c***h
发帖数: 2262 | 1 跑日对基督教是很友善的，他的身边有教友帮忙，
他会思考一下那时不是上帝的光芒在召唤。
发信人: tmouse (猪头), 信区: Wisdom
标 题: Re: 几年来深入思考和佛法禅修实践的总结
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 14:55:28 2012, 美东)
你有没有想过为什么会有这些遭遇？还有曾经看你说过你在狱中遇到大光明的力量。仔
细回想，这个力量想告诉你什么？这个力量从哪里来？
我觉得有的时候我们用脑过度，或许忽略了内心真实的声音。
佛法 |
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l**a
发帖数: 5175 | 2 第一是初果,你必须已经经过了现观四圣缔和１６心的.
（这个果位很高,７方便都只是前行.）
由观苦,集,灭,道,都断了欲界惑,得灭法忍,灭法智.．．等等
难道他观出来的就是量子论?
发信人: lila (???), 信区: Wisdom
标 题: Re: 几年来深入思考和佛法禅修实践的总结
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 13:36:51 2012, 美东)
1. 须陀恒, 是预流
2. 斯陀含, 是一来
3. 阿那含, 是不还
4. 阿罗汉, 是无学
阿罗汉是无学. |
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c***h
发帖数: 2262 | 3 跑日对基督教是很友善的，他的身边有教友帮忙，
他会思考一下那时不是上帝的光芒在召唤。
发信人: tmouse (猪头), 信区: Wisdom
标 题: Re: 几年来深入思考和佛法禅修实践的总结
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 14:55:28 2012, 美东)
你有没有想过为什么会有这些遭遇？还有曾经看你说过你在狱中遇到大光明的力量。仔
细回想，这个力量想告诉你什么？这个力量从哪里来？
我觉得有的时候我们用脑过度，或许忽略了内心真实的声音。
佛法 |
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r****u
发帖数: 117 | 4 支持！
参加禅修班，
对于了解佛教的基本概念有很大帮助 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 我参加过北美的马哈希内观禅修训练营。
简单问题大家可以讨论，特殊情形还是小参的时候问法师吧。 |
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b*******s
发帖数: 954 | 7 不如See U 你来讲讲吧。怎么才能有direct insight that life is suffering?
俺很困惑的说。
另外，虽然很接受佛教的心理学和行为学自我疗法，我无法想象轮回。轮回对我来说，
比天堂或者一个personal God远远更不可能。
在看了甘地评注的Bhagavad Gita以后，我更倾向于世界上有一个God, 也许God就是大
自然，也许God 是基督耶稣, 也许God就是Buddha Nature, 也许God 就是我们每个人心
里的善根。也许我们永远无法知道他是谁。但是他一直在那里。
在用Tenzin Palmo的禅修办法时，我有的时候会想象我的awareness, 虽然很小，但可
能是无边无际的God的mind的一小部分。从这个意思上说，God 总是和我在一起，如果
我时时刻刻注意他的话。
when
she
I |
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w**u
发帖数: 311 | 8 Richard Davidson 是达赖的好朋友（学生？），是一个神经生物界很有争议的牛人。
即便如此，禅修的研究因为大脑影像的发展，已被写入了教科书。我推荐一本2012出版的
"fundamentals of cognitive neuroscience" by Barr B.J. and Gage N.M.
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Richard J. Davidson is the William James and Vilas Professor of Psychology
and Psychiatry, Director of the Waisman Laboratory for Brain Imaging and
Behavior and the Laboratory for Affective Neuroscience, and Founder and
Chair of the Center for Investigating Healthy Min... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 9 任何的分心，即注意离开了专注对象而去留意任何感官对象，都会产生一种干扰，令禅
修者错过了当刻，以及最后失去深入洞察诸法实相的能力。一颗心，受到就算些微的爱
欲所染，将会发觉，那爱欲会不断地打扰着对实相的把触，就像是玫瑰花瓣与手掌之间
的手套一样。除非肯自我承担和全心全意地去做（Full commitment），否则，实相是
永远也不能被把触到的。由于感官对象的吸引力和心内的爱欲都很强劲，那方法必须能
产生强劲的推动力，就像火箭推进器的推动力一样，可以把火箭推至脱离地心吸引力。
换句话说，它必须是勇猛精进和密集的方法（Intense method）。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 11 太俗了， 说的跟按摩似的。
真正禅修打坐的， 还在乎蒲团否？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 12 谢谢， 宽心啊，哈哈
如果都同意是从英文翻译而来， 首先要表明翻译来源
英文有个标题Toward the Unconditioned
暂且不说 趋向无为 翻译地是否贴切
但是原文没有 最好禅修的地方 就在你心里
这个标题啊！！
想要体现唯心， 不严谨罢了， 有点误导人的趋势
似乎一切“外导”对人来说都不是最好的
这就是中文表达在思考层面比较深 |
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W**N
发帖数: 1037 | 13 ‘禅修’目的是‘禅定’；
‘打坐’让能‘禅定’的方便法门之一。
治／止心！
南无阿弥陀佛 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 14 禅修的定义是什么啊？
如果是指一种如瑜伽或者气功之类的身体修炼方式，我觉得打坐呼吸等等的方式是重要的
但如果是为了感受所谓的空性，我觉得何时何地何种状况下都可以吧，因为本身就无标
准的形式可循，似乎无时无刻都可以以任何方式去感受。我觉得无形的修行才是最难的 |
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W**N
发帖数: 1037 | 16 ‘禅修’目的是‘禅定’；
‘打坐’让能‘禅定’的方便法门之一。
治／止心！
南无阿弥陀佛 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 17 禅修的定义是什么啊？
如果是指一种如瑜伽或者气功之类的身体修炼方式，我觉得打坐呼吸等等的方式是重要的
但如果是为了感受所谓的空性，我觉得何时何地何种状况下都可以吧，因为本身就无标
准的形式可循，似乎无时无刻都可以以任何方式去感受。我觉得无形的修行才是最难的 |
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t******g
发帖数: 17520 | 19 可能应该说对空性的证入。。。仅仅了知是理论上的， 是不究竟的， 不过对于南传的
禅修基础扎实的人， 或许仅仅需要理论上的就可以跳出一些坑了
至于什么是空性，
去看印顺法师的 ”中观论颂讲记“吧（也欢迎推荐其他的译释 ），个人认为中论整部
都是在讲空， 为什么是空， 直接讲空不行的， 就是用破“有”的方式进行的。不过
空和有也不是对立的， 这是个辩证的手段。。。
还有肇论等
如果要走偏门， 量子力学， 呵呵， 空就是quantum soup
http://physics.stackexchange.com/questions/30973/what-is-meant-
I am not a phycisist, so please forgive my ignorance. This is related to my
posts and this.
I am trying to undertand what is meant by the term "Nothing" in physics or
Quantum Mechanics since it seems to me that thi... 阅读全帖 |
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M****I
发帖数: 428 | 20 请问休斯顿有没有比较如法的禅修中心. 想学习打坐. 在顶置里面看到有个普德精舍,
有师兄去过吗? 谢谢! |
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M****I
发帖数: 428 | 21 请问休斯顿有没有比较如法的禅修中心. 想学习打坐. 在顶置里面看到有个普德精舍,
有师兄去过吗? 谢谢! |
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a*******2
发帖数: 465 | 22 达真堪布仁波切开示：
佛书中讲了九种心专注的方法，即九住心：
一、内住。
内心从外境内敛其心，住内境为内住。“内”指的是什么呢？就是所缘。前面讲
过很多种所缘，诸如木块、石块等不清净的，或如佛像、观音像、释迦牟尼佛像等清净
的，还有光、分别念自己等等。
不要让心散乱、动摇，在一个所缘对境中专注、安住，这是内注。犹如抓野马的
时候要有方法一样，内住也是要有方法的，若是你直接把它收回来，放在所缘当中，也
是有难度的。
二、续住
不散逸为续注。虽然心内住了，但是它还容易跑，所以就想办法继续保持这种状
态，不让它散乱，让它继续专注，这叫续住。尤其是刚开始的时候，就要这样。
三、安住
一旦心散逸、起念头了，这时要有正知正念，立即要了知、发现，然后再通过方
法引导它，恢复到原来的所缘（对境）当中安住。
四、进住
进一步地专注。刚开始的时候，我们自认为分别念没有了，实际上只是粗大的念
头没有了，还有很多分别念，因此要再修炼、深入，让它逐渐变得微细，进一步地专注
、深入。
五、调伏
对三摩地之... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 28 这个“不过”是什么意思内？
密集禅修就是为了有个禅堂吗？ 哈哈 |
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t******g
发帖数: 17520 | 31 这个“不过”是什么意思内？
密集禅修就是为了有个禅堂吗？ 哈哈 |
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t******g
发帖数: 17520 | 32 我曾经发过禅修从放松开始的帖子
如果从那篇联系到这篇， 刻意地自我放松
和各种随念的功效是一样的， 那就是不让自己受到干扰
善寻就是让一些没有那么多过患的思维取代一些对入定有很大阻碍的思维
比方说工作很忙（会牵扯太多太多思维， 就象漩涡一样把心扯入其中），
那么如果”公司被一把火烧了，或者自己辞职了“这种想法能够有效阻断思维的繁殖发
酵， 那就是有益的。
但这样是比较被动的
主动的是知道这些都是情绪， 情绪不是”自己“的， 不是自己想要的， 是来了去的
， 用这种心理层面去对待， 可以是妄念减少
不管主动被动， 虽然是重要的初期的功课， 但这些都不是目的， 这些只是在
磨刀， 目的是培养觉知的觉知。而这种觉知的觉知就是杀贼的大杀器 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 33 我曾经发过禅修从放松开始的帖子
如果从那篇联系到这篇， 刻意地自我放松
和各种随念的功效是一样的， 那就是不让自己受到干扰
善寻就是让一些没有那么多过患的思维取代一些对入定有很大阻碍的思维
比方说工作很忙（会牵扯太多太多思维， 就象漩涡一样把心扯入其中），
那么如果”公司被一把火烧了，或者自己辞职了“这种想法能够有效阻断思维的繁殖发
酵， 那就是有益的。
但这样是比较被动的
主动的是知道这些都是情绪， 情绪不是”自己“的， 不是自己想要的， 是来了去的
， 用这种心理层面去对待， 可以是妄念减少
不管主动被动， 虽然是重要的初期的功课， 但这些都不是目的， 这些只是在
磨刀， 目的是培养觉知的觉知。而这种觉知的觉知就是杀贼的大杀器 |
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p****y
发帖数: 23737 | 34 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Wisdom
标 题: Re: 9月5日周六禅修简单报告
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 6 22:57:27 2009, 美东)
我看很多人很顺眼，没有故意找人麻烦的意图，
比如bigfool也反waichi，我觉得他很不错，
反对什么都可以，有理有节的批判，这是很好的。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 35 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 阿含道的念佛与禅修zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 29 02:37:22 2009, 美东)
你已经成为waichi身边的一条狗了。
可悲。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 阿含道的念佛与禅修zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 29 02:44:08 2009, 美东)
这狗还是主人都不愿搭理的狗。
waichi，快把你的根法传给你的狗吧，她怪可怜的。
你如果不要这条狗，你最好赶快和人家说，让人家去找新主人。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 阿含道的念佛与禅修zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 29 03:06:30 2009, 美东)
我不是大师，我只有正常的眼，能看出她是狗还是人。
你这狗，不但丢你自己的脸，还丢你的大师的脸。出力不讨好。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Wisdom
标 题: Re: 9月5日周六禅修简单报告
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 7 17:59:16 2009, 美东)
听bdbd扯，J没有一点乡土气息，一看就是大城市出来的人，
很大方得体，气质高贵，有帝王将相那种威仪和气质。
or
cultivated |
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l*****y
发帖数: 9433 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 9月5日周六禅修简单报告
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 6 22:57:26 2009, 美东)
哦，可能这样。
我印象当中你以前在这里一个是花痴一下这个帅哥，那个帅哥，然后就是评价鉴定几个
你不喜欢的人，再然后就是说自己善良或者暗示自己善良，再然后就是娱乐灌水。偶尔
贴几个吃素的帖子，或者做做样子贴点不入流的佛法文章。而且这种状况都极少。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 40 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: gesund (Life is a bitch; then I die.), 信区: Wisdom
标 题: Re: 9月5日周六禅修简单报告
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 7 18:09:46 2009, 美东)
脾气很坏，
但年这里做版主，误删上万文章。。。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Wisdom
标 题: Re: 9月5日周六禅修简单报告
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 7 19:47:32 2009, 美东)
我的生活环境一直很简单，对人生的复杂和人性的认识主要来自网络，尤其是mitbbs。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (.......), 信区: Wisdom
标 题: Re: 9月5日周六禅修简单报告
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 7 20:03:33 2009, 美东)
你完全误解了我说的头脑复杂是什么意思,和生活环境经历没有关系.
这是一种与生具来的特性,我看到人,缺乏这种特性的人,因此就具有很多
其他的东西,我就很难拥有,我很羡慕她们.
我是感叹一下,不多说了. |
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w*******w
发帖数: 2051 | 43 《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》
作者：艾美．史密特
译者： 周和君
出版社：台湾橡树林初版
在我们的生命中，或许有时会遇到这样一个不凡的人，他们仅仅因為存在於世间，就能
转化我们的生活方式。蒂帕吗就是这样一个人。她身上流露出一股能感动每个见到她的
人的特殊气质，让人们获得最大勇气迈向佛法之路。
蒂帕吗，身為一个女性，一位母亲和一位家庭主妇，她的生命故事成為女性佛教徒的典
范，鼓舞了许多女性，让她们有信心踏上修行之旅。不仅於此，她的故事让我们（不管
男性或女性）相信，佛陀的求道之路及伟大的解脱目标都是在此生可以达到的。
谁是蒂帕吗？她是上座部佛教传统中第一位真正有大成就的女性禪修大师，虽然只到过
西方世界两次，但她对美国佛教界所產生的影响非常深远，当今美国佛教导师，如杰克
?康菲尔德，雪伦?萨尔兹堡，和乔瑟夫?葛斯坦等都是他的学生。如作者所说，在她瞥
见相片中的蒂帕吗，在镜片后面所散发的是她所见过最寧静、最慈爱的眼神，作者知道
自己正注视著一位伟大的老师，而这位女性已经获得了内在的平静与自由。本书就是关
於蒂帕吗的传奇故事。
伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人，... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 45 http://www.douban.com/group/topic/77826974/
来自: 皮夹克 2015-07-22 16:06:33
标题：为何帕奥禅法是有问题的观想禅法（个人体会，理性探讨）
注：最近发现越来越多的人陷在帕奥的观想禅法中很多年，之前我只简略质疑过帕奥禅
法，从来没有详细论述过自己的观点，所以在我总结马哈希禅法经验之前，整理一下之
前我为何质疑帕奥禅法的具体经验体会，此文最好参考帕奥禅法的一些和我观点对立的
文章做总体对比参考，去除我个人主观意见，各位自己辨别。
本人曾今修了一年帕奥禅法，亲自去西双版纳的帕奥禅修中心禅修了两个月，修了一些
帕奥禅法的止禅，也修了一些帕奥禅法的观禅，修到自己眼前发光，身体发光，期间也
听了不少小参，之前的博文之中我有提到过帕奥禅法是观想，但一直没有详细论述我的
观点，这里提供一些个人体会作参考。
质疑帕奥并非因为本人最欣赏马哈希禅法，我实际上也很赞同动中禅，葛印卡，雪吴敏
，泰国缅甸各派大部分的传统四念处禅法，个人认为目前各派禅法中，大部分都没有问
题，只是基础对象不同，辅助提起正念的小技巧不同，总体方法... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 46 转:
http://bbs.sutta.org/thread-9772-1-1.html
集体禅修——殖民主义如何掀起全球内观热潮
Meditation en Masse
How colonialism sparked the global Vipassana movement
作者：埃瑞克·布劳恩 Erik Braun
图1：摄影师Luke Duggleby作品
作者介绍：
埃瑞克·布劳恩（Erik Braun）是《内观的诞生：禅修、现代佛教、缅甸僧人雷迪尊者
》（The Birth of Insight: Meditation, Modern Buddhism, and the Burmese Monk
Ledi Sayadaw）（芝加哥大学出版社，2013）的作者，现于俄克拉荷马大学教授宗教研
究。
现今，有很多人认为佛教与禅修密切相关，有人甚至认为两者是同一回事。然而，即便
算上上座部佛教徒──推动内观禅修（Vipassana）运动的先驱者们，历史上仍是相对
较少的佛教徒认识到禅修的重要。与之相反，大多数上座部佛教徒和其他传承的虔诚佛
教信徒——包括僧侣和尼姑，更注重修持善... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 第四章 性行与业处
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:03:34 点击：186
第四章性行与业处
性行
性行有六种，即贪行、瞋行、痴行、信行、觉行、寻行……所以简略地说有六种性行。
《清净道论．第三章．第74段》依据《清净道论》的定义，性行和本性、增性是同一意
义，皆指人的个性倾向。精确地说，这里所指的性行是一个人在禅修上所显的性行。有
些人天生就不是一块读书的料子，但他在禅修上却很可能有着过人的潜能或造诣。将人
分为六种性行，是种相当简约的方法。事实上，每个人都可能同时具备贪、瞋、痴、信
、觉、寻六种性行当中的某几种性行。根据心理学家的研究，很多人有多重性格。再者
，俗语说得好：「一种米养百种人」，世上实有千千万万不同种类的人，怎么说只有六
种性行呢？虽说人可以五花八门，但也不离这六大种，所以简略地说有六种性行。很多
修行人在修行时都忘了关注自己所属性行。一人的良药很可能是另一人的毒药。比如说
，现代健康学大多建议我们多吃生菜，喝生水，但对某些体质偏寒，特别是胃虚的人可
不要盲从。同样的，诸如：「完全放松」、「不需决意」等禅修口诀并不适合痴行修... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 48 世间禅与出世间禅——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多，以后都可以求，这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”，我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人，不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看，科技发达给人... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 49 ——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
演讲人：索达吉堪布
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多，以后都可以求，这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”，我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人，不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看，科技发达... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 50 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖 |
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