S*********L
发帖数: 5785 | 1 问题： 神为什么要让／任凭撒旦毁掉约伯的一切所有的？
其它问题我同意弟兄姊妹的回答，这个问题我有一点补充，就是神为什么允许撒旦的
攻击让约伯受苦难。
这在神学上称为神的逆向引领。 就是神为了最终使人成为神满意的神家子民，让当事人
经历苦难，承受痛苦，最后依然按神的旨意成全，实现神的拯救。
旧约的信心伟人几乎都是如此。突出的例证就是被卖到埃及的约瑟，最后拯救了以色列
全家脱离严重灾荒。
新约的例证就是我们的主在十字架受死，三天以后死而复活。
我们现在的每一个基督徒其实都有逆境，而这些逆境都是神在向我们做逆向指引，在我
们得到神的永生祝福的同时，经受艰难困苦的考验。
神的逆向指引，教导我们在困难的时候看到神的信实，看到神永恒不变的祝福，而又战
胜困难的勇气，对神的祝福充满信心。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 2 哥林多前书第11章思考问题
1）男人女人的地位是否有差别？什么造成了这种差别？这种差别是不是跨时代的？
回答： 从神的创造上看，都是神的形象，没有差别。从神分配的角色看，有差别，女
人是男人的助手。这种差别不随时代改变而变化。离开了这种神创造的旨意，不管借口
是什么，都是罪的一种。当然这不是男人自己犯罪的借口。
2）男人可不可以留长发，女人要不要蒙头聚会？这些教导的背景是什么？是不是跨时
代的？为什么？
回答：男人不可留长发，否则按当地当时的风俗习惯说就是不敬神。如果任何地方依然
保持这个风俗，这个做法依然有效。因为敬神要落实到生活的各个细节。风俗习惯当然
是重要的一环。
3）“好叫那些有经验的人，显明出来”，这是什么意思？今天教会分裂的原因是不是
一样？
回答：就是那些自认为有一技之长的人能够出人头地，这是结党人的目的。起因是人的
骄傲。这个神最讨厌的人的自高自大自以为是依然是教会的一个毒瘤。
4）圣餐的原则是什么？
回答：通过圣餐礼，使重生得救的基督徒与主立下生命之约，不断纪念主为我们的死，
同时经常和主在灵里相聚。
5）“我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。”。... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 3 或许我没有讲清楚。人可以称神为父，但神与人的关系不是单纯的父子关系。我同意能
力强往往要负更大的责任，因此神需要承担的责任不是简单的家长对未成年子女的监护
责任。我对神没有要求，只有请求，因此没有什么标准，更谈不到双重。
有罪性不等于有罪行。撒旦诱惑之前，亚当夏娃没有犯过错。
神赐予得救之路，但未必在某人离世之前向其表明。
可以说家长让孩子单独面对有超能力的恶人是不妥的，不过神与人的关系不是简单的家
长与孩子的关系。不会让可以被逮捕的罪犯永远逍遥法外，神终究会处置撒旦。神没有
做不对或不公正的事，只不过神的空间让人感到更广阔，时间更长久。
感觉你有些观点不同寻常。比如你认为神配被称为父但却不需要承担父的责任。不知道
你为什么要有这种双重标准，而且是对神宽裕对人苛刻。这和一般人的想法相反。一般
人的想法是能力和位置越高的，责任和要求也越高。
你写到，“罪性不是一次犯错造成的，如果没罪性，撒旦的诱惑无济于事。”
你的意思是在撒旦诱惑之前亚当夏娃已经犯过多次错了，有罪性了？请拿出讲这个的经
文。
你又写到，“仁慈的神还是赐予了人得救之路。”
请问，从亚当夏娃犯错被神逮到之后到他们死去，神对... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 4 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【7月查经---续】箴言 第17章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 17 23:35:43 2011, 美东)
思考题：
1，17:3 试炼的过程是痛苦的，我愿意不愿意让神熬炼我心？
17:3 冶炼金银要用烈火。神也常常使用火一般的试炼，来洁净基督徒。藉着试炼，他
使我们知道内心所存的污秽，并且除去一切阻挡我们完全信靠他的杂质。彼得前书1章7
节说：“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶
稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”所以在你遭遇艰难的时候，要知道是神
在熬炼你的信心，洁净你的内心。
2，17:9 “遮掩人的过犯”不是令他看不到自己的问题吗？
17:9 这一节箴言劝我们要乐意赦免得罪我们的人。当与人争辩的时候，人很容易
把对方的一切错误都抖出来，但爱则会使人闭口。所以与人相处必须不计较别人的过犯
，尽管这不易做到，也要尽力而为。切勿将与话题无关的事扯入争辩之中。我们既然想
长成基督的样式，就应当藉神的能力，饶恕人过去所犯的罪。... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 5 所罗门之后，儿子罗波安不顾反对，拒绝减轻赋税，导致帝国分裂。耶罗波安自称受神
指派，联合支派，建立新的政权。两边的继承人打来打去，军队政变灭门什么的。跟当
时其他地区的国家历史没有什么差别。
耶罗波安看起来像个叛军，被指责犯了各种罪，包括选择各种人来当祭司，他之后的统
治者对神犯的罪，有的是立了Asherah pole （至于这个女神的名字为什么跟Athena那
么像，暂且不谈）。有的是立了Baal的庙。
这期间装神弄鬼的先知们也没有闲着，各显神通。有个神人当着耶罗波安面说大卫家的
后代Josiah会把他指派的那些杂碎祭司都烧了祭神，当然该神人被另一个神人诳骗，违
背神谕，被狮子干死了（至少传说是这样的）。
最神的一个神人诅咒死了耶罗波安全家的男丁，当然是耶罗波安自找的，让自己老婆去
求神人亚希雅救自己生病的儿子。神人亚希雅当场就告诉她回家儿子就死。
不仅如此，亚希雅还说“我必使灾祸临到耶罗波安的家，将耶罗波安家所有往墙上尿尿
的，无论是奴隶还是自由人都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪
土一般。”
什么“所有往墙上尿尿的”，真形象啊，让人想起了公狗，这个语言风格多么的有特... 阅读全帖 |
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w*********7
发帖数: 2883 | 6 下面是周五我们小组聚会时候牧师给的查经内容， 我觉得对于版上现在的情况， 弟兄
姐妹们可以作为参考。
馬可福音
15:1 一到早晨，祭司長和長老文士全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁解去，交
給彼拉多。
15:2 彼拉多問他說，你是猶太人的王麼，耶穌回答說，你說的是。
15:3 祭司長告他許多的事。
15:4 彼拉多又問他說，你看，他們告你這麼多的事，你甚麼都不回答麼。
15:5 耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。
耶稣回答第一个问题， 因为那是事实。 之后耶稣对祭司长告他的事选择不回答， 为
什么？ 他是神， 他完全可以选择反驳， 但为什么主选择了不回答？ 因为那些都是莫
须有的罪名， 那些都不是事实， 都是诽谤的言语。 他不说话，是不屑与恶人做无谓
的争辩。 一切都在神的计划里。 该说的他都已经说了，对于无谓的指控， 也就不需
要在多说什么。
下面是我在网上看到别人写的讲解
http://www.godlive.net/jdjzrjz/5421.html
所以圣经是可以活学活用的。 我们都不完美， 但神是信实的， 必要加添属天的智慧
... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 376 | 7 09月13日是主日，（因我所处的地区没教堂，所以一般主日我都自己在家读经祷告灵修
）因为一大早就停电的缘故，我在房间内礼拜完后就做在公司的凉亭内用手提电脑看《
荒漠甘泉》。看完后因想把手提电脑的电耗完，就着手把每个礼拜做礼拜时摘录的《圣
经》上一些宝贵的词句记录在电脑上。
当时要记录的第一段宝贵词句是：“不要从罪人的计谋，不要站罪人的道路，不要坐
亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。”在此求主赦罪，因为
之前我在摘录时只记录词句，却没注明是哪一篇的哪一节。因此在用电脑记录时竟然想
不起来是诗篇的哪一篇哪一节，当时有想查《圣经》看是哪一篇节，但电脑电池突然耗
完。看到电脑暂时不能再使用了，我竟然也没再去查看《圣经》就去做其他事了(求主
赦罪，实在亏欠）。
到了下午礼拜读经时（我每礼拜的读经都是祷告后求主圣灵引导要读的章节，也就
是祷告后闭眼用手翻圣经，绝对不是刻意的去翻要读那章哪节，翻到哪一页就读完那页
的完整章节）感谢真 神活 神， 神在此见证了他的 神迹，我翻到的就是上午我要记录
在电脑内不知道在哪篇哪节的那段经文。在此 神活生生的给了我想要的，也给了我... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 神存在吗—重大问题
神存在吗？对这一基本问题的回答是回答其它人生重大问题的先决条件：如我们从哪里
来？我们为什么在这里？我们为了一个目的吗？我们有内在的价值吗？我们死后会怎样
？神是否存在的问题是根本。
神存在吗—哲学问题
我们问“神是否存在？”之前，先要确定一下我们的哲学立场。例如，如果我已经笃信
自然领域外没有任何存在（如：没有超自然的神）这样的哲学观点，那么多少证据都不
能改变我的看法。再问“神是否存在？”这样的问题都没有意义。因为无论他是否真的
存在，我的答案都是“不，他不存在。” 要从证据角度回答这个问题是不可能的，就
是因为神所做的一切（即，任何可以作为他存在的证据的超自然行为）都会被解释为自
然原因导致；这决不是因为我们知道那些自然原因可能是什么，而是我们根本不允许超
自然的神的存在！
哈佛大学亚历山大海底动物学教授理查德•列万廷博士这样说：“并不是科学方
法和机构迫使我们接受对知觉世界的物质解释，恰恰相反，我们是迫于对物质原因的先
验忠诚创造出一种调查工具和一套概念来引出物质解释，无论它多么违反直觉，多么令
外行迷惑。而且，物质主义是绝对的，因为我们不会允许... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 神存在吗—重大问题
神存在吗？对这一基本问题的回答是回答其它人生重大问题的先决条件：如我们从哪里
来？我们为什么在这里？我们为了一个目的吗？我们有内在的价值吗？我们死后会怎样
？神是否存在的问题是根本。
神存在吗—哲学问题
我们问“神是否存在？”之前，先要确定一下我们的哲学立场。例如，如果我已经笃信
自然领域外没有任何存在（如：没有超自然的神）这样的哲学观点，那么多少证据都不
能改变我的看法。再问“神是否存在？”这样的问题都没有意义。因为无论他是否真的
存在，我的答案都是“不，他不存在。” 要从证据角度回答这个问题是不可能的，就
是因为神所做的一切（即，任何可以作为他存在的证据的超自然行为）都会被解释为自
然原因导致；这决不是因为我们知道那些自然原因可能是什么，而是我们根本不允许超
自然的神的存在！
哈佛大学亚历山大海底动物学教授理查德•列万廷博士这样说：“并不是科学方
法和机构迫使我们接受对知觉世界的物质解释，恰恰相反，我们是迫于对物质原因的先
验忠诚创造出一种调查工具和一套概念来引出物质解释，无论它多么违反直觉，多么令
外行迷惑。而且，物质主义是绝对的，因为我们不会允许... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 10 基督信仰版上 有全能神教(在中国被定性为邪教)教徒常年在那里骚扰。
目前主要的id是 shuxing1991
http://www.mitbbs.com/user_info/shuxing1991/
全能神教是主要针对基督教的邪教。他们的信仰主张也是以篡改圣经和基督教基要信仰
来鱼目混珠，欺骗追求信仰的每一个人。作为基督徒，有责任向世人揭露「東方閃電」
(全能神教會）的謊言，指責其錯謬，以正視聽！
请求站方恢复以下的一些文章。
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: *全能神教2017新动态* (网络邪教)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 19 11:16:08 2017, 美东)
*全能神教2017新动态* (网络邪教)
2017全能神教在网络的宣教攻势有增无减，制作专业之余，内容也千变万化，除了从官
方网站看到该教这些发布外，在这数年间亦相继发现一些互有关联的网站、脸书用户，
或博客等等，内容包含一般基督教资源、信徒生活分享等较软性的素材，但同时会出现
全能神教的宣教材料，这些网站不论是否全能神教所建立，其目... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 抗日神剧神台词其实是PS上去的
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 26 21:17:26 2015, 美东)
张方远
台湾时评人，编有《高中历史课纲烽火录》
我想起曾在网上看过类似帖子，当时就觉得有些奇怪，那些宣称从“抗日神剧”截取
出来的电视画面，感觉对白字幕是被人修改加工上去的。在网上一查，果然已经有人做
出考证，腾讯历史就刊出谌旭彬先生的文章《抗日神剧“雷人台词”的真假》。按照谌
先生的查证，被人配上“我爷爷9岁时被日本人残忍地杀害了”字幕的截图，出自2010
年的电视剧《抗日奇侠》，剧中女主角的身世设定是“父母和姐姐惨遭日军杀害”，那
么对白怎么会出现“爷爷”呢？而被人配上“八年抗战开始了”字幕的截图，则出自
2012年的电视剧《中国骑兵》，但比对之后发现该剧并没有出现这句“神对白”，有可
能是2011年剧组所发布的高清剧照让人动了手脚。
众所周知，“抗日”是大陆电视剧万年主旋律之一，数量一多质量自然参差不齐，更何
况许多雷人的抗日神剧，还出... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 12 这是我准备的查经材料，很多问题的答案是我的原创，与大家分享，
下个月我要在某教会用这个diy
查經材料 – 逾越
（出埃及記 12:1-13:16）
1.0 破冰: (10分鐘)
回想並分享你自己過去，是否有过遭遇到危险，结果死里逃生的经历，比如车祸，疾病
，或者其它突发事件。你是如何逃脱的？
2.0 經文觀察：（5分钟）
首先读一遍经文，并且准备回答以下问题。
1． 在12章，请简略概括耶和华晓喻摩西的命令。
2． 什么人可以吃羔羊的肉？
3． 什么人可以躲在有羔羊血的房里？
4． 以色列人有没有遵守神的命令？
5． 什么人被杀？
6． 什么人出了埃及？
7． 第13章，什么人/动物要归给神，为什么？
3.0 解釋，思考，应用: (40分鐘)
注意：（内容多，查经时带领的同工可以选择其中的一部分进行讨论，不必全部讨论）
1. 上帝让以色列人把逾越节设为一年的开始，新年的开始象征什么？这对以色列人
有何特殊意义？ |
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h*******d
发帖数: 1191 | 13 参考答案:
1.
(一)必須是主耶穌用寶血重價所買的人(林前六20)，才有資格傳這福音。我們都是主用
祂寶血所買贖的人，自然應當隨時隨處傳福音、為主作見證。
(二)我們沒有自由不傳福音，因為我們是不得已的，若不傳福音便有禍了(林前九16)。
(三)作僕人的工作是『服事』，方式是『順服』；傳福音必須降卑自己，不顧臉面，甘
心作眾人的僕人(林前九19)。
(四)我們越親近主，越多停留在主跟前，就越願意多服事人。
(五)人得以成為一個受差遣出去傳揚福音的器皿，乃在於先蒙受主的呼召；意即這個負
擔並不是由於人，也不是藉著人(加一1)，而完全是出於神，一切是神發起的。
(六)任何主真實的工人，都不是『志願』服事主的，乃是蒙主『徵召』來事奉祂；不是
他們揀選了主，乃是主揀選了他們(約十五16)。
(七)我們來服事主，心中所思念的，不是自己要成為怎樣的人，而是神要我們成為怎樣
的人。
(八)我們基督徒也都是『奉召』並『特派』的人，從世人中被分別出來，擔負傳福音的
任務。
(九)保羅先作了耶穌基督的奴僕，然後才奉召作使徒。基督徒必先作一個忠心謙卑事奉
主的人，主才會把祂更重要的職責交付給他。
(十)傳... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 14 [今日默想禱讀經文] 羅 10:10-13
因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
經上說：凡信他的人必不至於羞愧。
猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因為
凡求告主名的，就必得救。
【今日信息】 神對以色列的愛 By Rev. Andrew Tsai
神雖然對以色列人非常的嚴厲，要求也非常的高，但是神對以色列人的愛卻未曾稍
減，因為祂對他們的愛永不變，所以神也有一套對以色列人的計畫，神願意萬人得救，
不願意一人沉淪。
這一章專門談到以色列人對神福音的拒絕。
(1) 以色列人拒絕福音之原因：(10:1-13)
『我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識；因為不知道神的義，想要立
自己的義，就不服神的義了。』(羅 10:2-3)
猶太人在宗教上熱心的程度，真的是非一般人所能及，他們不在乎別人的觀感，他
們只在乎自己的感覺，他們對宗教的執著，的確是我們學習的榜樣。但是他們在宗教上
，有熱度卻沒有亮度。因為他們充滿熱心，卻沒有真的知識。
意思就是，他們熱心的崇拜神，但卻不認識神。
有一次在台灣香火鼎盛的一座廟前，一群善男信女虔誠地向神明跪... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 查经启示录预备（二）为什么要学习启示录？
学习启示录之前，我们先花点时间思考一下为什么学习这卷书的重要性。我认为有下面
几点。
第一，启示录是圣经的最后一卷，也就是圣经的总结
虽然启示录是否是最后完成的书卷，多数人还是同意圣经是最后一卷书，至少圣经把启
示录放在结尾。如果不少人读创世纪最多的话，那么按照这种半途而废的读经方式，启
示录可能读得最少了。
不过，如同其他书籍一样，结尾部分是全书的总结，无疑是最重要的。启示录也是处于
圣经总结的部分，其重要性毋庸讳言。圣经专门讲耶稣的再来，末日审判，我们的结局
，其他人类成员的结局，这都是我们为什么成为基督徒的终极原因所在。启示录明白告
诉我们永生的结局在等待所有神拣选的子民。
所以，不学习圣经，不可能全面理解圣经，我们的信仰无疑也是不完全的。
第二，启示录启示的是末世景象，也就是人类的结局
启示录的内容主要是预言末世，也就是人类的结局何在。基督教的最大特色是什么？不
是我们有多么明显的物质祝福，不能保证我们心想事成，不是我们可以高人一等。基督
教信仰最大的特色是我们有必然实现的盼望，这个盼望是以神的应许保证的，这个保证
是神在历史中通过以色... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 16 Ⅰ 活祭（十二1～2）
既明白了神在基督裏為祂的子民所成就的一切，信徒應當如何生活呢？他們應當以
自己為「活祭」獻給神，成為聖潔。因基督獻上自己為祭，從前獻動物祭牲的作法已
經永遠廢除了，但是以順服的心敬拜神仍然是必要的。世界與神相違，信徒不應再按照
其標準去行，而應藉聖靈的能力更新自己的心思，改變自己的生活，以符合神的旨意。
聖經對教義的教導，不僅是要人明白，更是要人付諸實行：「你們既知道這事，若
是去行就有福了」（約十三17）。因此，保羅常在闡述教義之後，緊接便作倫理勸勉
，而以「所以」將後者連於前者（參弗四1；西三5）。
然而值得注意的是，新約書信中對倫理的訓勉，無論是否保羅所寫，都與福音書中
基督對倫理的教導十分吻合。其實，它們所根據的，正如保羅所說，是「基督的律法」
（加六2；參林前九21）。而羅馬書十二3至十三14與登山寶訓之間，可以列出許多相似
之處，這一點尤其特別。當時福音書並未成形，但其中所記基督的教訓，在教會中仍然
流傳──當然會有口傳的形式，或許也有總綱式的文字形式。
1. 我……勸你們。保羅慣於在論証的轉折點上，用這個動詞（Parakaleo{），特
別是論到倫... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 17 【今日默想禱讀經文】羅 14:12-13
這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。
所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。
【今日信息】信徒之間 By Rev. Andrew Tsai
教會生活是一種藝術，為什麼說是藝術呢？就像畫家一樣，每一個作品都不一樣，都有
它的特色。神所創造的人類就是如此，如此多樣，如此的不同，每個人都非常獨特。因
此在相處上，就特別的困難。你無法用一套方法來套用在每個人身上。
所以聖經裡提到信徒之間的相處之道時，不會用一套死的規矩，而是用一些原則。
所以當我們讀的時候，千萬不要把它當成律法來用，而是當成原則來遵循。這當中的精
神，乃是出於彼此相愛。
一、不可彼此論斷：(14:1-12)
1.關於食物(1~4節)
『信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃；但那
軟弱的，只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經
收納他了。你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且
他也必要站住，因為主能使他站住。』(羅 14:1 -4)
在吃食物的事上，要運用的原則... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 18 其实我说了，你对宗派的反感是因为我们的牧师都在用你引用的那段圣经来说分派的不
好。他们说的不错，我也同意，你现在的这种对宗派的观点，我说了，我曾经也是如此
的观点。你可以保持，因为我也曾经自认为你现在所持守的观点是对了。
但是我现在和我周围的弟兄姐妹的分享就是，我当时太无知了，现在当我开始畅游在归
正神学（Reformed Theology）的查经总则中的时候，当我看到这些过去的基督徒的对
圣经的阐述时，我已经不敢说自己无知了。因为如果说我过去算无知的话，那么现在我
对圣经在字里行间对我的教导认识，让不得不承认我就是白痴一个。
因此，我相信如果姐妹对神的话语和教导不断探究的话，你会慢慢喜欢上加尔文查经总
则。而且这个查经总则可以说是今天所有华人牧师的标准，不过他们大多不把提出这个
总则的版权归给加尔文而已，而且为了讨好人，不少牧师也把必须保持圣经统一性的这
个查经原则淡化了，甚至弃用了。
待续！！ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 19 2:2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
我们被神重生的人就是新生的婴儿。而母奶可以说是一个婴儿最好的营养食物了，而且
很多孩子都会渴慕他母亲的奶，因为那是他生命成长所必须的和喜欢的。所以对于重生
的我们来说，上帝的话语就是我们的最好的营养物，就是灵奶。当基督徒对这样纯净的
灵奶的渴慕，会让他战胜那些世界上的情欲，远离罪恶和异端邪说，因为这些东西可以
让我们远离神，并陷入罪中。
(申8:3) 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人
活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(太4:4) 耶稣却回答说，经上记
着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
重生的基督徒，特别是刚刚新生的，不容易分辨奶水的纯净(假道学)。这些假
道学不是都是毒药，而是慢性毒药，很多时候是很难察觉到的成分。因此，这里要求基
督徒要渴慕神的话语，对神的话语的不渴慕，就没有办法喜欢读神的话语，也不会明白
假道学的教导。
如此追求的基督徒，必然可以健康的成长，因为在顺服的功课上必然效法主耶稣基督，
就如(路2:52) ... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 20 女孩冠冠和她偷拍的“男神”
“以前，我不相信什么一见钟情，觉得很不可思议，直到这个事情发生在自己身上。”
这几天，女生冠冠很开心也很郁闷。开心的是，自己在经历了相亲的“狂轰乱炸”后，终于遇到了心仪的男生；郁闷的是，男生只是地铁里那抹忧郁的身影，不知道何时才能再见到他。
24岁女孩地铁邂逅“男神”
冠冠今年24岁，2011年本科毕业后就来杭州工作，因为做的是淘宝生意，经常宅在家里，生活圈子很小，亲戚朋友常给她介绍对象。
按照冠冠夸张的描述，相亲的对象手拉手可以绕地球一圈了，但无论帅的、丑的，穷的、富的，都没入她的眼。
冠冠说，就当自己以为不能再爱了时，心中的“男神”终于出现。
6天前，她和朋友一起从杭州江陵路地铁站上车，拥挤的车厢内，她一眼就看到了一个男孩。
“真的是我很喜欢很喜欢的那种型。发型就像小虎队那种一样，看起来很温润，很儒雅的感觉。虽然他穿着很朴素，但温润儒雅的气质是掩盖不了的。”
对于自己的一见钟情，冠冠也感到很意外，因为在此之前，她认为完全是一种非理性的行为。
他应该是个上班族，身上的背包应该用了很久，有点磨损了；他的眼神很疲惫，很慵懒地坐着，对于周围的一切也漠不关心的样子... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 21 张方远
台湾时评人，编有《高中历史课纲烽火录》
我想起曾在网上看过类似帖子，当时就觉得有些奇怪，那些宣称从“抗日神剧”截取
出来的电视画面，感觉对白字幕是被人修改加工上去的。在网上一查，果然已经有人做
出考证，腾讯历史就刊出谌旭彬先生的文章《抗日神剧“雷人台词”的真假》。按照谌
先生的查证，被人配上“我爷爷9岁时被日本人残忍地杀害了”字幕的截图，出自2010
年的电视剧《抗日奇侠》，剧中女主角的身世设定是“父母和姐姐惨遭日军杀害”，那
么对白怎么会出现“爷爷”呢？而被人配上“八年抗战开始了”字幕的截图，则出自
2012年的电视剧《中国骑兵》，但比对之后发现该剧并没有出现这句“神对白”，有可
能是2011年剧组所发布的高清剧照让人动了手脚。
众所周知，“抗日”是大陆电视剧万年主旋律之一，数量一多质量自然参差不齐，更何
况许多雷人的抗日神剧，还出自于港台导演之手，成为大陆观众与网友恶搞嘲讽的对象
。如同台湾八点档本土剧，一拍动辄上千集，其中也不乏荒诞不经的剧情，像“老奶奶
闻了明星花露水就变身为少女”成为一时热议的话题。而台湾长期以来拍不出像样的古
装剧，也非什么新鲜事，不管剧情设定在什么... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 22 与正统的宗教采取谆谆劝戒的方式劝导教徒不同，邪教采取各种非法与非人道的、残酷
而野蛮的恐怖手段，实施恐怖活动，进行暴力统治，全能神邪教也是惯用此类手段。
首先，采用暴力恐怖手段发展信徒。起初，采取“摸底铺路”的四部曲拉人入教，
一旦不成就立即凶相毕露，采取绑架、恐吓、非法拘禁等暴力手段，强行逼迫发展对象
入教。如招远案中的吴硕艳就是这样的牺牲品。
其次，鼓吹恐怖暴力思想控制信徒。对于已经入教的信徒，通过极力散布和贩卖邪
教教义，鼓吹暴力思想，制造恐怖氛围，毒害信徒思想，实施精神控制。如鼓吹世界末
日论，强调只有信“全能神”才能得救保平安，“凡是不信、抵制‘全能神’者，均被
其称为‘撒旦’、‘恶灵’等”，凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀。信徒一旦被这
样的恐怖暴力思想洗脑，自身就完全成为全能神发展教徒、实施恐怖暴力活动、巩固壮
大组织的工具，从张立冬在狱中接受记者采访时的回答中就可以看出，自己完全沦为暴
力恐怖杀人的工具却没有一点自省，就是明证。
第三，采取极端暴力恐怖方式威吓和制裁意图脱教信徒。全能神在《话在肉身显现
》中说：“神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒，这样的人将... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
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l***s
发帖数: 436 | 24 1、真心话大冒险，问：第一次车震是什么时候?
神回复：第一次车震记得是小学时候坐拖拉机去镇上，那车震得五脏六腑都出来了。
2、前有神人道：“肠道面积有200平米，我们的住房还没有屎住的地方大，还不如
去当屎”!
今有神回复：“屎住的那是钟点房”
3、问：为什么母鸡下完蛋要咕咕的叫?
神回复： 因为它屁眼儿疼。
4、“食品包装袋上印的全TM骗人的。”
神回复：“‘图片仅供参考’这句是真的。”
5、问：“都说女人天生就没有方向感，是真的吗?”
神回复：“是真的!因为女人一进商场就转不出来!”
6、问：“失眠的时侯都在想什么呢?”
神回复：“想睡觉。”
7、问：“恰似一江春水向东流的前一句是什么?”
神回复：“滚滚长江东逝水。。。”
8、“穷啊，想去哪儿都去不了。”
神回复：“要乐观，你还可以去死啊!”
9、问：“上联：说实话办实事一身正气，下联：不贪污不受贿两袖清风 求横批?
”
神回复：“查无此人!”
10、“走着走着就想出轨。”
神回复：“站着站着就想劈腿。”
11、问：男友过生日，送什么好?
神回复：第一滴血。
12、“这个世界上最奢侈的事情是什么?”
神回复： “吃伟哥打灰机!” |
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r******d
发帖数: 6 | 25 “世上为什么有苦痛？”这实在不是容易透悉的疑难，但我们还可以从另一个角度(这
可能是最重要的考虑)看：神与人共尝苦痛。
斯托德(JohnStott)说得好：“如果耶稣被钉十字架的事从没有发生，我就绝不会相信
神。”神是受尽苦痛的神！神对世人的苦痛决非冷眼旁观，我们查 看圣经，仰望十架
，就知道神的确了解人间苦痛。套用特土良(Tertullian)的话：神是“被钉十字架的神
”。神“在基督里”叫世人与自己和好(林后 5:19)，他降世为人，遍历世人苦痛，因
此不但“了解”苦痛，更亲身尝透苦痛滋味。
一九六七年，年轻貌美、身手敏捷的少女琼妮(JoniEareckson)在一处悬崖跳水遭遇意
外，导致四肢瘫痪。琼妮起初满心怨怼、忿恨、悖逆、沮丧， 后来逐步重拾对神的信
靠，并成了闻名的画家(她以口代手绘画)、讲员。她是怎样相信主耶稣完完全全明白她
的苦况？她遇难三年后一个晚上，忽然领悟了一件 事：被钉十字架的耶稣，岂不像她
一样的经历了四肢失效之苦？
短剧《哑口无言》(TheLongSilence)的信息含蓄隐约，却动人心弦。
在末日，数以亿计的人散布在一处大平原上，神的宝座就在前头。
大部 |
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L******N
发帖数: 1858 | 26 1. 你认为人的心意是什么？神的心意是什么？讨人的心的后果？如何讨神的心？
人的心意是为自己求利益，为自己得荣耀。
神的心意是要我们脱离这个罪恶的世代，脱离撒旦的捆绑，荣耀归于神。
讨人心喜悦的后果就是偏离神的真理。因为人的心是暂时的易变的，依靠它必然不能给
我们带来平安。
如何讨神的心，首先要明白神的心意，其次要遵行他的旨意；生活的目的是为了荣耀神。
2. 这里保罗说他是基督的奴仆。但是约翰福音8：32里耶稣说，真理必叫我们得自由。
那么，我们到底是自由的还是奴隶？
我们是神的奴仆，伏在他的真理之下，虽是奴仆，又是儿女，与神之间是爱的连接；我
们因此脱离了罪的捆绑，成为自由的人。做神的奴仆有平安有喜乐有盼望。
3. 纯正的福音是什么？从人来的？需要有人再释放耶稣成就的福音么？
纯正的福音是，世人都有罪，亏缺了神的荣耀；上帝是造物主，爱我们，为了我们，让
基督死在十字架上为我们做赎价；并在三日后复活，战胜死的权柄，让我们有机会与天
父和好；凡是愿意接受这救恩的，愿意让神掌管生命的，都成为他的儿女，有永生的盼
望。这福音不是从人迩来，是从天父和主耶稣基督迩来。不需要再有人释放福音。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 27 1.保罗在认主悔改前拥有很多好事，为什么这么多好事成了“粪土”？
不认识神的时候，我们拥有的“好事”，往往成了自以为义的源头；自以为义带来骄傲
，骄傲的心，总想窃取神的荣耀。可是一旦认识了神，承认神是宇宙万物的创造者，就
知道，他创造了宇宙，也创造了每一个人；每个人的智慧、天赋、机遇，无不出自神的
手；我们凭借神的恩赐拥有“好事”，却因这些“好事”而骄傲自夸，使我们蒙蔽的双
眼无法看清神的作为，这些“好事”可不就是“粪土”么。
我们的“好事”有什么可夸的呢？试想，如果我们从来没有听过福音，要在永生神面前
接受审判的时候，有谁的行为，谁的“好事”能在永生神面前站立得住呢？！
2.分享一下自己在未信主以前（如果有）因着自己的“学识才干”“聪明智慧”“卓识
远见”抵挡神，挖苦信神的人？
神把几位基督徒放在我的身边，我那时真是对她们看不上眼；讽刺挖苦是没有，但是腹
诽很多很多，论战也很多很多，对永生神的歪曲的评价也很多。的确，那时在看待神的
时候，觉得自己颇有睿智；跟基督徒论战，也觉得自己是在救拔一群愚昧不可思议的人。
我会因为听基督徒室友学唱赞美诗而起一身鸡皮疙瘩，觉得她们怪异唯恐避之不及， |
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L******N
发帖数: 1858 | 28 1． 这里的“自欺”是什么意思？
自己以为敬虔，其实是在轻慢神，这就是自欺。
2． 为什么说神是轻慢不得的？
作为基督徒，认为自己已经有了救恩，就顺着情欲撒种，这是轻慢神。为什么神是轻慢
不得的呢？因为人种的是什么，收的是什么，轻慢神，必收获神的愤怒。
3． 信徒如何能不顺著情欲撒种？
4． 信徒如何能顺著圣灵撒种？
顺着圣灵撒种，就不会顺着情欲撒种。关于如何顺着圣灵撒种，在讨论圣灵的果子的时
候，我的分享：
孩子怎么样做出正确的事情？让他们接受自己的头脑和身体的指挥，房子都要被拆成平
地的。孩子成长只有一个途径，一是，这个孩子爱爸爸妈妈，愿意让爸爸妈妈高兴；二
是，他愿意听爸爸妈妈的话，听了并且记住；三是，他愿意把自己的问题讲给爸爸妈妈
听，寻求爸爸妈妈的意见；四是，爸爸妈妈的意见，他愿意遵守。
这从我们基督徒成长的角度来看，就是，一爱神，想过一个讨神喜悦而不是讨人喜悦的
生活；二是读经，愿意明白神的话（圣经就是神的话），追求神的心意；三是祷告，愿
意把自己的事告诉神，寻求他的指导；四是明白神的心意后，愿意按神的心意去生活，
即使有时候实在不情愿（交托）。
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l*****d
发帖数: 754 | 29
本章前面第5节我们看到神是嫉妒的神，神深深爱着我们，不能容忍我们
心中有其它的爱，这是极高的要求。但是，为了让我们能够达到这要求，
神也赐给我们“更多的恩典”，这恩典就是从神来的生命的供应，这供应
让我们更能体会神的宝贵，让我们能够脱离世界和罪的辖制。神的要求越
高，恩典就越多。要得到这恩典，我们必须是谦卑的人。我们如果满足
自己属灵的光景，骄傲自满，就得不到这恩典。
我们凭着顺服神来抵挡魔鬼。凭我们自己无法战胜魔鬼，但是因为基督
耶稣凭着死而复活战胜了魔鬼，我们可以在基督里夸胜。同时，因为魔鬼
最初的堕落就是因为骄傲，我们也必须是一个谦卑的人，否则就犯了撒旦
同样的错误。我们顺服神，亲近神，自然而然就远离魔鬼。
圣洁的神不能接受不义，要亲近神，我们必须为我们的罪悔改，也为我们
的心怀二意悔改。亲近神的人必须是洁净的人，没有罪恶，心里是清洁的，
行为也是洁净的，内心行为都应该是纯洁的。“愁苦、悲哀、哭泣”不是
说我们不要喜乐，而是说我们要因罪的缘故感到悲伤，深切认识到我们 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 第七章思考问题
1）试总结基督教的婚姻观。
回答：结婚或者不结婚都不是犯罪。结婚或者不结婚都是为了更好服事主。
1 保罗一边鼓励独身，一边又允许结婚，冲突么？
回答：不冲突，因为各人情况不同。
2 结婚的好处是什么，坏处是什么？
回答：结婚的好处是防止一部分犯罪；结婚的坏处是必须花费一定的时间精力服侍婚姻的对方。
3 夫妻之间的关系是什么？
回答：各自有排他的权柄在对方身上。
2）如何理解“你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分”？是不是
做学生的永远不要毕业了，工作的也永远不要转行或者退休了？
回答：就是重生得救不是为了改变自己的社会地位和经济条件等物质的条件，而是利用这个条件为神的目的服务。这个要求并不是拒绝自己所处条件的自然改变，比如毕业和退休等等。
第八章思考问题
1）偶像祭物，和知识，有什么关系？
回答：应该是反比关系。对神的认知越多越深刻，越少有可能拜偶像。
但是，如果这种知识不是属神的，就有可能把这种知识当作偶像，进而让自己的生命受其主宰。
2）祭偶像之物，到底是洁净的，还是不洁净的？可以吃，还是不可以吃？原则是什么？
回答：祭过偶像的东西，和没有祭的东西一... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 如何選擇下一次查經材料？
「下一次查經我們該選用哪一書？」這是查經小組在某一本書要結束時常有的問題
。而轉封底上那幅圖形的「漁夫查經計畫圖形表」，就是為幫助你的查經小組解決這一
問題而特別設計的。當你對這套「漁夫查經系列」的書目作一綜覽之後，對如何選擇下
一次的查經材料就容易作出決定了。
請注意，這幅圖表的中心小圖是「基要信仰」，這套基本的查經入門材料和專為查
經初學小組日後能進一步查經和成長奠定基楚設計的。繼「基要信仰」之後，查經小組
可在「聖經書卷」、「聖經人物」或「專題查經」這些材料中作一選擇，所有的小冊都
是就所先定的經文以問題討論歸納法的方式進行查考。
帶有星號（*）的小冊較富有挑戰性，是專為對聖經內容和範疇已有牢固基楚知識、
查經經驗豐富的小組設計的。如果你想讓你的查經小組內容多樣化或改換進度，不妨在
「聖經書卷」、「聖經人物」及「專題查經」中轉換選擇。
按照這一計畫查經，你的小組會不斷長進成熟，得以系統化和平衡的方式對基督徒
信仰和生活的主要方面作一全盤認識，並懂得如何藉歸納法來進深地查考神的話語。
... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 32 没有研究数据表明“遥遥领先”和“很多”，要避免偏激，下结论还需谨慎。
你的问题很好，如果目的是为了研究神的启示，可以把时间花在读书和向专家学者请教
上。如果目的是为了了解一下我有限的个人见解，我愿意继续交流。抱歉，又要“文字游戏”了。
关于天使个体的完美，有这么一种说法：天使生就是完美的，但并不等于此后不会作错
误选择。也就是说，可以作错误选择但没有作，还是完美的。作了错误选择，从而导致
不再完美。我可以接受这种见解。此外，我个人更认为，完美的整体可以由不完美的个
体组成。既然可以选择，在无法抵御诱惑或战胜私欲时，便可能作出错误选择。自我约
束力各有不同，如果认为这是一种罪性。神给了天使选择的权力，也就允许他们靠各自
的责任感去选择道路。
还是那句话，撒旦反叛神是因为他的骄傲。你的例子中，家长未必能做到说服孩子。然
而神是可以做到的，关键在于神是否要做。神所看护的不只是天使，更不是某些天使，
需要全盘考虑。没有感化撒旦，从而避免其恶行，必有原因。要评价神是否是完美的领
袖，要看开端，但更要看结局。
要讲偏激的态度，基督教是遥遥领先啊，至少对很多人来说。不过这个建议还是很有用
的。
你... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 33 呵呵，我理解基督教就是按字面的意思，基督教=基督（神）的教导教义，你别想太多
了。
嗯，我提出家长对孩子的责任就是想对比神对人。家长和孩子的差距要远远小于神和人
的差距。所以如果家长对孩子有责任，那神对人就更有责任。所以如果一个孩子没学好
，孩子和家长都是原因，都有责任。同理，神要对人的教导负责。比如，亚当夏娃出错
了，亚当夏娃和神都有问题，都有责任，一个没学好，一个没教好。
说“天使不反叛就不会有罪和恶产生”是以事论事。客观上，罪和恶是天使反叛造成的
。同上，既然天使是神直接管辖的，那天使反叛带来罪和恶是双方的责任。说神有可能
骗人是根据你说的。你说神可以在撒旦反叛犯罪之前感化他，这样的结果就是预防了罪
恶产生。然而神不这样做，那可能的解释之一就是神憎恨罪恶这个说法是骗人的。其他
可能的解释是神不是全能，没法预防/阻止/消灭；或神需要罪和恶来达到他的目的。你
觉得是这三个解释哪个最靠谱，或另外有什么解释？ |
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s*y
发帖数: 933 | 34 哦，原来你觉得神和人之间的关系不包括“家长对未成年子女的监护责任”这个关系。
一，不知道有多少基督徒，基督教文刊把神和人比喻父和子女，或称神为天父。你看到
听到这些时会不会改正人家？
二，就不算现在的泛泛之人，就问一下关于亚当夏娃。我记得你好像也挺推崇我们中华
古代先贤们的智慧，不知道你认同这几句么：养不教，父之过。教不严，师之惰。亚当
夏娃的父亲是谁？老师是谁？
你写的，“不必过分谴责反叛天使，人自己才是罪恶产生的主观因素。”
可惜，这后半句完全没法证明。我们看到的客观事实是（假设圣经写的是真实的），人
的罪恶是反叛的天使撒旦引诱产生的。之后撒旦也一直继续在着。如果没有撒旦的诱惑
，人会不会自己产生罪恶，我们不知道。我们只知道，在撒旦没来伊甸园搞乱的这段时
间里（不管这段时间有多长多短），亚当夏娃一切都挺好的，并没有犯罪。很奇怪，神
没有给人持续在好的环境里。
“神憎恨罪恶，因此预先告诫人如何防止罪恶产生。神爱世人，因此恩赐了当人选择罪
恶后的得救之路，阻止罪恶的无限蔓延。”
如果你说的是对的，神憎恨罪恶爱世人，那神应该主动预防罪恶，而不是一句告诫就完
了（见圣经）。如果神预防了，那... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 35 没有研究数据表明“遥遥领先”和“很多”，要避免偏激，下结论还需谨慎。
你的问题很好，如果目的是为了研究神的启示，可以把时间花在读书和向专家学者请教
上。如果目的是为了了解一下我有限的个人见解，我愿意继续交流。抱歉，又要“文字游戏”了。
关于天使个体的完美，有这么一种说法：天使生就是完美的，但并不等于此后不会作错
误选择。也就是说，可以作错误选择但没有作，还是完美的。作了错误选择，从而导致
不再完美。我可以接受这种见解。此外，我个人更认为，完美的整体可以由不完美的个
体组成。既然可以选择，在无法抵御诱惑或战胜私欲时，便可能作出错误选择。自我约
束力各有不同，如果认为这是一种罪性。神给了天使选择的权力，也就允许他们靠各自
的责任感去选择道路。
还是那句话，撒旦反叛神是因为他的骄傲。你的例子中，家长未必能做到说服孩子。然
而神是可以做到的，关键在于神是否要做。神所看护的不只是天使，更不是某些天使，
需要全盘考虑。没有感化撒旦，从而避免其恶行，必有原因。要评价神是否是完美的领
袖，要看开端，但更要看结局。
要讲偏激的态度，基督教是遥遥领先啊，至少对很多人来说。不过这个建议还是很有用
的。
你... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 36 呵呵，我理解基督教就是按字面的意思，基督教=基督（神）的教导教义，你别想太多
了。
嗯，我提出家长对孩子的责任就是想对比神对人。家长和孩子的差距要远远小于神和人
的差距。所以如果家长对孩子有责任，那神对人就更有责任。所以如果一个孩子没学好
，孩子和家长都是原因，都有责任。同理，神要对人的教导负责。比如，亚当夏娃出错
了，亚当夏娃和神都有问题，都有责任，一个没学好，一个没教好。
说“天使不反叛就不会有罪和恶产生”是以事论事。客观上，罪和恶是天使反叛造成的
。同上，既然天使是神直接管辖的，那天使反叛带来罪和恶是双方的责任。说神有可能
骗人是根据你说的。你说神可以在撒旦反叛犯罪之前感化他，这样的结果就是预防了罪
恶产生。然而神不这样做，那可能的解释之一就是神憎恨罪恶这个说法是骗人的。其他
可能的解释是神不是全能，没法预防/阻止/消灭；或神需要罪和恶来达到他的目的。你
觉得是这三个解释哪个最靠谱，或另外有什么解释？ |
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s*y
发帖数: 933 | 37 哦，原来你觉得神和人之间的关系不包括“家长对未成年子女的监护责任”这个关系。
一，不知道有多少基督徒，基督教文刊把神和人比喻父和子女，或称神为天父。你看到
听到这些时会不会改正人家？
二，就不算现在的泛泛之人，就问一下关于亚当夏娃。我记得你好像也挺推崇我们中华
古代先贤们的智慧，不知道你认同这几句么：养不教，父之过。教不严，师之惰。亚当
夏娃的父亲是谁？老师是谁？
你写的，“不必过分谴责反叛天使，人自己才是罪恶产生的主观因素。”
可惜，这后半句完全没法证明。我们看到的客观事实是（假设圣经写的是真实的），人
的罪恶是反叛的天使撒旦引诱产生的。之后撒旦也一直继续在着。如果没有撒旦的诱惑
，人会不会自己产生罪恶，我们不知道。我们只知道，在撒旦没来伊甸园搞乱的这段时
间里（不管这段时间有多长多短），亚当夏娃一切都挺好的，并没有犯罪。很奇怪，神
没有给人持续在好的环境里。
“神憎恨罪恶，因此预先告诫人如何防止罪恶产生。神爱世人，因此恩赐了当人选择罪
恶后的得救之路，阻止罪恶的无限蔓延。”
如果你说的是对的，神憎恨罪恶爱世人，那神应该主动预防罪恶，而不是一句告诫就完
了（见圣经）。如果神预防了，那... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 38 两者不是矛盾的。你举的例子很好。皇帝与皇子既是君臣也是父子，而且君的责任重于
父的责任。为了履行君的责任，皇帝会作出不同于普通百姓父亲的抉择，也可能得不到
大众的理解。神需要承担造物主的一切责任，我希望自己能够理解神的苦心。
两者没有矛盾。一个被造物没有资格要求造物主，但可以对和我平等的人提出要求。你
可以认为这是双重对待。
个人认为，亚当夏娃在撒旦诱惑之前就有罪性了，罪性造成罪行，罪性不是因罪行形成
的。
圣经表明，对于生前没有领受到福音的人，神会根据其所为而定是否能得救。
你说的没错。不是不报，时候未到。未到必有原因，谨慎未知原因即否定公正。
没有人说神与人是【单纯】的父子关系。人和人的关系可以同时有多种的。就像皇阿玛
和阿哥既是君臣也是父子，所以皇阿玛对阿哥既有君的责任也有父的责任。而你说的却
是只能有一不能有二，好像两者是矛盾的不可兼有的。我说过的神对人的责任是【包括
】家长对孩子的责任。然而你说不是。我倒是好奇你觉得神需要承担的责任是什么？
另外一个例子就是你写的，【我对神没有要求，只有请求，因此没有什么标准，更谈不
到双重。】要求和请求没有矛盾，可以既有要求也有请求。我想... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 我也懒得和你捉迷藏了，你号称自己是死人，
发信人: tongkong (闪烁), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 聖經自己承認是謊言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 10:18:10 2012, 美东)
不是線性關系，这是對的。但我說的跟您說的是有關系的。
我是說，這個該死的保羅寫這些的時候，已經是個死人了。死人是不會說謊的。
你終於明白了不是線性關系。
“人是虛謊的”，沒錯，可是，虛謊的死人也是不會說謊的。
保羅怎麼的說呢？是死人說話了嗎？不是。到底是谁说的呢，死了保羅他說：“不再是
我，乃是基督在我裏面活著。”
加2:20 我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。
並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。
发信人: tongkong (闪烁), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 聖經自己承認是謊言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 10:56:11 2012, 美东)
感謝神，一點不冒犯，是的，我對您的世界來講是個個死人。
－－－－－－－－－－－... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 40 《创世纪》第十二章 莫名其妙的饥荒
这一章看得我是丈八和尚-摸不着头脑。据说耶神每做一件事，必有他的美意，但是在
这里我看不出有任何的美意。“那地遭遇饥荒、因饥荒甚大、亚伯兰就下埃及去、要在
那里暂居”，据说基徒们认为这是耶神在考验亚伯拉罕，如果是这样的话，那就是说亚
伯拉罕没有通过考验。而且这样的考验好像有好几次，对以撒也这样考验过，父子俩的
应对措施都TM惊人的一致。
亚伯拉罕离开老爹，出哈兰的时候已经75岁了，他的老婆撒拉跟他相差10岁，所以去埃
及的时候，也至少是65岁的人了（撒拉90岁生的以撒），就TM这样一个老女人，据说埃
及臣宰对她赞不绝口，以至于法老色心大起，想要据为己有。圣经上说耶神降了大灾（
不知道是神马样的大灾？）给法老一家，法老这个老家伙（年级应该很大了吧？否则不
会对65岁以上的老女人感性趣吧？）其实也有自己的保护神，但是在这里好像也很害怕
耶神，很值得细究。
一个很大胆的推测就是，至高神创造了天地万物，创造了生灵百姓，然后就安息了，剩
下的事情就是交给手下众多的神子们，把各个不同的部族都赐给他们，让他们相互竞争
，谁TM赢了，谁就可以继承至高神。耶神一开始不... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 41 《创世纪》第十七章 口说无凭，割包皮为据
亚伯兰九十九岁的时候，耶和华突然向亚伯兰显现。细心的读者可以发现，这回耶和华
的口气跟十几年前完全不一样了，”我是全能的神（God Almighty)，你当在我面前作
完全人”，尼玛再比较上回说的话，“我是耶和华（Lord)，曾领你出了迦勒底的吾珥
，为要将这地赐你为业”，那回的感觉是耶和华底气不足，在求着亚伯兰，而这回牛B
哄哄，完全抖起来了，”我是全能的神（God Almighty)，你小子得完全听我的话“，
那究竟是咋回事哩？
这十几年，耶和华一直没向亚伯兰显现，是他上回吃饱喝足睡觉去了吗？断然不是！虽
然说”神看千年如一日，一日如千年“，但在这节骨眼里，一分疏忽就是万劫不复。当
亚伯兰在叹息做人不易的时候，殊不知，耶和华也在唉叹，”做神真TM累啊，特别是我
这种居无定所，颠沛流离的小山神小土地公，偏偏我还是个有理想有抱负有文化有水平
敢创新的‘四有一敢’新神“，”不过经过我这十几年的奔走，总算有了收获”。
那么，耶和华究竟有了神马收获呢？这还得从诸神的纷争开始说起。原来这个耶和华跟
三国的刘皇叔一样，虽然是天皇贵胄，根正苗红，奈何出道太... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 42 多谢提问。我也曾有过同样的感受，质疑这种处理是否太过分了。然而当仔细阅读神的
指令（民数记20：8），对比摩西兄弟的行为，可以看到他们没有遵从神，没有为神争
得荣誉，表现为以下几点：
1. 对自己的兄弟姐妹横眉立目，骂他们大逆不道（rebel），没有表现出象神对人一样
的宽容（民数记20：10；诗篇106：32-33）；
2. 强调个人威信，显耀自身能力（we），没有向人们明确神的无穷力量（民数记20：
10）；
3. 最严重的是你提到的那点，摩西没有用语言向石求水，而是以杖击之（民数记20：
10）。那磐石乃是耶稣基督的象征（哥林多前书10：4），生命之水的源泉。“只要请
求，神一定给予”，这一神要传递给人的信息被摩西敲得荡然无存。虽然神是仁慈的，
他还是给了人们水（民数记20：11），但摩西的慢主行为影响极其恶劣。
4. 心存怨恨，作为一言九鼎的神的代言人，没有坚持甘当老黄牛为人民服务的美德（
民数记20：11）。自己饮吧，爷不伺候。
违背神的指令后果是严重的，而对于领袖人物，作反面教材的后果就更加严重。牧师
Charles Spurgeon所著“Lectures to My St... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 43 羅 馬 書 9
1 我 在 基 督 里 说 真 话 ， 并 不 谎 言 ， 有 我 良 心 被 圣 灵 感 动 ， 给
我 作 见 证 ；
2 我 是 大 有 忧 愁 ， 心 里 时 常 伤 痛 ；
3 为 我 弟 兄 ， 我 骨 肉 之 亲 ， 就 是 自 己 被 咒 诅 ， 与 基 督 分 离 ，
我 也 愿 意 。
4 他 们 是 以 色 列 人 ； 那 儿 子 的 名 分 、 荣 耀 、 诸 约 、 律 法 、 礼
仪 、 应 许 都 是 他 们 的 。
5 列 祖 就 是 他 们 的 祖 宗 ， 按 肉 体 说 ， 基 督 也 是 从 他 们 出 来 的
， 他 是 在 万 有 之 上 ， 永 远 可 称 颂 的 神 。 阿 们 ！
6 这 不 是 说 神 的 话 落 了 空 。 因 为 从 以 色 列 生 的 不 都 是 以 色 列
人 ，
7 也 不 因 为 是 亚 伯 拉 罕 的 後 裔 就 都 作 他 的 儿 女 ； 惟 独 从 以 撒
生 的 才 要 称 为 你 的 後 裔 。
8 这 就 是 说 ， 肉 身 所 生 的 儿 女 不 是 神 的 儿 女 ， 惟 独 ... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 分享对第五题的思考，请弟兄姊妹和各位朋友参考指正。
五，约翰所看到的什么事情使他如此惊惧？
约翰见到了主耶稣，看到了完全圣洁，具有无上权威的神，看到神的审判惩罚的大能。
他的惊惧，是建立在对神对自己的深刻认识的基础之上的。他知道自己的卑微，知道自
己的不圣洁，因此在神的审判大能之下，只有战战兢兢，祈求神的怜悯和赦免。因为若
按神的公义标准，没有一个人能够通过神的审判而不受惩罚。
我们和使徒约翰比，无疑不如他和神的关系更亲密，不圣洁的程度更高，我们思考见神
的面时，在神的审判大能面前，只能更加惊惧。
人在做，神在看。让我们以约翰的惊惧为我们的警示，每天都按神的要求严格律己，以
便主再来的时候向神交账之际坦然无惧。
13灯台中间有一位好象人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
1:14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；
1:15脚好象在炉中煆炼光明的铜；声音如同众水的声音。
1:16他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 45 【今日默想禱讀經文】羅 11:1 -6
我且說，神棄絕了他的百姓麼？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬
便雅憫支派的。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞
是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說：主阿，他們殺了你的先知，拆了你的
祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。神的回話是怎麼說的呢？他說：我
為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。
如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。既是出於恩典，就不在乎行為
；不然，恩典就不是恩典了。
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_【今日信息】先是恩典再是行為_ By Rev. Andrew Tsai
阿信向他朋友阿誼傳福音許久，但是總不能成功，原因是阿誼是一個行為舉止中規中
矩的人，他為人忠厚老實，待人誠懇良善，他身旁的許多基督徒行為都沒有他好。
因此，每次阿信向他傳福音，他總是很客氣的說，時候還沒到。
到底阿誼在等甚麼時候呢？他是要等到能看見一個行事為人都讓他心服口服的基督徒
他才要信，但是這實在是很難，因為連阿信在他面前，有時候都顯出軟弱的一面。
這實在很難能讓他相信這些基督徒的背後有一位大能的神。
阿敏信主也有... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 46 【28日，山东烟台招远市“麦当劳”发生一起命案。嫌犯张某一家向吴姓女子索要电话
号码被拒后，挥舞铁棍围殴吴某，致其抢救无效死亡。被害人在案发前，曾在微信朋友
圈内发状态称“遇到了疯子”；嫌犯在施暴时高喊“永世不得超生”，“除魔了”。据
公安部最新消息，嫌犯均系“全能神”邪教成员。作者在乡村调查发现，邪教的传播，
与地下教会的蔓延密不可分。例如，“2012年年底，正是社会上广泛流行的世界末日就
要到来的时间，几个地下教会很是活跃。其中有个传道员先是与全能神接触，将全能神
的宣传册带回来，私下向教徒发放相关材料。”地下教会虽不完全等同于邪教，但往往
带有偏邪教色彩，其蔓延值得包括正规教会在内的全社会警惕。本文撰写于2013年，作
者特赐稿观察者网，以资读者参考。】
建设一个和谐健康的中国教会是“正规”基督教的不懈目标，但与“正规”教会相对，
还有很多“不正规”教会，学界和媒体一般称之为地下教会。
基督教的发展和传播不仅与文化建设相关，而且与社会团结和政治稳定相联。鉴于基督
教本身的敏感性和复杂性，过多论述或者价值评判都显得粗鄙浅陋，笔者在此将近年来
自己及所在团队对地下教会传播的相关情况做... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 47 2012年12月15日，吉林省汪清县警方接到报警，称一女子在荒沟林场山中迷路被冻昏
迷。民警迅速到达林场，在当地村民帮助下找到迷路女子，经林场卫生所的医护人员检
查，该女子已经死亡。在她的随身物品中，除5200元现金和一些衣物外，还有一些“全
能神”的宣传品——《神的创造与人类败坏的起源》。
该女子是什么人，她为何会冻死大山中呢？
经警方调查，死者名叫张华，女，朝鲜族，53岁，吉林省图们市人，系“全能神”
邪教信徒。
2012年11月张华对母亲说去汪清县做买卖，实际上是去“传教”。12月13日晚，她
来到汪清县荒沟林场，先来到宋福德家宣传“世界末日”，让他们心“全能神”，并送
给妻子宋福德历起英10本名为《神的创造与人类败坏的起源》的小册子，让其散发。
当晚7点钟，张华让历起英领着来到邻居王某家，向在王某家的3个人散发了3本小
册子。14日早上从7点开始，张华和历起英又到荒沟林场的其他几户居民家散发小册子
，宣称“世界末日”将临，只有信“全能神”才能得救，如果不信和抵制“全能神”就
将被“闪电”击杀。
当日9点，张华和历起英在荒沟林场西侧居民区外的公路上遇见一辆卡车，就摆手
拦车，准备... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 48 邪教教主个个喜欢装神弄鬼，区别只在“功力”的高低，比如吴泽衡比起李洪志来，功
力就欠缺一点。即使“装功”再高超，最终还是凡人一个，而且是凡人中的渣滓即“人
渣”。不过，从特定意义上看，他们确实都很“神”，在某些方面臻于“出神入化”的
境界。
一是“神吹”
吹来头。吴泽衡对信徒说，他的前世是秦始皇、唐玄宗等大牌皇帝，顺理成章地自
封法号“觉皇”。李洪志不遑多让，他先是改生日攀附佛主，暗示自己是释迦牟尼转世
。再后来，李又写了《忆长安》、《游清东陵》等歪诗，明确表示自己是唐太宗、康熙
皇帝和岳飞转世。
吹功能。吴泽衡称自己有“天眼通”、“宿命通”分身、隐身等特异功能，还能将
碎了的手机屏幕瞬时复原，能、预测地震。李洪志则吹嘘“8岁得上乘大法，具大神通
”，拥有“搬运、隐身、思维控制、预测未来”等特异功能，且法身无数，神通广大。
吹高德。吴泽衡炮制“华藏宗旨”，说是要引导人们“完善人格，规范行为”，
“开辟人间净土”，还恬不知耻地宣称“凡吾华藏同仁，务须以此宗旨为终身使命，起
领导之风范”；其行为却肮脏龌龊。李洪志则说人类道德败坏，“十恶俱全”，是神毁
灭的对象，他的大法就是来拯... 阅读全帖 |
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c********2
发帖数: 2773 | 49 "以後沒人敢投身高風險的救命科別，那才是國人噩夢的開始。"
I feel really bad for 外科醫師 in Taiwan now.
全文網址: 醫判賠3341萬 神經外科強烈反彈 | 醫判賠天價惹議 | 國內要聞 | 聯合新
聞網 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS5/6998657.shtml#ixzz1qjoEkaLe
Power By udn.com "
【聯合晚報╱記者林進修/台北報導】
2012.03.31 02:32 pm
梧棲童綜合醫院神經外科主治醫師李明鍾
報系資料照片
多年前收治「人球案」邱小妹聲名大噪的梧棲童綜合醫院神經外科主治醫師李明鍾，因
為七年前一件車禍意外重創病患醫療糾紛，日前被台中高分院宣判醫院及李明鍾等3名
醫師要連帶賠償3341萬元。判決一出震撼醫界，神經外科醫學界強烈反彈，明天要召開
記者會，集體為李明鍾發聲平反。
中華民國神經外科醫學會理事長、中國醫藥大學附設醫院神經精神醫學中心副院長林欣
榮對此相當感慨，認為一件救人的好事，最後卻演變成「殺人」事件，如果神經外科醫
學會不對外說明事件始末，他擔心未來外科... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 中国人对于男神的标准是不是有点太低了？看到很多媒体竟然把黄晓明也说成是男神，
还一口一个baby多么的有公主命，合作的男神很多，还可以嫁给男神如何如何的。
然而黄晓明这样的颜值就算是男神了是嘛？
跟以前的男神相比，是不是差太多了啊。
黄晓明的身高就是个硬伤，在一次节目里他自己就说当时要当演员，有个老师说他身高
不行，虽然现在上网查他的身高写的是不矮，但是网上的信息应该不真实吧。
脸长得也就是那么回事，并且也有微整形过。
说实在的，黄晓明的气质也不行，跟以前大家公认的男神，老一辈的周润发、郑少秋等
等比起来还是差了很多的。
甚至有时候看黄晓明是土里土气的，跟赵薇一样就是气质不行，赵薇也是穿什么样的大
牌看起来都是乡土气息，也难怪当年黄晓明把赵薇当成女神呢。
不知道版上的朋友有多少认为黄晓明这样的算是男神的，以他的长相、身材、演技、气
场和人格魅力这几项来评判的话，可能说是神的级别有点夸张了，至少他喜欢作秀装逼
这个特征我认为人格魅力还达不到神的地步，还不如古天乐默默的做慈善来的要有魅力。 |
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