮮。而古代中國的藝術，不符合現代人審美，所以覺得很土。但從技術
上，從美學上，其實是不如同時代古中國的。
要比較，需要更多的知識。
好比學過半年繪畫的能畫出卡通美女，另一個20年毛筆功力畫兩片葉子。各位的評價，
往往不准。 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 46 我点出的牌是“我”
◎現象界的訊息
恭禧你！你已經找到「我」了。
這個當下代表你是全知的、清明的、有覺知的，不會迷失、不再困惑、不必外求，清楚
自己存在的目的，明白自己未來的方向，這是一張王牌，你可以做你想做的任何一件事
，你可以清楚決定你的目標。只要你想要的都可以獲得，你可以擁有一切，你可以創造
一切，因為你已經很清楚我是誰，更清楚自己要的是什麼，明白自己在做什麼樣的人，
所有的事情都不必再外求了，問真正的我要什麼，問真正的我在做什麼，其實所有的答
案都在「我」的內心裡。
◎守護靈的訊息
我是存在於這宇宙萬有之中，存在於所有一切存在之中，我本就是無量壽、無量光的，
我也代表了時間、空間、物質、能量，正因為這一切存有都是我所創造的，而所有創造
的目的都只為了證明我的存在，一個迷失的我會悟不透這些現象，不明白「我」為何存
在而找不到我，看不見我，所以才叫迷失，而一個真正覺醒的「我」將會看到這一切存
在的原理而徹底明白我存在於萬有一切，當然這個我自然可以創造一切，擁有一切、主
導一切，而所有的努力，依然只為了證明「我」存在。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47 以 赛 亚 书 Isaiah
45:15 救 主 以 色 列 的 神 阿 ， 你 实 在 是 自 隐 的 神 。
诗 篇 Psalms
19:1 诸 天 述 说 神 的 荣 耀 ， 穹 苍 传 扬 他 的 手 段 。
希 伯 来 书 Hebrews
3:4 因 为 房 屋 都 必 有 人 建 造 。 但 建 造 万 物 的 就 是 神 。
Romans
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
Ac... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人
躍上檯面，最純潔虔... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 49 好文。mark。
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 從「喇嘛性醜聞」談起 - 宗薩欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 4 12:34:09 2011, 美东)
好文。mark。
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
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