s*****g
发帖数: 7857 | 1 上篇在同学录里写的旧文吧:
很远的地方有个女郎，名字叫做耶利亚
有人在传说她的眼睛，看了使你更年轻
如果你得到她的拥抱，你就永远不会老
为了这个神奇的传说，我要努力去寻找
耶利亚神秘耶利亚 耶利耶利亚 耶利亚神秘耶利亚
我一定要找到她
很远的地方有个女郎，名字叫做耶利亚
有人在传说她的眼睛，看了使你更年轻
如果你得到她的拥抱，你就永远不会老
为了这个神奇的传说，我要努力去寻找
耶利亚神秘耶利亚 耶利耶利亚 耶利亚神秘耶利亚，我一定要找到她
耶利亚神秘耶利亚 耶利耶利亚 耶利亚神秘耶利亚，我一定要找到她
耶利亚神秘耶利亚 耶利耶利亚 耶利亚神秘耶利亚，我一定要找到她
耶利亚神秘耶利亚 耶利耶利亚 耶利亚神秘耶利亚，我一定要找到她
耶利亚神秘耶利亚 耶利耶利亚 耶利亚神秘耶利亚，我一定要找到她
http://dc181.4shared.com/img/169816724/5425bc18/dlink__2fdownlo
看着L同学发上来的毕业照片，似乎又回到了那个青葱岁月。童安格的耶利亚女郎又让
我一起回到了那温热的夏季。一个畅漾着花香，伴着淡淡的伤感，飘着幽幽的暧昧，游
荡着不舍和无奈的... 阅读全帖 |
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s*****g
发帖数: 7857 | 2 上篇在同学录里写的旧文吧:
很远的地方有个女郎，名字叫做耶利亚
有人在传说她的眼睛，看了使你更年轻
如果你得到她的拥抱，你就永远不会老
为了这个神奇的传说，我要努力去寻找
耶利亚神秘耶利亚 耶利耶利亚 耶利亚神秘耶利亚
我一定要找到她
很远的地方有个女郎，名字叫做耶利亚
有人在传说她的眼睛，看了使你更年轻
如果你得到她的拥抱，你就永远不会老
为了这个神奇的传说，我要努力去寻找
耶利亚神秘耶利亚 耶利耶利亚 耶利亚神秘耶利亚，我一定要找到她
耶利亚神秘耶利亚 耶利耶利亚 耶利亚神秘耶利亚，我一定要找到她
耶利亚神秘耶利亚 耶利耶利亚 耶利亚神秘耶利亚，我一定要找到她
耶利亚神秘耶利亚 耶利耶利亚 耶利亚神秘耶利亚，我一定要找到她
耶利亚神秘耶利亚 耶利耶利亚 耶利亚神秘耶利亚，我一定要找到她
http://dc181.4shared.com/img/169816724/5425bc18/dlink__2fdownlo
看着L同学发上来的毕业照片，似乎又回到了那个青葱岁月。童安格的耶利亚女郎又让
我一起回到了那温热的夏季。一个畅漾着花香，伴着淡淡的伤感，飘着幽幽的暧昧，游
荡着不舍和无奈的... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 3 然而，作為一個早期的共產主義空想家，他確實是太young太simple太naive了。他光有
理想，卻沒有實現理想的強力手段。他唯一的本領就是嘮嘮叨叨喋喋不休地鼓吹他的那
些說教。他自己沒有掙到過大錢，因此他也不明白那些財主和富人們當年也是舍了命犧
了牲冒了風險才掙到並積贊起他們的家業，因而他們的人生信條必然是“宁舍命，不舍
財”，勿論耶蘇的說教多麼天花亂墜，都不能改變財主和富人們的人生信仰和生存哲學。
顯而易見，耶穌對財主和富人們肯定會非常失望，他反反復復的一段話充分地流露出了
這种失望的心情：
財主要進入神的國，比駱駝穿過繡花針的眼還難。
於是焉他只剩下了最後兩种武器，精神武器，一曰禱告，二曰詛咒。
他幻想依憑著他的詛咒和祈禱，為富不仁的財主們下地獄去受熬煎，被詛咒，而財主家
門口那些討飯的乞丐則進入天堂，皈依亞伯拉罕的懷抱，盡享祝福。
呵呵，在此軒轅先生想借問一下讀者諸君，如果你們是那高高在上，養尊處優，在那花
柳繁華地，溫柔富貴鄉中體面生活的亞伯拉罕，你們願意把那臟兮兮，臭哄哄，齷齪惡
心的窮鬼餓漢loser們攬入懷中嗎？還是更願意与財主富豪們燈紅酒綠觥籌交錯呢？想
想當初號稱... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 4 7 : 1 以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述(创四六13是约伯)、伸崙，共四人。
7 : 2 陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利，都是陀拉的族长，
是大能的勇士。到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。
7 : 3 乌西的儿子是伊斯拉希；伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅，
共五人，都是族长。
7 : 4 他们所率领的，按着宗族出战的军队，共有三万六千人，因为他们的妻和子众多。
7 : 5 他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士，按着家谱计算共有八万七千人。
7 : 6 便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠，共三人。
7 : 7 比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利，共五人，都是族长，是大能
的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万二千零三十四人。
7 : 8 比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、
亚拿突、亚拉篾。这都是比结的儿子。
7 : 9 他们都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万零二百人。
7 : 10 耶叠的儿子是比勒罕；比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦
、他施、亚希沙哈。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 5 附录（一） 但以理书的七十个七
1 引言
以赛亚书九章6节预言那道成肉身来世的弥赛亚（主基督）乃是全能的神，永在的父。
因他是全能的，所以他凡事都能；他是永在的父，表明他对人的爱，他要与人建立的关
系是不改变的，是永远的。他来世的使命，乃是要成为"和平之君"（The Prince of
Peace）， 这名号表达了几重的意义：
I 他使人与自己和好
他能使人与自己和好， 能赐给人心里平安与安全感，而且能使人有健康的自我形象，
以致能无条件地接纳自己。
II 他使人与神和好
这是他最重要的使命，他要将人带到神面前，重建和睦关系，成为神的儿女。为何他可
以这样做？因为他一方面是完全的神，一方面是完全的人，人能与这位代替及代表我们
的主和好，也等于与神和好。
III 他也是人与人和好的中保及桥梁
破裂的人际关系，通过他的爱，可以重建。任何一位尝到十字架的爱之人均经历、知道
，并看到一位活的榜样──主无条件地爱，无条件地饶恕，无条件地接纳我们。因此，
我们亦可以冲出自己的极限──去爱一些我们本身不能爱的人，接纳我们本来不能接纳
的人；去饶恕我们本来不能饶恕的人，使到我们与人之间的破裂关系得... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 第三课
论神
━━伟大的设计家
一、序言
多年前先知但以理曾说：“惟独认识神的子民，必刚强行事”（11:32），这句话在他与
其三友的生平中不鲜凡例，诚如英国名神学家柏克博士（J. I. Packer）在其精着“认
识神”（Knowing God）一书内论但以理时称：1)认识神者必有极多精力为神作工；2)认
识神者必常想念神；3)认识神者必勇敢为神而活；4)认识神者必以神为人生之满足〔注
1〕，是以认识神为所有属神者不可忽略的功课，如何西阿先知呼叫：“我们务要认识神
，竭力追求认识他。”（6:3）
二、有关神存在的理论
历世历代不少人对神的存在采取不同的臆测，既然出发点来自人方面，这亦指出人性先
天固有的宗教感，虽然所循找的路线各自不同，但人性内的“向神意识”是一件不能否
认的事实。下面略述各人对论神的“认识”：
1.无神论（Atheism）
无神论虽是否认神存在的一种定论，但它却非盲目地加以否认，此论先是一种对传统证
实神存在各论据所表示的不满，进而干脆否决了神的存在。无神论亦分四派: 1)传统派
（traditional）━━认为神从来没有存在（如沙特）; 2)神话派（mythol... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 7 第三讲
天国降临的预兆（一）
「耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给祂看。耶稣对他们说：你们不
是看见这殿宇么？我实在告诉你们：将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了
。耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了，有甚么预兆呢？耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来
有好些人冒我的名来，说『我是基督』，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗
的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要
攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也
要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，
彼此恨恶；且好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷
淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末
期才来到。你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要
会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里
的，也不要回去取衣裳。当那些日子，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 8 士师记新世界中英文对比翻译。（如果你能下载 free jw library app,里面还有希伯
来语和英语的对照）
11:30耶弗他向耶和华起誓说：“如果你真的把亚扪人交在我手里，31 我
从亚扪人那里平平安安地回来的时候，谁从我家门出来迎接我，就必归耶和华，我必把
他献上做全烧祭。
11:30Then Jeph′thah made a vow to Jehovah and said: “If you give the Am′
mon·ites into my hand,31 then whoever comes out of the door of my house to
meet me when I return in peace from the Am′mon·ites will become Jehovah’
s,and I will offer that one up as a burnt offering.”
首先耶弗他起的誓是谁从我家门出来迎接我，就归耶和华。什么叫归耶和华可以参考以
前我贴过的关于哈拿献子的帖子。此外，还可以参考利未记1：27;耶和华对摩西
说：2;... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 第六章 无条件拣选（再续）
正方证据四、 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁（罗9:15
）。
关于这段经文我已经在《第二章----神的主权》有过议论。大意是保罗引用这段经文仅
仅是强调在谁得救的事上，神有绝对的主权。他规定了信的人有永生，出乎一般世人的
标准。但是，不支持神创世以前就拣选了张三李四。
正方伯特纳引用了这段经文后说“圣经用很尖锐的笔法要我们把神看成是窑匠，他手所
作的器皿都有他的安排，好使神在他们身上可以完成他的旨意。我们可以保证，就着人
类语言所能表达的范围，我们找不到比这更适当的话，教导人明白预定论最高深的部份
。”
这里我们看见伯特纳的意思是神是窑匠，我们是泥土。神把你捏成什么样，你就是什么
样。罗9:18-24节似乎强烈支持加尔文说的“所以这人被预定得永生，那人被预定受永
死。每一个人都是按这二个目的之一受造，”因为保罗严厉地让人闭嘴。你这个人哪，
你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道
没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？（罗9:20
-21）
关于窑匠和泥土的比喻，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 10
Romans 10:4 律 法 的 总 结 就 是 基 督 ， 使 凡 信 他 的 都 得 着 义 。
Mathew
22:35 内 中 有 一 个 人 是 律 法 师 ， 要 试 探 耶 稣 ， 就 问 他 说 ，
22:36 夫 子 ， 律 法 上 的 诫 命 ， 那 一 条 是 最 大 的 呢 ？
22:37 耶 稣 对 他 说 ， 你 要 尽 心 ， 尽 性 ， 尽 意 ， 爱 主 你 的 神
。
22:38 这 是 诫 命 中 的 第 一 ， 且 是 最 大 的 。
22:39 其 次 也 相 仿 ， 就 是 要 爱 人 如 己 。
22:40 这 两 条 诫 命 ， 是 律 法 和 先 知 一 切 道 理 的 总 纲 。
Mark:
12:28 有 一 个 文 士 来 ， 听 见 他 们 辩 论 ， 晓 得 耶 稣 回 答 得 好
， 就 问 他 说 ， 诫 命 中 哪 是 第 一 要 紧 的 呢 ？
12:29 耶 稣 回 答 说 ， 第 一 要 紧 的 ， 就 是 说 ， 以 色 列 阿 ， 你
要... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 Word Basic section "How to Find the Will of God")
如何知道上帝的旨意
1. 最先要条件是：将你的意志交付给主：
A. 寻求他į 40;旨意，而不是你自己的：
路 22:42不要成就我的意思，只要成就您的意思
约 5:30b我不求自己的意思，只求那差我来者的意思
约 6:38我...不是要按自己的意思行，乃是要按（上帝）的意思行
B. 寻求主，并信靠他：
诗 37:5当将你的事交托耶和华，并倚靠他
箴 3:6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引
诗 143:10〔祷告：〕求您指教我遵行您的旨意... 求您引我到
西 1:9祈求，愿你们...< font FACE="宋体,黑体" LANG="ZH-CN" SIZE="3">满心知道
上帝的旨意
C. 衷心地想要按主的旨意去做：
诗 40:8我的上帝啊！我乐意照您的旨意行
太 6:10b&# 24895;您的旨意行在地上，如同行在天上
约 4:34我的食物就是遵行差我来者（上帝）的旨意
弗 6:6从心里遵行上帝的旨意
D. 当你服从他时，他便会向&# 20320;显示他的旨意：... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 12 第二十一天 – 诗篇40:1-5
1（ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 我 曾 耐 性 等 候 耶 和 华 ； 他 垂 听
我 的 呼 求 。
2 他 从 祸 坑 里 ， 从 淤 泥 中 ， 把 我 拉 上 来 ， 使 我 的 脚 立 在 磐 石
上 ， 使 我 脚 步 稳 当 。
3 他 使 我 口 唱 新 歌 ， 就 是 赞 美 我 们 神 的 话 。 许 多 人 必 看 见 而
惧 怕 ， 并 要 倚 靠 耶 和 华 。
4 那 倚 靠 耶 和 华 、 不 理 会 狂 傲 和 偏 向 虚 假 之 辈 的 ， 这 人 便 为
有 福 ！
5 耶 和 华 ─ 我 的 神 啊 ， 你 所 行 的 奇 事 ， 并 你 向 我 们 所 怀 的 意
念 甚 多 ， 不 能 向 你 陈 明 。 若 要 陈 明 ， 其 事 不 可 胜 数 。
查经资料: 《每日研經叢書》
我等待，復等待（Ⅰ）（四十1-5）
詩篇的編者故意將詩篇四十篇放在詩篇卅九篇之後，後者以幾乎絕望的情景作結束，而
這篇詩則從這一點開始。作者說，我等候，等候耶和華。這是希伯來諺語，而不是像標
準修訂本所說的：『我耐... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 15 B 道德主義（二1～16）
保羅的筆法合乎古代的一種寫作法，稱為 diatribe{，就是假想有位批評者在場，
提出問題或反對，而予以答辯、駁斥110。
我們幾乎可以想像，他正口述這封信的時候，突然間指向一個洋洋自得的人，那個
人正在欣賞這些他「絲毫不沾」的罪被一一暴露出來，但保羅卻對他說，他並不比別人
更好。保羅想像有人反對，打斷他的話，他隨即提出答辯，首先用「斷乎不能！」（「
這種想法該根除！」）來鎮壓對方，然後再舉出理由來。他以咄咄逼人的問題，如「我
們可以怎麼說呢？」「這樣，怎麼說呢？」等111，將辯證帶入一個新階段。而他的思
想總是比話語快，以致話語要跳過一段才能跟得上他的思想。我們不妨想像德丟振筆疾
書，試圖趕上使徒話語的模樣。難怪他的希臘文結構常常中斷，許多句子不完整，特別
在情緒激昂的地方。
我們知道，第一世紀的異教世界，除了保羅在前一段所描繪的情形之外，還有另外
一面，像與保羅同時期的傑出人物西尼卡（Seneca）那位斯多亞派的道德主義者，可能
是尼祿皇帝的老師112？西尼卡聽了保羅的控訴後，或許會說：「不錯，芸芸眾生的情
況的確如此，我贊同你對他們的審判──可是，當... 阅读全帖 |
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G*****b
发帖数: 72 | 16 好吧，我来试着说一下耶利米书这一节的问题：
首先还是请qilikacha注意成书背景，当时耶利米的时代是战乱亡国的时代，耶利米喊
出的是不信主就要亡国的预言。
耶利米在18，19节的预言方式也很新颖，他首先在陶匠那里受到启示，他自己做的陶器
做坏了，陶匠接了过去，修修补补，尽最好努力做成型。当时的国家上下都不信历代祖
先积累下来的信仰经验智慧，而是敬别的神，导致做不好，引来灾祸，像被打碎重做的
瓦罐一样，被他国灭了。
在19节，耶利米是这样表达的，他拿了一个陶罐在长者和牧师们的面前打碎，警示他们
要亡国了。你说的那段19：9，就是打碎陶罐演说的一部分，预言在承受不敬神的后果
过程中，遭受攻城的惨况，可以想象，被围攻没吃的，人就会吃子女，互相吃。
这样危言耸听的目的，就是为了警示世人。你说话，他们不听，非得喊，喊得他们耳鸣。
但是上帝的心是仁慈的，有19：4-5为证！
4 For they have forsaken me and made this a place of foreign gods; they have
burned sacrifices in it to gods th |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17
关于神、人和罪的问题
问1: 谁创造了你？
答1: 神创造了我。
问2: 神还创造了什么？
答2: 神创造了一切。
问3: 神为什么要创造你和所有的一切？
答3: 为了祂的荣耀。
问4: 你怎样荣耀神？
答4: 爱祂，遵守祂的一切命令。
问5: 为什么你应该荣耀神呢？
答5: 因为祂创造了我并照管我。
问6: 有许多神吗？
答6: 只有一位神。
问7: 神以几个位格存在？
答7: 三个位格。
问8: 祂们都是谁（哪三个位格）？
答8: 圣父﹑圣子﹑圣灵。
问9: 神是怎样的神？
答9: 神是个灵。祂没有象人一样的身体。
问10: 神在哪里？
答10: 神无所不在。
问11: 你能看见神吗？
答11: 不，我不能看见祂，但祂总能看见我。
问12: 神是无所不知的吗？
答12: 是的，什么也无法瞒得住祂。
问13: 神是无所不能的吗？
答13: 是的，祂能成就祂神圣的旨意。
问14: 我们当从何处学习爱和顺服神？
答14: 只能从圣经中。
问15: 圣经是谁写的？
答15: 是圣灵启示圣徒写出来的。
问16: 我们的始祖是谁？
答16: 亚当和夏娃。
问17: 我们的始祖是用什么造的？... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 新约、事奉与圣灵
弟兄姐妹平安，我们今天还是很感恩，在昨天大风雨之后，大家还是可以好好的聚会。
我们先作个祷告：
亲爱的天父我们谢谢你，因为你的恩你的爱，你自己所计划的一切，美好的在我们生命
里面，你也让你的荣光照耀我们，也带领我们在一起享受主你给我们的分留一些的时间
。求你的灵光照我们，让我们更明白得着永恒里面的福分。主啊，我们谢谢你，今天从
头到末了，主啊，求你的灵带领我们去思想你要告诉我们每一个环节，每一个逻辑，每
一个你要彰显的你的荣耀。谢谢主，祷告奉耶稣的名求，阿们！
我们今天是要讲一个哥林多后书的一段经节，我们今天是一个解经式的讲章。今天也因
为有不少慕道友，所以我们今天比较会在一些可能你们老基督徒都很清楚的地方上面多
一点点的说明，让还没有很熟悉圣经的慕道友能够明白。哥林多后书3：4-18节。
哥林多后书
3:4 我们因基督所以在神面前才有这样的信心，
3:5 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。
3:6 他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人
死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。
3:7 那用字刻在石头上属死的职事... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 19 @@ Final @@
耶利米书【19：9 我必使他们在【围困】窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们
的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。】
我想是时候这讨论做个了结。其实关于【各人吃自己儿女的肉和朋友的肉】，其实整个
过程圣经都有很详细的记载！！反而 嘁哩喀喳同学引用耶利米书19:9是后来的记事，
之前已经有同样的事件而皆还真正发生过！！！！！
不像耶利米书19:9（那段是上帝发火光说而已）。
（来看这更详细的记载！）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
列王纪下6章24（这是耶利米时代之前！）
“亚兰王便哈达聚集他的全军，上来【围困】撒玛利亚。 25 于是撒玛利亚被【围困】
，【有饥荒】，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。 26 一日，
以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说，我主，我王阿。求你帮助。 27 王说，
耶和华不帮助你，我从何处帮助你。是从禾场，是从酒榨呢？ 28 王问妇人说，你有什
么苦处。她回答说，这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 20 耶利米书【19：9 我必使他们在【围困】窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们
的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。】
我想是时候这讨论做个了结。其实关于【各人吃自己儿女的肉和朋友的肉】，其实整个
过程圣经都有很详细的记载！！反而 嘁哩喀喳同学引用耶利米书19:9是后来的记事，
之前已经有同样的事件而皆还真正发生过！！！！！
不像耶利米书19:9（那段是上帝发火光说而已）。
（来看这更详细的记载！）
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列王纪下6章24（这是耶利米时代之前！）
“亚兰王便哈达聚集他的全军，上来【围困】撒玛利亚。 25 于是撒玛利亚被【围困】
，【有饥荒】，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。 26 一日，
以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说，我主，我王阿。求你帮助。 27 王说，
耶和华不帮助你，我从何处帮助你。是从禾场，是从酒榨呢？ 28 王问妇人说，你有什
么苦处。她回答说，这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我
的儿子。 29 我们就【煮】了我的儿子吃了。次日我对她说，要将你的儿子取来，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 21 我已经解释过了。耶和华不会杀任何不义的人，他为了义人甚至会少杀不义的人。比如
罗得家被救之初，两个女儿的女婿虽然不义也被邀请救走，他们本可以因此保全性命，
但是可惜他们自己没有把握住。
先知耶利米的例子更可以说明，他在不义人堆里由于传讲上帝的预言，经常有生命危险
，但是上帝每次都保全他的生命。耶路撒冷城被毁，他的生命得以保全，但是即使这样
，当以实玛利把巴比伦派来管理犹大人的基大列杀死的时候，犹大人很害怕，想逃到埃
及去，这都是人之常情，以为躲得远就不会有生命危险，耶和华告诉耶利米让他们留在
城内必不会死，可惜这些不义的人已经看见耶利米成功预言了耶路撒冷被毁，还是不相
信上帝的话，甚至带上耶利米逃到埃及去，不过耶和华的预言总是正确的，最后只有耶
利米这个义人才能保全性命，无论他在哪里。你读到圣经上任何不义的事情不是耶和华
错了，是人不义或者错了。
圣经不是按你的思路写的，圣经是改造人思想的书，把人自己的正义放弃，
按照上帝的正义而活，这是很难的事情。你的问题圣经没有正面解释，我们不是和上帝
同层次的生物，无法理解很多问题。葡萄园的故事有基督徒得到圣灵能解释出来（人看
来不义的
原来是非... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 22
恩典時代神第一次道成肉身時，那些法利賽人定罪耶穌、棄絕耶穌，不就是因為他
們只看見了主耶穌外表的正常人性，卻沒有看見耶穌的神性實質的緣故嗎？當耶穌來到
拿撒勒，在會堂裡講道、教訓人時，他們都把耶穌看為是木匠的兒子（參閱太13：54-
55）；當耶穌又在別處傳道時，他們又把他看為是撒瑪利亞人，是拿撒勒人，因而他們
敢瘋狂地毀謗、褻瀆耶穌所發表的不合他們觀念的真理，說耶穌是被鬼附著的人，還拿
石頭打他（參閱約8：48-59）；當耶穌在安息日行善事時，法利賽人就以耶穌不守舊約
律法來定罪耶穌，並施行詭計要除滅耶穌（參閱太12：12-14）；當他們看見耶穌與人
一樣有正常人性的生活，他們就敢隨便侮辱耶穌，說耶穌也吃也喝，是貪食好酒的人，
是稅吏和罪人的朋友（參閱太11：19）；當耶穌為人醫病趕鬼時，他們就敢大膽地褻瀆
耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼的（參閱太12：22-24）；當他們看見主耶穌基督並沒有什
麼權柄、能力將抵擋他的人隨時擊殺時，他們就膽大包天地將無辜的主耶穌基督釘在十
字架上（參閱太27：21-23）。還有，不僅當時抵擋耶穌的法利賽人不認識耶穌，就連
整天跟隨在耶穌身邊的門徒也不認識... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 上帝的新約
讀經：耶卅一31-34
來八、九
金句：「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之
應許立的。」（來八6）
親愛的朋友，
上帝以莫大的恩典，賜給我們這莫大的救恩。聖經裡至少有三方面能使我們得知上帝賜
給我們的恩典：上帝的作為，上帝的應許，上帝的約。
上帝的作為，其意是指上帝過去為我們所作的。上帝的應許是指上帝在將來會為我們作
的。
上帝不只賜給我們祂榮耀的作為，及賜給我們祂莫大及寶貴的應許，祂更賜給我們永約。
什麼是約？約是一份法律的合同，當兩個人簽署一份約時，雙方就要按法律履行這約的
內容。
如果我們與別人立約，而我們又不能履行約的內容，我們就是不守信，更甚者，我們會
被法律強制去履行合約上的責任。
為什麼上帝要與人立約
上帝與挪亞立的約，就是上帝與人所立的第一份約，發生在挪亞時代。因那時，世上的
人充滿罪惡，上帝說，
「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅……」（創六7）
只有一人，就是挪亞，得蒙上帝的恩典。上帝告訴挪亞及他的三個兒子，叫他們要建造
一隻方舟（一隻大船）。上帝對挪亞說，他要用洪水毀滅這世界，只應許拯救挪亞... 阅读全帖 |
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m**2
发帖数: 66 | 24 上帝说(圣经),人心比万物都诡诈,所以,对任何人的言语都要有高度的警惕,以防被欺骗
,这是应该的.
但是另一面,如果你真正的查考圣经,查考以色列的历史,新约耶稣的历史事实,真的是,
这一切都是疯子或者骗子的杜撰?
我自己信主已经几年了.最近两年才开始真正系统的读圣经, 希望今年能读完.我现在在
读耶利米书,引用了里面的经文.真的是太神奇了.和论语道德经史记太不一样了.真的是
一句骗子的杜撰就可以解释的吗?耶利米经历了犹太国的灭亡.他真的是骗子吗?或者别
的人以他行骗?只能自己判断了.
耶利米一生真的是极为悲惨的一生,因为他的信息总是和主流相反.耶利米在书中抱怨:
O Lord... I am ridiculed all day long; everyone mocks me. Whenever I speak,
I cry out proclaiming violence and destruction. So the word of the Lord has
brought me insult and reproach all day long..... Cursed be the ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25
关于神、人和罪的问题
问1: 谁创造了你？
答1: 神创造了我。
问2: 神还创造了什么？
答2: 神创造了一切。
问3: 神为什么要创造你和所有的一切？
答3: 为了祂的荣耀。
问4: 你怎样荣耀神？
答4: 爱祂，遵守祂的一切命令。
问5: 为什么你应该荣耀神呢？
答5: 因为祂创造了我并照管我。
问6: 有许多神吗？
答6: 只有一位神。
问7: 神以几个位格存在？
答7: 三个位格。
问8: 祂们都是谁（哪三个位格）？
答8: 圣父﹑圣子﹑圣灵。
问9: 神是怎样的神？
答9: 神是个灵。祂没有象人一样的身体。
问10: 神在哪里？
答10: 神无所不在。
问11: 你能看见神吗？
答11: 不，我不能看见祂，但祂总能看见我。
问12: 神是无所不知的吗？
答12: 是的，什么也无法瞒得住祂。
问13: 神是无所不能的吗？
答13: 是的，祂能成就祂神圣的旨意。
问14: 我们当从何处学习爱和顺服神？
答14: 只能从圣经中。
问15: 圣经是谁写的？
答15: 是圣灵启示圣徒写出来的。
问16: 我们的始祖是谁？
答16: 亚当和夏娃。
问17: 我们的始祖是用什么造的？... 阅读全帖 |
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S*******l
发帖数: 4637 | 26 戳穿“圣经预言以色列复国”的谎言
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%都
是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。因为这是
基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与蜜之地”
。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王手中的
，耶和华以色列的神如此说，
"You are saying about this city, 'By th... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 27 第61章 净土的访客（上）
顾铁觉得自己仅仅小睡了一会儿，但睁开眼睛看到的是第二天上午的日光。阳光透
过纱帘柔柔地洒在脸上，透过皮肤，把疲惫一点一点蒸了出来。
顾铁舒适地伸直脊梁，伸个懒腰，于是一脚踢在巴尔脸上。挤在一张床上的印度人
居然没醒，吧唧着嘴把臭脚拨开，翻身把脸埋在枕头里。
顾铁翻身起床。四肢酸痛是免不了的，浑身淤青也在预料之中，他甚至还在去洗手
间的路上找到靴子上的一个弹洞，但无论如何，比起卧床不起开始发烧的狙击手他还是
幸运得多。
娜塔莉亚早已烧好洗澡水，解决生理问题之后，顾铁在木头澡盆里舒舒服服泡了个
热水澡，穿起早预备好的衬衣和背带裤，一边擦着头发，一边满足地哼着小曲来到起居
室。除了女主人以外，起居室里没有别人。
“早上好，铁先生。”娜塔莉亚正在摆放餐具，点头致意。
“早，娜塔。”顾铁自来熟地挥挥手，像小狗一样甩着湿漉漉的头发。
“关于昨天你说的事……比什诺伊和安珀的事……”女主人细心地把刀与叉垂直于
桌沿摆好，轻轻调整，保证彼此平行。同时，她吞吞吐吐地问，白俄口音的俄语听起来
纤细又富有音乐感。
“我的俄语不太好，你能听懂英语么？”顾铁坐在一张餐椅上，抱着椅背，观... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 28 12 : 1 大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。
12 : 2 他们善于拉弓，能用左右两手甩石射箭，都是便雅悯人扫罗的族弟兄。
12 : 3 为首的是亚希以谢，其次是约阿施，都是基比亚人示玛的儿子。还有亚斯玛威
的儿子耶薛和毘力，又有比拉迦，并亚拿突人耶户，
12 : 4 基遍人以实买雅〈他在三十人中是勇士，管理他们〉，且有耶利米、雅哈悉、
约哈难，和基得拉人约撒拔、
12 : 5 伊利乌赛、耶利摩、比亚利雅、示玛利雅，哈律弗人示法提雅，
12 : 6 可拉人以利加拿、耶西亚、亚萨列、约以谢、雅朔班，
12 : 7 基多人耶罗罕的儿子犹拉和西巴第雅。
12 : 8 迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫，都是大能的勇士，能拿盾牌和枪的战
士。他们的面貌好象狮子，快跑如同山上的鹿。
12 : 9 第一以薛，第二俄巴底雅，第三以利押，
12 : 10 第四弥施玛拿，第五耶利米，
12 : 11 第六亚太，第七以利业，
12 : 12 第八约哈难，第九以利萨巴，
12 : 13 第十耶利米，第十一末巴奈。
12 : 14 这都是迦得人中的军长，至小的能抵一百人 |
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h*o
发帖数: 1035 | 29 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六
·问16：为什么他必须是真实和无罪的人？
·问17：为什么他必须同时是真神呢？
·问18：谁是那位中保？谁同时是真神（a），又真的（b）是无罪的人（c）？
·问19：你从哪里知道这事呢？
主日七
·问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？
·问21：什么是真信心？
·问22：什么是基督徒所必须相信的？
·问23：这些信条是什么？
* 第三课问题（主日五至七）
主日5
问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃
避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
答：神要求他的公义得到满足1，因此我... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 上老七
戳穿“圣经预言以色列复国”的谎言
http://hi.baidu.com/%BB%F9%B6%BD%BD%CC%D1%D0%BE%BF/blog/item/13
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%都
是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。因为这是
基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与蜜之地”
。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32
interesting question -- when are you going to share with us your answers?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f8760560100evba.html
"马太福音17：1-8；马可福音9：2-8；路加福音9：28-36记载了耶稣登山变相的事件。
耶稣在山上变相的时候，摩西和以利亚显现。为什么是摩西和以利亚呢？？？耶稣说：
“我来不是要废掉律法和先知，乃是要成全。”，摩西代表律法，以利亚代表先知，表
示律法和先知都成全在耶稣身上了。为什么是以利亚代表先知而不是其他的先知，如以
赛亚呢？？？很多信徒内心中都有一种观念，那就是认为以赛亚先知是先知中最大的一
位，以赛亚书是《圣经》中最长的，他所宣告的信息分量极重……等等各样的观念，以
至于有的信徒给以赛亚先知冠以首席先知的名号，其实这是没有《圣经》根据的。就地
位而言，耶利米先知并不比以赛亚先知逊色，神给耶利米先知的权柄，有的方面是以赛
亚先知都不具备的，如耶利米书1：5神对耶利米先知所说的话，所以不存在以赛亚先知
大于其他先知的情况。但为... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 33 （新增驳斥 以西结书 37:21）
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%都
是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。因为这是
基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与蜜之地”
。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王
手中的，耶和华以色列的神如此说，
"You are saying about this city... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 加尔文：圣经之真确性的理性证据
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 19:15:00 2013, 美东)
http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 35
基们宣称的“圣经”预言，我考证过不少，100%都是登峰造极的牵强附会和断章取义。
以所谓的“以色列复国”的“预言”为例，下面是我的考证：
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%都
是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。因为这是
基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与蜜之地”
。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王手中的
... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 36 基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%都
是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。因为这是
基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与蜜之地”
。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王手中的
，耶和华以色列的神如此说，
"You are saying about this city, 'By the sword, famine a... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的尊严而尊敬它，我们心上便有更强有力的证明。因为以卑不足道的文体表彰天国至高
无上的奥秘，这也无非是上帝的特殊安排，否则，圣经若是辞藻润色堆砌而成，不信的
人将要强辩说，圣经的胜利不过是辞藻上的胜利而已。因为圣经的朴素无华，不假雕琢
，比优美辞藻更得读者的敬重，所以我们... 阅读全帖 |
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A******a
发帖数: 2 | 38 “阿们”是全世界基督徒都听得懂的两个语词之一。（另一个是哈利路亚）。因为全世
界任何语文的圣经中，都把这两个语词的译音保留下来。并在所有教会的祷告赞美中，
很自然地直接应用。所以无论操什么方言语文的基督徒，在任何地方，只要开口呼出阿
们（或哈利路亚），人就知道你是一个基督徒了。
“阿们”到底是什么意思呢？
在希伯来文中，“阿们”这个词原来的意思是指“靠得信住reliable，确定sure，
真实true”或“愿事情是这样成就so let it be”。旧约圣经中，摩西写律法时，就已
应用了“阿们”这个语词。当以色列民众对耶和华律法的要求作出群体性的响应时，就
发出阿们为他们心中正面的承诺（民五：22；申廿七：15-26）。以后，先知耶利米，以
及尼希米，向百姓重申律法时，也获得类同的反应（耶十一：5；尼五：3）。这种向祈
祷中的誓言和律法的咒诅应以阿们的，是愿意负起所承诺的一切后果。旧约诗篇中，作
者在祝祷或赞颂前后，加上阿们，是说明自己对祷文或颂词，具有确实的诚意。
新约希腊文的阿们，只是希伯来文的音译。初期教会的基督徒，在聚会中，有人领
导祷告时，全众就沿用他们原先在犹太会堂所习惯... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 39 时长老须菩提。问文殊师利菩萨言。大士。如来不得佛境界耶。文殊
师
利菩萨言。大德。汝为得声闻境界不。须菩提言。大士。圣心解脱无
有
境界。是故我今无境界可得。文殊师利菩萨言。大德。佛亦如是。其
心
解脱无有境界。云何而谓有所得乎。
须菩提言。大士。汝今说法。可不将护初学心耶。文殊师利菩萨言。
大
德。我今问汝。随汝意答。如有良医欲治人病。为将护病人心故。不
与
辛酸咸苦应病之药。能令其人病得除差至安乐不。答言不也。文殊师
利
菩萨言。大德。此亦如是。若说法师。为将护初学心故。隐甚深法而
不
为说。随其意欲演□浅义。能令学者出生死苦至涅盘乐。无有是处。
说是法时。众中有五百比丘僧。诸漏永尽心得解脱。八百诸天子。远
尘
离垢得法眼净。复有七百诸天子。闻其辩才深生信乐。皆发阿耨多罗
三
藐三菩提心。
尔时须菩提复白文殊师利菩萨言。大士。汝颇亦於声闻乘。而生信解
。
又以此乘法度众生不。文殊师利菩萨言。大德。我於一切乘皆生信解
。
大德。我信解声闻乘。亦信解辟支佛乘。亦信解三藐三佛陀乘。
须菩提言。大士。汝为是声闻。为是辟支佛。为是三藐三佛陀耶。文
殊
师利菩萨言。大德。我虽是声闻。然不从他闻 |
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发帖数: 2181 | 40 以色列复国是一个事实。
“圣经”“预言”了以色列复国则是一个无耻到极点的谎言。
（新增驳斥 以西结书 37:21）
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%
都是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。
因为这是基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与
蜜之地”。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王
手中的，耶和华以色列的神如... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 41 以色列复国是一个事实。
“圣经”“预言”了以色列复国则是一个无耻到极点的谎言。
（新增驳斥 以西结书 37:21）
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%
都是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。
因为这是基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与
蜜之地”。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王
手中的，耶和华以色列的神如... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 44 以色列复国是一个事实。
“圣经”“预言”了以色列复国则是一个无耻到极点的谎言。
（新增驳斥 以西结书 37:21）
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%
都是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。
因为这是基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与
蜜之地”。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王
手中的，耶和华以色列的神如... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 45 腓 利 門 書 1
1 为 基 督 耶 稣 被 囚 的 保 罗 ， 同 兄 弟 提 摩 太 写 信 给 我 们 所 亲
爱 的 同 工 腓 利 门 ，
2 和 妹 子 亚 腓 亚 并 与 我 们 同 当 兵 的 亚 基 布 ， 以 及 在 你 家 的
教 会 。
3 愿 恩 惠 、 平 安 从 神 我 们 的 父 和 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
4 我 祷 告 的 时 候 提 到 你 ， 常 为 你 感 谢 我 的 神 ；
5 因 听 说 你 的 爱 心 并 你 向 主 耶 稣 和 众 圣 徒 的 信 心 （ 或 作 ：
因 听 说 你 向 主 耶 稣 和 众 圣 徒 有 爱 心 有 信 心 ） 。
6 愿 你 与 人 所 同 有 的 信 心 显 出 功 效 ， 使 人 知 道 你 们 各 样 善
事 都 是 为 基 督 做 的 。
7 兄 弟 阿 ， 我 为 你 的 爱 心 ， 大 有 快 乐 ， 大 得 安 慰 ， 因 众 圣
徒 的 心 从 你 得 了 畅 快 。
8 我 虽 然 靠 着 基 督 能 放 胆 吩 咐 你 合 宜 的 事 ；
9 然 而 像 我 这 有 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 什么是真正的祷告？
本仁·约翰
“你们要呼求我、祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见
。”——耶利米书二十九章12、13节
祷告乃是藉着基督，在圣灵的能力和帮助之下，为了那些神已应许的事：或是根据
祂的话语，为了教会的好处，靠着委身于神旨意的信心，真诚、敏锐、衷心的向神倾心
吐意。
从上述这段对祷告的描述中，你是否已注意到什么是真正的祷告了呢?它一共提到了
有关的七件事，兹一一分述于下，透过以下的详细解释，必将使你更加了解如何祷告，
也是学习更深入地向神交通，向祂完全的倾心吐意：
神悦纳的祷告
(1)向神真诚地倾心吐意
真诚是如此宝贵的一种恩典：透过它使所有神的恩典临到我们的身上，并且表现在
我们的日常生活中，不断地影响，并促使我们的行为符合神的要求。当大卫提及祷告的
时候，他特别讲到真诚：『我曾用口求告祂，我的舌头，也称祂为高。我若心里注意罪
孽，主必不听。』(诗六六17、18)祷告的训练包括真诚(参诗十六l-4)。『你们要呼求我
，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。』(耶廿九12、13)
。
神的这种要求使祂不应允何西阿书七章14节提到的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 十诫的分法有些不同，我们比较熟悉的，第二条诫命就是基督徒应该弃绝偶像，“不可
以雕刻偶像、不可以跪拜偶像”。
神对于偶像的厌恶和愤怒，在圣经新旧约都非常多。“偶像”说得广一点，就是所有不
敬畏、不相信神，除了他以外有别的神的人，神对他的偶像愤怒，对做偶像、拜偶像的
人也愤怒。他对所有其他宗教都愤怒，他只要人单单信靠他。
很多人会觉得这样太小气，我们应该大方、宽大一点，我在这里就不去多解释。
拜偶像，或把上帝的荣耀有形的偶像
讲得简单一点，一般的理解就是我们要拜真神，独一创造宇宙万物的主。你把妈祖、关
公当上帝来拜，这是愚蠢，且得罪上帝的。那些有聪明智慧的古文明国家拜很 多多神明
，尤其印度的神有亿亿兆兆，牛、苍蝇、蚊子、跳蚤都可以。埃及也是非常多假神，包
括蛇、鳄鱼那些东西。奥古斯丁在他的“上帝之城”里讲到希腊人和 罗马人的神明多得
不得了，包括煮饭，火有火神，甚至有点燃火的神。这些都惹上帝的愤怒、痛恨，上帝
严严禁止的，而且我们有点知识的话也会觉得，这么神给他 们这么多恩典，他们居然愚
蠢到像罗马书讲的，“无知的心就昏暗了”，把上帝的荣耀变成偶像。
这些偶像所带来的不一定直接就是淫乱... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 48 罗马书第九章主要讲述神凭着自己的主权拣选以色列国，同时宣告：神的主权是最高的
，神的拣选是合情合理的，人类无权与神强嘴。其实还有一个比较含蓄的意思，这是对
以色列人说的：神有权恩待任何人，而不是仅仅恩待以色列人。
很多朋友看罗马书第九章时感觉尖锐，刺心刺眼，好像很不合理。其实那是误解和错觉
。为什么呢？
首先：神是创造者，而人类只是受造物，神有权任意处置我们。
第二：全人类都犯了罪，冒犯了神，都要灭亡，自己有罪，怎能这样、那样地怪神、怨
神？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23)罪的工价乃是死。
第三：神的处置是最合理的，没有滥用权力。相反，神是满有慈爱的，不愿意看到人的
灭亡。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(约翰福音3：16)
好了，大概大家不会再认为罗马书第九章尖锐了吧？
（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为
，乃在乎召人的主）。神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“
雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平吗
？断乎没有！因他对摩西说... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 49 罗马书第九章主要讲述神凭着自己的主权拣选以色列国，同时宣告：神的主权是最高的
，神的拣选是合情合理的，人类无权与神强嘴。其实还有一个比较含蓄的意思，这是对
以色列人说的：神有权恩待任何人，而不是仅仅恩待以色列人。
很多朋友看罗马书第九章时感觉尖锐，刺心刺眼，好像很不合理。其实那是误解和错觉
。为什么呢？
首先：神是创造者，而人类只是受造物，神有权任意处置我们。
第二：全人类都犯了罪，冒犯了神，都要灭亡，自己有罪，怎能这样、那样地怪神、怨
神？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23)罪的工价乃是死。
第三：神的处置是最合理的，没有滥用权力。相反，神是满有慈爱的，不愿意看到人的
灭亡。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(约翰福音3：16)
好了，大概大家不会再认为罗马书第九章尖锐了吧？
（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为
，乃在乎召人的主）。神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“
雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平吗
？断乎没有！因他对摩西说... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 第四课 认识神
我们人类所拥有的真实智慧知识，包括两部分：对神的认识，与对自己的认识。我
们既是按照神的形象被造，我们生活、动作、存留都在乎神。换言之，我们被造的目的
，就是要来认识神；而我们得救的目的，更是要恢复与加深对神的认识。正如约翰福音
十七章三节所说，“永生”就是“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督”
。
一、“认识神”的重要意义
人一切所思想的，眼目所常仰望的都必须以神为中心（诗十4，廿五15）。当人犯罪
堕落后，就陷溺于自我中心的无知苦海中。感谢神在基督里拯救了我们，使我们成为新
造的人。这“新人”在“认识神”上渐渐更新，恢复造他主的形象（西三10）。唯有如
此，我们才能得着真正的安息；诚如奥古斯丁所说：“你为你自己造了我们；我们无法
心安，直到我们的心在你里面找到安息”。
1. 认识神是我们最大的荣幸
耶利米书九章廿三至廿四节提醒我们：不要因智慧、勇力、财物夸口。“夸口”表
明人在尊荣某一对象，若夸口智慧、能力、财富，这是在拜偶像。我们唯一当夸口的，
乃是：“明白认识主耶和华”。新约哥林多前书也引用此段经文来教导我们：“夸口的
，当指着主夸口”（林前一31）。... 阅读全帖 |
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