m*********1
发帖数: 1 | 1 转自天涯http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2369512.shtml
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这个年底最有嚼头的新闻莫过于“人造韩寒”事件了。以前人家都说韩寒很神，我
反应迟钝，一直没这样觉得。但看了麦田的《人造韩寒》后，觉得有些事情真的挺神的
，后还花了几十大洋，买了《儿子韩寒》和《三重门》，一口气将其看完，哇塞，真的
挺神的。我无意质疑韩寒，更无意要左右韩粉的立场。我希望韩粉们能尊重自己的崇拜
，因为只有经得起考验的崇拜才是值得崇拜的。如果别人一质疑你的崇拜对象，你就急
了，你怕偶像倒掉，证明你对偶像还不是很有底气。如果我崇拜一个人，我欣喜于看到
有人质疑甚至攻击我的偶像，如果被扳倒了，那证明我的崇拜是盲目的。如果扳不倒，
那证明我的崇拜还是有点价值。
麦田质疑韩寒有团队，有人代笔。说真的，这个年头，你说有个炒作团队，有个人
代笔有什么啊？你还以为生在阳春白雪的年代啊？就说‘代’吧，有代... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 2 这个年底最有嚼头的新闻莫过于“人造韩寒”事件了。以前人家都说韩寒很
神，我反应迟钝，一直没这样觉得。但看了麦田的《人造韩寒》后，觉得有些事
情真的挺神的，后还花了几十大洋，买了《儿子韩寒》和《三重门》，一口气将
其看完，哇塞，真的挺神的。我无意质疑韩寒，更无意要左右韩粉的立场。我希
望韩粉们能尊重自己的崇拜，因为只有经得起考验的崇拜才是值得崇拜的。如果
别人一质疑你的崇拜对象，你就急了，你怕偶像倒掉，证明你对偶像还不是很有
底气。如果我崇拜一个人，我欣喜于看到有人质疑甚至攻击我的偶像，如果被扳
倒了，那证明我的崇拜是盲目的。如果扳不倒，那证明我的崇拜还是有点价值。
麦田质疑韩寒有团队，有人代笔。说真的，这个年头，你说有个炒作团队，
有个人代笔有什么啊？你还以为生在阳春白雪的年代啊？就说‘代’吧，有代孕
的代罪的代驾的代哭的代言的代表的，为什么就不能代笔啊？再说这年头，无知
可以代替有趣，谎言可以代替真相，助理教授可以代替副教授的职称，三聚氰胺
可以代替牛奶，画中老虎可以代替真老虎，小三可以代替老婆。‘代’的产业，
在我华夏人的心中茂盛开花。而韩寒再多也就是代个笔，况且现在还没有定论。
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 1. 你认为人的心意是什么？神的心意是什么？讨人的心的后果？如何讨神的心？
人的心意，这里特指讨加拉太人的欢心，就是合乎他们心里的要求想法
神的心意，在这里应该是乐于如此肯定地揭露错误。
讨人的心的后果，是背离神。
要讨神的心，就要亲近神，和神建立一个好的关系，体会神的旨意，并按神的旨意去行。
2. 这里保罗说他是基督的奴仆。但是约翰福音8：32里耶稣说，真理必叫我们得自由。
那么，我们到底是自由的还是奴隶？
我们做神的奴隶，其实可以得到更大的自由。我信主时也曾经有这样的顾虑，如果我这
也不能做，那也不能做，岂不是被限制了。记得还特地问过身边的基督徒。他们说非但
没有感到被限制，反而更自由了。现在我也慢慢开始有相似的体会了。
撒旦控制着世界，如果我们属世界，要走的路上就有太多陷阱。举个例，比如婚外情，
看上去很美，但危害很大，我就不用多说了。神在圣经里的十戒，让我们不要行那些邪
恶的事，其实是对我们最好的保护。当我们避开那些陷阱，不掉下去，才可能走得更远
，在我们的一生里获得更大的自由。
3. 纯正的福音是什么？从人来的？需要有人再释放耶稣成就的福音么？
从耶稣基督而来。不是从人来的， |
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L******N
发帖数: 1858 | 4 1. 那些有名望的人在什么方面与保罗无干？这说保罗很骄傲么，还是强调神话语的有
效性、权威性？
我从两个方面理解这一段话。
第一是神的话语的权威性。保罗是从基督直接领受的启示，这启示高于任何名望。保罗
的事工，不会因为这些有名望的人的认同，而更正确。
第二是应用到我们的生活中，我们的人生定位是在神的永恒的事工中。保罗的态度并不
是骄傲，而是表达，作为神的使徒，他全心在神的事工上。他的人生定位是在神永恒的
事工上，这个定位，不会因为其他因素而动摇。作为神的子民，你是否因为对教会的一
些不满而不愿意读经？是否因为长牧的一些问题而不愿意祷告，是否因为其他基督徒的
行为而不愿意理睬神？我们的人生定位岂能因为一些人的罪性造成的问题而动摇？
2. 那些有名望的人没有加增保罗的那些方面？结合民数记21：10，列王记下18：4，当
以色列人被蛇咬了，神命令摩西造一条铜蛇，凡抬头看到铜蛇的人就得了医治，过了不
久，他们竟开始拜起这铜蛇来了。虽然使徒有权柄权威，我们信仰的中心是什么？
我们信仰的中心是神。不可让任何人和事物，挡在我们和神的中间。
3. 未受割礼的人和受割礼的人在神的眼里的地位如何？你如何看 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 5 1. “在基督里称义”中的义是的特点？ 你如何看待以下内容：在1545-1563年罗马教
廷召开的特伦特总会（http://history.hanover.edu/early/trent.htm 注：主要目的是反对
宗教改革）决议的要理问答中宣告说，人称义不是单靠信：“人在信心的圣礼——洗礼上被称
义，洗礼使我们成为神的义，神以他怜悯的大能使我们里面成为义。”
这个问题，我在做了一些REAERCH之后的答案，是“称义是指神把他自己的义加在一切
相信耶稣的人身上，而人一旦披戴了神的义，就不再受死的刑罚，并且改变了罪人的地
位，有了神儿女的名分。那么，什么是神的义呢？圣经表明，神公义的本性，他对人所
采取的主动的救赎，以及他叫人白白称义的恩典，都是神的义的内容。”
更多的分享，http://www.51wish.com/learning/Article/catalog6/34.html
神正是根据耶稣基督并他钉十字架，才白白地称罪人为义；也唯有借着十字架，神才能
既不损害自己公义的本性，同时也能称罪人为义。十字架对父神来说，是他主动施行拯
救的恩典，对主耶稣来说，是他对父神旨意的顺服，对人 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 6 Key: 从咒诅中被救赎
1. 什么是“以律法为本”？为什么它是被咒诅的？
以律法为本”是指以恪守律法为得救的方式。这是错误的，代替了相信耶稣的救恩，应
当被咒诅。
2. 你认为什么人才能得救呢？是“好人”还是“坏人”，是赖昌兴，还是雷锋？
不是好人或者坏人，而是信基督的人。雷锋有没有听过福音，我不知道。赖昌兴如果真
心悔改能够得救。
3. 希伯来书上说神是烈火。我们真的愿意神是这样的吗？我们难道不希望神是位和蔼
慈祥的圣诞老公公吗？从“颁布律法”到“因信称义”，是我们的“旧约的神”改变成
“新约的神”么？
神是慈爱的神，也是公义的神。神的属性不会更改。
4. 律法与信心矛盾么？例如，十戒中的“不可杀人”，神颁布这样的命令是希望我们
在行为上不杀人，还是要求我们在内心思想上不可杀人？
不必然矛盾，我们因信称义，不代表我们不遵守律法。只是不以此作为得救的手段。
“不可杀人”更多的是要求我们不可以在内心思想上杀人，即恨人。
5. 基督受咒诅=工价=救赎代价=全人类被赎，为什么还有一部分没有救恩？
神不是普世救赎，而是预定挑选。这个答案好像有点残酷啊。预定挑选的标准会是怎样
呢？圣经里有提到 |
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L******N
发帖数: 1858 | 7 1. 师傅和管家在这里指的是什么？他们的作用是什么？为什么要有这段时间？
师傅和管家就是旧约的律法。他们是把人放在律法之下，等候救恩的到来。为什么要有
这段时间，因为到了这个时间，人类才能成熟到可以理解救恩。
2．神的儿子是谁？为什么这里要强调女子所生,律法以下？
耶稣基督。强调是女子所生，是对应旧约里的预言。基督生在律法之下，是要从律法之
下拯救我们。
3．神是如何把我们从奴仆赎出来变成神的儿子？
基督的血。基督在十字架上承担人的罪，接受神的咒诅，用血赎买我们，成为神的儿女。
4．我们是神的儿子的含义是什么？我们是收养的儿子吗？
神的后嗣，有儿子的名分，有儿子的地位，有神的样式，承受神的基业。我们不能跟神
的独子相比，因为圣子是神；但是我们的地位高于任何其他受造物，高于天使。
5．论述题：请比较两对描述（奴仆，孩童）vs（儿子，后嗣）。
孩童没有自由，不理解家里的规矩，常常受管教；奴仆也是如此，为主人做事情，但是
并不清楚主人为了什么定那些规矩，也不关心。儿子，作为后嗣，承担了家里的基业，
是在各样规矩之上的。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 8
个和“发明”有什么两样
“推论”。
我说的很清楚了，“圣子”是人 人为地称 耶稣为圣子。耶稣本身是 圣子的身分。
但这和三一神强调的不一样。
我知道的是耶稣是至高神的儿子， 是神的道成肉身， 在天上， 他是神的肉身显现
，拥有天父的所有权势，荣耀，象神 或 和神一样。
Mat 28:18 耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。
从来都是位高的和拥有的赐给 位低的和没有的。若耶稣是和神一样同质，为什么天父
有的，他没有？耶稣是神的儿子。
Joh 13:16 我实实在在的告诉你们，仆人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。
耶稣是神差派的。他诚然不能大于差他的父。 这里清清处处耶稣告诉我们顺服的关系
。你如何解释 神（耶稣）要顺服神？ |
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B********e
发帖数: 19317 | 9 http://www.cclw.net/other/mdycjb/htm/chapter04.html
第四课 为什么要读经？
经文：提摩太后书3:14-17
背诵经文：提摩太后书3:16,17
慕安得烈说：「祷告和神的话是分不开的。当我们灵修时，祷告和读经应同时进行
。神借着圣经向我说话。我在祷告中与神交谈。唯有神和我彼此谈心，才是真正的交往
。若我只祷告而不知应用神的话。我所用的是自己的话和自己的思想。若要祷告有力量
，最好是从神的话语中得到神的心意。再带到神面前。这样我就能照着神的旨意祷告。
神的话与真正的祷告实在是分不开的。」祷告与读经是每一位基督徒灵命每天不可
少的两件事。
I.圣经是神的话．
圣经是神晓谕我们的话。〔来1:1-2;提后3:16〕，圣经是一本经过十六个世纪，三
十六位作者所写成的六十六卷的一本书〔16-36-66〕。共分新旧二约。
旧约三十九卷，新约二十七卷。作者的时代不同，本身的背景不同，而彼此之间多
不相识。但这六十六卷书却有一贯性的主题，是论到主耶稣基督。并且可以用一个字来
表达：「来」
旧约说：「基督要来。」
四福音说：「基督已经来了。」
使徒行传到启 |
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l*****d
发帖数: 754 | 10
很多时候我们疑惑我们所求的，是因为我们自己都不确信这是神所想要
给我们的。但是如果我们从神的话中看到什么是神所喜悦的，我们就有
信心。
从雅各书前几节经节来看，我们的神并不保证我们的生活一帆风顺，
他会给我们百般试炼，目的是为了成全我们。但是神也是厚赐给众人，
也不斥责人的神，他乐意赐给我们经历试炼的智慧。神的话就是我们的
确信，我们就知道如何在试炼中祷告，并不是祷告神把试炼除去，而是
祷告神能借着试炼使我们成全、完备，毫无缺欠。根据神的话祷告，
就能够不疑惑。
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L******N
发帖数: 1858 | 11 1. 信徒之间的争战斗殴指的是什么？是什么导致的？
就象前面讲到的争做多人的师傅，信徒之间的争战斗殴无非是指，为了“眼目的情欲，
肉体的情欲和今生的骄傲”这些属世界的东西，彼此相争，互相嫉妒，使用属世的智慧
，把扰乱带进神的家里。
2. 2节中“得”的东西是什么呢？3节中为什么说“求也得不到”？
“得”的东西，我的理解是，我们需要的东西。不管是物质上的需求还是属灵上的需求
，都可以象神求。他喜悦我们按照他的心意向他求。按照神的心意，而不是按照自己的
私欲，这样的求就不是妄求，没有贪恋，没有嫉妒和斗殴，没有杀害和争战；按照神的
心意所求的，必然按照神的心意去使用，而不是浪费在宴乐之中。
3. 爱世界在神眼里看来是怎么样的罪？爱世界的结果是什么？
一个人不可以事奉两个主，如果爱世界超过一切，就不能爱神超过一切。但这并不是说
，我们就不可以与世界有任何瓜葛了，神是要我们把他放在中心的位置，他是我们生活
的purpose。爱世界的结果就是远离神。雅各的警告很严厉，与世俗为友，就是与神为
敌了。
4. 5节中“神所赐、住在我们里面的灵”是什么意思？“恋爱至於嫉妒”是什么意思？
圣经上比喻我们和神 |
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L******N
发帖数: 1858 | 12 1. “更多的恩典”，指的是什么？得到这恩典的条件是什么？
属灵的恩典，和神之间更加亲密的关系。得到这恩典的条件，一要专心仰望神（承接4:
5），二是要谦卑顺服。神赐给我们心里面的灵，是恋爱至于嫉妒的；神和人之间的关
系，就如同恋人的关系一样，如果不能作到专一，如何能真正去爱，如果不放低自己，
如何能体会对方的心意。
2. 我们如何才能抵挡魔鬼呢？
在魔鬼是的试探面前是要躲避；但是面对魔鬼的时候，是要顺服在神的面前，当我们顺
服在神的面前的时候，我们就不是在自己争战，而是神在为我们争战，魔鬼知道这一点
，他就会逃走。
3. 如何才能亲近神？“洁净你们的手”“清洁你们的心”是什么意思？“愁苦、悲哀
、哭泣”又是什么意思？
洁净的人才能亲近神。洁净你们的手——洁净行为，不要犯罪；洁净你们的心——专心
事奉神。
“愁苦、悲哀、哭泣”，乃是因为自己的罪，世人的罪，世人硬着颈项抵挡神而愁苦，
悲哀，哭泣。
4. 这段里雅各最强调的是哪种美德？
顺服 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 13 我知道你们用归谬法，但是你们用的时候常常就忘记了自己的假设。把神不当神了，把
判断神的标准主
权的权利加给人，然后批判神。这就不再是归谬法了。正确的归谬法是承认神很高，承
认神有权订立标
准，承认人是被造是仆人，要顺服神，没权批判神的标准，只能遵行神的标准，等等；
之后再举例说明
看看，人顺服了，按照神的要求做了，敬畏他了，一点儿都没犯罪，但是神没按照应许
的对待人。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 当然是所有人，但是对所有的人不是一样的爱。
爱所有的人最显著的就是神创造了人；然后就是神对被造的护理，就是供给一切生存需要
的必需品。否则人不可能来到这个世界，即使来了也一秒钟也存在不了。
救赎的爱，是给根据神的计划拣选的人的，这是神的主权范围之内的操作，得到的人都
会感恩，不但感谢神的救赎，而且感谢神的创造和护理。
神对人的爱，同时也给人提出了责任，就是必须以爱神作为回报。
至今依然不认识神甚至反神的人，即使不是最终被神弃绝的人，起码现在还没有被神拯
救。如果最终没有得到神的永生祝福，完全是咎由自取。
如果你不同意，请问你对神的创造和护理恩典感恩吗？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 15 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:14:46 2011, 美东)
【箴九7】「指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污。」
辱骂（和合、RSV，此译较好）：吕译、思高、AV、RV 作「耻辱」。一个人越是顺着愚
昧而行，越少招致责备；一个人越是顺着智慧而行，却越多遭受责备；这样的责备乃是
智能施教的方式。「凡有的，还要加给他……」（太十三12～16）。
——《丁道尔圣经注释》
箴九10】「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」
愚拙或智慧，这问题的关键，在乎迅速顺服或迟延不顺服。我们中间有些人
已经做了父母，我们知道有时儿女们在性情上的差别，是何等的大呢！有的孩子会立刻
顺服，另外有的以为借着拖延，就可以避免顺服。如果你的孩子是属于后者，而你又过
于懦弱，常常让他有路可遁，那么这位懂得拖延的孩子，实在是一个聪明者，因他的不
顺服是很成功的。但如果你坚持你的话，不许儿女有违，那么，你那位面对现实，立即... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 16 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:14:46 2011, 美东)
【箴九7】「指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污。」
辱骂（和合、RSV，此译较好）：吕译、思高、AV、RV 作「耻辱」。一个人越是顺着愚
昧而行，越少招致责备；一个人越是顺着智慧而行，却越多遭受责备；这样的责备乃是
智能施教的方式。「凡有的，还要加给他……」（太十三12～16）。
——《丁道尔圣经注释》
箴九10】「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」
愚拙或智慧，这问题的关键，在乎迅速顺服或迟延不顺服。我们中间有些人
已经做了父母，我们知道有时儿女们在性情上的差别，是何等的大呢！有的孩子会立刻
顺服，另外有的以为借着拖延，就可以避免顺服。如果你的孩子是属于后者，而你又过
于懦弱，常常让他有路可遁，那么这位懂得拖延的孩子，实在是一个聪明者，因他的不
顺服是很成功的。但如果你坚持你的话，不许儿女有违，那么，你那位面对现实，立即... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 17 谢谢你表扬我开明，不过我不代表阿米念派，也不认可摩门教的教义。圣经很完整，福
音很完满，这里的完整完满是指圣经里的信息足以让信徒明确神的意愿，足以让接受福
音的人充满信心。不需要新的先知，不需要补充完善。虽然材料是根据当时当地的情况
，但基本道理对现实仍具有普遍指导意义，所谓天下无新事。如象你所说，摩门经也有
年头了，是否也该补充一下了呢？
从未因形式上的东西纳闷，感觉思考神旨意的本质比追求形式上的细节重要。不会由于
形式上的疑问，影响了对神意愿的理解。形式的确有可能受历史的局限。
教导人做个好人没错，但老好人失去了原则，不能与好人等同。你没有理解老好人的意
思，更没有理解我说的老好人的意思。启示录应该相信，个人认为不是所有的人都死后
立刻审判。但我不认为还有可能，且有必要向已经离世的人传福音。
神的信徒离世，可以立刻到天堂。没明白你关于耶稣作王的问题，你是说耶稣回来的时
候，世上的人都死绝了吗？
妹妹很天真善良，我绝无意口诛笔伐。如果言语重了，告诉我，保证改。愿神增强你的
信心。
我觉得姐妹的观点，代表了现在基督教派里面，比较开明的很多人的观点，比如持阿米
念神学观的很多人。我们的... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 18 谢谢你表扬我开明，不过我不代表阿米念派，也不认可摩门教的教义。圣经很完整，福
音很完满，这里的完整完满是指圣经里的信息足以让信徒明确神的意愿，足以让接受福
音的人充满信心。不需要新的先知，不需要补充完善。虽然材料是根据当时当地的情况
，但基本道理对现实仍具有普遍指导意义，所谓天下无新事。如象你所说，摩门经也有
年头了，是否也该补充一下了呢？
从未因形式上的东西纳闷，感觉思考神旨意的本质比追求形式上的细节重要。不会由于
形式上的疑问，影响了对神意愿的理解。形式的确有可能受历史的局限。
教导人做个好人没错，但老好人失去了原则，不能与好人等同。你没有理解老好人的意
思，更没有理解我说的老好人的意思。启示录应该相信，个人认为不是所有的人都死后
立刻审判。但我不认为还有可能，且有必要向已经离世的人传福音。
神的信徒离世，可以立刻到天堂。没明白你关于耶稣作王的问题，你是说耶稣回来的时
候，世上的人都死绝了吗？
妹妹很天真善良，我绝无意口诛笔伐。如果言语重了，告诉我，保证改。愿神增强你的
信心。
我觉得姐妹的观点，代表了现在基督教派里面，比较开明的很多人的观点，比如持阿米
念神学观的很多人。我们的... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 19 没有人说神与人是【单纯】的父子关系。人和人的关系可以同时有多种的。就像皇阿玛
和阿哥既是君臣也是父子，所以皇阿玛对阿哥既有君的责任也有父的责任。而你说的却
是只能有一不能有二，好像两者是矛盾的不可兼有的。我说过的神对人的责任是【包括
】家长对孩子的责任。然而你说不是。我倒是好奇你觉得神需要承担的责任是什么？
另外一个例子就是你写的，【我对神没有要求，只有请求，因此没有什么标准，更谈不
到双重。】
要求和请求没有矛盾，可以既有要求也有请求。我想你对谁可以做美国总统，做你孩子
的老师，或你上司都有某些要求。然而你说对神没有要求。这就是典型的双重对待。
我再引用一次你写的，【罪性不是一次犯错造成的，如果没罪性，撒旦的诱惑无济于事
。】
你现在又写，【撒旦诱惑之前，亚当夏娃没有犯过错。】
从你这些写的，我得出的结论是：亚当夏娃在撒旦诱惑之前就有罪性了，但这罪性不是
有犯错形成的。这结论你同意否？
【神赐予得救之路，但未必在某人离世之前向其表明。】
如果神没有对一个人在世时向他表明得救之路，那之后又怎么定这个人是否能得救？
【不会让可以被逮捕的罪犯永远逍遥法外，神终究会处置撒旦。神没有做不对或不... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 20 我们祖先祭天，的确是在祭皇天上帝。不过，现代基督徒所谓的上帝特指基督教所接受
的神。我没有说祖先心目中的上帝就是基督教的神，只是说中国古代祭天不拜偶像，这
与基督教神的律法是一致的。包括你帖子中所提到的一致，都说明神早已深入人心。何
来相悖，何须平衡？
你根据基督教哪些说法，得出如此结论？我是基督徒，我不认为先圣们现在或将在地狱
里受永刑。你不用替我遗憾了。
这: 些先贤也从未是那个“天”的信徒。所以，无论怎么算，根据基督教的说法，这些
你称: 为“博大精深”，是“中华民族文明的基石”的先贤现在在或将在地狱里受永刑
。我替你感到遗憾。
极其重要的位置。假使读圣经时发觉基本理论与其相悖，无疑是对信仰的
绝对冲击。然而我读到的是一致，你给出了一个很好的例子，谢谢。像这样的例子还很
多，都使得我信仰更加坚定。
先贤们著书在耶稣总结律法之前，不等于在神形成律法之前。耶稣基督就是神，
先于人存在。圣贤们的时代，我们的祖先不把道儒作为神来敬奉，也不拜佛，更
不供财神爷，而是祭天，也就是上帝是神。圣贤们的理论恰恰证明了神早已将律
法植入人心，只不过有人不明而已。作为华人，应该为从小能够受到这些理论... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 21 既然你已经得到我的答案了，那么今后可以不再坚守基督徒认为中华先圣无论如何都下
地狱的结论吧？
人们对真理的认识是需要过程的。认识过程中可能有疑问和矛盾，有讨论和争执。但只
要以真诚的态度不断追求真理，大家最终会的得到一致的答案，无论自称是何身份。
我没解释很清楚。我只说我们祖先祭天不拜偶像，与神律法中不人工制作并朝拜偶像的
要求相符。如果所祭之“神”并非是神，则违反了神律法的第一条。不过，我不认为出
现这种违反就无论如何一定下地狱。个人认为，拜金钱或权力并不是违反了不拜偶像一
条，而也是不拜假神一条。
神为何对我们的祖先采取对犹太人不同的启示方式，一定有道理。我不清楚，但我相信
这是神为我们祖先选择的最好方式。神是公正的，因此不会因为没有直接表明而导致的
不明将我们的祖先统统打入地狱。
疑问的一个地方。之前已经有不止一个答案，现在再加上你的，又多一个。我说，如果
基督教是唯一真理，答案应该是一致才对。难道说提出这些答案的人里只有一个是真基
督徒？可每一个又自称是真基督徒。所以我困扰。
的条列。所以我们祖先祭拜天，虽然不是基督教的神，但也没有违反他的指令。Ok，你
这解释的很清楚，比如... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 22
所谓祭司，就是属神的人，有属这个神的，有属那个神的，为什么有的神继承下来了，
有的没有呢？主要看斗争，最激烈的斗争，就是屠杀别的神的祭司。
：什么“神”能考靠信奉他的人屠杀不信的人，经历千年，被人继承至今？
话说大卫所罗门帝国分裂之后，其中一个国的王位传承到亚哈，亚哈娶了一个拜巴力的
女人，去事奉巴力，建庙筑坛，养了450个祭司。如果不是以利亚的作为，也许今天就
要拜巴力了。
：一国至尊能养450个，却灭不了一个祭司？
以利亚首先靠了诅咒预言建立自己的权威，说，“我若不祷告”，就不下雨。说完就跑
到远处躲起来了，先是在野外，后来寄居在一个寡妇家里。
：诅咒能建立权威，而不是遭怨恨？觉得能建立权威还跑？
三年干旱之后，以利亚出来见亚哈，亚哈说以利亚是罪魁，以利亚说亚哈才是，因为亚
哈改拜了巴力。然后就要跟巴力的祭司斗法，拉来牛和木柴，比谁能求来火烧祭。
：以利亚逃亡了三年，掐指一算知道亚哈泄气了，所以出来见他？
巴力的祭司求了一天，狂呼乱叫，没有见到降下火来。以利亚中午的时候还去嘲笑他们
，说大点声，是不是睡着了？去叫醒。
：关键时刻，巴力为何不给力？
天黑之后，以利亚叫人去往祭品和木... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Tue Nov 1 15:01:01 2011, 美东) 提到:
第一，查经的经文
第二，个人的解释，以及参考注释书
第三，生活的应用
第四，问题讨论
我想大家应该都参与过查经吧，或者带过查经。那么查经的形式也都大概差不多吧？首
先是读一下要查的经文，然后带查经的开始解释，并且鼓励大家一起思考经文的含义，
及如何应用的生活里面。最后是一些的问题探讨。
总不至于说，召会信徒在一起查经的时候，就是把生命读经“读一遍”吧？总要有点个
人的思考吧？
☆─────────────────────────────────────☆
Reo ( 神 愛 世 人) 于 (Tue Nov 1 15:05:51 2011, 美东) 提到:
why everytime you and seek simply copied the interpretations from John
Calvin?
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 4:8 但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；
4:9 现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎麽还要归回那懦弱无用的小学，
情愿再给他作奴仆呢？
4:10 你们谨守日子、月分、节期、年分。
4:11 我为你们害怕、惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
8
因为加拉太教会以外帮信徒为主，所以他们之前都是希腊文化背景下拜异教假神的。而
拜假神，就是把自己当作假神的奴役，例如不能吃什么，不能做什么，要按时做什么，
不做了就会怎么怎么样。这就是奴仆般的生活。
9
“更”，表明不是人有本事找到神，而是神万古之先预订的美意临到这个人。可见如果
不是神主动启示他自己，人是无法认识神的。
“小学”对应于4：3提到的经文。意思是，引领人认识基督的初级方式，好比学前班一
样。律法本身只是让人知罪，但是无法赦罪。所以是“懦弱无用”的。
而加拉太信徒再去遵守这些律法，就是给这些无用的律法小学，做了奴仆。
10
这些规条，代表的就是那些律法中的细节。
11
“害怕”，是担心他们因为服从了割礼的教训，就从恩典中堕落了。5：4
如果这样的话，那么保罗在他们那里一切的工作，就是“枉费功夫”了。因为他们 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 25 一： 在极度艰难的环境中，神让以西结看到异象（1章）
当时以西结与一部分以色列人被掳到巴比伦，成为亡国奴。当时他们的心是沮丧，甚至
是绝望的。做为先知，以西结的处境更是糟糕：不但外界环境非常艰难，以色列人的心
也极其悖逆远离神。
在被掳五年之久之后（先知以西结大概对于当时局面已经彻底绝望的时候），神让他看
见了异象。以西结“得见神的异象”，“神的话特特临到以西结，神的灵降到以西结身
上”（1：1-3）。
对于异象中四活物（1：4-25；启示录中也有），不同人都有不同见解，个人就不乱猜
了，毕竟圣经中还有很多奥秘都不是我们现在能明白的。但这些异象的最终目的是一个
，“这就是主(耶和华)荣耀的形像”（1﹕28)，也就是神让以西结看到了神的荣耀！！
！这是何等宝贵。以西结的生命的转变也就是从此开始。
二： 以西结领受神给的使命 （2-3章）
神在这里反复强调了以色列人的悖逆，也多次对以西结说，“我差你往他们那里去，你
要对他们说，主耶和华如此说。”（2：5），“人子阿，你往以色列家那里去，将我的
话对他们讲说。”（3：4）
当以西结在被掳的以色列人中间“忧忧闷闷地坐了七日”之后，主再一次对以... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 她选的电子版质量不好，恢复本圣经有官网的，质量不错注释解释都有
http://www.recoveryversion.com.tw/Style0A/026/bible_menu.php
bible.fhl.net也可以和合本和恢复本对照
1:16 我不以福音為恥；這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後
是希
臘人。
我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切信的人，先是猶太人，後是希
利尼人。 註釋 串珠 原文 WH原文 典藏
1:17 因為 神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記
：義
人必因信得生。
因為神的義在這福音上，本於信顯示與信，如經上所記：“義人必本於
信得生並活著。” 註釋 串珠 原文 WH原文 典藏
1:18 原來， 神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋
真理
的人。
原來神的忿怒，從天上顯示在那些以不義抑制真理之人一切的不虔不義上。 註
釋 串珠 原文 WH原文 典藏
1:19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為 神已經給他... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 她选的电子版质量不好，恢复本圣经有官网的，质量不错注释解释都有
http://www.recoveryversion.com.tw/Style0A/026/bible_menu.php
bible.fhl.net也可以和合本和恢复本对照
1:16 我不以福音為恥；這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後
是希
臘人。
我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切信的人，先是猶太人，後是希
利尼人。 註釋 串珠 原文 WH原文 典藏
1:17 因為 神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記
：義
人必因信得生。
因為神的義在這福音上，本於信顯示與信，如經上所記：“義人必本於
信得生並活著。” 註釋 串珠 原文 WH原文 典藏
1:18 原來， 神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋
真理
的人。
原來神的忿怒，從天上顯示在那些以不義抑制真理之人一切的不虔不義上。 註
釋 串珠 原文 WH原文 典藏
1:19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為 神已經給他... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 28 羅 馬 書 2
1 你 这 论 断 人 的 ， 无 论 你 是 谁 ， 也 无 可 推 诿 。 你 在 甚 麽 事 上
论 断 人 ， 就 在 甚 麽 事 上 定 自 己 的 罪 ； 因 你 这 论 断 人 的 ， 自
己 所 行 却 和 别 人 一 样 。
2 我 们 知 道 这 样 行 的 人 ， 神 必 照 真 理 审 判 他 。
3 你 这 人 哪 ， 你 论 断 行 这 样 事 的 人 ， 自 己 所 行 的 却 和 别 人 一
样 ， 你 以 为 能 逃 脱 神 的 审 判 麽 ？
4 还 是 你 藐 视 他 丰 富 的 恩 慈 、 宽 容 、 忍 耐 ， 不 晓 得 他 的 恩 慈
是 领 你 悔 改 呢 ？
5 你 竟 任 着 你 刚 硬 不 悔 改 的 心 ， 为 自 己 积 蓄 忿 怒 ， 以 致 神 震
怒 ， 显 他 公 义 审 判 的 日 子 来 到 。
6 他 必 照 各 人 的 行 为 报 应 各 人 。
7 凡 恒 心 行 善 、 寻 求 荣 耀 、 尊 贵 ， 和 不 能 朽 坏 之 福 的 ， 就 以
永 生 报 应 他 们 ；
8 惟 有 结 党 ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 29 羅 馬 書 4
1 如 此 说 来 ， 我 们 的 祖 宗 亚 伯 拉 罕 凭 着 肉 体 得 了 甚 麽 呢 ？
2 倘 若 亚 伯 拉 罕 是 因 行 为 称 义 ， 就 有 可 夸 的 ； 只 是 在 神 面 前
并 无 可 夸 。
3 经 上 说 甚 麽 呢 ？ 说 ： 亚 伯 拉 罕 信 神 ， 这 就 算 为 他 的 义 。
4 做 工 的 得 工 价 ， 不 算 恩 典 ， 乃 是 该 得 的 ；
5 惟 有 不 做 工 的 ， 只 信 称 罪 人 为 义 的 神 ， 他 的 信 就 算 为 义 。
6 正 如 大 卫 称 那 在 行 为 以 外 蒙 神 算 为 义 的 人 是 有 福 的 。
7 他 说 ： 得 赦 免 其 过 、 遮 盖 其 罪 的 ， 这 人 是 有 福 的 。
8 主 不 算 为 有 罪 的 ， 这 人 是 有 福 的 。
9 如 此 看 来 ， 这 福 是 单 加 给 那 受 割 礼 的 人 麽 ？ 不 也 是 加 给 那
未 受 割 礼 的 人 麽 ？ 因 我 们 所 说 ， 亚 伯 拉 罕 的 信 ， 就 算 为 他
的 义 ，
10 是 怎... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 30 羅 馬 書 5
1 我 们 既 因 信 称 义 ， 就 藉 着 我 们 的 主 耶 稣 基 督 得 与 神 相 和 。
2 我 们 又 藉 着 他 ， 因 信 得 进 入 现 在 所 站 的 这 恩 典 中 ， 并 且 欢
欢 喜 喜 盼 望 神 的 荣 耀 。
3 不 但 如 此 ， 就 是 在 患 难 中 也 是 欢 欢 喜 喜 的 ； 因 为 知 道 患 难
生 忍 耐 ，
4 忍 耐 生 老 练 ， 老 练 生 盼 望 ；
5 盼 望 不 至 於 羞 耻 ， 因 为 所 赐 给 我 们 的 圣 灵 将 神 的 爱 浇 灌 在
我 们 心 里 。
6 因 我 们 还 软 弱 的 时 候 ， 基 督 就 按 所 定 的 日 期 为 罪 人 死 。
7 为 义 人 死 ， 是 少 有 的 ； 为 仁 人 死 、 或 者 有 敢 做 的 。
8 惟 有 基 督 在 我 们 还 作 罪 人 的 时 候 为 我 们 死 ， 神 的 爱 就 在 此
向 我 们 显 明 了 。
9 现 在 我 们 既 靠 着 他 的 血 称 义 ， 就 更 要 藉 着 他 免 去 神 的 忿 怒
。
10 因... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 31 壹、內容綱要
【經歷聖靈在基督耶穌裏的釋放】
一、得釋放的原則：
1.在基督耶穌裏的，就不被定罪(1節)
2.生命之靈的律在基督耶穌裏釋放我們脫離罪和死的律(2節)
二、得釋放的根據：
1.神的兒子在肉身裏成功了救贖(3節)
2.凡不隨從肉體，只隨從聖靈的人，就得享基督所成就的(4節)
三、為何不可隨從肉體，而要隨從聖靈：
1.因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的，體貼聖靈的事(5節)
2.體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命和平安(6節)
3.原來體貼肉體的，就是與神為仇(7~8節)
四、聖靈如何在我們裏面釋放我們：
1.我們因有內住的靈，就不再屬肉體，乃屬聖靈和基督(9節)
2.我們的靈因著內住的基督而活過來(10節)
3.我們必死的身體因著神的靈也活過來(11節)
4.我們靠著聖靈治死身體的惡行而活著(12~13節)
【得榮的盼望與途徑】
一、榮耀的後嗣：
1.後嗣的身份――神的兒子：
(1)凡被神的靈引導的，都是神的兒子(14節)
(2)所受的不是奴僕的靈，乃是兒子的靈(15節)
(3)有聖靈與我們的靈同證(16節)
(4)與基督同作神的後嗣(17節上)
2.後嗣的道路：... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 2156 | 32 1：9-13 信他名的人就是神的儿女
9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
第一，基督好比明光，照亮世上的人。见太4：16
第二，世界本是基督造的，但是被造的世界（人）却不接受基督
第三，要做神的儿女，很简单，就是信他的名
这是基督教信仰跟其他东方宗教不同的地方，神并没有要求人如何如何的修行讨好神，
而是只要信基督的名，就可以得救。一个神本信仰，一个人本信仰。一个是完全放下自
己，一个号称要放下自己，其实把自己抓的紧紧的
第四，信神的人，就是神的儿女，他们的生命是从神而来的。这里的生命，不是指肉体
的生命，而是内在生命的本质，要么是堕落罪人的本质，要么是神所赐的新生命
总结：看到基督的亮光，信他的名，做神的儿女，得新的生命 |
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b********g
发帖数: 2156 | 33 对真理的理解：
提示：你知道神的属性吗？你能列出几个神的属性？
再提示：神的属性是合一的。比如说，如果不是完全的，怎么敢称是真理。如果不是永
恒的，怎么能是完全的。
对不起，我卖了几个关子，只是想把你的思路引出来。简单地说，就是一句话：耶稣是
神，所以耶稣是真理，因为真理是神的属性之一。之所以提到神属性的合一，是想提醒
神的属性不要割裂来看。耶稣是真理和耶稣是生命、耶稣是永恒、耶稣是全知、耶稣是
全善是不能分开的。
耶稣说他是“道路、真理、生命”，道路很容易理解，真理和生命都是神的属性。所以
我们理解耶稣基督是神，他自然就是真理。请看两节经文：
雅各书
1:17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来
的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
1:18 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
第17节讲到了真理。现在的世界就是要否认真理的存在，左也是对，右也是对，就是转
动的影儿。第18节讲到了生命。这里也讲到真理和生命（生命的来源）都是神。
前面是从字面上分析。其实耶稣的教导，他在世上的服侍，他行的神迹都表明他是真理
。... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 34 彼得前书 2：1
彼得前书第一章一致在教导一个基督徒要圣洁，因为得到称义的地位是靠上帝的大怜悯
，因此信主后的基督徒必须圣洁，我现在借着第2章来简单回答下你的问题
在2:1节中，”所以“，这2个字引出了圣洁的结果，就是除去一切的恶毒，诡诈并假善
，嫉妒和一切毁谤的话。
这5个罪恶是非常特别的阻碍人与神的。(恶毒,malice, in Greek word means: ‘
evilin the general sense.’ κακία, ας, ἡ)这个罪恶的希腊
语单词一共出现11次，其中在马太福音6:34节的这个单词“(太6:34)所以不要为明天忧
虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了”，被翻译成难处。因此当我
们看到这个恶毒的时候，我们要省察我们自身那微小的罪恶，那甚至可
能是一点点对神的疑惑，我之所以这样说，是因为我们这因信称义的人算为亚伯拉罕的
后裔，是因为和他有一样的信心，亚伯拉罕的信心。
“(罗4:17-22) 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作
我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 近日，神舟八号将和天宫一号进行第二次交会对接试验。10月22日，神舟九号飞船进行整船热试验时发生意外，遥测信号丢失。根据预案，神舟八号将会被拆卸以检测设备。但神八被拆卸会导致发射日期就顺延数天，科技人员经过3天3夜攻关，顺利解决问题。
11月3日凌晨，在距离地球350公里外的太空中，“神舟八号”飞船经过4次自主变轨控制，抵达距“天宫一号”约5公里的对接入口点。随后，从对接机构接触开始，经过捕获、缓冲、拉近、锁紧4个步骤，实现了刚性连接，形成组合体，开始了为时两天的整体飞行。
两个8吨重“庞然大物”的高精度对接，对接机构中小到指甲大小的齿轮和针头大小的接口都要严丝合缝，无异于“针尖对针尖”。首次交会对接任务的成功，意味着继美、俄之后，中国成为第三个独立掌握交会对接技术的国家，这为我国今后开展更大规模的空间探索奠定了扎实的技术基础。
在接下来的12天中，“天宫一号”与“神舟八号”还将进行第二次交会对接试验。
早在“神舟八号”发射之前，记者便来到酒泉卫星发射中心探营，见证了这一场太空中的“穿针引线”背后的艰辛。
集智攻关突发事件
吃饭时食堂“唱空城计”，走路刮“跑步旋风”，拨打电话语气急促在... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 近日，美国媒体报道，金庸小说《射雕》三部曲的英译版将分12卷陆续出版，拟以“中国版指环王”的名号把“射雕”三部曲介绍给欧美读者。
▲将于2018年2月出版的英文版《射雕英雄传》第一卷《英雄诞生》（图片来自亚马逊网站）
《射雕》首版60余年后终于译成英文
11月17日，美国Quartzy网站发表题为《中国的“指环王”三部曲终于要翻译成英文了》的文章。据悉，《射雕英雄传》英文译名为Legends of the Condor Heroes， 共分12卷，计划2018年2月发售第1卷《英雄诞生》（A Hero Born）。
对许多武侠小说读者来说，这个世界并不陌生。在他们心中，笔名为金庸的路易斯·查（金庸原名为查良镛）是华语世界最畅销的作家。金庸笔下的武侠世界魅力非凡，不亚于英国作家J·R·R·托尔金（《指环王》作者）的幻想世界。两位作家的作品在创意、广度和深度上不分伯仲。然而，由于语言的鸿沟，金庸在英语国家不太知名。现在，金庸最受欢迎的作品——《射雕》三部曲，在他93岁高龄之际，终于被翻译成了英文。这部小说首次出版可是在1957年。
金庸和托尔金作品主题相似：伸张正义，打造英雄。和托尔金幻想... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 37 近日，神舟八号将和天宫一号进行第二次交会对接试验。10月22日，神舟九号飞船进行
整船热试验时发生意外，遥测信号丢失。根据预案，神舟八号将会被拆卸以检测设备。
但神八被拆卸会导致发射日期就顺延数天，科技人员经过3天3夜攻关，顺利解决问题。
11月3日凌晨，在距离地球350公里外的太空中，“神舟八号”飞船经过4次自主变轨控
制，抵达距“天宫一号”约5公里的对接入口点。随后，从对接机构接触开始，经过捕
获、缓冲、拉近、锁紧4个步骤，实现了刚性连接，形成组合体，开始了为时两天的整
体飞行。
两个8吨重“庞然大物”的高精度对接，对接机构中小到指甲大小的齿轮和针头大小的
接口都要严丝合缝，无异于“针尖对针尖”。首次交会对接任务的成功，意味着继美、
俄之后，中国成为第三个独立掌握交会对接技术的国家，这为我国今后开展更大规模的
空间探索奠定了扎实的技术基础。
在接下来的12天中，“天宫一号”与“神舟八号”还将进行第二次交会对接试验。
早在“神舟八号”发射之前，记者便来到酒泉卫星发射中心探营，见证了这一场太空中
的“穿针引线”背后的艰辛。
集智攻关突发事件
吃饭时食堂“唱空城计”，走路刮“跑步旋风”，... 阅读全帖 |
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r******1
发帖数: 367 | 38 查找讨论区'Military'内， 标题含：'' 作者为：'thread23'，'7'天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 thread23 Jan 17 民心呵民心！大眼北京售书毛左捣乱，遭购书群众痛殴
2 thread23 Jan 18 关于中国预警机，问了美国军工公司的一个内行
3 thread23 Jan 18 王小谟说全世界都看他预警机技术怎么做，这牛皮你信么？
4 thread23 Jan 18 一个38军就想挑战美陆战1师？历史的教训忘了？
5 thread23 Jan 18 我认为中国领先世界就两项：背九九乘法表，小将嘴炮
6 thread23 Jan 18 Re: 一个38军就想挑战美陆战1师？历史的教训忘了？
7 thread23 Jan 18 Re: 我认为中国领先世界就两项：背九九乘法表，小将嘴炮
8 thread23 Jan 18 菌斑小将要投王院士，指定不能要
9 thread23 Jan 18 Re: 此次国家科技最高奖颁出的层次很低 看来TG没什么拿的出手
�
10 thread23 Jan 18 其实毛泽东思... 阅读全帖 |
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q*p
发帖数: 963 | 39 继马桶盖之后，热衷在日本扫货的不少中国游客又盯上了日本生产的“神药”。其实，
所谓“神药”并不神秘，无非是日本常见的非处方常备药品，只是在网友口口相传中成
为了“神药”。
在网络上搜索，可以找到许多有关“去日本不能错过的居家神药”、“去日本必买的XX
种神药”的帖子，一定程度上印证了日本“神药”受追捧的程度。
那么，日本常备药真的那么“神”吗?不少国人甚至连吃法和用法都要上网查，为何依
然加入购买日本药品的大军呢?反观国内常备药市场，又为何被日本“神药”抢了风头?
日本小林制药公司发布消息称，这家公司部分产品被中国网络媒体推介为“去日本必买
常备药”，访日中国游客纷纷“扫货”，公司第二季度销售额增至去年同期的5倍多。
在小林制药生产的“神药”中，涂抹在伤口后形成薄膜防止细菌进入的“液体创可贴”
，有助改善皮肤泛红的“角质软化膏”，以及贴在额头用于冷却的“退热贴”销量大幅
增加。 |
|
发帖数: 1 | 40 10月17日，神舟十一号成功发射，我国载人航天再启新程。此事也得到台湾媒体关注。
17日晚，三立新闻台政论节目《54新观点》也关注了神舟十一的发射，称时隔三年，中
国大陆再次进行载人航天发射，这次发射在大陆建造太空站上，扮演关键角色。
刚想说三立终于客观了一回，但随后立马话风一转，称尽管大陆官方积极展示太空实力
，伴随出现的爱国主义总是让外界摸不着头绪。随后，这档节目又开始了抹黑造谣大陆
模式，表示大陆从神舟七号到神舟九号、十号都有造假。
先是主持人声称：“中国夸下豪语，说不只是未来要做地表最强国家，还要做宇宙强国
。”
难道我们不是一直都低调说我们将长期处于社会主义初级阶段嘛?
接下来又开始各种阴谋论，猜测大陆发射神舟十一的目的，包括“直接性的攻击任务”
“在太空偷偷做在地面上没办法做的飞弹”“部署低轨道的电磁脉冲武器”……
随后，主持人就表示：“大陆释放出来的信息，有的时候也不是真的，假的，很多都是
假的。”
台湾“军事专家”游昇勋提出大陆造假最严重的是“神舟七号”，“证据”主要有以下
几个：
1、挥舞的国旗像是在水下挥动的效果
2、背景中的地球相对飞船始终静止
3、舱门打开时有“... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 41 http://news.ltn.com.tw/news/business/breakingnews/2134062
中國官方調查：9成央企財務灌水造假
分享中國官方調查：9成央企財務灌水造假到Facebook 分享中國官方調查：9成央企財
務灌水造假到Line 分享中國官方調查：9成央企財務灌水造假到Google+
在中國審計署調查中，達9成中央級國有企業財務灌水造假，過去幾年營收虛報超過
2000億人民幣，換算新台幣逾9000億元。圖為被中國官方指財務造假的央企之一東風汽
車。（彭博）
2017-07-17 08:42
〔記者楊芙宜／台北報導〕《日經新聞》報導，中國國有企業財務造假問題浮出檯面，
中國審計署近日公布的20家中央級大型國有企業的財務調查結果顯示，18家存在虛報銷
售額等問題，比率達9成，過去幾年灌水虛報營收累計達2001億人民幣（約台幣9005億
），含海外併購活動相當積極的中國化工集團、中國石油天然氣集團、東風汽車、寶武
鋼鐵集團等在內。
中國政府受到國內外要求改革聲浪高漲的壓力，北京有關部門罕見公開國有企業不透明
經營狀態，在中共19大（第19次全國代表大會）前借力... 阅读全帖 |
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i********e
发帖数: 1248 | 42 叫别人shut up之前自己也好好想想。
1. 你也就跟护士通过电话，说的也只是护士的一面之词，护士打的包，贴的label，护
士自己没有tracking number？ 自己email查下然后电话给USPS问下就清楚了。
2.照片是不能说明问题，这个F神自己的问题，同时护士也脱不了干系，但是当时怎么谈的应该就要履行诺言（如果事实不是F神帖子里面说的情况就当我放屁了），一开始护士要是必须看到机子赔钱那F神拿不出来那护士不赔我支持，但是现在是一开始说赔后来又说不赔要看尸体，中间间隔一段时间取证也有困难。
3.现在纠结的问题赔不赔是一方面，另一方面这个护士在明知道F神爆错朋友的信息之后没有积极的跟F神商讨解决问题然后让F神出面道歉澄清，而是utah版面一些跟护士朋友熟悉的人过来为hong同学正身，而且utah版面版主跟其他hong的亲友团也认为护士这么做RP有问题，那请科长问问护士为什么这么处理这个事情。试过要是由于你科长的错误导致你朋友变成公众人物你会如何处理？ 你会为了几百块去公共场合跟对方闹纠纷而置朋友的声誉不顾？
4.至于F神被没被HK那边骗这个只是你个人推测，谁也没有实际的证据，... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 442 | 43 【 以下文字转载自 TAX 讨论区 】
发信人: carlsimon (Msrmsr), 信区: TAX
标 题: 求救：IRS幽灵罚款……IRS这个神一样的机构，我彻底拜了……
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 17 23:03:02 2012, 美东)
先说我的背景，PHD第一年在美，Fellowship
今天接到IRS Certified Mail，说
1. 我2011年Tax Return的材料不完整
2. ITIN申请被拒，所以不能给我退税
3. 偶要交125大洋的罚款
（补充一下，我10月初刚刚寄信给IRS更新了SSN……但是打电话的时候用SSN查不到我
的信息，我最后还是报的TIN……）
擦，我return一分还没有收到（Fellowship每月是按最大15% withhold的），还要先倒
贴罚款？！于是我愤怒的一个电话砸给IRS，对方反复核对了我的身份后（期间说了1个
多小时，让我反复hold on了四五次，她还问了Supervisor），然后接线MM告诉我
You owe 0 to IRS, and you have been refunded to... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 44 2012年6月19日 | 分類: 傳媒生態,最新文章綜覽 | 作者: 庫斯克 （原載於：KURSKHK
.NET）
（一）裝甲車
《東方日報》指這十多輛裝甲車、工兵用車入城不屬於正常換防。如果報導屬實（不要
忘記那是東方），那等於增兵香港。當然，那可以是因為胡錦濤會來香港作出的部署，
中共領導有那麼多仇家，天曉得今次是薄熙來餘黨、東突，還是上年上訪的駐港部隊家屬
正常換防調動也好，增兵維穩也好，解放軍裝甲運兵車在街上出現，很難不鈎起大家對
解放軍入城既記憶。你可以說是香港人太敏感，是的，1989的王維林阻擋坦克的相片、
2012年鎮壓藏區的「藏漢一家親」裝甲車相片大家還記憶猶新。
不喜歡解放軍裝甲車就是不喜歡，那是很容易說明原因的。
（二）神九
星期六（6月16日）無線晚間新聞，播了很久神舟九號升空、領導講話、太空人家屬很
高興之類的東西，之後是播梁振英落區，響應主辦單位呼籲，為李旺陽默哀*。這還不
夠，之後還有很長的解放軍政委訪問，還有一些操練片段。整整半小時播的，就是這一
連串的和諧新聞。粉飾太平也。
關於神九，FB上很多人都說過了。中國真的是個強國，攪完奧運攪世博，太空船上完一
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l*****y
发帖数: 9433 | 45 第三章小结
第一，神留下原住民的目的是告知后人他们的祖先如何违反神的命令；而这些后人却用
做为自己的目的服务，和他们通婚，更严重地违背神。
3: 7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华―他们的神，去事奉诸巴力和亚
舍拉，
第二，神的惩罚：就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利
萨田八年。
第三，以色列人向主呼求，神在次兴起士师帮助他们。
第四，士师死后，以色列人继续作恶。神用摩押王伊矶伦惩罚他们。
第五，以色列人向主求助，神兴起以笏杀死摩押王。
第四章小结
第一，以色列继续为恶，神把他们交给迦南人手里作为惩罚。
第二，以色列人向神求助，神兴起一位女士师名叫底波拉，来拯救以色列，直到战胜了
迦南人。
第五章小结
整章都是称颂神大能感恩的祷告。 |
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q*****k
发帖数: 586 | 46 《三国演义》里，孙皓是个输人不输阵的吐槽王。三国归晋后，他作为降君去见司马炎
，然后出了两个神对话。
帝赐坐曰：“朕设此座以待卿久矣。”
皓对曰：“臣于南方，亦设此座以待陛下。”帝大笑。
司马炎捉了孙皓，给个椅子，“我等你很久了。”孙皓：“我在南方也设了个椅子等你
。”
贾充问皓曰：“闻君在 南方，每凿人眼目，剥人面皮，此何等刑耶？”
皓曰：“人臣弑君及奸回不忠者，则加此刑耳。”
这话的背景：贾充是弑君大魔王，弑了曹髦。孙皓这话，简直是当着和尚骂秃驴。
《水浒传》里，鲁智深初上五台山，与和尚们对话，真是鸡同鸭讲。
禅和子道：“善哉！”
智深喝道：“团鱼酒家也吃，甚么“鳝哉？”
”禅和子道：“却是苦也！”
智深便道：“团鱼大腹，又肥甜好吃，那得苦也？”
和尚在说善哉和苦也，鲁智深在说团鱼肥甜，鳝鱼哉……
宋江那位小情妇，民间语言艺术家阎婆惜。一句话里带三个俏皮话。
婆惜道：“可知哩！常言道∶‘公人见钱，如蚊子见血’。他使人送金子与你，你岂有
推了转去的？这话却似放屁！‘做公人的，那个猫儿不吃腥？’‘阎罗王面前须没放回
的鬼！’你待瞒谁？便把这一百两金子与我，直得甚么？你怕是贼赃时，快熔过... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 47 张灵生一身俗人打扮，穿着厚厚的长袍，头戴一顶方形帽，身后背着包袱，像是要准备
远行的商贩，他站在院子里张望了几眼，走向东厢的一间房，推门而入。
小秋迷惑不解，“他这是要出门吗？可他怎么不早晨出发啊，现在已经下午了。”
辛幼陶也纳闷，“仙人集就在庞山脚下，他跑这里住什么店啊？”
公主留下的人是名五十多岁的男子，姓潘，从前是一名玄符兵，一路从潘小三、潘
三儿、潘三哥、潘三叔变成今天的潘三爷，现在是公主的随从，看到两名少年在那里猜
来猜去，他在后面不由得笑了一声。
“笑什么？”辛幼陶不满地问，觉得此人对自己不够尊敬。
潘三爷收起笑容，咳了一声，“这人来这里不是为了出远门，也不是要住店。”
“你都不认识张灵生，就知道他来店里做什么？”
“我不知道谁是张灵生，可我知道他进去的那间房里已经住着人。”
潘三爷住在正房靠西的一间，正好能看见斜对面的情况。
“那间房里已经住人了？”小秋更加诧异。
“嗯，一个女人，是从北边山谷里镜湖村出来的，今天上午入住，一副做贼心虚的
模样，没人问她，她就站在院子里大声说自己是来等亲戚的，可... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 48
。
这里讲的是 保罗如何顺从 神的旨意。 即使他可能比其他十二使徒更胜任 对犹太人传
讲福音， 争辩福音与犹太的教义，但
他却甘心 顺服神大能的旨意。 同时， 保罗也力证，他从一开始，紧紧依靠的 是神自
己。同时， 他也为神 做见证，他也是
神 特召的 使徒。感谢 神，一个罪魁能在数日之内就被 神如此的 使用。原来驱使人
归降 神的 是 神自己和他的大能。
另外，这里没有保罗不爱犹太弟兄的 意思。 保罗是热爱自己的兄弟手足，他甚至写不
怕死为把福音传给他们。这是何等的
爱！他在转变之路上， 还是一个要拉信主的手足下监牢的 人。 |
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r********5
发帖数: 104 | 49 1章16节
子神是父神的具体化身和彰显，（约一18，十四9～11，来一3，）对我们乃是生命
。（约十10，约壹五12，西三4。）神的心愿，是要将祂的儿子启示在我们里面，使我
们认识祂，接受祂作我们的生命，（约十七3，三16，）成为神的儿子。（约一12，加
四5～6。）祂是活神的儿子，（太十六16，）远胜过犹太教及其传统。（13～14。）加
拉太人受了犹太教徒的迷惑，认为律法的规条是在活神的儿子之上。因此，使徒在本书
信的开头见证说，他曾卷身于犹太教，且在其中极有长进；然而神将祂的儿子启示在他
里面，藉此把他从神眼中所看为邪恶的世界系统中救出来。他从经历里领悟，他祖先所
传下的犹太教及其死的传统，是无法与活神的儿子相比的。
这儿说启示，而不是教导，乃是揭示，使人看见，向人显示。
神将祂的儿子启示给我们，是在我们里面，不是外在的，乃是内在的；不是藉着外
面的异象，乃是藉着里面的看见。这不是客观的启示，乃是主观的启示。
神分别、呼召使徒保罗，（15，）并将祂的儿子启示在他里面，藉此使他成为基督
的执事。
使徒保罗不是传律法，乃是把神的儿子基督当作福音传扬；不是仅仅关于祂的道理 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 50 3:6 正如『亚伯拉罕信 神这就算为他的义。』
3:7 所以你们要知道那以信为本的人、就是亚伯拉罕的子孙。
3:8 并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕说、
『万国都必因你得福。』
3:9 可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。
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这里说的是创世记
15:6亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
之所以这里特别把亚伯拉罕提出来，是因为，亚伯拉罕是以色列民族的开始，是先祖。
神对以色列人一切的恩典，一切的拣选，都是从亚伯拉罕开始的。并且，万民都要因为
亚伯拉罕得神的祝福。
7
这里指出，得称为亚伯拉罕的后裔，重点不在于血脉，而是信心。例如法力赛人也是亚
伯拉罕的血脉后裔，但是却没有称义的祝福。
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神的计划不是错了又改的，神的计划是万古之先已经定下来的。所以神在拣选亚伯拉罕
的那一刻（创世记12章），就已经预备了整个救恩的过程，包括耶稣基督十字架的救赎
。所以，神的救赎恩典，原本就不是局限在以色列人中的，原本就是要万国得福的。
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于是得出结论，有信心的人与亚伯拉罕一同得福。
这些经文的背景是，当时犹太人以神的选民，亚伯拉罕的后裔自居，觉得神的 |
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