S*********L
发帖数: 5785 | 1 精读《启示录》第一章
祷告：感谢圣父圣子圣灵对我们的救赎，使我们认识神认识我们自己，让我们与天国有
份。感谢救主耶稣，通过使徒约翰，把末世的事项启示给我们，通过圣经的记载，时刻
警醒我们，牢记自己基督徒的身份，在世人面前为主做美好的见证，在这日趋腐坏继续
沉沦的世上作光作盐，准备耶稣的再来，进入永生的荣耀。感谢圣灵的指引，让我们有
心愿，有时间，来再次聆听主的话语。我们把下面的查经恭敬仰望在主的手里，阿门！
1:1耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣
使者晓谕他的仆人约翰。
1:2约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
解经：
A. 这里说的“启示”，根据希腊原文，可以有两个意思，1) (全部显出) 启示, 揭示
；2) 指圣经最后一卷书"启示录"。这个启示录就是本卷圣经的书名。
B. 耶稣基督的启示，说的是这个启示的来源是来自耶稣，而不是其他来源。同时这个
启示是来自天父的。
C. 耶稣基督的启示，也是关于耶稣的启示，而不是关于其他人的。所以，离开了耶稣
这个核心，不可能理解启示录。
D. 启示的内容：就是快成的事情。这些快成的... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 4609 | 2 『以弗所书3章16节』 求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里力量刚强起来
， |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 你要反这一章/节吗？
要不，把你不反的地方给大家不断章取义地上一课，向你学习。 |
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m******t
发帖数: 1171 | 4 三光: 人杀光, 牲畜杀光, 全城烧光.
申命记13章13~18节:
13:12-13 在耶和华你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的
一座城出来勾引本城的居民说：‘我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。’
13:14 你就要探听、查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
13:15 你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。
13:16 你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和
华你 神面前烧尽，那城就永为荒堆，不可再建造。
13:17,18 那当毁灭的物，连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你 神的话，遵守
我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发
烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 5 下次当你发觉社区有嫖赌毒奸抢活动时
你也要对罪恶包容包容，
不要犯「圣经对异教的态度: 申命记13章13~18节」的「错误」。
脑残至此，令人战栗 |
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m******t
发帖数: 1171 | 6 经里写得清楚. 历史上烧死异教徒, 十字军东征, 都可以从经中找到依据.
基今天有选择的不认了.
代志下 15:13
简体中文和合本 (CUV Simplified)
凡 不 寻 求 耶 和 华 ─ 以 色 列 神 的 ， 无 论 大 小 、 男 女 ， 必 被
治 死 。
申命记13章13~18节:
13:12-13 在耶和华你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的
一座城出来勾引本城的居民说：‘我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。’
13:14 你就要探听、查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
13:15 你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。
13:16 你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和
华你 神面前烧尽，那城就永为荒堆，不可再建造。
13:17,18 那当毁灭的物，连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你 神的话，遵守
我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发
烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bbking (三两米饭), 信区: Military
标 题: 走进神秘新疆(第一章第十一节)-喀什的东突很活跃
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 4 16:14:08 2008), 转信
来源：中国名记调查在线 作者：徐祥
（11）喀什的东突很活跃
回到乌鲁木齐后，在购买去往喀什的飞机票的时候，才知道喀什离乌鲁木齐有1500多公
里。单是飞机票就要1200多元人民币。按照这个路程在内地最起码要飞越好几个省份。
看来新疆流传的一句俗话真的很有道理——“不到新疆不知道中国之大，不到北疆不知
道新疆之美”。
而喀什地处南疆，它的旅游环境完全不能和北疆的许多地方相比。不过只要到新疆旅游
的游客，他们大多数都会到喀什玩一看一看。乌鲁木齐一家旅行社的导游小姐为此解释
说：“喀什和中亚数国是紧紧相连，该地很有异域风情，另外就是该地的“东突”分子
比较活跃，许多人对这个地方都感觉到十分的好奇和神往。
飞机飞了一个多小时后，终于到达了喀什。喀什城市并不大，城里只有不到十万人。但
是这个规模在南疆地区绝对是“大城市”了。在该 |
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M******8
发帖数: 10589 | 9 按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第六章第144-169页（
Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977）节译，黎漓译，江上有奇峰校。
1．江青在谈及她是如何逃离上海时中断了话题，当时的上海正因日军的入侵而浓云密
布。疑虑之中，她会怎么指
称自己的命运？香港有过一个不合逻辑的报道，称江青曾加入了中央电影公司，是国民
党宣传部的一个机构。
她随着这个公司到过重庆和其它内地城市，一路上拍摄国防电影，一两年后她便在延安
露面。相比较来说，共
产党电影史学家程季华的看法更可靠，据他所写，1938年江青一直随中央电影公司在武
汉工作，第二年她去重
庆拍摄影片《中华儿女》。在这部影片里她扮演女主角，她的搭档是潇洒而又多才多艺
的赵丹。
江青说，1937年7月在卢沟桥事件后她离开了上海，国难当头，使得表面上的联合阵线
出现裂痕，并且也产生
了另一范围的“中日抗争”。她在上海的报纸上发表了一篇题为《我的公开信》的文章
，公开了她个人的困
境，之后便气愤地离开了上海。当她经... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 10 http://www.wengewang.org
按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第十二章第 295-314页（
Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977）节译，黎漓译，江上有奇峰校。
江青在与我第一次谈话中说过：“我要永葆政治青春”。她自信地微笑着，她不仅是对
自己说，也是对一大批
老干部说的。有一些人，毛泽东最为突出，决心保持精神的活力和体力的充沛，以便指
导半个世纪前开始的激
进政治的进程。
她从容地继续说道：“我身体有病，但我仍然继续工作和斗争。”
“江青同志和疾病做斗争，就像参加政治斗争一样的坚定，”姚文元以他那习惯的革命
谦恭补充说。
“ 你知道姚文元同志是谁吗？知道他做过什么事吗？”她在介绍她最忠诚最善辩的追
随者之一时反问道，“他
是一个真正的笔杆子。早在‘文化大革命’以前他是我们党的一位文学评论家。在‘文
化大革命’初期和中
期，尤其是在初期，他组织写作了批判反动文艺路线的文章。当然，首先是毛主席批准
我去找他，我到上海后
又得到柯庆... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 11 http://www.wengewang.org
按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第十四章第335-355页（
Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977）节译，黎漓译，江上有奇峰校。
1．1966 年11月，江青发出警告说，文革领导将不会满足于对政治错误的简单整顿，因
为敌人的根扎得很深。她
说：“我们不仅要看50天和17年，还要想到30年代。 ”“50天”指六月初到七月中这
段时间，当时毛泽东被
排挤在“密不透风的中央机关”之外。在这个中央机关中刘少奇、邓小平和其它一些人
掌权，“17年”指的是
共和国建立后这段历史。在这些年中某些时候，江青，还有主席，并没有充分掌握她认
为应属他们的权力。30
年代是左翼国际主义的全盛期，她第一次想成为一名共产党员和明星，但是受挫了。
最成熟的电影工作者，是30年代活跃于地下创作的人们。在国民党并不具很有效率的独
裁政权下，从事激进的
艺术工作，他们尚能成为自己的主人。而荒谬的是，当左派上台的时候，电影工作者又
被... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 12 按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第十七章第 405-437页（
Comrade Chiang
Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co. 1977）节译，黎漓译
，江上有奇峰校。
在革命戏剧的所有目的中，娱乐是最不重要的。显示行动中的思想，显示工人阶级的崛
起，显示共产党领导的
胜利则是最重要的。彻底向人民再现好和坏的“典型”，再现革命历史中的重大事件是
它的特征。
其实对戏剧与对其所描绘的生活来说，很重要的是埃斯库勒斯的复仇主题，这是被马克
思、列宁和毛的政治理
论忽略的一种情绪基础。
马克思的唯物主义历史观支承了关于过去的新戏剧，这些戏剧不是把过去作为一系列任
意性的事件，而是作为
一个引向一个目的的首尾一致的结构来描述的，因此，排除了变幻无常的魅力和恐惧。
这样一种关于历史的偿
还性观点否认个人悲剧的现实，这是一个不容于中国文化的概念。在新的戏剧中，正如
在政治生活中一样，那
些为了事业而死的人被当作烈士复活了，在每次演出中，或在群众的政治运动中得到颂
扬。
表演长期以来对中国社会生活都... 阅读全帖 |
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j***y
发帖数: 2074 | 13 http://www.shuku.net:8080/novels/foreign/jjddh/jjddh09.html
第九章
村庄各家院子里还留有三一节的痕迹：撒在地上的干香薄荷，踏碎了的干树叶
末子，以及砍来插在大门口和台阶旁的、树皮已经干裂、叶子枯黄的橡树和白蜡树
枝。
从三一节那天起，就开始割草了。一大清早，妇女过节穿的裙子、鲜艳的绣花
围裙、五颜六色的花头巾，像鲜花一样撒遍了草场。全村的人都出来割草了。割草
的男人和耙草的女人都打扮得像过年一样。这是自古以来的风俗。从顿河边直到远
方的赤杨林，被蹂躏的草地在镰刀下波动、呻吟。
麦列霍夫家的人起晚了。他们出发去割草的时候，几乎半个村子的人已经都在
草地上了。
“早觉睡得太久啦，潘苔莱·普罗珂菲耶维奇！”一些汗流满面的割草人叫嚷
说。
“这不能怪我，都赖老娘儿们！”老头子笑着用生皮鞭赶着牛。
“你们好，乡亲，晚啦，老兄，晚啦……”一个高个子的戴草帽的哥萨克在道
旁磨着镰刀，摇晃着脑袋说。
“难道草会干啦吗？”
“你快走吧，还来得及，不然可就要干啦。你那段草在什么地方？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 【做父母的应如何教训自己的儿女呢？（十三1～3）】
一、最重要的不是教训而是聆听，父母要成功地教导儿女，先决条件在于小心聆听儿女
所讲的说话
二、父母教导儿女要自己先成为一个敬虔爱神的基督徒
【结果子的生命（十三4～9）】
一、殷勤实干的生命(四)
1、明确的人生目标，基督徒的人生目标从神而来
2、从小事入手去干
3、锲而不舍地忠心去干
二、诚实可靠的生命(五)
三、循规蹈矩的生命(六)
四、金钱影响人的品格(7)
【人生四大悲剧（十三10～13）】
一、骄傲的悲剧(10)
1、对别人诸多批评
2、渴望别人赞赏自己
二、不劳而获的悲剧(11)
三、盼望落空的悲剧(12)
1、一是自然的盼望
2、二是属灵的盼望
四、任意而行的悲剧(13)——人藐视神的训言，造成人生的悲剧
五、金钱可以致命（8）
六、金钱可用来发光(9)——光的本质
1、光有迫切性，那里有需要就将光送进去，那里有迫切性，就随时准备出去
2、光是驱除黑暗的，光为黑暗存在，世界在黑暗中，基督徒要成为世界的光3、光是自
我牺牲的，蜡烛要舍己，然后人才能得到它的益处
【荒漠甘泉（十三14～17）】
一、与神建立良好的关系(14)... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 15 【箴十三21】「祸患追赶罪人，义人必得善报。」
【生命的定律——个人的定律(十三21)】人生最重要乃是建立美好的灵性和品格，若我
们不先求这些，其他东西如财富等是不会来的，即使来了，也不会久享。我们要追求成
为一个义人，若我们走罪人的道路，祸患必追赶我们。
圣经说义人们不用灰心，因为神告诉我们：「义人必得善报」，这是神的定律。有一个
留学生因资金有限，但他却极需要一部汽车，有个好心的汽车商人不嫌他出价微簿用尽
方法为他准备一部性能良好的二手车。十五年后，那汽车商人收到一张庞大数额的生意
订单，讵料客人原来就是十五年前慷慨出手帮助过的那位留学生。另一方面，我们做善
事也不可常常望回报，只期望神将来说我们是一位又良善又忠心的仆人便足够。此外，
为神做的善事并非单指一定是轰烈的，只要我们真心地为神送出一杯小小的凉水，神也
必定记念我们为祂所做的。
——张慕皑《箴言查经信息》
【报应（十三21、22）】注意善的一般性含义（21节）与伦理性含义（22节）并列。就
像箴言其他地方一样，所应许的报应意味着构成好人或坏人之不同质素的完成，但并不
是与神无关的。箴言所关切的，乃是一般性的律则，約伯记（如... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 16 【箴十四15】「愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。」
【愚昧人与通达人的实例（十四15～17）】
作个愚昧人，有不同的方式，我们可以作个
（a）容易受骗的人（15节），道听途说的事本该亲自查证，却随便采信；
（b）过度自信（16节），像是客西马尼之前的彼得，或是与约阿施同时的亚玛谢（代
下二十五17及下）一样做危险的事；
（c）脾气暴躁（17a节），凭着我们的感觉而行事，而不顾到事实真相，
参第\cs1629节，那里强调的是：平静地衡量一个处境，才能看清当时的情势。
〔第17b节的希伯来经文（和合）显出：一个「有谋算之人」冷静的诡计，甚至可能比
与脾气暴烈之人一起生活还要更糟。
--—《丁道尔圣经注释》
【工作应视为荣耀神、敬拜神、事奉神的一种行动（十四19～24）】
工资少，我们便埋怨，甚至诅咒神，那么，究竟工作的意义何在？工作平凡如家庭主妇
其实十分重要，她们可以透过处理家务，教养子女，建立一个美好家庭来荣耀神。
在郊外某一个乡村，是一旅游区，暑假旺季时会多请一些人打扫道路及修剪浇灌花木，
一位年长基督徒找到这份暑期工，他很用心地工作，对工作的那份投入、享受，令游客
也留意到，于... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 17 【箴十四26】「敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。」
【敬虔──山寨与泉源（十四26、27）】敬虔借着它的坚固（26节）与它的生命力（27
节）来保护人。这两方面都是必须的，因为邪恶不仅攻击我们，也诱惑我们；所以属神
的人必须认识某个更强壮、更好的事物（亦参，十三14），并且教导他的家人（26b节
）。他的儿女，也可能是指「神的」（参，申十四1），但这个词语在旧约圣经中极为
罕见，大部分的释经学者都将它与第26a节所指之敬虔的人连在一起（「他的」在 RSV
是美国人指「一个人的」之惯用语）。
——《丁道尔圣经注释》
【忠于真理的神（十四26～27）】
我们不仅忠于神的真理，也要忠于真理的神。敬畏耶和华的人，遇有患难，必然会倚靠
那位可靠的神。在忧患的时代，真保障来自我们所敬畏的神。一个敬畏神的人，在他最
艰难的境况中，首先考虑的，并非自己的利益，而是在困境中，如何荣耀他所敬畏的神
。敬畏是惧怕加上爱，又怕又爱的结合便是敬畏，怕是消极的逃避犯罪，爱是积极地向
善。人的生命实在需要这两种能力去对抗罪恶和试探。
今天，我们经历各种患难，面对种种疫症，这使我想起历史上的一位人物──... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 18 【9月查经】以西结书4：先审判耶路撒冷圣殿的异象 （8-11章）
神这次在以西结面前现身，其光辉与他蒙召的记载相似（结一26～27）。在两个情况下
，都用上了刺目的火光，闪亮的金属或琥珀金的形容。神的荣耀出现，就是为显示祂的
公义，祂是忌邪的神。
以西结在异象中看见圣殿时的景象(八章)：
一、 偶像──这偶像是「触动主怒」的，按照十诫的第二诫，任何作为崇拜对象
的形像，都能惹动耶和华忌邪的心
二、 画像屋──这是供奉异教图像的房屋
三、 敬拜搭模斯和日头──搭模斯是巴比伦的幽冥之神。「廊子和祭坛中间」：
是祭司们向神祷告的地点 （参珥二17），被认为是极神圣的地方；但在这里人们却背
着祭坛向太阳伏拜，所以此举称为最可憎的事。
主因此要审判以色列，主让以西结看到审判以色列拜偶像的异象（九章）
「耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，
画记号在额上。”」「我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。
你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。」「要将年老的、年少的，并处女、婴孩和妇女
从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 精读《启示录》第一章
祷告：感谢圣父圣子圣灵对我们的救赎，使我们认识神认识我们自己，让我们与天国有
份。感谢救主耶稣，通过使徒约翰，把末世的事项启示给我们，通过圣经的记载，时刻
警醒我们，牢记自己基督徒的身份，在世人面前为主做美好的见证，在这日趋腐坏继续
沉沦的世上作光作盐，准备耶稣的再来，进入永生的荣耀。感谢圣灵的指引，让我们有
心愿，有时间，来再次聆听主的话语。我们把下面的查经恭敬仰望在主的手里，阿门！
1:1耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣
使者晓谕他的仆人约翰。
1:2约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
解经：
A. 这里说的“启示”，根据希腊原文，可以有两个意思，1) (全部显出) 启示, 揭示
；2) 指圣经最后一卷书"启示录"。这个启示录就是本卷圣经的书名。
B. 耶稣基督的启示，说的是这个启示的来源是来自耶稣，而不是其他来源。同时这个
启示是来自天父的。
C. 耶稣基督的启示，也是关于耶稣的启示，而不是关于其他人的。所以，离开了耶稣
这个核心，不可能理解启示录。
D. 启示的内容：就是快成的事情。这些快成的... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 20 CHINA SHAKES THE WORLD
——中国震撼世界
Jack Belden 杰克·贝尔登
p166-169
第九章．人民战争
三十六．活埋
在西方，人们不大了解什么是人民战争。这很奇怪，因为无论美国还是欧洲历史上，并
不是完全没有经历过人民战争。美国当年在康考德和莱克辛顿，经历过这种类型的战争
。欧洲在十九世纪打过这种战争：西班牙和俄国人民抗击拿破仑正规军时进行的游击战
，就是人民战争。本世纪的俄国十月革命，西班牙内战，南斯拉夫卫国战争和希腊内战
，也是游击战。这种类型战争的广泛运用说明，它将在今后的国际冲突中起决定性的作
用。
对于这种前景，绝不可等闲视之，人民战争不是什么浪漫主义的事物。毫无疑向，它使
战争的暴烈程度大大提高了一步。当人民战争用来对付外国侵略时，其残酷性超过一切
常规。当运用于内战时，人民战争就必然带有阶级战争的性质。在这种情况下，它比人
们迄今所知道的任何类型的战争都更加激烈、更加野蛮，更加与个人息息相关。这里反
映的人类天性是善还是恶，恐怕与战争问题本身一样不易回答。这两个问题可以暂时留
给哲学家们去探讨。目前不如研究一下人民战争是怎样出现的。大约在... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 （三）高技术战争后勤体制改革的基本思路
高技术战争后勤体制改革、是一项复杂的系统工程，需要各方面通力合
作和根据我国、我军的实际情况，分期分批地逐步实施。
在今后一段时间内，我军后勤体制改革应力求解决好以下几个方面的问
题：
1.建立有权威的后勤决策机构
高技术战争后勤保障，实际上是以国家综合国力为后盾的经济力与科学
技术力的竞争，因此，后勤保障涉及到国家经济、技术、外交、外贸的各个
部门。为使这些部门在统一的意志和目标下，齐心协力地调动各方面的积极
性，完成保障战争胜利的任务，无论平时或战时，都需要建立一个有权威的
后勤决策机构，来统筹计划和指挥平时有关后勤建设的规划与实施，战时有
关后勤动员和军队作战后勤保障的组织实施。最高后勤决策机构可称为国家
军事后勤委员会或国家军事后勤领导小组，由国务院的主要负责人、军委分
管后勤的主要负责人为主席、副主席或组长、副组长；政府机关的交通、铁
路、民航、邮电、化工、轻工、商业、卫生、银行、计委、财政等部门的部
长、主任和军队系统的总后勤部长、国防科工委主任及各军工系统的负责人
为委员，统一负责制定军事后勤战略，军事后勤发展战略目标、规划、计划，... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 22
明慧主页 > 海外之窗 > 社区报道
【明慧网二零一五年六月十六日】（明慧记者章韵多伦多报道）二零一五年六月十三日
和十四日，加拿大多伦多法轮功学员组成的天国乐团和腰鼓队应邀参加了周边两个城市
的节日游行，一个是距离多伦多五十公里的布兰普顿举行的华节游行（Brampton
Flower City Parade），一个是距离多伦多六十公里的伯灵顿音乐节游行 （
Burlington Sound of Music Festival Parade）。
法轮功学员每年都是一大早出发，赶上参加游行，给这两个城市的民众带来美好的演奏
和表演。尽管十四日是下着大雨，还是按时到达，和完成全程的游行，人们打着雨伞在
热烈的欢迎他们的到来。
图1-3：六月十三日，多伦多法轮功学员组成的天国乐团和腰鼓队应邀参加布兰普顿举
行的华节游行（Brampton Flower City Parade）受欢迎。
图4-5：六月十四日，多伦多法轮功学员组成的天国乐团和腰鼓队应邀参加伯灵顿音乐
节游行 （Burlington Sound of Music Festival Parade）受欢迎。人们打着雨... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 23 你有门道帮我推销联系不？
冷冷地说，你们以为我只翻了这一章吗，错了你们远远低估了俺有多么无聊多么变态但同时又是多么地热血。。。
这是一本书啊一本书有木有！翻译进度见我签名档，还剩两三章就差不多完球了，每一章，每一章都有这么长鸡母鸡？从滚球的洪荒时代开始一直到足球进入青春期怎么萌动怎么壮大怎么遗精到现代都囊括了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 我个人认为在第一节和第二节中间，可能还有其他事情发生。看过一些资料，讲到在上
帝创造我们现在的地球环境之前，可能存在另一个世界。后来由于天使的败坏，上帝把
那个世界毁灭了。这也解释了恐龙的消失，地质的构造等。因为恐龙的世界只是藻类苔藓类植物。我们现在这个世界才开始出现带种子的植物。（第11节）
这也解释了第2节开始，水的存在，上帝可能用一场大洪水，把那个世界毁掉了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25
我理解，太阳月亮早在第一节就已经造好了，由于前面一个世界被大水淹没了（第一节
提到上帝的灵运行在水面上）所以地球是暗的，4节讲到暗和光分开。把光引进来。然
后16节谈到两个大光，太阳和月亮，才开始完全清晰地照在地球上。
日，中文也有一段时间的意思，比如，---我爷爷的日子--我爷爷的那段时间 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26
是之前的，可能是在我们这个世界之前的世界里的。
我个人认为在第一节和第二节中间，可能还有其他事情发生。看过一些资料，讲到在上
帝创造我们现在的地球环境之前，可能存在另一个世界。后来由于天使的败坏，上帝把
那个世界毁灭了。这也解释了恐龙的消失，地质的构造等。因为恐龙的世界只是藻类苔
藓类植物。我们现在这个世界才开始出现带种子的植物。（第11节）
这也解释了第2节开始，水的存在，上帝可能用一场大洪水，把那个世界毁掉了。 |
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k*d
发帖数: 615 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: xwa (信望爱✟八福), 信区: TrustInJesus
标 题: [征文]创世记第五章的人名
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 12 18:36:49 2012, 美东)
创世记第五章，记载了亚当的后代。
当时人在地上生养众多，并非十代单传，
可是圣经却只记载了这一支的十个人名。
其中会有什么深意呢？
亚当 ———— 人，属土的人。
赛特 ———— 指定、安排。
以挪士 ———— 软弱、必死。
该南 ———— 令人遗憾的；哀悼。
玛勒列 ———— 荣耀配得赞美，赐福的神
雅列 ———— 降临
以诺 ———— 奉献、致力于，启动
玛土撒拉 ———— 死后，临到/带来
拉麦 ———— 给卑贱者
挪亚 ———— 安慰、安息
正如 Jame... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 282 | 28 山巅上的群盗正自望眼欲穿，这时候，忽听下方山壁像开了锅似的哗啦啦哗啦啦一
阵乱响，这几百号人都被突如其来的剧烈响声所慑，挤到崖边往下一望，都惊得张大了
嘴，简直不敢相信眼前所见。
只见山隙深处的乱云浓雾，被一团黑气冲得四散，一条一丈许长的大蜈蚣，从谷底
飞快地爬了上来。这大蜈蚣以扁平之环节合成二十二节，头顶乌黑，第一节呈黄褐色，
其余各节背面深蓝色，腹面暗黄，每节有足五对，生口边者变为鳃脚，钩爪锐利灵动。
最奇的是这蜈蚣背生六翅，三对翅膀都是透明的，犹如蜻蜓翼翅，全身冒着黑气，
背脊上从头到尾有条明显的红痕，百余只步足分列两侧，须爪皆动，抓挠着近乎垂直的
绝壁，恰似一条黑龙般轰隆隆游走而上。
更令众人意想不到的是六翅蜈蚣头上还趴着个人，那人身着青袍，背有鸽笼，臂上
系了条朱砂绫子，衣襟红绫呼烈烈地随风飘动。不是旁人，正是卸岭盗魁陈瞎子，他抓
着大蜈蚣头上的一对腭牙拼命扯动，大蜈蚣显然是受了惊，从深涧里卷着一阵黑风，沿
着陡峭的绝壁冲上山巅。
这蜈蚣性喜阴凉，在白昼间潜伏在阴湿的谷底，有阳光的时候轻易不肯现身，谁知
被陈瞎子误打误撞，竟然跳到了它的头顶，顿时惊得它蹿上山巅，竟也忘了吐毒， |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 29 尽管不事张扬，但右丞相、三路宣抚大使石越亲临冀州的消息，还是很快在中军行营诸
军中宣扬开来。对于无所事事，每日只是操练部队，绝不与辽军交战的中军行营诸军将
士来说，这几乎是他们这一个多月来最重要的事件，每个人都心里面兴奋的猜测，不少
人将此视为大战即将开始的一个信号。
然而，石越九月十五日抵达冀州之后一两日间的所作所为，却又不像是来督战的，
更似来犒军的，甚而很象是来给韩拖古烈送行的。十五日晚进驻冀州之后，石越就再没
有离开冀州一步，而是坐镇冀州，连续召见中军行营王厚以下的致果校尉以上将领，从
阜城、东光、武邑、北望镇，宋军的高级将领，走马灯似的，往返冀州之间。但无论是
召见哪一位将领，是亲信如唐康、王厚，还是一个素不相识的营都指挥使，石越都只是
提问、倾听，绝不发表意见。
与此同时，追随石越而来的宣台谟臣们，何去非与高世亮分道前往各处劳军——自
从宋辽在深冀间相持以来，宋军这边算是过上了好日子。其时宋朝虽然号称繁华富裕，
肉价其实也不算很贵，如陕西长安地区猪肉不过三四十文一斤，开封也不过一百一二十
文一斤左右，然而以整个社会来说，即使是收入还算不错的禁军，除非他没有家小，否
则也不可... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 30 在一束束感知波束之间，瓦尔哈拉游刃有余的穿行着，每每在间不容发之际躲过感知波
束的扫描。在辐射云层内，即使借助瓦尔哈拉的增幅，菲兹德克的感知也无法超过一百
公里，而瑟瑞德拉则可以达到三百公里至五百公里，但是一旦超出三百公里，她的感知
就有和那些追袭而来的感知波束碰撞的危险。一旦在感知领域交锋，那么很有可能进入
精神战争的状态。
很难想象，在这样一个落后而原始的星球，作为使徒横渡无限星空的座驾星舰瓦尔
哈拉，居然会被逼到狼狈逃窜的地步。如果不是亲眼所见，恐怕谁都难以想象载有两名
使徒的星际级兵器瓦尔哈拉竟然会逃跑，而且一点反击余力都没有。瑟瑞德拉和菲兹德
克也不相信，可这就是发生了。
气温已经降到了冰点，两名使徒也感觉到了深深的耻辱，但是除了拼命闪避，他们
却也没任何别的想法。远方纵横来去的恐怖女人本能的让他们感觉到极深的畏惧，根本
就兴不起任何反抗的念头。那种灵魂深处的战栗，竟让他们想起了封印在虚空深处的恐
惧之源。那是尘封的记忆，也是一切故事的开端，更是恐惧的起源。
那个女人发出的末日风暴不光毁灭了一艘星际战舰，还瞬间摧毁了千万级别的机械
虫潮。这是行星级别的破坏力量，原本不应该出现... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 31 清晨，秋金色的阳光透过树梢，漫过屋脊，斑班驳驳地撒在庭院里，沉睡了一个晚上的
商家庄渐渐从夜晚的安静中苏醒过来。在一阵鸡鸣犬吠燕雀啾啾娃娃哭闹以及女人们的
呼唤吆喝声中，男人们扛着锄头拖着撅篱走出自家的院子。他们朦瞪着一双渴睡的眼睛
，一边打着长长的哈欠，一边慢腾腾地向自家的土地走去。就在这一片喧嚣和杂乱之中
，又一个慵懒平静的日子开始了。
这个时候，商成已经穿过了谷家庄子上了官道。
还不到辰时，官道上基本没有什么车马，偶尔有一两个人，也都是贪图官道平整走起来
轻快而情愿绕点远路的庄户人。看着空荡荡贯穿南北的大道，商成忽然来了兴致，鞭子
向后轻轻一扫脚下一磕缰绳再一抖擞，跟了他三年的坐骑青骢马兴奋地连喷了两个响鼻
，后腿一蹬就跃出去。老刀和李奉几个侍卫先就是一楞，随即扬鞭策马急忙跟上，碎密
的马蹄声中，六人六骑绝尘而去……
青骢马是千中挑一的上等战马，自打去年七月到现在，整整一年的时间都没怎么披鬃泼
蹄地畅快过，今天难得有机会撒一回欢，自然是兴致高昂，四蹄翻腾奋首驰骋，小半个
时辰不到，三十里地就被甩在身后。直到前头遥遥地望见胡官集，商成才意犹未尽地羁
紧缰绳。他伸手在青骢马的脖子上轻... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 32 老白牛：发现急更的话，总习惯性情节散漫，因为不得不凑出一些字上来交单。还是写
好一个大情节再发上来，这样读者可以看得畅快，我也可以紧扣中心思想，免得细枝末
节太多，有违写作初衷。嗯，大章不会少于六千字。
崇祯十四年九月，己是后世阳历的十月，塞内塞外，天气开始转凉，变冷。
塞外，宽河地带。
清澈的宽河水由北向南蜿蜒流淌，两岸植被茂密，森林繁多，不时可见一处处草滩
。不过这处鸟语花香的胜地，己经变成死亡之所，来自大明的征服者，带来了难以想象
的死亡与杀戮。
左岸的打鸡城，那个原本简陋的，土木结构的堡垒，此时城门大开，内中不时腾起
一股股黑烟，里面的屋舍帐篷，除了庙宇，己经一把火全烧了。
一架架木杆子，竖立在离河不到百步的距离，上面如小鸡似的挂着一个个人，这些
人，一水的衣饰华贵（相对的），他们个个双脚被粗大的绳索劳劳绑住，然后头朝下，
倒吊着挂在木杆顶部。
他们的咽喉，或是手脚，不时往下滴落着鲜血，个个双目圆睁，扭曲着身子，就那
样血慢慢流尽而死。
此时挣扎的己经少了，长时间下，挂着的人大部分忍耐不住死去，他们僵硬的脸上
，满是狰狞与恐惧。这些人原本是各部落的头领，至少也是小头目之类的人物... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 33 章 五十一 初始之密
李察默默计算着，发现它每一下平常脉动所迸发出的能量，竟然比自己全力一击还
要高，他不禁骇然，这才最直观地看到了自己与恶魔大领主之间的力量差距，那根本不
在一个量级上。
富含位面本源力量的小源绕过山丘，在侧背面形成一个小湖，恶魔大领主就伏在湖
水中，湖很浅，它大半的身躯都『露』在外面，而湖水汇聚到了这里，水中富含的位面
本源能量就源源不绝地被恶魔大领主吸收，最终消失在心脏里。
不知已经死亡了多少岁月的恶魔大领主，看來就是靠着位面本源力量，才能够维持
心脏的活力。
这才是初始之地真正的秘密。
只不过位面本源力量之间的差距同样是巨大的。[罪恶之城] 好看的小说首发[百晓
生] 罪恶之城1
深渊不知道有多少层，而每一层除了可以支持至少一名大领主之外，还可以让几个
甚至是几十个小领主活得很好，此外还有大中小各种恶魔无数。
而法罗，仅仅是维持一个恶魔大领主的心脏不死，就造成初始之地上千公里的辽阔
地域变成绝地。
李察放眼向远方望去，只见在这片苍茫大地上有一道深深的沟壑，从小湖这里一直
延伸到远方茫茫烟雾中，从痕迹... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 34 在千夜的感觉中，腹腔有一个奇异空间，隐约有原力在涌动着，仿佛幼蝶想要破茧而
出。但是这个空间被一道无形屏障包裹，必须冲破屏障，才能够点燃这处节点，让身体
内外的原力在这里融汇贯通。
各种功法打破屏障的过程并不相同。其中大多数比较温和，采用慢慢打磨的方法，
将屏障越磨越薄，最后水到渠成地消弭内外，浑然一体。
另外一些功法则比较生猛刚烈，引导内外潮汐对着屏障反复撞击。比如兵伐诀就是
如此，它驱动的原力潮汐冲击力狂猛霸道，其势之强直追第一流功法。但是在冲击屏障
的过程中，也会震伤身体脏腑。
千夜已经能够很快地启动一个完整的原力潮汐了，他今天的目标是尝试冲击节点屏
障。
他小心翼翼地引导着汹涌原力，向着腹部节点冲去。一波波原力浪涛逐渐修正位置
，冲击在节点屏障上。
节点屏障就象一堵高堤，将原力浪涛牢牢挡在外面。
千夜渐渐沉浸其中，连‘朱颜血’的奇异香气都消失在感官世界之外。他仿佛与原
力浪涛融为一体，高高抛起，如真的惊涛拍岸狂烈地轰击在屏障上，然后崩碎，飞珠溅
玉般化为点点原力水滴。
但是下一波浪涛就会更高，冲击力也更强。每一轮冲击，原力... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 35 第一章
洛都是京师重地，城禁森严，如今负责京师治安的又是卧虎董宣，看管更加严密。
城门一闭，别说程宗扬只是个常侍郎，就是插貂佩珰的中常侍，没有宫里发下的出城印
信也不可能通行。
说来以程宗扬的身手，洛都的城墙如今也拦不住他。但一是麻烦，二是人过得去，
马过不去，出了城，往哪儿都得用腿的。因此程宗扬一般都赶在宵禁之前出城，如果必
须夜间出行，也会尽量在城外安排好接应的车马，极少临时起意要出城的。
今天就是个意外，毛延寿带回的东西太过重要，等自己处置完，宵禁已经开始了快
一个时辰。换作别的时候，程宗扬也就老实在城里待着，可今日不同于往日，一想到云
大妞那腿……这城说什么也得出！
云家在汉国的产业几乎拍卖一空，仅剩下包括城外那处庄子在内的三五处宅院。产
业易手，牵涉到大量人员的调整，云家派到各处的掌柜、执事，这些天都已经接到消息
，陆续将产业转交给新东家，启程上路。但云家并没有立即让他们撤出汉国，而是集中
到洛都，安排在各处庄子暂居。
那些掌柜在汉国经营多年，突然间辛苦多年的产业交于他人，难免沮丧。云苍峰人
老成精，知道气可鼓不可泄，于是很爽快地告诉众人，把他们留在汉国，就是让他们做
好准备... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 36 叶修这些天时间主要都是花费在了无敌最俊朗身上。虽然君莫笑的练级也没有完全停顿
，但如果这些练级时间全用在君莫笑身上，现在恐怕已经接近60大关。但现在主攻无敌
最俊朗，每天只是跟着不同的团队下着不同的副本，不辞辛苦的当着MT，陈果实在看不
出这样做有什么好处。
此时忍无可忍又是追问，结果叶修那边正对着耳麦大叫，根本没听到陈果说什么。
这叶修用无敌最俊朗下本开始是很低调的，从不指手划脚，但现在人人都知道他的能耐
，这样的大高手，哪个团队的指挥都不好意思开口去使唤。无奈之下，叶修只得时不时
地自己开口指挥一下别人。对于一个大高手的指挥，这团队倒是相当愿意听从，尤其是
团队在这高手率领下纷纷拥有突破性质的进展。于是“无敌兄”的称呼越来越让人觉得
名副其实了。
数天下来，经陈果的无聊统计，叶修已经跟22个团下过22趟副本了，无一不是百人副本
，而且22个副本全数通关，从效率上来讲，叶修的加入着实和很惊人。
霸气雄图四分会因此得了好处的玩家都是眉开眼笑，在与其他几家分会的团队竞赛中由
此占了上风，也让他们心旷神怡。其他分会现在也知道这到底是是怎么回事，顿时都不
乐意了。分会会长纷纷向总会长蒋游要求... 阅读全帖 |
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m******d
发帖数: 177 | 37 找我看来，也许是想讨论一下这一节的意义，因为和合本与恢复本对这一节的
翻译有些不同：
和合本
我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
恢复本
我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长
另外双方对本节的领会也有些许不同。不过讨论起来自然得从翻译先开始。 |
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n***h
发帖数: 20 | 38 1-3节 先知的背景
1） “耶利米”的意思是“愿耶和华升高”
2） 亚拿突，在耶路撒冷东北三英里左右。约书亚记21：18记载是分给利未人的城市。
当年，所罗门驱逐以利家族最后一个祭司亚比亚他，就是驱逐到此地。
3） 如果按照经文字面的记载，耶利米是在约西亚王十三年，就是主前627年开始蒙召
服事，一直到西底家在位末年，就是主前587年，一共服事神的话语四十年。
4-10节 蒙召
问题：
1） 神从什么时候就知道、拣选耶利米了？神从什么时候就知道、拣选你了？这对你我
的服事有什么提醒？
2） 神的呼召临到的时候，摩西、基甸、耶利米的第一个反应是什么？他们的反应的借
口都是什么？当一个事工临到你的时候，你的反应是什么？如果你也犹豫过、抵挡过，
你的借口是什么？
3） 神要耶利米做什么事？
4） 神要你我所做的“拔出、拆毁、倾覆、又要建立、栽植”的工作是什么？能举出些
例子来吗？
11-19节 两个异象
11-12节 杏树的异象
1） 这里的杏树枝，是杏树嫩枝的意思。据说耶利米的故乡亚拿突以杏树多而闻名，似
乎可以命名为“杏花村”。杏树本身在春天开花最早。
2） 这个异象，神要耶利 |
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o****s
发帖数: 221 | 39 关于《落在忿怒之神手中的罪人》
这篇讲章是在1741年7月8日在美国康涅狄格州的恩菲尔德宣讲的。当时，由乔治-华菲
德点燃的复兴之火已烧遍了新英格兰地区。但恩菲尔德这个最邪恶的地方却丝毫不为所动。一
群牧师因此召集了一次下午特别崇拜，邀请约拿单-爱德华滋作聚会的讲员。当牧师们进入会
场时，全都被会众的轻浮态度吓了一跳。这些人看上去又无知又自负，根本不检点自己的举止
行为。
爱德华滋布道时，没有用任何手势，站在那里一动不动。他把左手肘搁在讲台上，左手
拿着讲章。他布道的经文是《申命记》三十二章35节：“他们失脚的时候近了。”
也许从来没有任何布道产生过这种效果。他不时被会众中爆发出的大喊大叫所打断。男
男女女一群一群站起来，在地板上打滚，他们的哭喊有时甚至把讲员的声音都淹没了。据说有
些人紧紧抱住教堂的柱子和栏杆，显然是在那一刻感到他们的脚正在滑跌，他们正往地狱沉落
。整个屋子里哭声震天，哭者痛感自己处于失丧之中，向神呼求怜悯。整整一夜恩菲尔德如同
大敌当前，几乎每一幢房子里都能听见人们的呼喊，求神拯救他们。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 40 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/1 (2) 箴言 第一章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 00:29:23 2011, 美东)
智慧的一個根基（一 7）
7 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 ； 愚 妄 人 藐 视 智 慧 和 训 诲 。
這是箴言中最著名的經文之一。
知识，是另一个与”智慧“近似的同义词。诚然在九章十节，那标语用”敬畏耶和华是
智慧的开端“这片语表达出来，它是开端，不是按起点的意义说的，那是很快便会加以
弃置的，而是按根基的意义而言，所有真智慧至终都以它为基础。
正如我们已经注意到的，在箴言里面智慧的大厦本质上是“属这世界的。”箴言教导人
经验上的实用功课，而不是信心上的属灵功课。它的忠告是为“属世的成功“（按其许
多意义最佳者而言），而不是为灵性长进的忠告，在箴言中的智慧人是属世的人，他机
警，而且知道怎样从生活中获取最佳利益，并活出最具潜能的生活。但一座建筑需要一
个稳固的根基。因此哲人在这里强调宗教信仰是为一种善良，幸福和成功的生活不可少
的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 41 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 22:11:37 2011, 美东)
思考题：
1，“七根柱子……”圣经中为什么常有“七”这个数字？
筵席的比喻，主耶稣也用过，是什么意思？
9:1 七根柱子是借喻的说法，并不代表智慧有七个原则。在圣经中，七代表完全
、完美的意思。这一节以诗体说明智慧是完备无缺、十全十美的。
9:1-5 这章所说的筵席，和耶稣所讲筵席的比喻（参路14:15-24）有相似之处。有许
多人可能想去参加，可惜他们被其他事情阻挠而没有去，因为他们看那些事情更重要。
你千万不要让任何事变得比寻求神的智慧更重要
2，9:7-10 受到责备却爱责备自己的人，我做得到吗？我是智慧人还是亵慢人？
9:7-10 从你对别人批评的反应，可以看出你是一个亵慢人还是智慧人。在受到斥责的
时候，不要即时反唇相讥或以巧言还击，却要静听所论。你要从别人的批评中学习，因
这是获得智慧的途径。认识神是智慧的开端。他赐人认识生命的真谛，使人能洞悉生... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 42 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 22:11:37 2011, 美东)
思考题：
1，“七根柱子……”圣经中为什么常有“七”这个数字？
筵席的比喻，主耶稣也用过，是什么意思？
9:1 七根柱子是借喻的说法，并不代表智慧有七个原则。在圣经中，七代表完全
、完美的意思。这一节以诗体说明智慧是完备无缺、十全十美的。
9:1-5 这章所说的筵席，和耶稣所讲筵席的比喻（参路14:15-24）有相似之处。有许
多人可能想去参加，可惜他们被其他事情阻挠而没有去，因为他们看那些事情更重要。
你千万不要让任何事变得比寻求神的智慧更重要
2，9:7-10 受到责备却爱责备自己的人，我做得到吗？我是智慧人还是亵慢人？
9:7-10 从你对别人批评的反应，可以看出你是一个亵慢人还是智慧人。在受到斥责的
时候，不要即时反唇相讥或以巧言还击，却要静听所论。你要从别人的批评中学习，因
这是获得智慧的途径。认识神是智慧的开端。他赐人认识生命的真谛，使人能洞悉生... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 血主要是为神
血是为着赎罪，它首先是对付我们在神面前的地位。我们为着所犯的罪，需要神的赦免
，否则我们就要落到审判之下。而罪的得蒙赦免，并不是因为神忽略，或不监察我们所
作的，乃是因为他看见了血。因此，血主要的不是为着我们，乃是为着神。如果我要明
白血的价值，我必须接受神对它的估价。如果我一点不知道神对於血所定的价值，我就
永远不会知道血对於我的价值。惟有藉着圣灵的启示，使我得知道神对於基督宝血的估
价，我才进入血的价值，发觉它对於我是如此的宝贵。但是要记得，血的第一方面是向
着神的。从旧约到新约，血这字总是与赎罪的思想相联的。我想全圣经提到血，共有一
百次以上，总是给我们看见，血是为着神的。
在旧约的日历里，有一个日子对於我们的罪有很大的关系，那就是赎罪日。对於罪的问
题，再没有甚么能比赎罪日的描述解释得更清楚了。利未记十六章说，当赎罪日，赎罪
祭牲的血，要带进至圣所，在神面前弹七次。对於这件事我们必须清楚。当赎罪日的那
一天，赎罪祭是在会幕的外院里当众献上，-一件东西在那里都是完全显露的，所有的
人都能看见。但是神却命令，除了大祭司以外，没有人可以进入帐幕，只有大祭司拿着
血，走进... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 精读《启示录》第五章
各位弟兄姊妹各位朋友让我们以祷告开始我们今天的查经。感谢神的保守，我们又一次
来到天父的施恩宝座前，分享和领会神藉着使徒约翰给我们的关于末世的启示；感谢圣
灵对我们的感动，让我们有渴慕真道的心，来抽出时间静下心来聆听主藉着圣经对我们
的教导。请圣灵安静我们的心，让我们的灵命与主交通与主亲近。就此把以下的时间恭
敬仰望在主的手里。感谢祷告奉主耶稣基督的圣名。阿门！
上一章我们学习了约翰来到神的殿中所看到的异象，通过这些异象我们知道宝座中神我
们的主在荣耀环绕当中，天使和信徒在永恒中不停地敬拜，展示了我们在永恒生命中如
何生活的一面，也再一次教导我们，神的创造目的是什么，我们的职责是什么，使我们
思考我们依然在地上的生命应该也是这样度过。也许我们生活的环境与天上不同，但是
我们的心志应该和启示录所启示的圣徒生命一样。
让我们以谦恭的心态继续看圣经《启示录》第五章，知悉神在这里对我们启示了什么样
的属天奥秘。
5:1我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
解经：
A. 神的手中有一个书卷，这书卷中有神将要启示的属天的奥秘。这里的书卷不是我们今天看到的书... 阅读全帖 |
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f*******n
发帖数: 588 | 45 发信人: Smille (冰冷如火), 信区: Thoughts
标 题: 第五章 语言（续）
发信站: The unknown SPACE (Tue Mar 14 18:23:47 2000), 转信
第五章 语言（续）
字句清晰的语言——意义的发展一一抽象的词——实词和语法
意义的词——词类一句子——分解语言——词的配合——综合语
言——词冠——音变——词根——句法——支配与一致——性——
语言的发
展
因为句子是由它组成的声音连成的，就像肢体是由它的关节连
成的一样，所以我们把语言称为字句清晰的或逐节连接的声音，以
便把它跟低级动物发出的字句不清的或音节不相连接的声音区别开
来。如上一章中所说的那样，借助动作和喊声来说明，是全人类所
共有的自然语，它处于动物互相联络方法和创造出来的人类语言之
间的中途。到后来每一个民族，那怕是最小的和最蒙昧的部族，都
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发帖数: 1 | 46 十、四存学会和北平公用总局时代的张璧
1919年，民国大总统徐世昌来到博野北杨村瞻仰颜习斋故居，他被颜、李二人主张的“
实文、实行、实体、实用”的实学学说深深地打动了。他认为这一学说可以富国强民。
第二年，在徐世昌倡导下，北京成立了“四存学会”。案：所谓“四存”，是取颜元的
著作《存人编》、《存性编》、《存学编》、《存治编》之意。徐世昌做总统后，提高
了颜元、李塨的地位，使其从祀于孔庙。
又见《四存学会呈京兆尹警察厅的立案文》中的陈述：
清初博野颜习斋、蠡县李恕谷两先生，师弟一堂，躬行孝友，苦心志，劳筋力，复礼、
乐、射、御、书、数之旧，兼水、火、金、木、土、谷之全，周礼之大经大法，灿然复
明于世。今日列强竞争，遂德与艺能并重，两先生之教，尤属当务之急。
1922年，经徐世昌亲自批准，在北杨村创办了“四存小学”。1929年，又在北京府右街
创建了“四存中学”，并将经学作为四存中学的基本教学科目。当时学校的校训就定为
：“尚实学，尚实习，尚实行”。
四存学会发行会刊《四存月刊》，公开响应并倡导颜李学说。该学会由于得到了民国大
总统的支持因而发展迅速，至1923年，会员发展至800多人。1... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 47 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 精读《启示录》第五章
各位弟兄姊妹各位朋友让我们以祷告开始我们今天的查经。感谢神的保守，我们又一次
来到天父的施恩宝座前，分享和领会神藉着使徒约翰给我们的关于末世的启示；感谢圣
灵对我们的感动，让我们有渴慕真道的心，来抽出时间静下心来聆听主藉着圣经对我们
的教导。请圣灵安静我们的心，让我们的灵命与主交通与主亲近。就此把以下的时间恭
敬仰望在主的手里。感谢祷告奉主耶稣基督的圣名。阿门！
上一章我们学习了约翰来到神的殿中所看到的异象，通过这些异象我们知道宝座中神我
们的主在荣耀环绕当中，天使和信徒在永恒中不停地敬拜，展示了我们在永恒生命中如
何生活的一面，也再一次教导我们，神的创造目的是什么，我们的职责是什么，使我们
思考我们依然在地上的生命应该也是这样度过。也许我们生活的环境与天上不同，但是
我们的心志应该和启示录所启示的圣徒生命一样。
让我们以谦恭的心态继续看圣经《启示录》第五章，知悉神在这里对我们启示了什么样
的属天奥秘。
5:1我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
解经：
A. 神的手中有一个书卷，这书卷中有神将要启示的属天的奥秘。这里的书卷不是我们今天看到的书... 阅读全帖 |
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发帖数: 1806 | 49 从学潮到动乱
（1989年4月15日至5月2日）
【内容提要】
第一章记述了从1989年4月15日至5月2日，在北京乃至全国所发生的事件。4月15日，中
国共产党前总书记胡耀邦因病去世，在北京高校引发了 学潮，学潮很快发展到破坏社
会正常秩序的混乱局面，并波及到全国许多大中城市。4月25日，邓小平同志深刻地指
出：这是一场否定共产党的领导、否定社会主义制度的动乱。4月26日，人民日报发表
题为《必须旗帜鲜明地反对动乱》的社论。
由于邓小平同志讲话在领导干部中进行了传达和人民日报社论的发表，在社会上产生了
巨大威慑力量，也由于各级党组织和政府对学生采取了 极为克制的态度和耐心的说服
教育工作，同学们开展了多次对话，使得学潮和动乱开始缓和并可能逐渐平息下去。尽
管在5月4日中国青年节， 北京部分高校学生再次举行了游行，但是游行组织者迫于当
时的形势，已感到坚持罢课、上街游行对他们不利，所以，就在天安门广场公开宣 布
：“从5月5日起北京市高校全部复课。”这个宣告就是这次学潮即将告一段落的重要标
志。
胡耀邦逝世
4月15日
上午，参观了举世闻名的日本濑户大桥，然后出席冈山县的仓山市政府为我... 阅读全帖 |
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发帖数: 15629 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: coarsening (草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻), 信区: Military
标 题: 第五章 艰难时世 1972～1976（四）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 18:07:04 2012, 美东)
http://mjlsh.usc.cuhk.edu.hk/book.aspx?cid=2&tid=114&pid=1295
那个时代治安倒是很好。一九七六年春节期间我们家两次遭了盗窃，小偷别的什么都没
动（不过，除了那台收音机以外，当时也是一贫如洗的我们家也的确没什么东西值得偷
），只偷走了放在桌上的两盘饺子。
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第五章 艰难时世 1972～1976（四）
十一、短缺时代
如果说，在那个时代除了政治迫害、户口歧视之外，还有什么让人刻骨铭心的，那就是
无所不在的短缺。“短缺”二字对今天的年轻一代可能是非常陌生了，今天的年轻人除
了缺钱，感觉不到什么物资的短缺。是的，最珍贵的往往是最不起眼的东西，平时人们
只看得到金银珍贵，但没有人... 阅读全帖 |
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