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发帖数: 520 | 1 作品/《摩天楼的怪人》
原名/《摩天楼の怪人》
作者/島田荘司
插画/
译者/郭清华
图源/XDR in 泉川
录入/校对/诗音
转载请随意 但请注明出处：泉川生徒會 http://www.cnfmp.net/bbs
为尊重劳动 请勿删除以上信息 |
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发帖数: 19049 | 2 第十八章 母女
1858年9月，平远军第四镇总兵官赵三宝率警卫哨百十人大闹延平府，枪决大清兵部侍
郎穆荫。同日，领两营步龘枪兵千人设伏兵，摧枯拉朽般击溃建宁、福州来犯之敌，杀
贼俘贼五千余人，闽南之境，几无抗手，遂落营延平，福州、建宁官员纷纷出逃，惶惶
不可终日，平远军第四镇一时威震东南。
银安殿宽大的金玉桌案后，叶昭正在翻阅几封电文，其中一封就是第四镇在延平境
内建营的折子。在延平安营，收编绿营巡防营，闽南巡防营本就是刚安马新贻等改编，
许多兵勇本就心向南朝，此次不过收复失地更将南朝影响推进到闽中，从此福建大半土
地置于南朝统治下，而福建巡抚业已有了人选，那就是延平府知府刘登焕。
叶昭看过他的文章和同赵三宝交往的书信，此人见识明白，倒是可用之才，可惜的
是刚安终究跟自己成了异路之人，说起来当初小阿哥初立，他诸多推搪不来广州已见端
倪，或许自己在他眼里也同沈葆桢所说的一般吧，乱世之奸雄。是以虽有恩义，他还是
选择了另一条路。
至于马新贻之死，就更不能不令人感叹人之一世，时也命也，他本可成为一名极能
干的重臣却只有自己心知，在今世，他的名字算是就此湮没与漫漫的历史长河中，后世
就算研究史... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 3 第十八章 母女
1858年9月，平远军第四镇总兵官赵三宝率警卫哨百十人大闹延平府，枪决大清兵部侍
郎穆荫。同日，领两营步龘枪兵千人设伏兵，摧枯拉朽般击溃建宁、福州来犯之敌，杀
贼俘贼五千余人，闽南之境，几无抗手，遂落营延平，福州、建宁官员纷纷出逃，惶惶
不可终日，平远军第四镇一时威震东南。
银安殿宽大的金玉桌案后，叶昭正在翻阅几封电文，其中一封就是第四镇在延平境
内建营的折子。在延平安营，收编绿营巡防营，闽南巡防营本就是刚安马新贻等改编，
许多兵勇本就心向南朝，此次不过收复失地更将南朝影响推进到闽中，从此福建大半土
地置于南朝统治下，而福建巡抚业已有了人选，那就是延平府知府刘登焕。
叶昭看过他的文章和同赵三宝交往的书信，此人见识明白，倒是可用之才，可惜的
是刚安终究跟自己成了异路之人，说起来当初小阿哥初立，他诸多推搪不来广州已见端
倪，或许自己在他眼里也同沈葆桢所说的一般吧，乱世之奸雄。是以虽有恩义，他还是
选择了另一条路。
至于马新贻之死，就更不能不令人感叹人之一世，时也命也，他本可成为一名极能
干的重臣却只有自己心知，在今世，他的名字算是就此湮没与漫漫的历史长河中，后世
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发帖数: 19049 | 4 第八十一章 金殿
二月初二，龙抬头。碧空如洗煦风和暖，皇城内外飞絮飘舞。
除了已经失去记忆的陈返，从南理九州甄选出的众多贤能奇士身着盛装齐聚宫门。
侍卫高手逐一搜身，还有灵犬穿插其间，仔细嗅过每人，全无任何异常。
巳时至，贤能整齐列队登入金殿，整肃衣衫山呼万岁，丰隆皇帝对众人嘉勉一番，
而后微微一摆手，内廷太监尖声唱谕，把大家早都背得滚熟的选拔规程又公示一遍，随
即宫内洪钟长鸣，众人退出殿外等候，听太监唱名而入……南理赴擂燕国一品的席位选
拔正式开始。
宋阳排在最后一位，时间早得很，在偏殿里安心等候，静心推敲自己准备的说辞，
偶尔和一同等候的曲氏夫妇、萧琪低声说笑几句，帮他们放松情绪。二傻也在，不过他
不紧张，用不着放松。
时间一点点过去，在偏殿等候的贤能逐个被唤上大殿，展示才能后并不会立刻得知
是否中选，退下后也不能在宫中逗留，直接返回驿馆去……金殿大选持续了整整一天，
其间也免不了休息几次，容众位大人喝几口水、上个茅厕。
直到天将黄昏，排在倒数二位的洪家三兄弟上殿去，此间就只剩下宋阳一个人了……
洪家兄弟都有真才实学，加之事先准备充分... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 5 第二卷 百花杀 第二十六章 苏杭
今天正月十五，豆子祝所有兄弟姐妹元宵节快乐，合家团圆万事如意。也是因为元宵节
，豆子下午回家就张罗过节了，暂时不再想码字的事情。
这是六千字的大章，算是二合一吧，今天就这一更了，字数上是没亏的，这点请大
家放心。
没再分章，一起在中午发了，省得晚上过节时还惦记着上传、数据什么的，主要是
过年那几天每天两更，真搞的我自己很混乱，呵呵。
明天恢复两更，谢谢大家，祝快乐^_^，还有，求月票，过节啊！！！
----------------------------
“先说国师和景泰。”顾昭君突然散去了嬉笑神色，表情庄重了许多。
边关一战，既是国师帮景泰打仗，也是景泰为国师试药，两个人若是对头，又怎会
合作得如此默契。再看看以前燕国发生过的大事，景泰辣手连毁三大重臣，每次都惹出
无边动荡，震得朝纲不稳，可每次都平安无事，最终皇帝又把更多的力量捏在手中……
若非‘神权’的全力支持，稳住民心压住大局，景泰又哪会有现在的局面。
疯子不会有二十多年的好运气的。
景泰和国师两个人，根本就是最最默契的搭档。
让宋阳大感意外的是，如此简单的一个道理，竟然顾昭君双眉紧蹙，面色变化... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 6 第二卷 百花杀 第六十三章 假扮
琥珀，擅用毒，精双修，曾采补天下，鹤发却童颜，再加上喜欢研究算命和一副古怪心
性，算得上天字一号的老妖婆。
就在老妖婆提及承郃郡主的时候，与宋阳远隔万里、正在闺房软榻上睡觉的任初榕
，真的就打了个哆嗦。
任初榕做梦了，梦见自己在睡觉……
天气炎热，山中空灵，竹林青翠。自己衣裙单薄，蜷缩而眠，忽然一阵清风掠过，
吹拂竹叶哗啦啦地响，落在耳中却显得天地更加寂静了，任初榕觉出些许凉意，伸手想
要拉过薄被，可竹林中哪会有被子呢。很快，凉意变成了寒冷，而下一刻，毫无征兆的
，她突然置身于一个温暖怀抱。
回头看看，她认得那个抱住自己的男人，但又想不起他叫什么；被他抱住任初榕觉
得开心快乐，可又隐隐觉得不妥……男人的手不老实，身体也不老实，任初榕欢愉、想
笑，不过心里那份不安却越来越浓烈，终于，她想起这个男人的名字，由此也明白了自
己为什么会不安，惊慌失措地喊了一声：宋阳！
啵，好像个气泡般的，宋阳就那么爆碎开来，消失不见，任初榕打了个哆嗦，一惊
而醒。
之前…充其量只是一份好奇。三年前小七当了个把月捕快回来后，一下子变得唠叨
了，说来说去都是一个人：一个神奇的小仵... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 7 第二卷 百花杀 第六十五章 赴擂
九月初八。
与上次情形一样，天还不亮燕宫官员、太监带领杂役来到驿馆，给今日入宫面圣者
沐浴、更衣，一番忙碌之后众人启程赶赴皇宫。
清晨时分，天气清爽，鬼谷瞎子跟在奇士队伍中，一走上大街，就提着鼻子使劲吸
了口长气，行走途中把盲杖往身旁的侏儒怀里一塞，随即双臂张开，脸色享受，他的才
技本来就是奇门遁甲、天威地势这些神神叨叨的东西，这个样子也算正常，旁人多看他
两眼免不了，但并不会觉得太奇怪。
行进一阵，鬼谷瞎子恢复正常，快走几步赶到南荣、阿伊果两人身后，喜道：“两
位姑娘，今天可是个好天气，风轻气爽，刚刚好！”
侏儒不容瞎子抢功，也忙不迭开口：“早在老道意料之中。”
两个漂亮女子当然能明白他们说得意思，相视一笑，又转目望向宋阳。
宋阳神色轻松，正和二傻说说笑笑，从他神情上全然看不出什么，但聊着聊着，二
傻皱起了眉头：“你今天怎么了？好像特别开心。”
“你怎么知道？”宋阳有些意外，虽然没有刻意压抑胸中那份浓浓的兴奋，但自己
觉得在举止言谈上也没什么太多异常，不知道二傻如何看出来的。
二傻撇了下嘴巴：“我从小看你长大，你有什么不一样，哪能瞒得过我。”二**宋... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 8 第八十一章 金殿
二月初二，龙抬头。碧空如洗煦风和暖，皇城内外飞絮飘舞。
除了已经失去记忆的陈返，从南理九州甄选出的众多贤能奇士身着盛装齐聚宫门。
侍卫高手逐一搜身，还有灵犬穿插其间，仔细嗅过每人，全无任何异常。
巳时至，贤能整齐列队登入金殿，整肃衣衫山呼万岁，丰隆皇帝对众人嘉勉一番，
而后微微一摆手，内廷太监尖声唱谕，把大家早都背得滚熟的选拔规程又公示一遍，随
即宫内洪钟长鸣，众人退出殿外等候，听太监唱名而入……南理赴擂燕国一品的席位选
拔正式开始。
宋阳排在最后一位，时间早得很，在偏殿里安心等候，静心推敲自己准备的说辞，
偶尔和一同等候的曲氏夫妇、萧琪低声说笑几句，帮他们放松情绪。二傻也在，不过他
不紧张，用不着放松。
时间一点点过去，在偏殿等候的贤能逐个被唤上大殿，展示才能后并不会立刻得知
是否中选，退下后也不能在宫中逗留，直接返回驿馆去……金殿大选持续了整整一天，
其间也免不了休息几次，容众位大人喝几口水、上个茅厕。
直到天将黄昏，排在倒数二位的洪家三兄弟上殿去，此间就只剩下宋阳一个人了……
洪家兄弟都有真才实学，加之事先准备充分... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 9 第二卷 百花杀 第二十六章 苏杭
今天正月十五，豆子祝所有兄弟姐妹元宵节快乐，合家团圆万事如意。也是因为元宵节
，豆子下午回家就张罗过节了，暂时不再想码字的事情。
这是六千字的大章，算是二合一吧，今天就这一更了，字数上是没亏的，这点请大
家放心。
没再分章，一起在中午发了，省得晚上过节时还惦记着上传、数据什么的，主要是
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“先说国师和景泰。”顾昭君突然散去了嬉笑神色，表情庄重了许多。
边关一战，既是国师帮景泰打仗，也是景泰为国师试药，两个人若是对头，又怎会
合作得如此默契。再看看以前燕国发生过的大事，景泰辣手连毁三大重臣，每次都惹出
无边动荡，震得朝纲不稳，可每次都平安无事，最终皇帝又把更多的力量捏在手中……
若非‘神权’的全力支持，稳住民心压住大局，景泰又哪会有现在的局面。
疯子不会有二十多年的好运气的。
景泰和国师两个人，根本就是最最默契的搭档。
让宋阳大感意外的是，如此简单的一个道理，竟然顾昭君双眉紧蹙，面色变化... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 10 第二卷 百花杀 第六十三章 假扮
琥珀，擅用毒，精双修，曾采补天下，鹤发却童颜，再加上喜欢研究算命和一副古怪心
性，算得上天字一号的老妖婆。
就在老妖婆提及承郃郡主的时候，与宋阳远隔万里、正在闺房软榻上睡觉的任初榕
，真的就打了个哆嗦。
任初榕做梦了，梦见自己在睡觉……
天气炎热，山中空灵，竹林青翠。自己衣裙单薄，蜷缩而眠，忽然一阵清风掠过，
吹拂竹叶哗啦啦地响，落在耳中却显得天地更加寂静了，任初榕觉出些许凉意，伸手想
要拉过薄被，可竹林中哪会有被子呢。很快，凉意变成了寒冷，而下一刻，毫无征兆的
，她突然置身于一个温暖怀抱。
回头看看，她认得那个抱住自己的男人，但又想不起他叫什么；被他抱住任初榕觉
得开心快乐，可又隐隐觉得不妥……男人的手不老实，身体也不老实，任初榕欢愉、想
笑，不过心里那份不安却越来越浓烈，终于，她想起这个男人的名字，由此也明白了自
己为什么会不安，惊慌失措地喊了一声：宋阳！
啵，好像个气泡般的，宋阳就那么爆碎开来，消失不见，任初榕打了个哆嗦，一惊
而醒。
之前…充其量只是一份好奇。三年前小七当了个把月捕快回来后，一下子变得唠叨
了，说来说去都是一个人：一个神奇的小仵... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 11 第二卷 百花杀 第六十五章 赴擂
九月初八。
与上次情形一样，天还不亮燕宫官员、太监带领杂役来到驿馆，给今日入宫面圣者
沐浴、更衣，一番忙碌之后众人启程赶赴皇宫。
清晨时分，天气清爽，鬼谷瞎子跟在奇士队伍中，一走上大街，就提着鼻子使劲吸
了口长气，行走途中把盲杖往身旁的侏儒怀里一塞，随即双臂张开，脸色享受，他的才
技本来就是奇门遁甲、天威地势这些神神叨叨的东西，这个样子也算正常，旁人多看他
两眼免不了，但并不会觉得太奇怪。
行进一阵，鬼谷瞎子恢复正常，快走几步赶到南荣、阿伊果两人身后，喜道：“两
位姑娘，今天可是个好天气，风轻气爽，刚刚好！”
侏儒不容瞎子抢功，也忙不迭开口：“早在老道意料之中。”
两个漂亮女子当然能明白他们说得意思，相视一笑，又转目望向宋阳。
宋阳神色轻松，正和二傻说说笑笑，从他神情上全然看不出什么，但聊着聊着，二
傻皱起了眉头：“你今天怎么了？好像特别开心。”
“你怎么知道？”宋阳有些意外，虽然没有刻意压抑胸中那份浓浓的兴奋，但自己
觉得在举止言谈上也没什么太多异常，不知道二傻如何看出来的。
二傻撇了下嘴巴：“我从小看你长大，你有什么不一样，哪能瞒得过我。”二**宋... 阅读全帖 |
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发帖数: 1607 | 13 先列举一下圣经什么时候用land of xxx
创16：3 land of Canaan
创21：21 land of Egypt
创21：32 land of the Philistines
申29：1 land of Moab
太2：6 land of Juda
太2：20,21 land of Israel
约3：22 land of Judaea
徒10：39 land of the Jews
。。。。。。
圣经里说到land of xxxx的时候都是非city的地理名词。圣经里把city和非city是分的
很清楚的，也是看到神用词的准确。特别的是在太2：6 land of Juda
最重要的是：
太2:6 ‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要
从你那里出来，牧养我以色列民。’”
And thou Bethlehem, in the land of Juda, art not the least among the
princes of Juda: for out of thee shall come a Governor, that... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 14 第一篇 创世记与地质学
我们相信全部圣经都是神的话，是祂逐字逐句默示的。在敬虔人的心思中，所常有的忧
愁，就是人轻看、反对神的话。神的儿女，因为世人不尊重主的典章，而衷心如焚。在
六十六卷圣书中，以创世记受疑为最。抵挡圣书者，常以地质学的时期，和上古的遗物
，来推翻神明白的启示，他们以为按地质学的种种根据，世界已不知历过若干万年了；
圣经所载六千年的数目，殊为不可信。世人奉着科学的名号，对于创世记，时下其攻击
手段。
许多在主里的亲爱弟兄们，并不是有甚么学问的，（编者本亦其中之一，）因为受了这
些风潮，他们真是不知何所适从。所以，虽地质学不涉及我们的默想，然因众人利益的
缘故，我们藉着主恩典，就在我们默想开始的时候，与弟兄们一同查看神的话语，是何
等的完全，好叫我们寂静在祂的面前，瞻仰祂的荣美。
创世记是神的启示；地质学是人的发明。神知道所有的事实，所以祂的启示，永不错误
；人看见局部的事物，所以他们的推想，难于准确。将创世记与地质学放在一起，我们
所跟从的，不是地质学，乃是创世记；因为神是创世记的后盾。如果创世记与地质学真
有根本上不同的地方，则错者必是地质学。圣经的学权是无可疑问的... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 15 倪柝声文集 书名：基督徒报（卷四）
善人下地狱恶人上天堂
读经：路加十八章九至十四节：『耶穌向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比
喻，说，有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言
自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、姦淫，也不像这个税吏。
我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天
也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人
倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。』
这一段的圣经是说一个比喻，这个比喻是主耶穌基督自己说的。祂说有两个人上殿里去
祈祷，一个是法利赛人，是一个最好的人；一个是税吏，是一个最坏的人。主耶穌说，
这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！
甚么叫作『算为义』呢？算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪。算不得为义，
意即宣告定罪，应当受刑。『算为义』就是我们信徒平常所说的『得救。』再说明白一
点，『算为义，』就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱。所以，主耶穌在此就是
说，有一个好人下地狱，有... 阅读全帖 |
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发帖数: 110 | 16 人没法选择出不出生啊。 丁克族不要生小孩很多是认为人间太多苦难和不测了。
神有独存性，根本不需要人类，不需要你去献祭，不需要你祷告，不需要你做什么。
没有了人类，神照样存在。
没有了世界，神照样存在。
是人需要神，神让人做的和所做的，只是为了人类，神毫无私利在世界上。
人类所做的，只是为了人类，管教，赐福，惩恶，而不至于自己毁灭自己。
而罪性的人类，缺乏了对神的敬畏，很可能自我毁灭。
跟神比，你以为你是谁？你太瞧得其自己了，说白了了还是骄傲。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 17
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丁克族可以选择不生小孩，
可是， 千万不要变成是杀害胎儿生命的凶手便好了。
事实却是， 据世界卫生组织数字，
每年有４０００－５０００万胎儿给打掉了。
每日１２５０００宗。
真的是苦难。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 18
宁录是示拿王
和巴比伦城的统治者，据说是个跟上帝作对的人，曾经试图建造过巴比塔，另一个历史
名城尼尼微城也在他的统治底下。宁录是个超级勇士（mighty warrior)，尼码，和合
本翻译说他是世上英雄之首，脑子进水了？
====================================
脑子要装甚么， 用来盛智慧还是盛水都是看你自己。
『宁录是个超级勇士（mighty warrior)，尼码，和合
本翻译说他是世上英雄之首』。
其实这词曾出现在稍早的经文，用来称呼洪水之前邪恶的巨人族∶
「当那些日子，以及以后的日子，地上 有巨人；
神子们进去找人类的女子们，生了儿子；
那就是上古有名的勇士。」（创世记六章4节直译）
圣经影射宁录是邪恶一族，
在犹太人的法典里 （Talmud），描述宁录猎取人的灵魂，
是残暴的统治者。 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 19 《创世纪》第十九章 义人罗得的狗血情节
这一章的情节相当狗血。义人罗得（这个不是我编排，《彼得后书》就是这么称呼罗得
滴）在城门口坐着，显然是在等两个钦差，这不，一看到两个天使过来，就扑通一声趴
倒在地（不知道他是怎么认出来滴，反正是认得滴）。再三央求以后，就把钦差迎到了
家里。也不知道罗得天生小气，还是家道中衰（也许是上次被大土匪基大老玛虏走，损
失很大？），反正让他们吃的是无酵饼，别说是烤全牛，烤全羊了，连TM一点荤腥都木
有。钦差显然是不满意的，不过主子耶和华的命令还得遵循。
尼玛邪性就是邪性，所多玛城的人一看罗得点头哈腰，笑容满面地把两个吃得白白胖胖
的男人鬼鬼祟祟地请到家里，心里欲火上腾。所谓“独乐乐，不如众乐乐“，罗得这个
龟孙子，平时都是与所多玛人打得火热，有TM好事从来不吃独食（罗得连两个女儿都说
舍就舍，看样子对所多玛人都是有求比应的）。这回中邪了，一弄到两个男人就关紧了
房门，看来是要学所多玛人一样，要独自搞基。
所以所多玛人跑到罗得家闹事。接下来罗得的话让所有人都大吃一惊，”我有两个女儿
，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 20 《创世纪》第二十四章 乱伦，亚伯拉罕家族的传统？
撒拉死后的第三年，以撒四十岁（比照现代人的年龄，大概是二十出头的毛头小伙），
亚伯拉罕决定给以撒找一门亲事。被驱逐的庶长子以实马利娶的是埃及女子，亚伯拉罕
的老婆撒拉是亚伯拉罕同父异母的妹子，而前面第十一章也讲到，亚伯拉罕的哥哥拿鹤
娶的是他的侄女，大哥哈兰的女儿密迦。二十二章讲到有人给亚伯拉罕报信，说他的哥
哥拿鹤的大老婆小老婆生了十几个儿子。所以亚伯拉罕决定学他的哥哥拿鹤，替他的嫡
子以撒娶一个哥哥家的后代，因为以撒生得晚，堂姐堂妹估计是赶不上趟了，所以最可
能会娶一个侄女。
亚伯拉罕把他的一个最忠心的老管家找来，让管家模着亚伯拉罕的大腿（这个是圣经里
比较含蓄的说法，按照当时的传统，其实是捏着鸡巴发誓，靠！）。这个管家没有留下
名字，但非常出色地完成了任务，当中当然有可能是耶荷花在暗中做法。当然，管家领
了大队人马，特别是十匹骆驼，非常拉风，很可能把彼土利的一对宝贝儿女，拉班和利
百加镇住了。尼玛，在那个年代，那个地方，骆驼是地位的象征。十匹骆驼的身价，估
计跟现代的法拉利类似，估计看得拉班这孙子的眼珠子都快掉下来了。看看后来，拉... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3 | 21 基督教，犹太教，只是有神论中的几支。基督徒不讲轮回，生一次，死一次（再加个末
日审判）。不讲因果，只谈救赎。
另外，我认为你客观陈述问题，不算是背后说人坏话 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 22 已经回答很多遍了，这些问题你都提了很多遍了。
从神而生指的是灵魂上的再生。
所有人都可以犯罪。基督徒应该悔改。继续，故意，不知悔改的犯罪是假信的表现。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 25 所谓的由神所生，是指人的灵魂的重生。
真正的基督徒应该是灵魂经过重生的人。（当然不是所有的基督徒都赞同这种理解。）
基督徒还会犯错(sin)，但是故意，反复，不知悔改的犯错，或者不知悔改的犯很严重
的错，是一种假信的表现。
你对圣经可以有很多解释。你的解释是一种比较机械的，没有联系上下文的解释。不是
说你这么理解不可以。但从基督徒角度看是错误的解释。
你可以去https://net.bible.org/#!bible/1+John+3:5看看。
很少有基督徒这么解读这段经文。你至少要读1 John整本书，不过5章，很短。知道这
本书的中心，然后根据上下文理解。这才是正常的读书的办法。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 从神而生的还能不能犯罪？
1， 能
2， 不能
你信了之后故意犯过罪没有？
1， 犯过
2， 没犯过
犯过的话你是假信徒么？
1， 是
2， 不是 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 27 你在自言自语吧。
所谓的由神所生，是指人的灵魂的重生。
真正的基督徒应该是灵魂经过重生的人。（当然不是所有的基督徒都赞同这种理解。）
基督徒还会犯错(sin)，但是故意，反复，不知悔改的犯错，或者不知悔改的犯很严重
的错，是一种假信的表现。
你对圣经可以有很多解释。你的解释是一种比较机械的，没有联系上下文的解释。不是
说你这么理解不可以。但从基督徒角度看是错误的解释。
你可以去https://net.bible.org/#!bible/1+John+3:5看看。
很少有基督徒这么解读这段经文。你至少要读1 John整本书，不过5章，很短。知道这
本书的中心，然后根据上下文理解。这才是正常的读书的办法。
其他的属于我的隐私，我不告诉你。 |
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T**E
发帖数: 1892 | 28 文: 香港西人大法弟子
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【明慧网二零一六年一月三十一日】师父说：“释迦牟尼与老子和耶稣的出现，才使人
们今天能真正的认识什么是正信与修炼，什么是佛、道、神这一切。历史上丰富着今天
人类的思想，使人能够认识理解法，能够得法。人类的一切历史过程都是在奠定这样的
基础，也就是说为了传大法才造就了人与人的文化”[1]。
师父还告诉我们：“其实宗教有两个目地：一个是真正使那些不错的能修炼上去的人得
道；再一个就是能够使人类社会的道德维持在一个比较高的水平上。这都是宗教要做的
两件事。”[2]
我出生在英格兰中部一个只有不到五十户家庭的小乡村。整个社区围着教堂建立，村里
的婴儿一出生就接受基督教洗礼，几乎所有人至少在复活节、圣诞节和收割节等特殊的
节日都会去教堂。每年夏天，全村人会齐力筹办乡村节日。总的来讲那是一个具有互助
精神的小社区。
祖父拥有一个小农场，祖母是普通农妇，除了忙于烹饪食物，参与乡村妇女组织的活动
，她还在教堂弹风琴。所以很自然的，我从很小的时候就成了一名基督徒，每个星期日
都和母亲、姐姐一起去教堂参加早祷。长大一点后，我负责为祖母弹的老式的木制风琴
压风箱。教堂... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 我们的神，为我们预备了一切，我们只跟他有关系，只对他负责。我们的能力在于
他，因着他，我们能坚守困苦，若非有他的双手，我们将沦在悲苦中承受反击、忧伤、
失望，他赐给我们的喜乐，是双倍的喜乐。
1.我若有千磅英金，中国可以全数支取;我若有千条性命，绝对不留下一条不给中
国。不，不是为中国，是为基督。我们有可能为上帝做太多吗?上帝的工作如果照上帝
的吩咐去做，绝对不会缺少上帝的供应。上帝一定会供应我们一切所需要的。
2.顺服上帝，即使看起来有危险，也是最安全之途。
3.如果我们肯顺服主，则该负责的是他，不是我们。
4.有时，极小的事能左右生命的方向。
5.神要我们在患难中学习(和认识)的(东西)，比在患难中发生的(事情)更重要。
6.沉重的苦难代表更深的祝福，试炼不能阻挡我们的工作，反而会使它开展得更宽
广、绵延。
7.四十年来我将圣经反复试验，今天我的信心比四十年前更坚强。圣经里所有的应
许都是真实可靠的。
8.对神完全的信靠就是福;神常常试验，却从不遗弃。
9.如果你想走信心的道路，不要期待你能透视未来。在旷野，神用云柱火柱带领以
色列人，但他们不知道云柱火柱何时升起、升起之后往哪里走... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 30 曾国藩出身于地主家庭，自小研读《周礼》、《史记》、《文选》……，深受儒学精义
陶铸。而当时的
湖湘学风也促成了其理学的发展：在湖南，程朱理学一直处于独尊地位。“传教生徒，
辄屏去汉唐儒
书，务以程朱为宗”。道光二十一年，曾国藩升居翰林，师法桐城派宗师姚鼐后，又师
从理学大师唐
鉴“从讲求为学之方”。同时与“蒙古倭仁公，六安关公廷栋，昆明何公桂珍、窦公、
仁和邵公懿长及
陈公源兖等往复讨论，以实学相砥厉”。历经翰林院、詹事府、内阁的曾国藩“于朝章
国故，如《会
典》、《通礼》诸书，尤所究心”。当时，清朝已步入末世：农民起义频繁；列强咄咄
逼人；封建礼乐
崩坏。为解决“内忧外患”，清政府欲扬理学，振纲纪，曾国藩孜求理学也正适应了这
一政治需要。道
光末年，曾国藩去都南下，躬行践履，汲纳百家，进一步发展了其理学思想。
一、继承并发展了“理一元论”，“理一分殊”的学说。
关于世界的本源，朱熹认为天地万物就只有一个“理”，有此理，才有天地万物。曾国
藩说：“我与民
物，其大体乃同出一源。”可见他继承了朱子“理一元论”的宇宙观。关于理与气的关
系，朱子指出
有“理”才有“气”，但“理”是本。曾国藩 |
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t********n
发帖数: 571 | 31 这个“动机”论就是本版的乱源。本来学佛的人多要讲个依教奉行，佛陀人家骂他他就
沉默，人家请他说
法，他才会跟人家说你有什么问题。“动机”下面，就是自己想怎么玩就怎么玩，“动
机”嘛，谁没有呢？
希特勒还是为了拯救民族呢。你能在佛经找一段“并不是所有的杀人，偷盗都是恶业的
，某些情况下，杀
人和偷盗没有任何恶业，”的说法出来吗？这些显然都是你自己的东西，从哪里学来的
，熟悉本版历史的
人都知道，我早就说过，你不把原来的那些习气习惯扔掉，学什么都是做做样子。作为
学佛人首先就要
克制自己，本版这么多年以来一直谩骂争斗不休的原因，就是以这个“动机”论来为恶
行找借口。有什么
用呢，即使自称“菩萨”的人，就算自己或弟子们再怎么找“动机”，也是骂人必被人
骂，赶人必被人赶，
徒具狡辩争斗的技巧功夫。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32
意思就是如果你有智慧了，如果你解脱了，就可以做到，对不？
等你哪天说自己解脱了，可以告诉我一下，我可以找个人用刀去一块一块割你的肉去。
其实也简单，等你解脱了，直接到厕所去把大粪弄出来吃掉，如果你能做到，再谈你所
谓的智慧吧。
你怎么不说佛陀不究竟，甚至佛陀愚蠢？
你这么有选择性的取舍，是个啥原因呢？
你这类人，就是不可救药之徒，可怜可悲！ |
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J******s
发帖数: 7538 | 33 挺好
部】自
说经。当我们在争论的时候，可以想到这个故事。
吗？
、普行
出家徒等，为入舍卫城托钵，彼等有诸种之意见者，有诸种之信仰者，有诸种之喜好者
，已为
依诸种之见处者。某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶
∶「世
界为无常，此为真实而他为妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是
是见者
∶「世界为无边，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者
∶「命
与体为一，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「命
与体为
异，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是
是见者
∶「如来死后无，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者
∶「如
来死后有，而死后亦无，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆
妄。」
彼等如是云而口论、议论、论难，各以锐利之舌锋对决而渡日，云∶「如此为法，如彼
为非
法；如此为非法，如彼为法。」
托钵归
来，近于世尊，礼敬坐于一隅。坐于一隅之彼比丘等如是白世尊言∶ |
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r*****d
发帖数: 922 | 34 痰对于饿鬼来讲是饮食
狗屎对于屎壳郎来讲是宝贝。
认为痰和狗屎不净其实都是人的业力。进而生各种烦恼就会产生新的业力继续轮回。
厌.
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q****n
发帖数: 4574 | 35 1. 别人的话被你理解为“ 觉得无生法忍就是'法界里没有生出来的忍耐'"，真服了你
啊。如此理解能力，还喜欢谈古文佛教经论的含义和谈正法邪法，好笑啊。
2. 我只是作为一个旁观者，看着有人自己不做善事却去指责做善事的人这也不对那也
不对，甚至责骂，我为做善事的人说几句公道话而已。我早说过，我接触卢台长的视频
是从这网上看到的，大概一个月前的事。如果说我是他的信徒，那我更是伊斯兰教的信
徒。我读古兰经的时间比读卢台长的文章多多了。
3. 你只准自己指责别人，说别人不是正法，却不许旁人说几句公道话。以为别人说几
句不同意你的观点的话，就是所谓的台长的信徒的逆反心里。未免太以小人之心猜测别
人之心了吧。我认为你说出你的观点，也许是好心，提醒别人，但其中也夹杂着无明和
错误看法。别人反驳你的观点，别人就不会有同样的心理，让你少犯错误和误导他人？
你的许多东西，我就不一一反驳了。多说无益，只会浪费你我时间。 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 36 乱伦不是上帝安排的？就亚当夏娃俩人，其中夏娃还是亚当身体一部分来的，还有血缘
关系，他们本来就近亲结婚，生的孩子不乱伦怎么繁殖？ |
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S*******m
发帖数: 239 | 37 广东话，简称粤语，当地人称白话，英文叫Cantonese。粤语是唯一一种发源于
广东地区的汉语方言，也是在广东省占有主流地位的方言，故称广东话，2008年已被联
合国正式定义为语言。
总使用人数: 6.6千万~1.2亿
语系:汉藏语系
汉语族 (Chinese languages group)
粤语 (Cantonese)
语言代码:ISO 639-1:zh; ISO 639-2：chi (B) zho (T); ISO/DIS 639-3: yue
通行区域
中国：主要在广东大部分地区、广西东南部、香港、澳门等地使用。
加拿大：使用人口排在英语、法语之后，为当地第三大语言。
美国：使用人口排在英语、西班牙语之后，为当地第三大语言。
澳大利亚：使用人口排在英语之后，为当地第二大语言。
日本：使用人口排在日语、英语，为当地第三大语言。
东南亚：粤语在东南亚有广泛的使用人群，在马来西亚、新加坡等华人较多地区影响力
非常强。
标准语及官方地位
粤语有约定俗成的公认标准语，即粤语广州话。粤语在香港、澳门享有官方语言地
位。
形成和来源
论粤语的形成地，首先要弄清粤语... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 38 儒家经典是一部浩瀚的知识海洋，是学童和学者必读和研习的古籍。因古代没有印刷 术
或印刷业不发达，所读之书必须靠人工抄写，抄来抄去错误之处在所难免。故从东 汉熹平
四年（175年）开始把《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《礼仪》和《论语》 七种经文，
由蔡邕等人用隶书书写，陈兴等人刻于46通碑石上。
刻石各插立在洛阳都 城外太学内讲堂前（今偃师市汉魏故城南，岗上村北侧），供学
官们正定校勘，作为 向太学生徒讲授的标准经本，被称为“熹平石经”，为中国儒家第一
部刻经。 “熹平石经立后不久即遭破坏，后又几次迁徙，至唐贞观初，几乎毁坏殆尽。自
唐以 来，洛阳太学遗址出土的石经残石据统计共8275字，加上中华人民共和成立后发掘和
收集的600余字，共有8800多字。这些极为珍贵的残石除收藏于西安碑林、上海博物 馆、
河南省博物馆、洛阳博物馆、中国社会科学院考古研究所、台湾故宫博物院等单 位外，有
的已流到国外 ． |
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p*********r
发帖数: 7944 | 39 看看韩信的发家史，说明韩信无法三分天下。
他只是一个CTO，不是CEO，也不是一个FOUNDER。
他的成就，不是因为他有多厉害，而是对手太弱了。若与广武君对垒，必被擒也。
龙且也是败在轻敌。如果他真的与刘邦为敌，胜负未可知也。
其实韩信同吕布有点像，都是见利忘义之徒。 |
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w***a
发帖数: 1053 | 40 NIBS说的是实话，当时很多研究所和高效都是昏沉沉的
有了这条cat fish，很多地方压力徒增
再说，就算他们这么说了，如果不这么说谁会出钱 |
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i***e
发帖数: 180 | 41 来自主题: Medicalpractice版 - 医生的宣誓 誓言內容
敬禀醫神阿波羅、阿斯克勒庇俄斯、許癸厄亞、帕那刻亞，及天地諸神聖鑒之，鄙人敬
謹宣誓：
余願盡己之能力與判斷力之所及，矢守此約。凡授余藝者：余敬如父母，為終身同甘共
苦之侶；倘有急需余必接濟。視彼兒女，猶余手足，如欲受業，余無償、無條件傳授之
。凡余之所知，無論口授、書傳俱傳之吾子、吾師之子、及立誓守此約之生徒，此外不
傳他人。
余願盡己之能力與判斷力之所及，恪守為病家謀福之信條，並避免一切墮落害人之敗行
，余必不以毒物藥品與他人，並不作此項之指導，雖人請求亦必不與之，尤不為婦人施
墮胎之術。余願以此純潔神聖之心，終身執行余之職務。至於手術，另待高明，余不施
之，遇結石患者亦然，惟使專匠為之。
無論何適何遇，逢男或女，民人奴隸，余之唯一目的，為病家謀福，並檢點吾身，不為
種種墮落害人之敗行，尤不為誘姦之事。凡余所見所聞，不論有無業務之牽連，余以為
不應洩漏者，願守口如瓶。
倘余嚴守上述之誓詞，願 神僅僅使余之生命及醫術，得無上之光榮；余苟違誓，天地
鬼神共殛之！
[编辑]希腊语原文
“
Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 七、联日反蒋反张又反伪满洲国的张璧
众所周知，近代中国和日本的关系十分微妙而且复杂。从晚清开始的各项政治运动到民
国时代的大小战争和革命活动，总可以发现日本的势力纠缠其中。这是个历史事实。张
璧也是如此，他不得不采取当时的以日治华、以日治日的双重手段，来实现某些政治企
图。其上章所述张璧谋划的“天津起义”即是如此。
1931年，张璧躲避在大连期间，由厉大森的介绍下，他认识了当时的关东军高级参谋、
奉天特务机关长、小个子的板垣征四郎。这个板垣征四郎是日军中著名的中国通。也是
日本国内三大侵华战略激进份子之一。
案：板垣征四郎，1885年生，本姓清和源氏。他的祖上“板垣伴内”是从属“南部利直
”的武士。1871年开始，他的祖上恢复姓板垣氏。
1899年，板垣征四郎考入仙台陆军地方幼年军校。1904年，他从陆军士官学校第16期毕
业后，参加日俄战争。他的同学中就有著名的日本战犯土肥原贤二等人。1913年，他考
入陆军大学。1916年，他从陆军大学毕业。1929年，他出任关东军高级参谋。1931年，
他和石原莞尔一起策动了九?一八事变。1931年9月22日，板垣在沈阳参加关东军秘密会
议。会议... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 43 性格这个问题，养了娃就更清楚，天生的因素占得很多，除了天生穷凶极恶之徒，没有
什么好坏之分，说某种性格适合什么不适合什么更准确。拿老陈的个例来说，他敏感细
腻能坚持自己的性格做音乐挺好，混中国的娱乐圈就不那么合适，但这不是他的（或者
他性格的）错。 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 44 是因为没有觉得有谁有真实需要需要我仔细讲。
徒添戏论。 |
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q***u
发帖数: 2683 | 45 首先，我也认为这段话是对"真以色列人"(基督徒)说的。果子通常的解释是好行为，不好
的枝子是指没有好行为的基督徒。不好的枝子会砍下来，我的理解是没有生命见证的基督
徒。但这并不等于会失去救恩。我们应清楚地知道，因信得救，并且不会再失去。也可解
释为没有生命见证的基督徒得不到奖赏。
同样有关的经文有五千两银子，一千两银子的比喻(见马太25:14-28)。不衷心的仆人将丢
在外面。时刻警醒，作主的好门徒。
Ted, 我觉得你有一句话不太确切，应该是"我们信的时候就已经开始成圣的过程了"。
下
么
们
开 |
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y***y
发帖数: 4957 | 46 咦，我有不同意见。有些人生规律是属于普遍启示的，就是老祖宗们观察人生得出的教训
。但是有些真理是特殊启示，是有神启示给人我们才能知道，救恩的道理就在其中。
争
「
兼
由
永
学
出
。
见
个以色列人争斗，就上前对他们说，“你们二人是弟兄，为什么彼此欺负呢”（徒7:26)
我
成
使 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 47 姐妹：希望彼此勉励，效法保罗象他效法耶稣基督一样，“帖前2:10我们（保罗，西拉
，提摩太）向你们信主的人，是何等圣洁，公义，无可指摘，有你们作见证，也有神作
见证。”
你引用这句话是说在人没有得救前该有的对罪的态度和神的应许。不是得救后一个基督
徒反复犯罪该有的借口。这个保罗在罗马书也阐述了，没有义人，一个都没有。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 佛说：“十八界空无所有。”然而，却有喇嘛教徒与索徒们(索达吉的弟子们)认
为十八界法灭后，在空无所有的灭相境界里，说十八界法的作用还在、还能显现出来。
他们还由此发展出现空不二，再变化说为现空双运的理论，认为不管是缘起时还是相灭
时，一切法与此空无所有的境界其实无有差别，例如匿书(没有出版背景资料的《般若
锋兮金刚焰》一书)中说：“缘起是假立、虚幻的法，其实质正好是空性，又因为是空
性，才能产生出万法，故缘起与空性其实无二无别。”“正在显现之时，外、内、中、
上、下都不存在，远离了四边八戏，也正是在这空性中，假立的世俗因缘集聚了，它就
有显现。说没有，它能显，说有，它又是空性，这境界远远超出分别心所能了达的范围
，因此才说它是稀有法。”。
喇嘛们的意思是说：“一切法都是缘起性的，因此是假立法、是虚幻的法；而一切
法灭后空无所有的实质，正好是空性，也因为有这个空性的缘故，才能产生出万法，是
故说一切缘起法与空性其实无二无别。”“一切虚幻的法在显现时，去分析它们，结果
都无实体，因此都不存在，这就是空性，空性是远离四边八戏种种戏论的。也正是在这
空性中，假立的世俗因缘集聚了，一切... 阅读全帖 |
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