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发帖数: 11162 | 1 新华社北京2月24日电 中华人民共和国第十三届全国人民代表大会代表名单
（2980名）
（各选举单位选出的代表均按姓名笔划排列）
北京市（55名）
于志刚、马一德、王全、王铮、方复全、厉莉（女）、田春艳（女，满族）、冯乐平（
女）、任鸣、伊彤（女，满族）、刘加军、刘伟、刘振所、齐玫（女，满族）、闫傲霜
（女）、杜德印、李伟、李俊丰、李勇、李晓林、杨万明、杨元庆、吴素芳（女）、吴
晨、邱勇、何福胜、张工、张礼斌、张建东、张硕辅、陈立人、陈吉宁、林建华、罗瀛
（女，满族）、周立云、庞丽娟（女）、赵郁、赵晓燕（女）、侯湛莹（女）、秦飞、
班宇侠（女，回族）、夏伟东、夏林茂、顾晋、徐滔（女）、高子程、谈绪祥、阎建国
、敬大力、韩永进、程京、靳伟、雷军、蔡奇、戴天方
天津市（42名）
才华、马杰（女，回族）、王小云（女）、王胜明、王洪海、王艳（女，回族）、孔晓
艳（女）、邓凯、邓修明、叶赞平、冯忠华、巩建丽（女）、刘巍、齐玉、关牧村（女
，满族）、孙丰源、李刚、李建成、李响、李家俊、李鸿忠、李巍、杨光、杨茂荣、杨
宝玲（女）、肖怀远、邱立成、张伯礼、张国清、张智龙、苑广睿、周振海、周潮洪（
女）... 阅读全帖 |
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发帖数: 3821 | 2 【摘要]学术界对汉地禅宗退出藏区的原因一直存在误解，敦煌出土文献为我们对此作
正确分析，提供了契机。我们认为禅宗退出藏区的主要原因是，禅宗在传播过程中，由
于自身的原因，不能同藏区传统文化相融合，不能满足吐蕃统治者政治上的需要。这对
我们研究外来文化的传播，提供了重要的思想资源。
禅宗是最早进入藏区传教的汉传佛教流派，
在公元8世纪后半叶，曾在藏区赢得了不少上层
信徒，辉煌一时。虽然对后来形成的藏传佛教各
大教派均有不同程度的影响，但作为一个教派，朗
达玛灭佛后，它就在卫藏地区销声匿迹了。对禅
宗退出的原因，传统观点一直存在误解。过去，学
术界往往沿用传统说法，认为是印度“渐门派”打
败了汉地“顿门派”，由赞普下令停废的结果，这种
说法主要见于形成于后弘期的几本藏文经典著作。
而对其真正的原因，较少有人作过透彻的分析。
一、汉地禅宗被印度“渐门派”打败说质疑
我们认为“渐门派”打败了“顿门派”的说法，
与敦煌出土文献最原始的记载《顿悟大乘正理决》
相矛盾，值得商榷。该史料记载：“我大师乃心湛
真筌，随问便答，若清风之卷雾，豁睹遥天，喻宝镜
以临轩，明分众像。婆罗门等随言理屈，约义词
穷... 阅读全帖 |
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发帖数: 192 | 3 信仰与人生
——北京大学宗教文化研究院演讲
（2010年6月24日下午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
各位老师、各位同学：
下午好！很高兴与北京大学禅学社、耕读社、医学社等许多社团的师生们一起交流。
我们集聚在这样的环境中，也是一种因缘，更确切地说，这是一种佛缘。按照佛经的观
点，若没有各种因缘聚合，万法是不可能形成的。因此，我和你们能在这里共同探讨、
沟通，确实是彼此之间的一种缘分。
今天要跟大家交流的，是“信仰与人生”的问题。那什么是信仰呢？略而言之，就是对
某种主张、宗教或某人极度仰慕，并拿来作为自己行动的指南或榜样，它分物质信仰、
伦理信仰、宗教信仰等许多种。正确的信仰，对整个社会来讲不可缺少，有了它，人们
才会有道德的行为、良好的心态，否则，就会产生种种负面现象。所以，在当今时代，
关心信仰问题十分有必要。
一、信仰≠迷信
信仰的内容虽有很多，但我个人是一名佛教徒，所以今天所讲的，主要是宗教信仰。
如今全世界有无数宗教，每个宗教都有各自的教义，但你不管信仰哪一个，都需要有理
性的智慧。现在很多人的信仰，常... 阅读全帖 |
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发帖数: 3821 | 4 全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人，称其为末世圣人、紫
薇圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方。救世圣人不仅仅是佛家期待的圣人
弥勒佛（转轮圣王），同时还是道家与儒家期待的紫薇圣人（紫霞真主），也是基督教
期待的再来弥赛亚（万王之王），儒释道三家的“三教圣人同住世”，在末世时合为一
位圣人——救世大圣人。《格庵遗录》中救世圣人的称号还有很多，“圣神”、“保惠
师”、“两白圣人”、“三丰 道师”、“三神大王”、“三神帝王”、“三碧真人”
、“紫霞真主”、“桃符神人”、“东方天圣”、“神马弥勒”、“弥勒世尊”、“救
世真主”、“道神天主”、“白马公子”、“大圣君子”、“十胜大王”、“金鸠木兔
”、“两木末世圣”、“天上云中王”、“※亚亚倧佛”、“宇宙之尊弥天”、“上帝
再临十胜”、“西气东来上帝再临”、“万乘天子王之王”、“长安大道正道令”。由
此可见，各种宗教信仰都共同推举了圣王作为救世主。韩国正浩先生破解出《格庵遗录
》预言的救世主就是传出法轮大法的李洪志先生。
《推背图》：“而今中国有圣人”、“紫薇星明”；刘伯温《金陵塔碑文》：“大木两
条”、“能逢木兔方... 阅读全帖 |
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发帖数: 660 | 5 南怀瑾先生是位极富神秘色彩之传奇人物，是极力弘扬传统文化的国学大师。
早在五十年前，南怀瑾先生就在台湾弘扬传统文化，内容涵盖了儒、佛、道及诸子
百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋，著述凡《论语别裁》、《老子他说》、《
孟子旁通》、《金刚经说什么》、《禅宗与道家》、《楞伽经大义》等三十余种，将古
老的中华传统文化推进到一个新的、更加璀灿夺目的文化层面，开拓了全新的学术视野
，其影响深远。其后，先生又奔走於美国、香港、欧洲等地，弘扬中华传统文化。1988
年开始架设海峡两岸沟通的桥梁，2006年在苏州创办太湖大学堂。受益者无以计数。
南先生虽旅居香港，但深切关怀着大陆经济、文化、社会的发展，晚年尤甚，谆谆
教导海外众多弟子赴大陆投资，引进先进科技，支持国家经济建设，率先在大陆投资修
建金温铁路。筹集巨额资金设立“光华教育奖学金”，为希望工程捐助拳拳爱心……凡
此种种，令人感佩。
南怀瑾先生到底是怎样一位传奇人物呢?
长忆峨嵋路 绳床月满天
1918年，南怀瑾先生诞生於浙江温州乐清的一个世代书香之家，到17岁时，除精研
四书五经外，涉猎遍及诸子百家，同时苦心研习文学书法、诗词曲赋、医药卜... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 6 第二卷 百花杀 第七十章章 水火
在燕国，有关国师的传说很多。
比如，大燕子民笃信佛圌陀，唯独北方靠近草原的天宝府，城中百圌姓不拜佛祖菩
萨，却信了草原上的邪魔外道，拜狼神侍萨满，终于在景泰七年出圌事圌了，城中突生
恶圌疾，染病者先是长出红疹奇圌痒难耐，继而皮肤溃烂无法愈合，受剧痛折磨慢慢死
去，针石无治、萨满调配的神药更不见半点用处。
到后来连大萨满都染病而亡。
别处燕民都说他们侍奉邪神，惹得佛祖不满，这才招致天谴，纯粹活该...唯独国
师悲天悯人，说天宝百圌姓虽误圌入圌歧圌途，但终归还是大燕子民，佛法慈悲，无不
可度之人，率领弟圌子连夜赶路，从睛城直抵天宝府，而后接连十三天十二夜不停不休
，办了一场浩大圌法事，为满城百圌姓祈福，祈求神佛宽恕。最终国师求来圣圌水，分
与城中病患抹身。
说也奇怪，圣圌水一到怪病不药而愈，即刻怯除。自那以后天宝府人人感念国师圌
恩圌德，弃萨满改信佛圌陀……或者说改信大雷音台。
又比如，景泰九年定州白蚁为害、景泰十一年白河城河水染毒，坊间传言是水妖为
祸、同年洪粱县城妖道作祟等等，大燕国哪里出事，国师都会出现，带民做法求佛祖垂
怜……只要他肯向神佛祈愿，灾... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 7 第二卷 百花杀 第七十章章 水火
在燕国，有关国师的传说很多。
比如，大燕子民笃信佛圌陀，唯独北方靠近草原的天宝府，城中百圌姓不拜佛祖菩
萨，却信了草原上的邪魔外道，拜狼神侍萨满，终于在景泰七年出圌事圌了，城中突生
恶圌疾，染病者先是长出红疹奇圌痒难耐，继而皮肤溃烂无法愈合，受剧痛折磨慢慢死
去，针石无治、萨满调配的神药更不见半点用处。
到后来连大萨满都染病而亡。
别处燕民都说他们侍奉邪神，惹得佛祖不满，这才招致天谴，纯粹活该...唯独国
师悲天悯人，说天宝百圌姓虽误圌入圌歧圌途，但终归还是大燕子民，佛法慈悲，无不
可度之人，率领弟圌子连夜赶路，从睛城直抵天宝府，而后接连十三天十二夜不停不休
，办了一场浩大圌法事，为满城百圌姓祈福，祈求神佛宽恕。最终国师求来圣圌水，分
与城中病患抹身。
说也奇怪，圣圌水一到怪病不药而愈，即刻怯除。自那以后天宝府人人感念国师圌
恩圌德，弃萨满改信佛圌陀……或者说改信大雷音台。
又比如，景泰九年定州白蚁为害、景泰十一年白河城河水染毒，坊间传言是水妖为
祸、同年洪粱县城妖道作祟等等，大燕国哪里出事，国师都会出现，带民做法求佛祖垂
怜……只要他肯向神佛祈愿，灾... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 8 藏密的特点及思想精髓——陕西师范大学演讲
『 2011年11月9日下午』
今天，你们师范大学的师生开这个学术研讨会，我本人而言，虽然说没有什么智慧，也
谈不上是什么智者，但非常喜欢参与这样的活动。当然，我不是在这儿故作谦虚，而是
有一点自知之明，很清楚自己有什么样的学问。但尽管如此，跟你们进行佛学交流，在
这方面我还是有很大的兴趣。
学校这边让我讲一下“藏密的特点及思想精髓”。不过这个题目太大了，我想了一下，
也不知道从哪个地方入手。毕竟藏密的教义浩如烟海、博大精深，只用短短1个多小时
的时间，肯定无法一一道尽。所以，下面我只能简单介绍一下，让你们有个大致的了解。
一、略述藏传佛教的历史
不少人认为，藏密就像唐密一样，只是昙花一现、兴盛一时的教法，如今都已退出了历
史舞台。这种想法不太正确。藏地从有佛教开始到现在，尽管经历了不同朝代的风风雨
雨、兴衰变迁，但藏密不管是历史、教义、仪轨、修法等，至今仍完整无损地保留着，
而且非常圆满，所以它跟唐密不能划等号。
还有人认为，藏族喇嘛是学密宗的，故藏密又称为“喇嘛教”。这种说法也不合理。所
谓的“喇嘛”，有出家人的意思，但学藏密的并不只是出家... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 9 第十二章 土改不？
保安城叶昭的议事帐篷内，白阿訇惊魂初定，叹息道：“若无旅帅大龘人，我定然被那
些凶残的魔鬼撕成碎片。”
叶昭示意他喝茶，道：“这是中原的压惊茶。”
白阿訇端起茶杯，慢慢的抿了……
叶昭点起一颗烟，打量着白阿訇，说道：“老先生，若你能影响整个穆斯林世界，
你最想做的是甚么？”
白阿訇一呆，看向叶昭。
叶昭又道：“安拉赐福给所有度诚的穆斯林，我希望如你的吉言，穆斯林世界会迎
来温暖的春天。”
白阿訇手抚胸口，微微躬身。
叶昭又道：“我也希望老先生在诠释安拉的启示时，能真正聆听安拉的声音，我们
穆斯林与非穆斯林相亲相爱，如此就算我们到了下一世走入迷途，走入非穆斯林的世界
，我们迟早也会睁开睿智的双眼，是为两世定分。”只要教义中，穆斯林和非穆斯林能
自由通婚，而且渐渐被所有穆斯林认可，实际上穆斯林群体的凝聚力就会慢慢削弱，而
中原强大的同化力，在穆斯林世界遭遇的滑铁卢就会避免。
叶昭也并不是想消除这个世界种族之间的差异，但一个宗教，凝聚力太强，将所有
信徒凝聚在一起，非信徒就成为另一个群体，排他性太强，终归不是什么好事，尤其是
传到了其发源地外的异域，总要与时具进才好，不然... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 10 第十二章 土改不？
保安城叶昭的议事帐篷内，白阿訇惊魂初定，叹息道：“若无旅帅大龘人，我定然被那
些凶残的魔鬼撕成碎片。”
叶昭示意他喝茶，道：“这是中原的压惊茶。”
白阿訇端起茶杯，慢慢的抿了……
叶昭点起一颗烟，打量着白阿訇，说道：“老先生，若你能影响整个穆斯林世界，
你最想做的是甚么？”
白阿訇一呆，看向叶昭。
叶昭又道：“安拉赐福给所有度诚的穆斯林，我希望如你的吉言，穆斯林世界会迎
来温暖的春天。”
白阿訇手抚胸口，微微躬身。
叶昭又道：“我也希望老先生在诠释安拉的启示时，能真正聆听安拉的声音，我们
穆斯林与非穆斯林相亲相爱，如此就算我们到了下一世走入迷途，走入非穆斯林的世界
，我们迟早也会睁开睿智的双眼，是为两世定分。”只要教义中，穆斯林和非穆斯林能
自由通婚，而且渐渐被所有穆斯林认可，实际上穆斯林群体的凝聚力就会慢慢削弱，而
中原强大的同化力，在穆斯林世界遭遇的滑铁卢就会避免。
叶昭也并不是想消除这个世界种族之间的差异，但一个宗教，凝聚力太强，将所有
信徒凝聚在一起，非信徒就成为另一个群体，排他性太强，终归不是什么好事，尤其是
传到了其发源地外的异域，总要与时具进才好，不然... 阅读全帖 |
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发帖数: 312 | 11 太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖次子也。母曰太穆皇后窦氏。生而不惊。方四岁
，有书生谒高祖曰：“公在相法，贵人也，然必有贵子。”及见太宗，曰：“龙凤之姿
，天日之表，其年几冠，必能济世安民。”书生巳辞去，高祖惧其语泄，使人追杀之，
而不知其所往，因以为神。乃采其语，名之曰世民。知
大业大业中，突厥围炀帝雁门，炀帝从围中以木系诏书，投汾水而下，募兵赴援。太宗
时年十六，往应募，隶将军云定兴，谓定兴曰：“虐敢围吾天子者，以为无援故也。今
宜先后吾军为数十里，使其昼见旌旗，夜闻钲鼓，以为大至，则可不击而走之。不然，
知我虚实，则胜败未可知也。”定兴从之。军至崞县，突厥候骑见其军来不绝，果驰告
始毕可汗曰：“救兵大至矣！”遂引去。高祖击历山飞，陷其围中，太宗轻骑取之而出
，遂奋击，大破之。斋
太宗太宗为人聪明英武，有大志，而能屈节下士。时天下已乱，盗贼起，知隋必亡，乃
推财养士，结纳豪杰。长孙顺德、刘弘基等，皆因事亡命，匿之。又与晋阳令刘文静尤
善，文静坐李密事系狱，太宗夜就狱中见之，与图大事。时百姓避贼多入城，城中几万
人，文静为令久，知其豪杰，因共部署。计已定，乃因裴寂告高祖。高祖初不许... 阅读全帖 |
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发帖数: 779 | 12 1999年7月22日，中央电视台发布了《中共中央关于共产党员不准修炼“法轮大法
”的通知》（7月19日）、《中华人民共和国民政部关于取缔法轮大法研究会的决定》
、《中华人民共和国公安部通告》，7月29日，中华人民共和国公安部发布了对李洪志
的通缉令。这是中国共产党和中国政府顺应民心、治国理政所做出的一个重大决策，是
以李洪志为头目的法轮功邪教多年来践踏人权、目无国法、为所欲为的必然结果，是中
国人民同法轮功邪教斗争的一次重大转折，是一个重大的胜利。
这场斗争大体经历了四个阶段。
第一个阶段：时间从1992年5月至1994年12月。李洪志创编法轮功，利用办“法轮
功辅导班”，神化自己，散布谎言，骗取练习者的钱财。一些知情者识破李洪志的谎言
骗术，站出来揭露李洪志的江湖骗子嘴脸。
李洪志本是长春市粮油公司的一名职员，只有初中文化程度。1988年3、4月份，曾
先后参加了气功师李卫东、于光生的两期气功学习班。这位“对气功还不入道的学员”
，看到搞气功是一种不用资本投入、又可以名利双收，很快成名致富好行当。他便在别
人的帮助下，在李卫东、于光生功法动作的基础上，拼凑出了“法轮功”。
1992年... 阅读全帖 |
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T**y
发帖数: 1024 | 13 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺５牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年，
梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职，在当年的百日维
新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超，生
活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此忍饥相对”，“从
事于著述以疗饥”，一九一零年三月十日在上海办《国风报》时，尚需克服窘困，四处
筹措款项，才能开业。梁启超一九一二年回国后，没有经商，没... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 14 罪性依然--《白毛女》观后感
来源： 枫华文坛 作者：曹庆学
没想到在多伦多的公共图书馆里，居然还能借到中文的DVD片子《白毛女》。拿回
家来，一口气复习了一遍，熟悉的情节，演员，观影的心绪，往事，历历重现在眼前。
温故之心与知新之感交融在一起，错综复杂，五味俱全。
这部1950年出品的黑白电影，描写的是地主逼死佃户，强掳其女儿抵债，遂又强奸
之﹔其后被害人逃入深山，过着野人般的生活，变成了“白发 仙姑”。最后得到解放
，斗毙了恶霸的故事。它在大陆曾经多年家喻户晓，内中的插曲人人会唱，文革时期又
被改编成芭蕾舞剧，成为八大“样板戏”之一，更加“深入人心”。只是改革开放之后
，由于“忆苦思甜”的宣传不再，它才渐渐地走入历史，被人淡忘了。
记得我当初在“社会主义”的中国看这部“阶级教育片”时，每每激起对“万恶的
旧社会”和地主，富农“分子”的痛恨，小脑袋自然也随之“格式化”，以至于到 了
一听说“地主”“资本家”几个字，立马联想起此剧中的反派角色之地步，毕竟那时说
“天下乌鸦一般黑”的。像闻名全国的四川的刘文采，山东的牟二黑子等 等，又都是
现实生活中的坏蛋代表。整个那时的一两代人，都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 原文链接：
http://chinafanxiejiao.blogspot.com/2017/07/blog-post_64.html
①
▲LHZ说：“现在的宗教，佛教、基督教、天主教……不能度人，是低的东西。”“目
前，全世界只有我一个人在传正法”，“我能把整个人类度到光明世界中，是比释迦牟
尼、老子、耶稣还高的救世主。”（《澳大利亚法会讲法》）
▲“当今的人类社会，任何宗教都不能使人的心、人类的道德回升……目前一切正教都
没有神管了，宗教中的人都在为钱财地位而争斗。”（《澳大利亚法会讲法》）
▲“宗教是人承认的，是人搞出来的，神却不承认宗教，只承认人心的。你虽然目的是
要去佛的世界，去耶稣的世界，可是，你做的事却不是，整个宗教都这样做了，你说它
的教是正的吗？就很难说。我要对大家负责任，我告诉你是怕你耽误了。被那个不能度
人的宗教耽误了。”（《北美首届法会讲法》，1998年3月29－30日于纽约）
②
▲“过去的和尚拿钵，现在拿磬，你给他饭他根本不要，他要钱。”（《纽约法会讲法
》，1997年3月23日）
▲“现在有些和尚写了很多书，写的是什么？字里行间黑黑的全是黑气。那些人自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 797 | 16 第十二部
平声 【十一尤】独用
【十一尤】尤秋游流头愁楼州休舟留忧求侯浮洲丘幽牛收谋悠羞裘酬由钩修周鸥俦不①
投柔筹稠优沟囚畴尤瓯旒讴雠眸猷搜飕虬仇刘遒瘳邮球辀鸠陬侔矛油偷抽楸缪[móu，
绸缪。]沤[ōu，水泡，名词。]喉邱啾骝犹飗湫篘貅猴毬锼驺榴耰篝邹蝣篌牟髅鍪疣酋
脩呦否[fǒu，与有韵“否”通。]麰璆裯勾[gōu]樛莸韝斿彪鞲鯈娄攸蜉媮[tōu]咻帱
[chóu]鹠罘嚘缑遛[liú]蟊紬[chōu chóu]糇诹庥鰌兜欧鳅齁逑揪搂[lōu]褠裒蒐涪
绸[chóu]詶啁[zhōu]廋愀蛑售溲瘤赒鞦刍[音鄒。]桴赇艘骰阄蝥揫泅槱吺[dōu]崷揉
漱[音鎪。]輶诌镠㡚丢髹搊鲰飂琉滮句[gōu]菆[zōu]飍抔鍮鍭睺窭②䐹
騪繇抠蝼浏蒌鼽鹙惆馐盩侜摎[jiū liú]掫[zōu zhōu chōu]烰[fú]瘊秞膢怄堥莤
[yóu]觓頄调[zhōu]区[ōu]锫唒羺㬋枹呕[ǒu]偻[lǚ]喽篓蝤赳耧篼颩踌妞泵
瓿蟉诪硫蚰絿彄蚯鞧浟[yōu]蓲[qiū]犨牏鸺慺鞣厹[róu qiú]麀芣艛髟怮[yōu]鯸
鴾醧龟[qiū]鸼俅峳恈鏂銗鄹鎏棷[z... 阅读全帖 |
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发帖数: 5873 | 17 想了解储安平，看章诒和不行。
储安平与“党天下”。
戴晴
1.
【帽子】（mao•zi）①戴在头上保暖、防雨、遮日光或作装饰的
用品：一顿～。②比喻罪名或坏名义：不必用～压人；批评应该切合实际、有内容
，不要光扣大～。
——《现代汉语词典》
帽子这字眼，如果不考虑它的第一个含义，在中国近现代（可能也只在中国近现代
）以来最风光的一次，要算是1978年了。那年，从春天到秋天，至少有两则关于帽子的
文字，扰动了中国（恐怕还不只中国）上百万人的心。它们是：
《关于摘掉右派分子帽子的请示报告》，统战部上报，1978年4月5日，中共中央批
复。
《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，1978年9月17日。
一年半之后，1980年5月8日，55万余顶右派帽子已全部摘去——它们是在1957年夏
天和以后的几个月里被陆续制作出并扣在别人头上的。如果不考虑其中一部分人已在
1959-1964年间陆续获摘，到了1980年，真正以皮肉俱全的头顶享受到大自然的空气与
阳光，并且还享受到那帽子压出的凹痕已不再被人视为种性表记的快乐的，只剩下10余
万了。
帽子已不复存在，对当初“戴帽”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1523 | 18 书名丨六朝云龙吟4
作者丨弄玉X龙璇
出版丨河图文化有限公司
简介：
程宗扬做梦都没有想到那宛如神仙的剑玉姬出招如此狠辣，藉由云如瑶流产之事，
嫁祸给萧遥逸！他怒极、恨极，更恼自己一直披着小侯爷的名而没有解释！云家因此事
切断给予江州的援助，江州纵有殇侯坐镇，又能支撑多久？
宋国朝堂因纸币发行而派系倾轧；太乙真宗的掌教之争终是尘埃落定；剑玉姬虽算
无遗策，黑魔海巫宗却非团结一心……
目录：
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第一章
巍峨的梵天寺木塔浸浴在苍茫的暮色中，一行白鹭掠过飞挑的塔檐，檐角金色的铜
铃在晚风中摇曳，发出清脆的响声，铃身映射出落日的余晖。
站在凤凰岭的最高处凭栏远眺，半岛上的雷峰塔、碧波荡漾的西子湖，甚至湖畔绿
杨荫里的翠微园都隐约可见。
当目光掠过湖畔那边的桃林，程宗扬的眼角微微跳动了一下。
剑玉姬放出话，要斩断云氏对江州的支持，但经过自己在中间的奔走，如今的云家
与江州已经是一荣俱荣、一损俱损的利益共同体；黑魔海在晋国的根基早已被清除干净
，她哪里来的信心和手段能拆散双方的合作？
秦桧道：“剑玉姬……是个什么样的人？”
对于秦桧的询... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 19 第五十八章 献上
方森岩首朱将他们叫了讲来，很干脆的一脚将藏宝箱的盖子踹开。指着箱子道：
“你们随便装,装到拿不下为止……，
这四个海盗等的自然就是这个命令，狂喜之下便扑了上去，一番努力后一个个都几
乎被沉重的口袋给压垮了。看他们的表情简直是一种牟福的劳累。方森岩等他们的激动
咔樾魃晕⑵较⒘艘院蟆獠诺淡的道：
“虽然铃钻与酒杯号已经毁了，但我感觉得到阿芒德并没有死，若是等他把伤养好
以后，那么估计第一个要杀的就是我！哪怕是上天入地也要追杀不止。所以我唯一的活
路就是找一个强大的第五十八章 献上势力来庇护我……，
“历数现在的各大势力当中，黑珍珠号已经和福克家族拼得两败俱伤。估计老杰克
也是凶多吉少，黑胡子的阴毒自私已经有太多人以身作则的领教过。而女王的荣鬼……
未必靠得住,因此我剩余下来的唯一选择就是飞翔的荷兰人号船长戴维琼斯了，这家伙
虽然暴戾凶卟校不过还从来没有过说话不算话的现象出现。我将剩余的宝藏献给他,也
必然会得到重用。”
方森岩环顾四周，很认真的道：
“你们既然选择了相信我,那么我自然也不会让你们失望。现在你们有两条路可以
走... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 20 （英）亚当斯·贝克：
释迦牟尼的一生（互见传记纲）
（日）武者小路实笃：
释迦牟尼传（互见传记纲）
（德）大卫·弗里德里希·施特劳斯：
耶稣传（第一二卷，互见传记纲）
（日）池田大作：
我的佛教观
（日）铃木大拙：
禅与生活
（英）关大眠：
当代学术入门：佛学
胡景钟 张庆熊 主编：
西方宗教哲学文选
（德）汉斯·约纳斯：
奥斯威辛之后的上帝观念
（美）房龙：
漫话圣经
（德）马丁·布伯：
我与你
（瑞）海因利希·奥特：
上帝
圣经
古兰经韵译
（荷）斯宾诺莎：
神学政治论
神、人及其幸福简论
（苏）尼·米·尼科利斯基：
俄国教会史
（美）比德：
英吉利教会史
（美）路易斯·摩尔根/（英）马林诺夫斯基：
古代社会/巫术、科学、宗教与神话（互见人类学纲）
（古罗马）圣·奥古斯丁/（德）费尔巴哈：
忏悔录/基督教的本质
（德）霍尔巴赫/（日）幸德秋水/（德）马丁·路德/（波斯）阿维森纳/：
袖珍神学/基督何许人也/宗教改革宣言/论灵魂
（德）马丁·路德：
马丁·路德文选
（美）威廉·詹姆士：
宗教经验之种种——人性之研究
（法）霍尔巴赫：
健全的思想
（英）约翰·托兰德：
泛神论要义
基督... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 奇文共赏 基督教对中华民族安全的巨大危害性
佚名
基督教在中国的迅猛发展已是事实。无论是旁观者还是基督教界本身，现有的研究
已经证明基督教在改革开放后获得了极大的发展，其发展速度超过其他所有宗教，而且
其优势还在进一步的强化中，特别在城市中的弱势人群、在欠发达地区、在广大农村，
基督教正在以惊人的迅速在发展漫延。《时代》周刊驻北京记者部前主任、基督徒艾克
曼在《耶稣在北京：基督教如何改变中国及全球力量平衡》一书中写道：“虽然所处的
政治和文化环境并不好，但基督教在中国的发展仍非常之惊人：目前已有7000万新教徒
，1200万天主教徒，总人数超过中国共产党员”（还有其它基督教研究的专家学者估计
目前中国基督教信众已达1.3亿）。
当前我国的基督教发展蔓延有以下特点：覆盖区域广，覆盖了所有的大大小小城市
，发展的重点从城市向农村转移，发展势头猛，增长速度快，在部分农村更有取代传统
的佛、道教和民间信仰的势头；信徒的人数增多，教徒成分复杂；青年信徒比例在上升
，成为宗教扩大影响的潜在的社会基础；基督教开始影响人们的社会心理，并逐步影响
党的政策在基层的贯彻落实。从发展趋势看，基... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 22 总之，在生死轮回之中，一切的幸福和圆满都是欺惑性的，唯有业因果才是真实不欺的
，只有对因果生起定解才有实义。所谓的因果法则，从广义上讲，就是凡有因则必定有
果，也就是说诸法都是因缘所生的；从狭义上讲，就是众生所感受的苦乐果报，都是以
往昔的善恶业导致的——造善业会感受快乐，造恶业会感受痛苦，就像播下甜种会收获
甜果，播下苦种会收获苦果一样。因果法则既不是造物主的创造，也不是佛陀的发明，
它是一切万法本有的规律，是放之四海而皆准的真理。就像没人能否认水往低处流一样
，再有智慧的人也无法否认因果法则。
可惜的是，现在绝大多数人都不懂因果法则，所以举手投足都在造恶业，一辈子下
来积累了无量的罪业，这些人的前途是无边的黑暗，等待他们的是无量的痛苦。尤其是
现在许多人，由于对业因果存在愚痴无明，造下了许多杀生的恶业。有些佛教徒在学佛
之前，因为没有善知识的教化，也在无知的状态下杀了许多众生。这些杀业的果报正在
等着每个造业者，想想这些可怕的果报，大家一定要改过自新。因此上至高僧大德、下
至乞丐的所有人，都有必要学习因果法则，尤其要深刻地认识到杀生的过患。
在学习的过程中，为了帮助大家认识到杀生的... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 23 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 4272 | 24 军：经济学家
赵人伟：经济学家
刘小玄：经济学家
哈继铭,：经济学家
李扬，社科院副院长
陈佳贵，社科院副院长
江平：法学教授
贺卫方：北大法学教授
蔡定剑：法学教授
于建嵘：法学学者
卢中原: 国务院发展研究中心副主任
李树茁: 西安交通大学人口与发展研究所所长
周汉华: 中国社科院法学研究所研究员
刘守英: 国务院发展研究中心农村经济研究部研究员。
于立: 兰州大学管理学院教授，博士生导师
庞晓鹏: 中国人民大学农业与农村发展学院副教授
孙长永: 现任西南政法大学教授、博士生导师
杜发春: 中国社会科学院民族学与人类学研究所副研究员
徐静村:中山大学法学院院长徐静村教授
黄奇岩
朱宇;福建师大人口与发展研究中心主任
罗选民;罗选民，清华大学教授, 博士生导师
刘小玄:中国社会科学院经济研究所研究员,微观经济学研究室副主任
李海舰:中国社会科学院经济研究所工业研究所研究员
谷源洋：中国社会科学院学部委员
李善同:国务院发展研究中心研究员
李实:北师大工商管理教授
田春生:中国青年政治学院经济系主任
鲁利玲:鲁利玲中国经济体制改革研究会副秘书长
严瑞珍:中国人民大学教授农村发展研究所所... 阅读全帖 |
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f********v
发帖数: 204 | 25 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休干部办公室主任。
武锡生：中央编译局副研究员。
刘仁胜：中央编译局副研究员，江洋的师兄，段忠桥老师的学生。
马瑞：毕业于武汉大学，中央编译局战略部副研究员。
张志银：毕业于北京大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
刘长军：毕业于人民大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
2.... 阅读全帖 |
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G****1
发帖数: 8414 | 26 唐诗中的“捣衣”究竟指什么？
丁启阵
读唐诗，常常能读到“捣衣”以及“捣衣声”、“捣衣砧”、“捣衣裳”之类词语。
例如，王勃《秋夜长》“鸣环曳履出长廊，为君秋夜捣衣裳”，张若虚《春江花月夜》
“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”，李白《秋歌》“长安一片月，万户捣衣声”，
岑参《杨固店》“客舍梨叶赤，邻家闻捣衣”，等等。唐代的大诗人，几乎都有诗篇写
到“捣衣”这个事情。因此，说正确理解唐诗，绕不过“捣衣”一词，这不是夸张。
那么，“捣衣”是指什么呢？
有位台湾学者，根据宋人牟益的《捣衣图》，断言“捣衣”是“梼（擣？即捣）生丝
为熟丝”；近现代一些画家，所绘《捣衣图》，其实是浣衣、洗衣图。我估计，也有一
些读者，是把唐诗中的“捣衣”理解成洗衣裳时捶打脏衣裳这一动作的。
其实，这两种理解，都不准确。
生丝跟熟丝的区别，主要在于有无丝胶。从生丝到熟丝，就是一个精炼、脱胶、润滑
的过程。脱胶，传统的做法是水煮。加适量的碱，通过高温脱去生丝上的胶。宋人牟益
的《捣衣图》中，我们并没有看到上述工艺与过程。我们看到的，是几个女子在剪裁已
经织好的布帛。
唐诗中的“捣衣”，发生时间，通常在秋天月夜。月夜洗... 阅读全帖 |
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T*********t
发帖数: 899 | 27 1999年，以江泽民为首的中共邪党在中国大地上掀起了对一群信仰“真、善、忍”的民
众的血腥镇压，随后发展到活体摘除法轮功学员器官牟利的人类从未有过的罪恶。14年
过去了，这场看似“强大”的国家政权对手无寸铁的修炼人的灭绝式镇压不但没有成功
，反而使中共面临崩溃，被其绑架的14亿中国民众也面临险境。
如果对照历史，不难发现，这场发生在现代社会的人间大恶同一千多年前古罗马帝国对
基督徒的迫害如此相似。
史料记载当时称雄世界的罗马帝国因为对基督教徒的迫害，招来了四波致命的大瘟疫，
城市中到处都是因无人埋葬而在街道上开裂、腐烂的尸体，四下都有倒毙街头、令所有
观者都恐怖与震惊的“范例”。
可悲的是，人们总是很难从历史中吸取正面教训，从而使中共对法轮功学员的邪恶迫害
，又在现代文明的光环下堂而皇之地发生，并且更加隐晦、邪恶和凶残。
根据罗马史学家塔西图（Tacitus）的记述，公元54年至68年间，古罗马皇帝尼禄（
Nero）故意在罗马城纵火，然后嫁祸于基督徒。后来，盖勒流也采取同样手段，十五天
内在尼科米底亚皇宫制造了两起火灾并诬蔑为基督信徒所为，迫使当时的皇帝戴克里安
（Diocletian... 阅读全帖 |
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f**********d
发帖数: 35 | 28 http://www.yhcqw.com/html/yhggb/2014/221/142211731418BF5E9416BH
2014年“《炎黄春秋》新春联谊会”在京隆重举行
2月18日上午，2014年“《炎黄春秋》新春联谊会”在中国科技会堂隆重举行。
联谊会由炎黄春秋杂志社常务社长、总编辑吴思主持。他向来宾们汇报了去年一年来杂
志社的工作。他说：去年这时候，《炎黄春秋》的实际印数是16.5万册，本月的实际印
数是19万册。在全国报刊订数往下掉的时候，《炎黄春秋》又长了15%。因为发行量和
销售额，在“2013中国邮政发行报刊百强排行榜”中，《炎黄春秋》进入了“期刊50强
”。在以中青年读者为主的“搜狐手机报”上，《炎黄春秋》的免费订阅户达到了327
万。《炎黄春秋》ipad版和iphone版的海外订阅，目前已达北美、欧洲、日本、东南亚
和港台等地区。吴思说：我们能取得这些进步，受到读者的欢迎，首先要感谢在座的各
位，感谢我们的作者，我们的编委和各界朋友的支持和帮助。你们的智慧吸引了读者。
在杂志的内容方面，吴思表示：《炎黄春秋》2013年的新年献词是《宪法是政治体制改
革的共识》。... 阅读全帖 |
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f**********d
发帖数: 35 | 29 《炎黄春秋》2月18日举办了新春联谊会，有200人参加，包括茅于轼，李锐，胡德平，
胡德华，张维迎，章立凡，资中筠，浦志强，马立诚，张鸣，赵士林，祝华新，还有马
宝善，习乾平（某人胞姐）夫妇！习猪头的家庭成员都能参加这种政治立场鲜明的集会
，他平时说的什么家风，什么前后三十年，无异于放屁。看看近一年来的定向反腐，所
谓的混合经济，证明了习猪头是不折不扣的混球！
http://www.yhcqw.com/html/yhggb/2014/221/142211731418BF5E9416BH
应邀出席联谊会的来宾有（以姓氏拼音为序）：
保育钧、毕 苑、薄会川、曹 祺、曹思源、陈崇保、陈大斌
陈国华、陈四益、程建宁、程理嘉、丁 东、杜 凌、方 徨
冯 健、高 放、高 锴、高尚全、巩双印、顾 骧、郭道晖
郭宇宽、郝怀明、何 方、何燕凌、胡德华、胡德平、胡冀燕
胡志安、华方治、季 音、蒋彦永、雷 颐、李步云、李传俊
李大震、李尔柔、李红旗、李红骑、李洪林、李耐因、李 平
李 乔、李 琼、李 锐、李升旗、李胜平、李世强、李树桥
李维民、李伟东、李 焱、李永忠、李玉贞、李欲晓、老 鬼
廖可斌、林 耀、... 阅读全帖 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 30 笑话,在音乐上大陆没有地方能比得上东北
东北 + 满蒙朝族的音乐人
先说一个超级大腕
金铁霖
满族, 哈尔滨人, 三大徒弟-----李谷一，彭丽媛，宋祖英。
主要学生有：李谷一、彭丽媛、宋祖英、张也、董文华、阎维文、戴玉强、李丹阳、吴
碧霞、铁金、刘玉婉、孙丽英、程桂兰、吕继宏、刘斌、牟玄甫、祖海、汤灿、张燕、
王丽达、陈笠笠、张迈、吕薇、黄华丽、阿拉泰、唐佩珠、郭瓦·加毛吉、刘辉、雷岩
、金小凤、吴琼、韩延文、董华、高咏梅、周金星、于连华、王绍玫、王世魁、黎光、
湘女、于丽红、方琼、王世惠、李海鸥、谢琳、王永春、柏林林、高韵、夏阳、常思思
、周燕君、马晓梦等。
然后先说作曲的-------排名不分先后
NO.1 雷振邦
满族 长影作曲家--------《刘三姐》、《五朵金花》、《冰山上的来客》、《芦笙恋
歌》等40余部
影片音乐作品。其中涉及白族、壮族、彝族、拉祜族、塔吉克族、朝鲜族等
少数民族的风格,作品之优秀，影响之广，罕有匹敌，单单《刘三姐》、《五朵金花》
、《冰山上的来客》里的众多歌曲就完爆绝大多数作曲家。
NO.2 王立平
满族 长春市人--------《潜海姑娘》、《鸽子... 阅读全帖 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 31 在音乐上大陆没有地方能比得上东北，东北也就一亿人出头，名家比例之高，冠绝全国。
东北以及满蒙朝族的音乐人
先说一个超级大腕
金铁霖，满族, 哈尔滨人,
三大徒弟-----李谷一，彭丽媛，宋祖英。
主要学生有：李谷一、彭丽媛、宋祖英、张也、董文华、阎维文、戴玉强、李丹阳、吴
碧霞、铁金、刘玉婉、孙丽英、程桂兰、吕继宏、刘斌、牟玄甫、祖海、汤灿、张燕、
王丽达、陈笠笠、张迈、吕薇、黄华丽、阿拉泰、唐佩珠、郭瓦·加毛吉、刘辉、雷岩
、金小凤、吴琼、韩延文、董华、高咏梅、周金星、于连华、王绍玫、王世魁、黎光、
湘女、于丽红、方琼、王世惠、李海鸥、谢琳、王永春、柏林林、高韵、夏阳、常思思
、周燕君、马晓梦等。
然后先说作曲的-------排名不分先后
NO.1 雷振邦 满族 长影作曲家
《刘三姐》、《五朵金花》、《冰山上的来客》、《芦笙恋歌》等40余部
影片音乐作品。其中涉及白族、壮族、彝族、拉祜族、塔吉克族、朝鲜族等
少数民族的风格,作品之优秀，影响之广，罕有匹敌，单单《刘三姐》、《五朵金花》
、《冰山上的来客》里的众多歌曲就完爆绝大多数作曲家。
NO.2 王立平 满族 长春市人
----... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 32 【萨沙讲史堂第四百五十四期】（你不知道的大案第52讲）
武警战士邵江彬、耿学杰杀人后抢劫冲锋枪逃亡。为了抓捕他们，我们前后调动1500多
名军警，使用子弹17000发、手榴弹334枚、40火箭弹20枚、火焰喷射器3具、催泪弹13
枚、瓦斯弹9枚。即便如此，军警付出了牺牲8人（含1名围观群众）、伤9人（含3名围
观群众）的代价，却仍然搞不定。最后被迫采用美国人对付越南游击队的那一套，将
800多公斤汽油灌入歹徒躲藏的坑道，将他们活活烧死。这个案件在1988年可以称得上
震撼全国。听萨沙说说吧。
照例申明：本文为萨沙写的小说，申明完毕。
1988年11月案发时，歹徒邵江彬、耿学杰都很年轻，1个21岁、1个20岁，都是河南人。
他们是现役武警战士，在湖北襄阳左驿镇4支队服役，是襄北劳改农场5分场的看守。
大家都知道，劳改农场的武警战士和作战部队有很大区别。
作战部队的军人或者武警在服役期都是训练的，军事素质较高。
劳改农场武警因平时仅需要站岗执勤、押送犯人之类，一般只进行基本新兵训练。
11月7日晚上，邵江彬、耿学杰两人又溜出军营，在小饭馆喝闷酒。
邵江彬骂道：这个姓江的（年仅20岁的代理排... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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标 题: 乐舞（上）
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 37
看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月二十七日】（明慧网通讯员山东报道）山东平度祝沟镇，位于
平度市区东四十公里的偏僻山区，全镇共有四十八个村。自从李洪志大师弘传法轮大法
以来，口传口，人传人，几百人有缘开始修炼法轮大法。修炼者祛病健身，道德升华，
对邻里和社会做好事不计报、不留名。就这样的一个好功法，九九年七月二十日以后，
法轮大法修炼人却遭中共绑架、劳教、判刑、残酷折磨、抄家、重罚款、抢物品、人身
剥夺，甚至失去生命。
一、修大法 人心向善
祝沟镇的法轮功学员多数是以种地、打工为生，但也有经商的。现在社会，人心多是建
立在为私为我的基础上。修炼法轮大法的祝沟镇人，按照“真善忍”宇宙法理严格要求
，身心健康、道德提高，在任何场合，做任何事情宽容慈悲，先他后我，做一个好人。
例如，清水村法轮功学员王有忠在自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1634 | 40 正义网安徽9月9日电（记者 吴贻伙 通讯员 鲍美萍 王敏）公安部日前公布了中美合作
破获
的全球最大的中文淫秽色情网站联盟“阳光娱乐联盟”案件，记者今天从安徽省马鞍山
市检
察院侦查监督部门获悉，该院已对“阳光娱乐联盟”创建人王勇以及为王勇淫秽网站“
幼香
帝国”提供管理的境内高级版主和广告投放商等7名犯罪嫌疑人批准逮捕，罪名分别是
传播
淫秽物品牟利罪和传播淫秽物品罪。
作为“阳光娱乐联盟”网络淫秽色情系列案件的一部分，“幼香帝国”网站传播淫秽物
品牟
利案由公安部、高检院挂牌督办。据了解，今年26岁的王勇系福建省福州市人，今年6
月23
日被美国警方抓获，目前已被美国曼哈顿区检察官提起诉讼，有关部门正在交涉遣返事
宜。
2008年9月以来，王勇通过创办“阳光国际娱乐收费支付平台”，将“幼香帝国”等48
个用
户量最大的中文淫秽网站（网站服务器均在美国）囊括旗下，形成全球最大的中文淫秽
色情
网站联盟“阳光娱乐联盟”。 王勇借助该联盟还发展广告、洗钱、主机托管等其他服
务牟
利，社会危害性极大。
截止2011年6月，王勇“阳光国际娱乐收费支付平台”旗下的48个中文淫秽网站以会员
制方... 阅读全帖 |
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L***s
发帖数: 9258 | 41 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: liujiatian (liujiatian), 信区: Returnee
标 题: 公示第十二批国家“千人计划” 青年人才名单的公告 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 00:17:36 2015, 美东)
发信人: liujiatian (liujiatian), 信区: Biology
标 题: 公示第十二批国家“千人计划” 青年人才名单的公告
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 00:17:09 2015, 美东)
第十二批国家“千人计划”青年人才公示名单
序号 姓名 性别 出生日期 申报单位 落地省份 回国前任职单位
1 刘 毅 男 12/24/83 北京大学 北京 [美国]加州理工学院
[美国]California Institute of Technology
2 余 君 男 8/2/82 北京大学 北京 [美国]麻省理工学院
[美国]Massachuset... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 260 | 42 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: liujiatian (liujiatian), 信区: Biology
标 题: 公示第十二批国家“千人计划” 青年人才名单的公告
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 00:17:09 2015, 美东)
第十二批国家“千人计划”青年人才公示名单
序号 姓名 性别 出生日期 申报单位 落地省份 回国前任职单位
1 刘 毅 男 12/24/83 北京大学 北京 [美国]加州理工学院
[美国]California Institute of Technology
2 余 君 男 8/2/82 北京大学 北京 [美国]麻省理工学院
[美国]Massachusetts Institute of Technology
3 栗 佳 男 6/5/83 北京大学 北京 [美国]加州大学伯克利分校
[美国]University of California at Berkeley
4 ... 阅读全帖 |
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h********3
发帖数: 47 | 43 经形式审查、通信评审、面试评审、公示及复核、审批等程序，558人入选，
公示期间有7人落选。
第十二批国家“千人计划”青年人才入选名
姓 名 用人单位
刘 毅 北京大学
余 君 北京大学
栗 佳 北京大学
彭影杰 北京大学
马文君 北京大学
马滟青 北京大学
张熙博 北京大学
莫凡洋 北京大学
邹 鹏 北京大学
陈 雷 北京大学
宋 晨 北京大学
邱义福 北京大学
宫继成 北京大学
郭 松 北京大学
刘永岗 北京大学
张 南 北京大学
柳延辉 北京大学
范 悦 北京大学
易 新 北京大学
崔 悦 北京大学
王 健 北京大学
张 青 北京大学
穆亚东 北京大学
吴聪颖 北京大学
李文庆 北京大学
刘 涛 北京大学
孟 幻 北京大学
王嘉东 北京大学
尉海军 北京工业大学
周宏元 北京工业大学
梁湘玉 北京航空航天大学
许 骏 北京航空航天大学
管迎春 北京航空航天大学
朱禹洁 北京... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 44 还有别的小三，主要是别的事情吧。
主要衣局长作了太过分了，
口口声声潜规则，颇有要挟之意
睡了学生后，还拿人家进贡的5w后，
不仅仅不给人家办事，
还授意自己手下和别的小三为难，
逼走此人回原单位。
还继续让此人自己坐车去京开房。
此人要挟他，他就先给钱，
后来要给funding项目给此人。
后来此女发现公布的项目没有她的名字，
倒有竞争对手的名字
就两败俱伤， 公布此文。
文科人就是能写
估计理工科的气都憋一肚子了也挤不出来这么多
后来翻脸是因为衣局长另外还搞一个女学生？
此女性格刚烈，有勇气有能力，
发现自己被玩弄了，就敢鱼死网破。
其实也是找靠山不成。
其实她自己也有老公孩子。
至于衣，毕竟是文人么，没有啥胆子。
情商也低，到处招惹小三。
而且是喜欢人家女的主动投怀送抱，
都是女的倒贴，开房钱都不掏。
然后给人家几个廉价小礼品，
说几句甜言蜜语
喜欢showoff和上层关系，
典型的文人无行，太ws了。
最后爆发还是因为此女发现他有了新的小n了。
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一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿小n实录序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，201... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 45 http://sports.sina.com.cn/j/2012-04-12/09416019367.shtml
注：黄祖刚现在是辽足俱乐部副总经理。
入伍未满三年半，我在救灾中入了党，又在比武时提升了排长。 22岁调入军区机关，
成为了一名很有前途的作战参谋。谁料想80年代初辽宁足坛培养出一拨儿“东北虎”，
他们威风八面，横扫大江南北。一度让我神魂颠倒，甚至舍弃了军装，之后的二十八年
里一直在追寻自己的绿茵梦，从没有驻足……
走进球迷角
1983年的这个季节，沈阳初暖乍寒。我执行任务归队，刚走出沈阳南站就遇到了一
个奇特景观。太原街北口人山人海，所有的人都朝着一个方向翘首企盼。那是和平区邮
局的电话亭，一个手里端着草帽的家伙在人群中来回往返，大声吆喝着“听球捐钱，人
人自愿，两毛不嫌少，大款捐一元！”他所到之处，众人还真自觉的往草帽里抛些碎钱
。帽子一满，他把钱往邮局的柜台一倒，双方都不数，接线员便开始接通赛场电话。顿
时，几千人的闹市立刻安静下来，“草帽”大嗓门的复述着对方的通话，人群不时的发
出短促的惊讶。最后“草帽”突然跳了起来，挥着拳头向人群喊着：“赢了！辽宁队赢
了！ ”现... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 46 开场第2分钟，中能队郑龙和莫拉德在前场连续撞墙式配合，在球打到禁区内时，被申
花后卫及时解围。第6分钟，申花禁区前沿挑传，莫雷诺在矫喆的防守下，一脚斜射轮
空了。矫喆在这次防守中受伤，被布鲁诺替换下场。第7分钟，莫雷诺在禁区右侧边缘
得球，摆脱了防守后横传中路，跟上的曹赟定一脚打门，球放了高射炮。第9分钟，申
花中圈附近长传，莫雷诺在禁区线上面对门将一脚挑射，可惜越位在先。中能队在换上
布鲁诺后，把邹正拉回到右后卫。第15分钟，申花哈蒂布在右路禁区内得球后，准备突
破时，听到一声哨响，哈蒂布以为自己越位了，停下了进攻，主裁判并没有吹哨，竟然
是一声“野哨”！为此，主裁判终止了比赛3分钟，安排场边工作人员对看台上的球迷
进行劝导。
第21分钟，莫雷诺禁区内高高跃起，甩头攻门，球被中能门将牟鹏飞没收。第23分
钟，郑龙右路任意球开到禁区内，后点的刘健头球攻门，球顶偏了。一分钟后，中能后
场长传到前场左路，郑龙得球后晃过了王锁龙，然后变向突破戴琳时，被对手放倒，中
能获得左路任意球，郑龙将球开到门前，又是刘健，在无人盯防的情况下，高高跃起头
球攻门，球顶高了。第26分钟，郑龙开出右路角球，古... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 434 | 47 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休干部办公室主任。
武锡生：中央编译局副研究员。
刘仁胜：中央编译局副研究员，江洋的师兄，段忠桥老师的学生。
马瑞：毕业于武汉大学，中央编译局战略部副研究员。
张志银：毕业于北京大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
刘长军：毕业于人民大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
2.... 阅读全帖 |
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T*********t
发帖数: 899 | 48 1999年，以江泽民为首的中共邪党在中国大地上掀起了对一群信仰“真、善、忍”的民
众的血腥镇压，随后发展到活体摘除法轮功学员器官牟利的人类从未有过的罪恶。14年
过去了，这场看似“强大”的国家政权对手无寸铁的修炼人的灭绝式镇压不但没有成功
，反而使中共面临崩溃，被其绑架的14亿中国民众也面临险境。
如果对照历史，不难发现，这场发生在现代社会的人间大恶同一千多年前古罗马帝国对
基督徒的迫害如此相似。
史料记载当时称雄世界的罗马帝国因为对基督教徒的迫害，招来了四波致命的大瘟疫，
城市中到处都是因无人埋葬而在街道上开裂、腐烂的尸体，四下都有倒毙街头、令所有
观者都恐怖与震惊的“范例”。
可悲的是，人们总是很难从历史中吸取正面教训，从而使中共对法轮功学员的邪恶迫害
，又在现代文明的光环下堂而皇之地发生，并且更加隐晦、邪恶和凶残。
根据罗马史学家塔西图（Tacitus）的记述，公元54年至68年间，古罗马皇帝尼禄（
Nero）故意在罗马城纵火，然后嫁祸于基督徒。后来，盖勒流也采取同样手段，十五天
内在尼科米底亚皇宫制造了两起火灾并诬蔑为基督信徒所为，迫使当时的皇帝戴克里安
（Diocletian... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: frankforward (frankforward), 信区: Military
标 题: 出席者没有贺卫方，但有习猪头的姐姐与姐夫
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 03:56:39 2014, 美东)
《炎黄春秋》2月18日举办了新春联谊会，有200人参加，包括茅于轼，李锐，胡德平，
胡德华，张维迎，章立凡，资中筠，浦志强，马立诚，张鸣，赵士林，祝华新，还有马
宝善，习乾平（某人胞姐）夫妇！习猪头的家庭成员都能参加这种政治立场鲜明的集会
，他平时说的什么家风，什么前后三十年，无异于放屁。看看近一年来的定向反腐，所
谓的混合经济，证明了习猪头是不折不扣的混球！
http://www.yhcqw.com/html/yhggb/2014/221/142211731418BF5E9416BH
应邀出席联谊会的来宾有（以姓氏拼音为序）：
保育钧、毕 苑、薄会川、曹 祺、曹思源、陈崇保、陈大斌
陈国华、陈四益、程建宁、程理嘉、丁 东、杜 凌、方 徨
冯 健、高 放、高 锴、高尚全、巩双印、顾 骧、郭道晖
郭宇宽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 一、探源
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
那么“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包
含了诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来；如果言语还不足以表达情感时，便会发出嗟叹；
当嗟叹也不... 阅读全帖 |
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