L******f
发帖数: 5368 | 1 婚姻是男人的监狱
牟同学因为杀妻进了监狱。这件事他一定酝酿了一段时间。所以他反而心里很放松。殊
不知，他的生活并没有什么变化，只是由一座监狱搬到了另一座监狱。他和被害人都是
那个重量级婚姻的受害者。
何谓“重量级”婚姻?年轻的家庭，两个孩子，女方大多数时间不工作，又买了房
，在生活消费很贵的温哥华，对牟来说是很大的负担。很多人对牟很同情，我想其中大
多是已婚男人。
世界上有两种人应该结婚：1.傻男人。 2. 聪明的女人。 来到北美的女人，你可
能没意识到，你中了彩票。如果你老公是个传统的中国男人，任劳任怨，白天上班，晚
上做家务照顾孩子，那你就偷着乐吧。在北美的中国男人，深受三座大山压迫：婆子，
孩子，房子。婚姻对男人来说是无形的枷锁。北美的婚姻制度确保了男人处于不胜之地。
上帝造人的时候，给了男人发达的肌肉和一个很不老实的中腿。有本书叫《男人来
自火星，女人来自金星》，我认为应改为《女人来自火星，男人来自中腿》。男人的那
身肌肉，是用来洗尿布，抱小孩的吗?男人每隔几小时就能产生数亿精子，是上帝闹着
玩的吗?男人来到这个世界上的主要任务，就是参加射精大赛，所谓“传精者”。蛮荒
时代，男... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 2016-08-24 王友琴 熊窝 微信号teddybear1950
功能介绍
历史与文学
本文经作者授权发表。本文首发于香港城市大学《中国研究》，2001年收入《我们都经
历过的日子》（北京十月文艺出版社）一书中。编者对文章内容、标题作了删节改动。
2016年8月在师大女附中卞校长遇难日里编者小熊陪同作者王友琴（左）看望了王晶垚
老人
一、题目和方法：被报导的“文革”和未被报导的“文革”
“同学”的定义一目了然，就是“一同学习”的人。１９６６年６月以后，所有的大学
和中学学生停课搞“文化大革命”。到了８月，又发展到用暴力斗争老师，甚至打死老
师。至于学生，不但不再“学习”，而且也并没有“一同革命”。迫害同学的事情当时
普遍发生了。一些学生像老师一样，成为这一“革命”的打击对象。而且，对这些学生
实行迫害的公开理由（其中还有很多不能公开的或未被意识到的动因），不是因为他们
自己做了什么，而只是因为他们出身于某种家庭——这完全是一种并非由个人意愿决定
也不可能自己决定的状况。
然而，在当时，在１９６６年，这些迫害同学的事情从来没被报导过，就像那些打老师
的事情一样。
在当时的报纸和杂志上... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 3 瘟神，就是传说中那个能散播瘟疫的恶神，尽管只是传说，但仍改变不了老百姓对它
的憎恶痛恨和鄙视。可在现实生活中，全能神邪教却是实实在在的“瘟神”，只要一沾
上就相当于把瘟神请到了家，从此就不会安宁太平！列夫?托尔斯泰说：“幸福的家庭
都是一样的,不幸的家庭各有各的不幸。”全能神来到你的家庭，各种不幸就会接踵而
至！
全能神来了，亲人没了！
全能神的教义《话在肉身显现》中说：“那些不愿撇弃世界，舍不得父母，舍不掉
自己肉体享受的人都是悖逆神的人，都是被毁灭的对象。”在这样的歪理邪说蛊惑下，
痴迷的信众是亲人的生命如草芥，制造了一起起惨绝人寰的家庭悲剧！
西安市未央区汉城街道青东村村民王涛，因受全能神歪理邪说的影响，于2012年3
月4日上午，残忍地用菜刀在妻子的头部、胸部和腹部连砍十余刀，致使妻子梁竹利死
亡。王涛称希望附在妻子身体上的“邪灵”尽快死去，期待着“神”的来临，能使妻子
“死而复生”。可王涛并没有等到奇迹的发生，他的妻子也永远不会“复生”。一个原
本好端端的家庭就这样毁了。
2011年1月10日，河南省兰考县谷营乡谷东村的全能神信徒李桂荣，用剪刀割断了
自己仅两个月大女儿的喉咙... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 4 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 5 奇观之二：天降优昙婆罗花——神到人间 传法救度
作者﹕唐理
优昙婆罗花，“无土无根随心放，有形有色如意发”来历神奇、显现方式独特仙界奇花
！（图片来源：原文转载)
久远以来，神为了让世人能在本次人类历史的最后时刻明白天意、了解真相、得到救度
，以各种方式透露着天机。有大觉者的教诲，有先哲们的预言，也有各种异象的警示。
在这万千异象之中，最应关注的是称得起“警世”的四大奇观。因为神通过这些奇观等
于把与人类命运休戚相关的重大天机直白地告诉给了人们……当沉睡千年的释迦牟尼佛
指骨舍利于1987年5月5日在陕西省法门寺的地宫中再次面世时，引起了人们的极大关注
。……许多僧人已经悟到神通过这一方式晓谕众生：未来佛——转轮圣王已经来到人间
……
未来佛何时来到人间？
未来佛何时来到人间？这是所有信仰正教的朋友最为期待的问题。当沉睡千年的释迦牟
尼佛指骨舍利于1987年5月5日在陕西省法门寺的地宫中再次面世时，引起了人们的极大
关注。许多僧人已经悟到神通过这一方式晓谕众生：未来佛——转轮圣王已经来到人间
，所以，他们奔走相告：神回来了！神用佛指舍利再现的时日——1987年（兔年）5月5
日（古历四... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 6 不要说东北军不抗日，东北军不抵抗的罪名背负了好久了，就因为西安事变，老蒋不宣
传，其实东北军打的一直是最艰苦的仗，淞沪，徐州会战他们打的阻击战，血战腾冲，
他们在远征军中攻下了腾冲，鲜为人知的是台儿庄第一枪和最后掩护其他军队撤出的也
是东北军，但是却很少有功劳，甚至就连吴克仁做为第一个抗战正是爆发牺牲的中将军
长，甚至一直被当做叛徒，直到上世纪80年代才给平反，下面把东北军各军的结局贴一
下，希望他们的英灵在天能安息。不要再被一些脑残的人骂了。
第49军
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
1937年8月中下旬，日军开始沿津浦路大举南犯。刘多荃率第49军进驻沧县及静海附近
。8月21日，由日军第10师团步兵第10联队主力组成的右侧掩护队，开始向静海前进。
49军之一部立即加以阻击，与敌发生激烈战斗。日军以猛烈的炮火向静海轰击，49军守
军奋力抵抗不支，被迫向南撤退。
1937年10月底，49军被调到淞沪战场。105师在钱江弄、江桥一线坚守阵地，遭到日军
重火力猛攻，626团团长顾忠全阵亡，该团一营伤亡过半。109师在纪王庙、马同桥一线
与数倍日军苦战，四... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 7 本文作者刘小飞系刘文彩的孙子，文章乃作者授权共识网发布。文章内容仅代表作者个
人观点，不代表共识网立场。
1992年，中共大邑县委统计历史上谁给本县贡献最大，统计结果：第一人是刘文彩
。主管当局里的马识途、李维嘉集团知道后惊恐万状，他们跑到大邑县来大吵大闹，强
令大邑县委不得将这一统计结果以文字形式进入挡案。
1995年，金嘉祥县长实事求是，准备恢复“文彩中学”校名，并提写了“文彩写春
秋”。这之后不久，县长金嘉祥和书记梁恩玉被调走，而金嘉祥县长一直受到马识途（
省委宣传部副部长，省文联主席，省级干部）的追杀打压。
当地的碑文称刘文彩“慷慨好义，有燕赵豪侠风。”当年还有民谣：“我们不盼家
乡出贵人，只盼家乡出善人”贵人指刘湘，他贵为省主席，却没给家乡做过一件实事。
善人指刘文彩，他回家乡扶困济危，修水利，修公路，修学校，修剧院，把一条街修成
七条街……所以大家公认他是刘大善人。
刘文彩和《收租院》的故事，是四川当局的一些人，当年出于不可告人的政治目的
倚仗强权凭空捏造出来的。
刘小飞提供的刘文彩照片
由于害怕民众揭露他们的谎言，尤其是居住在刘文彩庄园周边民安村的民众。他们
知道的真相最... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第七十一章 黑鲤鱼先锋
紫金山炮台失守的消息飞快的传遍了天京城，各个官邸，人心惶惶。
落日的余晖照耀着这座六朝古都，凄凉、沧桑，南京城外，那成排成排的新式火枪
遮天蔽日，好似也预示着，曾经震动天下的天国与南朝迅速窜起的摄政王新生势力的这
场较量，渐渐走到了尽头。
干王府清雅别致，本是书香祖宅，洪仁纤来天京后，辟为府邸，在天京诸上王中，
算是比较简扑的，府内绿衬荫荫，闹蝉嘶鸣，搅动了一池清净。
紫金山炮台失守的消息传来时洪仁轩正在翻阅《汪氏妄言》，乃是军中一位举人三
年前所书，对于时政看法颇为独到。
汪举人将天下乱局归结为人口太多所致，说：“天下人丁三十年加一倍。”“人浮
于地者数倍，”，“驱人归农，无田可耕；驱人归业无技须人……”，“天地之力穷矣
”，“人事之权掸安，”。
洪仁纤看着轻轻叹口气，自己原本又何尝不是这般悲观，天下大乱之势，终不知如
何是个尽头，可现今南朝呢，铁机器轰鸣，到处都在铺洋铁之道，商业流通更是用去无
数人力，这“无田可耕”、“无技须人”的弊端，在他手里反而成了利器，又以工技玩
物四海交易粮米，听闻南朝饿死人的情形是越来越少了，若不遇上大灾之年，怕南朝人
心越发归附... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第七十一章 黑鲤鱼先锋
紫金山炮台失守的消息飞快的传遍了天京城，各个官邸，人心惶惶。
落日的余晖照耀着这座六朝古都，凄凉、沧桑，南京城外，那成排成排的新式火枪
遮天蔽日，好似也预示着，曾经震动天下的天国与南朝迅速窜起的摄政王新生势力的这
场较量，渐渐走到了尽头。
干王府清雅别致，本是书香祖宅，洪仁纤来天京后，辟为府邸，在天京诸上王中，
算是比较简扑的，府内绿衬荫荫，闹蝉嘶鸣，搅动了一池清净。
紫金山炮台失守的消息传来时洪仁轩正在翻阅《汪氏妄言》，乃是军中一位举人三
年前所书，对于时政看法颇为独到。
汪举人将天下乱局归结为人口太多所致，说：“天下人丁三十年加一倍。”“人浮
于地者数倍，”，“驱人归农，无田可耕；驱人归业无技须人……”，“天地之力穷矣
”，“人事之权掸安，”。
洪仁纤看着轻轻叹口气，自己原本又何尝不是这般悲观，天下大乱之势，终不知如
何是个尽头，可现今南朝呢，铁机器轰鸣，到处都在铺洋铁之道，商业流通更是用去无
数人力，这“无田可耕”、“无技须人”的弊端，在他手里反而成了利器，又以工技玩
物四海交易粮米，听闻南朝饿死人的情形是越来越少了，若不遇上大灾之年，怕南朝人
心越发归附... 阅读全帖 |
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M*******t
发帖数: 115 | 11 3
在北京见到牟牟和表江， 文青时代认识的另两位心有戚戚的闺密。席间提起暖暖
的倒戈，以及沟通的不可能，几乎要抱头痛哭。我们谈论了一下拉她回头的可能性，觉
得实在微乎其微。她如同走进了一道门，从此站在门里跟我们说话，她说的很真诚，但
是我们真的很难认同。因为我们看到的，已经是完全不同的风景。
暖暖还在继续跟我传福音， 隔三差五就给我打电话，寄书，寄光碟。暖暖同志那
个时候刚刚信主，正是最火热，最有爱心的阶段，但是——现在想起来， 她传的，那
都是些啥亚~不但只字不提罪，也完全没想起来过主耶稣和十字架。一门心思就在跟我
讲进化论是假说啊，眼睛的结构是多么奇妙一定是精心设计出来的啊，宇宙大爆炸啊，
还有祷告有多么多么灵验！还有她看见神管教她那个基督徒同事是多么的严厉，比如上
午说个谎下午就恨不得会发烧！吓人吧？不靠谱吧？我只能认为，神真是爱我亚，决定
让我信了就怎么都能信！否则就她这个传法，完全挖来塞的！
有一天晚上看完一个生物学家讲进化论的碟，我躺在床上，默默想了一会儿，我们
难道真是神创造的吗？我以前信的真的都是狗屎？可是这样想的时候，又觉得非常可怕
， 简直像要把我之前二十多年的生命 |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 马力克是闪米特阿拉伯名字。不过全世界穆斯林后来都学着用。
比如穆罕默德时代，圣门四贤之一。
艾奈斯·本·马力克（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“如果真主
想让一个仆人获得幸福，就在现世上提前惩罚他；如果真主想让一个仆人遭罪，就留住
他所犯的罪恶，一直到复生日算总账。”《提尔密集圣训实录》（2396段）辑录。
圣门四贤阿里、艾奈斯•本•马力克、艾卜•胡莱勒、艾利伯拉依&#
8226;本•阿齐波、众信士之母阿依莎、伊本•艾比•哈莱、艾比&#
8226;举海法、佳比尔•本•塞目尔、乌姆•麦阿白丁、伊本•
安巴斯、牟安热顿•本•牟艾葛布、艾比•图费勒、艾利•安达
仪•本•哈立德、胡莱穆•本•法提克、哈积牟•本&#
8226;黑扎牟等众多亲眼见过圣人的人都说：
圣人的皮肤洁白而光亮，眼珠深黑，眼圈大而圆，白眼仁中透出红色，睫毛硕长，满脸
发光，眼睛炯炯有神... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 1554 | 13 http://m.guancha.cn/society/2017_04_13_403483.shtml
据微信公众号“贵阳公安”4月13日报道，昨日，一段“四肢残疾女子贵州街头卖唱”
的视频网上热传。有消息称，山东省广饶县花官镇的牟家人在反复观看该视频数百次后
，认为这名唱歌的残疾女子就是15年前失踪的亲人牟某翠。据牟家人称走失前的翠翠是
一个四肢健全的正常人，身高在165cm左右。由此网民纷纷猜测该女子系被打残四肢街
头乞讨。不过，白云区居民聂某芝13日来到辖区龚家寨派出所报案，称其就是新闻报道
视频及图片中的街头卖艺女子，但并非山东失踪女子牟某翠，相关网络报道已对其本人
及家人造成很大困扰，求助警方予以澄清。 |
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h***a
发帖数: 1773 | 14 【 以下文字转载自 Happiness 俱乐部 】
发信人: hhsea (DD), 信区: Happiness
标 题: 冯仑：一个通晓官场的买卖人的思考 该做什么 该说什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 2 23:23:34 2012, 美东)
冯仑：一个通晓官场的买卖人的思考 该做什么 该说什么？
冯仑（姜晓明）-南方人物周刊
几十年的时间，不经意间，冯仑成了一个标本。他极富生命力，兼具理想主义和实
用主义特质。他通晓官场的游戏规则，也了解政治和政策的不可逾越的底限，他知道该
做什么和不该做什么，以及哪些可以做了不说，哪些可以说了不做，哪些既不能说也不
能做
当年的“万通六君子”。潘石屹（右一）带着他的“SOHO”系列成了地产新贵，王
功权（右三）转行创办“鼎晖创投”，易小迪（左三）搞起了阳光100集团，王启富（
右二）成为了“海帝地板”的总裁，刘军（左二）重归农业高科技投资，只有冯仑（左
一）一直留在万通
1993年冯仑和潘石屹合影，万通六君子最为久远的一张照片，被调侃为冯潘的“结
婚照”
河南建业集团董事长胡葆森、慧聪网CEO郭凡生、泰康人寿董事长陈东... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 这里是他的博客：
http://blog.sina.com.cn/haoxiongxiongyi
隐公元年——“《春秋》三传”详释之一 1(2007-07-11 10:39:38)转载
序
1．
夸张些来说，一部经学史就是一部误读史。
然而对于我们，探求经籍之正解虽属理所当然，梳理历代的误读却也有着另外一番
趣味。况且，误读对历史的影响甚至还要远远大于正解，若要了解历史，理解误读往往
会比理解正解更为重要。
当初，一代代的经学家与政治家们不断在以虚构的历史来影响时下的政治，他们对
经籍的探微求玄往往求之越深则失之越远。在“惟一正确”的意识形态指引之下去研究
这种意识形态本身，这一工作在中国历史上持续了两千年之久，于是，一片片的玉石与
金线在无数人的精心打磨与织造之下成就出一袭精美绝伦的金缕玉衣，夸张地包裹起了
圣人的尸体——那是一具存在于所有人信念中的圣人的尸体。可以联想一下实际发生的
事情：我们对出土的那件金缕玉衣的关注和赞叹不是大大超过了对中山靖王本人的热情
吗？
所以，我这里注讲《春秋》一经三传（即《春秋经》与《公羊传》、... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 16 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 18 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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S*********k
发帖数: 507 | 20 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源： http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋
，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也
细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大
枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个
八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，
只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行
的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 21 大乘非佛说论的由来
作者：伊藤义贤
对于大乘非佛说论，若无专门知识的人，恐怕像丈二和尚摸不着头吧！所以特先解说如
下：
盖释尊一代五十年间的教法，若把人天教摄入小乘教，就可大别为：小乘教与大乘教。
就中，人天教是于迷界教人怎样生于人问或天界的法门，故以转迷开悟为目的的释尊本
怀来说，当然这是一种方便教了。
小乘教就是小人所乘的教法之意。即为：只怀小志的声闻、缘觉（又称辟支佛或独觉）
者所乘的教法。这通常称为二乘人。当然其所证的果报亦不过是小涅槃的灰身灭智而已
。因为他，并没有大志，堪忍于永劫的修行以济度众生，而期证佛果大涅槃，只一心一
意想着早一天出离三界六道的轮回，速证阿罗汉果罢了。
大乘教就是大人所乘的教法之意。这与声闻、缘觉者不同，乃矢志累积永劫的修行，渐
进菩萨的五十二阶位，至于成佛而证入大涅槃的大志者所乘的教法。如上述，释尊宛若
医师的应病与药，对小乘人即教以小乘教法，对大乘人即授以大乘教法。把这些教法笔
录成书的，即所谓的三藏经典了。这又叫做一切经、大藏经。 其卷数据「开元释教录
卷第十」的记载，至唐开元十八年，共译出了五千四十八卷。 其后更陆绩地从印度传
译了许多经本到中... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 22 大乘是佛说 - 经论中的论证
一、大乘是佛说
《成唯识论》中，圣慈氏以七种因。证大乘经真是佛说。
一、先不记故。若大乘经。佛灭度后有余为坏正法故说。何故世尊非如当起诸可怖事先
预记别。
二、本俱行故。大小乘教本来俱行。宁知大乘独非佛说。
三、非余境故。大乘所说广大甚深。非外道等思量境界。彼经论中曾所未说。设为彼说
亦不信受。故大乘经非非佛说。
四、应极成故。若谓大乘是余佛说。非今佛语。则大乘教是佛所说。其理极成。
五、有无有故。若有大乘。即应信此诸大乘教是佛所说。离此大乘不可得故。若无大乘
。声闻乘教亦应非有。以离大乘决定无有得成佛义。谁出于世说声闻乘。故声闻乘是佛
所说。非大乘教不应正理。
六、能对治故。依大乘经勤修行者皆能引得无分别智。能正对治一切烦恼。故应信此是
佛所说。
七、义异文故。大乘所说意趣甚深。不可随文而取其义便生诽谤谓非佛语。是故大乘真
是佛说。
二、小乘经典，也承认大乘是佛说
《大正藏》第02册No. 0125增壹阿含经
契经一藏律二藏， 阿毗昙经为三藏；
方等大乘义玄邃， 及诸契经为杂藏。
安处佛语终不异， 因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善， 释迦文经得久存。
弥... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 李兰（绿衣者）与重庆驴友交流
登山中的李兰（资料图片）
9年前，北大山鹰社5名学子雪峰遇难
今天，幸存者李兰用电影讲述真相
难以攀越的“巅峰记忆”
9年前，北大山鹰社雪峰折翅，5名学子遇难，震惊中外。如今，与此事有关的人们拍了一部电影，以期获得救赎与回归。
李兰，当年山难幸存者，如今西藏登山学校老师，被誉为“中国女子自由登山第一人”。前晚，作为电影女主角，她首次来渝，首映这部登山电影―――《巅峰记忆》。
前晚7时，在渝中区解放碑极限户外用品店，数十位重庆山友会聚一堂看电影。
影片《巅峰记忆》是一群北大山鹰社“元老”投资拍摄，先后在西藏、上海、北京和阳朔取景，并到北京、上海、深圳等多地巡映，本次是首度来渝放映。
它以幸存者李兰的第一视角切入，使用情景再现和访谈实录为表现手法，重现了山难发生当天的情形和救援活动，包括部分未公开的影像资料……“她就是我们心中的女英雄!”山友、重庆苍穹户外俱乐部老板温世超动情地说。
那么，她经历的那次山难到底是怎么回事呢？
首次征战 感受到残酷
“思念和记忆是世界上最遥远的距离。”昨日上午，在解放碑一咖啡店，李兰坐在重庆晚报记者面前。她身材娇小，说话语速特快。... 阅读全帖 |
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J********a
发帖数: 5208 | 24 雪峰祭忆——北大山鹰社山难回望与反思
这个玛尼堆用的石头来自香山脚下,从八年前就伫立在这里。
拂去五颜六色的彩旗和藏语六字真言,石堆上处处可见乳白色的蜡泪。那是前一天
留下的,和堆前的几束鲜花一样,来自北京大学登山社团——山鹰社的纪念仪式。
堆旁不到10米,是山鹰社高大的攀岩训练墙,几名社员正在向身上挂绳子等保护设施
。墙上某洗发水品牌的字样清晰可见,尽管它早已不是山鹰社的赞助商。2002年山鹰社
攀登希夏邦马峰遭遇雪崩五名社员遇难,是它停止赞助的原因之一。
前一天——2010年11月18日,是个意义独特的日子。纪录片《巅峰记忆》在北京一
家影院公映,投资者与主角都曾是山鹰社成员。
女主角李兰是当年那场山难的幸存者之一。这部片子以她多年后再度攀登那座高山
的经历为主线,讲述她个人的“救赎与回归”。这也是八年来,北大山难第一次面向社会
的回顾行为。
再攀登一次
“对于攀登者们来说,纪念的最好方式就是重新攀登这座山峰,这将是我的一个坚定
的心愿”
——《巅峰记忆》
“拍这个电影,我们几个(山鹰社)‘老人’论证了很久……觉得这个事情到了该回顾的
时候了”。
个头不高但很壮实的孙斌是《巅峰记忆... 阅读全帖 |
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s********s
发帖数: 22 | 25 （注：本文来自网络。本网站并不背书其准确性，也不代表本站立场，读者自己判断真
伪。） 简要浏览6份美国国务院外交电报，找到如下这些本来被标注“保护”或“严格
保护”个人身份信息的线人，其中包括：贺卫方、刘晓原、唯色、杨岭多吉、胡岩等等
，其它电报里面还有哪些更多的美国线人？恳切邀请大家一起来挖掘
关于中国的美国国务院外交电报数量为：北京大使馆1484篇，上海领事馆302篇，广州
领事馆568篇，成都领事馆114篇，沈阳领事馆20篇，台湾代表处1895篇，香港使馆516
篇。刚才那个线人名单只是从6篇电报里拎出来的，更多电报、更多线人，还需要大家
一起来挖掘
【6篇电报里的线人名单】
编码：10BEIJING358
标题：TIBET: CHINA FEELING PUBLIC PRESSURE TO REACT
日期：2010-02-10
来源：Embassy Beijing
电报地址：http://www.wikileaks.ch/cable/2010/02/10BEIJING358.html
Ma Rong (protect), a Peking University sociolo... 阅读全帖 |
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m*****t
发帖数: 2800 | 27 2010年网上就有了。
关于中国的米国国务院外交电报数量为：北京大使馆1484篇，上海领事馆302篇，广州
领事馆568篇，成都领事馆114篇，沈阳领事馆20篇，台湾代表处1895篇，香港使馆516
篇。刚才那个线人名单只是从6篇电报里拎出来的，更多电报、更多线人，还需要大家
一起来挖掘
【6篇电报里的线人名单】
编码：10BEIJING358
标题：TIBET: CHINA FEELING PUBLIC PRESSURE TO REACT
日期：2010-02-10
来源：Embassy Beijing
电报地址：http://www.wikileaks.ch/cable/2010/02/10BEIJING358.html
Ma Rong (protect), a Peking University sociologist
马戎（保护），北京大学社会学家 和统战部顾问
Suoang Zhaxi (strictly protect), a monk from Yushu County, Qinghai province,
currently studying at a Beijing ... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 28 中国特异功能20年（一）
作者：涂建华
1979年
3月11日，《四川日报》报道：《大足县发现一个能用耳朵辨认字的儿童，省有关科研
部门已采取措施，对这一现象进行科学研究》，报道称：“大足县最近发现一个能用耳
朵辨认字、鉴别颜色的儿童。经反复考查，确有其事。”“唐雨耳朵的奇异功能能是罕
见的，人类生理学又增加了新的研究内容。”“省委负责同志到了当地，接见了唐雨及
其家属，了解了实况。省有关科研部门对此已采取措施进行科学研究。”
3月13日始至20日，四川医学院对“唐雨认字”进行了测试、考察，认为唐雨耳朵认字
是假的。调查称：“唐雨出身于一个农村家庭，现年12周岁。从5、6岁起，经常扯谎，
并以为乐。现已学会抽烟。第一次‘用耳认字’就是为骗取别的孩子的香烟开始的。”
“我们对唐雨做了25次试验，他有时用耳朵‘认字’，有时用手指、头顶、小腿、足底
‘认字’。结果表明，除了6次偷看未成而拒绝辨认外，其余19次都是偷看后认出的。”
4月3日，四川医学院对唐雨进行了调查测试，否定了唐雨用耳朵认字的功能。
4月4日，北京石景山区模式口小学二年级学生姜燕由教育局和学校老师陪同，到科学院
信访处上... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 29 2000年01月-2009年12月 间牺牲的飞行员烈士（136）
（未公布）
1990年01月-1999年12月间牺牲的飞行员烈士（125）
（未公布）
1980年01月-1989年12月间牺牲的飞行员烈士 ( 307人 )
徐振东 郭庆发 肖国安 李 克 李桂臣 周旭炎 张生桂
向家仁 邵全志 严道容 冯心权 汪忠玉 程高寿 徐国录
王宪柱 裴法明 刘来久 王幸福 邹洪山 陈妙汗 王润清
尹锡山 王保森 李锦成 余世平 马朴生 谢洪胜 孙超然
韩志林 曹玉成 刘维纪 尹宝军 徐志远 李碎生 徐振林
韦顺先 王振波 王汝平 全宝善 施良安 马杰（女） 张希明
马连祯 许春生 荣 文 吴家文 吴玉贵 庄振海 郁新年
刘均南 姜振崇 蒋家康 廖德光 戴正法 张文贺 李明鋭
孟祥德 邹珠光 刘光华 牟元福 王新田 张顺通 任书理
樊玉珍 张金根 陈印皇 李忠森 刘英朝 范德安 李慎忠
李晓哲 赵桂学 陈则启 姬广彦 徐德兴 王玉山 周辅兴
魏志尧 何春光 周荣道 赵郁松 裴金泉 许英鸿 李元乾
赵荣柱 纪跃华 张添泉 张礼林 张 林 张久华 龚典虎
贾继玲 史沛银 孟昭松 李树林 谭德就 刘... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 30 史前大洪水
上期人类文明由于道德毁坏然后被全球性的大洪水毁灭。大洪水是世界多个民族的共同
传说，美索不达米亚、希腊、印度、中国、玛雅等文明中，都有洪水灭世的传说。英国
民族学家弗雷责.本杰明在考察了大量的民族历史传说后发现，几乎所有北半球民族的
上古传说都有关于大洪水的传说。而且内容惊人的相似。《国际标準圣经百科全书》（
第2卷，319页）说：“几乎所有民族、部族都有洪水的传说。虽然最广泛流传的地区是
亚洲大陆及其南面的岛屿，以及北美洲，可是各大洲都发现有洪水传说。已知的洪水传
说总数多达270个左右。由於洪水的故事广泛流传，因此常常给用来证明人类曾被一场
全球的洪水毁灭，证明人类是从一个地方或甚至是从一个家庭繁衍开来的。虽然不一定
是全部，但看来大部分洪水传说都指向同一场洪水。可是，有学者声称，这许许多多的
洪水故事不过来自传教士而已，但这个讲法是说不通的，因為这些故事都是由人类学家
在各地搜集得来的，而这些学家并不热衷於维护圣经；况且故事内容离奇怪诞，充满异
教色彩，显然是因為这些故事在异教社会中流传了一段很长的时间。再者，一些写下洪
水故事的人对希伯来和基督教的传统是大力反对的。... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 31 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
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善恶有神记 报应岂无凭
重庆风云二十年（23）
文／重庆法轮功学员
【明慧网二零一四年三月十三日】
第十七章 善恶有神记 报应岂无凭
“我不再整（迫害）法轮功了，饶了我……饶了我吧！……”这是二零一零年十二月十
六日，重庆市江津区贾嗣镇派出所长周立波临死前在医院的病床上的哀叫。
而重庆市女子劳教所男狱警魏山（音），他因残酷迫害法轮功学员曾受到重庆市公安系
统的奖赏。二零零三年他去新桥医院做健康检查，全身无病。一个星期后，魏山在监狱
办公室用电话布置如何迫害法轮功学员时，突然猝死在电话机旁，时年仅四十岁。
朱寿云是北碚区柳荫镇原派出所所长，九九年七月二十日后是专管迫害法轮功学员的负
责人，干尽恶事。二零零零年五月十三日，朱寿云突然瘫痪，他自说这是迫害法轮功遭
的报应。
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R*****g
发帖数: 682 | 32 古代，乃至现代人都会对读书人高看一眼。也难怪读书人毕竟意味着功名利禄、出
人头地，而且才高八斗、学富五车，而且都是“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的
那种，从孟母择邻，到头悬粱、锥刺骨，读书不易啊。所以，自古对读书人的称谓也颇
多。而且，这些称谓把读书人的状态都比喻的淋漓尽致，趣味非常。而且，有的比喻本
身就是成语，或出自一桩故事。
就拿形容读书人是“白面书生”来说，它典出《宋书·沈庆之传》里：“陛下今欲
伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”一句。
话说在南北朝的时，有个叫沈庆之的人，是个常胜将军，后被封为“建武将军”。
有一天，皇帝想要向北边扩展领土，沈庆之知道了，就极力阻止皇帝：“大王，这件事
万万不可，您还记得以前几位将军向北边扩展领土失败的事吧！”皇帝不耐烦了，对沈
庆之说：“我不想听了，我叫别人来跟你说！”皇帝了两个文官来和沈庆之争辩，沈庆
之无奈地对皇帝说：“大王，治理国家就像治理家一样，要讨论耕田的事就要找每天去
耕田的工人，要问织布的事就要找织布的婢女。现在大王要去攻打其他的国家，却去找
两个从来没打过仗的“白面书生”来商量，这场仗怎么会成功呢？”皇帝最后没采纳沈
... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 33 第三步大能，要杀一个碎涅修士，竟然在那碎修士的剑气有了一个小小的伤口，这种事
情若是传了出去，王林之名，足以震惊界内界外一切生灵!
第三步，那是传说中的大能者，整个封界，第三步修士极为罕见，即便是界外，也
罕见至极，能修道第三步，足以横扫天地，就连天都敢一战 !
更是所有修士中的皇者一般，一切修士在其面咱卜 都是蝼蚁，都会灰飞烟灭!
碎涅修士可为一宗掌教，天人衰劫更可成为太上长老，但在第三步眼中，这些人，
也还是蝼蚁，可以随意杀死!
这就是实力，这就是残酷的修真界，弱肉强食!
若此刻王林达到了第三步，这水道子欲杀，定然极为谨慎，且很有可能根本就不会
选择 交战，而是把王林奉为上宾，坐下来彼此以利益换取各自所需的一切答案。
若王林是第三步修士，无论是联盟、云海、罗天，都可以横扫，即便是鲁夫子，也
要客客气气，彼此相互尊重，轻易不会挑起战端。
实力，就是一切，更是生存在这残酷的修真界的根本!
“还是小看 了你这小小蝼蚁，但你越是这样，老夫就越要杀你! "天地间传出苍
老的声音，回荡如雷霆而过，那巨大的手掌收回到了星雾... 阅读全帖 |
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B******7
发帖数: 883 | 34 本来想在网上找那个有名的基督徒老夫妇画像的，却看到这篇文章， 文中提到在没有
诚的基础之上所谓善的问题， 还是有些道理的。
经常看到板上辩论中， 有些基督徒在“诚”这个字上有所欠缺， 当然可以理解他们认
为神的“指示”高于一切，因此在面对最基本的良心判断跟神的“话语”有矛盾时，
通常是按奈住自己的良心，而通过不断重复喊圣经口号也教条来掩盖和压制内在以及外
来的不同声音的。
康德的“善人”与儒家的“君子”
作者：谢文郁（山东大学犹太教与跨宗教研究中心）
康德使用如下语言批评基督教恩典概念：“人或者因为这样的信念而洋洋得意，即：他
不必自己成为一个善人，上帝也能让他拥有永恒幸福（通过免除他的罪）；或者，如果
这样不行，那么，他最多不过是提出要求，上帝就能使他成为一个善人。”[1]康德这
里提出了一个“善人”（besser Mann, 英译better man，亦可译为“更善的人”）概
念。在语境上，康德《仅论理性限度内的宗教》一书遇到了所谓的“根本恶”问题，即
：人在生活中采纳了一种恶的行为规范，并把它奉为道德规范而加以遵守。对于这个人
，他越是严格遵守这一“道德”规范，他就越恶。一个生活... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 多数宗教都讲地狱，不单对信徒能起警惕作用，也能引领新人入教。在各宗教中，佛教
讲地狱最多，活龙活现，对我国人民影响最深最大。本篇内容可看出基佛两教所讲地狱
的不同处何在？
基督教的阴间与地狱
在新旧约全部圣经中，有「阴间」及「地狱」两种用法。希伯来文 Sheol一字，中文译
「阴间」，日文圣经译「黄泉」。古时希伯来人相信人之死去，是由于其灵魂被上帝接
去之故(诗一○四29)。但死人的灵魂未升入天堂，而是在阴间居住。原来，在旧约时代
，尚无确实之天堂与地狱信仰，直到新约时代，启示完全，才有具体的说明。
在希伯来人父祖时代，，称人之死去为归到列祖那里。如「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而
死，归到他列祖那里。」再如以撒、以实玛利、雅各等死去，也都是归到列祖之处(参
创廿五8、17，卅五28、29，四九)。摩西死后，虽无人知其坟墓何在，但在临死前，上
帝却许他：「你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山，归他的
列祖一样。」(申卅二50)
但也不能一概而论，在亚伯拉罕之孙雅各时代，已有阴间信仰。当时，人以为如带着痛
苦死去时，是下到阴间，雅各曾为其幼子约瑟及便雅悯哭泣道：「…我必悲哀... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 37 【明慧网二零一四年二月二十二日】
山东栖霞市张可丽自述两次遭劳教迫害遭遇
江苏省沛县初级中学不法官员对潘绪军的迫害
四川省广汉市陈福珍屡遭冤狱迫害
吉林省通化市法轮功学员卜景花遭受的迫害
山东栖霞市张可丽自述两次遭劳教迫害遭遇
我叫张可丽，女，原山东省栖霞市齿轮厂职工，在办公室从事打印工作。1998年法轮大
法如春风一样进了我的家门。我们家沐浴在佛恩浩荡之下，伴随着的是本人个人道德的
提升，母亲一身的疾病不翼而飞，不识字的人变得流利读大法书。这样的事情，怎能不
让人喜悦。我们愉快欢悦地度过了近一年的时光。在单位里，本人以前也与别人一样把
单位的东西往家拿，干好份内的工作就认为不错了！修炼大法后，我的整个世界观转变
了，“不管别人如何，我要做好，这是作为一名法轮大法修炼者应该做的”。道德的升
华，直接带来的经济效益，不为钱，不贪污腐败，不看重个人利益，直接为公，为单位
创造了可观的经济效益，仅一个月就为单位带来一万多元的经济收入，这是附带着干的
。这是单位上下有目共睹的事实。
没想到好景不长，在中国这个物欲横流的社会里，做好人难。1999年7月22日电视媒体
一齐污蔑法轮大法，我知道法轮... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 38 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 39 卷一：古刹蛇踪
正文 第一章 夜幕临雪花飞扬 老和尚匆忙报案
雨，不大不小，不急不慢，从上午九点钟左右一直下到黄昏，大概是天气的缘故，夜幕
降临的似乎比平时早了许多；伴随着夜幕的降临，天空中，雪花代替了冬雨，先是一星
半点，不一会，便突然鹅毛般地大了起来，渐渐地，路上的颜色由黑变灰，由灰变白；
抬头向上向前看，树冠上、人家屋顶上也都抹上了一条条银色的轮廓线，远处黑白分明
的马头墙也变得模糊起来，一眨眼的功夫，银白色的轮廓线迅速侵染、蔓延开去，点变
成了片，线变成了面。如果不是大街上移动的白色小伞和河面上前行的乌蓬船的话，你
会以为这是一幅水墨画《小镇暮雪图》。
路灯早亮了，走一段距离就有一盏灯，电线杆倒是有很多，但灯泡坏了不少。灯光下，
雪花在搔首弄姿，尽情狂舞。
所有店铺里面的灯都亮了，有些店铺的人在上门板，有些店铺的人在打烊。
一路上，不时能看到几个小朋友打雪仗，伴随着孩子们的追逐、嬉戏、打闹之声，还能
听到几声大人们的吆喝、嗔怪和呵斥之声。
电线杆上横七竖八地贴着一些标语，因为光线太暗淡，看不清楚这些标语上写的是什么
，倒是店铺的墙上张贴的一些标语透露了一些信息。
一盏路灯的斜对... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 40 第５１军
１９３７年８月，第５１军被调往山东，负责海防守备，于学忠任第３集团军副司令兼
第５１军军长。１９３８年１月升任第３集团军总司令，不久又改任第５集团军总司令。
１９３８年１月，日军调遣１６个师团共计２３万兵力，沿津浦铁路一南一北，分两路
夹击战略重地徐州。于学忠以５１军两个师的兵力约２.５万人，死守蚌埠，血战临淮
关，顶住了日军３个师团共计４万人的疯狂进攻。在连续８天的防守中，５１军伤亡七
千余人，但他们守住了淮河，日军的伤亡达九千人以上。
淮河战役后，于学忠率领疲劳之师增援台儿庄，任中央兵团副总指挥，在率部智取韩庄
、争夺贾家埠、血战禹王山的战斗中再立战功。徐州撤退时，于学忠率部殿后，该部被
敌人分割包围，切成数段，但他指挥部队浴血奋战，终于杀出重围，胜利完成了掩护任
务，受到第5战区和国民政府军事委员会传谕嘉奖，并晋升为一级上将。
１９３８年６月，５１军奉命参加武汉会战，于学忠任第３兵团副总司令兼第５集团军
总司令，在大别山麓与日军激战。武汉失陷后，于学忠率部开往大别山打游击，袭击敌
人后方，并在金家寨一带进行休补。
１９３９年２月，于学忠被任命为鲁苏战区总司令，指挥东北军... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 10817 | 41 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: zlltt (我要去WestWorld), 信区: Stock
标 题: 这是一片神奇的土地 ----byd比亚迪“广告门”事件（超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 16 06:21:50 2018, 美东)
这是一片神奇的土地 byd上市公司怎么会有这么奇葩的事情
广告行业甲方乙方的关系再一次公开激化。
这一次直接涉及到广告费用。6月13日，比亚迪上海子公司比亚迪电动车有限公司发布
声明称，有单位或个人伪造该公司司印章、冒用该公司名义开展广告宣传类合作业务。
这家公司还称，犯罪嫌疑人冒用该公司名义签订的合同与该公司无关，请受害单位及时
向公安机关报案。
该声明并没有引起太多关注，直到7月14日，比亚迪又在其官方新浪微博上，发布了《
关于李娟等人冒用比亚迪名义开展相关业务的声明》。其中提及的重点为，一个叫做李
娟的人，和一个名为上海雨鸿文化传播有限公司（下称“上海雨鸿”）的公司，使用假
冒的公司域名邮箱以及伪造的比亚迪公章，并以比亚迪排除机构的名义，与多家单位与
机构展开广告宣传类合作。
比亚迪称，在发现上述行... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 10817 | 42 这是一片神奇的土地 byd上市公司怎么会有这么奇葩的事情
广告行业甲方乙方的关系再一次公开激化。
这一次直接涉及到广告费用。6月13日，比亚迪上海子公司比亚迪电动车有限公司发布
声明称，有单位或个人伪造该公司司印章、冒用该公司名义开展广告宣传类合作业务。
这家公司还称，犯罪嫌疑人冒用该公司名义签订的合同与该公司无关，请受害单位及时
向公安机关报案。
该声明并没有引起太多关注，直到7月14日，比亚迪又在其官方新浪微博上，发布了《
关于李娟等人冒用比亚迪名义开展相关业务的声明》。其中提及的重点为，一个叫做李
娟的人，和一个名为上海雨鸿文化传播有限公司（下称“上海雨鸿”）的公司，使用假
冒的公司域名邮箱以及伪造的比亚迪公章，并以比亚迪排除机构的名义，与多家单位与
机构展开广告宣传类合作。
比亚迪称，在发现上述行为之后，已经向警方报警，李娟因涉嫌犯罪已被警方采取强制
措施。并且对于这些行为，“比亚迪均不知情，也与比亚迪无关。”
随后，一家叫做“上海竞智广告”的机构通过微信公众号发布《人BY脸，天下无D！》
的文章，重点对比亚迪称声的“毫不知情，与己无关”作出回应。
竞智广告列举了过去3年内为比... 阅读全帖 |
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c*******i
发帖数: 14 | 43 11月19日
8:09 他：到家了吧？
10:35 我：到了，手机没电了，才看到
20:27 我：今天张梅给我发信息了，你知道吗？
他：不知道啊，我忙了一天报告
我：哦，她没找你麻烦吧，我仍然是昨天的话，请她离你远点
我：师大10月份停发工资了，我今天发现的
他：放心，我绝不会理她的.停发工资是不是意味着同意你调出？
我：她还是挺理性的人，我没说过分的，毕竟都是有素质的人，点到就应该够了。应该
是同意了吧，我也不知道该不该给人事处打电话问，或者明年有了单位时再一次性拿出
档案，现在我也不想折腾，不知怎么办
他：好啊，也可以侧面找个熟人策略地问一下，方便时就可以迁出来
我：迁出来是迟早的事，顺其自然
他：好.回家休息得怎么样？
我：挺好的
20:25 我：对于我的去向，你有打算了吗
他：对不起，刚才睡着了，今天做完报告心脏好像早搏，难受.我想同你商量一下，没
问题.我明天上午参会，下午给你打电话
我：对不起，不该这么晚打扰你，早搏能吃药吗？很担心你，对不起
他：没关系，吃了点速效，估计睡一觉就好了，晚安
我：晚安，珍重
11月20日
8点多，我给他发信息，说要他在月底前把我的档案调过来... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 基本教义派伊斯兰教徒对圣战之狂热，一来是由于穆斯林相信为圣战而牺牲者，可以不
经他们的真主最终审判而直接上天堂，享受八万名奴隶与七十二位漂亮处女的温馨款待
，二来在穆斯林圣典《古兰经》与《布哈里圣训》中，有着大量鼓吹以暴力来处理矛盾
的教义。
伊斯兰教义之异常地仇视和敌对那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞，是来自《古兰经
》的启示，并为那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞起了一个充满了歧视与藐视的宗教名
词：〝以物配主者〞。
《古兰经》第三章第十二节，要求伊斯兰教教徒说：〝你对不信道者说：你们将被克
服，将被集合于火狱。那卧褥真恶劣!〞
《古兰经》第三章第十九节中说：〝真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。曾受天经的
人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主
的迹象，真主不久就要惩治谁，因为真主确是清算神速的。〞
《古兰经》第八章第三十六节中说：〝不信道的人花费他们的钱财，以便阻止别人遵
循真主的大道；他们在花费之后，必定悔恨，而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱
去。〞
《古兰经》第八章第二十二节中宣布所有的〝异教徒〞为：〝据真主看来... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 基本教义派伊斯兰教徒对圣战之狂热，一来是由于穆斯林相信为圣战而牺牲者，可以
不经他们的真主最终审判而直接上天堂，享受八万名奴隶与七十二位漂亮处女的温馨款
待，二来在穆斯林圣典《古兰经》与《布哈里圣训》中，有着大量鼓吹以暴力来处理矛
盾的教义。
伊斯兰教义之异常地仇视和敌对那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞，是来自《古兰经
》的启示，并为那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞起了一个充满了歧视与藐视的宗教名
词：〝以物配主者〞。
《古兰经》第三章第十二节，要求伊斯兰教教徒说：〝你对不信道者说：你们将被克
服，将被集合于火狱。那卧褥真恶劣!〞
《古兰经》第三章第十九节中说：〝真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。曾受天经的
人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主
的迹象，真主不久就要惩治谁，因为真主确是清算神速的。〞
《古兰经》第八章第三十六节中说：〝不信道的人花费他们的钱财，以便阻止别人遵
循真主的大道；他们在花费之后，必定悔恨，而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱
去。〞
《古兰经》第八章第二十二节中宣布所有的〝异教徒〞为：〝据真... 阅读全帖 |
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D3
发帖数: 1949 | 46 写的很不错，赞一个
会，宣告了新一代iPad的诞生。Tim Cook的演讲一如既往地延续着他四平八稳，波澜不
惊的特色，以至于会后很多媒体都开始缅怀起昔日乔老帮主的风采。的确，相对而言乔
布斯的演讲更加充满激情，不仅有对自家产品肆无忌惮的夸，也还有对别家产品恰到痛
处的贬，听着就让人觉得酣畅淋漓。不过我以为，这种不同其实更主要的是源自于人们
下意识的偶像崇拜。乔布斯这个IT界的枭雄，一生几度沉浮，充满传奇色彩。这样头顶
光环的人登台演讲，举手投足自然都是个人魅力。: 懦粽飧鲆蛩兀涫登遣妓沟难
萁餐欠ι瓶沙隆Ｊ韵肴绻幸桓龃永床恢榔还返娜死吹角遣妓沟牟贩⒉蓟
幔２黄胨嵴饷聪耄赫馐歉瞿睦锢吹睦霞一铮┑谜饷蠢贤粒兰浦醒Ф济荒钔臧桑
辉趺捶锤踩ゾ褪莄ool，awesome，gorgeous，fantastic几个词，会点别的吗？
哪儿去。另一方面，由于长期职业关系，培养了对数字的高度敏感性。所以，如果换了
我来做这样一个产品发布会，一种可能性就是使用大量图表，以高度数字化的方式向听
众表明我们的这个产品拥有多么卓越的性能：这个指标是你的四倍，那个是八倍，一目
了然，多好。不过再仔细想想，觉得这... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中国一周大事解读：年关大戏 胡习联盟斗江
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 8 06:54:43 2016, 美东)
http://img.epochtimes.com/i6/1602071331352404--ss1.jp
2016年1月31日至2月6日，中国时局一周大事解读：年关大戏上演，薄令案突起波澜，
胡习联盟决战江曾。（大纪元合成图片）
上周（2016年1月31日至2月6日），中国新年前一周，敏感事件频发，政局暗潮汹涌，
胡习联盟酝酿大动作。2月1日，习近平向五大战区司令和政委授军旗和发布训令。2月1
日至3日，习近平视察曾庆红老家江西。2月2日，北京特使到访当天，朝鲜称将发射“
卫星”。2月3日，美媒披露令完成已向美国当局披露中共最核心机密材料。2月4日，中
纪委集中通报31家单位巡视结果；韩媒报导胡锦涛撰写回忆录披露“老人干政”；广东
省副省长刘志庚被查。2月5日，习近平同韩国总统朴槿惠及美国总统奥巴马通话谈朝核
问... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 48 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: luanmit (vs), 信区: History
标 题: 匈奴究竟输在了哪---------汉武帝伐大宛探析
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 17:45:44 2012, 美东)
一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 50 闪
黑
靠
靠姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见《中国回族大辞典》）。
喇
回族中的喇姓，多取自赛典赤;赡思丁长子纳速喇丁的“喇”字。据《陕西通志》载，
元朝初，贵族纳速喇丁，“子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。”
另，“奥都喇合蛮之后裔姓喇”。（《回教民族说》）喇姓主要分布在甘肃临夏、青海
等地。
拉
回族中的拉姓，是由赛典赤;赡思丁长子纳速拉丁的名字演变而来。参见“喇”。
剌
回族中的剌姓，早期见于元代。如元统元年（1333年）进土授温州路录事司达鲁花赤的
刺马丹、泰定四年（1327年）任镇江团山巡检司巡检的刺马丹。此外，在元代的官员中
还有剌马先干、刺速蛮、刺哲（西域阿鲁温人）、刺利等人。刺姓回族现今分布不详。
腊
回族中的腊姓，见于江苏扬州。唐代时，扬州为伊斯兰教早期传入中国的地区和对外开
放的重要口岸，故许多阿拉伯人、波斯人便留居于此，腊姓便是这些留居者遗传下来的
姓氏之一。另可参见“玩”姓。
蓝
回族蓝姓是“由伊斯兰人名（来自阿拉伯语），借用发音相近的汉字姓。”（《认祖归
宗——中国百家姓寻根》）如元代的词曲家蓝楚芳，原本“西域人，回回族”，入关后... 阅读全帖 |
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