L******N
发帖数: 1858 | 1 1. 使徒的职分是什么？权柄出自什么？使徒职分的目的是什么？
使徒从耶稣那里接受福音，是福音的直接见证人，要将福音传给世人。他们的权柄出自
耶稣，和叫耶稣从死里复活的父神。
2. 你有没有遇到过自称为使徒或与使徒并列的？你认为他对唯有圣经权威的看法。
没有遇见过。
3. 你对恩惠平安的理解是什么？
恩惠，grace，是我们不配得，但出于神的恩典而得到的。我们家管教孩子，有时候，
还是会给本来要被罚的孩子一个grace，这是出于爱；对于配偶也是——其实说白了，
家是讲爱的地方，不可以得理不饶人；而在神的家里，神也是常常给我们grace，尽管
我们不配得——只因为，神爱我们。
平安,peace,是从心里而来的安全感；是不管环境如何，我们有神同在，有永生的盼望
，而带来的平和的心境。
4. 1：4中的“我们”是指谁们？
所有人。救恩是给全世界所有人的。
5. 我们的日常生活，是荣耀谁？某个组织的人么？
我们作为神的儿女，每一件事情都应该为荣耀神而做。 |
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r********5
发帖数: 104 | 2 不同的福音，指犹太教的遵守律法。但保罗的福音，乃在犹太教的律法之外，不仅有四
福音中一切的要项，还包括更多的要项，为着完成神新约话语的启示，（西一25，）如
：基督在信徒里面是荣耀的盼望；（西一27；）神的灵是印记和凭质；（弗一13～14；
）神的儿子启示在我们里面，（16，）成形在我们里面，（四19，）安家在我们心里，
（弗三17，）充满我们，使我们成为神一切的丰满；（弗三19；）基督是神的奥秘，（
西二2，）神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面。（西二9。）保罗福音的中心乃
是：神的儿子，神的受膏者（基督），已经进到我们里面，现今是我们的生命，（西三
4，）将来是我们的荣耀，（西一27，）使我们可以成为元首基督（弗四15）身体（弗
四16）的肢体。（罗十二5。） |
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i*****d
发帖数: 1179 | 3
key：信神——算作为义
1. 亚伯拉罕给你的印象最深的事儿是？
他对 神的话的确信，和 情愿向神献自己最爱的 儿子以撒。 这也是 耶稣愿顺服神的旨
意，向上自己生命的 预表。 亚伯拉罕离开自己的基地，去走向 神应许的 未见和不知之地，这样的信心 是何等的大。
我们信耶稣基督也是一样， 我们未见我们的主，但借着 不可见的 圣灵的内在可感受到的 成圣化工作，我们就要持定永
生的 盼望－从真神耶
和华而来的 拯救。
2. 旧约中“以信为本”的人能得救么？信什么？
旧约中“以信为本”的人能得救。信耶和华是他们的真神， 独一的 神，也是他们生命
的神。 在耶稣死后传福音给他们听
时， 若他们都听见，并相信和接受，他们都要复活升天。 有一部分人，也许会在白色
大宝座前 因持守“因信而来的义
行” 而获永生。
3. 神早已传福音给亚伯拉罕了？那么福音到底是什么？
新约圣经的福音在耶稣来之前，亚伯拉罕相信是没听到。这里的 福音是指“ 万国都必
因你得福。”
新约圣经福音包括：“天国近了， 你们要悔改， 受洗归如主的名下”；“耶稣是神的
儿子，信他的人不致灭亡，反得永
生”，“全心， 全意，全性， |
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w*******e
发帖数: 6802 | 4 1. 亚伯拉罕给你的印象最深的事儿是？
顺从神的话，把自己的儿子献给神作为祭祀。
2. 旧约中“以信为本”的人能得救么？信什么？
“以信为本”的人能得救.他们信的就是神自己，耶和华是唯一的真神。
3. 神早已传福音给亚伯拉罕了？那么福音到底是什么？
是“万国都必因你得福”。因亚伯拉罕的信心，他的子孙，成为被神拣选的子民。
4. 人要得到永生的恩典最重要的是什么？
宝贵的信心。人要得到永生的恩典，就要相信神，顺服神。信神，如同信任自己的父母
一样自然，因为神是我们在天上的父。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 5
父！
师傅和管家在这里指的是律法，旧约中的以色列人像孩童一样，被律法所
约束管教，这律法就是他们的师傅和管家。同时他们也在律法的捆绑之下，
因此他们也是在律法下作奴仆的。为什么要有这段用律法约束管教的时间
呢？不太清楚，请教大家。
神的儿子就是耶稣基督，他是女人的后裔，应验创世纪3：15节的应许，
要打破撒旦的头。他也是生在律法之下，自己是没有罪的，完全满足律法
的要求；同时，他替我们这在律法以下的人死，因为我们本来是罪人，是
要死的，但是他替我们死，为我们满足神公义的要求，我们就不必死了。
耶稣基督借着替我们死，让我们可以凭着他的血满足律法的要求，释放
我们脱离律法的捆绑。他的血让我们能够在神面前是公义的，能够与神
和好，并且让我们能够得到儿子的名分。
神的儿子，有神的儿子名分，有神儿子的灵，有儿子的产业。就是说我们
在地位上是神的儿子，比天使的地位还高，也能把撒旦踩在脚下；有儿子
的灵，就是我们生命里有圣灵，也就是神的生命，活着不再是我，而是 |
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l*****d
发帖数: 754 | 6
保罗罗列这些是为了警告加拉太信徒不要放纵肉体的情欲。
我感觉大概可以分下面几类：
淫乱、污秽、邪荡是玷污自己的身体，我们的身体是神的殿，玷污我们的身体
就是破坏神在我们身上的心意；
拜偶像、行邪术是对神犯的罪，拜偶像就是属灵的奸淫罪；
仇恨、争竞、忌恨、忿怒、自私、分党、结派、嫉妒是对人，特别是对弟兄
姊妹犯的罪，造成教会的分裂；
醉酒、荒宴是放纵肉体的情欲，可能和第一类有关。
日光之下，并无新事，也许更糟糕而已。信徒也还可能犯罪，保罗其他书信中
也讲到了信徒中间这些事情，比如哥林多的一些信徒。现今世上很多基督徒也
还有这些犯罪的情形。
不能承受神的国，讲的应该是不成熟的信徒受主的管教。公义的神的审判包括
对信徒的审判，对于生命成熟的信徒，神会有赏赐; 对于生命不成熟的信徒，
也有管教，但是这管教不是永远的灭亡，与对不信者不同。
马太福音6:1 你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，
若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
彼得前书4:17 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那
不信 |
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L******N
发帖数: 1858 | 7 1. 为什么保罗要罗列这么多的罪行？它们是如何分为四类的？各有什么属灵 意义？
前面讲到情欲和圣灵相争；这里就提到情欲所结的果子——各样的罪行。当顺从情欲时
，结果是可以看得到的。（同样，顺从圣灵，结果也是看得到的，在后面紧接的经文里
就是）。
第一类：淫乱、污秽、邪荡；这是性关系上的犯罪，破坏神在创世之初所设立的家庭模
式。（一夫一妻，一男一女）
第二类：拜偶像、行邪术；这是拜假神，毫无疑问，这是背离神的罪行。
第三类：仇恨、争竞、忌恨、忿怒、自私、分党、结派、嫉妒；这是在人和人的关系上
的犯罪。
第四类：醉酒、荒宴；还有毒品，这是让易上瘾的东西控制自己的身体和思想，失去思
考亲近神的自由。
2. 你是如何看待其中的一些罪比如淫乱, 仇恨盛行在现在的生活中？? 这些所谓的
基督徒会象 保罗说的 “必定不能承受神的国”？为什么？
淫乱和仇恨不只是盛行在现在的生活中，阳光下没有新鲜事，这些罪从来没有停止过。
因为人被掌控在世界之子撒旦的手中，是罪的奴仆，没有不犯罪的自由。可悲的是，不
知有多少基督徒也在走同样的路。如果真的爱基督，不愿意圣灵哀伤，愿意亲近神，一
定会寻求神的心 |
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L******N
发帖数: 1858 | 8 1. 圣灵的果子是如何在信徒的生命中结出的？是人的行为的结果吗？
圣灵的果子，是基督徒成长的表现。这不是人的行为的结果，人靠着行为，永远不可能
成全这些圣灵的果子。
孩子怎么样做出正确的事情？让他们接受自己的头脑和身体的指挥，房子都要被拆成平
地的。孩子成长只有一个途径，一是，这个孩子爱爸爸妈妈，愿意让爸爸妈妈高兴；二
是，他愿意听爸爸妈妈的话，听了并且记住；三是，他愿意把自己的问题讲给爸爸妈妈
听，寻求爸爸妈妈的意见；四是，爸爸妈妈的意见，他愿意遵守。
这从我们基督徒成长的角度来看，就是，一爱神，想过一个讨神喜悦而不是讨人喜悦的
生活；二是读经，愿意明白神的话（圣经就是神的话），追求神的心意；三是祷告，愿
意把自己的事告诉神，寻求他的指导；四是明白神的心意后，愿意按神的心意去生活，
即使有时候实在不情愿（交托）。
2. 如何理解“把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上”？是真的把肉体钉在十字架
上吗？
把情欲钉在十字架上，就是说，选择顺从圣灵，而不是顺从情欲；说着简单，其实是很
挣扎的一个过程。因为肉体总是爱慕情欲的。
3. 我们是如何靠圣灵得生命的？是在相信接受耶稣基督的时候吗 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 9 其实，jym2307坚持的是对的。作为基督徒一定要去明白什么是真理，如果不是很明白
，没有必要为了所谓的中庸之道来，你好我好大家好的原因去模糊一些神学概念。 扫
罗就是一位典型的为了迎合众人的喜好，两次不听神的话语，因此撒母耳说听命胜于献
祭。
作为三位一体的概念，我不认为有什么错误，神只有一位，因为神说了我是唯一的神，
除我以外没有别的神。其他具体的解释我就不涉及了。
还有就是ironmud弟兄提出来的圣经一直提倡我们是有灵魂的，但是召会的认识是人的
灵魂是可以分开的。而且mylsea妹妹好像也是认为人是有魂的，只有属灵的人才有灵魂
。如果说错了，就是我记错了。 我不认为自亚当堕落后，人还有灵了。
最后，我想说下如果大家都号称是高举圣经，就不要弄些自己的猜测，别处的翻译，谚
语的使用来否定圣经中那些不符合自己想法的东西。真正尊重圣经的办法，就是以经解
经，用圣经来解释圣经。所有的附加解释如果只为了迎合一节的经文或是几节，但是和
全本圣经有冲突的解释都要思考下，你这样解释对吗？
比如圣经说了，只有一位神，你非要用什么牛顿等等过去的教父来支持你的想法，为什
么不自己想象为什么只有一位神？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 10
耶稣就是基督，难道不是来自圣经的吗？
我对三位一体的教义并不是坚持公开反对的，你可以看我的博客上根本不谈这个问
题。但是当别人问起我的信仰，我也只能诚实的回答。我并不会因此就判定别的基督徒
就不是基督徒了，反而是别人不容我。我在版上多次说过，我不是不想相信，实在是，
我通读圣经，没有找到三位一体的上帝的教导。
有以下理由我不相信三位一体：
1， 圣经表明，上帝只有一位，他的名字是耶和华（亚威），他是我们的天父。
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/64195_0.html
2， 圣经里面的神的称呼，可以是指上帝，也可以指上帝的儿子们。
诗篇82：6我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。
耶稣就此处诗篇的经文也加以肯定（约翰福音10：34-36）
34 耶稣说，你们的律法上岂不是写着，我曾说你们是神吗？
35经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神，
36父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说，你说僭妄的话
吗？
所以，称为神的，不一定就是那位“独一真神”，“至高者”，称耶稣为神的，一是以
赛亚书9：6， |
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D*****y
发帖数: 5788 | 11 mylsea理解和我们都不一样。估计就是受原来耶和华见证的学习的影响
。同样一节经文耶证都是在想办法歪曲来说耶稣不是神，但是我怎么看都是说耶稣的神性和耶稣作为人的代表尽了亚当所不愿意做的事情，就是顺服。耶稣不已自己的全知替父神完全代言而是在自己的救赎的工作中彰显一个怎么顺服神的楷模。
亚当因着不顺服吃了非别善恶树的果子，耶稣基督因着顺服用神的话语战胜了魔鬼的试探。（不是用神性战胜魔鬼的，是神的话语） |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 谢谢你对神话语谦卑的态度，我想这也是任何不同意见相互沟通的唯一平台了，若是你
现在并不认定自己的认识就是100%正确的话，那也请你常常在本版留步，看看其他人的
看法如何。
我想抛开细节，你的陈述，还是与“形态论”比较接近的。
1）你认为圣子就是神（圣父）在地上的肉身显现，或者说圣子就是圣父
2）你认为圣灵是神的一个属性，而不是完全位格的神
这么说不知对不对
我没有要把你打成异端的意思。虽然我清楚的知道，三位一体是圣经最最基本的真理，
如果只是对于你难于接受的缘故，我愿意多说几句，希望对你有点点帮助。加拉太教会
也曾迷失真道，但是保罗没有放弃他们，反而是谆谆教导。但是对于传异端的割礼派，
保罗是放弃他们的。对于这点，我说过了
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/71639.html
首先说说我认识的三位一体教义吧
1）三位一体的信仰，分为两个部分，第一，神位格本体上的三位一体，第二，神工作
职分上的三位一体
2）位格上的三位一体，是这么描述的
1. 圣父是神，圣子是神，圣灵是神
2. 圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父
3. 圣 |
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L******N
发帖数: 1858 | 13 1． 谁是在道理上受教的？
所有的基督徒。
2． 这里所说的是“十一奉献”吗？还是爱心奉献? 两者的区别是什么？
3． 现在的基督徒需要十一奉献吗？为什么？
4． 谁是保罗说的“施教的人”?
2、3、4题我合在一起做。
“十一”奉献是旧约里的律法的一部分。在旧约时代，祭司和利未人专心做事奉神的工
作，他们的生活，由以色列大家庭来共同承担。虽然说是律法，但是这律法是在交代，
在神的家里，要彼此相爱，要互相供应。祭司和利未人专门办理神的祭祀和会幕的事务
，要担当以色列民的罪孽，神不要他们被其他的事情分心，他们不可以有自己的产业；
神让以色列民来供给这些人。要注意的一点是，这十分之一，是以色列人献给神的，然
后神把它赐给了祭司和利未人。
（创世纪18:20 耶和华对亚伦说，你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间
也不可有分。我就是你的分，是你的产业。18:21 凡以色列中出产的十分之一，
我已赐给利未的子孙为业。因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。
18:22 从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。
18:23 |
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l*****d
发帖数: 754 | 14
虽然原文用的是一个词，但是在不同的上下文里还是有不同的含义的。
诚然，神也试探人，例如对亚伯拉罕，但是他的试探是为了成全亚伯拉罕
的信心，好让亚伯拉罕得到祝福和应许。
13，14节讲的试探，是和罪联系在一起的，来源是“自己的私欲牵引”。
我们还是罪人，里面有罪性，当我们受到试炼的时候，撒旦常常会在我们
里面试探我们，引诱我们犯罪。撒旦常常会对我们说，你看，你的工作
丢了，神不信实，他不管你了，等等。听从了撒旦试探的，慢慢就开始
怀疑神，好像夏娃听了撒旦的话一样。私欲就怀胎，慢慢就生出罪来。
我们应该凭着神的话拒绝撒旦的不断的试探。有时候甚至撒旦会用圣经
的话来试探，这时候我们也需要圣灵的带领。
真道就是神的福音，我们接受了这福音，就在灵里得了重生。
旧约的时代，以色列人收成中最好的部分，初熟的果子，都是圣洁的，
献给神的。我们也该是圣洁，献给神的。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 我的理解是这样子的
1）在四福音中，“天国”=“神的国”，两个词表达的是同一个概念
2）但是天国/神国，在语境中，可能表示神国降临的两个不同阶段
一个阶段，是耶稣基督在十字架上胜过了撒旦，以复活胜过了死亡。所以从这个意义上
讲，神的国在基督复活的那一刻，就来临了。例如使徒领受圣灵的大能，为神做见证。
另一个阶段，就是我们通常所说的末日审判，新天新地了
所以你这里举出的经文，说的是第一个阶段
还有很多我们熟知的经文，说的是第二个阶段，所以要看上下文，耶稣所指的是什么
例如这一处讲的就是第二种阶段
路加福音
13:28你们要看见亚伯拉罕，以撒，雅各，和众先知，都在神的国里，你们却被赶到外
面。在那里必要哀哭切齿了。
13:29从东，从西，从南，从北，将有人来，在神的国里坐席。
所以，你理解的教会阶段，就是属于这第一个情况 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 16 神爱世人，也需要世人来回应神的爱。爱是相互的，神爱你，但是你不接受。然后你说
神不是爱所有的人。
神爱你，神向你要的是什么呢？就是相信他儿子的名，行公义，好怜悯，存谦卑的心与
你的神同行。 |
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B********0
发帖数: 1153 | 17 对加尔文主义切齿痛恨的同时，是否可以考虑会有因为误解而造成偏激的可能性呢？和
反对加尔文主义的虔诚基督徒聊一聊，往往会发现他们所反对的东西并不一定是加尔文
主义者，至少是部分加尔文主义者所推崇的。
你一定熟悉所谓的“the 5-points of Calvinism”，简称“T.U.L.I.P.”：Total
depravity, Unconditional election, Limited atonement, Irresistible grace,
and Perseverence of the saints。由一至五，环环相扣：Total depravity 是说人罪
孽深重，人无法以自身的作为赢得神的救赎。因此，人能否得救是由神来决定的，而不
是靠人的善举。也就是说，对于被救赎人的election不取决于人的行为，而是完全基于
神的unconditional 选择。从而自然得出下面Limited atonement的结论：耶稣基督的
献身是为了神所选定的人能够因他的死而获得永生。
首先，加尔文本人是否同意这一说法犹未可知。加尔文专注于圣经经文本身而谨慎言辞
，从没提过TULI... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18
赞同。但是神的圣灵会帮助我们行出来，遵守诫命也可以帮助我们。否则耶稣说的诫命
不是白说了，圣经说圣灵的果实都是空话了。人只要求神赐给额外的力量，神就会赐给
。人是按照神的形象造的，我们的灵都由神而生，说神的儿女无论怎样都不会行善，是
对神的创造的看不起，悔改不是一次性的，而是长久的任务。只要坚持，不放弃，在神
的帮助下，就能做到。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19
我觉得姐妹的观点，代表了现在基督教派里面，比较开明的很多人的观点，比如持阿米
念神学观的很多人。我们的教义，很多方面其实更倾向于这一方的，只是由于我们接受
新的先知，在细节问题上做了补充和完善，教义变得清晰起来，完整起来，我们称我们
传的福音是耶稣基督的“完满的福音”，我们同意其他教派的弟兄姐妹也在传福音，但
是不够完整的，因为所用的材料本身由于历史的原因，有一定局限性。
神既然是活神，耶稣基督早就复活了--这个观念对我们来说是如此的现实，--因为我们
相信耶稣基督如今--现在，此时此刻，正带领他的教会，通过活着的先知和12使徒的组
织，正积极准备千禧年的到来。其实我在这个版介绍的，哪一点不在圣经提及过？如果
诸位深入了解调查我们的教义和所行的，比如按手在人的头上祷告，按立人，授权柄与
人，这都是圣经里面的，无论是旧约还是新约都提及到，却由于很多原因没有保存下来
这样的实践。
我当时自己读圣经的时候，那个时候还纳闷来着，琢磨怎么现在没见这个实践了呢？按
手祷告？怎么按手？什么姿势？都想过，但没有答案，因为没见过。神的旨意变了吗？
我是不知道摩门教到底是什么样子的，接触了解了，才恍然大... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20
赞同。但是神的圣灵会帮助我们行出来，遵守诫命也可以帮助我们。否则耶稣说的诫命
不是白说了，圣经说圣灵的果实都是空话了。人只要求神赐给额外的力量，神就会赐给
。人是按照神的形象造的，我们的灵都由神而生，说神的儿女无论怎样都不会行善，是
对神的创造的看不起，悔改不是一次性的，而是长久的任务。只要坚持，不放弃，在神
的帮助下，就能做到。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21
我觉得姐妹的观点，代表了现在基督教派里面，比较开明的很多人的观点，比如持阿米
念神学观的很多人。我们的教义，很多方面其实更倾向于这一方的，只是由于我们接受
新的先知，在细节问题上做了补充和完善，教义变得清晰起来，完整起来，我们称我们
传的福音是耶稣基督的“完满的福音”，我们同意其他教派的弟兄姐妹也在传福音，但
是不够完整的，因为所用的材料本身由于历史的原因，有一定局限性。
神既然是活神，耶稣基督早就复活了--这个观念对我们来说是如此的现实，--因为我们
相信耶稣基督如今--现在，此时此刻，正带领他的教会，通过活着的先知和12使徒的组
织，正积极准备千禧年的到来。其实我在这个版介绍的，哪一点不在圣经提及过？如果
诸位深入了解调查我们的教义和所行的，比如按手在人的头上祷告，按立人，授权柄与
人，这都是圣经里面的，无论是旧约还是新约都提及到，却由于很多原因没有保存下来
这样的实践。
我当时自己读圣经的时候，那个时候还纳闷来着，琢磨怎么现在没见这个实践了呢？按
手祷告？怎么按手？什么姿势？都想过，但没有答案，因为没见过。神的旨意变了吗？
我是不知道摩门教到底是什么样子的，接触了解了，才恍然大... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 22 感觉你有些观点不同寻常。比如你认为神配被称为父但却不需要承担父的责任。不知道
你为什么要有这种双重标准，而且是对神宽裕对人苛刻。这和一般人的想法相反。一般
人的想法是能力和位置越高的，责任和要求也越高。
你写到，“罪性不是一次犯错造成的，如果没罪性，撒旦的诱惑无济于事。”
你的意思是在撒旦诱惑之前亚当夏娃已经犯过多次错了，有罪性了？请拿出讲这个的经
文。
你又写到，“仁慈的神还是赐予了人得救之路。”
请问，从亚当夏娃犯错被神逮到之后到他们死去，神对他们说的话中有任何关于他们的
得救之路么？若有的话，也请告知。
你的最后两个回复却又是和一般人差不多。第一个回复说明你觉得让孩子单独面对有超
能力的恶人是不对的。第二个回复说明你觉得让可以被逮捕的罪犯逍遥法外是不公正的
。然而神却做了这些我们认为不对和不公正的事。不知道对这些神有什么好的解释和理
由？ |
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B********0
发帖数: 1153 | 23 中国古文中的“天”，的确不一定和人格化的神画等号。不过，中国古代祭天中的“天
”，的确曾与人格化的神画过等号。然而我没有说这个神就一定是现代基督徒们所谓的
上帝。
道德经不是我先提的，从不敢班门弄斧。只不过就所知一二，回答问题而已。读道德经
实可谓仁者见仁，智者见智，不同境界会有不同感受。关于“天地不仁”，学者们见解
颇多。“天法道”中的“天”显然不是指祭天中的皇天上帝。
提到了道德经，那我就举两个例子：
极其重要的位置。假使读圣经时发觉基本理论与其相悖，无疑是对信仰的
很多，都使得我信仰更加坚定。
人存在。圣贤们的时代，我们的祖先不把道儒作为神来敬奉，也不拜佛，更不供财神爷
，而是祭天，也就是上帝是神。圣贤们的理论恰恰证明了神早已将律法植入人心，只不
过有人不明而已。作为华人，应该为从小能够受到这些理论的教育和熏陶而感到自豪。
耶稣基督后来行于世上，再次明确总结，为了当时当地的人们，也为了缺乏这些理论教
育的后人能够更好理解神的律法。然而我感受到的，则是对自己所受中华传统文化教育
的肯定。 |
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B********0
发帖数: 1153 | 24 不明白你为何一定要送先贤们下地狱，你认为先生们的统统的良心的大大的坏了吗？
圣经中的偶像主要指人们按照人或动物的形象制作的神像，祭祀时向神像下拜并奉贡品
。而神只要求人们筑坛祭拜，不设神像。我们祖先祭天，也曾只筑祭坛，不拜神像。当
然这个“天”，不能说就是基督教的神。
说神将律法植入人心，不只凭一点，而是很多点，包括你提到的两点。也就是神已经给
了点确切的指导。
是没听过就直接下地狱，二是他们会被神根据他们的良心审判。多数基督徒说只是一，
有个基督徒说一和二他/她都信点。不过就是根据第二点，先贤们还是会下地狱的。所
以我说无论怎么算，先贤们的下场变不了。
。那祖先们祭拜天就等于祭拜基督教的神之外的偶像。偶像不需要有个实体，也可以是
个抽象概念。更何况皇天上帝是有详细描述的，绝对不同于基督教的神。所以你说古代
祭拜皇天上帝不是拜偶像是错的。不过最让我无语是，就凭这错误的一点，你说这说明
了基督教的神早已深入人心。你其实应该举，中国古代也禁止杀人，和基督教律法一致
。如果基督教的神确实早已深入中国古代人民之心，为什么他不早出来说，对中华民族
给点确切的指导？ |
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B********0
发帖数: 1153 | 25 godly,godhead,godhood,都有divine或divinity的含义。如果这可以说是神性，圣经明
确指出人可以获得神性(divine nature)。获得神性(becoming a godly man)并不等于
成为神(becoming God)。各位大概在原则上没有分歧，是误会了吧？
这里的人水平和文化程度就没限？水平和文化程度高也不一定就能或就能在短时间内搞
清主啊。神是公平的，水平和文化程度不同的人，神有能力通过不
同的方式使他们搞清楚。不该找借口是对的。了解主到底是什么样的很重要，搞清楚信
仰很重要，这是我们应该努力争取的。得救也重要，但却不是我们能够争取的，而是神
的恩赐。
基督徒无非是个名号，自称又怎样，他人认可又怎样？要作的是基督的follower，努力
使自己be more like Jesus，最终得到神的一句well done。
查吧。说清楚需要起码几十页书，如果加上史上的考证，一本几百页的书也不一定够。
我看这里有些人是加尔文派的（救恩派极端主义），或者起码也是救恩派的。救恩派和
很多其它主义在三位一体的理解上争论争斗了几百年了，救恩独做的基本出... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 26
以 赛 亚 书
40:12 谁 曾 用 手 心 量 诸 水 ， 用 手 虎 口 量 苍 天 ， 用 升 斗 盛 大
地 的 尘 土 ， 用 秤 称 山 岭 ， 用 天 平 平 岗 陵 呢 ？
40:13 谁 曾 测 度 耶 和 华 的 心 （ 或 作 谁 曾 指 示 耶 和 华 的 灵 ）
， 或 作 他 的 谋 士 指 教 他 呢 ？
40:14 他 与 谁 商 议 ， 谁 教 导 他 ， 谁 将 公 平 的 路 指 示 他 ， 又
将 知 识 教 训 他 ， 将 通 达 的 道 指 教 他 呢 ？
40:15 看 哪 ， 万 民 都 像 水 桶 的 一 滴 ， 又 算 如 天 平 上 的 微 尘
。 他 举 起 众 海 岛 ， 好 像 极 微 之 物 。
40:16 利 巴 嫩 的 树 林 不 够 当 柴 烧 ， 其 中 的 走 兽 也 不 够 作 燔
祭 。
40:17 万 民 在 他 面 前 好 像 虚 无 ， 被 他 看 为 不 及 虚 无 ， 乃 为
虚 空 。
40:18 你 们 究 竟 将 谁 比 神 ， 用 什 ... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 4:1 我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，
4:2 乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
4:3 我们为孩童的时候，受管於世俗小学之下，也是如此。
4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
4:5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！
4:7 可见，从此以後，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为後嗣。
第三章的目的在于，通过分析比较亚伯拉罕之约，和西乃之约，让我们认识到神计划的
根本，是亚伯拉罕之约。因此神的祝福，是临到那些有信心的人，而不是守律法的人。
进入到第四章，开始着重分析西乃之约，或者说律法之约。
而第五章，开始将基督徒得救之后，生命上应有的变化和更新。
1-3
这三节再次以“受管小少爷”的例子来说明，神的选民（以色列人）在旧约时期，好比
“受管於世俗小学之下的孩童”一般，被看管在律法之下。
4
神的儿子耶稣基督，为女子所生（表明他的特殊性，印证了创世记3：15关于女人后裔
的预言），生在律法之下（表明 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 28 羅 馬 書 6
1 這 樣 ， 怎 麼 說 呢 ？ 我 們 可 以 仍 在 罪 中 、 叫 恩 典 顯 多 麼 ？
2 斷 乎 不 可 ！ 我 們 在 罪 上 死 了 的 人 豈 可 仍 在 罪 中 活 著 呢 ？
3 豈 不 知 我 們 這 受 洗 歸 入 基 督 耶 穌 的 人 是 受 洗 歸 入 他 的 死 麼
？
4 所 以 ， 我 們 藉 著 洗 禮 歸 入 死 ， 和 他 一 同 埋 葬 ， 原 是 叫 我 們
一 舉 一 動 有 新 生 的 樣 式 ， 像 基 督 藉 著 父 的 榮 耀 從 死 裡 復 活
一 樣 。
5 我 們 若 在 他 死 的 形 狀 上 與 他 聯 合 ， 也 要 在 他 復 活 的 形 狀 上
與 他 聯 合 ；
6 因 為 知 道 我 們 的 舊 人 和 他 同 釘 十 字 架 ， 使 罪 身 滅 絕 ， 叫 我
們 不 再 作 罪 的 奴 僕 ；
7 因 為 已 死 的 人 是 脫 離 了 罪 。
8 我 們 若 是 與 基 督 同 死 ， 就 信 必 與 他 同 活 。
9 因 為 知 道 基 督 既 從 死 裡 復 活 ， 就 不 再 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 抓捕江泽民 神必助之
——尉健行前秘书王友群致中国国家主席习近平的一封公开信
习近平主席：
您好！
1999年4月25日晚，时任中共党政军最高领导人江泽民发出了〝战胜法轮功〞总动员令
。1999年5月7日，我写了致江泽民的信《法轮大法于国于民有百利而无一害》。从此，
我成了江泽民的眼中钉，肉中刺。
2008年7月1日，我写了一封准备在台湾最有影响的中英文媒体上公开发表的文章《江泽
民是〝分裂中国〞的千古罪人》。2008年7月11日至2013年7月10日，我被江泽民在中共
最高层的亲信，时任中共政治局常委、中央政法委书记周永康下令逮捕，并被扣上〝利
用邪教组织破坏法律实施〞的罪名，蒙冤坐牢5年。
我是前中共政治局常委、中纪委书记尉健行的撰稿人之一，曾参与过涉及中共党、政、
军最高核心机密的工作。1991年9月1日，考入中国人民大学国际政治系，攻读博士学位
，师从当代中国大陆第一流的学者，曾在中央党校给时任中共党政军最高领导人胡锦涛
讲过课，现为中国人民大学荣誉一级教授的高放先生。1995年5月3日，我开始修炼法轮
功。
1999年7月20日江泽民发动对法轮功的疯狂大迫害之后，由于在法轮功... 阅读全帖 |
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s*****s
发帖数: 1559 | 30 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
◇◇
说说黄万里——新造神运动该停止了
作者：黑岛人
黄万里呢，在某几年前的一篇歪文（“黄专家”、“柿油派”、“山门峡”
和“散峡”的故事）中，对他的评价是位真有爱国之心的老人，现在偶还是仍然
认为黄先生是位好人，但近年来，尤其是他去世后，有些人，直白的说，就是TG
做什么就要反对什么的人和一些极端环保派，为了利用他的名声来反对三峡水利
工程，掀起了一场对他的新造神运动。简直是不把他吹成了有史以来最伟大的水
利学家决不罢休，然后回过头来再用他的“神主牌”来攻击三峡工程，把本来严
肃的技术问题、经济社会问题经常生生搅成了站队捧脚。在今天三峡工程已经显
示出巨大作用的今天，这种不讲事实不讲逻辑只诉求于理性和冲动的手法越来越
让我感到愤怒。想来黄老先生泉下有知，也不会乐于见到自己被那些人如此利用，
所以应该也不会怪我不为尊者长者讳了。
其实稍稍查一下就知道，黄万里著名水利专家的名声其实不是因为他主持过
任何重要的水利工程设计或是河流湖泊区域治理，也不是... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 31 说说黄万里——新造神运动该停止了
作者：黑岛人
黄万里呢，在某几年前的一篇歪文（“黄专家”、“柿油派”、“山门峡”
和“散峡”的故事）中，对他的评价是位真有爱国之心的老人，现在偶还是仍然
认为黄先生是位好人，但近年来，尤其是他去世后，有些人，直白的说，就是TG
做什么就要反对什么的人和一些极端环保派，为了利用他的名声来反对三峡水利
工程，掀起了一场对他的新造神运动。简直是不把他吹成了有史以来最伟大的水
利学家决不罢休，然后回过头来再用他的“神主牌”来攻击三峡工程，把本来严
肃的技术问题、经济社会问题经常生生搅成了站队捧脚。在今天三峡工程已经显
示出巨大作用的今天，这种不讲事实不讲逻辑只诉求于理性和冲动的手法越来越
让我感到愤怒。想来黄老先生泉下有知，也不会乐于见到自己被那些人如此利用，
所以应该也不会怪我不为尊者长者讳了。
其实稍稍查一下就知道，黄万里著名水利专家的名声其实不是因为他主持过
任何重要的水利工程设计或是河流湖泊区域治理，也不是因为他著书立说，建立
了影响广泛，为业内接受的创新理论，而主要来自于他在五十年代时反对三门峡
水利工程，而三门峡水库建成后确实麻烦重重。直接了当的说... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 32 张建华，澳门司法警察局博彩及经济罪案调查厅“一哥”，他亲手查处多宗涉博彩
大案，深谙博彩链条上涉黑、出千、洗黑钱等内幕。
12月27日，张建华接受南都记者专访，畅谈澳门赌场风云。他表示，只要内地监管
方认为可疑，要求他们查某人出入澳门赌场记录，他们很容易就可查到。
黑社会
出来后从良了，成为投资者
南都：澳门坊间传言黑社会成员现在多在赌厅做事，司警和他们保持什么关系？
张建华：他们都是投资者，假如他们合法投资博彩业，执法者就需保护其权益。非
法利益、组织犯罪才是黑社会嘛。假如他们正正经经的，我们也尊重他们。
南都：澳门司警如何打击黑社会，保持良好的治安？
张建华：好多“黑社会”放出来后，都不再从事不法活动。警方一直在监管他们，
一旦有犯罪行为，警方绝不姑息，将大力打击。比如以前的“14K”、“水房”成员，
现在承包了贵宾厅。我们会不定时、定时地巡查。假如发现问题立即跟进，犯事多的外
地人会驱逐出境。
南都：什么原因导致黑社会收敛了？回归前他们老打打杀杀？
张建华：当然有中央关心、澳人治澳等原因。赌权开放了，场地多、客源多，不存
在争客源、争地盘现象。再者，财力不够承包赌厅也干不下去，不... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 陕西汉中警察称出警时遭60余全能神人员围殴
2012年12月23日01:33 华商网-华商报 评论
本报汉中讯 (记者 陈梅 通讯员 赵朋飞) 汉中街头近日出现非法聚集的“全能神
”邪教人员，他们在人员密集处散发传单，鼓吹“2012世界末日说”。汉中警方共抓获
邪教人员61名，其中，大部分邪教人员被行政拘留，个别被训诫处理。
60余名邪教人员围殴2民警
12月7日，上午10时左右，汉中市公安局汉台分局两名民警驱车巡查至汉台区桥北
广场时，发现有数十人正在向过往行人宣讲“世界末日”等邪教言论。民警发现这伙人
左胳膊统一系“红毛线”，并散布反宣品，便取出摄像机、相机进行拍摄取证，同时向
上级领导汇报。
据民警介绍，他们正在摄像、拍照时，被邪教“放哨”人员发现。这伙人立即过来
撕扯、群殴，并抢夺摄像机。“有60余人一起来围攻我们。幸好增援人员及时赶到，否
则后果不堪设想。”
公安汉台分局领导接报后，调集城区各派出所150余名民警增援，将两名被围住的
民警救出并送往医院。经检查，两人全身多处受轻伤。
增援民警将现场群众与邪教人员隔开、劝离，并要求邪教人员配合公安机关调查取
证工作，但这伙邪教... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 34 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 楼顶别墅业主非中医世家 又一个"神棍"
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 13 19:42:42 2013, 美东)
报纸版面截图
“奇经堂”主张必清是谁？@生命时报记者赴安徽泾县后山村调查发现：他的父亲是当地赤脚医生，只是懂点中医，并非什么中医世家。泾县县委工作人员表示，张必清小学文化，转业军人，在部队里曾担任卫生员。20世纪90年代初，曾在泾县卖过“神鞋”。
下为《生命时报》2011年报道《“医坛怪杰”只有小学文化“奇经疗法”备受专家质疑“奇经堂”疑点重重》：
楼顶“超级别墅”一经曝出，便在网上引起热议，有网友称它的主人系张必清。在探访中，邻居提供了“别墅”主人张必清的电话，通过电话，张必清接受了京华时报的专访。他说，此前他也曾担心阳光房会太招眼，但没想到会造成现在的后果，如果相关部门有要求，他会拆掉违建。人济山庄紧邻紫竹院公园和西三环，地理位置优越。
张必清：现在我在云南出差，网上关于我在楼顶盖别墅的传闻，我都看到了。网上说我的房子... 阅读全帖 |
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s*********u
发帖数: 66 | 35 大河网讯 （记者 宋向乐）12月28日，大河网记者从淇县公安局获悉，淇县公安局近期
处理了一批在其辖区内宣传全能神邪教的不法人员。 日前，淇县公安局灵山派出所接
群众报警称有人在一个辖区村子里宣传邪教。灵山派出所将正在辖区内宣传邪教的两男
三女当场抓获。并从嫌疑
大河网讯 （记者 宋向乐）12月28日，大河网记者从淇县公安局获悉，淇县公安局近期
处理了一批在其辖区内宣传“全能神”邪教的不法人员。
日前，淇县公安局灵山派出所接群众报警称有人在一个辖区村子里宣传邪教。灵山派出
所将正在辖区内宣传邪教的两男三女当场抓获。并从嫌疑人随身携带的包里搜出大量宣
传邪教的书籍、宣传册等物品。
在审问过程中，嫌疑人多次装疯卖傻，采用装病倒地不起，答非所问、拒不透漏真实姓
名、家庭地址等手段，甚至在被审讯期时还忽悠办案民警加入“全能神教”，称加入“
全能神教”就可以保平安，躲过世界末日等话语，让办案民警哭笑不得。
嫌疑人的种种行为为审讯工作带来了很大困难。后经办案民警假装为出租车司机用嫌疑
人的手机与其手机上的小妹联系，称嫌疑人在坐出租车的时候不慎将手机与钱包遗落在
车内，钱包内没有身份证等证件，需要其... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 36 【凯风网2016年6月25日消息，通讯员：刚健为】近日，北京市人民检察院一分院
依法批捕了四名涉嫌利用邪教组织破坏法律实施罪的全能神信徒。
经查，全能神邪教信徒原帅、董冰、李亚军三人利用租住的昌平区沙河镇涌鑫公寓3号
楼一房屋共同制作宣传邪教全能神视频3个；全能神信徒刘爱美将上线（称系一不认识
的女子提供）提供的纸质材料打印成电子版后交给其他信徒。经鉴定，刘爱美持有的存
储设备共保存有21857个全能神电子文件，其中有20个电子文件与在其住处起获的纸质
材料相对应。北京市检察院一分院认为上述四人涉嫌利用邪教破坏法律实施罪，于2015
年6月5日对该四人依法批准逮捕。 |
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q*******g
发帖数: 524 | 37 【凯风网2016年6月25日消息，通讯员：刚健为】近日，北京市人民检察院一分院依法
批捕了四名涉嫌利用邪教组织破坏法律实施罪的全能神信徒。
经查，全能神邪教信徒原帅、董冰、李亚军三人利用租住的昌平区沙河镇涌鑫公寓3号
楼一房屋共同制作宣传邪教全能神视频3个；全能神信徒刘爱美将上线（称系一不认识
的女子提供）提供的纸质材料打印成电子版后交给其他信徒。经鉴定，刘爱美持有的存
储设备共保存有21857个全能神电子文件，其中有20个电子文件与在其住处起获的纸质
材料相对应。北京市检察院一分院认为上述四人涉嫌利用邪教破坏法律实施罪，于2015
年6月5日对该四人依法批准逮捕。 |
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发帖数: 370 | 38 【凯风网2016年6月25日消息，通讯员：刚健为】近日，北京市人民检察院一分院依法
批捕了四名涉嫌利用邪教组织破坏法律实施罪的全能神信徒。
经查，全能神邪教信徒原帅、董冰、李亚军三人利用租住的昌平区沙河镇涌鑫公寓3号
楼一房屋共同制作宣传邪教全能神视频3个；全能神信徒刘爱美将上线（称系一不认识
的女子提供）提供的纸质材料打印成电子版后交给其他信徒。经鉴定，刘爱美持有的存
储设备共保存有21857个全能神电子文件，其中有20个电子文件与在其住处起获的纸质
材料相对应。北京市检察院一分院认为上述四人涉嫌利用邪教破坏法律实施罪，于2015
年6月5日对该四人依法批准逮捕。 |
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z*y
发帖数: 367 | 39 【凯风网2016年6月25日消息，通讯员：刚健为】近日，北京市人民检察院一分院依法
批捕了四名涉嫌利用邪教组织破坏法律实施罪的全能神信徒。
经查，全能神邪教信徒原帅、董冰、李亚军三人利用租住的昌平区沙河镇涌鑫公寓3号
楼一房屋共同制作宣传邪教全能神视频3个；全能神信徒刘爱美将上线（称系一不认识
的女子提供）提供的纸质材料打印成电子版后交给其他信徒。经鉴定，刘爱美持有的存
储设备共保存有21857个全能神电子文件，其中有20个电子文件与在其住处起获的纸质
材料相对应。北京市检察院一分院认为上述四人涉嫌利用邪教破坏法律实施罪，于2015
年6月5日对该四人依法批准逮捕。 |
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J*C
发帖数: 4579 | 40 希望他还能站起来啊 不过我对他最有印像的还是打了那只全垒打的甩棒
http://www.businessweekly.com.tw/webarticle2.php?id=17179
二○○六年九月八日晚上，紐約大都會球場，天空被照明燈投射得白熾明亮，五萬名觀
眾屏氣凝神。 第六局下半，背號五十六號，洛杉磯道奇隊左投手郭泓志，以一記快速
直球三振打者，觀眾頓時瘋狂，現場一片狂吼。
身高一百八十三公分，二十五歲的郭泓志，站在投手板上，享受如雷掌聲。這是他第一
次擔任大聯盟先發投手，這一場球，他以一百五十八公里的超高球速，三振了七位打擊
者，最後，道奇以五：○打敗國家聯盟隊霸主紐約大都會。
他品嘗著人生中第一場大聯盟勝投的滋味。這一天，他足足等了七年。
三十日下午，郭泓志在返台記者會中，一掃陰霾，開始和記者談笑風生，而道奇官方網
站，郭泓志以包辦四一％的壓倒性選票，當選「明年球季道奇隊最被看好的年輕球員」
。對他而言，「沒有什麼不可能（Nothing impossible）」。
天才投手：十八歲前一路順風
球速全球前五快，卻曾窮困潦倒
郭泓志不過十八歲，就被美國道奇隊看上，成為台灣最年輕赴美... 阅读全帖 |
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d********h
发帖数: 230 | 41 究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
----------------------------------------------------------------------------
----
第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
---------------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 42 1:1 作使徒的保罗、（不是由于人、也不是借着人、乃是借着耶稣基督、与叫他从死里
复活的父 神)
1:2 和一切与我同在的众弟兄、写信给加拉太的各教会。
1:3 愿恩惠平安、从父 神与我们的主耶稣基督、归与你们。
1:4 基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己、要救我们脱离这罪恶的世代．
1:5 但愿荣耀归于 神直到永永远远。阿们。
1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音．
1:7 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。
1:8 但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他
就应当被咒诅。
1:9 我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当
被咒诅。
1:10 我现在是要得人的心呢、还是要得 神的心呢．我岂是讨人的喜欢么．若仍旧讨
人的喜欢、我就不是基督的仆人了。
1:11 弟兄们、我告诉你们、我素来所传的福音、不是出于人的意思。
1:12 因为我不是从人领受的、也不是人教导我的、乃是从耶稣基督启示来的。
1:13 你们听见我从前在犹太教中所行的事、怎样极力逼迫残害 神的教会。
1:14 |
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m****a
发帖数: 9485 | 43 1:1 作使徒的保罗、不是由于人、也不是借着人、乃是借着耶稣基督、与叫他从死里复
活的父 神)
1:2 和一切与我同在的众弟兄、写信给加拉太的各教会。
1:3 愿恩惠平安、从父 神与我们的主耶稣基督、归与你们。
1:4 基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己、要救我们脱离这罪恶的世代．
1:5 但愿荣耀归于 神直到永永远远。阿们。
问题：
1）是谁叫耶稣基督从死里复活？----父上帝
2）保罗做使徒，是凭借谁？----既凭借耶稣基督，也凭借父亲上帝。
3）基督照着谁的旨意为我们的罪舍自己？---父上帝。
4）罪恶的时代指什么？---撒旦为神的这个事物制度。（我们知道我们是属神的，全世
界都卧在那恶者手下。约翰一书5：19）
5）荣耀归于谁？----上帝 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 1. 他们的迷惑是何种性质的迷惑？
这种迷惑，是让加拉太人偏离正道，远离十字架，远离耶稣的救恩。
2. 当保罗把肉体（也就是我们的努力）与圣灵对立起来时，到底是什么意思？他是不
是说我们不应该尽一切努力来过一种讨神喜悦的生活？他是否说你们知道自己的努力是
肉体上的，因此不必那么竭力，那么认真吗？
「靠圣灵入门，」 指因着圣灵的内住而开始基督徒的生活。
「靠肉身成全，」 即靠人自己的能力来遵行律法，以成就基督徒之工。
圣灵不是神因着人的好处、行为或功绩而赏赐给人的。当我们受了圣灵，从信主后心境
和生活的改变，我们可以察觉圣灵的内住。
人得救的时候，不需要用自己的力量去作什么，只需要仰望神的恩典；此后也是如此。
既然圣灵已入心中，必要成全一切，不必我们的肉身来代劳。凡出乎圣灵的，都是凭着
信心的；凡出乎肉身的，都是凭着行为的。
我们不靠自己努力遵守律法得救，但不是说，我们就不需要认真努力地过讨神喜悦的生
活。当我们尽一切努力来过一种讨神喜悦的生活，也需要在圣灵的带领下。
3. 假如让那些凡凭自己意志的人自己做决定，人在自己的本性里永远不会愿意来信！
为什么？圣经宣告“没有寻求神的，一个 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
。并且是借天使经中保之手设立的。
3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
义就诚然本乎律法了。
3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
19
罗马书有一节相同的结论
3:20所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
但是这里的天使，成为难解的经文。一般认为，摩西律法，是神借着天使之手，传给摩
西的。
使徒行传
7:38这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，
并且领受活泼的圣言传给我们。
7:53你们受了天使所传的律法，竟不遵守。
20
立约，都需要两方才可以。但是神的恩典，没有两方，没有所谓“神人合作”，恩典是
“神恩独做”。
21
既然要靠信心，为什么还赐下律法呢？这不是矛盾么？
不矛盾，19节和22节说了，律法起到的是引导作用。
22
律法的作用，是使人认识到罪，于是可以悔改归向神。 |
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m******d
发帖数: 177 | 46 今天作业真多。。。不过的确是不好分割的一段，先回一点：
1．8节中“本来不是神的”和9节中“那懦弱无用的小学”指的是什么？
“本来不是神的”指的是假神，偶像，没有神圣的性情；迷信的敬拜者认为偶像是神，
但在本性上它们并不是神。
“那懦弱无用的小学”与本书三章四章里的“世俗小学”、“师傅和管家”一样，都是指
着律法说的。
2．加拉太信徒“谨守日子、月分、节期、年分”有什么不对？为什么保罗为他们害怕？
这个问题比较大，不过简单来说，恩典借着耶稣基督而来，要替代旧约的律法。保罗
在加拉太人身上劳苦，要把他们在恩典下带进基督里。他们转去谨守犹太宗教的规
条，就使保罗在他们身上的劳苦徒然了。
保罗的书信里面，多次将犹太宗教形式上的规条，如割礼、守安息日、守节等，与基
督对立起来。保罗巴望“基督成形在你们心里”，而不是信徒们以守律法为荣。
3．保罗头次传福音给他们的时候是因为身上的疾病，为什么肉体的痛苦或外面环境的
不安逸不能阻碍福音的传扬？
福音是神的托付，是信徒所欠的“债”，无论得时不得时，都得传。
4．加拉太信徒从前是如何爱保罗的？现在是如何对待保罗的？
从前：
“没有轻看”保罗肉身的疾病， |
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i*****d
发帖数: 1179 | 47
8 从前你们不认识 神的时候，是给那些本来不是 神的作奴仆；
》》“给本来不是 神的作奴仆” 是指给没有神圣能力的”偶像“ 做奴仆。
罗马书6：16 难道你们不知道你们自愿作奴仆去顺从人，顺从谁就作谁的奴仆，或作罪的奴仆以致于死，或作顺从的奴仆以致于义吗？
9 现在你们既然认识 神，更可以说是 神所认识的，怎么还回到那些软弱贫乏的言论
，情愿再作它们的奴仆呢？
》》“软弱贫乏的言论” 指旧的律法和条律。
这里保罗强调的是，不能把守 律法和相关的 宗教礼节，传统参入 救恩中来。相信神的人，已经作了义的奴仆。18 你们既然从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
10 你们严守日子、月份、节期、年份；
11 我为你们担心，恐怕我在你们身上的劳苦是白费了。
》》如 我们是义的奴仆后， 又回头去作律法的奴仆，那 他们得到的是什么样的救恩？ 保罗是否白白劳苦？
12 弟兄们，我请求你们要像我一样，因为我也像你们一样。你们并没有亏负过我。
13 你们知道，我第一次传福音给你们，是因为身体有病。
14 虽然我的身体对你们是个试炼，你们却没有轻看，也没有厌弃，反而接纳我，好像神的天使，也好像基督耶稣。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 48 1. 什么是顺著圣灵而行？
2．当情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争时，我们应该如何做？为什么？
我记得当年参加慕道班的时候，有一位很有趣的姐妹打了一个比方：当一个人没有信主
的时候，完全是在罪的掌管下，心里有一只黑猴子（情欲），控制所有的事情；等到信
了主，神把一只白猴子（圣灵）放进你的心里；这两者猴子经常打架，让你常常作难（
所以当基督徒并不简单，心里常常有圣灵和情欲的争战）；一开始，白猴子很小，常常
被黑猴子打败，人顺从了黑猴子，但是心里也总是被白猴子责备，不好受；慢慢的，常
常读经、祷告、弟兄姐妹之间的相互支持、经历考验，白猴子在喂养下慢慢长大，它也
在争战中得胜的次数越来越多，我们渐渐摆脱黑猴子的控制，在基督里得自由。
所以，当情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争时，我们应该顺着圣灵而行。因为这样我们
才能成长。
什么叫做顺着圣灵而行？就是祷告追求神的心意，倾听心里圣灵的声音，什么是神所喜
悦的，什么是神不喜欢的，仔细地分辨，这些，在圣经里都有教导，在主日都有传讲；
没有明白神的心意的时候，继续祷告，不要贸然按自己的想法做；明白了神的心意，不
要因为不是自己喜欢的，就闭耳不听。
3． |
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i*****d
发帖数: 1179 | 49
基督自己，住在我们的灵里，（10，）将祂自己，就是经过种种过程之三一神的化身，
分赐到我们里面作复活的生命和大能，以对付我们天性里的死。（2。）因此，今天我
们可以藉着活在我们里面调和的灵里，而活在基督的复活里，也就是活在基督自己里面
。（来自《那灵3》）
谢谢你的鼓励。仅为个人对神的话的认识， 仅为参考。
这是一个非常难回答的问题。因为据我所知，圣经没有提示 神赐给我们的圣灵是如何
与我们的旧灵调和的或替代的。所谓的“新心和心灵”都可以是相对说的。从来没有在
圣经里读到神事实上取出那个人的石心， 按装了一个新心。每一个人是有灵魂的， 这
也是毫无疑问的。但是到底是神的圣灵是净化我们的灵，将来会和 我们的灵分开， 还
是这两灵在内有一天会合二为一，整本圣经似乎没有明确启示。但是， 有一点是十分
明显的，神的灵在我们重生后是会住在我们里面的。确切地说， 是住在我们的心里。
天性里的死应该是指由原罪带来的死。
如上所说，我不是很明白这两灵的关系。 Witness Lee 的解释：we may live today
in Christ's resurrection, in Christ H |
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i*****d
发帖数: 1179 | 50
得了救恩的，生命与神连接，圣灵在心中做工。在圣灵的引导下，必然有成长，成长的
信心在行为上的体现，就是行善。行善，是常常会遭遇打击、误会、没有果效、恩将仇
报等等等等；如果行善是靠着自己，而不是靠着圣灵，就很容易丧志。所以我们行善，
当很疲惫的时候，要反省自己行善的动机是不是从神迩来，行善的中心是不是放在神的
身上；当以神为中心的时候，我们的情感在神里面，被神保护起来，就不会失去行善的
勇气。
简单精辟! 赞同. |
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