b*******n
发帖数: 1267 | 1 是谁折断了大学生的自由思想的翅膀
作者：wym941116 文章发于：乌有之乡 点击数：2516 更新时间：2009-2-13
热 【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
有人会问：难道大学生的思想不自由吗？我要到要反问：大学生的思想自由吗
？大学生的思想好比小鸟，她是笼中的小鸟，还是自由飞翔的小鸟？自从市场化以来，
大学生的就业问题就成为大学生在入学之前就要考虑的问题。毕业后找不到工作，用青
春和家长的血汗铸就的教育投资就打了水漂，就会面临生存的压力。为了找到一个好工
作，学生就要努力把自己造就成一个资本和权贵满意的工具。在这样的环境下，大学生
的思想就被禁锢到一个无形的大笼子之中，看不到笼子外面精彩的世界。
那么，是谁剥夺的大学生的思想自由呢？从根本上讲，是市场化扼杀了大学生的
思想自由。市场化表现为教育产业化、人才市场化、住房市场化、医疗市场化、人的肉
体市场化（色情市场）、权利市场化等等，一切有存在价值的东西都用来交易。每个人
把自己有用的东西卖给别人，又从别人那里买来自己生存、享受所需要的 |
|
c*****i
发帖数: 11737 | 2 你整个自由思想听听。 像你这种整天把自由思想挂嘴上的人，其实是定点自由思想都
没有，就会鹦鹉学舌，把被洗脑当成自由思想。 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 3 很少有人有自由思想
整天标榜自由思想的，无非是让小左们给洗脑了，有个屁的自由思想 |
|
t*****8
发帖数: 438 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: troyli8 (安逸公子的马甲), 信区: Military
标 题: 清华是中国的悲哀。只有技术工人，没有任何自由思想。只有拍马做官，没有做人道 德。清华死掉了。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 16:55:07 2011, 美东)
清华是中国的悲哀。只有技术工人，没有任何自由思想。只有拍马做官，没有做人道
德。清华死掉了。 |
|
k*****e
发帖数: 22013 | 5 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Mythesis (almost done！), 信区: ChinaNews
标 题: 自由思想的十诫
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 13 13:44:29 2011, 美东)
自由思想的十诫
伯特兰德·罗素
１．凡事不要抱绝对肯定的态度；
２．不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；
３．不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；
４．有人与你意见相左时，即使这些意见来自你的丈夫或孩子，也应该
用争论去说服他们，而不是用权威去征服，因为靠权威取得的胜利
是虚幻而自欺欺人的；
５．不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威；
６．不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实
只说明你自己受到了这些意见的压制；
７．不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都
曾是独特看法；
８．与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信
自己的智... 阅读全帖 |
|
l***n
发帖数: 21 | 6 发信人: Wangxiaobo (爱一个人好难), 信区: FreeTalk
标 题: 自由思想十戒（罗素）
发信站: 饮水思源 (2002年11月14日13:40:30 星期四), 站内信件
自由思想十戒
——伯特兰德.罗素——
1、凡事不要抱绝对肯定的态度；
2、不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；
3、不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；
4、有人与你意见相左时，即使这些意见来自你的家人，也应该用争论去说服他们，
而不是用权威去征服，因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的；
5、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威；
6、不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己
受到了这些意见的压制；
7、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法
；
8、与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信自己的智慧，
那么你的异议正表明了更多的赞同；
9、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气；
10、不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人，因为只有蠢人才以为那是幸福。 |
|
l***n
发帖数: 21 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 lijin 所发表 】
发信人: Wangxiaobo (爱一个人好难), 信区: FreeTalk
标 题: 自由思想十戒（罗素）
发信站: 饮水思源 (2002年11月14日13:40:30 星期四), 站内信件
自由思想十戒
——伯特兰德.罗素——
1、凡事不要抱绝对肯定的态度；
2、不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；
3、不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；
4、有人与你意见相左时，即使这些意见来自你的家人，也应该用争论去说服他们，
而不是用权威去征服，因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的；
5、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威；
6、不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己
受到了这些意见的压制；
7、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法
；
8、与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信自己的智慧，
那么你的异议正表明了更多的赞同；
9、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气； |
|
q***o
发帖数: 484 | 8 发信人: qfcao (笼外之鸟), 信区: Reader
标 题: 自由思想的十诫
发信站: The unknown SPACE (Mon Aug 9 07:11:31 1999) WWW-POST
自由思想的十诫
伯特兰德·罗素
１．凡事不要抱绝对肯定的态度；
２．不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；
３．不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；
４．有人与你意见相左时，即使这些意见来自你的丈夫或孩子，也应该
用争论去说服他们，而不是用权威去征服，因为靠权威取得的胜利
是虚幻而自欺欺人的；
５．不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威；
６．不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实
只说明你自己受到了这些意见的压制；
７．不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都
曾是独特看法；
８．与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信
自己的智慧 |
|
S*********e
发帖数: 865 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: honestjohn (老实人), 信区: Military
标 题: Re: 清华是中国的悲哀。只有技术工人，没有任何自由思想。只有拍马
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 19:53:54 2011, 美东)
换一个角度说，清华学生有纪律性，有团队精神，善与人合作，能领导人，也能被人领
导。北大学生自由散漫，既不能服从领导，也当不好领导。后者在学术界混混还成，进
入政界才真是国之不幸。
国家教育体制也是一样，各有各的优越性，什么都不能走极端。没有解放后的以国家需
要为中心的大学科研体制，出得来“两弹一星”吗？清华走出的钱学森放弃专业研究，
服从国家需要去研制导弹，三十年后才回归本专业。而北大校长面对国家需要说“不”
，拒不参加“两弹一星”工作，谁才是国之栋梁？ |
|
S*********e
发帖数: 865 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: honestjohn (老实人), 信区: Military
标 题: Re: 清华是中国的悲哀。只有技术工人，没有任何自由思想。只有拍马
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 19:53:54 2011, 美东)
换一个角度说，清华学生有纪律性，有团队精神，善与人合作，能领导人，也能被人领
导。北大学生自由散漫，既不能服从领导，也当不好领导。后者在学术界混混还成，进
入政界才真是国之不幸。
国家教育体制也是一样，各有各的优越性，什么都不能走极端。没有解放后的以国家需
要为中心的大学科研体制，出得来“两弹一星”吗？清华走出的钱学森放弃专业研究，
服从国家需要去研制导弹，三十年后才回归本专业。而北大校长面对国家需要说“不”
，拒不参加“两弹一星”工作，谁才是国之栋梁？ |
|
M******s
发帖数: 1772 | 11 自由思想的十诫
伯特兰德·罗素
１．凡事不要抱绝对肯定的态度；
２．不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；
３．不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；
４．有人与你意见相左时，即使这些意见来自你的丈夫或孩子，也应该
用争论去说服他们，而不是用权威去征服，因为靠权威取得的胜利
是虚幻而自欺欺人的；
５．不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威；
６．不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实
只说明你自己受到了这些意见的压制；
７．不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都
曾是独特看法；
８．与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信
自己的智慧，那么你的异议正表明了更多的赞同；
９．即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要
费更大力气；
１０．不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人，因为只有蠢人才以为
那是幸福。
（摘自伯特兰德·... 阅读全帖 |
|
t*****8
发帖数: 438 | 12 清华是中国的悲哀。只有技术工人，没有任何自由思想。只有拍马做官，没有做人道
德。清华死掉了。 |
|
h********n
发帖数: 1671 | 13 清华出的多了，钱学森只是代表。这几天清华校庆，介绍太多，不想罗嗦了。重点在于
自由思想的学术科研体系与服从国家建设的学术科研体系各有利弊，不能走极端。 |
|
h********n
发帖数: 1671 | 14 你先让LZ证明“清华是中国的悲哀。只有技术工人，没有任何自由思想。只有拍马做官
，没有做人道德。清华死掉了。” |
|
s********n
发帖数: 26222 | 15 封建帝制是自由思想和科学发展的大敌，去tmd封建帝王，中国人民再也不需要你
们了。顺便说一句，我鄙视鼓吹恢复帝制的那一撮逆历史潮流而动的人，包括稀泥克，
they are jokers! |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 16 @罗崇敏:国家的存在不是为了称雄世界，而是让所有国民活得尊严；警察的存在不是为
了控制百姓，而是为了预防并阻止罪行的发生；教育的存在不是为了灌输并奴化学生，
而是让自由思想创造更美的未来；医院的存在不是为了创收，而是减少病人的痛苦延缓
其生命。这才是政府应该做的事，才是国际社会普遍认可的价值观！
@力天s度心:【弱者只能以这种方式捍卫尊严】昨天，江西吉安一超市，因几句口角，
女收银员被两个阔太，狂扇耳光。超市为讨好金卡客户，反而训斥收银员。女孩无法忍
受，这双重欺凌.羞辱，愤而捅腹自杀，以死抗争。一朵柔弱鲜花，凋谢在为富不仁魔
爪中。一些暴发户，戾气暴躁，屡生恶行。一定是规则出了问题。 |
|
发帖数: 1 | 17 卑躬屈膝的人怕。
有着自由思想的欧洲人不怕，还不远万里来中国见皇帝
敢刺杀的汪精卫不怕
敢造反的毛泽东也不怕，把别人推倒了自己做皇帝
聪明的人也不怕，晏子天天跟皇帝一起还嘲笑他。。。 |
|
发帖数: 1 | 18 请解释一下什么样的人舔皇帝
[在 llcare (剑华) 的大作中提到：]
:卑躬屈膝的人怕。
:有着自由思想的欧洲人不怕，还不远万里来中国见皇帝
:敢刺杀的汪精卫不怕
:敢造反的毛泽东也不怕，把别人推倒了自己做皇帝
:聪明的人也不怕，晏子天天跟皇帝一起还嘲笑他。。。 |
|
t*****8
发帖数: 438 | 19 清华是中国的悲哀。只有技术工人，没有任何自由思想。只有拍马做官，没有做人道
德。清华死掉了。 |
|
发帖数: 1 | 20 马克思新闻出版自由经典理论之重温
作者：龚刃韧
摘要: 马克思1842年所写的《评普鲁士最近的书报检查令》和《关于第六届莱茵
省议会的辩论》两篇论文，对普鲁士的书报检查制度进行了透彻的批判。马克思认为书
报检查制度是出版发行前的秘密评判或“官方的批评”，其标准就是“凡是政府的命令
都是真理”。马克思还区分了行为和思想，并把新闻出版看作是不应受法律控制的思想
领域。在马克思看来，书报检查制度就是追究思想倾向，而追究思想倾向的法律是“一
个党派用来对付另一个党派的法律”，是恐怖的法律。因此，书报检查制度的存在本身
就是对新闻出版自由的根本否定，而“没有新闻出版自由，其他一切自由都会成为泡影
”。马克思认为新闻出版自由只有通过法治和良法之治才能得到有效的保障。最后还简
要地分析了马克思的这两篇堪称新闻出版自由的经典论著遭到冷落的历史原因。
关键词: 马克思 新闻出版自由 书报检查制度 法治
谈到世界近代史上关于言论出版自由的经典理论，人们首先会想到相隔两个世纪的两位
英国思想家的名著，即约翰·弥尔顿的《论出版自由》(1644年）和约翰·斯图亚特·
密尔的《论自由》(18... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 柏林洪堡大学
一
大学思想家洪堡认为，大学主要的任务是修养和科学。重温洪堡的教导，有助于对陷入
泥沼的当代大学进行必要的反省。
北京大学教育学院陈洪捷先生，对德国的大学思想具有深刻的研究。陈洪捷先生认为，
洪堡的大学思想，可以称之为典型的德国古典大学思想。洪堡就任普鲁士教育负责人期
间，促成了柏林大学的创建。柏林大学在世界大学史上具有特殊的地位，现代大学的传
统渊源于柏林大学，柏林大学注重教学与研究相结合，德国一度成为世界学术的中心，
岂偶然哉！
洪堡围绕柏林大学的建立，在1809年—1910年间，写出《柯尼斯堡学校计划》、《立陶
宛学校计划》、《文化和教育司工作报告》和《论柏林高等学术机构的内部和外部组织
》。普鲁士教育掌门人的身份和洪堡与生俱来的人文情怀之间，存在着深刻的紧张关系
。阅读洪堡文献，那种紧张可以说无处不在，以至于有意无意间，流淌书不尽言、言不
尽意的蕴藉。
威廉·冯·洪堡, 德国学者、政治家和柏林洪堡大学的创始人
洪堡认为：大学的核心是纯粹科学的研究，根据纯科学的要求，大学的基本组织原则有
二：寂寞和自由。“自由是必需的，寂寞是有益的；大学全部的外在组织即以这两点为
... 阅读全帖 |
|
p*****e
发帖数: 7299 | 22 青年教育与思想问题 (节录)
编者按：我们访问了好几位青年的前辈，提出几个关于青年教育的问题，请他们发表一
点意见。但因为时间和交通的困难，有许多受我国青年敬爱的前辈，还未来得及去访问
。现在就我们所采访到手的，发表出来作青年读者和国际青年友人的参考(本期文章编
者以收到先后为序)。
一、作为一个民主国家的教育政策，起码应该具备哪些条件?
二、有人要求青年的思想统一，因而决定实行严厉的思想统制(如象法西斯国家那样的)
，他们能够达到预期的效果吗?
三、领导青年的思想，最好是应该采取什么样的办法?
郭沫若：
对于国家的教育政策，郭先生认为至少必须具备着这几个特点：
“1. 人民本位。为最大多数谋最大的幸福。它的反面是一切变相的帝王本位，牺牲大
多数人的幸福以谋少数人的安全。前者是扶植主人，后者是训练奴隶。2. 国民教育普
及。作为一个健全的人的普通常识，即初中以下的教育，应使全民享受。3. 高级教育
保护。高级教育应因材施教，杜绝一切特权，不使贫苦者被拒、而富者滥竽。
4. 学术研究自由。凡人民本位的思想有尽量阐发的自由，帝王本位的思想有尽力打击
的自由。以真善美为目标，不能受任何有意的... 阅读全帖 |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 23 “独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学起，
教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到今天
，有多少自己的思想呢？这些思想又能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们在小学和
中学接受应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面对五
彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀抱很
远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非常遥
远。许多人渐渐选择了一条道路，却仍然觉得远离自己的本心；另一部人选择了随大流
，周围人怎么做自己就怎么做，却想不明白这样做的意义。
我们也许会从师长和同学那里，从网络上得到一些关于专业、社会、政治、人生的意见
，通过结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点，乃至于能与同学辩论。
但这些观点不系统、很可能只是一家之言。而最关键的是，这些观点只关注于外在世界
的一些局部，对于人生的重大问题没有回答——乃至于很少有人觉得自己能想清楚这些
重大的问题。对于一些现实的学业、求职、爱情等问题，这些观点也经常显得很空洞、
不切实际。... 阅读全帖 |
|
S*******C
发帖数: 7325 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
happyboar (We must continue our struggle) 于 (Tue Sep 7 11:50:47 2010, 美东) 提到:
比如大名鼎鼎的吴宓教授，在思想改造之前，办《学衡》开历史倒车，“苦恋”毛彦文
，写
文言日记记载自己阴暗心理。除此之外，他有什么学术成绩？一本像样的著作都没有！
（别跟我说《吴宓诗文集》有任何文学价值。）
共产党来了，每个月给他足够的小米，让他认识到自己前半生碌碌无为，徒有虚名，并且
给他一个恰当的工作：教英文。有什么不对？我承认后来搞武斗，游街批斗，停发工资之
类的做法是错误的，但是50年代的思想改造，还真没什么不妥。就算有点矫枉过正，也
是因为他之前的虚名太招摇了。
共产党给他们一个称呼“反动学术权威。我看，反动则已，权威二字，已经是高抬吴宓他
们了。有过没有著述的学术权威么？现在动不动称他们”大师”，太过肉麻。我看还是
来句
英文：call a spade a spade。
☆──────────────────────────────... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 25 王若水
原《人民日报》副总编辑
受到不公正对待的人都寄希望于历史的公正。文革初期，刘少奇受到残酷的迫害，
大概他预料到自己可能会含恨而终了，就说了这样一句意味深长的话，“好在历史是人
民写的”。这句话可能有两种解释：一是客观的历史是人民创造的；一是文字的历史是
人民写的。对第一种解释，已故的历史学家黎澍已经提出了质疑，在此不重复；如果是
第二种意思的话，恐怕也不尽然。中国过去的正史大都是官修的，中国当代的历史也主
要是执政的党写的。不同在于，过去官修的历史都是写前朝的，而共产党写的历史却是
自己的历史。共产党的这个传统始于斯大林，他在世的时候就主持编写了《联共党史》
。官方写历史有其优越的条件，他们掌握了大量的原始档案和文献，还有专门的研究机
构，人力和财力都不缺，缺的只有一样至关重要的东西：自由探讨的精神。
这当然不是说官方写的当代史都是不可信的；要研究当代史，官方的权威著作仍是
不可少的，问题是它们的真实性往往要服从于政治性。毛泽东在世一天，刘少奇就要在
脖子上挂着“叛徒、内奸、工贼”的帽子，钉在耻辱柱上，万劫不复。毛泽东一死，政
治气候变了。虽然还是共产党当权，还... 阅读全帖 |
|
i******t
发帖数: 80 | 26 和经济沾点边，不过鉴于有political economy这种东东的存在，还是转到这里吧。不
知道是否会被删帖呀...祈祷...
江主席和华莱士的对话来源： 王致轩的日志
是美国不让我们民主和自由
重温jzm答CBS记者问（请仔细看很有收获）
以下是2000年访问美国前，参加美国著名访谈节目60分钟时jzm答CBS记者问，非常精彩
， 很值得大家重温。
华(华莱士)：最近贵国官方英文《中国日报》（ChinaDaily）有一则报导，标题说美国
是《世界和平的威胁》。你是否认为美国是世界和平的威胁？
江：我没有看过这篇文章，不知道你转述得是否准确。既使准确，我也不知道文章的立
论是泛泛而谈还是就一件事得出的引论。不过我有一个感觉，中国媒体和你们美国媒体
有一个共同的爱好，就是喜欢用简单的概念描述复杂的事物，并且一哄而起，这在中国
被称为「炒概念」。尽管我们不断要求他们要和政府保持一致，但我知道他们真实的目
的和你们一样，就是赚更多的钱。 至于美国是不是威胁世界和平，我不想下简单的结
论而是想提供一些事实。美国的军费开支几乎相当于除美国之外其它所有国家的军费开
支，美国拥有可以把地球毁... 阅读全帖 |
|
i******t
发帖数: 80 | 27 和经济沾点边，不过鉴于有political economy这种东东的存在，还是转到这里吧。不
知道是否会被删帖呀...祈祷...
江主席和华莱士的对话来源： 王致轩的日志
是美国不让我们民主和自由
重温jzm答CBS记者问（请仔细看很有收获）
以下是2000年访问美国前，参加美国著名访谈节目60分钟时jzm答CBS记者问，非常精彩
， 很值得大家重温。
华(华莱士)：最近贵国官方英文《中国日报》（ChinaDaily）有一则报导，标题说美国
是《世界和平的威胁》。你是否认为美国是世界和平的威胁？
江：我没有看过这篇文章，不知道你转述得是否准确。既使准确，我也不知道文章的立
论是泛泛而谈还是就一件事得出的引论。不过我有一个感觉，中国媒体和你们美国媒体
有一个共同的爱好，就是喜欢用简单的概念描述复杂的事物，并且一哄而起，这在中国
被称为「炒概念」。尽管我们不断要求他们要和政府保持一致，但我知道他们真实的目
的和你们一样，就是赚更多的钱。 至于美国是不是威胁世界和平，我不想下简单的结
论而是想提供一些事实。美国的军费开支几乎相当于除美国之外其它所有国家的军费开
支，美国拥有可以把地球毁... 阅读全帖 |
|
s***a
发帖数: 2141 | 28 中国总理温家宝19日在他的母校中国地质大学的一次即兴演讲中表示，一所学校最
重要的，是要倡导自由之精神、独立之思想。
温家宝总理在他母校的这次50分钟的演讲，谈到自己对中国地质学研究的持续关注，以
及年轻人何以要懂得吃苦等道理。值得注意的，是温家宝指出：学校要倡导自由之精神
、独立之思想；作为科学工作者，“要只承认规律和真理，不屈服于任何权威”—这些
话，其他中共领导人没有怎么说过。温家宝还谈到，中共政府已经实现九年义务教育、
免除了农业税，并且说，“一个领导人不懂得农民、不懂得占全国大多数的穷人，就不
懂得政治，不懂得经济。”这与一直以来中共政府对三农问题的关注是一致的。
美国博尔州立大学荣誉退休教授郑竹园对温家宝讲的这些意见基本上表示赞同。郑教授
首先谈到他对温家宝的总体印象。他认为温家宝是一个理性的、与教条主义者有分别的
领袖：
“我观察温家宝这个人，可以说是中国政治领袖人物中算是一个有理性人。他也讲过，
政治不改革是死路一条。可见这个人在中共领袖里面比较独立。他也饱读经书，讲话时
把中国古典都搬出来。他和教条主义的人是有区别，当然有人说他是在作秀，不过他有
这个思想我觉得应该鼓... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 29 孔丘是中国法西斯的“祖师” 黎鸣
什么是中国的法西斯？首先谈谈什么是“法西斯”？
“法西斯”的原意，是指古罗马帝国时代的某种象征权力的“标志”，众多的棍棒捆在
一起，象征某个集团的团结，中间再插上一把杀人的斧头，象征最集中的“权力”。这
样一来，“法西斯”的含义就有如下重要的几点：一，最集中专制的权力象征，代表某
个具有魅力的领袖；二，最团结的权力集团，代表某个组织；三，最自恋最自大最排外
的民族主义，甚至种族主义。
在西方近代，首先复活“法西斯”这个概念的是意大利的墨索里尼，他以此命名他的政
党，并以“法西斯”的权标作为他们政党的党徽。后来，这个概念更进一步成了德国希
特勒的“国家社会主义工人党”（纳粹）的专用词，“法西斯”更进一步成了“法西斯
主义”（法西斯蒂）。什么是“法西斯主义”？即：一，更集中更专制的权力，更垄断
的组织，更独裁的领袖；二，更强烈的民族主义，乃至更强烈的种族排外主义；三，更
赤裸裸地诉诸暴力，甚至是诉诸残忍的种族灭绝主义的暴力。
“中国的法西斯”是一种借用的概念：权力第一，君主第一，国家社稷第一，这三点是
共同的。达到这三点的措施：禁止... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 30 台大學生會等聲明：中生承諾書侵犯學術自由
字體列印轉寄|plurkshare
2017-03-05 16:28
〔記者吳柏軒／台北報導〕大專校院近日爆發「承諾書」風波，為使中國學生順利來台
，不少學校簽署類似不涉政治敏感議題等文件給中生，台灣大學學生會、研究生協會對
此痛批，認為各校此舉影響台灣學術自由，認為大學法第1條明定，大學受學術自由保
障，也不可侵犯中生的學習受教權。
台灣大學學生會、研究生協會針對近日大專校院替中國學生簽署的「承諾書」風波發起
聲明，認為各校此舉侵害自由學風，呼籲教育部應懲處各校。（圖取自臉書）
台灣大學學生會、研究生協會針對近日大專校院替中國學生簽署的「承諾書」風波發起
聲明，認為各校此舉侵害自由學風，呼籲教育部應懲處各校。（圖取自臉書）
學生聲明指出，為了兩岸學術交流，而簽下「課程不涉及政治敏感」承諾書，此舉可能
侵犯各校學術自主性，也讓來台中生的學習成果劃地自限，扭曲兩岸學術互信、友善交
流本意。
學生也表示，根據大學法第1條，大學受學術自由保障，其獨立自主應不受任何侷限，
遺憾各校面臨中共不當介入或無理要求竟妥協，此戕害言論自由與學術獨立等，就是台
... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 31 自由与人性（下）
关键字：何怀宏 自由与人性（下）
当然，以上所说并不包括人类的全部，并不是指所有人，区分“少数与多数”的
主旋律再一次出现，并且构成一种创世的神秘。宗教大法官对上帝说：你的伟大的预言
家在寓言和幻想里说，他看见了第一次复活的全体参加者，每族各有一万二千人。但即
使有这么些人，他们也已经仿佛不是人，而成为神了。他们背负了你的十字架，他们几
十年来在饥饿的、不毛的沙漠中受煎熬，拿蝗虫和树根作食物，──你自然可以指着这
些自由、自由的爱的孩子，自由而庄严地为了你的名而牺牲的孩子们来自豪。但是不要
忘记：他们总共只有几千人，而且全是神，可是其余的人呢？其余那些软弱的，不能忍
受强者们所忍受的事物的人，他们又有什么错呢？无力承受这么可怕的赐与的软弱的灵
魂，又有什么错呢？那么难道你真的只是到少数选民这里来，而且是为了少数选民而来
的么？如果是这样，那么这就是神秘，是我们所无法了解的了。既然是神秘，我们也就
同样有权利来宣扬神秘，并且教他们，重要的不是他们的心灵的自由抉择，也不是爱，
而是神秘，对于这种神秘他们应该盲从，甚至违背他们的内心盲从。我们就是这样做的
。我们改... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Belief
标 题: Re: 自由与人性——读“宗教大法官的传奇”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 14:26:48 2013, 美东)
自由与人性（下）
关键字：何怀宏 自由与人性（下）
当然，以上所说并不包括人类的全部，并不是指所有人，区分“少数与多数”的
主旋律再一次出现，并且构成一种创世的神秘。宗教大法官对上帝说：你的伟大的预言
家在寓言和幻想里说，他看见了第一次复活的全体参加者，每族各有一万二千人。但即
使有这么些人，他们也已经仿佛不是人，而成为神了。他们背负了你的十字架，他们几
十年来在饥饿的、不毛的沙漠中受煎熬，拿蝗虫和树根作食物，──你自然可以指着这
些自由、自由的爱的孩子，自由而庄严地为了你的名而牺牲的孩子们来自豪。但是不要
忘记：他们总共只有几千人，而且全是神，可是其余的人呢？其余那些软弱的，不能忍
受强者们所忍受的事物的人，他们又有什么错呢？无力承受这么可怕的赐与的软弱的灵
魂，又有什么错呢？那么难道你真的只是到少数选民这里来，而且是为... 阅读全帖 |
|
l***o
发帖数: 5337 | 33 http://new.21ccom.net/articles/sxpl/sx/article_2010071113076.ht
人类面对死亡和大自然的奥秘，人类对永远不能结束的问题的无可奈何，是宗教产
生的根源。
说无知是信仰之母，只说对了一半，另外一半是无能同样是信仰之母。
人类用了一个神来解释一切，逃避在死亡和想弄清楚宇宙真相中的个人的无能为力
。这也是曾经有人说过的，如果没有上帝，人类也会制造出来一个。
有了一个自欺欺人的解脱和依赖后，人可能会生活的容易一点，但宗教的副作用不
止是如大麻一样的迷幻剂，而对人类最大的危害，就是扼杀了思想自由。
思想自由中，也包括了信仰自由，思想自由的基础就是没有不能质疑和否定的权威
和教义；
人类的进步，就是在怀疑已经流行的真理和已经建立的权威，并且进一步的推翻旧
的权威和真理；
而所有的宗教都不能允许质疑自己宗教的权威和教义。
一，宗教不是脑袋的产物，而是生殖器的产物。
最近看到一些有关宗教的统计材料，才发现，今天世界上的几十亿宗教教徒，不是
精神的产物，而是肉体的产物，或说的难听一点：宗教不是脑袋的产物，而是生殖器的
产物。
看到的材料，... 阅读全帖 |
|
t*******y
发帖数: 21396 | 34 感觉接下来几年轮子要投诚我党自谋出路啊。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
余杰：自由亚洲电台不能关门大吉
[日期：2017-06-17] 来源：世界日报 作者：余杰 [字体：大 中 小]
惊闻川普政府下属的美国广播理事会（BBG）提出自由亚洲电台2018年度的预算方案，
2017年华盛顿总部普通话组的经费是496万，而2018年的预算雪崩式地被裁减到区区30
万，两个数字形成了让人感到不可思议的对比。
该预算最后还需要国会通过，如果国会真的通过这个预算，等于自由亚洲电台内部规模
最大的普通话组将面临关闭的命运。这不仅将导致数十位资深记者和编辑的失业，更会
让美国在与中国的宣传战中溃不成军，进而使得中国国内备受摧抑却又生机勃勃的公民
运动失去有力的支持，并将严重危害美国自身的国家安全。
对于所有关心中国民主化的各界人士而言，自由亚洲电台普通话组的“非安乐死”无疑
是一个巨大的噩耗。目前尚不能确定此次预算的调整是基于川普政府“美国优先”的孤
立主义思路，还是幕后有中国政府的压力和阴谋——美国之音中断郭文贵直播采访事件
之后，以批判中国极权统治、倡导和捍卫人权为... 阅读全帖 |
|
w**l
发帖数: 2 | 35 学术自由及其敌人：审批学术、等级学术
郑永流
学术自由何为
作为一项学术活动的伦理原则，学术自由的形成历经数百年，中世纪中后期学术逐步
走出宗教的阴影，1670年斯宾洛莎提出“探讨的自由”，认为人“根据最高的自然法则为
其思想的主人”。他的这一主张在启蒙运动中被广泛接受，经洪堡、施莱尔马赫、费希特
等人的宣扬和诠释，日渐成为十九世纪初以后德国大学的核心大学观之一，其他的三个为
“修养、科学、寂寞”。由于德国在当时引领着大学的潮流，美国有大批学生赴德国求学
，并按德国模式建立和改造大学，学术自由随之输入。在中国，传播学术自由思想的主将
当推蔡元培，他于上世纪二三十年代之交在北京大学实行“循思想自由原则，取兼容并包
主义”，后被概括成“兼容并包”原则，至今还为人大书特书。
在法律上，1158年神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世颁布一项法令，以保证学者不因学术
活动而招致惩罚。学术自由首先由1919年德国魏玛宪法第142条所明确肯定，1966年联合
国的《经济、社会和文化权利国际公约》第15条载明：本公约缔约各国承担尊重进行科学
研究和创造性活动所不可缺少的自由，与之紧密相连的是《公民权利和政治权利 |
|
发帖数: 1 | 36 一
英国人密尔的《论自由》，最早由严复译介进入中国，初名《群己权界论》，时在清光
绪二十九年（公元1903年）。那是文言文的时代，严复笔下的“自由”，均以“自繇”
出之。他在“译凡例”中指出：“中文自繇，常含放诞、恣睢、无忌惮诸劣义。然此自
是后起附属之诂，与初义无涉。初义但云不为外物拘牵而已，无胜义亦无劣义也。”（
商务印书馆，1931年版，页7）
严复认为，自由讨论的不是“独居世外”之特例，针对的是熙熙攘攘之常态，熙熙攘攘
自然涉及群己关系，“自入群而后，我自繇者人亦自繇，使无限制约束，便入强权世界
，而相冲突。故曰人得自繇，而必以他人之自繇为界”（同上），以此理解，将《论自
由》译为《群己权界论》，倒也贴切。问题在于群己关系并非简单的人际关系，“群”
而有团体、有组织、有社会、有政府、有国家。群己之间，强弱悬殊，虽有界限，不守
分际，又当如何？边界岂不是虚设？
二
严复针对不同政制之下的群己关系指出，“贵族君上，……同束于法制之中，固无从以
肆虐。”（同上书，页9）显然不符合密尔的原意。密尔在《论自由》的引论中指出，
“所谓自由，是指对于政治统治者的暴虐的防御。在人们意想中（略）... 阅读全帖 |
|
g*********r
发帖数: 9366 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
kirklook (Ni) 于 (Sun Jan 1 15:25:12 2012, 美东) 提到:
韩寒是干什么的？不过就是个劣质畅销书作家＋半职业赛车手而已。在先进国家，有谁
会指望这样的人，成为公共知识分子，成为思想的先驱良知的代表？我不是说他们不能
有思想不能有良知，但他们绝不可能得到大批的追捧，成为公共空间（网络也是公共空
间）的“现象”。他们自己也从没想要成为“现象”。
韩寒以前的文章我读过不多，不过也大致能看出他的水准。这次的“革命民主自由”论
，我看几本符合他的既有水准啊，既没严重失常，也没超水平发挥。然而却引起了轩然
大波。最初我觉得意外，后来一想其实也不意外，再正常不过了，正如他其他那些在我
看来平淡无奇的博文成为万众瞩目的焦点一样。
韩寒本人，发博客发微博，不过是抒发自己的所思所想而已，跟99.99%的blogger们并
无二致，至少我认为并没有隐藏什么“不可告人的政治目的”。他所以窜红，盖因为说
出了民众积压已久很想说的心里话而已，其实这些话不知多少人在博客微播说过，只不
... 阅读全帖 |
|
o*******d
发帖数: 1245 | 38 【 以下文字转载自 RisingChina 讨论区 】
发信人: obamasdad (obama's dad), 信区: RisingChina
标 题: 自由和平等的经济基础
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 2 00:02:21 2010, 美东)
8。自由其实是社会群体概念。对于单个人，自由的意义可能只是意味着生物体自由，
思想自由。但是
我们常常听到的自由具有强烈的社会概念。在中国，自由可能是非自愿或者由上而下给
与的，不是自
己争取的。比如农民工的流动自由。在改革开放以前，农民是没有自由流动的自由的，
开放后，农民
工自由了。这个自由不是农民工争取来的，是国家为了经济利益，让农民工流动起来，
为社会创造更
多财富。
这个自由以后也可能会涉及大学生，其表现就在取消户籍，跨省流动养老保险，等等。
9。自由，平等的思想是和资本主义经济相适应的价值观念。正如我们曾经提倡“礼仪
廉耻躬俭让”一
样，是非常适合农业文明的价值体系。农业社会以家庭为单位自给自足，其价值体系侧
重于自我修
身，没有侧重于社会关系的表述。而自由平等就不一样，它直接侧重于表达在社会关系
当中人... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 39 2017年7月1日北大國家發展研究院2017屆畢業典禮上，國發院張維迎教授作為教師代表
的發言。張維迎表示，推動和捍衛自由，是每一個關心中國命叩娜说呢熑危敲總
贝笕说氖姑〔缓葱l自由，就配不上「北大人」的稱號。
結果張維迎這一篇教師代表發言在北大國發院官方微信帳號刊出後，不到半天時間火速
遭到撤除，原本搜狐刊登的演講全文，也在24小時遭到「下架」，現在全中國的網站都
已經找不到這篇文章，而這起事件也引起北大發國所校友們私下議論紛紛。
香港回歸敏感時刻 北大教授畢業典禮演講內容「被下架」
在中國，北大國發院堪稱是指標性學術單位，除了名譽院長是前世界銀行副行長林毅夫
外，理事會成員也是「冠蓋雲集」，包括中共中央政治局常委、中紀委書記王岐山和全
國政協副主席、中國人民銀行行長周小川，其他還包括著名經濟學家周其仁、張維迎等
多位教授。
其中張維迎是北大備受肯定的賽局博弈高手之一，前些日子，他才和林毅夫有一番論戰
，結果張維迎這一篇「其實也沒說什麼」的教師代表發言，卻在中國國家主席習近平在
主持香港回歸20週年慶祝大會的敏感時機被「下架」。
這整起事件，一位北大校友私下說，「在北大校友的微信圈子... 阅读全帖 |
|
o*******d
发帖数: 1245 | 40 8。自由其实是社会群体概念。对于单个人，自由的意义可能只是意味着生物体自由，
思想自由。但是
我们常常听到的自由具有强烈的社会概念。在中国，自由可能是非自愿或者由上而下给
与的，不是自
己争取的。比如农民工的流动自由。在改革开放以前，农民是没有自由流动的自由的，
开放后，农民
工自由了。这个自由不是农民工争取来的，是国家为了经济利益，让农民工流动起来，
为社会创造更
多财富。
这个自由以后也可能会涉及大学生，其表现就在取消户籍，跨省流动养老保险，等等。
9。自由，平等的思想是和资本主义经济相适应的价值观念。正如我们曾经提倡“礼仪
廉耻躬俭让”一
样，是非常适合农业文明的价值体系。农业社会以家庭为单位自给自足，其价值体系侧
重于自我修
身，没有侧重于社会关系的表述。而自由平等就不一样，它直接侧重于表达在社会关系
当中人的位
置，他说在社会关系当中，人人应当是平等的，人应当是自由的。在资本主义社会，全
社会范围内社
会进行着链条化的大生产。每一个公司是这种社会的细胞， 生产同一个产品的公司之
间是竞争关系，
每一个公司内部员工是协作关系，生产不同产品的公司形成社会大生产链条，他们之间
是社... 阅读全帖 |
|
s****r
发帖数: 31686 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tcjy (你猜), 信区: Military
标 题: 张维迎北大震撼演讲：自由是一种责任！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 2 00:15:55 2017, 美东)
同学们好！首先祝贺大家毕业！
“北大人”是一种光环，也是意味着责任，特别是对我们这个苦难深重、饱受蹂躏的
民族的责任。
中华文明是世界最古老的文明之一，并且是唯一延续至今的古老文明。古代中国有过辉
煌的发明创造，为人类进步做出了重要贡献。但在过去500年，中国在发明创造方面乏
善可陈。让我用数字说明这一点。
根据英国科学博物馆的学者Jack Challoner的统计，从旧石器时代（250万年前）到公
元2008年之间产生了1001项改变世界的重大发明，其中中国有30项，占3%。这30项全部
出现在1500年之前，占1500年前全球163项重大发明的18.4%，其中最后一项是1498年发
明的牙刷，这也是明代唯一的一项重大发明。在1500年之后500多年全世界838项重大发
明中，没有一项来自中国。
经济增长源自新产品、新技术、新产业的不断出... 阅读全帖 |
|
t**y
发帖数: 977 | 42 同学们好！首先祝贺大家毕业！
“北大人”是一种光环，也是意味着责任，特别是对我们这个苦难深重、饱受蹂躏的
民族的责任。
中华文明是世界最古老的文明之一，并且是唯一延续至今的古老文明。古代中国有过辉
煌的发明创造，为人类进步做出了重要贡献。但在过去500年，中国在发明创造方面乏
善可陈。让我用数字说明这一点。
根据英国科学博物馆的学者Jack Challoner的统计，从旧石器时代（250万年前）到公
元2008年之间产生了1001项改变世界的重大发明，其中中国有30项，占3%。这30项全部
出现在1500年之前，占1500年前全球163项重大发明的18.4%，其中最后一项是1498年发
明的牙刷，这也是明代唯一的一项重大发明。在1500年之后500多年全世界838项重大发
明中，没有一项来自中国。
经济增长源自新产品、新技术、新产业的不断出现。传统的社会只有农业、冶金、陶瓷
、手工艺等几个行业，其中农业占据绝对主导地位。现在我们有多少个行业？按照国际
多层分类标准，仅出口产品，两位数编码的行业有97个，4位数编码的行业有1222个，6
位数编码的行业有5053个，而且还在不断增加。这些... 阅读全帖 |
|
k******k
发帖数: 6800 | 43 韩寒是干什么的？不过就是个劣质畅销书作家＋半职业赛车手而已。在先进国家，有谁
会指望这样的人，成为公共知识分子，成为思想的先驱良知的代表？我不是说他们不能
有思想不能有良知，但他们绝不可能得到大批的追捧，成为公共空间（网络也是公共空
间）的“现象”。他们自己也从没想要成为“现象”。
韩寒以前的文章我读过不多，不过也大致能看出他的水准。这次的“革命民主自由”论
，我看几本符合他的既有水准啊，既没严重失常，也没超水平发挥。然而却引起了轩然
大波。最初我觉得意外，后来一想其实也不意外，再正常不过了，正如他其他那些在我
看来平淡无奇的博文成为万众瞩目的焦点一样。
韩寒本人，发博客发微博，不过是抒发自己的所思所想而已，跟99.99%的blogger们并
无二致，至少我认为并没有隐藏什么“不可告人的政治目的”。他所以窜红，盖因为说
出了民众积压已久很想说的心里话而已，其实这些话不知多少人在博客微播说过，只不
过韩寒是知名青年作家，关注度不一样罢了。而年底这一次，我看大概也是他心里话吧
，他虽是体制外，但颇有些财产，害怕革命到来时暴民抢劫，有什么不对呢？大实话呀
！只不过，这次自己的心里话，跟粉丝们... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 44 为自由而牺牲
真是怪事！世界上没有一样有生气的东西是不喜欢自由的。尤其是称为万能的人类，有
时竟为争自由牺牲了生命。
在我很小的时候，那好像是一个五月天气。舅舅特地从乡下赶来，送给我一个很美丽，
名字叫做金铃的小雀子，因为那种雀子叫起来像铃一样的清脆脆动听。我快活的不知怎
么样才好，忙着弄这个，弄那个给它吃，可是这个可爱的小东西不但不吃，而且满笼子
飞扑。母亲等舅舅走后，逼着我放它。不过，那时候我任性的很，哭着，闹着不许放。
可怜的小东西，在我家过了一夜就死了，连水都没有喝一口。现在回想起来，我那时太
残忍了。剥掉了它的自由，最后逼它走上死路。
一个雀子尚且为求自由死了，那么人，尤其是受着重重的束缚的妇女，当然更应该勇敢
的去争取自由了！自由神可以说是我们妇女争自由的一段记录。在那里边我扮演一个女
兵，她就是为争自由而牺牲了。但是这种牺牲并不是个人的，无目底的，而是世界上所
有妇女的牺牲。牺牲的代价——最后得到真正的自由了!
美国有一位历史家房龙先生，他写过一本名叫人类自由思想发达史的书。他似乎把历史
看成了一部自由思想发达史似的。虽然他的见解有些片面，但是大体上我认为是对的。
因为过... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 45 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 江青罕见的4篇文章：谈自由，谈演戏，谈鲁迅，谈西医
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 22 00:30:35 2018, 美东)
2018-01-20写手
为自由而战牺牲
蓝苹
真是怪事!世界上没有一样有生气的东西是不喜欢自由的。尤其是称为万能的人类，有
时竟为争自由牺牲了性命。
在我很小的时候，那好象是一个五月天气。舅舅特地从乡下赶来，送给我一个很美丽，
名字叫做金铃的小雀子，因为那种雀子叫起来象铃一样的清脆动听。我快活的不知怎么
样才好，忙着弄这个，弄那个给它吃，可是这个可爱的小东西不但不吃，而且满笼子飞
扑。母亲等舅舅走后，逼着我放它。不过那时候我任性的很，哭着、闹着不许放。可怜
的小东西，在我家过了一夜就死了，连水都没有喝一口。现在回想起来，我那时太残忍
了。剥掉了它的自由，最后逼它走上死路。
一个雀子尚且为求自由死了，那么人，尤其是受着重重的束缚的妇女，当然更应该勇敢
地去争取自由了!自由神可以说是我们妇女争自由的一段纪... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 46 2018-01-20写手
为自由而战牺牲
蓝苹
真是怪事!世界上没有一样有生气的东西是不喜欢自由的。尤其是称为万能的人类，有
时竟为争自由牺牲了性命。
在我很小的时候，那好象是一个五月天气。舅舅特地从乡下赶来，送给我一个很美丽，
名字叫做金铃的小雀子，因为那种雀子叫起来象铃一样的清脆动听。我快活的不知怎么
样才好，忙着弄这个，弄那个给它吃，可是这个可爱的小东西不但不吃，而且满笼子飞
扑。母亲等舅舅走后，逼着我放它。不过那时候我任性的很，哭着、闹着不许放。可怜
的小东西，在我家过了一夜就死了，连水都没有喝一口。现在回想起来，我那时太残忍
了。剥掉了它的自由，最后逼它走上死路。
一个雀子尚且为求自由死了，那么人，尤其是受着重重的束缚的妇女，当然更应该勇敢
地去争取自由了!自由神可以说是我们妇女争自由的一段纪录。在那里边我扮演一个女
兵，她就是为争自由而牺牲了。但是这种牺牲并不是个人的，无目底的，而是世界上所
有妇女的牺牲。牺牲的代价一一最后得到真正的自由了!
美国有一位历史家房龙先生，他写过一本名叫人类自由思想发达史的书。他似乎把历史
看成了一部自由思想发达史似的。虽然他的见解有些片面，但... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 猜猜谁写的:"为自由而牺牲"
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 18:34:46 2011, 美东)
为自由而牺牲
真是怪事！世界上没有一样有生气的东西是不喜欢自由的。尤其是称为万能的人类，有
时竟为争自由牺牲了生命。
在我很小的时候，那好像是一个五月天气。舅舅特地从乡下赶来，送给我一个很美丽，
名字叫做金铃的小雀子，因为那种雀子叫起来像铃一样的清脆脆动听。我快活的不知怎
么样才好，忙着弄这个，弄那个给它吃，可是这个可爱的小东西不但不吃，而且满笼子
飞扑。母亲等舅舅走后，逼着我放它。不过，那时候我任性的很，哭着，闹着不许放。
可怜的小东西，在我家过了一夜就死了，连水都没有喝一口。现在回想起来，我那时太
残忍了。剥掉了它的自由，最后逼它走上死路。
一个雀子尚且为求自由死了，那么人，尤其是受着重重的束缚的妇女，当然更应该勇敢
的去争取自由了！自由神可以说是我们妇女争自由的一段记录。在那里边我扮演一个女
兵，她就是为争自由而牺牲了。但是这种牺牲并不是... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 48 美国印裔炼成“移民优等生” 思想活跃爱创业
2014-10-23 09:35:00环球时报 李博雅 分享 328参与
2013年5月30日，13岁的印度裔纽约男孩马汉卡利，正确拼出源自德语、意思为“
犹太汤饺”（knaidel）7个字母英语单词拿下美国第86届斯克里普斯全美拼字大赛冠军
，前三名都是印度裔。
思想活跃爱创业 语言占优善交流
美国印裔炼成“移民优等生”
【环球时报驻美国、印度特派记者 李博雅 邹 松】印度总理莫迪9月底首访美国
，当他在纽约麦迪逊广场花园发表演讲时，不仅有30位美国议员为他“暖场”，还有上
万名印度裔美国人现场为其喝彩。这上万名印度裔是320万美国印度裔的精英代表。从
数量上讲，印度裔在美人数目前仅次于华裔和菲裔，他们主要从事管理资讯、金融、软
件以及餐饮、运输等行业，并在医学等领域出类拔萃。据统计，美国硅谷1/3的工程师
是印度裔，美国10%的医师来自印度裔，只有美国总人口1%的印度裔还创立了全美8%的
科技创新企业，同样，印度裔的薪酬水平也是美国少数族裔中最高的。《印度时报》认
为“印度裔在美国社会的融入程度要大大领先于其他族裔”。印度裔在美国比较... 阅读全帖 |
|
b***y
发帖数: 14281 | 49 这一点要跟古代天朝学习，中华文华视天下为一国，普天之下没有中外之分，没有民族
种族国籍之分，只有教化和没有接受教化之分。所谓华夷，不在乎民族，只在乎是否接
受孔孟的教化。实际上古代中国把天下所有民族都解释成炎黄和蚩尤的后人。夷狄都是
上古时代迁居各个偏远地区的部落。
中国古代如果没有天下主义，华夏文明到汉末也就亡了，之所以几经波折最后却又迎来
唐宋的第二次振兴，乃至最后能绵延到今天，就是因为接受了普天之下 莫非王土的观
念，任凭你五胡乱华最后都还是要回归到中原正统。古代中国人的观念就是天下是天下
人的，无论你什么名族什么国籍，凡是接受孔孟教化的都是华夏正统。这种思想虽然有
时候很TMD的憋屈，但长期看是有无可战胜的优势的。对比和汉朝同时期的罗马，差不
多一同灭亡，但欧洲直到今日也无法再次统一，根本原因就是没有天下主义的思想。
美国要想开万世昌盛，民主自由的思想是个很好的开端。但必须辅助以天下主义。民主
自由就好比孔孟之道，凡是愿意接受这个教化的都是美利坚人，唯有如此，美国才能开
创新的一千年甚至一万年的全球化的文明，未来的世界就没有美国英国中国了，只有美
利坚人的统一国家和野蛮人占据的... 阅读全帖 |
|
P******a
发帖数: 478 | 50
其实美国人并不关心外国的情况的,除非自己被国家征去外国打仗.
美国人关心的是个人的自由和权利不被侵犯,所以对外国有限的兴趣
就在于他们尊重不尊重同样的价值观念,如果不是,他们就会认为这样
的国家不可以信任,但也不是深仇大恨的那种情绪.
一种崇尚不择手段和暴力的思想竟然成为我们国家的主流思想,这不能
不说是我们这个文明古国的悲剧.这个也是西方最不喜欢当代中国的
地方,有远见的西方人看到这种无视任何准则的思想是对自由思想的大
威胁.但是,这种崇尚暴力的思想,究其根源,也是殖民时代的西方所引起
和带来的,崇尚仁义的中国传统思想里,并没有这种暴力至上的东西存在. |
|
