W********g
发帖数: 610 | 1 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: WangcaiDog (招财狗), 信区: Poetry
标 题: 《股海弄潮》观图
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 00:44:19 2012, 美东)
观图
十五均线正纯阳，
左臂微裸泻春光。
冠入崆峒潮喷起，
媚月当空落霓裳。
注释：
以下是观sp图而作，均线指北，左肩正酿，回调可至1320，高潮遂起，头部区域上突
1400+（暂看1420），五（may）月可空。
to股版：阿弥陀佛，善哉善哉，无心乱指，赔光莫怪。
to诗版：虽是淫诗，宜添笑料，诗版诸神，切莫倒灶。
lol |
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W********g
发帖数: 610 | 2 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: WangcaiDog (招财狗), 信区: Poetry
标 题: 《股海弄潮》观图
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 00:44:19 2012, 美东)
观图
十五均线正纯阳，
左臂微裸泻春光。
冠入崆峒潮喷起，
媚月当空落霓裳。
注释：
以下是观sp图而作，均线指北，左肩正酿，回调可至1320，高潮遂起，头部区域上突
1400+（暂看1420），五（may）月可空。
to股版：阿弥陀佛，善哉善哉，无心乱指，赔光莫怪。
to诗版：虽是淫诗，宜添笑料，诗版诸神，切莫倒灶。
lol |
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k********8
发帖数: 7948 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bechone (绿茶), 信区: WaterWorld
标 题: 转帖：90后女生的择偶观，各位男同胞请自觉对号入座
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 22 17:33:25 2013, 美东)
看了身边几个女性朋友，实在忍不住说一句，我曾经圣母的觉得，在一个男的没车没房
的时候跟着他，他必然会有感激的心情。
在他没钱的时候，他会用更加温柔体贴来弥补你，在他以后有钱的时候，他会记着
你曾经选择他的初衷而对你不离不弃
女性同胞们，这个想法太傻太天真啊。时至今日回头我只想骂一句，姑娘，你傻B
呀，怎么可能！
首先，他完全不会有感激的心情。他不认为你不贪慕虚荣只看中他的人，他认为你
没有本事找到更有钱的。
我们在很多夫妻吵架的时候，尤其是因为钱吵架的时候，都会听到男人毫不留情的
说一句：有本事你去找有钱人啊！
原来理想中的那种：媳妇，你在我一无所有的时候跟着我，我没有其他可以回报你
的，唯有加倍对你好，承担所有的家务，不让你受苦受累，不跟你吵架，心疼你，就算
一个星期只能吃一次肉，我全部给你吃。
这类想象什么的... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 4 漂流观瀑最悠闲
（赵忠祥慈祥的声音响起）
春天又一次光临了优胜美地山谷，Halfdome山顶的积雪逐渐消融，瀑布的水量在增大，
merced river开始流动发出潺潺的水声，漂流季节也开始了。
自Stone bridge至Sentinel Beach, 三点五哩，奇山异水，天下独绝。陆地上道路的限
制，使得你只能以有限的角度去欣赏这些谷中美景，坐在小划子里水面上看Halfdome和
优胜美地瀑布的倒影，远看成岭侧成峰，这是一种全新的视野，让你终生难忘。
（漂流有风险，请租用公园提供的大筏子）
攀岩观瀑最辛苦
随着春天的脚步，谷中遍布的dogwood绽开了花朵，带来一种清新的气息。
太阳爬的更高，把更多的能量透射在山谷的石壁上，石壁暖和起来，攀岩的季节也开始
了，石壁上越来越多的攀岩者在蠕动，逐渐展现了这攀岩胜地的风采。
攀岩者在这里不仅可以挑战自我，锻炼技能，更重要的是他们可以在悬崖上用普通人难
以企及的角度来欣赏大自然的美景，其中就有优胜美地瀑布，越是水平高就越能看到别
人所不能见的，这自然也相当艰难，非常辛苦，然而就好比劳动后收获汗水换得的果实
一样，让人欣慰。
月下观瀑最玄幻
... 阅读全帖 |
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T******s
发帖数: 507 | 5 佛印禅师和苏东坡坐禅的对话
有一天，佛印禅师教苏东坡坐禅，苏东坡很高兴地穿起大袍，坐在佛印禅师的对面；两
个人对坐了一会儿，苏东坡头脑一转，问佛印禅师道：
“你看我坐着，像个什么？”
“像一尊佛！”佛印禅师心平气和地答道。
苏东坡听了这句话，心里觉得很甜！当苏东坡感到得意的时候，恰巧佛印禅师又反
问苏东坡道：
“你看我像什么？”
苏东坡看佛印禅师穿着大袍，婆娑于地，这一下给他抓到机会了，他连讥带讽地答
道：
“像一堆牛粪。”
苏东坡答后，偷看佛印禅师一下，看他有什么表示，只见佛印禅师眼观鼻，鼻观心
默然端坐着。这时，苏东坡感到飘飘然起来！
苏东坡回家，得意洋洋！他的妹妹苏小妹看到，问他：“哥哥！你今天为什么这样
高兴？”
“告诉你一个好消息，我每次跟佛印师父辩论，都输给他，今天我第一次得到胜利
了。”苏东坡说时，喜形于色！
苏小妹问：“哥哥！你是怎么样胜他的？”
苏东坡便把今天跟佛印禅师对坐时的谈话经过，一五一十地描述给苏小妹听；他心
里以为苏小妹听了，一定会替他高兴... 阅读全帖 |
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N****A
发帖数: 218 | 6 San Juan的观鲸的确很棒。那边的鲸鱼是residential的，参加那些观鲸船的tour几乎
可以保证看得到鲸鱼。至于San Juan西边那个可以看鲸鱼的公园就很难说了，我去了两
次，又一次看到鲸鱼，都是非常幸运的。 |
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t******y
发帖数: 5040 | 7 观靶镜的光学质量是一方面，另外一个方面，支撑的三脚架，三脚架到观靶镜之间是如
何固定的，都是不能忽视的问题。
否则，脚不稳定，观靶镜在高倍率的时候，稍微有点晃动，那个什么靶纸啊都看不清楚
了，更别谈什么弹孔了。
三脚架和云台都必须非常的牢固。 |
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p*********e
发帖数: 32207 | 8 我的经验,观靶镜不如双筒望远镜方便,
主要是因为两点,一个是观靶镜要用三脚架架着
所以通常不能放到你最最方便的位置而是会有些妥协
所以每次你打完必然要眼睛凑过去看,不如随手拿望远镜举起来看方便
另一个是观靶镜通常倍数更高,固定在那儿你移动头去把眼睛放到可以恰当观看
这个要比你直接用手移动望远镜来配合眼睛的位置麻烦,后者方便得多
所以一般如果有的选择,我都是用望远镜
你10-25yd的话望远镜足够用了. |
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w**********5
发帖数: 1741 | 9 纳豆失手罗马城，鸡粪得志便猖狂： 红土王冠看法网，战神卫冕九冠王。
5月19日14:23支持(16) 回复
2
观巫山云渡沧海水[北京]
罗马城中成骡马，小德威武豆仓惶，老衲驾鹤西游去，法网埋葬红土王。
5月19日14:52支持(41) 回复
3
手机用户[北京]
红土漫天战未销，纳豆不怕远征难； 六月再捧火枪手，梦断巴黎德约叹
5月19日15:10支持(12) 回复
4
观巫山云渡沧海水[北京]
强龙压倒地头蛇，红土老巢无处躲，宜将剩勇逐穷寇，德约法网登王座。 |
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l****r
发帖数: 5317 | 10 好看。这一段让我震惊了——
试想一下这幅画面，情场浪子、偶像巨星秦观和夜总会头牌娜娜一晌贪欢，对娜娜的技
术，秦观表示很满意，我跟你玩了一夜，胜却我之前乱搞了几百次啊！你看你温柔又可
爱，我都不忍心和你分开了。但是浪漫情怀怎敌得过残酷现实，我还是得走啊。
娜娜拉着秦观的手，无语凝噎：不要走，我要陪你一辈子。
/escape~
简史。宋代文坛小S：李清照。。。——BY咪蒙。 |
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z********e
发帖数: 8818 | 11 此月初集市，隐者偶闲荡。
终日醉深林，去岁定出山。
年初过五岳，年末至终南。
春来赏江花，冬至问柳寒。
今日游闹市，观市如观山。
东市他售橘，西市你买柑。
闹中幽静处，隐约有画店。
雅店最里间，画中一女郎。
芙蓉其端清，牡丹其娇艳。
伫立方凝视，时钟已半晌。
掷银喜得之，悉挂卧床畔。
闻香佳人至，隐约落于墙。
一如画中人，人间久罕见。
我忽复年少，伊亦正华年。
春意自缭绕，晨曦仍缠绵。
古今中外事，相谈总甚欢。
感天赐知音，对天立誓愿。
从此永相伴，生死终不忘。
醒觉信非梦，归市勤相询。
有翁知此女，风华曾绝伦。
文才须眉服，女工巾帼逊。
可怜因一梦，郁郁竟销魂。
闻罢哭流涕，抚卷不能言。
三十年前遇，今日若神仙。
天涯永追随，海角亦相伴。
命运恁伤情，踉跄拜坟前。
佳人并未逝，遥遥凝望君。
当年青春梦，独缺梦中人。
泪落宽衣带，老尼救己身。
遂投此贫庵，寂寂了此生。
今日见君来，依稀梦中人。
容颜难再丽，窈窕非此身。
看君坟前祭，忍上以告君。
爱人可过皮，怜人可过面？
心纵有灵犀，何以胜美艳？
“天涯永追随，海角亦相伴。”
流年似水逝，垂老怎敢言？
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 10658 | 12 天下无鬼：从《幸福时光》对“鬼”的改写看张艺谋的情节剧情结
从2002年的电影《英雄》开始，中国电影的领军人物张艺谋似乎找不着北了。此后的《
十面埋伏》、《满城尽带黄金甲》、《三枪》、《山楂树之恋》、《金陵十三钗》等，
如同王小二过年，每况愈下。不仅在专业评论圈内口碑不佳，国际四大电影节中几乎颗
粒无收，连票房也远远低于预期。张艺谋近年来艺术灵感上的衰竭似乎很难用单方面的
原因来解释。是老谋子功成名就，不思进取了吗？并非如此。张艺谋穷苦出身，为人算
是低调，对电影事业兢兢业业。不仅巡回讲演/明星访谈等走秀节目很难看到他的身影
，连业内人士找他做一些认真的采访也是很难约到。2007年威尼斯电影节张艺谋担任评
委，在评审完毕每个人都去狂饮庆祝时，他却悄悄地溜回了宾馆，分秒必争地改他下一
部电影的剧本去了。那么，是不是中国日益严重的拜金狂潮商业运作使张艺谋“同流合
污”？也非如此简单。虽然新世纪以来张艺谋作品以商业片为主，但他也一心想做好自
己的电影。在中国现在的社会环境下，接广告拍肥皂剧远比辛辛苦苦做电影来钱快和容
易。在镜头前扭腰摆臀搔手弄姿一番，或是吹嘘洗发水假药神效，短短几分钟，哪个... 阅读全帖 |
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m******a
发帖数: 2930 | 13 最近看了好一些经典戏曲的动漫版，下面就是黄梅戏《夫妻观灯》,用的应该是韩再芬的
原声。
正月刚过，看这个观灯还不算太晚。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 不知道这个算不算:
http://www.sahaja-yoga.cn/shahajiayujia/research/237.html
这几年科学界和藏传佛教界共同申请到了很多认知领域的研究基金.
zt
认知科学是一门仅约二十岁的综合科学，它包括了生物学、心理学、细胞学、大脑学、
遗传学、进化论、语言学、电脑人工智慧学等等学门领域，其目标在探讨人类生命、精
神方面的问题，例如，资讯如何经由感官输入，如何处理，如何储存与运用，及与遗传
、进化的关系等等问题，在此学者并发现：
１. 从一九三年代起被广泛采用的科学方法逻辑实证法，仅有局部的应用价值，
对认知科学而言，不仅不适用，甚至有其重大缺失。客观的观测既不可靠，主观的臆测
又不能采用，而所谓的直观 intuition 又不容易界定，於是找寻适当能被接受的科
学方法，便成了新的问题。
２. 经由过去五年学界与高僧们多次的学术座谈，科学家发现，居然有一个不为
西方科学家所知，而却是极老的学门领域，具有多种系统化的方法，及运用经由禅定的
训练产生更为深刻的直观，来开发人类的心智，开发人类的内心世界。
藏文将「佛教」直译为「内观」，佛学亦可称之... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 新基督的博客：
http://blog.creaders.net/christ/user_blog_diary.php?did=28520
耶稣承认自己再来是个暴君
基督已经在人间
【新约】
〖太１０：２１〗：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，
害死他们。”
〖太１０：３４－３７〗）：“你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太
平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆
生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过
于爱我的，不配作我的门徒。”
〖太１３：４１〗：“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出
来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。”
〖太１９：１２〗：“因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。
这话谁能领受，就可以领受。”（中世纪时许多修道士因此自阉。即使在今天，仍有宗
派因此自阉。）
〖路１９：２７〗：“至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了
罢。”
〖约１５：６〗：“人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bechone (绿茶), 信区: WaterWorld
标 题: 转帖：90后女生的择偶观，各位男同胞请自觉对号入座
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 22 17:33:25 2013, 美东)
看了身边几个女性朋友，实在忍不住说一句，我曾经圣母的觉得，在一个男的没车没房
的时候跟着他，他必然会有感激的心情。
在他没钱的时候，他会用更加温柔体贴来弥补你，在他以后有钱的时候，他会记着
你曾经选择他的初衷而对你不离不弃
女性同胞们，这个想法太傻太天真啊。时至今日回头我只想骂一句，姑娘，你傻B
呀，怎么可能！
首先，他完全不会有感激的心情。他不认为你不贪慕虚荣只看中他的人，他认为你
没有本事找到更有钱的。
我们在很多夫妻吵架的时候，尤其是因为钱吵架的时候，都会听到男人毫不留情的
说一句：有本事你去找有钱人啊！
原来理想中的那种：媳妇，你在我一无所有的时候跟着我，我没有其他可以回报你
的，唯有加倍对你好，承担所有的家务，不让你受苦受累，不跟你吵架，心疼你，就算
一个星期只能吃一次肉，我全部给你吃。
这类想象什么的... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 3472 | 17 【 以下文字转载自 Pingpong 讨论区 】
发信人: Drake (气宗：六脉神剑), 信区: Pingpong
标 题: 再观中国古代人才选拔制度
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 26 15:01:22 2013, 美东)
【 以下文字转载自 pingpongtheater 俱乐部 】
发信人: xxXxx (......), 信区: pingpongtheater
标 题: 再观中国古代人才选拔制度
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 25 09:29:59 2013, 美东)
读了国学大师达穆提大作，真是碎三观啊。待俺三观重塑，再观整个历史，
真的是醍醐灌顶，豁然开朗。这就从万恶的科举制度说开去。
中国数千年的封建制度皇权教育，举国上下向往的就是一宫廷文化。进不
进得去朝廷就是人们一生的标杆。而这个宫廷文化的中心就是一个性字，
古今中外，概莫能外。官场形形色色男人聚集，基佬文化其实在华夏大地
原来也是根深蒂固。
好吧，开始说起。所谓的人才选拔制度，读了国学大师的著作，你应该知道
是干什么玩意儿了吧。第一关，秀才。这真是一个BSO大会，没才，你... 阅读全帖 |
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z**d
发帖数: 66 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: maodaren (一梦谁先觉,大胖猫自知), 信区: Wisdom
标 题: 佛道儒三家争鸣之我观：唯有儒家才能救天下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 25 14:53:32 2009)
混迹版上时日不多，就时下众贴而放眼观之，佛派争辩可谓铺天盖地，大有儒道二家不
存在之势头。让本肥猫奇之之事，更是争辩多为佛家内部斗殴而非三家间群殴，看的肥
猫不禁嘻嘻兮窃喜唏嘘兮悲愤：莫非儒道二家弟子不复存焉乎？本肥猫所知甚少，天性
愚钝，亦惟愿抛猫头试包子妄言以论三派事。
反复思量之下，本肥猫认为，佛家慈悲，道家无为，儒家仁爱，三家学派总体说来都是
救助民生疾苦之药方。总结而言，佛家如西药，治标不治本；道家如不用药的身体自愈
疗法, 简言之就是讳疾忌医；儒家如中药，治本亦治标。故以儒派最佳。也就是说，唯
有儒家才是救天下苍生之真正良方。
大家看, 佛家讲究俗人戒八欲除五混浊脱十恶以到西方极乐世界，该学派认为世俗是肮
脏的，脱离凡人世界无涯苦海才是干净的。本肥猫窃以为，佛家学说就好比西医啊：肿
瘤（欲，苦海）是不好的，没有肿瘤 |
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发帖数: 1 | 19 每隔一段时间，现实中的“婚恋市场”就会重新洗牌，就像春装上市，冬装退市一
样。不管男女，都被无情的“明码标价”彻底囹圄，未来的伴侣还没见，就已经用“简
历式”的标签给自己设限，也给配偶设限。所谓的“婚恋观”，被围剿到最后，也只能
叫“婚观”，至于“恋”，可以说是“生无可恋”。
媒体们反复报道着“婚恋市场”的焦灼，可话题永远离不开“父母为儿女征婚”以
及“奇葩征婚条件引热议”。这些事情已经不是头一次发生，可每一次舆论的反响，却
总是那么热忱，甚至情绪激动。我常想，这种周期性的“婚恋报道”与大众的关系，就
跟小媳妇和壮小伙久别重逢一样，每一次都能擦出新婚的感觉，着实也是一种“惊奇拍
案”。
那些大叔大妈们，即便觉得“征婚不靠谱”，“谈钱伤感情”。可是，当他们也去
帮子女征婚的时候，这种标准好像就瞬间破灭，只要自己的儿女能有好归宿。所谓的“
不被看好”，也只是日常嘴炮而已。说到底，在“差序格局”的社会里，就连“择偶观
”也存在关系远近的伸缩。
就像市井之中，不少人觉得别人家“离婚”见不得人，是件丢人的事情。可遇到自
己家人“离婚”时，不但不声张，反而成为隐讳之... 阅读全帖 |
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a****l
发帖数: 234 | 20
我有个观点，相亲最好尽早找机会见见对方家长，了解对方家庭，尤其是对方的同
性家长。家庭的影响是巨大的，尤其是女性，兄弟们一定要记住这句话，有什么样的妈
，就有什么样的闺女（但有什么样的爸却不一定有什么样的儿子）--尤其是在婚恋观和
感情观上。女儿或者学历更高事业更成功，表面上和她妈妈全然不同，但在感情观婚姻
观上却经常惊人的一致。
即使见不到未来丈母娘，条件允许也要见见对方的同性旁系长辈，即使见不到，也
要拉家常的侧面打听一下她们的婚恋状况。女性在婚恋对象之前描述展现自身是很谨慎
的，会尽全力表演，但表演是很累的，她们需要放松一下。而女人又都是天生八卦的，
这个时候和她们谈谈他们的女性亲属的感情八卦，比如表姐表妹什么的，给他们一个精
神上放松的机会，往往就能发现他们不经意间透露出自己意识形态里真实的一面。
仅供参考 |
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r****n
发帖数: 7223 | 21 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bechone (绿茶), 信区: WaterWorld
标 题: 90后女生的择偶观，各位男同胞请自觉对号入座
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 22 17:33:25 2013, 美东)
看了身边几个女性朋友，实在忍不住说一句，我曾经圣母的觉得，在一个男的没车没房
的时候跟着他，他必然会有感激的心情。
在他没钱的时候，他会用更加温柔体贴来弥补你，在他以后有钱的时候，他会记着
你曾经选择他的初衷而对你不离不弃
女性同胞们，这个想法太傻太天真啊。时至今日回头我只想骂一句，姑娘，你傻B
呀，怎么可能！
首先，他完全不会有感激的心情。他不认为你不贪慕虚荣只看中他的人，他认为你
没有本事找到更有钱的。
我们在很多夫妻吵架的时候，尤其是因为钱吵架的时候，都会听到男人毫不留情的
说一句：有本事你去找有钱人啊！
原来理想中的那种：媳妇，你在我一无所有的时候跟着我，我没有其他可以回报你
的，唯有加倍对你好，承担所有的家务，不让你受苦受累，不跟你吵架，心疼你，就算
一个星期只能吃一次肉，我全部给你吃。
这类想象什么的，不能... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 22 倒是有一说文人无行，何解？
摆渡了一把。
人文
开放分类： 社会、文化、人道、人文主义
人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以
止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”宋程颐《伊川易传》卷二释
作：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变
，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼
俗，乃圣人用贲之道也。”人文原来是指人的各种传统属性。
到了近代，人文这个词被用来翻译Humanism，人文主义，这个词是欧洲文艺复兴时代一
些知识分子，在超越和反对中世纪欧洲宗教传统的过程中，把希腊、罗马的古典文化作
为一种依归，用这种办法来回皈世俗的人文传统。这些人就被称为“人文学者”，后来
人文学者所做的学问就变成了“人文主义”，到19世纪的欧洲又有所谓的人文学科，20
世纪英美的大学里面也开始出现所谓的人文学科。人文学科的意思不是说人文的东西用
一种科学的理论来解释，而是说对于人的各面的一种求知、对于人的知识的一种探讨。
关于近现代中国知识分子对人文的理解是怎样在传统和西方的双重影响下变 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 基督教自由观：自由的人与不自由的上帝
by 魏连嶽
前言、
诗篇119篇是诗篇中最长的一首诗。总共176节经文。而这一篇诗篇说了一大堆关于上帝
的律法、诫命或法则。一般说到上帝的律法、诫命或法则常让人感到压力、让人感到被
约束、感到不自由。我认识一些朋友，他们说信耶稣很好、基督徒也不错，但是因为：
成为基督徒后就不能抽烟、醉酒、不能说谎、星期天要到教会、要奉献、要祷告；很多
喜欢的事都不能做，许多不喜欢的事却必须做，非常的不自由。他们喜欢无拘无束，所
以他们不想成为基督徒。似乎在上帝律法及诫命的约束下，基督徒没有什么自由，这是
一个不争的事实。
但是很奇怪的，诗篇119篇竟然有一个经文完全违背了我们一般人对自由的想法。
诗篇119:44-45说到：「我要常守你的律法，直到永永远远。我要自由而行，因我素来
考究你的训词。」英文版的圣经是说：「I will walk about in freedom, for I have
sought out your precepts. (我要寻求祢的律法，使我能行在自由之中)。」这里说
到：人在上帝的律法及诫命中才能得到自由。
这是不是搞错了！照道理... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 凡要研究一个宗教，最重要的莫过于研究她所崇拜的对象如何，本文的目的只是将基佛
两教的神佛菩萨等，作较系统性区别，看看他们之间有何不同之处。
基督教的三位一体神
一、独一无二的上帝
上帝，英文是 GOD，希伯来文是 JEHWAH，中译「耶和华」，意思是「今在的，自有永
有的」(出埃及记三14)。古代犹太人对上帝，另有以下的几个称呼：1、耶(EL)原文意
为「那有权能者，那刚强者」；2、耶罗喜穆(ELOHIM)意为「伟大无量」；3、耶里昂(
ELELYON)意为「至高的上帝」；4、阿多乃(ADONAI)意为「上帝是主人」。
上帝是有位格的(Personality)，凡能自称「我」的就是有位格，所以上有自觉，自决
，自由的表示。在旧约圣经各处记有上帝向人说话，这就是上帝有位格的具体表现，例
如：「耶和华对亚伯兰说……。」(创世记十二1)
上帝至少有以下几种本质与属性：1、创造万物者(创一1；赛四十26，四二5)。2、全能
者(创十七1)。3、遍在者(诗一三九7)。4、不可见者(廿三8；约一18)。5、全知者(诗
一三九1-6)。6、永远者(申卅三27)。7、不变者(一○二26-27)。8、不... 阅读全帖 |
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m*********r
发帖数: 31 | 25 我不是WAICHI,不会给你们指导修行的,因为我不以大菩萨自居。
不过可以大概告诉你一点，四念处的确可以说是与观照六根有关，但更确切的理解和说法
是观照（缘六根产生的）身（身体的移动如经行）、受（如安那般那的鼻下觉受）、心（
心念意识的生灭）、法（五盖的生灭）。在直观中体证每一个刹那身心诸法的迅速生灭，
而实证无我。如此简明！这和楞言方法中的持一根方法不同，因为楞言方法是为了最后阶
段的“圆觉自照”的出现。而四念处乃至整个原始佛教中根本没有任何“圆觉”／自性／
真心／真如／觉性的语境。这些概念大多是大乘佛教的形而上学的内容，关于它们从来在
佛教内没有出现过任何实证解脱的传统（但佛教外则不同！）另外，不要总是拿大乘的概
念来理解，这里的“念”不是念佛的念，而是观察／内观／ＶＩＰＰＡＳＳＡＮＡ。没有
实践过是不可能完全理解我在说什么的。
看你的回复，完全是挑战的口气，既然你说我根本不懂四念处那我何必跟你多费口舌，以
你这种心态我说了也没任何意义。
我实践过安那般那，经行，观腹部沉降，这些都是很重要的内观方法。但我不认为自己可
以指导学生。想了解修法自己去找可靠的来源--觉悟之路--看书，南 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
youquan (sp) 于 (Tue Mar 18 07:46:39 2008) 提到:
很久没来了.
没想出了这么大事.
我想灵视者会很同情R.会一起大战W.
我个人觉得这个是修者盲从和个人崇拜惹的祸.从阿含经看就连佛陀都不是神,无法全
知全觉的预测一切,经中说佛从长的禅定中出来了,问侍者为何比丘减少了,回答是比丘
们因修佛亲传的不净观厌世自杀了不少.我个人没认为W比佛陀还牛.佛可是在弟子们自
杀前,传了那不净观,并且,还入定很多天呢!后来,佛陀就又传了些补救的观法.
不知,R从前有无亲自拜W为师嘛?还是只在网上学习嘛?他把W看做比佛还牛的人么?谁
知对一个人的崇拜倒了会有多伤心啊!为了揭穿他崇拜过的所谓骗子,他又会多么努了.(
包括提醒修者不要上当).也不知R有没正式修过藏密,我个人感觉他没把W看做金刚本持
上师.
我个人认为W是位实话实说者,虽然,他说的方式是好象前恭后倨.(这是HOTFLY整版纵
观后说的).可是,教授们教学的态度是各样的,谁让你是求学者呢?密宗和 |
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r******4
发帖数: 178 | 27 这是上座部佛教的四界（地火水风）修法，属于比较基础的，是缅甸帕奥尊者的弟子介绍的。
这种修法只达到初禅之前的近行定，但已经能够观到身体完全透明，并有机会观
到物质的最小组成的生灭，但是如果是某些没正见的修行人，还会以为自己已
经大开悟解脱了，可是对别人不过是基础而已。是培养观智之前的基础。经过
最少十六个观智才算解脱。
===========
我們修行四界可以先用簡略法，可以從最明顯的到最不明顯的特相次第地辨識，它們的
次序是：推動、硬、粗、重、支持、軟、滑、輕，熱、冷，黏結跟流動。如果可以這樣
逐一辨識之後，再一遍又一遍地辨識全身的推動、硬、粗、重、支持、軟、滑、輕，熱
、冷，黏結、流動。可以如此辨識一遍又一遍，變得愈來愈純熟，愈來愈快，然後再把
這十二特相依照四界的本來次第，重新調整它們的順序，即：硬、粗、重、軟、滑、輕
，流動、黏結，熱、冷，支持、推動。用這樣的次第來辨識，同樣的辨識無數遍之後，
再把四界進行組合：在辨識硬、粗、重、軟、滑、輕的時候，知道這是地界；辨識流動
、黏結的時候，知道這是水界；辨識熱跟冷的時候，知道這是火界；辨識支持、推動的
時候，知道這是風界。我們用這種 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 28 实用内观練习
马哈西大师着
林崇安译
一、觉知身心现象
1. 修习内观，是要禅修者努力去正确了解在他自身所发生的身心现象。身体现象是每
个人从四周可明显觉知到的。每个人所觉知到的身体，是由一组物质所构成的（称作色
）。心理或精神现象，是心识或觉知的作用（称作名）。要清楚的察觉到这些身心现象
（合称名色），可从每当看到、听到、闻到、尝到、触到、想到的那一时刻，用观察来
觉知它们，并且给予注意（或标记）：「看、看」、「听、听」、「闻、闻」、「尝、
尝」、「触、触」、「想、想」。
2. 每次当他看到、听到、闻到、尝到、触到、想到，他就要对这个事实给予注意（或
标记）。但是初学者不可能对每个发生的现象给予注意，所以，他必须先开始注意那些
显著和易于观察的现象。
二、注意呼吸
1. 每次呼吸时，腹部就会上升及下降，这种运动一直很明显，这就是物质的性质，称
作风大（或风界）。应开始注意这个运动，用心观察腹部。当你吸气时会发觉腹部上升
，呼出时腹部便下降。腹部上升时，内心要注意「上升」，下降时，内心要注意「下降
」。如果这运动不明显时，可以用手放在腹部上。但不要改变呼吸， |
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b*****l
发帖数: 3821 | 29 观心的第二阶段是观空。
佛家谓此练习为：观“一念未生前”。儒家谓：喜怒哀乐之未发。
在前一阶段的练习中，我们会发现，自己内心的起心动念越来越清晰，也有一些控
制能力，而且在静坐，会发现心念的流动渐渐趋于平静而缓慢。当此时也，直观当下—
—前念己过，后念还未生，中间的一段“空白”境界。保持这个境界，越稳定越长久越
好。当又新的念头又起以后，己过不追，继续观照“后念未起”的境界。
这个阶段很多练习观照的人都有或多或少的体验。但都不能长久，毕竟心念惯性的
强大没有那么容易转变的。我曾经听很多人谈论他们“空”的体验，其实，他们只是在
回忆曾经有过的电光石火般的过去经验而已。
这个阶段是培养一个人定力的重要阶段。定力是转化力的基础。没有定力，就好像
一个医生只能疹断疾病，但没有办法治疗一样。同时也是更深入地洞察心性真相不可或
缺的力量基础。
古人有云：修行不到无心地，万种千般逐水流。可见此阶段的修炼是何其重要了。
这个阶段也是心性修养的效果显现的开始。最明显的一个体验就是“人生如梦”。
看一切都很清楚，一切都不是很真实。原来的执着开始松动，内心越来越平静。时时都
能超然物外，烦恼也很快能平息下来... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 30 2.禅定和神通的成就（摘自第九章）
Dipa Ma developed her supernatural powers under Munindra's tuelage and
never
demonstrated them except at his request. Such powers are achieved not
throught insight meditation, but throught concentration practices, in
which
the mind enters a deep state of absorption known as jhana. While she was
doing jhana practice, Dpa Ma could enter any of the eight classical
jhanic
states at will and stay in it as long as she wanted. In the deeper
jhanas,
bodily processes can sometimes slow ... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 南传:相应部41相应6经
「但，大德！如何有想受灭等至？」
「屋主！当比丘入想受灭时，不这么想∶『我将入想受灭。』或『我正入想受灭中
。』或『我已入想受灭。』而是先前心已这样修习，导引他到那样的情况。」
「好！大德！」……（中略）更进一步问尊者迦摩浮问题∶
「但，大德！当比丘入想受灭时，什么法第一个被灭？身行或语行或心行？」
「屋主！当比丘入想受灭时，语行第一个被灭，然后身行，然后心行。」
「好！大德！」……（中略）更进一步问尊者迦摩浮问题∶
「大德！当这死者死时，与这已入想受灭的比丘，他们的差异是什么呢？」
「屋主！当死者死时，他的身行已灭、已安息；语行已灭、已安息；心行已灭、已
安息，寿命已灭尽，热已平息，诸根已完全破坏。
但，屋主！这已入想受灭的比丘，他的身行虽也已灭、已安息；语行已灭、已安息
；心行已灭、已安息，寿命未灭尽，热未平息，诸根是明净的。
屋主！当这死者死时，与这已入想受灭的比丘，这是他们的差异。」
北传:杂阿含568经
「长者！出息入息是身法，依于身，属于身，依身转，是故出息、入息名为身行。
有觉、有观故，则口语，是故，有觉、有观是口行。
想、思是意行，依于心，属于... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 32 Sekon,
“ 师兄”受不起, 你谦虚了,你学佛比我早.
一般来说, 观禅要有一定的定力基础. 许多行者先修止禅至少到近行定 （有些传承一
定要初禅），再修观禅。的确是 “纯了才有敏锐“。
止禅特点是排他的，只专注于一个所缘。所以，纯净没杂念，并能长期持续是要求。
观禅得要求是对真实法的洞察力。洞察力包括，1）速度，像高帧显微镜，强调的是当下
，是时间的质量，我称为“敏捷” （不是敏锐）2）分辨度，就像超高分辨显微镜，强
调的是空间的质量，我称为“精细”。3）范围，就好象高像数，我称为“全面”。
实践上，阿姜查不喜欢分止禅或观禅。马哈西体系不单独练止禅。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 2 禅定：佛教心理学自我的研究
方法
如果说西方心理学受制于实证研究方法而无
法深入到自我的深层, 那么佛教对于自我根源的系
统分析则得益于内证的方法—— 禅定。
禅定一词是梵汉合璧, 由梵语禅那(Dhyana)的
音“禅”与三摩地(Samadhi)的意译“定”合成, 意思是
寂静中的审虑, 智慧生于静定。禅定就是一种通过
意识的自主控制达到知自心的训练技术。佛教以禅
为立教之本, 禅定是佛学所有思想的基础, 其他宗
教自称受神启示, 佛学理论则是释迦牟尼在禅定中
所证悟的主观体验的总结。故禅定是佛教心理学最
重要、最具特色的研究方法。有学者提出中国文化
中的传统心理学所运用的方法不是实证的方法, 而
是体证的方法—— 就是通过意识自觉的方式, 直
接体验到自身的心理, 并直接构筑了自身的心理,
它不仅仅是关于对象的认知、理解, 也包含关于对
象的感受, 包含关于对象的意向。体证有两个重要
的特点, 即意识的自我觉知和意识的自我构筑(葛
鲁嘉, 2008)。那么代表着佛教体系典型特征的禅定,
作为一种特殊的心理学研究方法究竟具有什么特
点, 它又是如何能实现“如实知自心”, 达到对自我... 阅读全帖 |
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L*********y
发帖数: 347 | 34 小时候生活的地方靠近什刹海，常去那边儿游泳滑冰。“银锭观山”的说法太知道了！
我当
时也有过疑惑，一个是这个景似乎不在我查到的燕京八景名单之列；另一个是这个景似
乎跟“西山晴雪”有所重合。
按，北京历史上叫做“燕京”，似乎在辽金。
北京晚报的考证：
眼下，位于什刹海前海和后海之间著名的银锭桥正在大修，但在很多媒体报道中都说它
是“燕京八景”之一。其实它并不属于“燕京八景”，它是“燕京小八景”之一。“燕
京小八景”又称为“民间八景”。
北京位于华北大平原的北端，从地理环境上看，其周围形势是“左环沧海，右拥太
行，南襟河济，北枕居庸”。正是由于西北拥山，东南沥水，虎踞龙盘，地势雄胜，所
以自古就有“天府”之称。因此，北京已有三千多年的建城史和八百五十多年的建都史
。尤其是自辽金时起，北京就已逐渐成为我国北方政治、经济、文化的中心，因此名胜
古迹众多。
北京自金代起，就出现了流传至今的著名的“燕京八景”。因在辽代时，北京为辽
朝的五都之一，南京“燕京”（又称为“析津府”），所以八景叫“燕京八景”。而燕
京虽为陪都，但利用的是唐朝的幽州城，故在辽朝的五都中最为繁华。到金代时，辽... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 35 这是本书老子与经济学的一段附录。
附录 经济学需要理性经济人假说吗？兼谈经济自由主义
理性经济人假说的滑稽荒唐，已无需繁证，事实上西方学者的有理有据的深刻批判一直
持续不断。虽然如此，这个假说依然堂而皇之地作为经济学的立论基础、推衍前提。所
以，问题不在于假说的荒诞不经，而在于：经济学需要这种假说作为立论基础吗？如果
不需要，为什么在持久且有力的批判中，这种假说雷打不动、稳如泰山？
奇怪的是，除了经济学之外，任何其他学科和人类活动，都不需要将人设定为相关的“
某某人”。如自然科学中的物理学、化学、生物学，如社会学科中的心理学、政治学、
行为学、伦理学、管理学，如工程技术中的设计、制造、发明等等。即便有所设定，也
没有作为理论的基础和推演的前提。那么经济学需要假定理性经济人吗？从经济学的概
念、理论、整个体系来说，这种假定毫无必要。不仅毫无必要，反倒因为理性经济人的
荒唐假定，导致了经济学的混乱、争议和根基不稳。
事实上理性经济人假说之所以持久风行，不是因为这个假说对于经济学理论的建构有何
价值或意义，而是与自由主义尤其是经济自由主义有着直接的多方的联系。经济自由主
义需要理性人假说作... 阅读全帖 |
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P*****J
发帖数: 1745 | 36 楼主让我来这里发表意见，实际我是外行。我和Bobolink一样，是观鸟为主，照照片一
般是记录性质的。要单纯追求好照片估计还得上DSLR+大炮。Digiscoping虽说观鸟打鸟
两者兼得，还是有不少的局限性，毕竟不是为了往芯片上成像设计的。这两个都得花不
少钱，不过这东西是一分钱一分货。所以我建议楼主哪怕得多攒会钱，也最好一次到位
。Buy once，cry once这句话还是有道理的。
楼主的视频里那个是Swarovski的spotting scope，如果你买了他家的HD80mm，其它的
观鸟望远镜就基本没啥可惦记着的了。这个镜子加上比较好的相机(比如近两年出现的
mirrorless相机)，可以拍出来不错的照片（见下面连接）。我就是攒了两年的钱，才
攒够个好spotting scope的钱。货比三家，看了Kowa，Zeiss，Zen-Ray，最后选定
Swaro家的。不光是光学质量好，而且很轻，用着方便。
http://www.birdforum.net/showthread.php?t=175763
如果楼主现在钱没攒够，而且认鸟还没多久的话，我建议先花个一年的时间学认鸟。等... 阅读全帖 |
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r*******a
发帖数: 268 | 37 刚来美国第一个冬天，还和当地的Audubon Society的老大爷老大妈们还有一群学生一起
跑到Indiana Dunes那里去看鸟的（老大爷老大妈们都超牛，基本上都是三四十年的观鸟
经验）。后来时间不多就没跟他们出去过了，基本上隔几个周末在学校附近的小树林里
看看鸟。
美国看鸟要比国内大概容易一些，鸟也比较容易认，品种数也不算多。
这个版上看来很多观鸟牛人啊呵呵 |
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s*******k
发帖数: 1161 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smartbook (smartbook), 信区: Military
标 题: 项观奇拜会戚本禹：毛主席谈他为什么要接见红卫兵ZT
关键字: 毛主席,戚本禹,项观奇,红卫兵
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 00:07:10 2013, 美东)
http://www.dsucn.info/forum.php?mod=viewthread&tid=2255
毛主席谈他为什么要接见红卫兵
-
项观奇
-
2013年4月2日，我和江根德同志一起去拜访了戚本禹同志。在谈话中，戚本禹同志回忆
了在天安门城楼上他和毛主席的一段谈话。通过这段谈话，我们可以更好地明白毛主席
为什么要不辞辛苦，并花费大量人力、财力，八次接见红卫兵。
戚本禹同志说，看到毛主席接见红卫兵很辛苦，一天要站八、九个小时，而且全国的红
卫兵到北京，要解决住宿和吃饭，国家不仅要花费很多钱，而且要选派大量服务人员，
开支很大。眼看天渐渐冷了，大家有尽快停止接见红卫兵的想法。别人不敢说，我年轻
胆大，有一次在天安门城楼上，趁主席暂时在休息室休息的机会，... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: arthury (和而不同), 信区: History
标 题: 论毛泽东的知识分子观[转贴]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 22 05:56:24 2010, 美东)
论毛泽东的知识分子观——“反右”运动五十周年纪念
http://www.xschina.org/show.php?id=10061
论毛泽东的知识分子观——“反右”运动五十周年纪念
毛泽东对知识分子是既轻视，又重视。一方面，他把知识分子看得很轻，以至后来
有人称他的做法是"反智主义"和"愚民政策"。他认为知识分子不是一个独立的阶级，这
样，你知识分子的屁股在马克思的理论体系里找不到你的椅子，你便没有相应的政治权
利，你也只能依附在其他种种阶级身上；另一方面，他又把知识分子抬得很高，几乎没
有一个政治家有如他那样看重知识分子。他认为知识分子有扭转乾坤、改天换地的巨大
力量，这种力量在于他们能够鼓动民心、促进革命，他所领导的革命的胜利在很大程度
上离不开这支文化军队的支持。
这两种看法，看起来是矛盾的，实则是一致的，那就是毛泽东实质上是深谙知识分 |
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f*****e
发帖数: 939 | 40 毛主席一向重视反面教员的作用。这很有道理。教训有时比经验对一个人更有警示意义
。虽说这总是要付出一定的、甚至惨痛的代价。
对人是这样，对党也是这样。最近发生的几件大事，就是敌人在给我们党、党的领导人
上课，这个课，开得好，开得及时。我们磨破嘴，领导也是听不见的，屁民嘛。敌人、
洋人这些反面教员开课了，也许会引起领导的重视，从中学到阶级斗争的真道理。当然
，要加个『也许』，顽固不化的人，总会有的。
最好的反面教员自然还是超级大国美帝国主义。最近开着航母、驾着飞机、出动几万人
来给我们上课了。
说是军演，军演的对手或敌人是谁呢？很明确，中华人民共和国，依然号称搞社会主义
的中华人民共和国。
我们被作为假想敌，该 从 老师那里学到什么呢？我向党汇报一下我的学习心得。
一、看来说当今世界的『主题是和平与发展』，这个提法靠不住。
毛主席当年批评这个提法的炮制者，说他不管帝国主义还是社会主义，说他不讲阶级斗
争这个纲，经过这场军演的实践检验，毛主席批评得很对，很中肯。轰炸南斯拉夫，那
是在欧洲，虽说捎带上了我们的大使馆；进军伊拉克，那是在中东，是信了『假情报』
；这次，搞到我们家门口了，航母开到我... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 41 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Detective
标 题: [原创]2011年最牛B的一部小说——必须得看！-5
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 08:04:15 2010, 美东)
2020——美国武力入侵中国（5
回到家，本来准备洗个澡，可是却发现天然气已经停止供应，而自来水也没有了—
—我当时就非常头疼，老百姓已经习惯了这种生活，最初限制供电，然后停止供应民用
电，接着水气全无，我是单身都烦躁不已 ，其他百姓呢？
不迅速解决这些问题，社会必然大乱。
而事实上，市面上已经开始乱了。不少穷户因为战前没有实力大量购买基本生活资
料，一些胆大妄为的家伙已经学着当年的贺龙拿着两把菜刀带领其他民众开始抢劫超市
商场补充给养了。
这种动乱的年代，不使用暴力确实很难求得基本的生存保障——而受害者往往都是
那些遵纪守法的小户。我之前就想象过这个情景，所以严格地说我非常反对暴力——
当然我要是穷鬼的话，我也会非常渴望产生如此巨变，这样就有了改头换面重新做人的
机遇，但是... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 42 正见网2011年08月05日】由法轮功修炼者组成的“神韵”艺术团享誉海内外，被誉为“
天下第一秀”。那么在世界名流们的眼中神韵究竟是一场什么样的演出？而把法轮功修
炼者当成最大敌人的中共流氓集团又是怎样对待“神韵”的呢？
我们看看神韵是怎样“震撼”中外名流的：
维也纳国家歌剧院芭蕾舞俱乐部主席、舞蹈杂志出版商兼主编西路格女士观看神韵后表
示：“神韵来自另外一个世界，我完全为之陶醉！如果观众是舞蹈行家，就能看出艺术
家背后的付出，就会倍加珍惜这场演出。作为舞蹈专家，我非常欣赏神韵的编舞和舞蹈
技术，看他们如何演绎五千年的文化，我认识到了舞蹈的一个全新层面。”
西路格女士是舞蹈行家，对神韵演出认识的很深，也很全面。她对神韵的推崇是神韵提
高了她对舞蹈认识的一个全新层面，这个评价极高。
萨尔先生是美国著名矫正教育家，长期为CNN、ABC电视和华尔街时报做教育顾问。第二
度观看神韵的他仍震撼不已：“神韵所展现的，不仅仅限于中国的历史与未来，而是这
个世界以至更大的存在。神韵不仅是中国的发言人，也已成为整个世界的代言人。她跨
越一切界限和障碍，使每个人都能理解和接受她，当你离开剧场之后，心灵中会... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 43 用了一个多月，两百码看.30弹孔没问题
.223的还没试
但是周末窜出去玩，车里塞的要冒出来了
所以这个观靶镜就扔在地板上
然后开了几百迈，咣叽咣叽在搓板路上还晃荡了几段
镜子支起来一看就杯具了
我就说里面肯定有镜片被震松
但某老大过来看看，说很好啊
我又去看看，这怎么可能很好呢
他再去看看……
折腾几下，的确可以用
但200码看不清270的弹孔
姑且存疑先。
现在到了家，仔细再看看，的确目镜组里面一片镜子被震脱了
但我看的时候，是镜子转到一个角度，所以这一下就歪掉，没法看了
老大去看的时候，他站在正后方把镜子转正，于是那片透镜就掉回大概差不多的地方……
杯具啊！
刚才研读说明书和保修卡，Konus严正声明说用户乱咣当引发的问题一概不保，靠！ |
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r***u
发帖数: 1272 | 44 那些在人人网上常看常转的谣言们，是时候该粉碎你们了！酸性体质引发疾病？牛奶致
癌？咖啡超三杯胸会变小？手机一格电比平时辐射大千倍？爱尔兰结婚是选择期限的？
女人上床的第一个男人会对后代有遗传？
实在是受不了人人网这个谣言集散地了，以下除特别注明均摘自果壳网的谣言粉碎机并
附有原文链接，谣言粉碎机是个不错的地方，宣传科学破除谣言什么的，非常有价值，
没事可以去逛逛，也希望大家能多一些怀疑和求证的科学精神，让谣言彻底没有市场。
研究表明癌症不能在弱碱性的人体中形成；只能在酸性身体中形成。有一种理论认为
，不管是容易疲劳、脸上长痘、头疼脑热、失眠多梦，还是高血压、糖尿病、甚至是癌
症，都和人的体液偏酸有关，只有身体呈弱碱性才是健康的。你是易得癌症的酸性体质
吗？赶快多吃菜，少吃肉，把体质改造成碱性吧！
1. 酸性体质引发疾病？
流言： 研究表明癌症不能在弱碱性的人体中形成；只能在酸性身体中形成。有一种理
论认为，不管是容易疲劳、脸上长痘、头疼脑热、失眠多梦，还是高血压、糖尿病、甚
至是癌症，都和人的体液偏酸有关，只有身体呈弱碱性才是健康的。你是易得癌症的酸
性体质吗？赶快多吃菜，少吃肉，把体... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 45 从江苏泰州至南京，乘汽车约费三小时，再由南京到北京，坐特快火车需12小时。时光
倒流至40多年前，那时这段3000余里的路程，恐怕得需20多个钟头。
对于一个普通的旅人而言，这样漫长的旅程若没有期待会令人感到枯燥和寂寞。但在40
多年前，少年胡锦涛满心欢喜并期待这样的旅程：从泰州小镇出发，取道六朝古都南京
，到达新中国政治文化中心首都北京，入读中国最高学府之——清华大学。
1959年夏天，年仅17岁的胡锦涛以高分从泰州中学毕业，考入清华大学水利工程系河川
枢纽电站专业。
泰州童年
在入校简历上，胡锦涛的籍贯一栏填的是“安徽绩溪”，这也是后来官方材料的凭据。
绩溪人对此很满意，在出了个“红顶商人”胡雪岩、大学者胡适后，绩溪又诞生了一位
政治家。绩溪的一个官方网站在“绩溪名人”这一栏将胡锦涛置于胡适和胡学岩之前，
可见他们多么地以老乡胡锦涛为荣。
江苏泰州人心里却多少有些醋意。因为从胡锦涛的曾祖父辈起，胡家就搬出安徽绩溪，
在泰州姜堰一带生活繁衍。胡锦涛在泰州出生，在泰州读小学、中学，直到1959年考上
清华大学才离开泰州。
据绩溪县政协委员会胡锦霞讲，胡锦涛曾在履历表籍贯栏中填过“泰州”... 阅读全帖 |
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Z******k
发帖数: 154 | 46 我想说：看了这篇文章，有种由内而外的力量。无论你是处在初识，热恋，平淡，还是
冷冻，分手期，都应该看看它。因为它让你懂得，珍惜现在的，忘记过去的，好好生活
，好好爱自己，好好爱值得自己爱的人！
没有任何事、任何人需要你过了半夜12点还苦想不睡。
任何东西都不能以健康做交换。记住，你只能活一辈子。
请容许我说一句让很多人会不满意的话-普通人。不配自杀！生命的意义还没有实现。
。却连自己家人的快乐都想剥夺
安安份份学习。读完该读的书。想伤心时，痛快地伤心，想欢喜时也同样痛快地欢喜。
没有哪个人比你的生命重，没有哪场爱情会比你尊严重。
受到伤害，说明道行不够，看人不准。好好修炼自己的眼光吧。总着看伤口哭，是毫无
意义的。
试着重新开始吧，要知道，多抱怨一天，就少幸福一天，多回头看一天，就少前进一天。
祝他幸福。而你，也得将自己拧拧干，到阳光地带下晒晒了。他都为别人撑伞了，你何
必去回望他们的背影。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
你永远要感谢给你逆境的众生。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
当你快乐... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
reverie (缘生世间) 于 (Mon Nov 9 23:08:50 2009, 美东) 提到:
「不杀生」与「不受用鱼、肉」的古今观
乌帕沙玛 比丘
佛陀生于公元前约六世纪，时当印度「奥义书」思潮的晚期，当时印度除了传统的婆罗
门教以外，主要就是以尼干子.若提子（耆那教）、阿夷多.翅舍钦婆罗（顺世论）、浮
陀.迦旃延（七要素论）、富兰那.迦叶（顺欲论）、末迦黎.拘舍罗（决定论）、散惹
耶.毗罗梨子（怀疑论）为宗教哲思的代表，而这一教五派就是为佛陀呵为六师外道者。
六师中为人称为「大雄」的尼干子.若提子，出生的时间稍早于佛陀而与佛同世，他强
调禅定与极严苛的苦行，身不着一物，甚至连钵都不用，仅用双手受取食物的布施，并
且严格的提倡「不杀生」，主张「不食用鱼、肉」，他的思想盛行于印度各地且传袭至
今，并为后世称为「耆那教」。佛世时在印度第一强国的摩揭国的首都王舍城中，由于
尼干子.若提子的主张广受君民的信受与欢迎，所以当不支持阿阇世弒父篡位的佛陀，
后来为阿阇世支持的提婆达多所反对时，提婆达多... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 786 | 48 范美忠：我的这两年
采访 整理 _ 阿Q 小Q（采访者为川大新闻系和历史系的大二学生） 来源：天涯
2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》
的文章现身天涯博客，其作者，便是范美忠。
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫
不起眼的中学教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：“范跑
跑”，成为ABB式词新闻（其他如楼脆脆、躲猫猫等）的开山祖师。
贬他的说他无耻至极，褒他的认为他无所畏惧，很多人直接称他是“真小人”
，也不知道算是褒还是贬。
时过境迁，今天的范美忠已经远离了公众的视野。2010年5月23日，我们来到
了范美忠的家门口。整整两年的时间里，范跑跑有怎样的反思？今天的范美忠和昨天的
范跑跑又有什么不同？
范美忠亲自打开了门，他来了。
没有多少人够资格和我谈道德
Q：两年前的这几天，正是您处在风口浪尖的时候，当时怎么考虑要写那篇文
章的呢？
范：今天是5月23日，对，我的文章是5月22日发的。这个问题很多记者都问过
我，要说我的考虑的话，涉及到我对中国很多问题的看法，写这篇文章本身是有很多我... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 49 2020——美国武力入侵中国（5
回到家，本来准备洗个澡，可是却发现天然气已经停止供应，而自来水也没有了—
—我当时就非常头疼，老百姓已经习惯了这种生活，最初限制供电，然后停止供应民用
电，接着水气全无，我是单身都烦躁不已 ，其他百姓呢？
不迅速解决这些问题，社会必然大乱。
而事实上，市面上已经开始乱了。不少穷户因为战前没有实力大量购买基本生活资
料，一些胆大妄为的家伙已经学着当年的贺龙拿着两把菜刀带领其他民众开始抢劫超市
商场补充给养了。
这种动乱的年代，不使用暴力确实很难求得基本的生存保障——而受害者往往都是
那些遵纪守法的小户。我之前就想象过这个情景，所以严格地说我非常反对暴力——
当然我要是穷鬼的话，我也会非常渴望产生如此巨变，这样就有了改头换面重新做人的
机遇，但是这么多年，经过我自己的艰苦努力，我已经摆脱了贫穷，成为了这个社会制
度的受益者——当然最大的受益者肯定不是我，那些家伙一般现在都在美国安了家，而
且还继续在国内搜挂着民脂民膏。
有些人会说我，被收买了，是政府的走狗，我不承认，我挣的钱不能说全都是光
明正大，但至少是凭知识吃... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 50 从古至今，汉语外来词主要来自梵文和波斯文还有日文，有十分之一的外来语都源自日本，其中社会学科和自然学科的词语占了70%
当中国人初次接触日语时，会发现日语中有很多的汉语词，并因此油然产生一种自
豪感；但是，如果告诉你汉语中有许多的日语词时，你会作何感想呢。
中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个
时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在 近代。在唐代，是日本贪婪地向
中国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书
写。日语的“假 名”（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本
学习。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了 汉语的输出国
。日本“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中
国人日常语言的重要组成部分。
在近代由日本输入的汉语词，被称作日语“外来语”，这里也借用这种称谓。
在“外来语”上加上引号，是为了与直接来自西方的外来 语（如沙发、咖啡、逻辑等
）相区别。因为这二者毕竟有些不同。
现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们... 阅读全帖 |
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